Kanoni podział ksiąg biblijnych

1. Definicja słowa KANON2. Kanon biblijny w Tradycji apostolskiej3. Natchnienie biblijne4. Kształtowanie się kanonu Starego Testamentu5. Księgi protokanoniczne i deuteronomiczne6. Podział ksiąg Pisma Świętego7. Stary Testament: Księgi historyczne

Księgi dydaktyczne

Księgi prorockie8. Nowy Testament: Księgi historyczne

Księgi dydaktyczne

Księgi prorockie9. Apokryfy

Zakres tematyczny prezentacji:

KANONz j. greckiego canè

Kanon Pisma Świętego:zbiór ksiąg natchnionych przez Boga

przyjętych przez Kościółi uznanych za nieomylną regułę wiary i moralności

ze względu na ich Boskie pochodzenie.

Przenośne znaczenie słowa:

miara, reguła,norma moralna,

katalog, spis.

Dosłowneznaczenie słowa:

łodyga, trzcina,pręt trzcinowy,

trzcina.

NATCHNIENIE BIBLIJNE

„to bezpośredni, pozytywnyi nadprzyrodzony wpływ Boga na umysł i wolę piszącego, dzięki któremu powstała księga jest

dziełem dwóch autorów: autora głównego – Bogai autora podporządkowanego – człowieka”. (…)

Natchnienie biblijne jest prawdą wiary chrześcijańskiej, która opiera sięna wierze samych Apostołów.”

Józef Kudasiewicz, Natchnienie biblijne,w: Słownik teologiczny, Katowice 1998, s. 326-327.

„Tradycja apostolskapozwoliła Kościołowi rozpoznać, jakie pisma

powinny być zaliczone do ksiąg świętych.

Pełna ich lista została nazwana»kanonem« Pisma Świętego.

Składa się onz 46 ksiąg Starego Testamentui 27 ksiąg Nowego Testamentu”.

KKK 120

Sobór Trydencki ustalił w 1546 r.,które pisma są natchnione.

Kształtowanie się kanonu ksiąg Starego Testamentu

Początek tworzenia się kanonu Pisma Świętego Starego Testamentu dało odnalezienie „Kodeksu Deuteronomicznego” w Świątyni w 621 r. p.n.e.za czasów panowania króla Jozjasza.Autorstwo zostało przypisane Mojżeszowi.

Ok. 400 r. p.n.e. uznano za pisane słowo Boże księgi Pentateucha czyli „Torę” inaczej Prawo.

W 200 r. p.n.e. zbiory pism prorockich uznanoza część Biblii i nazwano „Księgami Prorockimi”.

Kształtowanie się kanonu ksiąg Starego Testamentu

Dzieje historyczne narodu wybranego – niewole: babilońska, asyryjska, migracja do Egiptu – spowodowały zmiany językowe.

Wielu Żydów nie mogło czytać Ksiągw języku hebrajskim, dlatego powstałowiele przekładów na język aramejskizwanych targumami (aram.: tłumaczenie).Wykorzystywano je w synagogach.

Protokanoniczne i deuterokanoniczneksięgi Starego Testamentu

Księgi protokanoniczne – to te, które od samego początku nie budziły wątpliwości co do ich natchnienia i kanoniczności.

Księgi deuterokanoniczne – (deutero z j. gr. drugi) – 7 ksiąg, których natchnienie i kanoniczność podważają Żydzi i protestanci. Dołączono je do kanonu później niż protokanoniczne.

Do ksiąg deuterokanonicznych zalicza się księgi:Barucha, Judyty, 1 i 2 Machabejską, Mądrości Syracha, Tobiasza, Mądrości, Daniela, Estery.

Stary TestamentNapisany w językach:

aramejskim, hebrajskim i greckim

46 ksiąg można podzielić na trzy grupy:

A. Historyczne: (17 ksiąg) Pięcioksiąg Inne księgi historyczne

B. Dydaktyczne (7 ksiąg)

C. Prorockie (18 ksiąg)

Księgi historyczne Starego Testamentu

Pięcioksiąg:Księga Rodzaju (Rdz)

Księga Wyjścia (Wj)

Księga Kapłańska (Kpł)

Księga Liczb (Lb)

Księga Powtórzonego Prawa

(Pwt)

Księgi historyczne Starego TestamentuKsięga Jozuego (Joz)Księga Sędziów (Sdz)Księga Rut (Rt)2 Księgi Samuela (1,2 Sm)2 Księgi Królewskie (1,2 Krl) 2 Księgi Kronik (1,2 Krn)Księga Ezdrasza (Ezd)Księga Nehemiasza (Neh)Księga Tobiasza (Tb)Księga Judyty (Jdt)Księga Estery (Est)2Księgi Machabejskie (1,2 Mach)

Księgi dydaktyczne Starego Testamentu

Księga Hioba (Hi)

Księga Psalmów (Ps)

Księga Przysłów (Prz)

Księga Koheleta (Koh)

Pieśń nad pieśniami (Pnp)

Księga Mądrości (Mdr)

Mądrości Syracha (Syr)

Księgi prorockie Starego Testamentu

Księga Izajasza (Iz)

Księga Jeremiasza (Jr)

Lamentacje (Lm)

Księga Barucha (Ba)

Księga Ezechiela (Ez)

Księga Daniela (Dn)

Księgi prorockie Starego TestamentuKsięga Ozeasza (Oz)Księga Joela (Jl)Księga Amosa (Am)Księga Abdiasza (Ab)Księga Jonasza (Jon)Księga Micheasza (Mi)Księga Nahuma (Na)Księga Habakuka (Ha)Księga Sofoniasza (So)Księga Aggeusza (Ag)Księga Zachariasza (Za)Księga Malachiasza (Ml)

Nowy Testament

Napisany w językach:

aramejskim i greckim

27 ksiąg można podzielić na trzy grupy:

A. Historyczne (5 ksiąg)

B. Dydaktyczne (21 ksiąg)

C. Prorockie (1 księga)

Księgi historyczne Nowego Testamentu

Ewangelia wg św. Mateusza (Mt)

Ewangelia wg św. Marka (Mk)

Ewangelia wg św. Łukasza (Łk)

Ewangelia wg św. Jana (J)

Dzieje Apostolskie (Dz)

Księgi dydaktyczne Nowego TestamentuListy św. Pawła do:

Rzymian (Rz) Koryntian (dwa listy 1, 2 Kor) Galatów (Ga) Efezjan (Ef) Filipian (Flp) Kolosan (Kol) Tesaloniczan (dwa listy 1, 2 Tes) Tymoteusza (dwa listy 1, 2 Tes Tytusa (Tt) Filemona (Flm)

Księgi dydaktyczne Nowego Testamentu

Listy innych autorów:

List do Hebrajczyków (Hbr)

List św. Jakuba (Jk)

dwa listy św. Piotra (1,2 P)

dwa listy św. Jana (1,2,3 J)

List św. Judy (Jud)

ApokryfyTo księgi nieuznane za natchnionei będące poza Kanonem.Powielały styl biblijny i za autorów podawały znane postaci Starego i Nowego Testamentu.

Najważniejsze dzieła są z okresuod 200 r. p.n.e. do 200 r. n.e.

PRZYKŁADYSTARY TESTAMENTKsięgi Henocha Testament 12 Patriarchów3 i 4 Księga Machabejska

NOWY TESTAMENTEwangelia PiotraEwangelia TomaszaProtoewangelia JakubaDzieje Piłata

Apokryfy Starego TestamentuKsięgi Henocha (150 r. p.n.e. – 200 r. n.e.)

zawierają relacje zdarzeń m. in.: upadku człowieka, przepowiednie potopu. Opowiadają o podróży patriarchy przez niebo i piekło.

Testament Dwunastu Patriarchów (II w. p.n.e.)zawiera błogosławieństwa dwunastu

patriarchów udzielone ich synom.

3 i 4 Księga Machabejska (100 r. p.n.e. – 50 r. n.e.)trzecia opowiada o konflikcie Żydów z królem Ptolomeuszem IV Filopatronem;czwarta jest rozprawą o wyższości rozumu nad emocjami.

Apokryfy Nowego TestamentuEwangelia Piotra (150 r. n.e.)

jest zestawieniem ewangelii synoptycznych, dodaje szczegóły i komentarze dotyczące słuszności wiary chrześcijańskiej.

Ewangelia Tomasza (150 r. n.e.)jest zbiorem 114 mów Jezusa.

Protoewangelia Jakuba (150 r. n.e.)jest źródłem opowieści o narodzeniu Maryii jej dzieciństwie, podaje imiona jej rodziców.Jest to jedno z pierwszych świadectwo pobożności maryjnej w chrześcijaństwie.

Dzieje Piłata (200 r. n.e.)powstały w celu poparcia dowodami

Zmartwychwstania Jezusa i odpowiedzina różne zarzuty przeciwników chrześcijaństwa.