PEMIKIRAN PENDIDIKAN KH.HASYIM ASY’ARI

Dosen : Fachrur Razi Amir, M.Ag

Oleh: Juhdi HeryadiNIM:F1310599

MPI-FKIP UNIVERSITAS DJUANDA BOGOR 1437H/2015M

PEMIKIRAN PENDIDIKAN MENURUT KH.HASYIM ASY`ARI

BIOGRAFI K.H.HASYIM ASY’ARI

Muhammad Hasyim Asy’ari bin Abdul Wahid bin Abdul Halim (pangeran Benawa) bin Abdurahman (Jaka Tingakir/Sultan Hadiwijaya) bin Abdullah bin Adul Azis bin Abdul Fattah bin Maulana Ishaq (Ayah kandung Raden Ainul Yaqin atau Sunan Giri).Ayahnya adalah keturunan ke-8 dari penguasa kerajaan Islam Demak,Jaka Tingkir,Sultan Pajang pd 1598,yg merupakan putra Brawijaya VI,Penguasa kerajaan Maja Pahit._Muhammad Kholil,Etika Pendidikan Islam,(Yogyakarta, Titian Wacana,2007 ) hml xi.

Nasabnya K.H. Hasyim Asy’ri merupakan campuran dua darah atau Trah,satunya darah biru,ningrat,priyai, kraton dan satunya darah putih,kalangan tokoh Agama kiyai,santri.K.H. Hasyim Asy’ari lahir pd hari selasa kliwon,24 Djulqo’dah 1287 H/14 Februari 1871 M di desa Gedang,Tambakrejo yg terletak disebelah utara Jombang (jawa timur) setelah ibunya mengandung selama 14 bulan,ayahnya bernama Kiya’i Asy’ari berasal dari Demak (jawa tengah) dan ibunya bernama Halimah, putri kiya’i Utsman(pendiri ponpes Gedang).

KELUARGA K.H. HASYIM ASY’ARI

usia 21 tahun menikah dengan Nyai Khodijah,putri Kiai Ya’qub.

Selama bermukim 7 tahun di Makkah beliau dikaruniai Pd tahun 1303H/1892M, Kiai Hasyim pd saat anak yg bernama Abdullah.

Ditengah kekembiraan tersebut Nyai Khodijah meninggal dunia karena sakit,

40 hari kemudian sang anak meninggal dunia.

Bersamaan dengan berdirinya pondok pesantren Tebuireng (1317H/1899M),K.H.M.Hasyim Asy’ari menikah lagi dengan Nafiqoh Putri Kiai Ilyas pengasuh ponpes Sawulan Madiun,dari perkawinan ini beliau dikaruniai 10 Putera dan Puteri.Menjelang akhir tahun 1930 M,K.H.M Hasyim menikah lagi dengan Nyai Masrurah,puteri kiai Hasan,pengasuh ponpes Kapurejo,Kecamatan pagu kediri,dari penikahan tersebut dikaruniai 4 putera dan puteri.

SILSILAH KELUARGA K.H.HASYIM ASY’ARI

1

K.H.HASYIM ASY’ARI

Nyai Khodijah

1. Abdullah

Nyai Nafiqoh Nyai Masruroh

1. Hannah2. Khoiriyah3. Aisyah4. Azzah5. Abdul Wahid6. Abdul Hakim7. Abdul Karim8. Ubaidillah9. Mashuroh10.M.Yusuf

1. Abdul Qodir2. Fatimah3. Khotijah4. M. Ya’qub

Ponpes Sono dan Sewulan di Sidoarjo,Ponpes Langitan Tuban dan Ponpes Bangkalan Madura,asuhan SyekhKholil waliyulloh.Selesai menimba ilmu di Ponpes Bangkalan,K.H Hasyim Asy’ari melanjutkan study ke Makkah Al-mukarromah dan menetap selama bbrpa tahun disana dan berguru keberapa ulama besar saat itu,diantaranya kpd: Syakh Muhammad Nawawi bin Umar Banten, Syekh Khotib Minangkabau,Syakh Syu’aib bin Abdurrahman,

RIWAYAT PENDIDIKAN K.H HASYIM ASY’ARI

Syekh Ahmad Amin al-thar,Syekh Ibrahim Arab,Syekh Sai’d Yamani,Syekh Rahmatullah,Syekh Bafaddhal,Sayyid Sulthan Hasyim al-Daghistani,Syyid Abdullah al-Zawawi,Sayyid Ahmad bin Hasan al-Atthas,Sayyid Alwi al-segaf,Sayyid Abu bakar Syatha al-Dimyathi,Sayyid Husain al-Habsyi (mufti makkah),Sayyid Abbas al-Maliki al-Hasani(ahli hadits)dan Syekh Muhammad Mahfudz bin Abdullah Termas(Ahli ilmu Syari’at(fiqh),ilmu alat nahwu/shorof,ilmu Adab(sastra),dan beberapa ilmu kajian kontemporer lainya.

PENDIRIAN PESANTREN TEBUIRENG (1317H/1899M)

K.H. Hasyim seorang Ulama yg luar biasa yg mempunyai gelar Hadratus-Syekh(Maha Guru) ini mampu menjadikan pesantren tebuireng sbg “pabrik”pencetak kiya’i,sehingga pd tahun 1942 Gestapo Jepang menyurvai data kiya’i di jawa mencapai 25 ribu kiya’i semuanya alumnus tebuireng.Dari sini dpt dilihat betapa besar pengaruh tebuireng dalm pengembangan

dan penyebaran Islam dijawa pd awal abad XX.

PENDIDIK SEJATI K.H.Hasyim sngat ahli mengatur

kurikulum,mengatur strategi pmblajaran, memutuskan persoalan-pesoalan aktual

kemasyarakatan dan mengarang kitab. Pd thn 1919 beliau membentuk badan

semacam koperasi bernama Syirkatul Inan li Murabathati Ahli al-Tujjar, guna mencari solusi alternatif bg pengembangan ekonomi umat

PEMIKIRAN PENDIDIKAN KH.HASYIM ASY’ARI

KH.M.Hasyim Asy’ari memaparkan tingginya penuntut ilmu dan ulama dgn mengetengahkan ayat Al-Qur’an yg berbunyi:

لذين ءامنوا إذا قيل لك م�يأيها ٱسحوا لس ف مج حوا في م�تفس ٱ م� ٱنشزوا وإذا قيل لله لك سح ٱي مم� ٱ م�لذين ءامنوا لله فع نشزوا ي ٱف ٱ م� ٱم درج ع لذين أوتوا ت�منك و م� م� ٱ ٱ م�

ملون خبير لله بما ت م�و ٱ

Artinya: “Hai orang-orang yg beriman bila dikatakan

kpd mu: ”Berlapang-lapanglah dlm Majlis”,maka

lapangkanlah niscaya allah akan memberikan kelapangan untuk mu.Dan apabila dikatakn:”berdirilah kamu”,maka berdirilah kamu,niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yg beriman diantara mu

dan orang-orang yg diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.Dan Allah maha mengetahui apa yg kamu kerjakan”.(Al-Mujaadilah :11)

PEMIKIRAN KEPENDIDIKAN KH.M.HASYIM ASY’ARI

Karya beliau yg paling monumental tentang pendidikan adalah kitab”Adab al Alim wa al Muta’allim fima Yahtaj ilah al Muta’allim fi Ahuawal ta ‘allum wama yataqaff al Mu’allim fi Maqamat Ta’limih”. Beliau lebih tekankan masalah pendidikan etika (pendidikan karakter);walau tidak menafikan aspek pendidikan yg lain.

SISTEM PENDIDIKAN PESANTREN TEBUIRENG

Sejak awal berdirinya pesantren tebuireng menggunakan sistem pengajaran sorogan dan bandongan

Pd thn 1916 baru diperkenalkan sistem klasikal (madrasah),madrasah tebuireng membuka 7 jenjang kelas dan dibagi menjadi 2 tingkatan.Tahun pertama dan kedua dinamakan sifir awal dan sifir tsani.

Mulai thn 1919,madrasah tebuireng secara resmi diberinama madrasah Salafiyah Syafi’iyah

Kurikulumnya ditambah dgn materi bhs.Indonesia,Matematika dan geografi.

Pd thn 1926 ditambah dengan pelajaran bhs.Belanda dan Sejarah

Kegiatan belajar mengajar diliburkan 2 kali dlm seminggu,yaitu pd hari selasa dan jum’at

Signifikansi pendidikan Beliau menyebutkan bahwa tujuan utama

ilmu pengetahuan adalah mengamalkannya. Terdapat 2 hal yg harus diperhatikan dalm

menuntut ilmu yaitu: 1. Bagi murid hendaknya berniat suci dlm

menuntut ilmu,jngn sekali-kali berniat untuk hal duniawi dan jgn

menyepelekannya. 2. Bagi guru dlm mengajarkan ilmu

hendaknya meluruskan niatnya terlebih dahulu,tidak mengharapkan materi semata.

TUGAS DAN TANGGUNG JAWAB MURID

1. Etika yang harus diperhatiakan dlm belajar: Membersihkan hati dari gangguan iman dan keduniaan. Membersihkan niat,dan tidak menunda-nunda

kesempatan belajar,bersabar dan qana’ah. Pandai mengatur waktu. Menyederhanakan makan & minum. Bersifat Wara’ (berhati-hati); Menghindari kemalasan; Menyedikitkan waktu tidur selagi tidak merusak

kesehatan ; Meninggalkan hal-hal yg kurang berfaedah.

2. Etika seorang murid terhadap guru Hendaknya selalu memperhatikan dan mendengarkan

guru; Memilih guru yg Wara’ Mengikuti jejak guru; Memuliakan dan memperhatikan hak guru Bersabar terdapat kekerasan guru Brkunjung pd guru pd tmpatnya dn meminta izin lbh dulu Duduk dgn rapih bila berhadapan dengan guru Berbicara dengan sopan dan lembut dgn guru Dngrkan sgla fatwa guru dn jngn menyela pmbicaraanya Gunakan anggota kanan bila menyerahkan sesuatu pd

guru

TUGAS DAN TANGGUNG JAWAB GURU

1. Etika seorang guru Senantiasa mendekatkan diri pd Allah swt Takut pd Allah,tawadhu’,zuhud dan ksuyu’ Bersikap tenang dan senantiasa berhati-hati Mengadukan sgl persoalan kpd Allah Tidak menggunakan ilmunya untuk meraih

dunia Tidak selalu memanjakan anak Menghindari tempat-tempat kotor dan

maksiat

• Mengamalkan sunnah Nabi

Mengistiqamahkan membaca al-quran Bersikap ramah,ceria dan suka menabur

salam Menumbuhkan semangat untuk

menambah ilmu Membiasakan diri menulis,mengarang dan

meringkas

Etika guru dalam mengajar Jangan mengajarkan hal-hal yang syubhat Mensucikan diri,berpakaian sopan dan memakai

wewangian Berniat beribadah ketika mengajar, dan

memulainya dengan do’a Biasakan membaca untuk menambah ilmu Menjauhkan diri dari bersenda gurau dan banyak

katawa Jangan sekali-kali mengajar dalam keadaan

lapar,mengantuk atau marah

• Usahakan tampilan ramah,lemah,lembut, dan tidak sombong

Mendahulukan materi-materi yg sesuai dan profesional yg dimiliki

Menasehati dan menegur dengan baik jika anak didik bandel

Bersikap terbuka terhadap berbagai persoalan yang di temukan

Memberikan kesempatan pada anak didik yang datangnya terlambat dan ulangilah penjelasanya agar tahu apa yg dimaksudkan

Beri anak kesempatan bertanya pd hal-hal yg belum dipahami

Etika guru bersama murid(profesional dlm pendidikn)

Berniat mendidik dan menyebarkan ilmu Mengindari ketidak ikhlasan Memprgunakn metode yg mdh dipahami anak Memperhatikan kemampuan anak didik Tidak memunculkan salah satu peserta didik dan

menafikan yg lain Bersifat tebuka ,lapang dada,arif dan tawadu’ Membantu memecahkan masalah2 anak didik Bila ada anak yg behalangan hendaknya mencari

ikhwalnya

Etika terhadap buku,alat pelajaran dan hal2 lain yg berkaitan dgn nya

Menganjurkan untuk mengusahakan agar memeiliki buku Merelakan dan mengizinkan bila ada kawan meminjam

buku pelajaran,sebaliknya bagi peminjam menjaga barang pinjamannya

Memeriksa dahulu bila membeli dan meminjamnya Bila menyalin buku syari’ah hendaknya bersuci dan

mengawalinya dgn basmallah,sedangkan bila ilmu retorika atau semacamnya,maka awalilah dgn Hamdallah dan shalawt Nabi

Relevansi pemikiran Kh.Hasyim Asy’ari dgn pendidikan sekarang

Nampak pd munculnya lembaga-lembaga yg dinaungi panji Islam/pondok pesantren dan hingga kini pesantren diharapkan mampu melahirkan sosok ulama yg berkualitas,dlm arti mendalam ilmu pengetahuanya,agung moralitas dan besar dedikasi sosialnya.

Label kiya’i tidak bisa diberikan oleh pesantren, tapi oleh masyarakat stlh melihat ilmu,moral

dan perjuanganya ditengah masyarakat.

KH.HASYIM ASY’RI BERGELAR PAHLAWAN NASIONAL

Pengabdian beliau bukan hanya didunia pndidikn ttapi brperang mlawan penjajah Blanda dan Jpang,dengan Resolusi jihadnya membangkitkan semangat Nasionalisme dan Patriotisme pd saat jiwa bangsa yg sdng trblenggu penjajah,tidak bisa diukur dgn angka dan harta.

Memang cukup sulit mana yg pengabdian beliau terhadap Pendidikan Agama dan yg mana pula pengabdian beliau terhadap bangsa dan negara.Sebab kedua unsur trsbt slg memadu dilm diri beliau.

Beliau sering kali ditemui para tokoh pejuang nasional seperti Bung Tomo maupun Jnd.Sudirman,guna menadapat saran dan bimbingan dlm rngka perjuangan mengusir penjajah.

Pd tgl 7 Ramadhan 1366 bertepatan tgl 25 juli 1947,K.H.M Hasyim Asy’ri berpulang kerahmatullah dlm usia 79thn,setelah kurang lebih 2 thn terbebasnya dari penjara jepang.Atas jasa2 beliau, pemerintah menganugrahi gelar “Pahlawan Nasional”.

KARYA-KARYA K.H.HASYIM ASY’ARI1. Adabul ‘Alim wa Al-Muta’allim;2. Ziyadatu Ta’liqat;3. At-tabihatu Al-Wajibat;4. Ar-Risalah Al-Jami’ah;5. An-Nur al Mubin Fi Mahabbatin Sayyidi Al-Mursalin;6. Hasyiyyatu ‘ala fath Ar-Rahman bi syarhi Risalati Al Waliy

Ruslan li Syekh al-Islam Zakariya al-Anshori ;7. Ad -Durrah al-Muntatsirah fi al Masail at-Tis’a ‘Asyarah;8. At-Tibyan Fi an-Nahyi ‘an Munqatha’ati al Arham wa al

aqaribi wa al ikhwan;9. Ar-Risalatu At-tauhidiyyah;

10. Al-Qolaid Fi Bayani Ma Yajibu min Al ‘Aqaid; 11. Mukaddimah Sal-Qanun Al- Asasiy Al-jam’iyyah

Nahdhatul Ulama 12. Risalah fi Ta’kid Al-akhdz bi Madzhab Al- A’immah

Al-Arba’ah13. Mawaidz (beberapa nasihat)14. Arba’in Haditsan Tata ‘allaq bi mabadi Jam’iyyah

Nahdhatul Ulama15 Risalah Ahli sunnah wal jama’ah fi Hadits Al-Mauta wa

Syarat as-Sa’ah wa Bayan Mafhum al-Sunnah wa al-bid’ah16. Dhau’ul Misbah fi bayan Ahkam al-Nikah17. Al-Risalah fi al-’Aqaid18. Al-Risalah fi at-Tasawwuf

العالمين ربالحمدللهمواسال