Jürgen Habermas

1ª PARTEDefensa de la razón crítica

Jürgen Habermas (1929) es, junto a Gadamer, el más importante y

más conocido de los pensadores de la Alemania post- bélica.

Se erige en continuador e

innovador de la tradición

“antiacadémica”, en particular de

la ligada a Marx y al llamado marxismo

“occidental”

Sus aportaciones tienen el propósito de renovar y “revisar”, a más de un siglo de distancia, algunos principios básicos del

marxismo

Su itinerario filosófico - político

La Escuela de Frankfurt

El nombre y el pensamiento de Habermas, por lo menos hasta 1970, se han asociado comúnmente a la Escuela de Frankfurt

Formado filosóficamente en Bonn, se trasladó a Frankfurt en 1950.

Teniendo siempre presente la tradición filosófica de su país, con la que en diversas

ocasiones ha “tenido relación” para alejarse críticamente de ella.

Cuatro son los momentos

más significativos de su

largo y complejo itinerario

filosófico- político:

1. La “revisión” del marxismo occidental (incluida la Teoría Crítica) que desemboca

en los años sesenta en la teoría de los intereses cognitivos y emancipatorios para

responder positivamente a Weber;

2. La confrontación teórica con la hermenéutica de Gadamer vinculada al

“giro lingüístico” en los años setenta;

3. La construcción sistemática de la teoría de la acción comunicativa

completada en 1981;

4. La confrontación teórica, en los años ochenta, con las posiciones antirracionalísticas de los post-

modernos.

…años `60

• En 1965, como Profesor en Frankfurt, lee un discurso que constituye su primer “manifiesto filosófico” : el título Conocimiento e interés

• En 1967 publica Lógica de la ciencia social

• En 1971 publica Hermenéutica y critica de la ideología

…años `70

•Comienza la elaboración de una teoría que más adelante llamará “de la acción comunicativa”

• Interviene en problemas prácticos y teóricos de la política (en 1973 aparece un volumen sobre el tema de la legitimidad, en 1976 un volumen Para la reconstrucción del materialismo histórico).

• Confronta con Gadamer (principal alternativa teórica alemana por entonces). En 1979 publica el ensayo La urbanización de la provincia heideggeriana.

Los años `80 y el “giro lingüístico”

• El fruto maduro y definitivo de tal “giro” en defensa de la razón crítica es titulado Teoría de la acción comunicativa, de 1981.

• En 1983 publica Ética del discurso.

• Un año más tarde, en 1984: Discurso filosófico de la modernidad.

A lo largo de la década su productividad se mantiene altísima

Obra consultada: Abbagnano, Nicolás (1994). Historia de la Filosofía. Tomo 4 Vol. 2, Editorial Hora, Barcelona.