jueces (presentación)
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Jueces 1:1-2:5: Primera introducción: conquista parcial Progresión geográfica: del sur al
norte, rota por Dan al final
Progresión de victoria a fracaso: “Tampoco…” (1:27, 29, 30, 31, 33)
1:1,
2,3
,4, 2
2
1:9
Dos explicaciones de los fracasos: La explicación científica:
(1:19)
La explicación teológica:
(2:1-3)
Las dos generaciones (2:6-10).
La generación de Josué, que experimentó las presiones y las obras de Yahvé, se mantuvo fiel a él.
La siguiente generación, que no las experimentó, le fue infiel:
(2:10)
El ciclo de cuatro fases (2:11-19) (2:11-13): Dejaron a Yahvé, y
adoraron a los dioses de Canaán.
(2:14-15)
(2:18). No se menciona clamor aquí.
(2:16, 18): mediante los jueces
Reincidencia en la apostasía, dando inicio a otro ciclo (2:17, 19)
Ciclo
Apostasía
Opresión
Gemidos
Liberación
Los pueblos que Yahvé dejó (2:20-3:6).
Opresor Juez Aparentes
debilidades del juez
Fallas del juez ante
Dios
Cusan-risatáyim,
rey de Aram Naharáyim
Otoniel (sobrino de
Caleb) Hijo menor
Ninguna mencionada
Eglón, rey de Moab
Aod Zurdo ¿Traición?;
ninguna mencionada
Filisteos Samgar No israelita Ninguna
mencionada
Opresor Juez Aparentes
debilidades del juez
Fallas del juez ante
Dios
Jabín, rey de los
cananeos, Sísara
Débora, Barac
Mujer
Indisposición de Barac de
pelear sin Débora
Madianitas Gedeón
De clan pobre; el
menor en su familia
Fe vacilante; se volvió
prepotente
Opresor Juez Aparentes
debilidades del juez
Fallas del juez ante
Dios
Amonitas Jefté Hijo de
prostituta
Mercenarios sacrificó a su
hija (Lev. 18:21; Dt.
12:31; 18:10)
Filisteos Sansón Ninguna
Débil ante las mujeres
malas, vengativo,
egoísta
Se llaman “menores” porque los informes acerca de ellos son escuetos.
El gran número de sus hijos e hijas resalta la tragedia de Jefté.
Ibzán casó a sus hijos con paganos (12:9).
Sirve para destacar un contraste entre la sociedad yahvista (Jueces 6-8) y la baalista (Jueces 9) caracterizada por la traición y la violencia.
Ofrece un paradigma negativo de la política: los intereses egoístas, la demagogia, las traiciones, la violencia.
Destaca que Dios obró justicia en medio de y por medio de la injusticia imperante (9:23-24, 56-57).
Para enseñarnos lo que anda
mal espiritual-
mente
Para enseñarnos lo que anda
mal moralmente
Propósito capítulos 17-
21
El origen corrupto del santuario de Dan (17:1-18:31) Su origen corrupto (17:1-6).
Hurtar (17:2)
Deshonrar a la madre (17:2)
Hacer imagen para adorar a Yahvé (17:3)
Tomar el nombre de Yahvé en vano (17:3-4)
Tener un santuario no autorizado (17:5a)
Consagrar un sacerdote ilegítimo (17:5b)
El origen corrupto del santuario de Dan (17:1-18:31) Su sacerdote levítico corrupto (17:7-
13).
En lugar de corregir a Micaía, el levita aceptó ser su sacerdote (17:10).
Mediante el santuario y el sacerdote levítico Micaía buscaba que Yahvé lo prosperara (17:11).
Capítulo 18: El santuario ilegítimo de Dan
Su sacerdote corrupto: el sacerdote de Micaía (18:1-26)
Lo contrataron mientras ellos robaban las imágenes del santuario de Micaía (18:17-19).
Seguramente esperaban que mediante el santuario y el sacerdote conseguirían que Yahvé los prosperara.
En lugar de corregir a los danitas, el levita aceptó ser su sacerdote (18:20)
Capítulo 18: El santuario ilegítimo de Dan Su origen corrupto (18:27-31).
Tanto sus objetos de culto como su sacerdote eran robados (18:27a).
Masacraron a un pueblo pacífico (18:27b-28).
Levantaron la imagen de talla (18:30a).
Fue un santuario no autorizado (18:31).
¡El sacerdote era nieto de Moisés (18:30b)!
Algunos hombres violaron toda la noche a la concubina de un levita, y poco después ella murió.
Una asamblea de Israel, habiendo escuchado el testimonio del levita, exigió a Benjamín entregar a los culpables del crimen (20:1-13a).
Benjamín, quien no había sido invitado a la asamblea, se juntó para pelear contra Israel (20:13b-14).
Después de dos reveses, Israel derrotó a Benjamín, y luego mató a todos los miembros de la tribu menos 600 varones (20:15-48).
El problema (21:1-3).
Los israelitas habían jurado no casar a sus hijas con los hombres de Benjamín, y luego habían matado a todas las mujeres de Benjamín.
Entonces, la tribu de Benjamín estaba por desaparecer.
La primera solución (21:4-14). Mataron a todos los moradores de
Jabes-galaad, menos las jóvenes vírgenes.
Así consiguieron 400 esposas para Benjamín.
La segunda solución (21:15-24). Enviaron a los varones de Benjamín a
raptar a 200 vírgenes de Silo.
Conclusión deprimente de la historia y del libro (21:25):
Todo da la impresión de que Israel se hundía y que había poca esperanza para él.
Para enseñarnos lo que anda
mal espiritual-
mente
Para enseñarnos lo que anda
mal moralmente
Propósito capítulos 17-
21