jueces estudio

JUECES: Perodo Turbulento de Transicin Sntesis del AT Histricos & Poticos

Introduccin: libro de JUECES Los JuecesAutor del libroPerodo histrico y fecha de escrituraSituacin del puebloTema central del libroContenido, estructura y bosquejo del libroResumen e Ideas generales del libroOrgen de los problemas de este perodo: desobediencia y apostasaComparacin con el perodo de JosuSingularidades del libro de Jueces

Los JuecesLa palabra jueces (Jue.2:16) normalmente es verbo, no sustantivo en el idioma original hebreo safetim = acaudillar o libertar. No eran jueces legales; rango = caudillos; misin = libertadores.Hubo 12 jueces en total, sin contar a El y a Samuel.No eran jueces nacionales sino locales sobre una o ms tribus. Su propia tribu era la esfera principal donde se desenvolvan. A veces algunas partes de Israel estaban en guerra mientras otras no.La posicin de juez no era hereditaria.Algunos jueces fueron contemporneos, as que el relato no es completamente cronolgico.

Los JuecesProcedan de todos los estratos de la sociedad, pero tenan en comn dos cosas:Eran escogidos por DiosEran dirigidos por el Espritu de Dios.No hicieron milagros, pero sus victorias acreditaban que eran guiados por Dios.Tenan defectos morales pero an as fueron usados por DiosNo debemos juzgarlos por sus hechos a la luz del Nuevo Testamento, vivan en una poca oscura.Varios aparecen entre los hroes de la fe de Heb. 11.

Autor, Perodo histrico, FechaAutor: Annimo (El libro no lo indica).No se sabe con total seguridadEl Talmud lo atribuye a Samuel (1S.10:25)

Perodo histrico: desde muerte de Josu hasta antes de la monarqua (~ 325 aos)La cronologa descrita en el libro es confusa (suma de 400 aos):Pudo haber jueces contemporneos.Pudieron haberse descrito cifras aproximadas (mltiplos de 40 aos)No haba rey (17:6; 18:1; 19:1; 21:25) o sea que fue antes del Rey Sal.El jebuseo tena control (1:21 comp. 2Sa.5:6,7), lo que acab antes de David.Desde 1380 a.C. hasta 1055 hay unos 325 aos.Recordemos que Jueces no es cronolgico.1Rey.6:1 concuerda con estas fechas.

Fecha de Escritura: Si fue Samuel, probable 1043 a.C. Posible cronologa

Situacin del puebloEs la poca ms triste y oscura del pueblo de IsraelNo haba paz ni seguridadMucha pobreza, escasez de recursosLos pueblos enemigos los despojaban de sus posesionesMs de una vez pensaran que iban a ser aniquilados

Tema Central de JUECESReiteracin de un ciclo de: apostasa, opresin, arrepentimiento, y restauracin de Israel por medio de los jueces, posterior a Josu y antes de la monarqua.Jueces 2:10-19

Contenido y Estructura de JUECESContinuacin del libro de Josu

I. Introduccin: Situacin poltica-religiosa del pueblo en Canan (1:13:6) II. Historia de las Opresiones y los 12 libertadores (3:7 16:31)III. Apndice histrico: Migracin de Dan y Guerra contra tribu Benjamn (17 21)

Bosquejo de JUECESI. Introduccin: Situacin del pueblo en Canan (1:13:6)A. La Conquista Incompleta sobre los Cananeos (1:136)B. La declinacin y el juicio de Israel (2:13:6)II. Historia de las Opresiones y los 12 libertadores (3:716:31)A. Primer Perodo: Otoniel vs. Mesopotamia (3:711)B. Segundo Perodo: Aod y Samgar vs. Moabitas (3:1231)C. Tercer Perodo: Dbora vs. Cananeos (4:15:31)D. Cuarto Perodo: Geden vs. Madianitas (6:18:32)E. Quinto Perodo: Tola y Jair vs. los efectos de Abimelec (8:3310:5)F. Sexto Perodo: Jeft, Ibzn, Eln, y Abdn vs. Filisteos y Amonitas (10:612:15)G. Sptimo Perodo: Samsn vs. Filisteos (13:116:31)

III. Apndice histrico: (17:121:25)A. La Idolatra de Micaa y los Danitas (17:118:31)B. El Crimen en Gabaa y la Guerra contra Benjamn (19:121:25)

Resumen e Ideas GeneralesPalabras clave:

Rebelin, castigo, arrepentimiento y restauracin O lo que es lo mismo:

Pecado, servidumbre, splica y salvacin

Resumen e Ideas GeneralesOrgen del problema

No hubo un sustituto a la altura de Josu, cuando ste muri.Cada uno haca lo que bien le parecaNo haba unin entre las tribusDesobediencia y apostasaTomaban mujeres de los pueblos cananeos

A pesar de todo, Dios sigue con su pueblo: El ngel del Seor aparece al menos 20 veces en este libro.

Contrastes Josu-JuecesEn Josu se conquistan 7 naciones en 7 aosEn Jueces hay 7 apostasas, 7 opresiones y 7 liberaciones

qu vemos en cada libro?

JosuJuecesVictoriaDerrotaLibertadEsclavitudFeIncredulidadProgresoDecadenciaObedienciaDesobedienciaVisin celestialnfasis terrenalGozoTristezaFortalezaDebilidadUnin entre las tribusDesunin entre las tribusLder fuerteFalta de lder

Jueces ilustra 1 Co. 1:27Sino que lo necio del mundo escogi Dios, para avergonzar a los sabios; y lo dbil del mundo escogi Dios, para avergonzar a lo fuerte

En Jueces Dios us:

Una aguijada de bueyes (3:31)Una estaca (4:21)Unas trompetas (7:20)Unos cntaros (7:20)Unas antorchas (7:20)Una rueda de molino (9:53)La quijada de un asno (15:15)

Curiosidades de JuecesEn Jueces vemos:

El primer nazareo que se registra en la historia (13:2-5)El hombre ms fuerte que se ha conocido (15:15)Un hijo sanguinario (Abimelec) y un padre lleno de dolor (Jeft) Jueces 9 y 11Un espritu maligno y el Espritu de Dios (9:23 y 13:24-25)Muchos soldados mueren por pronunciar mal una palabra (cap. 12)Trescientos hombres victoriosos y seiscientos desesperados (7:7 y 20:46-47)Una de las dos fbulas que aparecen en la Biblia (9:7-15)Caza de zorras, narracin de adivinanzas, la prueba del velln de lana, corte de mechones de cabello (15:4, 14:14, 6:36-40, 16:19)

Contenido de JUECESVictoria Incompleta de las Tribus. (1:1 3:6)Los 12 Jueces (3:6 16).Corrupcin Social en la poca de los Jueces (17 21).

Victoria Incompleta de las tribusEl pueblo en general fall en no sacar a todos los enemigos cananeos que habitaban a todo lo largo de la tierra prometida. En parte por desobediencia y en parte porque Israel no pudo humanamente contra algunos pueblos ms fuerte que ellos. (Jue.1:19,21,27-34).Por qu razn Dios permiti que estos enemigos se quedaran morando en Canan?Como castigo por su desobediencia y apostasa (2:1-3, 20-21)Para probar su fidelidad (2:22-23; 3:1,4)Para que todo Israel fuese entrenado para la guerra (3:1-2)

Victoria Incompleta de las tribusDios pudo eliminar previamente a los pueblos de Canan antes de entregarlo a Israel, pero quiso que aprendieran una leccin, que Israel no aprendi: La degeneracin tiene castigo

Los problemas ya empezaron con el pacto que Israel hace con los de Gaban, tras haberlos estos engaado. (Jos. 9:3-27)

Repaso de la Conquista (1:1-26)Tras consultar a Jehov, Jud y Simen comienzan la conquista con xito

Pueblos opresores = Cananeos + Amorreos + Heteos + Ferezeos + Heveos + Jebuseos + etc

Adoni-Bezec, sufri la ley del Talin

Jerusaln es conquistada, pero slo temporalmente

Repaso de la Conquista (1:1-26)Hebrn tambin es conquistado

Otoniel, que fue el primer juez, conquista la ciudad de Quiriat-Sefer, y obtiene como regalo a Acsa, hija de Caleb.

Los descendientes de Jetro, suegro de Moiss, cohabitaban con los de Jud

Los de Jud y Simen conquistaron Sefat, Gaza, Ascaln, Ecrn

Repaso de la Conquista (1:1-26)Los de Jud conquistaron los territorios montaosos, pero no pudieron con los pueblos de la llanura, por tener estos carros.

Hebrn es entregado a Caleb como Moiss haba dicho (Jos. 14:6-14)

Los de Benjamn, no pudieron con los Jebuseos que se quedaron en Jerusaln hasta que la conquist David.

Los de Jos conquistaron Bet-el con ayuda de un heteo.

El territorio no ocupado (1:27-36)Las tribus de Manass, Efran, Zabuln, Aser, Neftal y Dan no se apoderaron de su heredad

Manass y Efran dejaron ciudades como tributarias

Aser y Neftal convivieron con los cananeos al no poder expulsarlos.

Los Dan no podan tomar posesin de las llanuras, y habitaban en las colinas, de las que fueron tambin finalmente expulsados.

El territorio no ocupado (1:27-36)Las llanuras resultaron imposibles de conquistar, pues sus pueblos tenan carros

Eran los carros un impedimento para que Dios diera la victoria a los israelitas? NO, ver Jos. 11:1-8 y Jue. 4:13-16

Israel debi perseverar. Dios no siempre da la victoria de manera inmediata

El cansancio de la guerra les hizo hacer pactos con los pueblos enemigos, desobedeciendo a Dios.

Dios recuerda a Israel su Pacto (2:1-5)El ngel de Jehov sube de Gilgal a Boquim, donde se aparece al pueblo

Les recuerda el Pacto que Dios hizo con ellos, y como no lo han guardado

Les adelanta las consecuencias de su ruptura del pacto

El pueblo llor y ofreci sacrificios a Dios, pero no fue arrepentimiento sincero y continuado

Dios recuerda a Israel su Pacto (2:1-5)Nosotros al igual que el pueblo de Israel tambin tenemos un Pacto con Dios, y debemos expulsar al cananeo en nuestra vida.Si no luchamos firmemente contra el pecado que hay en nuestra vida, acabamos cediendo y haciendo tregua con l.Debemos obediencia y perseverencia a nuestro Dios.

El liderazgo de Josu no tuvo continuidad tras l (2:6-10)Mientras Josu vivi Israel sirvi a Dios

Pero despus vino otra generacin que ya no conoca al Dios de Josu. El pueblo fall en transmitir a los descendientes las enseanzas que Dios les pidi

No cumplieron el gran mandamiento de Deuteronomio 6.

Sirvieron a los Baales (2:11-23)Dejaron a Dios y lo cambiaron por los Baales y Astarot.

Dios les castig por ello

Dios levant jueces que les libraban temporalmente de sus enemigos

Sirvieron a los Baales (2:11-23)El castigo dado por Dios fue:

Entregarlos en manos de robadores que los despojaron.Ya no poder hacer frente a sus enemigos.Estar la mano de Jehov contra ellos para mal.Tener gran afliccin.

A pesar de darles jueces libertadores, el pueblo tampoco les seguan espiritualmente sino slo por sus conquistas

Dios siempre tuvo misericordia de su pueblo (2 Tim. 2:13)

Las naciones dejadas para probar a Israel (3:1-6)Dios dej a los siguientes pueblos:

Filisteos, cananeos,Sidonios, heveos,Heteos, amorreos,Ferezeos, jebuseos.

Para probar la fidelidad de Israel

Para entrenar a Israel para la guerra

Las naciones dejadas para probar a Israel (3:1-6)Israel cay en los matrimonios mixtos con los otros pueblos

Esto hizo que Israel cayera en la idolatra

El nuevo testamento reitera el mandamiento de evitar el matrimonio con los incrdulos: (2 Co. 6:14-18)

No todos eran infieles...En medio de tanta infidelidad haba excepciones:

Booz y Noem, como veremos en el libro de Rut, permanecieron fieles al Seor en esta poca tan oscura y sin duda pudo haber ms casos

Momento de Reflexin...Es tu conviccin y la de tus hijos que los cristianos no deben contraer matrimonio con los inconversos?En qu reas de tu vida no has obtenido an una victoria completa y eso es una fuente constante de problemas y cadas?Has hecho algn compromiso con el mundo que afecta tu testimonio cristiano?

Resumen del Contenido de JUECESVictoria Incompleta de las Tribus. (1 2)Los 12 Jueces (3 16).Corrupcin Social en la poca de los Jueces (17 21).

Los Jueces (3 16)

#Juez o LibertadorConquistadoresOpresinPaz1OTONIEL (3:5-11)Cusan-risataim de Mes.8 aos40 aos2AOD (3:15-30) de Benjamn (zurdo)Egln de Moab, Amn y Amalec. Pual.18 aos80 aos3Samgar (3:31)Filisteos; aguijada de bueyes mata 600n/dn/d4DBORA y Barac (4-5)Jabn rey de Hazor y capitn Ssara20 aos40 aos5GEDEN (6-8)Madin y Amalec7 aos40 aos6Tola, Isacar (10:1-2)No se indica23 aos

Los Jueces (3 16)

#Juez o LibertadorConquistadoresOpresinPaz7Jair (Galaad) (10:3-5)Juzg 22 aosTuvo 30 hijos y puso a c/u como gobernantes8Jeft (10:6 12:7) 6 naciones (filisteos, amonitas)18 aos6 aos9Ibzn (12:8-10). De BelnTuvo 30 hijos y 30 hijasJuzg por 7 aos10Eln (12:11-12). De ZabulnJuzg por 10 aos.11Abdn (12:13-15)Vivi en EfranJuzg por 8 aos.12Samsn (13 16). FilisteosJuzg por 20 aos40 a.n/d

1er juez: Otoniel (1:12-13 y 3:8-11).

Opresor: Cusan-risataim de Mesopotamiarisataim = doblemente malvadoTiempo: 8 aos de opresin.Libertador: Otoniel Len de DiosDe la tribu de Jud.Era sobrino y yerno de Caleb. Obtuvo a su hija Acsa por conquistar Quiriat Sefer (1:12 y Jos. 15:15-20)Era lleno del Espritu Santo (3:10)Paz: por 40 aos. (3:11)

2 juez: Aod (3:12-30).

Opresor: Egln, Rey de Moab (la nacin surgida de la descendencia de Lot y su hija mayor) con la ayuda de los amonitas (surgidos del incesto de Lot con la otra hija) y los amalecitas que cruzaron el JordnTiempo: 18 aos de opresin.Libertador:Un hombre zurdo de la tribu de Benjamn (3:15) ver Jue 20:16 y 1 Cr. 12:2Fue el elegido para llevar el impuesto anual al rey Egln (3:15)Aprovech esta circunstancia para quedar a solas con l y matarlo con una espada de medio metro de largo (3:16-23)Despus huy al monte de Efran reclut hombres y fue a la batalla mantando a 10.000 hombres de Moab. Paz: por 80 aos. (3:11)

3er juez: Samgar (3:31).

Opresor: FilisteosTiempo de opresin: ?Libertador:Hijo de AnatPosiblemente era un campesino, no hay detalles acerca de l.Mat a 600 filisteos con una aguijada (vara) de bueyes.Duracin de la Paz: ?

4 Juez: Dbora y Barac (4 - 5).

Apostasa: Despus de la muerte de Aod volvieron a hacer lo malo (4:1) Opresores: Jabn rey de Hazor y Ssara capitn del ejrcito.Tiempo: 20 aos de servidumbre.Libertadores: Dbora (=abeja) de la tribu de Benjamn, una profetisaBarac (=relmpago) que encabez el ejrcito de Dbora, de la tribu de Neftal.Paz: por 40 aos.


Dbora:Jueza y profetisaFue la nica que ya juzgaba al pueblo antes de librarlo de la opresinTambin era poetisa. Cntico de victoria (Cap. 5).Fue una mujer con un papel activo en la historia de Israel.


Los cananeos recuperaron la ciudad de Hazor, donde Jabn, estableci la capital de su reino.Ssara, era el general de su poderoso ejrcito, con multitud de soldados y 900 carros herrados. (4:2-3)Aislaron a las tribus de Isacar, Zabuln y Neftal, de las otras tribus del sur


Los israelitas vivan atemorizados: no podan usar los pozos ni los caminos principalesFinalmente claman a Dios, y ste les responde levantando a Dbora.Dbora anima a Barac a ir a luchar contra Ssara.Barac accede a cambio de que Dbora le acompae a la batalla, lo que le quit el honor tras la victoria


La batalla entre los 10.000 soldados hebreos y los carros del ejrcito de Ssara fue en el lecho del ro CisnDios envi una aguacero que provoc el astascamiento de los carros de Ssara.Ssara tuvo que huir y refugiarse en la tienda de Jael.Jael le enga pidindole que se durmiera tranquilo y entonces lo asesin.


Tras la victoria Dbora y Barac entonaron el cntico de victoria.Esta victoria fue clave en ese momento de la historia de Israel, ya que recuper todo el territorio que dominaba Jabn.El pueblo tuvo 40 aos de paz.Barac fue incluido en la lista de los hroes de la fe (Heb. 11:32)

5to Juez: GEDEN (Ju. 6 8)

Apostasa: Los hijos de Israel hicieron lo malo (6:1) Conquistadores: Madianitas (descendientes de Abraham y Cetura) un pueblo nmada de la pennsula del Sina, y Amalecitas (descendientes de Esa). Robaban el ganado y las cosechas destruyendo el fruto de la tierra.Tiempo: 7 aos de servidumbre.Libertador: Geden de la tribu de Manass.Destruy un dolo de Baal su padre (por lo que fue llamado Jerobaal o el que lucha contra Baal).El velln de lana fue una muestra de duda y fe dbil (6:37)El ejrcito reducido de 32,000 a 300 personas.La victoria fue dada por Jehov quien confundi al enemigo que pele contra s mismo.La confusin moral y religiosa de Israel: 8:1-31Paz: por 40 aos.


Tras la muerte de Barac el pueblo cay de nuevo en la idolatraDios los entreg en manos de los Madianitas, los Amalecitas y otros pueblos rabes nmadas Estos viniendo desde otros lugares hacan incursiones en los territorios de Israel robndoles sus provisiones y destruyendo sus cosechasLa tribu ms afectada era la de Manass, pero tambin las de Efran, Aser, Zabuln, y Neftal.Los israelitas tenan que vivir en cuevas, con una gran miseria durante 7 aos.Finalmente se dieron cuenta de que slo Dios poda salvarles de esa situacinDios contesta recriminndoles su desobedicencia por medio de un profeta


Geden es uno de los jueces ms nobles Era de la tribu de Manass, viva en Ofra.Mientras limpiaba el trigo a escondidas fue visitado por el ngel del Seor.ste le profetiza que ser un varn esforzado y valienteDios llama a las personas que no son para que lo sean Ro. 4:17Geden se excusa en su incapacidad pero Dios le muestra que le utilizar para librar a Israel.Dios necesita para su obra a hombres que no confen en s mismos sino en el poder de Dios mismo


Geden pide al ngel una prueba de su procedencia divina y le presenta una ofrendaFue una ofrenda generosa que demostraba una gran feEl fuego milagroso demostr a Geden el origen divino de su visita.

Lo primero que Dios pide a Geden es acabar con el origen del problema de Israel: la idolatra. Deba destruir en su propia casa el altar de Baal y Asera.Es apoyado por su padre cuando el pueblo quiere ejecutarlo por haber destruido lo que Dios le pidi y de manera sabia Joas le libra de la muerte, dando una leccin al puebloA partir de entonces su nombre pas a ser Jero-Baal que Baal contienda


El espritu del Seor vino sobre Geden y le revisti de poder y convoc al pueblo para la lucha.A l se uni su familia, su tribu (Manass) y tambin las tribus de Zabuln y Neftal. No convoc a Efran por un sentimiento de humildad.Geden pidi por dos veces a Dios una prueba de que estaba con l: La doble prueba del velln de lana.Dios le confirm su llamado

La peticin de pruebas a Dios no muestra necesariamente una falta de fe

Probar es Desconfiar?


Geden form un ejrcito con 32.000 hombresEran demasiados para el propsito de DiosInicialmente son reducidos a 10.000 quedando slo los que se consideran valientes para la luchaFinalmente quedan slo 300 cuando Geden pone en prueba su grado de alerta siguiendo instrucciones de Dios.

Dios slo buscaba a los ms valientes y a los ms aptos para una batalla, que ni siquiera ellos iban a librar, sino Dios por ellos.

Dios no necesita en su Iglesia a personas poco valientes o que no estn alerta. Dios prefiere la calidad de las personas a su cantidad para actuar a travs de ellos.


Con 300 hombres Geden deba enfrentarse a un ejrcito de 135.000 hombres en una proporcin de 1 contra 450.Dios sembr el miedo en medio del campamento de Madin y se lo mostr a Geden para confirmar su fe.

El ejrcito de Geden luch con cornetas, antorchas y cntaros a la voz de Por la espada de Jehov y Geden!

Los enemigos desconcertados lucharon entre ellos mismos y huyeron.Geden los persigui hasta el Jordn y los derrotaron


Los de Efran avisados por Geden capturaron y mataron a los prncipes de Madin que intentaban cruzar el Jordn.Dos ciudades por las que pasaron se negaron a dar alimento a los 300 hombres hambrientos de Geden, y luego sufrieron el castigo: unos tortura y otros muerte

Tras negarse su hijo a hacerlo por miedo, Geden mat tambin a los dos reyes de Madin, que haban matado a los hermanos de Geden

El pueblo quiso proclamar a Geden por rey de Israel instaurando un nueva dinasta, pero l rehus e inst al pueblo a considerar a Jehov como su nico Rey.


An as, Geden se rode de privilegios. Pidi que le dieran una parte del botn de oro y joyas.

Se hizo un efod con 180 kgs oro, que finalmente se convirti en un objeto de culto, lo que sirvi para la cada en la idolatra de la casa de Geden y todo el pueblo

Geden cay en la poligamia, rodendose de un harn de mujeres con las que tuvo 70 hijos (quizs no es literal el n)Tuvo otro hijo con una concubina, llamado Abimelec, que trajo mucho derramamiento de sangre tras Geden.

Tras esta victoria de Geden el pueblo tuvo 40 aos de paz, pero finalmente cay de nuevo en la idolatra.


La victoria sobre Madin dej una gran huella:

Samuel la mencion (1 Sa. 12:11)

Asaf cant sobre ella en uno de sus salmos (Sal. 83:9)

Isaas no encontr un triunfo ms glorioso que el del da de Madin (Is. 9:4),

el autor de la carta a los hebreos incluy a Geden en la lista de los hroes de la fe (He. 11:32).


Una hermosa ilustracin: El reino de las tinieblas es derrotado por los gritos jubilosos de los hijos de luz, que llevan las buenas nuevas del evangelio de la gracia de Dios. La luz de aquellos estaba en tinajas de barro, la luz del creyente est en vasos de barro (2 Co. 4:7) El creyente es una luz que debe alumbrar y brillar en las tinieblas de la noche de este mundo (Fil. 2:15) Lo mismo que en los das de Geden, aquel ejrcito comparado con los madianitas era poco menos que lo vil del mundo, pero bast para desbaratar las tiendas de Madin, as tambin el creyente hoy (1 Co. 1:27)

Abimelec, el usurpador (Ju. 9)

Tras la muerte de Geden:

El pueblo cay de nuevo en la idolatra

Esto tuvo como consecuencia una nueva opresin

Esta vez los problemas no venan de afuera sino que surgieron en el interior de Israel

El hijo bastardo de Geden intent obtener lo que su padre rechaz cuando se lo ofrecieron: ser rey.


Los del pueblo de su madre (Siquem) le apoyaron para financiar a un ejrcito de mercenarios.

Abimelec mat a 69 de sus 70 hermanos. Slo escap Jotam.

Lo proclamaron rey y se convirtieron en cmplices de la matanza

Slo Jotam se atrevi a denunciar lo que haba hecho Abimelec y lo ridiculiz mediante una fbula Pronostic que acabaran mal.


Despus de 3 aos, Dios envo un espritu de discordia entre los de Siquem y Abimelec.

Los de Gaal se rebelan contra Abimelec, y a ellos se unen los de Siquem.

Abimelec tratando de contener la situacin hizo una gran matanza en Siquem

Intent hacer lo mismo en Tebes, donde encontr la muerte a manos de una mujer, que le arroj un fragmento de una piedra de molino.

Finalmente se cumpli la prediccin de Jotam.

El mal espritu enviado por Dios (Ju. 9:23)

Es la primera vez de tres ocasiones que aparece esta expresin en el antiguo testamento:1 Samuel 16:14, 23 . Rey Sal2 Crnicas 18:18-22. Rey Acab

Hay dos interpretaciones bsicas:Son mensajeros celestiales enviados por Dios, similares a los de Apocalipsis 8:2Son ngeles cados, aqu se utiliza la misma expresin que en Gnesis 6.El contexto parece favorecer la segunda interpretacinDios a veces usa hombres malvados e incluso demonios para su Gloria

6 Juez: Tola (Ju. 10:1-2)

Tola = GusanoDespus de la muerte de Abimelec, Israel fue juzgado por Tola durante 23 aosSu clan fue conocido posteriormente en tiempos del Rey David por sus hombres valerosos (1 Cr. 7:1-2)No se indica la nacin opresora, y posiblemente no la hubieraQuizs libr a Israel tras la poca de opresin interior para evitar que surgieran nuevas tensiones internas en el pueblo

7 Juez: Jair (Ju. 10:3-5)

Jair = esto es mi luz

Israel fue juzgado por Jair durante 22 aos

l y sus 30 hijos libraron de la opresin a 30 ciudades: Las ciudades de Jair

Era una familia con una buena posicin econmica: cada uno tena un asna

8 Juez: Jeft (10:6 12:7)

Conquistadores: Filisteos y AmonitasTiempo de servidumbre: 18 aosSu voto (11:31)Ofreci a su hija en virginidad o en holocausto?El nfasis del texto en su virginidad da a entender lo primero.La tristeza de Jeft 11:34 se entiende porque no tuvo ms hijos como tener descendencia (nietos).Paz: por 6 aos.

8 Juez: Jeft (10:6 12:7)

Tras la muerte de Jair Israel volvi a hacer lo malo a los ojos de JehovCayeron an ms que antes en la idolatra, pues importaron nuevos dioses:Los Baales, dioses cananeosAstarot, diosa fenicia dioses de Siriadioses de Moabdioses de Sidndioses de Amndioses de los filisteosComo castigo cayeron en manos de los amonitas y los filisteos

8 Juez: Jeft (10:6 12:7)

El Seor viendo su afliccin les promti liberacinPero antes les dio un mensaje para que reflexionaran. (10:10-16)Cuando se arrepintieron y quitaron los dolos, Dios se compadeci de ellos y levant a un nuevo juez:Jeft era el hijo de Galaad con una rameraSus hermanos lo haban desechado para desheredarleSe convirti en el jefe de una banda de maleantesCuando los amonitas invaden al pueblo, los ancianos acuden a Jeft para que les gue en la batalla. l accede poniendo como condicin que tras la victoria sea l el encargado de acaudillar al pueblo

8 Juez: Jeft (10:6 12:7)

En primer lugar Jeft agota la va diplomtica con los de AmnAntes de la batalla el Espritu de Dios vino sobre l (11:28-29)Dios entreg a los amonitas en sus manos y conquist 20 ciudadesAntes de la batalla, Jeft hizo un voto a Dios de manera imprudente e innecesaria:Si ganaba la batalla deba ofrecer en sacrificio a Dios al primero que saliera de su casa a recibirle al volver de la batallaAl volver de la batalla, quien sali a recibirle fue su hija, pero no tuvo ms remedio que cumplir lo que haba prometido.

8 Juez: Jeft (10:6 12:7)

En qu consisti el voto de Jeft?. Hay 2 interpretaciones:

Jeft no mat a su hija ofrecindola en sacrificio a Dios, pues el voto consista en ofrecer su vida en servicio y no en holocausto.

Jeft s mat y sacrific la vida de su hija a Dios.

Hay suficientes razones para justificar cualquier intepretacin, as que no est claro cual es la cierta.

8 Juez: Jeft (10:6 12:7)

Leccin para nosotros: Mejor no prometer... Eclesiasts 5:4-6

Jeft acto mal haciendo aquel voto innecesario a Dios, pero Dios le dio la victoria no por su voto sino por su FE. (Heb. 11)

Pero con la victoria contra los amonitas no se acabaron los problemas

8 Juez: Jeft (10:6 12:7)

Los de Efran, igual que con Geden, recriminan a Jeft que no los llamara para unirse a la batalla

Jeft no acta como Geden y se enfrenta a ellos en una guerra civil

Jeft con los de Galaad derrot a los de Efran, y les impeda el paso en los vados del ro Jordn

Mat a 42.000 hombres cuando descubra que eran de la tribu de Efran, por pronunciar mal la palabra SHIBOLET = espiga / corriente de ro

9 Juez: Ibzn (Ju. 12:8-10)

Nacin opresora: no se indicaDuracin de la opresin: no se indicaAos que dur la paz: 7 aosNatural de Beln (no de Judea sino de Zabulon)Jos. 19:15Tuvo 60 hijos: 30 varones y 30 mujeres a los que vio casadosMuri y fue sepultado en el lugar de su nacimiento.

10 Juez: Eln (Ju. 12:11-12)

Nacin opresora: no se indicaDuracin de la opresin: no se indicaAos que dur la paz: 10 aosNatural de ZabulnMuri y fue sepultado en Ajaln, en su tribu natal.

11 Juez: Abdn (Ju. 12:13-15)

Nacin opresora: no se indicaDuracin de la opresin: no se indicaAos que dur la paz: 8 aosNatural de Piratn (Efran), a unos 10 kms al este de NaplusTuvo 40 hijos y 30 nietos, cada uno con su calbagaduraGozaba de una buena posicin econmica.

12 Juez: Sansn (13 - 16)

Apostasa: Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo (13:1) Conquistadores: Dios los entreg a los filisteos.Tiempo: 40 aos de servidumbre.Libertador: Samsn de la tribu de Dan.El nacimiento de Sansn fue pre-anunciado por el ngel de Jehov (13:3,19,22) a la madre de Sansn, instruyndola para que apartara el nio con voto Nazareo.Cuando fue adulto, Sansn se enamor de una filistea que fue su primera esposa, en contra de la voluntad de sus padres.En su boda dijo en enigma del len fuerte y la miel dulce.Haba apostado para que le adivinasen el enigma, y los adivinadores chantajearon a la esposa para les dijera la solucin. Samsn tuvo que pagarles los vestidos que apostaron, y lo hizo matando gente en Ascaln de Filistea.Luego el suegro le quita la esposa y le ofrece la hermana menor, y l se molesta y amarra 300 zorras en parejas con teas encendidas en fuego para quemar la ciudad.Fue entregado a los filisteos por Jud. Luego se solt y mat mil filisteos con la quijada de un animal.Fue a Gaza a buscar mujer. Al amanecer le iban a capturar, pero se levant a media noche y desprendi las puertas de la ciudad.Finalmente se enamora de Dalila, quien revela el secreto de su fuerza, su fidelidad a Dios bajo el smbolo de su nazareato en el largo cabello, y es apresado y cegado por los filisteos. Recostado de las columnas del templo filisteos, en medio de una gran fiesta, Dios le devolvi su fuerza, y derrib las columnas matando la mayor cantidad de filisteos de su vida, y muri con ellos.

12 Juez: Sansn (13 - 16)

Su nacimiento fue anunciado por un ngel, igual que: Sara, Elisabet y MaraNaci de una mujer estril igual que: Sara, Ana y Elisabet.A pesar los intentos de su padre por educarlo correctamente, no lo consiguieron: Sansn fue impulsivo y vengativo. An as Dios lo us para sus fines: liberar al pueblo de los filisteos.Dios entreg a su pueblo en manos de los filisteos, una vez que el pueblo volvi a hacer lo malo ante los ojos de Jehov (Ju. 13:1)

12 Juez: Sansn (13 - 16)

Los filisteos invadieron la franja costera de Canan para subyugar a IsraelSe agruparon en 5 ciudades-estado gobernadas por un prncipe: Gaza, Asdod, Escaln, Gat y Ecrn.Tenan un ejrcito bien organizado y armado.Eran un pueblo que no practicaba la circuncisin, a diferencia de otros pueblos de Canan, pues su procedencia es del Mediterrneo: Creta.

12 Juez: Sansn (13 - 16)

El ngel se aparece a la mujer de Manoa para anunciarle el nacimiento de Sansn.Anuncia que no debe tomar vino ni sidra, ni su hijo pues ser nazareo.Segn Nmeros 6:1-21 eso implicaba la prohibicin de :Beber licores: vino, sidraComer productos de la vidAlimentos inmundosAcercarse a cuerpos muertosRasurarse el cabello.

12 Juez: Sansn (13 - 16)

El ngel se aparece de nuevo a la mujer de Manoa y luego a Manoa mismo.Manoa ofreci un cabrito al ngel, como Abraham y Geden.Mano y su esposa se dieron cuenta que haban estado delante del ngel de Jehov (Cristo) al decirles ste que su nombre es AdmirableCuando naci el nio fue llamado Sansn =solCreci y fue bendecido por Dios.

12 Juez: Sansn (13 - 16)

Al llegar a la edad adulta se enamor de una mujer filistea de Timnat y la pidi por esposa.Desobedeci a Dios y el consejo de sus padresCuando iban hacia Timnat Sansn mat a un len con sus propias manos, con el Espritu de Dios.Das ms tarde encontr un panal en el cuerpo muerto del len, y comi de l incumpliendo su nazareatoEsto le sirvi de inspiracin para proponer un enigma: Del devorador sali comida, y del fuerte sali dulzuraLa mujer siendo amenazada por los filisteos, le sonsac la solucin del enigma y Sansn como venganza mat a 30 filisteos para conseguir los 30 vestidos que perdi en la apuesta.

12 Juez: Sansn (13 - 16)

El suegro como venganza le dio a su mujer al mejor amigo de Sansn.Sansn sin saberlo llev un regalo a la que ya no era su mujer, y al enterarse como venganza prendi los campos de los filisteos con 300 zorras a las que puso una antorcha en la cola.Los filisteos como venganza quemaron a su mujer y a su padre.De nuevo Sansn veng este hecho, provocando otra mortandad entre los filisteos (Ju. 15:6-8)Esto caus que los filisteos pusieran en aprietos a los de Jud sino entregaban a SansnSansn se dej amarrar por lo de Jud y dej que le entregaran a los filisteosCuando le entregaron, rompi las cuerdas y mat a 1000 filisteos con la quijada de un asno.

12 Juez: Sansn (13 - 16)

Sansn celebr esta victoria con una coplaCuando desfalleca de sed, or a Dios y l le contest dndole agua de una manera milagrosa.Ms tarde fue a Gaza a juntarse con una prostitutaCuando le tenan cercado en el interior de la ciudad, a medianoche arranc las puertas de la ciudad y carg con ellas hasta la cumbre de un monte.Posteriormente se enamor de otra mujer filistea: Dalila.A esta mujer los prncipes filisteos ofrecieron mucho dinero a cambio de averiguar el secreto de la fortaleza de Sansn.Cuando ella intent averiguarlo, Sansn la engao por tres veces, hasta que finalmente se lo revel.

12 Juez: Sansn (13 - 16)

Una vez que Dalila supo que el secreto era su nazareato y el no haberse cortado el pelo, le tendi una trampa: hizo que le cortaran el pelo mientras dorma y cay en manos de los filisteos, pues Dios se apart de l.No fue la falta de pelo lo que debilit a Sansn, sino el incumplimiento de su promesa a Dios.Fue capturado, le sacaron los ojos y fue puesto a moler en una piedra de molino en Gaza.Un da lo llevaron a un palacio para celebrar su captura y burlarse de l.Sansn entendi que era el momento de vengarse definitivamente de ellos y or a Dios para que le devolviera la fuerza por ltima vezDios le concedi esta peticin y Sansn pudo derribar aquel palacio apoyndose sobre las columnas que lo sustentaban y muri l y todos los que all estaban.Mat en aquel momento a ms filisteos que en toda su vida.

Resumen del Contenido de JUECESVictoria Incompleta de las Tribus. (1 2)Los 12 Jueces (3 16).Corrupcin Social en la poca de los Jueces (17 21).

Corrupcin Social de la poca (17-21)Confusin Religiosa.El caso de Micaa que confeccion su propio altar. (17:1)Micaa haba robado a su madre y la restitucin del dinero fue considerado un acto religioso.Con el dinero, la madre contrata un fundidor para que les fabrique ciertos dolos.Un levita forastero acepta la invitacin de Micaa para ser sacerdote de su casa cuando Silo era el nico santuario designado por Dios.Algunos de la tribu de Dan que migraban al norte de Neftal robaron las imgenes idoltricas de la casa de Micaa y se llevaron al sacerdote levita que era un oportunista.Confusin Social y Moral.El caso de la concubina del levita provoc la indignacin de todo Israel.Confusin Poltica La guerra civil.Como consecuencia del problema anterior, se desata una guerra de Israel en contra de una de sus tribus, Benjamn, que se negaron a entregar a los hombres perversos que cometieron tal mal, lo cual termina en una baja demogrfica de esta tribu quedando como la menos numerosa de todas.

Apndice Histrico de Jueces (17-21)Los sucesos narrados:El caso de Micaael origen del santuario de DanEl caso del levita y la concubinaLa guerra contra BenjamnOcurren al principio del perodo de los jueces y no al final:Razones:La tribu de Dan an buscaba territorio (Jos. 19:47)El lugar que ocupan los de Dan ya es conocido en los das de Sansn (Ju. 13:25)El sumo sacerdote en esos das, Finees, era el hijo de Eleazar, que muri en tiempos de Josu (Jos. 24:33)

Apndice Histrico de Jueces (17-21)Estos captulos nos sitan en la escena en la que se encuentra Israel al comienzo del perodo de los juecesEn este perodo:No se menciona al tabernculoNo se menciona el sacerdocio levticoLos levitas, lejos de ser ejemplo, son los protagonistas de dos historias terriblesNo haba profetas que denunciaran la situacin del puebloCada uno haca lo que bien le parecaTodo esto tiene como origen el hecho de que no haya una autoridad fuerte y centralizada, como un rey.

Micaa el idlatra (Ju. 17)Todo comienza con el robo de Micaa, un habitante del monte de Efran, de 1100 siclos a su madre.Cuando el dinero es devuelto se utiliza una parte (1/5) para fabricar dolosMicaa escoge a su hijo como sacerdote del templo idoltrico que acaban de formar.Este es sustituido por un levita procedente de Beln, a quien Micaa acoge y sustenta a cambio de que haga de sacerdote para l.Micaa piensa que por tener un sacerdote en su casa, aunque no haya sido escogido por Dios, le va a traer bendiciones de parte de Dios.

Los de Dan buscan lugar (Ju. 18)La tribu de Dan an no haba tomado posesin de un territorio para habitar por culpa de los amorreos y los filisteos (Ju. 1:34-35)Escogen a 5 espas que vayan a buscar territoriosLlegaron a casa de Micaa y piden al levita sacerdote que pregunte a Dios si les va a ayudar a encontrar lugar.El levita les dice que Dios les ayudar y ellos se dirigen a Lais y lo escogen como lugar a poseer.Los 5 espas vuelven a Dan y les aconsejan ir a atacar a aquella ciudad al norte de Israel.

Los de Dan buscan lugar (Ju. 18)600 hombres de Dan se dirigen a atacar a Lais, pero antes, como los 5 espas, pasan por casa de MicaaRobaron los dolos de Micaa y se llevaron a su sacerdote levita, en contra de la voluntad del primero pero con el consentimiento del segundo.Atacaron la ciudad de Lais, mataron a sus habitantes y destruyeron la ciudadCuando la reconstruyeron le dieron el nombre de Dan, convirtindose en el territorio ms norteo de Israel (Ju. 20:1)En aquel lugar colocaron el dolo de Micaa, situacin que perdur hasta el 721 a.C.

Un levita cobarde (Ju. 19)Un levita que viva en Efran se reconcilia con su concubina que le haba abandonado por 4 meses, refugindose en casa de su padre.Cuando el levita deja la casa de su suegro para volver a casa, la noche le sorprende durante el viaje y para en Gabaa de la tribu de Benjamn.All nadie les hospeda, salvo un anciano forastero de aquel lugar que es de Efran como ellos.Cuando estn hospedados en su casa, se ven sorprendidos por los deseos perversos de los hombres de aquel lugar: Quieren abusar sexualmente del levita.Le sucede algo parecido a Lot en Sodoma (Gn. 19)

Un levita cobarde (Ju. 19)El anciano anfitrin trat de disuadirlos ofrecindoles a cambio a su propia hija y a la concubina del levita.Como ellos no atendan a razones, el levita les sac a su concubina y ellos abusaron de ella toda la noche.Al amanecer la dejaron por fin y ella usando sus ltimas fuerzas lleg a la entrada de la casa donde descansaba su marido, donde qued muerta.El levita al levantarse de maana y verla la llam, al ver que estaba muerta se la llev a su casa sobre el asnoEn casa la descuartiz en 12 trozos y envi un trozo a cada tribu, explicando lo que haba pasado

La Guerra Civil (Ju. 20)Los israelitas reaccionaron a este suceso Jams se ha hecho ni visto tal cosaSe reunieron todos, excepto Benjamn, en MizpaEl levita les explic lo sucedido pero no reconoci su cobarda al entregar a su concubina.Los israelitas determinaron ir en contra de los causantes: los habitantes de Gabaa.Los de Benjamn se pusieron del lado de los de Gabaa y se inici una guerra civil entre todas las dems tribus y la tribu de Benjamn.400.000 hombres de Israel lucharon contra 25.000 de Benjamn. Murieron 30.000 de Israel y slo quedaron 600 de Benjamn.

La restauracin de Benjamn (Ju. 21)Tras la victoria sobre Benjamn, Israel llor delante de Dios por la casi destruccin de esa tribu.Tras ofrecer sacrificios a Dios, idearon la manera de restaurar la tribu de Benjamn con los 600 supervivientes.No podan darles mujeres de sus propias tribus, pues haban jurado antes de la guerra que no lo haran.Los nicos que no haban jurado eran los del pueblo de Jabes, que no haban acudido a la reunin.Tomaron a las 400 mujeres vrgenes de Jabes, pero mataron a todos los dems por no haber acudido a la reunin inicial de todas las tribus contra Benjamn

La restauracin de Benjamn (Ju. 21)Entregaron a las 400 mujeres a los 600 hombres de BenjamnComo faltaban 200 mujeres, idearon que los 200 hombres de Benjamn restantes raptaran a las mujeres necesarias en la fiesta anual que haba en Silo.De esta manera los padres de aquellas mujeres quedaban libres del juramento que haban hecho de no dar sus hijas a los de Benjamn.De esta manera, la tribu de Benjamn inici su recuperacin, y de ella sali el 2 Juez de Israel: Aod. (Ju. 3:15)

La sorprendente actuacin de Israel!Primero matan a todas las mujeres y a casi todos los hombres de Benjamn por defender a los hombres perversos de Gabaa.Luego sienten compasin por ellos al ver que va a desaparecer la tribu de BenjamnLuego les entregan las mujeres vrgenes del nico pueblo que no quiso participar de la guerra, despus de haber matado a todos los dems de ese pueblo.Como esas mujeres no eran suficientes, entonces inducen a los benjamitas a que rapten mujeres de entre todas las dems tribus, aprovechando los das de una fiesta dedicada a Dios.

El versculo resumen de JuecesEl libro de Jueces concluye con un versculo repetido a lo largo del libro y que resume perfectamente lo que en este libro acontece:

No haba rey en Israel, Cada uno haca lo que bien le pareca

Lecciones AprendidasEn cuanto al carcter de Dios:Su Santidad y Justicia en balance con Su Misericordia. (Jueces 10:10-16; Hebreos 11:32)Su Fidelidad y Verdad estn en balance con nuestra responsabilidad de obedecerle.Las promesas que Dios dej por medio de Moiss y Josu eran condicionadas a la obediencia de Israel.Josu es un libro de victoria con obediencia.Jueces es un libro de fracaso sin obediencia.En cuanto a la naturaleza humana.Vemos el carcter pecaminoso del hombre y lo que sucede cuando el hombre es ley por s mismo. Jueces 17:6; 21:25.

Bibliografa utilizadaAuxiliar Bblico PortavozWillmington Editorial PortavozCurso de exgesis bblica y bosquejos para predicadores. Volumen de JuecesSamuel Prez Millos Editorial ClieLos libros histricosPablo Hoff Editorial Vida

Preguntas & Respuestas ?

El siervo de Abraham, al buscar esposa a IsaacEl rey Acaz, pide una prueba a Dios de que librar Jerusaln.El rey Ezequas, pide una prueba de que ser sanadoSatans, pide a Jess que le demuestre su confianza en Dios.Geden, pide a Dios que le demuestre que est con l, a pesar de que:Dios ya le haba dicho que estara con l (6:14-16)Ya le haba dado una prueba (6:17-21)

Ejemplos Bblicos de la solicitud de pruebas a Dios

Puede hacerse si:

Si las Escrituras no contestan ya esa solicitud

Si las circunstancias no son claras o definidas

Si la seal solicitada no limita la accin de Dios

Conclusiones Bsicas sobre la solicitud de seales a Dios

SIMEONJUECES

1: OTONIEL (3:5-11).2: Aod (3:15-30).3: Samgar (3:31).4: DEBORA y Barac (4 - 5).5: GEDEON (6 - 8).6: Tola (10:1-2).7: Jair (10:3-5).8: JEFT (10:6 12:7).9: Ibzn (12:8-10).10: Eln (12:11-12).11: Abdn (12:13-15).12: SANSN (13 16).14912357821011Gaza

Posible Cronologa2100 2000 1900 1800 1700 1600 1500 1400 1300 1200 1100 1000 ACAbraham Israel llega a Egito Exodo 12 Tribus y Jueces; Sal, DavidJUECES325 AOS

1380 - 1055 NUMEROSJOSUE14469661Re.6:1 480 aos

Los pueblos opresores:SidoniosAmorreosCananeosFerezeosHeveosJebuseosFilisteosHeteosAmonitasMoabitasAmalecitasEdomitas

Y en nuestros das estn igual!!

Siguen rodeados de pueblos enemigos

*La idea central del libro est estrechamente relacionada al tema de la santidad.

jueces estudio

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