JudaismoEstandartes de Israel -2

Por: Eliyahu BaYonahDirector Shalom Haverim Org

New York

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • Digló veOtot – Su Bandera y su Estandarte

• Dégel דגל = Bandera - --- - Ot אות = Señal, Letra, Marca

• El Perek 2, Pasuk 2 del Sefer Bemidbar (Números)comienza mostrándonos una de las mas curiosas y atractivas figuras de toda la toráh: Las Legiones de Israel ordenadas según sus casas esgrimiendo sus propios estandartes.

• Hashem le dice a Moshé:

• 2:2 .-Ish al-diglo ve'otot leveyt avotam yajanu beney Yisra'el mineged saviv le'ohel-mo'ed yajanu.

• Los hijos de Israel acamparán cada cual junto a su propio estandarte, bajo la insignia de la casa de sus padres; dando frente a la tienda de asignación, acamparán a su alrededor.

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד�

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • Qué nos enseña el Rambán sobre el

particular?

• “Cada estandarte tenía que tener una tela colgando de una percha, el color de cada uno sería diferente al del otro.

• El color de cada estandarte correspondía con el color de cada piedra preciosa que se fijaba en el Pectoral del Sumo Sacerdote, en el cual, el nombre de la Tribu estaba gravado, y por medio de este método cada uno iba a reconocer su estandarte.”

• Pero este es el lenguaje de Rashí, dice Rambán, pero Rabí Abraham Ibn Ezra comentó:

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • Había Banderas para cada una de los

cuatro (4) principales batallones: • Yehudá

• Rubén

• Efraim

• Dan

• Entonces, nuestros Sabios antiguos dijeron que en el estandarte de Rubén había una figura de un hombre con unas mandrágoras

• Por qué las mandrágoras?

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • Génesis 30:14 Y fue Rubén, en los días de la siega de los trigos, y

halló mandrágoras en el campo, y las trajo a su madre, Leá. Entonces dijo Raquel a Leá: Te ruego me des de las mandrágoras de tu hijo.

• 30:15 Mas ella le respondió: ¿Es poco el haberte tú llevado a mi marido, que quieres llevarte también las mandrágoras de mi hijo? Y dijo Raquel: Por esto se acostará contigo esta noche, a trueque de las mandrágoras de tu hijo.

• 30:16 Y volvió Jacob del campo por la tarde, y salió Leá a su encuentro y le dijo: A mí vendrás; que ciertamente te alquilé por las mandrágoras de mi hijo. Y se acostó con ella aquella noche.

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • 30:17 Y oyó Dios a Leá, y concibió y parió a

Jacob un quinto hijo.• 30:18 Y dijo Leá: Me ha dado Dios mi

recompensa, porque di mi sierva a mi marido; y llamó su nombre Isajar (Yissajar).

• Duda’im - דודאים  – Mandrágoras: “La Planta del Amor.” - Los productos químicos alcaloides contenidos en la raíz incluyen atropina, escopolamina e hiosciamina. Estos productos químicos son anticolinérgicos, alucinógenos, e hipnóticos.

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • En la bandera de Yehudá había

una figura de un León, ya que Jacob lo había comparado a un león. (Gen. 49:9)

• 49:9 Cachorro de león es Judá; de la presa, hijo mío, te libraste. Se echa y yace como león, y como león ¿quién lo levantará?

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • En la Bandera de Efraim se encontraba la

figura de un buey, basado en la expresión de Moisés que usó al referirse a esa Tribu, “el primogénito de su buey”

• “33:17 Un gran rey Josué) saldrá de él, fuerte como un buey, y sus cuernos serán como los del unicornio; con ellos corneará pueblos hasta los confines de la tierra, y ellos son las decenas de miles que exterminará Josué), descendiente de Efraín, y ellos son los miles de Manases.” (Deuteronomio)

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • En la Bandera de Dan reposaba la figura de

un aguila. Esto debido a la expresión, “como un aguila que despierta…”

• “32:11 Como un águila que despierta a su nidada, que revolotea sobre sus polluelos y extiende sus alas, los toma y los lleva sobre sus plumas,” (Deuteronomio)

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • Asimismo, las cuatro señales

(otot) que portaban las cuatro Banderas principales, fueron similares a las cuatro (4) figuras que el profeta Ezequiel vio en la Merkaba Divina, la Carroza divina (Ezequiel 1)

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • “1:3 -Sobrevenir, le sobrevino la Palabra de El Eterno a

Ezequiel, hijo de Buzí, el sacerdote, en la tierra de los caldeos, cerca del río Kebar, y se posó sobre él la Profecía de El Eterno.

• 1:4 - Y percibí, y he aquí viento de tormenta que venia del norte: nube grande y fuego que se entremezclaba y resplandor tenía en derredor. Y desde el medio de él, cual color de electro, de en medio del fuego.

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • 1:5 - Y desde el medio de él, apariencia de cuatro

criaturas vivientes. Y este era su aspecto: apariencia de persona tenían ellas.

• 1:6 - Y cuatro faces tenía cada una y cuatro alas para cada una de ellas.

• 1:7 - Y sus piernas: pierna recta; y la planta de sus pies, cual planta de pie redondo. brillaban como el color del cobre bruñido.

• 1:8 - Y manos cual persona había debajo de sus alas, sobre sus cuatro costados. Y sus faces y sus alas similares para ellas cuatro.

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • 1:9 - Unidas -una con la otra- estaban sus alas. No giraban

en su marcha, cada cual hacia el lado de su faz marchaban.

• 1:10 - Y la apariencia de sus faces era: faces de persona. Empero faz de león hacia la derecha tendían las cuatro. Y faz de toro por la izquierda tenían las cuatro. Y faz de anguila tenían las cuatro.

• 1:11 - Y tenían sus faces, y sus alas estaban separadas por arriba: cada cual tenía dos unidas para cada uno, y dos que cubrían sus cuerpos.

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • 1:12 - Y cada cual por el lado de sus faces marchaban:

hacia donde hubiere allí voluntad para marchar, marchaban. No giraban en su marcha.

• 1:13 - Y la apariencia de las criaturas vivientes: su aspecto cual brasas de fuego ardientes, cual aspecto de antorchas, él (fuego) se entremezclaba entre las criaturas vivientes. Y resplandor tenía el fuego, y del fuego salía relámpago.

• 1:14 - Y las criaturas vivientes flameaban y volvían cual aspecto de relámpago.

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • 1:15 - Percibí las criaturas vivientes, y he aquí una rueda

abajo, cerca de las criaturas vivientes con cada una de sus faces.

• 1:16 - El aspecto de las ruedas y su conformación, cual color de berilio, y una sola apariencia tendían las cuatro. Y su aspecto y su conformación como si estuviere una rueda atravesada en la otra.

• 1:21 - Cuando marchaban (las criaturas vivientes) marchaban también (las ruedas); y cuando se detenían, también se detentan. Y cuando se elevaban desde lo bajo, se elevaban las ruedas frente a ellas, ya que la voluntad de la criatura viviente estaba en las ruedas.

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • 1:22 - Y la apariencia sobre las cabezas de la criatura

viviente: firmamento; cual color del hielo temible; tendido sobre sus cabezas por arriba.

• 1:23 - Y bajo el firmamento, sus alas desplegadas, la una hacia la otra, cada cual tenía dos que las cubrían a ellas: a sus cuerpos.

• 1:24 - Oí el estruendo de sus alas, cual estruendo de aguas poderosas -cual estruendo de ante Shaddai- en su marcha. Sonido y rugido, cual estruendo de campamento. Cuando se detenían, aflojaban sus alas.

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • 1:25 - Empero hubo estruendo por sobre el firmamento

que estaba sobre sus cabezas: cual aspecto de piedra de zafiro: apariencia de trono.

• 1:26 - Y sobre la apariencia del trono, había apariencia cual visión de persona sobre él, por arriba.

• 1:27 - Y percibí cual color de electro: cual aspecto de fuego dentro de ella en derredor, visión esplendorosa que no puede el ojo visualizar ni es posible observar; y por abajo vi, como visión de fuego, con resplandor en derredor.

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • 1:28 - Cual aspecto del arco que hay en la nube en el di a

de lluvia, así era el aspecto de la apariencia de la Gloria de El Eterno: lo percibí y caí sobre mi rostro y escuché una voz que hablaba.

• 3:12 - Me alzó el viento, y escuchó en pos de mí el sonido de un estruendo grande. Bendita sea la Gloria de El Eterno, desde Su lugar.

• El Ohel Moed – La Tienda de la Cita- se hallaba en el centro exacto, con el campo de los leviim rodeándole en medio de los campos de las demás Tribus, como se menciona el Sefer Yetzirá –Libro de la Creación-. Y el Santo Templo está ubicado exactamente en el centro.”

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • Ahora bien, dice Rambán que las Banderas se comienzan a

ubicar por el Este, como el movimiento del Sol [y su curso diario], y después se ubican hacia el Sur; enseguida hacia el Oeste y finalmente hacia el Norte.

• Se colocó la bandera de Yehudá en el Este porque el fue el primero en comanzar el viaje, ya que era el Principe (1 Cronicas 28:4)

• "Sin embargo, el Señor, el Dios de Israel, me eligió de toda mi familia por rey sobre Israel para siempre. Él escogió a Judá como líder, y de la tribu de Judá escogió a mi familia, y de los hijos de mi padre le plació hacerme rey sobre todo Israel. De todos mis hijos -y el Señor me ha dado muchos- ha escogido a mi hijo Salomón para que se siente en el trono del reino de Hashem sobre Israel.

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • De la manera como Hashem ordenó, “Yehudá debe ir primero”

• “1 Aconteció después de la muerte de Josué, que los hijos de Israel consultaron a Hashem, diciendo: ¿Quién de nosotros subirá primero a pelear contra los cananeos?

• 2 Y Hashem respondió: Yehudá subirá; he aquí que yo he entregado la tierra en sus manos. (Jueces 1:1-2)

• Y Rubén –se ubicó enseguida de él- en el Sur, para honrarlo a él como el primogénito.

• Así, estas dos Banderas vecinas consistieron de los hijos de Leah (Yehudá, Isajar, Zebulun, Reuben, Shimón), juntamente con el primogénito de su criada que nació sobre las rodillas de Leah (Gad el hijo de Zilpá)

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • Y había una Bandera por los hijos de Rajel (Efraim, Menashé y

Binyamin), localizada en el Oeste;

• Y la Bandera de los otros hijos de las criadas (Dan, Asher y Naftalí, era el último hacia el Norte.

• He visto, además, dice Rambán, en el el Midrash:

• “Y así como el Santo, Bendito Es, creó cuatro direcciones en el Universo, así El rodeó su Trono con cuatro (4) Criaturas Vivientes, y encima de todas ellas está el Trono de Gloria.

• El Santo, Bendito Es, le dijo a Moisés que arreglara las Banderas en la manera que correspondiera a estas direcciones. Entonces, El le dijo: En el Este, desde donde viene la luz al mundo, Yehudá levantará su campamento y siguiente a él estará la Tribu de Isajar, que estudia Torah, (1 Cron.12:32)

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • Y enseguida estará la Tribu de Zebulún, que es adinerada, así

como está escrito: Zebulún morará a la orilla del mar. (Gen. 49:13)

• Y también se dice de Zebulún, porque ellos extraerán la abundancia del mar (Deut. 33:19).

• Y de los ricos se dice en el Midrash que son como “luz”. Así, las tres tribus que se establecieron en el Este:

• Yehudá –Soveranía

• Izajar – Conocimiento

• Zebulún – Riquezas

• Todos ellos representan aspectos de “luz’ que se origina en el Este.

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • Ellos fueron los llamados a ser los primeros en la marcha,

como se dijo: “Y su rey pasará delante de ellos y el Eterno irá a la cabeza de ellos” (Mija 2:13)

• Del Sur vienen el rocio y las lluvias que traen bendición para el mundo. Por lo tanto, Reubén se echará en ese lado, porque el es el Maestro del arrepentimiento. (Sotah 7b y Gen. 38:26)

• 38:26 Y lo reconoció Judá y dijo: Más justa es ella que yo, por cuanto no le he dado a Shelá, mi hijo. Y no la volvió a conocer más.

• El arrepentimiento de Yehudá admitiendo su culpa en el caso de Tamar fue motivado por Reubén quien se había arrepentido primero en el caso de Bilha (Gen. 35:22)

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • 35:22 Y aconteció que cuando habitaba Israel en aquella tierra,

Rubén fue y se acostó con Bilhá, concubina de su padre, y lo supo Israel. Y fueron los hijos de Israel doce:

• Lo cual, el arrepentimiento, es una buena cualidad y las misericordias del Santo, Bendito Es, vienen al mundo cuando la gente se arrepiente de sus malos caminos.

• Reubén también fue el primero de los hermanos que trató de salvar a Yosef y devolverlo a su padre Yacov (Gen. 37:22)

• 37:22 Y les dijo (además) Rubén: No derraméis sangre, ejadlo en este pozo que está en el desierto, mas no pongáis la mano sobre él. (Esto dijo), para librarlo de sus manos, a fin de devolverlo a su padre.

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • De acuerdo a un Midrash, entonces Dijo Dios:

• “Tu Reubén fuiste el primero en hacer el esfuerzo de traer de vuelta a un hijo amado a su padre. Por tu vida! Un descendiente tuyo será el primero (de los profetas) en traer a Israel de vuelta a su Padre en los Cielos”

• Y quién fue este? Hoshea ben Beeri, como está escrito: “Cuando el Eterno habló al principio con Hoshea (Hosea 1:2) …quien proclamó: Retorna Oh Israel, al Eterno tu Dios porque has tropezado en tu pecado. (Hoshea 14:2)

• Hoshea fue de la Tribu de Reubén como se indica en 1 Crónicas 5:6 ya que su padre Beerah es contado entre los descendientes de Reubén. Beeri y Beera de acuerdo a nuestros Rabinos se refiere a la misma persona

Digló veOtot- א�ת�ת� ו ב� ל� ג� ד� • Seguido a Reubén es Gad, que tiene la cualidad del heroismo.

(Gen. 49:19)

• 49:19 Gad, legiones de tropas saldrán a él mas ellas volverán por los mismos caminos.

• De esa manera, Reubén estaba en el Sur con arrepentimiento, Gad con heroismo, y entre los dos, Shimón en orden de traer expiación (por haber causado angustia a su padre)

Fuentes: For Chanukah: The Kabbalah of Candle Light por Nina Amir, Jacob S. Golub, Ph.D, Torah, Talmud, R. Avigdor Miller, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Maimonides, Lori Palaknik,

Lesli Coppelman R., Cantor Macy Nulman, Sefer Ha Toda, jwa.org, Kol Ra’ash Gadol.

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