JORNAL DA T.U.C.AInformativo mensal da Aldeia do Caboclo Tupinamb

MARO 2015 DISTRIBUIO GRATUITA

Iluminados pelos Orixs, Guiados pelo Caboclo Tupinamb"

Convidamos voc para participar das nossas atividades, em nossa humilde e singela "Aldeia".

Nossa Tenda, nasce para o plano material (Terra) em 12/10/2.010, com a misso de propiciar o verdadeiro encontro com a solidariedade no pronto socorro espiritual. Visamos promover no despertar da F, o resgate do homem nos aspectos mais simples da vida. Em nossa Tenda de Umbanda, s praticado o amor a Olorum (Deus), aos Orixs, as Entidades, ao prximo, sempre respeitando o livre-arbtrio e a vida. No tolerado as mistificaes, cobrana pelos trabalhos espirituais, desrespeito entre os membros / frequentadores e soberbia. Todos os mdiuns so esclarecidos de suas responsabilidades enquanto

servos desta Tenda, so orientados a terem o mais sincero respeito Olorum, aos Orixs, as Entidades e aos frequentadores e, principalmente para consigo mesmos, respeitando a sua prpria evoluo como mdium de Umbanda. Em nossa casa impera a F, o Amor, o Conhecimento, a Justia, a Lei, a Evoluo e a Gerao, onde todos os mdiuns se unem para criar uma grande corrente espiritual, auxiliando todos que venham at ns em busca de um

lenitivo para suas aflies e dores. Todos sem exceo, mdiuns ou no, recebero orientao, atravs de cursos, palestras e evangelizao Umbandista, para que assim, possam acrescentar conhecimentos sobre a nossa Religio. Sempre lembrando das palavras do Caboclo das Sete Encruzilhadas, proferidas

em 15/11/1.908, Com os espritos mais evoludos aprenderemos! Aos espritos menos evoludos ensinaremos. E a nenhum esprito renegaremos! Em hiptese alguma e sob nenhuma hiptese sero realizados trabalhos de magia negativa, amarrao ou de qualquer tipo de magia que venha a ferir o livre-arbtrio, ferir o bom senso e as Leis Divinas. Esta Tenda minha e sua, de toda a comunidade e de cada Umbandista de bom corao. Esta uma Casa de

Deus, fundamentada na Religio de Umbanda, uma Tenda onde todos podero procurar o equilbrio espiritual e espiritualizar-se.

UMBANDA :

Umbanda a manifestao do espirito para caridade; Umbanda amor e Caridade; Umbanda aprender com os mais evoludos e ensinar os menos evoludos; Umbanda uma religio, como qualquer outra, mas com fundamentos prprios; Umbanda acima de tudo trabalho espiritual; Umbanda F, Amor, Conhecimento, Justia, Lei, Evoluo e Gerao; Umbanda o UM, o Todo, com todos ns, a sua BANDA, suas partes; Umbanda sinnimo de Curador, Sacerdote e Mdium; Umbanda o templo onde habita Olorum e seus Orixs, junto de ns e nossos guias.

Jornal da T.U.C.A Maro/2015 Pgina - 02

O que UMBANDA???? Lidando com situaes da vida

A vida sempre nos apresenta situaes parecidas com a histria dos trs porquinhos, onde um lobo mau (os problemas, os negativismos, os antagonismos), bate, bufa e assopra nossa porta.Muitos de ns, como dois dos porquinhos da histria citada, edificam suas construes emocionais e seus alicerces de f em terreno e com materiais instveis, edificando seus ntimos e suas fortalezas pessoais com sucatas, com dejetos, com tabuas de sobras de no to convictas memrias.De cada trs porquinhos (ns, pessoas) um pelo menos consegue edificar sobre alicerces slidos usando materiais de inexpugnvel fortaleza e, no bastando ter tido sua proteo garantida, ainda se prepara para quando os outros que no esto preocupados com isso o buscam como ajuda, e abre suas portas e os protege dos lobos.Seria isso a nica mensagem oculta numa fbula dessas? mais profunda, pois quem alicerou mal sua casa, no o fez por desconhecer as consequncias, mas sim por preguia de conhecer os materiais que a compe.Os alicerces racionais, morais e emocionais de um ser, aliados sua busca pela compreenso da f e religiosidade, tm em seus mais internos princpios o conhecimento de suas limitaes, experincias e aprendizados nessa terra.Aquele que alicera melhor o seu castelo interior e suas defesas internas quem consegue amparar aqueles que o lobo mau bateu em suas portas, pois se as trevas os perseguem, a luz os ampara.Voltar-se para Deus e estudar a religio com dedicao voltar-se para edificar um bom castelo. E embora pareamos solitrios, pois as outras moradias so mais simples de fazer que a nossa, que parece estar sempre sendo construda, no entanto ela tem uma parede construda com a argamassa da f, os tijolos do conhecimento e o revestimento do amor, sempre resistem mais s intempries da vida.No temos que encarar as pessoas seguidoras de outras crenas como adversrios, pois todo antagonismo deve ser encerrado com a prtica do Perdo, Amor e Caridade, mas para aqueles que somente preocupam-se com as coisas mundanas da terra, o que belo, sagrado e divino lhes escapa por vezes percepo nos seus momentos de distrao terrena.Se o umbandista aquele que edifica, e constri sobre firmes alicerces, ele acolhe a todos em suas firmes muralhas de f sem olhar a quem recebe sob seu teto. Ou no verdade que nas assistncias dos Templos de Umbanda temos uma quantidade gigantesca de pessoas que nos buscam como pronto socorro, ou s para se protegerem do lobo mau. E nem sequer sabem direito o que uma Religio to rica como a nossa!

Assim, solidrios, abrimos nossa casa interna e acolhemos as pessoas que necessitam de amparo e proteo espiritual. E se algumas ficam nela outras seguem suas vidas depois que o lobo mau passou e esta longe.No temos sequer o direito de cair ou fraquejar, pois muitos dependem de ns. O nosso exemplo, quando firme, prova que nossa casa, sem dvida a mais firme e, pelo exemplo, os outros passam a melhorar as suas prprias moradas, bastando cada um se permitir mudar.

UMBANDA uma religio que prega as mesmas verdades e busca a mesma paz de esprito que todas as outras religies. Em suas prticas, o bom senso, o respeito, a tica e a moral so conceitos to validos e importantes quanto em qualquer outro segmento. Mesmo sabendo de que a Umbanda uma religio, nos vemos cercados por prticas que nada manifestam de religiosidade, e outras que no fazem parte dos fundamentos de Umbanda. Pessoas desavisadas e outras de m f, que no podem ser considerados Umbandistas, vivem de profanar aquilo que para ns Sagrado. Por isso colocamos abaixo alguns elementos, prticas e comportamentos que em nada refletem a religio de Umbanda!

QUANDO UM MDIUM entra no corpo medinico de uma casa, normalmente chega cheio de empolgao, grandes expectativas e uma vontade gigante de desenvolver suas mediunidades, incorporar seus Guias e se aproximar dos Orixs e de Deus. Ele espera a semana inteira o dia da primeira Gira na Casa, ansioso por aquele momento to especial da sua vida. Chega ao terreiro animadssimo e prestativo, querendo ajudar a todos. Procura entrosar-se com o grupo, puxa assunto, conta de sua vida, suas experincias anteriores (boas e ruins) na Umbanda e do quanto est feliz de participar do Templo. Em pouco tempo, j encontrou irmos com afinidades e se encaixou numa das panelas do Terreiro. Tem panela de dois, de trs, de poucos ou muitos irmos, que passam a relacionar-se com mais frequncia que somente encontros religiosos semanais ligam para saber a linha de trabalho da prxima gira, um d carona para o outro e aproveita para tomar um caf, depois da gira vo comer uma pizza, fazem juntos oferendas e rituais na natureza, um vai na casa do outro ajudar na limpeza energtica, etc. Tudo girando em torno da afinidade inicial de todos: a Umbanda! Mas a linha que separa os interesses gerais de Umbanda para assuntos particulares dos irmos do Terreiro muito fina e sutil. E as conversas passam facilmente dos procedimentos umbandistas para os comportamentos errados dos outros irmos aqueles que no esto na panela. Pronto! Isso j maledicncia e fofoca, que normalmente vem acompanhada de inveja, cime, vaidade, orgulho, maldade... E comeam as famosas demandas entre irmos de um mesmo terreiro! E a motivao inicial que levou aquele mdium ao Templo desenvolver sua mediunidade para ter um contato maior com Deus e sua espiritualidade ficou esquecida ou perdida na pequenez do ego humano. O mdium deveria limitar-se a olhar para a frente (sacerdote) e para o Alto (Altar); porm ele insiste em olhar para os lados e enxergar as falhas dos irmos, apontando com seu dedo humano o espelho dos prprios defeitos que v no outro... e atira a primeira pedra. Todos se esquecem de que pisar semanalmente num solo sagrado no significa que ningum se santificou, vestir o branco por fora no reflete necessariamente essa cor em seu interior, simplesmente incorporar um Guia no garante incorporar seus valores, ser mdium umbandista no d acesso direto ao clube fechado dos ascensionados na carne! Jesus nos ensinou que os sos no precisam de mdicos! A Umbanda um grande hospital da conscincia e da alma e nossos Guias so os mdicos que tentam nos curar das iluses do ego que nos aprisionam em vivncias mesquinhas e superficiais. Ser umbandista ter conscincia de que, onde h ser humano, h falhas assim no seu trabalho, com seus amigos, no seu casamento, na sua famlia. Antes de apontar os erros alheios, enumere e conserte os seus. Antes de cobrar a melhora e a mudana do outro, faa a sua reforma ntima. Quem voc para olhar para o lado e acusar um irmo de ser to humano e falho quanto voc? E se os defeitos dos seus irmos lhe so to insuportveis... procure outro Templo com mdiuns menos humanos e mais divinos, onde voc possa se concentrar em Deus sem se distrair com as limitaes humanas ao seu lado.

Por Fabiana Carvalho

Aprenda a ser Umbandista

No UMBANDA!!!!!!!!

Trabalhos espirituais financeiramente cobrados NO UMBANDA!!!!Matana de animais, sacrifcios e uso do sangue NO UMBANDA!!!!

Assdio sexual e comportamento promscuo NO UMBANDA!!!!Falta de moral e desrespeito aos que procuram ajuda espiritual NO UMBANDA!!!!

Trabalhos de amarrao e outros similares NO UMBANDA!!!!Promessas de milagres e solues materiais mirabolantes NO UMBANDA!!!!

Atalhos para evoluo e iluminao, sem trabalho espiritual NO UMBANDA!!!!

Maro07/03 Gira de Caboclo

14/03 Gira de Exu

21/03 Gira de Caboclo

28/03 Gira de Exu

Calendrio

- Aqui inicia-se um novo culto em que os espritos de pretos velhos africanos, que haviam sido escravos e que desencarnaram no encontram campo de ao nos remanescentes das seitas negras, j deturpadas e dirigidas quase que exclusivamente para os trabalhos de feitiaria e os ndios nativos da nossa terra, podero trabalhar em benefcios dos seus irmos encarnados, qualquer que seja a cor, raa, credo ou posio social. A pratica da caridade no sentido do amor fraterno, ser a caracterstica principal deste culto, que tem base no Evangelho de Jesus e como mestre supremo Cristo".

Caboclo das Sete Encruzilhadas

Mdium Sr. Zlio Fernandino de Moraes

Jornal da T.U.C.A Maro/2015 Pgina - 03

Estudar a Umbanda fundamental e acredito que na nossa vida dentro da religio e principalmente em nossa passagem na terra temos que ter firmeza e harmonia. A harmonia o caminho para nossa evoluo e ela depende do amor, do conhecimento, da f, da gerao, da justia, da lei e de nossa ligao com o sagrado, pois somos todos instrumentos do Divino Criador. Existe um ditado que ouvimos em nossa religio que mais ou menos assim: Existem duas portas por onde entramos na Umbanda, a do amor ou da dor.Uma nova porta se abriu, a do conhecimento, pois, por desconhecimento muitos deixam de lado sua ligao com o divino e caminham por estradas e perigosas. Essa nova porta se abriu pela necessidade do conhecimento de ns Umbandistas ou no. H a necessidade de uma conscincia religiosa e no s de terreiro. A falta de entendimento sobre a religio de Umbanda traz erros de condutas, pessoas despreparadas, mal instrudas, criticas e acusaes contra nossa religio.Mas graas a essa porta do conhecimento temos jornais como esse, cursos ministrados por Sacerdotes Umbandistas e umbandistas multiplicadores que ajudam no desenvolvimento de uma conscincia religiosa, explicada, firmada em seus conceitos prprios e fundamentos.Sou tambm um aprendiz e multiplicador dessas informaes, pois amo a Umbanda, religio brasileira, da manifestao do espirito para caridade, religio que ensina a aprender com os mais evoludos e ensinar os menos evoludos, religio fundamentada na existncia de um Deus nico e na sua manifestao onipotente, onisciente e onipresente atravs de suas divindades, religio de nosso guias e mentores espirituais, religio dos nossos guardies Exu e Pomba Gira, Exu Mirim, Pretos Velhos, Caboclos, Boiadeiros, Baianos, Marinheiros e todas as linhas de trabalho. Devemos estudar e nos esclarecer para sermos formadores de opinio sobre nossa religio, depois devemos nos esforar em esclarecer o que Umbanda e multiplicar as informaes. Portanto estudar a Umbanda um comeo, um meio e um destino.

Pai Pequeno Jonathan de OxosseT.U.C.A Aldeia do Caboclo Tupinamb

Existe uma enorme diferena entre cobrar e pedir ajuda. A Umbanda uma religio sem preconceitos, mas sofre pelo preconceito. E esse sofrimento se d pela falta de respeito em todos os sentidos e, claro, a questo mais polmica a financeira. Vamos comear salientando que Umbanda caridade que no se paga, amor que no se mede e dedicao que no se discute. Por isso a Umbanda ajuda, mas no cobra, pede, mas no exige. Mas o que mais acontece que quando um dirigente fala em ajuda material tem consulente que j sente um arrepio e logo pensa: Estava demorando! Eu sabia que essa coisa de umbanda macumba mesmo! Imagina, o pai de santo quer que eu pague suas contas!, e logo vai embora falando horrores do terreiro e da Umbanda. O problema que este consulente esquece que ele lavou as mos, que deu descarga no banheiro, que o cho est limpo, que as luzes esto acesas, que h velas no altar, que ele defumado, que existe um imvel pelo qual se paga impostos, aluguel, contador, faxineira Nossa, uma infinidade de coisas! E na prxima semana o Centro estar l: novamente de portas abertas com o cho limpo, as luzes acesas, velas no altarNo se percebe que h necessidades bsicas para se realizar um trabalho espiritual e que o consulente tambm pode colaborar e no de julgar, afinal de contas ele se aproveita tambm materialmente do local. O entendimento de que a ajuda financeira tambm obrigao da assistncia, e no somente do corpo medinico, necessrio e deve ser encarado naturalmente sem nenhum tipo de constrangimento, tanto por parte dos dirigentes espirituais, que devem pedir pois se no pedirem poucos colaboram, quanto por parte do corpo medinico e da assistncia.Observem: A igreja catlica pede e incentiva o dzimo com agradecimentos pblicos e visitas particulares e ningum xinga o padre. Nos centros kardecistas as pessoas doam com muito orgulho casas, stios, terrenos, etc. Os pastores desafiam os fiis a dar uma prova de f e as igrejas evanglicas esto a, tornaram-se uma potncia religiosa. Pessoas vendem milagres a preos exorbitantes e prometem rapidez no resultado do trabalho e esses so os bons aos olhos dos clientes, pois nestes casos no existe a Vontade de Deus, nem a religiosidade. Mal sabem os que pagam por isso que realmente conseguem o que querem por terem ativado foras negativas poderosssimas que aceitam o pagamento, mas que cedo ou tarde se voltam contra o prprio cliente.Tudo muito natural, no? Para eles sim, mas para os dirigentes espirituais quando h a necessidade de pedir morrem de vergonha e so taxados de macumbeiros, trambiqueiros e caras de pau. Concluso: o dirigente e os mdiuns literalmente pagam para abrir as portas do Centro Umbandista, pagam para fazer a caridade e pagam para ajudar o assistido que o maior beneficiado e tambm quem mais fala mal da nossa querida Umbanda to maltratada e to mal falada. Essa Umbanda que no cobra nada, mas necessita de tudo. Necessita de ajuda, amor, dedicao e principalmente de respeito.A Umbanda precisa de ajuda, de pagamento no. A Umbanda pede, mas no cobra.Ax a todos!

Fonte: http://www.minhaumbanda.com.br/blog/?p=568

Pedir no cobrar....

Credo Umbandista

"Creio em Deus, Onipotente e Supremo; Creio nos Orixs e nos Espritos Divinos que nos trouxeram

para a Vida por Vontade de Deus. Creio nas Falanges Espirituais, orientando os homens na vida

terrena; Creio na reencarnao das almas e na Justia divina, segundo a Lei do Retorno; Creio na

comunicao dos Guias Espirituais, encaminhando-nos para a Caridade e a prtica do Bem; Creio na invocao, na Prece e na Oferenda, como atos de f e creio na Umbanda, como religio redentora,

capaz de nos levar pelo caminho da evoluo at o nosso Pai Oxal.

Conscincia Umbandista

DEUS, nosso Pai, que sois todo poder e bondade, dai forca quele que passa pela provao; dai luz quele

que procura a verdade, pondo no corao do homem a compaixo e a caridade. Deus, dai ao viajor a estrela

guia; ao aflito a consolao; ao doente o repouso. Pai, dai ao culpado o arrependimento, ao esprito a

verdade, a criana o guia, ao rfo o pai. Senhor, que a vossa bondade se estenda sobre tudo que Criastes.

Piedade Senhor, para aqueles que no vos conhecem, esperana para aqueles que sofrem. Que a Vossa

bondade permita aos espritos consoladores derramarem por toda parte a paz, a esperana e a f.

Deus, um raio, uma fasca do Vosso amor pode abrasar a terra. Deixa-nos beber nas fontes dessa bondade

fecunda e infinita e todas as lgrimas secaro, todas as dores acalmar-se-o. Um s corao, um s

pensamento subir at Vs como um grito de reconhecimento e amor. Como Moiss sobre a

montanha, nos Vs esperamos com os braos abertos, oh! Poder... oh! Bondade... oh! Beleza... oh! Perfeio,

e queremos de alguma sorte alcanar a Vossa misericrdia. Deus, dai-nos a fora de ajudar o

progresso a fim de subirmos at Vs. Dai-nos a caridade pura; dai-nos a f e a razo; dai-nos a simplicidade que

far de nossas almas, o espelho onde deve refletir a Vossa Santa e Misericordiosa imagem.

Prece de Critas

TUCA - Aldeia do Caboclo Tupinamb

O branco que me veste...!

EU USO O BRANCO, mas no sou mdico, somente me dou a quem usa meu corpo para ajudar na cura. Uso o branco, mas no sou dentista, somente me dou a quem vem trazer a alegria de sorrir. Uso o branco, mas no sou fisioterapeuta, somente me dou a quem vem para ajudar a ter fora para caminhar e buscar seus objetivos. Uso o branco, mas no sou professor, somente me dou a quem vem para ajudar a compreender e a buscar sua essncia. Uso o branco mas no sou psiclogo, somente me dou a quem vem para ouvir quem precisa falar sobre seus problemas.

Uso branco, mas no tenho diploma nessas reas, apenas sou um mdium - medeio as energias e foras do criador e essa faculdade me foi dada por Deus Pai. Ento, me orgulho, visto o branco, louvo a Deus, sou Umbandista e carrego essa cor em minha alma, em minha essncia, em minha bandeira. Salve a Umbanda, Salve nosso Pai Criador Olorum e todo o Seu amor!

Mensagem do Sr. Caboclo Tupinamb

Jornal da T.U.C.A Maro/2015 Pgina 04

Doaes, enviar e-mail para: tuca.caboclotupinamba@outlook.comOu falar com :

Pai Cristiano de OxosseMe Sinia de Oxal

Pai Pequeno Jonathan de Oxosse

Cante conosco!

Refletiu a luz divinaEm todo seu esplendorVem do Reino de OxalOnde h paz e amor.Luz que refletiu na TerraLuz que refletiu no MarLuz que veio de AruandaPara tudo iluminarUmbanda paz e amor Um Mundo cheio de luz a fora que nos d vidaE a grandeza que nos conduz.Avante filhos de fComo a nossa lei no hLevando ao mundo inteiroA bandeira de Oxal.

Hino da Umbanda

Pai Oxal

Pai Oxalt s a minha fLouvemos a ti agora BisOh meu senhor.

Nesse momento esqueo de tudo firmo a minha cabea em nosso Pai Oxal. Bis Deixo tudo do lado de foraabro o corao pra louvar a ti agora

Vou caminhando nas estradas desta vidaE me protegem sete luzes de Orixs

Filhos de UmbandaMinha f o que me guia BisNos caminhos de AruandaSob a paz de Oxal

Oxal pazOxal o reiDivino pai BisDivina fora que me encantaNos caminhos de Aruandasua luz minha lei

Hino Pai Oxal

Sabiamente j escutei vrias vezes, nas palavras de nossos amados Guias de Luz, que percorrer a estrada Umbandista seria tarefa difcil, que encontraria flores, mas tambm muitos espinhos e pedras pelo caminho!De fato eles, espinhos e pedras, esto por todos os lados, entretanto hoje vivo a Umbanda sem que eles me incomodem

e muitas vezes nem lembro de sua existncia, porque vivo a Umbanda e Espiritualidade com amor, com alegria e dedicao, ento cada espinho que por ventura eu encontre no caminho, fao questo de levar a um jardim para que nossas crianas transforme em uma linda rosa e cada pedra que pego pelo caminho levo at a morada de meu Pai Xang para que suas pedreiras estejam sempre maiores, mais firmes e mais belas!S que em meu caminho tambm encontrei varias outras coisas e assim eu fiz:A ignorncia e intolerncia levei a Oxosse e Nan, que atravs de seu conhecimento e sabedoria puderam me fazer

entender a diferena entre os seres!As doenas levei a Pai Abaluai que me ensinou tratar-se apenas da matria, mas que em esprito a cura de faz presente

e persistente!O dio levei a Me Oxum que me ensinou que o amor responsvel por mover o mundo e a espiritualidade.O ato maldoso levei a Ogum, que me ensinou que atravs da lei ningum fica impune!A tormenta levei a Ians, que me ensinou que sem a chuva e os ventos, as sementes no se movem e as flores no nascem;A inveja e outros sentimentos ruins, levei a Me Iemanj, que me ensinou que tais sentimentos so da natureza

imperfeita do homem, mas que o perdo dignifica!A tristeza, levei a Exu e Pomba Gira, que apenas gargalharam!Finalmente levei a falta de f, em todos os sentidos, ao nosso mestre Oxal, que abraou-me e me ensinou que todas as

formas de f encontra abrigo em cada sentido da vida e em cada Orix, e, at mesmo a ausncia da f encontra morada atravs do perdo!Puxa parece que andei, andei e andei para levar todas essas coisas a casa de cada Divindade Orix, parece que percorri

milhas e milhas, mas na verdade no precisei sair do lugar, porque a morada dos Orixs ali mesmo, naquele cho verde comandada por Sr. Tupinamb, que graciosamente leva o nome de T.U.C.A., e o que me deixa mais feliz saber que eu no estava sozinho, a cada ensinamento eu olhava para o lado e l estavam todos os meus queridos irmos que formam a Famlia T.U.C.A.A Gira de Sbado e tantas outras me do a sensao de como deve ser a alegria no cu materializada naquele cho verde!

Sacerdote Andr de XangT.U.C.A Aldeia do Caboclo Tupinamb

Por onde andei....