jornadas mexicanas de retorica la actualidad de la retorica

Terceras Jornadas Mexicanas de

reTórica

“La acTUaLidad de La reTórica”

17, 18 y 19 de abril de 2013

Universidad nacional autónoma de México

programa retorica.indd 1 22/3/13 14:15:28

coMiTÉ de Honor

dr. José narro roblesRector de la unam

dra. estela Morales camposCoordinadora de Humanidades

dra. Gloria Villegas MorenoDirectora de la ffyl

dra. aurelia Vargas ValenciaDirectora del iifl

Mtro. José david Becerra islasSecretario de Extensión Académica, ffyl

Mtra. Patricia Villaseñor cuspineraCoordinadora del Colegio de Letras Clásicas, ffyl

dra. Martha Montemayor acevesCoordinadora del Centro de Estudios Clásicos, iifl

dra. ofelia escudero cabezutSecretaria General, ffyl

dr. ernesto Priani saisóSecretario Académico, ffyl

dr. david García PérezSecretario Académico, iifl

dr. omar Álvarez salasSecretario Técnico, iifl

dra. Helena Beristáin díazMiembro honorario de la amr


coMiTÉ cienTÍFico

dr. Gerardo ramírez VidalPresidente de la amr

Responsable del Proyecto papiit IN-402011 “La retórica en América Latina: tradición e innovación”, unam

dra. Érika Lindig cisnerosVicepresidente de la amr

dr. rodolfo FernándezSecretario de la amr

Lic. ana esquivel PalomaresTesorero de la amr

dra. disnarda Barrera abarcaGrupo de retórica y literatura, uag

dr. Fernando Leal carreteroRetórica, lógica y teoría de la argumentación, u de g

dra. ana María Martínez de la escaleraProyecto piffyl 2012-003: “Alteridad y exclusiones. Diccionario para el debate”

dra. rocío olivares ZorrillaPliegos de crítica literaria novohispana, unam

dra. Mariana ozuna castañedaSeminario permanente de estudios de retórica, unam

dra. Leticia López serratosInvestigación sobre tradición retórica, unam

dr. ignacio ramos BeltránAnálisis del discurso y Semiótica de la Cultura, enah

dr. Julio ruizSeminario de Estudios Retóricos, enp

dr. Ángel suárezRetórica en Investigación de Mercados y Comunicación de Marcas, uam

dra. Lillian von der WaldeProyecto de investigación: Retórica, poética, dialéctica y filosofía práctica, uam


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PresenTaciónen el México actual, la retórica cada vez se presenta como un mecanismo váli-do para abordar problemas muy diversos. durante varias décadas predominó el estudio retórico del texto literario. se intentaba comprender la singularidad de los textos como un fenómeno lingüístico de extrañamiento o de desviación de los patrones normales y de las normas gramaticales, como si éstas realmente existie-ran por naturaleza en la lengua. También adquirió relieve la semiótica, la cual intentaba explicar las relaciones sígnicas y la creación de sentido mediante reglas sintácticas y semánticas; la pragmática con la teoría de los actos de habla y el es-tablecimiento de reglas o máximas de enunciación y sus respectivas violaciones o incumplimientos. La teoría de la argumentación constituyó en primera instancia una ruptura con la lógica y con el positivismo, que todo lo reducían a leyes, cuyo incumplimiento daba lugar a falacias. De tal modo, la filosofía, la historia, la lite-ratura, las artes, la jurisprudencia, la pedagogía y otras disciplinas se han encon-trado al final vinculadas con la retórica, pues se han visto en la imposibilidad de explicar fenómenos que transgreden las normas o las reglas. Los principios y los procesos básicos de esa disciplina han resultado de gran utilidad.

También se ha registrado un fenómeno inverso. La retórica antigua, condi-cionada por las formaciones políticas, había transitado por diversos campos, pri-mero se desarrolló el arte del discurso judicial ante los tribunales y, al final, el sermón ante los feligreses. Pero, actualmente la evolución de los mass media, en particular la televisión y el periodismo, y la revolución de las tecnologías digitales, dentro de nuevos regímenes políticos inestables, de la dictadura al parlamenta-rismo, con el consecuente debate entre y acerca de las disciplinas, ha requerido también de una serie de innovaciones en los mecanismos retóricos, aunque sus principios continúan inalterables, sólo que a veces se olvidan: lo verosímil, la ade-cuación y los efectos. de esta manera, la retórica actual, al adecuarse a las nuevas condiciones y al vincularse con otras disciplinas, se ha visto visiblemente enrique-cida, tanto que inclusive se ha llegado a pensar que la antigua retórica ya no sirve para nada y ser anacrónica, por estar enteramente superada. Pero esas ideas no


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tienen sentido. Los griegos antiguos inventaron una doctrina del lenguaje eficaz plenamente acomodada a nuestros tiempos, de modo que las estrategias actuales pueden verse como una simple ampliación o modernización de ella, pero sus principios siguen vigentes. así, el propósito fundamental de la tercera edición de las Jornadas Mexicanas de retórica es observar en qué campo y en qué medida se ha actualizado. sobresalen algunos temas, como la pedagogía, las imágenes, el discurso político y el judicial, además de las relaciones de la retórica con otras disciplinas.

gerardo ramírez Vidal


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ProGraMa

MiÉrcoLes 17

sede: InstItuto de InvestIgacIones FIlológIcas

9:00-10:00 RegistRo

10:00-11:00 inauguRación

Sala de usos múltiplesdra. estela morales Campos

coordinadora de Humanidadesdra. aurelia Vargas ValenCia

directora del iifl

dra. gloria Villegas moreno

directora de la ffyl

dra. martha montemayor aCeVes

coordinadora del CeC-iifl dra. patriCia Villaseñor Cuspinera

coordinadora del ClC-ffyl

dr. gerardo ramírez Vidal Presidente de la amr

11:00-12:00 confeRencia inauguRal

moderador: Érika Lindig cisnerosLaurent PernotTo speak, saying nothing? The enigma of epideictic rhetoric


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12:00-13:30 Mesa plenaRia 1Sala de usos múltiples

moderador: Fernando Leal carreteroLillian von der Walde MohenoLa construcción del sexto sermón (sobre santa María) de la real colegiata de san

isidoro de LeónMaría Leticia López Serratos el sentido de la retórica en la obra de Juan Luis Vives

13:30-16:00Receso

16:00-17:00pResentación de libRos

Sala de usos múltiples

moderador: Érika Lindig cisneros

Gerardo Ramírez Vidal y Helena Beristáin Díaz (eds.)Las miradas y las voces, México, unam, 2012Laurent PernotRetórica en Grecia y Roma, edición de G. ramírez Vidal, México, unam, 2013Gerardo Ramírez VidalLa palabra y el puño, México, unam, 2013

17:00-18:00 Mesa 1. RetóRicas no veRbales

Sala de usos múltiples

moderador: Martha cecilia andrade calderónIgnacio Pérez BarragánLa retórica plástica en el audiovisual contemporáneoIrene KleinLa retórica del objeto en la escritura de ficción

17:00-18:00Mesa 2. iMágenes pRecoloMbinas

Sala de Consejo


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moderador: Marco Mancera albaGloria Hernández, María Adela Hernández Reyes y Salvador Mendiolaanálisis de una estela zapotecaGuillermo BernalIdentificación de figuras retóricas mayas en inscripciones glíficas de Palenque,

chiapas

17:00-18:00Mesa 3. estRategias discuRsivas

Sala de Videoconferenciasmoderador: Jocelyn Pantoja de LunaRodolfo FernándezRetórica y música vernácula en México. Reflexiones para un proyecto de investi-

gaciónJorge Enrique Rojas OtáloraLuis Vargas Tejada contra simón Bolívar: la tradición clásica como estrategia dis-

cursiva

18:00-19:00 Mesa plenaRia 2Sala de usos múltiples

moderador: Javier TaboadaÉrika Lindig Cisnerosactualidad de la retórica. Herramientas para una crítica del discursoAna María Martínez de la Escaleraactualidad de la retórica: actio y espacio público-político

JUeVes 18

sede: Facultad de FIlosoFía y letras

10:00-11:30 Mesa 4. tRadición RetóRica iSalón de Actos


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moderador: Gerardo ramírez VidalJoaquín Rodríguez BeltránGorgias y la agudeza del ingenioMaría Jimena SchereLos aportes de la renovada teoría de la argumentación al estudio de la comedia

aristofánicaArturo E. Ramírez Trejoretórica sofística en El maestro de oradores de Luciano de samosata

10:00-11:30Mesa 5. aRguMentación juRídica

Sala Amoderador: Luis Fernando Moreno Vázquez Alexis Daniel Vaneskeheianobservaciones sobre los detalles del discurso en el caso de un paciente judicializado

por motivo de abuso sexual infantilVicente Jaime Ramírez GiraldoEl enfoque retórico de la argumentación jurídica. Una aproximación filosóficaAna Bertha NovaLa búsqueda de veracidad en la argumentación jurídica

10:00-11:30Mesa 6. RetóRica liteRaRia

Salón de videoconferenciasmoderador: clara eugenia rojas BlancoAsmara GayLa actualidad de la retórica en la creación literariaAngélica Lucía Higuera TorresPoética áurea y su retoricidad en la estructura del verso gongorino de los siglos de

oro y sus ecos en el siglo xx en la generación de 1927David Galicia LechugaLa alegoría como delimitador de la interpretación

11:30-13:00 Mesa 7. tRadición RetóRica iiSalón de Actos


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moderador: Joaquín rodríguez Beltrán Jocelyn Alejandra Pantoja de Lunaargumentación cuasi-lógica en la Carta a Meneceo de epicuroRodolfo González EquihuaLas fuentes del nilo: un tópico retórico en las Etiópicas de HeliodoroAntonio Río Torres-MurcianoHéroes por obligación. retórica y epopeya en Virgilio y Valerio Flaco

11:30-13:00Mesa 8. RetóRica y educación

Sala Amoderador: ana Bertha nova Mario Montoya CastilloFuncionamiento del género epidíctico en educaciónMartha Cecilia Andrade Calderónel habla universitaria en el aula de clases. Un caso exploratorioLuis Antonio Monzón LaurencioLa legitimación del saber científico en los libros de texto: un estudio retórico

11:30-13:00Mesa 9. RetóRica y géneRo

Salón de videoconferenciasmoderador: asmara GayCristina Devereaux Ramírezincorporando a la mujer en el historial retóricoAnna María Fernández Poncelaretórica, humor y géneroClara Eugenia Rojas BlancoLa materialidad de la experiencia retórica

13:00-14:30 Mesa plenaRia 3Salón de Actos

moderador: Marco Mancera albaMartin DinterSententiae in comedy


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Fernando Leal CarreteroLa “nueva retórica” de Vilfredo Pareto

14:30-16:30 Receso

16:30-18:00 Mesa 10. tRadición RetóRica iiiSalón de Actos

moderador: Jorge enrique rojas otáloraCitlalli Bayardi Landerosel exordio en documentos franciscanos de instrucción cristiana del siglo xVi, en

MéxicoHilda Julieta Valdés Garcíael jesuita Tomás González (1593-1659) y sus aportaciones a la educación retórica

en la nueva españaJimena Malinalli Rivera Magaña y Luisa Medina Sánchez TagleUna visión desde la obra de Quintiliano: ausencia de la formación retórica en la

educación básica, las consecuencias

16:30-18:00Mesa 11. el discuRso político

Sala Amoderador: rodolfo FernándezAna Goutman BenderLlamamiento patriótico a todos los pueblos engañados...Gerardo Ramírez VidalÊthos y persuasión en el Plan de ayalaLeonardo Martínez Carrizalesretórica, derecho e historia en emilio rabasa. el recurso de la etopeya

16:30-18:00Mesa 12. RetóRica e inteRpRetación

Salón de videoconferenciasmoderador: Luis Fernando Moreno Vázquez


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Ignacio Ramos Beltránnaturaleza y arrebatos en la cocina: el lenguaje de la vida interior en Jalaluddin

rumiSofía Mateos Gómezel ejemplo y derridaArmando VillegasLa metáfora del “lobo” en la filosofía política

18:00-19:00 confeRencia MagistRal Salón de Actos

moderador: ana María Martínez de la escaleraPhilippe-Joseph Salazarsobre la reconciliación política como forma de actualidad de la retórica

Viernes 19

sede: facultad de filosofía y letRas

aula Magna

10:00-11:30 Mesa plenaRia 4

moderador: Barry ThatcherMaría Rosa Palazón MayoralPropaganda comercial y retóricaRocío Olivares ZorrillaHarpócrates y la elocuencia de Hermes y atenea: alegoría, anagogía y emblema en el Primero sueño de sor Juana

11:30-13:00 Mesa plenaRia 5

moderador: rocío olivares ZorrillaBarry ThatcherLa retórica de M. M. Bajtín: situando el agente humano entre el formalismo y el marxismo


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Alejandra VitaleHacia una retórica crítica

13:00-13:30 asaMblea geneRal

Gerardo ramírez VidalÉrika Lindig cisnerosrodolfo Fernándezana esquivel Palomares

13:30-14:30 confeRencia de clausuRa

moderador: Gerardo ramírez Vidal Patricia Villaseñor CuspineraPreparar a los oyentes: los prefacios en la poesía de la época argéntea

14:30 Brindis de honorjaRdín de los ceRezos

sÁBado 20

8:00 visita guiada: Museo viRReinal

iglesia de san Francisco Javier* capilla doméstica* Artes y oficios* Mirador* Monjas coronadas* Biblioteca * Patio de cocinas* Patio de naranjos* Huerta*

informes e inscripciones al correo [email protected]


resúMenes de Ponencias


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El habla universitaria en el aula de clases. Un caso exploratorio

andrade Calderón, martha CeCilia

Universidad colegio Mayor de cundinamarca, [email protected]

Maestra en Literatura, especialista en docencia Universitaria, licenciada en Lingüística y Literatura, catedrática de posgrados, docente e investigadora en la uCmC; conferencista, evaluadora y ponente a nivel nacional e internacional en las áreas de lectura, escritura, discurso y oralidad. Ha publicado ensayos y artículos en diferentes revistas indexadas, el poemario Circulando, rutas de la violencia en Colombia y, como coautora, de los libros Estrategias de interacción oral en el aula una didáctica, crítica del discurso educativo y Los nombres del viento, muestra contemporánea poesía huilense. Participa en el grupo de investigación ColCienCias “Lenguaje y educación”.

el objetivo de la ponencia es auscultar y evaluar las manifestaciones orales en el aula universitaria, con el fin de detectar dificultades y proponer estrategias de interacción oral que mejoren procesos discursivos en este espacio educativo. conscientes de los bajos ni-veles de expresión verbal y de las debilidades que presentan los estudiantes a la hora de hablar y expresar su pensamiento cognitivo, se desea coadyuvar en el mejoramiento de los procesos didácticos orales en la universidad. Se aborda el tema con rigor científi-co empezando por la identificación del problema con base en referenciales conforma-dos por los antecedentes, el contexto y el perfil del objeto de estudio (estudiantes de la uCnC). asimismo una plataforma teórica relacionada con la oratoria, el discurso verbal, la competencia discursiva, la didáctica crítica y las estrategias didácticas, servirá de base para elaborar la exploración y proyectar una propuesta académica orientada a plantear habilidades de interacción oral que abonen el camino hacia el aprendizaje en el aula universitaria. el marco metodológico, correspondiente a la investigación exploratoria de tipo descriptivo-cualitativa, empleará instrumentos de recolección adecuados al objeto de estudio (encuestas y grabaciones audiovisuales) y de análisis e interpretación de objetivos que permitan proponer estrategias didácticas que contribuyan al fortalecimiento de las competencias relacionadas con la oralidad de los estudiantes de la uCnC.


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El exordio en documentos franciscanos de instrucción cristiana del siglo xvI, en México

Bayardi landeros, Citlalli

Universidad autónoma Metropolitana, [email protected]

Licenciada en Letras Hispánicas por la uam, iztapalapa, y maestra en estudios Mesoame-ricanos por la unam. actualmente es estudiante de doctorado en Literatura en el área de Filología medieval, áurea e hispanoamericana siglos xVi-xViii en la uam, iztapalapa, con la tesis Colloqvios y doctrina christiana de fray Bernardino de sahagún, como diálogo literario. Publicación reciente: La guerra que floreció en el cielo y bajó a la tierra. Colloqvios y doctrina christiana de fray Bernardino de sahagún, Virreinatos ii (publicación electrónica), editorial destiem-pos, 2012.

el exordio es una parte del discurso cuyo objetivo es preparar el ánimo del oyente para que éste acoja favorablemente el resto de la exposición. en la ponencia se examina la fun-ción que cumple el exordio para lograr benevolencia, atención y docilidad del auditorio, de acuerdo con las circunstancias del nuevo orden político y religioso que impuso la con-quista española. el análisis se centra en la Doctrina breve y muy provechosa, (1544) y la Regla cristiana breve para ordenar la vida y tiempo al cristiano que se quiere salvar… (1547) de fray Juan de Zumárraga; la Doctrina cristiana y catecismo, en lengua mexicana de fray alonso de Moli- na (1546) y el colloqvio y doctrina cristiana…, en lengua mexicana y española de fray Bernar- dino de Sahagún (1564). Las obras estudiadas coinciden en la intención por configurar un modelo de lector: el indígena cristiano, quien a su vez fue pieza clave en la evangelización.

Identificación de figuras retóricas mayas en inscripciones glíficas de Palenque, Chiapas

Bernal romero, guillermo

Unversidad nacional autónoma de Mé[email protected]

Licenciado, maestro y doctor en estudios Mesoamericanos por la Facultad de Filosofía y Letras de la unam. Especialista en escritura glífica maya. Fue colaborador del Proyecto Ar-queológico Palenque desde 1998 y en 2005 se desempeñó como director del Museo de sitio de Palenque, “alberto ruz Lhuillier”. Ganador de los premios nacionales inah “Francisco Javier clavijero” y “Miguel covarrubias”, además de la medalla alfonso caso (unam). Ha


publicado el libro El Tablero de K’an Tok, Palenque-Lakamha y 30 artículos en revistas especiali-zadas y de divulgación, nacionales y extranjeras, también ha aportado estudios para libros temáticos. desde el 2006 es investigador del centro de estudios Mayas del iifl de la unam.

a partir de los notables avances en el desciframiento de la escritura maya, esta ponencia ofrece una identificación de las principales figuras retóricas y estructuras narrativas docu-mentadas en las inscripciones glíficas, particularmente de Palenque, Chiapas. Apegado a la taxonomía retórica, este ejercicio muestra la existencia de aliteración, rima sonántica, perífrasis, hipérbaton, hipérbole y otras figuras de ornato que los escribas mayas impri-mieron a sus textos con el fin de acentuar los efectos narrativos de los temas históricos registrados en varios monumentos esculpidos, principalmente en los tableros del Templo de las inscripciones, formulados y comisionados por el famoso gobernante local K’inich Janahb’ Pakal (615-683 d.c.)

Incorporando a la mujer en el historial retórico

deVereaux ramírez, Cristina

University of arizona, [email protected]

Profesora de retórica y de Lectura profesional sobre negocios en la ua. sus estudios sobre retórica incluyen la historia de mujeres y su participación en la retórica, el feminismo, y la práctica de la enseñanza de escribir en varias disciplinas. actualmente sus estudios se enfo-can en mujeres periodistas en México.

Pocos eruditos literarios y retóricos en estados Unidos saben de otras escritoras mexica-nas, aparte de sor Juana inés de la cruz, cuyo ejemplo siguieron al escribir en defensa de la mujer. La erudita en retórica Hui Wu indica que “incorporar a la mujer en la historia no es algo nuevo, pero sí lo es incorporarla en la historiografía retórica”. el estudio de la retórica considera los temas de poder, de quién puede hablar y cuáles discursos tienen va-lor, lo cual da un lugar a la mujer en ese ámbito. se han escrito numerosos estudios sobre la retórica de autores hombres en los estados Unidos y Latinoamérica, pero aún no se in-corpora a la mujer en la tradición retórica. como parte de un estudio más amplio: La hija del Anahuac: El pionero retórico de Laureana Wright de Kleinhans, esta ponencia busca llenar en parte ese hueco en la historia de la retórica, al estudiar a una de las escritoras mexica-nas más prolíficas de finales del siglo xix. Wright de Kleinhans fue la editora literaria de Violetas del Anahuac (1877-1888), una de las primeras publicaciones exitosas escrita para, sobre y por mujeres, en la cumbre del romanticismo literario de México. La finalidad de la publicación, que era educar a las mujeres y de darles una voz en la escena periodística,


interfiere en la estructura del poder político de los hombres de México, en el periodismo dominado por los hombres y en fin en la historia determinada por el hombre. La poesía, filosofía e historia de Wright de Kleinhans creó una realidad contra-discursiva sobre mu-jeres mexicanas que se distinguieron como literatas activas en la sociedad de su tiempo. este trabajo presenta algunas de las obras principales de Kleinhans que, como piezas retóricas, determinaron la dirección de la mujer mexicana del siguiente siglo.

Sententiae in Comedy

dinter, martin

Universidade de são Paulo, Brasil - King’s college [email protected]

earned his Phd in cambridge, is lecturer in Latin Literature and Language at King’s col-lege London. He is author of Anatomizing Civil War – Studies in Lucan’s Epic Technique, Mi- chigan, 2012. editor of the Cambridge Companion to Roman Comedy, Cup, 2013. He has pub-lished articles of Virgil, Horace, Lucan and Flavian epic. currently preparing a book length study on cato the elder in Literature as fapesp, research fellow at the usp.

This talk will take closer look at the rhetorical strategies of persuasion employed by the various characters in roman comedy. i will examine to what extent these mirror the rhetorical education and practice of the roman republic. i will discuss how sententiae can be used to serve as all convincing argument and construct authority for the speaker. it is hard to argue against their universal appeal. a striking example can be found in Plautus, Mercator (374-75), where the naturally in a weaker position than his father throws back one of the latter’s sententiae, so as to produce a disarming excuse and escape further pater-nal attention:

Saepe ex te audivi pater: rei mandatae omnis sapientis primum praevorti decet. [But, Father, i have often heard you say yourself: all sensible menshould give a commission their very first at-tention.]

The talk’s latter half will focus in particular on the sententiae embedded in roman comedy. Publilius syrus’ oeuvre stands witness that sententiae can be all that remains of drama. By taking a closer look at the sententiousness of roman comedy, the recurrent topics and themes treated in the genre’s sententiae i wish to investigate what moral legacy (if any) readers past and present could draw from this genre and in how far we can speak of Roman Comedy as a rhetoricised genre. I shall then also briefly look at how comedy’s sententious legacy is employed by later authors such as cicero.


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Retórica, humor y género

fernández ponCela, anna maría


doctora en antropología cultural (1992), investigadora del departamento de Política y cul-tura, división de ciencias sociales y Humanidades, docente en la licenciatura de Política y Gestión social y en el doctorado en ciencias sociales uam, xochimilco, México. Miembro del sistema nacional de investigadores ii (1995), y de la aCm. autora de artículos en revistas, capítulos en libros, conferencias y de varias ponencias en revistas e instituciones nacionales e internacionales. últimos libros publicados La violencia del lenguaje o el lenguaje que violenta, (2012). Equidad y género en el lenguaje, itaCa/uam, (2009) y La investigación social: caminos, recursos, acerca-mientos y consejos. México Trillas/uam.

“Me morí de la risa con su chiste” (hipérbole)“La risa es una cosa demasiado seria” (paradoja)“Una sonrisa es una línea curva que lo endereza todo” (metáfora)

si bien la retórica se sumerge en los clásicos y en la antigua Grecia, en la era postmoderna de la mano de la publicidad ha resurgido nuevamente con fuerza; en el discurso político siempre ha existido, pero es quizás en el espacio humorístico donde menos se ha estudia-do. Este texto es una breve reflexión en torno a las figuras retóricas, las relaciones de géne-ro y el humor, en concreto, los chistes como producto y productor social en nuestros días.

en la actualidad están de moda los denominados —erróneamente— chistes machistas y chistes feministas, en los cuales la ironía es una figura retórica clave, al igual que la sátira y el sarcasmo, por supuesto, entre muchas otras. Un ejemplo de pregunta y respuesta en un chiste de los llamados machistas es el siguiente: “¿cuándo van a ir las mujeres a la luna? cuando haya algo que limpiar”. dice un chiste feminista: “si pudimos enviar un hombre a la luna, ¿por qué no enviarlos a todos?”. La ponencia pretende revisar y reflexionar sobre este tema.

Retórica y música vernácula en México. Reflexiones para un proyecto de investigación

fernández, rodolfo

centro instituto nacional de antropología e [email protected]

doctor en Historia por el Cinah, occidente, doctor de Letras en la u de g, profesor de in-vestigación científica en el inah (1976) y profesor de Historia en la u de g. Participa en los


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proyectos de investigación: arqueología de oaxaca y el occidente de Mesoamérica; Historia regional del sur de Jalisco, antropología de la alimentación. es autor de Retórica y antropolo-gía del mundo tarasco: ensayos sobre la Relación de Michoacán, México-inah, 2009, Obra retórica (en prensa), producto de la tesis doctoral y de media decena de artículos sobre la relación de Michoacán.

recientemente en el contexto de un congreso de retórica en Mendoza, argentina, propu-se una ponencia sobre el contenido epidíctico de una canción vernácula llamada Tampico Hermoso. Implicaba un discurso retórico notable, clasificables como felicitación, y aparen-temente era obra de un samuel M. Lozano que había sido el Juglar de Pancho Villa. de tres versiones de la letra que en un primer intento recuperé, me percaté de que la canción evolucionó de manera notable en su organización textual. Quise buscar más ejemplos de algo tan sofisticado, he hice una recopilación de canciones al azar de la época y tipo de música en cuestión para buscarles aquel fino discurso que había notado en la versión más acabada de las Hermanas Huerta, y encontré una gama amplia de contenidos retóricos en los discursos de las canciones que van desde lo muy simple y abigarrado, con incohe-rencias textuales hasta lo complejo, sofisticado y cursi. Mi propuesta de ponencia es una primera mirada a ese complejo de canciones escogidas al azar, que me permita avanzar rumbo a un proyecto de investigación que involucre historia, retórica y música vernácula.

La alegoría como delimitador de la interpretación

galiCia leChuga, daVid

Unversidad nacional autónoma de Mé[email protected]

Licenciado en Lengua y Literaturas Hispánicas por la ffyl de la unam, con la tesis La estruc-tura de la alegoría en el divino narciso. Miembro del seminario de estudios Áureos de dicha facultad. Ha participado en varios coloquios con ponencias sobre la literatura novohispana y de los siglos de oro. Ha organizado coloquios sobre “La literatura de los siglos de oro”.

actualmente estudia la maestría en Letras en misma casa de estudios.

La moderna teoría literaria ha propuesto un modelo de lectura en el que el texto se ofrece como una máquina que genera interpretaciones. ante esta propuesta, se impone dentro de los estudios literarios la pregunta: “¿cuáles son los límites de la interpretación?”. el presente trabajo postula el recurso retórico de la alegoría (sistema simbólico construido a partir de una serie de metáforas enlazadas) como un delimitador textual de la interpreta-ción; presenta la alegoría en relación con la cadena del habla y trata de explicarla como un elemento que se produce a partir del emisor, que se encuentra en el texto emitido y


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que delimita la interpretación que de él hace el receptor. de esta manera, la alegoría se presenta como un elemento que el autor pone, que el texto da forma, que implica una de-terminada interpretación y que representa el control autoral (intentio auctoralis) que ejerce sobre el texto (intentio operis), por medio del cual el autor condiciona la lectura que hace el lector (intentio lectoris). De este modo se vinculará la retórica, en específico el estudio de un tropo, con las teorías literarias.

La actualidad de la retórica en la creación literaria

gay, asmara

casa Lamm, Mé[email protected]

Poeta, narradora y ensayista. estudió la maestría en apreciación y creación Literaria en casa Lamm y la licenciatura en ciencias de la comunicación en la fCpys de la unam. Ha publicado en Astrolabismo, Variopinto, Periódico de Poesía, Ariadna, Aeda, Confabulario, entre otros, y obtenido varios premios literarios. sus libros son: Elena se mira en el espejo (2011) y Adentro. An-tología de poetas diversos (2012). algunos de sus cuentos y microrrelatos han sido publicados en españa y argentina. Fue becaria del proyecto “Bitácora de retórica” del iifl de la unam.

el análisis de los textos literarios generalmente se realiza después de haberlos escrito, siendo sobre todo especialistas, profesores e investigadores, y no el propio autor, quien desentraña la estructura o los recursos retóricos. sin embargo, la presencia de la retórica en la creación literaria no es exclusiva del análisis retórico o posterior a su escritura, sino que habita en la última construcción de los textos. en esta comunicación se tratará de demostrar la manera en que la retórica es el artífice fundamental de los textos literarios, sea cual sea el género del que se trate: ensayo, cuento, poesía y novela.


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Las fuentes del Nilo: un topico retórico en las Etiópicas de Heliodoro

gonzález equihua, rodolfo

escuela nacional de estudios superiores, Unidad Morelia, unam [email protected]

Licenciado en Lengua y Literaturas Hispánicas por la unam. cursó el doctorado de Filología clásica en la Universidad de salamanca con la tesis sobre La recepción de los progymnásmata en las etiópicas de Heliodoro. Ha participado en el xii congreso español de estudios clásicos, en la iV internacional conference on ancient novel y en el Viii international Plutarch society congress. actualmente es profesor de griego y literatura griega en la enes de la unam, Uni-dad Morelia.

dentro de los excursus científico-paradoxográficos presentes en las Etiópicas, Heliodoro in-cluye los dos principales temas de debate en la antigüedad acerca del río nilo: dónde tiene su origen y las causas de su desbordamiento. La reconversión de ambos en tópicos literarios se encuentra ya testimoniada en la tradición escolar a través de los manuales de composición literaria conocidos como Progymnásmata (Theo 67.2-5 sp.). Heliodoro nos ofrece un buen ejemplo de la sutil elaboración, recreación y articulación de estos tópicos. el río nilo representa en las Etiópicas una figura más de la heterogénea y problemática ge-nealogía tanto de su heroína como, en términos metatextuales, de la propia novela como forma literaria.

Llamamiento patriótico a todos los pueblos engañados…

goutman Bender, ana

Universidad nacional autónoma de Mé[email protected]

doctora de Filosofía por la Universidad de París V. Fue profesora de Filosofía en la Univer-sidad de Buenos aires, argentina. actualmente es docente en la unam. es autora de Método y métodos. No teoría de los métodos (1985), Teatro y liberación (1992), Aventuras del sonido (1994), Hacia una teoría de la tragedia (1994), Artesanías lingüísticas (2000), Notaciones sin claves (2000), El espacio escénico. Significación y medios (2003); y de diversos artículos en la revista Mexicana de ciencias sociales.


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el 22 de agosto de 1918 el General en Jefe del ejército Libertador de la república Mexi-cana, emiliano Zapata lanzó un llamamiento patriótico a los pueblos engañados por el llamado gobierno de carranza. su relación con carranza en una coyuntura singular in-vita al análisis de un discurso que presenta variedad de puntos de reflexión retórica. Con base en el estudio de Perelman sobre la argumentación a través del ejemplo. en esta po-nencia se intenta responder a las siguientes cuestiones: ¿en qué regla se basa el ejemplo para constituir un argumento?, ¿las ilustraciones de los héroes se emplean como modelos prestigiosos para contribuir a la educación del público o se incluyen en la historia como argumentos que pueden generalizarse? el reconocimiento de la argumentación en el dis-curso que presento parte de las lecturas de la obra de Ducrot y Anscombre. La finalidad del análisis de este discurso es considerar la repercusión que el asunto tuvo en los relatos posteriores a la historia que desarrolla Zapata.

Análisis de una estela zapoteca

hernández, gloria; maría adela hernández reyes y salVador mendiola


Gloria Hernández es licenciada en ciencias de la comunicación (1995) y catedrática (1992) en la fCpys de la unam. María adela Hernández reyes es licenciada en ciencias de la co-municación (1997) en la fCpys y catedrática en la fes, campus aragón, (1999), en la unam. salvador Mendiola es licenciado en economía por la escuela superior de economía del ipn (1980) y catedrático en la fes, campus aragón de la unam (1979).

Los tres ponentes conforman un equipo de investigación independiente en ciencias de la comunicación (semiótica, retórica, hermenéutica e informática) desde 1988. Han publicado artículos y libros sobre diversos temas socioculturales y han participado con ponencias y propuestas en diversos eventos académicos nacionales e internacionales desde 1994, como la comunicación “discurso y maquinaria de estilo en la pintura de Lilia carrillo”, en reto-rica del visibile. Strategie dell’immagine tra significazione e comunicazioni. Convengo dell’ associazione internazionale di semiótica visiva aisV-iasV (abril de 2010, Venecia, italia), y “Barroco surrealismo americano. Un de(s)encuentro súbito entre xul solar y José Lezama Lima”, en el x congreso internacional 2010. Poesía y poética (octubre de 2010, Puebla, Puebla). en la Tercera Mesa redonda de Monte albán (2003) presentaron un cartel con el proyecto de análisis cuyos los resultados ahora presentaremos.

en este trabajo aplicamos el análisis retórico a una estela zapoteca de origen prehispá-nico: la estela de la Tumba del sitio arqueológico de Huijazoo, en oaxaca. Por el tipo de preguntas transdisciplinarias que este tipo de análisis provoca y entreteje, con dicho


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análisis, conseguimos producir una interpretación de su texto según los requerimiento de “verdad” para la hermenéutica analógica y de “validez de lectura” para el discurso de la historiografía académica contemporánea; lo mismo que para los “requisitos críticos” de la arqueología, pues nos hemos enfrentado a un documento escrito en una lengua muerta de gran dificultad para reconstruir su sentido real de modo positivo.

Con nuestra “traducción traicionera” se confirman planteamientos de operación her-menéutica originales de alfonso caso y de los trabajos decisivos de Javier Urcid acerca del desciframiento de esta escritura zapoteca, quizá la más antigua de Mesoamérica. con ello también planteamos una interpretación del texto de la estela con el propósito de po-der reconstruir la conciencia y las condiciones socioculturales concretas que produjeron este mensaje hermético tan breve y preciso, evitando hasta donde sea posible las conje-turas y la especulación a ciegas. así queremos presentar un documento propio de la his-toria de las mentalidades sobre la civilización zapoteca clásica (siglos ii al ix), tratando de aplicar en toda la operación una perspectiva ética y política de carácter feminista radical, algo que consideramos sólo posible por medio de la puesta en juego del análisis retórico contemporáneo.

Poética áurea y su retoricidad en la estructura del verso gongorino

de los siglos de oro y sus ecos en el siglo xx en la generación de 1927

higuera torres, angéliCa luCía


Licenciada en Lengua y Literaturas Hispánicas (2000), maestra en Letras Mexicanas (2008), y pasante del doctorado en Letras por la unam, con la tesis: Generación del 27, re-flexión poética de los textos de homenaje lírico dedicados a Góngora en la revista Litoral de 1927. ob-tuvo el Premio Universidad nacional autónoma de México de Poesía (1996). inició su trabajo profesional como autor creativo, guionista y articulista del área infantil y di-vulgación científica en diferentes medios de prensa y radio (1991). Se ha desempeñado como docente del área de literatura y redacción en diferentes escuelas y universidades.

La armonía poética y su musicalidad radican en los acentos y su distribución en el verso. Mi trabajo ha revisado cómo estas estructuras poéticas generan patrones poéticos espe-cíficos y cómo es posible vincularlos con las estructuras de los discursos, esquemas de los ideales áuricos de los siglos de oro que crearon la revolución artística del renacimiento,


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manierismo y barroco. en los ejemplos estudiados se muestra no sólo esta musicalidad y partición poética sino incluso esquemas visibles que reflejan las estructuras del diseño áurico aplicando los principios de unidad, discurso terciario, ritmos de espiral o incluso el trazado del Nautilos de Fibonacci a partir del trabajo de la acentuación poética en los ver-sos. en estos ejemplos se ponen en evidencia los diferentes diagramas de la armonía entre los versos de un poema. este trabajo de geométrica de armonía o musicalidad trazada permite acercarnos desde otra perspectiva a los poemas ya arduamente revisados por la crítica. Para la propuesta de esta conferencia he incluido algunos ejemplos de Petrarca y, Garcilaso además de Góngora y algunos poemas de la Generación de 1927. Mi trabajo ha encontrado en esta revisión una posible ejemplificación y diagramación de los víncu-los retóricos del ritmo y la versificación y cómo se pueden establecer claramente algunas líneas de interpretación en los diferentes discursos poéticos; cómo el discurso retórico se trueca y reestructura en nuevas propuestas poéticas y cómo se dan estos cambios. el estudio de estos esquemas puede contribuir, como herramienta de análisis, a los estudios de poética.

La retórica del objeto en la escritura de ficción

Klein, irene

Universidad de Buenos aires, [email protected]

Maestra en análisis del discurso, estudiante del doctorado en Letras: “La retórica del ob-jeto en la narrativa argentina actual”, y profesora adjunta a cargo de las materias: Taller de expresión (carrera de ciencias de la comunicación Facultad de ciencias sociales), y Taller de escritura de semiología (ciclo Básico común) de la uBa. es autora de Cuando la escritura se hace cuento (2011), La ficción de la memoria, (2008) y El taller del escritor universitario (2007), edicio-nes Prometeo, Buenos aires. asimismo, “La narración”, en Enciclopedia Semiológica, eudeba, Buenos aires, 2007.

según Merleau Ponty, los objetos que se representan en los cuadros de pintores tales como Picasso, Juan Gris, Braque, cezanne, “sangran delante de nosotros” (Merleau Pon-ty, 2006: 59): detienen, interrogan la mirada, le comunican su esencia y su misma mate-rialidad. También la forma literaria otorga a los objetos del mundo cotidiano significa-ción y densidad poética. La paradoja de la ficción, afirma Ricoeur, es que la anulación de la percepción condiciona un aumento de nuestra visión de las cosas (ricoeur, 2001: 204), lo que puede vincularse con el “aumento icónico” de la realidad. de allí que nos condu-ce, tal como lo sostiene Merleau Ponty en relación a la pintura, a la visión de las mismas cosas. “desde el momento en que un objeto aparece en una narración, se carga de una


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fuerza especial, se convierte en algo como el polo de un campo magnético, un nudo en una red de relaciones invisibles.”, sostiene Italo Calvino.En una narración de ficción, los objetos, por su capacidad teatral, contribuyen a la representación de un mundo o se con-vierten en agentes de la acción dramática pero, fundamentalmente, cumplen una función retórica: a modo de metáfora concentran el sentido del relato. desde esta perspectiva, analizo la retórica del objeto en la literatura argentina contemporánea. dicho análisis tiene por objetivo reflexionar sobre el proceso mismo de la escritura de ficción, esto es, de qué modo el mundo de los objetos y su retórica incide en este proceso.

La “nueva retórica” de Vilfredo Pareto

leal Carretero, fernando

Universidad de [email protected]

doctor en Filosofía, Filología Latina y Lingüística General por la Universidad de colonia, alemania. Profesor-investigador en la u de g desde 1983. investigador visitante en la Uni-versidad de colonia, la Universidad de Londres, el colegio de México y la uam, iztapalapa. es autor de Diálogo sobre el bien (2007), Ensayos sobre la relación entre la filosofía y las ciencias (2008), Lecciones elementales de lingüística para profesionales de la educación especial (2009) y de artículos en revistas o capítulos de libros. coordinador de las publicaciones Cómo se hacen las ciencias sociales (2008) e Introducción a la teoría de la argumentación (2010).

Vilfredo Pareto (1848-1923) es ampliamente reconocido como uno de los mayores econo-mistas. en cambio, su reputación como sociólogo pasó, en el curso de unas pocas décadas, de la cima más alta a la negligencia completa. en esta transformación la víctima principal ha sido la retórica, componente tan central a la sociología paretiana como generalmente ignorada (con honrosas excepciones) y en la que los procedimientos argumentales de los distintos actores sociales son un tema central. Utilizando una terminología no paretiana: si por un lado llamamos “sólido” a un argumento correcto cuyas premisas son verdade-ras y “hueco” a su contrario; si por otro lado llamamos “productivo” a un argumento que se ajusta a los intereses del argumentador y “contraproducente” al que se opone a ellos; y finalmente, si aceptamos que un argumento contraproducente no puede ser sóli-do; entonces podremos distinguir tres casos de argumentación: (a) cuando el argumento es sólido y productivo, (b) cuando el argumento es hueco y productivo; (c) cuando el argumento es hueco y contraproducente. el caso (a) abarca una parte muy grande de las argumentaciones científicas y técnicas así como una parte considerable de las argumenta-ciones políticas y militares; pero ellas juntas constituyen una parte muy pequeña de todas las argumentaciones utilizadas por los seres humanos; siendo los casos (b) y (c) mucho


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más importantes que (a). si bien el descubrimiento de estos dos casos se debe a Marx, su análisis en detalle se debe a Pareto. dicho análisis permite a Pareto tanto explicar sine ira et studio la forma en que actúa la persuasión en el mundo como establecer una taxonomía compleja de los tópoi efectivamente usados por ella.

Actualidad de la retórica. Herramientas para una crítica del discurso

lindig Cisneros, ériKa


doctora en Filosofía por la unam. Profesora de tiempo completo del colegio de Filosofía de la ffyl en la misma universidad. Imparte materias en el área de filosofía del lengua-je y la estética. a partir del año de 1999 participa en una serie de proyectos de investi-gación cuya perspectiva metodológica es el análisis del discurso en el sentido foucaul-tiano. actualmente el proyecto se titula “diccionario para el debate: alteridad y ex-clusiones” papiit-400309. es vicepresidenta de la asociación Mexicana de retórica.

Hoy, en el ámbito de las humanidades, raramente se considera que la retórica, esta an-tigua disciplina, pueda ser actual en algún sentido. en México, la retórica fue paulatina-mente expulsada de la formación académica durante el siglo xix y abandonada casi por completo en el siglo xx. Fuera de este ámbito, podemos constatar una franca devaluación del término en los diccionarios de uso del español. el de María Moliner, por ejemplo, recoge su frecuente sentido peyorativo, como cuando se dice “usa demasiada retórica”, entendiéndose como afectación o grandilocuencia inoportuna de un discurso. La pre-gunta por la actualidad de la retórica nos llega acompañada por la interrogación sobre su muerte. Precisamente a esta última interrogación respondieron una serie de notas que r. Barthes tomó para un seminario sobre la retórica antigua, dictado en 1964-65. Hablar de una “retórica” antigua no quería decir para él que hubiera, en aquel entonces, una “nueva retórica”; “la retórica antigua decía- se opone más bien a eso nuevo que todavía no está cumplido: el mundo está increíblemente lleno de retórica antigua”. eso, aún por cumplirse, era lo que la crítica del discurso había optado entonces por denominar “el tex-to”, que debía distinguirse de la obra literaria por no ser un producto estético, sino una práctica significante; no una estructura, sino una estructuración; no un objeto, sino un trabajo y un juego; y finalmente no un conjunto de signos cerrados, dotado de un sentido que se trataría de encontrar, sino un volumen de huellas en trance de desplazamiento. es decir, se trataba de buscar para el trabajo de la crítica (que siempre cuestiona en primer


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lugar su propio vocabulario conceptual, para reformularlo permanentemente), ciertas he-rramientas para pensar las prácticas discursivas con todo y su fuerza productiva. Y para ello se podía servir de los buenos oficios de la retórica entendida como ese metalenguaje (discurso sobre el discurso) conformado por una serie de prácticas históricas. en este tra-bajo, siguiendo la propuesta barthesiana, se discutirá sobre la actualidad de la retórica, la pertinencia de hacer la historia de sus prácticas y la posibilidad de extraer de dicha historia algunas herramientas para la crítica contemporánea del discurso.

El sentido de la retórica en la obra de Juan Luis Vives

lópez serratos, maría letiCia

Universidad nacional autónoma de Méxicoletylopez3@ hotmail.com

doctora en Letras por la ffyl de la unam. Profesora de latín, literatura latina y seminario de investigación y tesis en la licenciatura en Letras clásicas en la misma facultad. Miembro del sistema nacional de investigadores, nivel i. es autora de libros y artículos sobre lengua y cultura latinas clásicas, y sobre tradición clásica en el renacimiento y la cultura novohispana.

Hay todavía en el medio académico muchos lugares comunes e incluso errores en torno al pensamiento del valenciano que tienen que ser cuidadosamente estudiados desde la perspectiva filológica, es decir, a través del análisis directo de su obra en las ediciones antiguas que se conservan. Uno de esos lugares es su posición en la historia de la cultura como uno de los principales promotores de la revolución ideológica que significó el hu-manismo renacentista, específicamente en el ámbito de las artes sermocinales o trivium. La opinión generalizada defiende el hecho de que una de las más importantes aporta-ciones del humanismo renacentista se centró en el estudio, revaloración y adecuación de la retórica a nuevos métodos y con nuevos objetivos acordes con las necesidades socio-políticas de los siglos xV y xVi. en términos muy generales, esto es verdad, pero hace falta un estudio pormenorizado de cada autor que abordó el tema para presentar las especi-ficidades de sus planteamientos y para tratar de dejar de ver el humanismo renacentista como un bloque monolítico que antepuso la importancia de la retórica a cualquier otro tipo de saber sermocinal. es el caso, por supuesto, de Juan Luis Vives, quien, a pesar de sumarse a este gran movimiento intelectual de renovación, no deja de tener ciertos visos de tradicionalismo e incluso de reducir el ámbito de competencia de la retórica. así, esta ponencia pretende aportar un grano de arena, a través del caso de Juan Luis Vives, a ese


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magno estudio pormenorizado sobre las especificidades y particularidades de lo que se conoce como retórica renacentista.

Retórica, derecho e historia en Emilio Rabasa. El recurso de la etopeya

martínez Carrizales, leonardo


Licenciado en ciencias de la comunicación, maestro en Letras Mexicanas y doctor en Le-tras por la unam. actualmente es profesor-investigador adscrito al departamento de Huma-nidades de la uam, azcapotzalco, integrante del cuerpo docente y del comité del Posgrado en Historiografía de esa misma institución, y del sistema nacional de investigadores. ac-tualmente desarrolla un proyecto de investigación sobre los discursos, las representaciones y los sistemas conceptuales de las minorías letradas en el México independiente. es autor de La sal de los enfermos. Caída y convalecencia de Alfonso Reyes, París 1913-1914 (2001), Alfonso Reyes-Enrique González Martínez, El tiempo de los patriarcas. Epistolario 1913-1914 [estudio, edición y no-tas] (2002), y de El recurso de la tradición. Jaime Torres Bodet ante Rubén Darío y el modernismo (2006). editor de Espacio. Presencia y representación (2009), y El orden cultural de la Revolución Mexicana. Sujetos, representaciones, discursos y universos conceptuales (2010). entre sus líneas de investigación se destacan, además de las minorías letradas del México independiente, la crítica y la historia literarias, la historia de la retórica en México, alfonso reyes, Pedro Henríquez Ureña y emilio rabasa.

Emilio Rabasa (1856-1930) es autor de uno de los libros más significativos que se inscri-ben en el prolongado debate sobre la constitución mexicana de 1857, La Constitución y la dictadura (1912). este debate es el más importante de cuantos caracterizan a la historia de las ideas en el México de la segunda mitad del siglo xix, pues distribuyó en facciones dife-renciadas a las minorías letradas del país con base en sus respectivos puntos de vista sobre materias como la libertad humana, la fuente de la representación política y la jurisdicción legítima del estado sobre la vida pública. La primera parte de La Constitución y la dictadura es una narración de la historia constitucional de México en el siglo xix construida con el afán de persuadir a sus pares intelectuales de la necesidad de reformar la constitución de 1857 en busca de una autoridad central fuerte e indiscutible. Entre las figuras de pensa-miento de dicha narración destacan las etopeyas que emilio rabasa elaboró a propósito de los vicios intelectuales y morales de antonio López de santa anna y, concomitante-mente, las virtudes de sebastián Lerdo de Tejada. el contraste de estas descripciones es


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el eje del dispositivo retórico construido por un autor que se desempeña en los campos de la historia, el derecho y la polémica con el propósito de imponer sus convicciones reformistas de índole autoritaria en el diseño constitucional de México. esta ponencia se propone explicar esta tesis centrada en el funcionamiento de las etopeyas aludidas.

Actualidad de la retórica: actio y espacio público-político

martínez de la esCalera, ana maría


doctora, maestra y licenciada en Filosofía por la unam. actualmente es profesora de esté-tica, responsable de los proyectos: investigación Política de la memoria, Lecciones de ex-tranjería, Memoria y estructura y Políticas de la memoria,(1998); la línea de investigación en el Programa Universitario de estudios de Género, alteridad y exclusiones: diccionario para el debate, (2005), cuyo seminario utiliza procedimientos retóricos del análisis e inten-ta reelaborar una retórica contemporánea desemiotizable descansando sobre la noción de índice y de imagen dialéctica (Benjamín), en la unam. es miembro del sistema nacional de investigadores (1998). es autora de Algo propio, algo distinto de sí. Ensayos sobre Dante, Gracián y la astucia del lenguaje (2001), Estrategias de resistencia (2007) y Feminicidio: Actas de denuncia y contro-versia (2010). coeditora de la colección de libros “ejercicios de memoria”, y que cuenta con títulos de Jacques derrida, irving Wolhfarth, enzo Traverso entre otros.

en últimas fechas la práctica de la retórica se ha extendido a numerosos campos de apli-cación y de producción del sentido. esta extensión, que sin duda indica un interés y una vigencia desusada de las categorías y de los procedimientos productivos de la retórica, puede al mismo tiempo señalar un problema: la retórica responde primero a las directri-ces del nuevo campo de estudio y aplicación que a su misma regulación y a la reflexión sobre esa condición histórica. La academia en humanidades ha asistido a muchas hi-pertrofias disciplinares que al desplegarse en múltiples espacios del saber contribuyó a cercenar lo propio de la especialidad (historia y contenidos de conocimiento) y con ello su fuerza epistemológica. Una sobre especialización como una dispersión pueden ambas contribuir a socavar los fundamentos de un saber. sin embargo, no habría que quejarse del éxito de la retórica en el ámbito público, sino que habría que ponerlo en perspectiva.

Para ello se argumentará en esta participación que el despliegue actual de la retórica corresponde al desarrollo de una de sus partes tradicionales, la parte correspondiente al estudio de la acción o actio. considerada menor por su carácter eminentemente singular


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y reservado al interés del orador por la puesta en escena del discurso como instrumento de persuasión o de convencimiento —por ende difícil de extrapolar a otras condiciones de discurso o enunciativas—, la acción retórica revela en su atención contemporánea a las relaciones entre la pragmática y la semántica, al acto individual enunciativo y a las fuerzas persuasivas de lo público, a la verdad y a lo político, una modalidad de pensa-miento sobre la construcción histórico-social del sentido a partir de elementos heterogé-neos ofrecidos a las fuerzas diferenciales del debate público por productores de unidades suasorias, unidades perceptibles en su propia historia. es el interés de esta ponencia pre-sentar esta modalidad de pensamiento en su dimensión descriptiva, pero también en su apuesta reflexiva sobre su estatuto teórico.

El ejemplo y Derrida

mateos gómez, sofía


Licenciada en Lengua y Literaturas Hispánicas, con la tesis “el pensamiento estético de María Zambrano” y estudiante de maestría en Filosofía, en el área de estética, por la unam. su área de investigación se centra en el De la Gramatología de Jacques derrida. es asistente de investigación con la dra. Tatiana aguilar-Álvarez Bay, en el iifl de de la misma casa de estudios.

el propósito de esta ponencia es abordar brevemente el caso del ejemplo como recurso retórico en la filosofía de Derrida. En términos generales, la utilización del ejemplo cons-tituye una forma de ligar un caso particular con determinada generalidad, de tal manera que el caso nos permita comprender mejor lo general, gracias a la concreción y cercanía del ejemplo. Este movimiento ha resultado de gran valor para la filosofía a lo largo del tiempo, pero en ciertas propuestas, como la de derrida, adquiere una importancia cru-cial. en tanto que su pensamiento pretende defender la diferencia, se prohíbe a sí mismo la abstracción radical y la generalidad homogeneizadora; pero a la vez, para abordar de-terminados problemas como el lenguaje y su modo de ser, resulta necesario acceder a un nivel de análisis superior al de los casos singulares (determinada lengua o determinadas expresiones). así es como la utilización del ejemplo deviene un recurso retórico crucial para esta filosofía: por medio de él se puede espejear el modo de ser, en este caso, del len-guaje (en sentido amplio: ontológico), sin necesariamente abstraerlo fuera de su existencia y funcionamiento cotidianos e históricos. Gracias al ejemplo se pueden ligar dos niveles de análisis (lo concreto y lo abstracto, lo óntico y lo ontológico) de manera congruente y


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sin confundirlos, sino haciéndolos referir uno al otro, destacando los paralelismos de sus estructuras.

Funcionamiento del género epidíctico en educación

montoya Castillo, mario

Universidad distrital Francisco José de caldas, [email protected]

Filólogo de la Universidad nacional de colombia, especialista en docencia Universitaria y en educación de la Universidad el Bosque, maestro en ciencias del Lenguaje de la Uni-versidad de rouen y maestro en Filosofía de la Universidad Javeriana. candidato a doctor en educación de la Universidad distrital, candidato a doctor en ciencias del Lenguaje de la Universidad de Lyon-Francia. actualmente es profesor titular de la Universidad distrital en el área de lenguaje y política. Ha sido director de la carrera de Lingüística y Literatura, decano de la Facultad de artes de la Universidad y profesor invitado en la Universidad de Lyon.

“[…] pa´lante que el estudio es una forma de engrandecer y salir adelante […]”“[…] ¡ViVa LenGUa casTeLLana! […]”“[…] se acabó de hacer una tesis (.) muy muy (.) el profesor adrián hizo unos comen-

tarios (.) él hizo un comentario excelente […]”, “[…] uno de los compañeros hizo un trabajo con personas que salieron de la cárcel (.)

que duraron treinta (.) cuarenta años en la cárcel […]”estos comentarios son tomados del corpus recogido a profesores universitarios de pri-

mer semestre de Licenciatura en Humanidades de la Universidad distrital «Francisco José de caldas», de Bogotá. cada enunciado presenta a un actor que intenta mostrar lo bueno de una realidad que, en este caso, es la carrera universitaria, la Universidad, el mundo que se abre para cada uno de los estudiantes de primer semestre, el futuro y el compromiso profesional consigo mismo y con la sociedad. Pero también se puede obser-var que se muestra otra realidad: la cárcel, el mundo de las drogas, el alcohol. Podemos decir que habría discursivamente dos realidades: una, valorada muy positivamente y re-presentada en el mundo universitario con todas sus posibilidades de acción; la otra, valo-rada negativamente y representada en la anomia social. el discurso del profesor intenta motivar a los estudiantes a partir de la función emotiva o expresiva del lenguaje desarro-llada por Jakobson. Esa motivación, esa expresividad la abordamos en la clasificación del discurso que hizo aristóteles en La Retórica: el género epidíctico, cuyo empleo tuvo su mayor


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auge en la época imperial para elogiar y censurar, siempre orientado a la formación del ciudadano. en nuestro trabajo recogemos la tradición retórica, pero nos orientamos al género epidíctico como una forma de valorización de la realidad.

La legitimación del saber científico en los libros de texto: un estudio retórico

monzón laurenCio, luis antonio

Universidad autónoma de la ciudad de Mé[email protected]

Maestro en Filosofía por la unam y candidato a doctor en educación por el centro de estu-dios superiores en educación, profesor-investigador del colegio de Humanidades y cien-cias sociales y coordinador del seminario de Hermenéutica y retórica en la uaCm. es autor de Hacia un paradigma hermenéutico-analógico de la educación y La Retórica como cultura escolar, capí-tulo en Perspectivas de la cultura escolar; así como varios artículos sobre hermenéutica, retórica y educación.

La ciencia es también un discurso. de ello no cabe duda. durante la modernidad se ha limitado fuertemente el concepto de ciencia y, a su vez, se la ha colocado como el discur-so por excelencia para la construcción de la verdad. Pero esta labor de legitimación de la ciencia como discurso dominante no puede hacerse por vía de la misma ciencia, ya que caería con ello en una falacia de petición de principio. es así que ella requiere legitimarse a través de un saber no científico, de un discurso narrativo; mismo que es enseñado a los educandos para lograr en ellos la aceptación de la legitimidad de la ciencia. como parte de los trabajos del seminario de Hermenéutica y retórica de la uaCm, se está llevando a cabo un estudio para describir las estrategias discursivas que se utilizan en los procesos de legitimación del discurso científico, fundamentalmente en televisión, en libros, revistas y conferencias de divulgación y en libros de texto, partiendo fundamentalmente de la retórica de Perelman, así como de la hermenéutica analógica de Beuchot. La ponencia presenta algunos avances de este trabajo, específicamente en estudio de los libros de texto de primaria y secundaria y muestra cómo en ellos se utilizan estrategias discursivas como la descalificación, la distinción sistemática entre creencia y saber, así como otros recursos para legitimar el discurso científico y lograr que los nuevos individuos acepten la legitimi-dad de este discurso sin cuestionarlo.


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La búsqueda de veracidad en la argumentación jurídica

noVa, ana Bertha


Licenciada, maestra y doctora en Filosofía clásica Griega. estudia el pensamiento clásico griego, principalmente la ética, la política, lógica formal e informal, ontología y gnoseología de Platón y aristóteles. Ha participado en diversos congresos, coloquios y actividades acadé-micas sobre diversas temáticas. Sus publicaciones abordan aspectos específicos de problemas esenciales propios de las temáticas señaladas.

el interés contemporáneo por la postulación de medios argumentativos veraces favorece que se ofrezcan perspectivas actuales e históricas que enriquezcan la actuación profesio-nal en el campo legal. en el área jurídica es impostergable ofrecer una clara y comprensi-ble explicación de hechos que han de tomarse en cuenta para dar un veredicto en un caso específico de carácter judicial, moral, político y demás. La práctica analítica del discurso para resaltar sus elementos esenciales y promover claridad y sencillez son aspectos que fo-mentan una sólida actividad profesional. La exégesis de un caso histórico y sus elementos sustanciales por los que se considera digno de exposición ofrece un ejemplo de lo que tiene que tomarse en cuenta en el examen argumentativo y retórico de cualquier alegato jurídico.

el aspecto persuasivo y convincente propio de este tipo de discurso no está alejado de la veracidad de los hechos que se desean probar. estos rasgos centrales son invaluables para evitar cualquier tipo de equívoco en lo que se defiende o se acusa. Por esta razón, re-flexionar sobre un discurso antiguo, en este caso Contra Pancleón. Discurso de acusación de que no era de Platea, del orador Lisias (atenas clásica) resalta la sencillez y claridad que han de fomentarse en una argumentación jurídica sólida que no está al margen de la veracidad.

Harpócrates y la elocuencia de Hermes y Atenea: alegoría, anagogía y emblema

en el Primero sueño de sor Juana

oliVares zorrilla, roCío


estudió el doctorado en Filología española en la Universidad autónoma de Barcelona y el doctorado en Letras en la unam. Ha publicado los libros: La imagen luminosa en dos obras de


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Gonzalo de Berceo (México, 1991) y La figura del mundo en el sueño, de Sor Juana Inés de la Cruz. Ojo y spiritus phantasticus en un sueño barroco (Madrid, 2012), así como múltiples ensayos en memorias de congresos y simposios y en revistas especializadas de México y del extranjero. su línea de investigación se centra en sor Juana inés de la cruz y otros temas de literatura novohispana.

La intertextualidad del Primero sueño, de sor Juana inés de la cruz, constituye un auténtico desafío a los filólogos contemporáneos. Quien señaló inicialmente el papel de la emblemá-tica en la obra de la monja novohispana, Karl Ludwig-selig, ha sido seguido por muy po-cos estudiosos, pues aparte de menciones sueltas, más bien azarosas y no siempre certeras, sólo hasta hoy se está haciendo un estudio sistemático de los niveles significativos de la sil-va de sor Juana cuyo instrumental es el legado de la literatura emblemática y también un conjunto de nociones y conceptos que hermanan la retórica con la filosofía y la teología.

el análisis contextuado de este poema en particular sigue ofreciendo sendas de inter-pretación que poco a poco develan un sentido homogéneo de la obra en su integridad, el cual se desprende de alusiones poéticas de profundas resonancias. así sucede con la figura de Harpócrates y su papel simbólico en la cultura del Renacimiento. Sor Juana comparte este tópico y figura con otros artistas del Renacimiento y el Barroco; la relación de este personaje con las múltiples tesituras del lenguaje y con la elocuencia prudente de Hermes y la sabiduría circunspecta de atenea es el objeto de este ensayo, parte de un trabajo progresivo sobre la hermenéutica del Primero sueño.

Propaganda comercial y retórica

palazón mayoral, maría rosa


Licenciada en Letras españolas, maestra y doctora en Filosofía, investigadora del iifl y pro-fesora de Filosofía de la Historia y seminario de estética en posgrado en la unam. actual-mente es coordinadora de las “obras de Fernández de Lizardi”. Ha publicado, entre otros muchos trabajos: Reflexiones sobre estética a partir de André Breton (unam, 1986), Filosofía de la His-toria (Universidad autónoma de Barcelona/unam, 1990), Diálogo con la hermenéutica analógica, Analogía Filosófica (2006), La estética en México siglo xx (fCe/unam, 2006) y ¿Fraternidad o dominio? Aproximación filosófica a los nacionalismos (unam, 2006). obtuvo la medalla sor Juana inés de la cruz, unam, (2005) y el Premio Universidad nacional en el área de investigación en Huma-nidades (2009), pertenece al sistema nacional de investigadores, nivel iii.

La ponencia constituye un enfoque retórico desde la interdisciplina. La introducción his-tórica insinúa por qué el consumismo lleva las taras del trabajo servil e improductivo, de


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la especialización enajenante y de la exclusión de la creatividad completa de un pro-ducto técnico. La propaganda incita a la adquisición ansiosa de infinidad de productos gadgets, realizados por máquinas que retroalimentan máquinas. se quiere estar al día. el consumidor ha de olvidar su servilismo a la técnica, su especialización en el vacío, su soledad y su falta de autoestima o no reconocimiento; lo intenta mediante la adquisición frenética de efímeros objetos promovidos publicitariamente (sin semántica ni sintaxis) por sus connotaciones.

Argumentación cuasi-lógica en la Carta a Meneceo de Epicuro

pantoja de luna, joCelyn alejandra


Poeta, editora y gestora cultural. estudió la carrera de Letras clásicas en la ffyl de la unam. Es directora del Proyecto Literal, que incluye la “Gaceta de literatura y gráfica” y las co-lecciones de ”Limón Partido, víboradelamar y Pico de Gallo”. Fue miembro del comité organizador de “estoy afuera” encuentro iberoamericano de poetas jóvenes (ciudad de México, octubre 2005) y de “el Vértigo de los aires”. encuentro iberoamericano de poetas en el centro Histórico (2007, 2009 y 2011). Ha publicado Los poemarios Geografías y Fronteras (2007), Amor X (2009), ambos en Generación espontánea, La verdadera Historia de las Kitties, Honda Nómada (2010) y Baile del Sol (2012). actualmente es directora editorial de “Literatura y alternativas” en servicios editoriales responsable del proyecto.

esta ponencia tiene como objetivo mostrar el uso de los argumentos cuasi-lógicos como técnica argumentativa prevalente en la Carta a Meneceo de epicuro, sin que ello excluya otros posibles análisis y la utilización de otras técnicas. el análisis se centra en la estruc-tura que propone cH. Perelman y obrechts-Tyteca en su Tratado de la Argumentación. en general, analizaremos algúnos procedimientos de la argumentación cuasi-lógica (que co-rresponden a los argumentos de enlace), primero de forma aislada, describiendo la téc-nica utilizada. sostenemos que esta clase de argumentación (la cuasi-lógica) dentro de la carta es idónea para reforzar el carácter ético-patético de una relación entre maestro y discípulo, además de la utilidad que presta a la doctrina filosófica epicúrea en su pre-tensión terapéutica de liberar a los hombres del temor y de los vanos deseos. el uso de esta clase argumentos refuerza la idea de que epicuro era consciente de que las técnicas retóricas permitían lograr la eficacia discursiva.


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La retórica plástica en el audiovisual contemporáneo

pérez Barragán, ignaCio

Universidad autónoma de la ciudad de Mé[email protected]

doctor en ciencias Políticas y sociales por la unam, actualmente es profesor investigador en la uaCm, e imparte cátedra en el posgrado en comunicación en la fCpys de la unam.

Me centraré en presentar los lineamientos básicos de una retórica que estudie la plástica en los audiovisuales creados con software. sostendré que sus principios deben estar basa-dos en los elementos que compartan las aplicaciones/software en elementos que funcio-nen como herramientas para la creación de formas, texturas, colores, sonidos y silencios. Para realizar esta tarea, partiré de los principios que grupo M establece en sus Retórica general y Tratado del signo visual.

To speak, saying nothing? The enigma of epideictic rhetoric

pernot, laurent

Université de strasbourg, [email protected]

Profesor y presidente del departamento de Griego en la Universidad de estrasburgo, mi-embro del instituto de Francia (académie des inscriptions et Belles-Lettres), fundador y di-rector del centro de análisis de la retórica religiosa de la antigüedad (Carra); fundador de la sociedad internacional de Historia de la retórica (ishr). es especialista en historia de la retórica y el lenguaje griego clásico y la literatura. entre sus publicaciones destacan: El discurso de Elio Aristides sicilianos, La retórica de alabanza en el mundo greco-romano, Shadow of the Tiger, La investigación sobre la recepción de Demóstenes, La antigua escuela. Los profesores, alumnos y estu-diantes. Precedido por una entrevista con Jacqueline de Romilly y la Retórica en la Antigüedad, traducida a idiomas diversos. actualmente es director de la serie “La investigación sobre la retórica religiosa” (Turnhout: Brepols) y editor ejecutivo de “estudios internacionales de Historia de la retórica” (Leiden-Boston: Brill).

it is well known that rhetorical praise, theorized as epideictic rhetoric, was a widespread phenomenon in antiquity. epideictic rhetoric enjoyed a broad development during the


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imperial period and Late antiquity, both in terms of frequency of use and of techni-cal refinment, contrary to the secondary position it occupied in the Greek City and the Roman Republic. But if one scrutinizes the matter more closely, some difficult questions arise. rhetorical encomia are full of commonplaces and it is not easy to discern what their function was, by comparison with the obvious usefulness of judicial and deliberative speeches. From an historical and conceptual point of view, epideictic rhetoric is a proble-matic genre. its tardy triumph requires some explanation – an explanation which may be useful to interpret the role of praise in other periods of the history of rhetoric as well and in our current rhetorical practice.

El enfoque retórico de la argumentación jurídica. Una aproximación filosófica

ramírez giraldo, ViCente jaime

escuela de administración, Finanzas e instituto Tecnológico, [email protected]

Abogado por la Universidad de Medellín y filósofo en la Universidad de Antioquia, doctor en Filosofía por la Universidad Pontificia Salesiana de Roma, docente de Tiempo Completo de la escuela de derecho, catedrático en Lógica Jurídica, argumentación Jurídica y Filosofía del derecho en la eafit y profesor en la especialización en derecho Público, además de impartir el seminario doctoral argumentación y construcción Teórica en el doctorado en administración que ofrecen conjuntamente la eafit y École des Hautes Études commer-ciales de Montreal. en los últimos años se ha dedicado, en el ámbito teórico, a la docencia e investigación en temas relacionados con las teorías de la argumentación, lógica y filosofía del derecho.

Los fenómenos argumentativos (los eventos reales de argumentación) encuentran en los desarrollos teóricos (las teorías de la argumentación) diferentes alternativas de elucida-ción y de regulación. La ponencia indaga acerca de la especificidad que caracteriza a la “teoría retórica” como forma de aproximación general a las experiencias de intercambio argumentativo; haciendo una particular referencia al tipo de intercambios que tiene lu-gar en el contexto jurídico. A partir de una propuesta de clasificación de los principales niveles de teorización (descripción, análisis y prescripción) y de sus principales funciones, el texto enfatiza el punto de partida de la tradición retórica en la dimensión empírica (de alcances fenomenológicos) de los estudios que la conforman. el progresivo deslinde con enfoques diferentes que privilegian la investigación de aspectos formales (logicistas) o la postulación de exigencias regulativas (teorías normativas de la razón práctica), permitirá evidenciar las potencialidades y límites que la metodología de la teorización retórica ofre-


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ce hasta el día de hoy al amplio espectro de las ciencias humanas. cuando se aplican las especificidades del enfoque retórico al caso de la argumentación jurídica, salen a la luz aspectos fundamentales que pudieron permanecer ocultos gracias a las restricciones de los enfoques logicistas y normativistas. en el momento presente tenemos la oportunidad de revisar la evolución de los diferentes momentos de las complejas relaciones entre la retórica y el derecho (retórica antigua, moderna, neo-retórica), para evaluar y determinar las tareas que se abren para una teoría de la retórica jurídica en diálogo franco con los proble-mas de fundamentación filosófica que les son inherentes.

Retórica sofística en El maestro de oradores de Luciano de Samosata

ramírez trejo, arturo e.Universidad nacional autónoma de México

[email protected]

Licenciado en Filosofía y Teología por la Universidad de roma, estudió Letras clásicas en la Universidad de salamanca, en españa y obtuvo la equivalencia de maestría y doctorado por la unam. Investigador Titular C, definitivo, de Tiempo Completo en el Centro de Estudios cásicos del iifl, profesor Titular de Lengua y Literatura griegas en la ffyl de la misma casa de estudios, es miembro de la asociación Mexicana de estudios clásicos y de la internatio-nal society for History of rhetoric. es miembro del sistema nacional de investigadores, nivel ii.

dada la trascendencia que hasta nuestros días alcanzó la doctrina y la práctica de la retórica configurada en la corriente sofística, especialmente del siglo ii d. c., resulta in-teresante echar una mirada a la crítica que Luciano hace de esa forma de retórica. en su estilo de ficción y crítica y no como narración de una experiencia personal, expone Luciano una lección de retórica de un sofista a un joven. El planteamiento es el ideal del sofista: imbatible en el discurso y afamado entre la multitud. Hay dos caminos tradicio-nales para lograrlo: uno es seguir las huellas de demóstenes y otros en paradigmas de discursos, arcaicos y nada actuales. otro es inspirado y poético, sustentado por elíxir y ambrosía te hará rey de los discurso. en la segunda parte del escrito, Luciano, para mos-trar la retórica sofística, la ridiculiza. el maestro antes que el sol se oculte, hará orador al joven, simplemente enseñándole a hablar y a actuar. discurre, pues, sobre el lenguaje y la actuación, apuntando hacia los elementos del orador sofista. De ese orador es imagen el maestro mismo, que resulta ridículo. La crítica de Luciano desde entonces es una explica-ción de la decadencia de la retórica hasta nuestros días.


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Êthos y persuasión en el Plan de Ayala

ramírez Vidal, gerardo


Licenciado, maestro y doctor en Letras clásicas, investigador del centro de estudios clási-cos en el iifl, director de la revista Noua Tellus en la unam. Ha impartido diversas materias en licenciatura y posgrado de la ffyl de la misma universidad, en particular sobre los sofistas y la retórica griega clásica, además de otros cursos y cursillos en otras universidades del país y del extranjero. Fue presidente fundador de la asociación Latinoamericana de retórica y miembro del consejo de la international society for the History of rhetoric, donde ha ocupado otros cargos. sus publicaciones abordan temas de retórica, literatura y sofística de la época clásica. Pertenece al sistema nacional de investigadores, nivel ii.

el Plan de ayala, suscrito por los principales jefes revolucionarios zapatistas el 28 de no-viembre de 1911, ha conservado su eficacia discursiva durante un siglo. Los movimientos populares y sociales de izquierda continúan invocando ese documento como razón de la legitimidad de sus luchas; los gobiernos federal y del estado de Morelos se ven en la nece-sidad de conmemorar cada año la firma de ese documento y los expertos en el zapatismo en general ponderan su importancia histórica. La razón de su fuerza discursiva se puede descubrir en los diferentes elementos discursivos (adecuación, tópicos, estructura, estilo, etcétera). La ponencia se limita a mostrar que el êthos de los firmantes, en su conjunto, es probablemente el elemento retórico más importante que contribuyó a dotar de eficacia discursiva al Plan de ayala, por su adecuación al sentimiento generalizado entre la mayo-ría de los mexicanos del campo en los comienzos de la revolución Mexicana.

Naturaleza y arrebatos en la cocina: el lenguaje de la vida interior en Jalaluddin Rumi

ramos Beltrán, ignaCio


Profesor de Tiempo completo en la Facultad de Psicología de la unam, adscrito al área de Psicología social, y coordinador del seminario-Taller: “ciencia, arte, narrativa e inter-culturalidad”, (2011), además de colaborar en el Proyecto papiit (in 403012), obstáculos


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epistemológicos en la enseñanza de la filosofía y de la ciencia, bajo la dirección de la doctora Zuraya Monroy nasr, de dicha facultad, Miembro del cuerpo académico de análisis del discurso y semiótica de la cultura, dirigido por la doctora Julieta Haidar, de la enah.

La vida mística ha recibido y creado legados y formas particulares de hablar de ella mis-ma. Dentro de la tradición del islam el poeta y filósofo del siglo xiii, Jalaluddin rumi en esa lucha por describir la experiencia abismal –como la nombra Luce López-Baralt– en su viaje en pos de lo real, recurre a modos del lenguaje que muestran esas vivencias de aniquilación y de ‘comenzar a existir’ a través de las imágenes de la cocina. Lo crudo y lo cocido no solamente implican estados sino también procesos, en donde la retórica del ‘texto abierto’ y la retórica del ‘texto cerrado’ se entrelazan en un todo. ¿Qué se puede decir de todo ello y cómo? Muchas veces las aparentes contradicciones o constancias de la existencia sirven de puentes para el uso de metáforas, metonimias, ironías, paradojas, etc., las cuales se van desechando o transmutando hasta que en la experiencia mística se queda uno sin palabras y totalmente embriagado del instante y de una visión. es impo-sible dar cuenta de este tipo de vivencias sin parar mientes en que la tensión se vuelve la vía por la cual transita el entendimiento. Morir de amor, o morir a través del amor, son otras de las posibilidades del paso de ‘lo crudo a lo cocido’, del trabajo que se hace en la cocina, y que se vuelve parte de una enseñanza. Tomando a iuri Lotman como mentor principal, se penetra dentro de ese ‘todo retórico’ de la cocina de rumi en donde se ex-presan las dinámicas de las llamas de amor, y ‘en donde las distintas palabras no sólo se acercan desde el punto de vista del sentido, sino que también se funden sus sentidos se integran’ (Lotman).

Héroes por obligación. Retórica y epopeya en Virgilo y Valerio Flaco

río torres-murCiano, antonio


Licenciado en Filología clásica y doctor por la Universidad de santiago de compostela en donde ha impartido los cursos de Lingüística Latina i y Textos Latinos ii. actualmente es académico de la enes, Morelia (unam). Ha publicado el libro El restablecimiento de la causalidad épica en Valerio Flaco (saarbrücken, Lambert academic Publishing, 2011), la más reciente tra-ducción española de las «Argonáuticas de Valerio Flaco», Madrid, Gredos, 2011. es coautor del Diccionario Biográfico Español, Madrid, real academia de la Historia, 2010, y autor de nu-merosos artículos sobre poesía épica latina de época flavia, crítica textual y tradición clásica.


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La comparación de dos discursos pronunciados por el Jasón de Valerio Flaco (Argon. 1.194-203, 241-251) con las orationes de eneas que les sirven, respectivamente, de modelo (aen. 4.333-361; 1.198-207) lleva a pensar que la penetración de la retórica en la poesía épica posvirgiliana —percibida reiteradamente por los estudiosos desde el célebre juicio de Quintiliano acerca de Lucano, magis oratoribus quam poetis imitandus (Inst. 10.1.90)— es en buena medida el resultado del desarrollo de una tendencia que se hallaba ya en la epopeya del Mantuano.

Una visión desde la obra de Quintiliano: ausencia de la formación retórica

en la educación básica, las consecuencias

riVera magaña, jimena malinalli y luisa medina sánChez de tagle,Universidad nacional autónoma de México

[email protected]

estudiantes de octavo semestre de la licenciatura en Letras clásicas, unam.

Heredero de la vasta teoría sobre la técnica oratoria, Quintiliano escribió un tratado en doce tomos titulado Enseñanza de la oratoria, donde, apoyado en las ideas de isócrates y Cicerón principalmente, expone su idea del orador ideal definido como uir bonus dicen-di peritus. a lo largo de su obra desarrolla los componentes elementales para la forma-ción del orador, abordando cuestiones como el medio donde el niño debe desenvolver- se, la edad propicia para comenzar su instrucción y el código de comportamiento del maestro.

La oratoria, entendida como el arte de hablar con elocuencia está estrechamente ligada a la retórica, encargada del estudio del lenguaje y disgregada en los diferentes campos del conocimiento. en la comunicación expondremos las consecuencias que ha tenido la falta de la formación retórica en la educación básica del estudiante desde tem-prana edad en nuestro país, en particular, en la construcción de argumentos y el orden de ideas en la enseñanza y cómo se manifiestan los efectos de esa carencia en los estu-diantes de licenciatura, además de preguntarnos qué podemos hacer al respecto para resarcir estas faltas en nuestra formación más temprana.


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Gorgias y la agudeza del ingenio

rodríguez Beltrán, joaquín


Licenciado en Letras Hispánicas por la u de g y maestro en Letras (clásicas) por la unam, en donde se graduó con la tesis La agudeza del ingenio vista por un humanista novohispano: estudio, edición y traducción de la oratio pro instauratione studiorum de Baltasar López. actualmente estudia el doctorado en la misma casa de estudios. sus principales líneas de interés acadé-mico son el neolatín novohispano, la retórica, el humanismo y la persistencia de la tradición grecolatina y medieval en el contexto cultural renacentista y novohispano.

el objetivo de la ponencia aquí propuesta es ilustrar en qué consiste la herencia de Gor-gias de Leontini hacia la estética de la agudeza del ingenio, si es que es lícito llamar así a esa peculiar tendencia filosófico-estilística que se ve surgir a finales del siglo xVi retoman-do ciertas tradiciones antiguas. no se quiere decir con ello que Gorgias haya ejercido una influencia directa en los teóricos de la agudeza del ingenio del siglo xVii, como Gracián o Tesauro; más bien, se postula la idea de que, fundamentalmente el germen o el núcleo básico de lo que después se desarrollará en la época barroca bajo el nombre de “agudeza del ingenio” está ya presente, en cierto modo, en la obra de Gorgias. Y es que cualquiera que conozca la obra de Gracián relativamente bien y también profundice un poco en la de Gorgias notará paralelismos interesantes. concretamente, se plantea que hay dos aspectos fundamentales que hacen que, al rastrear el tema de la agudeza del ingenio, se llegue inevitablemente a Gorgias: el primero es de índole estilística, en el plano específico de las figuras retóricas, donde el gusto por las oposiciones o lo antitético es primordial; el segundo aspecto atañe a un asunto temático y general, con cierta postura intelectual que disuelve las barreras o delimitaciones entre retórica y filosofía. Ambos aspectos son esen-ciales para comprender la agudeza del ingenio y se pueden encontrar de manera patente en la obra de Gorgias. La estética de la agudeza del ingenio, desde este punto de vista, podría verse como ese punto culminante en el cual filosofía y retórica lograron mante-nerse estrechamente unidas antes de que la ilustración las separara de manera abrupta. en efecto, uno de los rasgos más importantes de la agudeza del ingenio es precisamente la tendencia a aproximar una postura en el plano estético y lingüístico, y otra en el plano epistemológico.


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La materialidad de la experiencia retórica

rojas BlanCo, Clara eugenia

Universidad autónoma de ciudad Juárez, México

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doctora en retórica y comunicación por new México state University, con énfasis de teo-rías del discurso y especialidad en estudios de las mujeres, maestra en estudios de la comu-nicación con énfasis en estudios culturales en la University of Texas en el Paso y licenciada en Periodismo y comunicación colectiva en la fCpys de la unam. actualmente es profesora e investigadora en el departamento de Humanidades de la uaCj. su línea de investigación se enfoca en la relación entre lenguaje, poder y género. es titular de las siguientes investigacio-nes: “discursos de la cultura popular” (2008), “discursos, recepción y contexto de los textos de difusión y divulgación para la prevención en procesos de violencia sociocultural” ciudad Juárez fomix-ConaCyt (2008 / 2010), y de “indicadores de calidad de la equidad de género en las ies y su relación con la sociedad: caso de la Universidad autónoma de ciudad Juá-rez” sep/upepe/ses/ConaCyt (2008).

dentro de los estudios del discurso, los enfoques en crítica retórica han tomado preemi-nencia, sobre todo en lo que se refiere a investigaciones del discurso público-político (Bie-secker, 1989; Blitzer, 1998; McGee, 2012; Biesecker and Lucaites, 2012). Los estudios en retórica neoclásica dan un giro hacia la crítica cultural en el contexto de inestabilidad social y política de los años 70, pues buscan documentar y analizar los procesos simbóli-cos característicos de la época. estos enfoques se enriquecen con teorías críticas postes-tructuralistas, neo-marxistas, feministas, culturales, postcoloniales, chicanas, entre otras (Foss, 1996). Lo que tienen en común, al igual que otros análisis críticos del discurso, es que se enfocan en la relación entre poder y discurso. al respecto, Gill y Wedbee (2001) afirman que estos estudios se caracterizan por “La explicación de la interacción dinámica existente entre un texto retórico y su contexto, es decir el modo en el que un texto refuer-za, altera o responde a las opiniones de un público determinado o del tejido social de la comunidad […] la critica retórica responde al criterio contemporáneo según el cual las estructuras lingüísticas o los sistemas de discurso ordenan y dan sentido a la experiencia humana”. (p. 236) en este caso, y con objeto de ilustrar la complejidad de los procesos re-tóricos, privilegio una discusión teórico-metodológica centrada en el potencial que tiene el estudios de los procesos discursivo-persuasivos desde la perspectiva de la “materialidad de la retórica” (McGee, 2009). Para los estudiosos de la materialidad de la retórica, este proceso, no es material en el sentido de una cosa, como un objeto determinado, sino que se materializa como una fuerza social y política innegable y palpable. en este sentido, el habla o texto no representan el mundo, sino que median las relaciones humanas que en


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conjunto constituyen e influyen para bien o para mal. Se contempla la circunstancia más concreta de la experiencia retórica, hasta las experiencias más abstractas, como la socio-retórica y la macro-retórica. este enfoque resulta útil para esplorar la ubicuidad de las ideologías de género sustentadas a través de la “retórica del menosprecio”, cuyos efectos han limitado de manera significativa el avance real de los derechos de mujeres, así como de otros grupos históricamente marginados.

Luis Vargas Tejada contra Simón Bolívar: la tradición clásica como estrategia discursiva

rojas otálora, jorge enrique

Universidad nacional de [email protected]

doctor en Literatura española por la unam. sus principales temas de investigación son: historia de españa, historia del español, literatura de los siglos de oro, literatura del siglo xix y teoría de la literatura. actualmente se desempeña como Vicedecano de la Facultad de ciencias Humanas de la unC, sede Bogotá; asimismo, imparte las cátedras de Literatura griega y Literatura española ii, en la misma institución.

el enfrentamiento entre el intelectual y el dictador generó un atentado criminal que pasó a la historia. alrededor de la “nefanda noche septembrina” aparece un conjunto de textos que primero denuncian y luego intentan justificar la lucha contra la tiranía. Vargas Tejada escribe una serie de trabajos en los cuales la obra literaria se convierte en instrumento político, utilizando la tradición clásica. esta ponencia se centra prin-cipalmente en su obra Recuerdo histórico en la que el autor pretende explicar las razones que lo llevaron a participar en la conjura contra el Libertador, en especial en el uso que Vargas Tejada hace de la tradición clásica como estrategia discursiva. si bien la heren-cia neoclásica es fundamental para comprender las herramientas culturales que maneja Vargas Tejada, es indispensable ubicar el contexto en que este intelectual desarrolla su actividad, en particular su enfrentamiento con el Padre de la Patria, para calibrar el uso que hizo de la tradición grecolatina. Vargas Tejada se formó en el espíritu de la ilustra-ción y su práctica política se desarrolló en el marco de una clara concepción republicana que le hizo ver en el último Bolívar a un enemigo de la democracia. su producción inte-lectual se expresó en una elaboración textual que se sustenta en la tradición grecolatina utilizada para expresar opiniones que de otro modo no podrían tener salida.


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Sobre la reconciliación política como forma de actualidad de la retórica1

salazar, philippe-joseph

University of cape Town, sudá[email protected]

Experto en retórica y filósofo francés, estudió en el Lycée Louis-le-Grand en París, fundado en 1563. exalumno de la École normale supériure de París y exdirector en el collége in-ternational de Philosophie de París, fundado por Jaques derrida. actualmente es Profesor distinguido de retórica y Letras Humanas en la Universidad de la ciudad del cabo. Fue galardonado con el premio Harry oppenheimer (2008) y obtuvo el primer premio a la exce-lencia en la investigación en África. en la actualidad su trabajo sobre la retórica versa sobre la ideología del apartheid y la posterior construcción retórica de la reconciliación Ubuntu en sudáfrica; su labor es crucial para los estudios de retórica.

esta conferencia aborda la actualidad de un proceso político reciente: la “reconciliación” que tuvo lugar en sudáfrica después de un régimen violento. Tal reconciliación excep-cional dependió de una representación teatral retórica que se sustenta y da sustento a un intercambio que depositaba su confianza en los acuerdos verbales de los fuertes y los débiles, pues, ante el acuerdo del relato criminal se desarrolla el acuerdo de la amnistía, ante el relato de la víctima se ofrece la promesa de reparación y la eventual sanación polí-tica. Unos y otros confían entre sí; cuya confianza es un regalo, retórico, que fundamenta la posibilidad política de llegar a un punto medio. en esta conferencia voy a deshilvanar sistemáticamente los términos filológicos y retóricos que estructuran y actualizan la fuer-za discursiva de la comisión de la Verdad y la reconciliación de sudáfrica.

Los aportes de la renovada teoría de la argumentación al estudio de la comedia aristofánica

sChere, maría jimena


Licenciada en Letras, profesora de enseñanza Media y superior en Letras y doctora en Letras clásicas por la uBa y becaria del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (ConiCet), se desempeña como docente de Lengua y cultura Griegas en la ffyl de

1 Trad. de Marco Mancera Alba.


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la uBa y profesora adjunta de análisis del discurso en la Universidad de ciencias empresa-riales y sociales de Buenos aires. Ha participado en proyectos de investigación y publicado numerosos trabajos especializados sobre la comedia aristofánica.

en el campo de los estudios sobre comedia aristofánica, el debate sobre los posibles efec-tos persuasivos de la comedia atraviesa el siglo xx sigue siendo una discusión abierta. Por lo general, la crítica se ha centrado en detectar los testimonios externos que demostrarían o rebatirían la influencia ejercida por la comedia sobre la opinión pública: entre los ar-gumentos en favor de los efectos persuasivos de la comedia se cuentan, por ejemplo, la existencia de decretos para limitar la libertad de los comediógrafos (sommerstein, 1996) en contra de esta posición, se ha destacado especialmente la adhesión popular que habría conservado ciertos personajes históricos como cleón, pese a los reiterados ataques de los comediógrafos (Halliwell, 1984 y Heath, 1987). Por su parte, la crítica ritualista subraya el contexto de licencia excepcional que significaban los festivales teatrales y sostiene que el humor pierde en ese marco el poder argumentativo de degradar a sus blancos (Ha-lliwell, 1984; Bowie, 1993 y riu, 1999).

a pesar de los numerosos estudios que abordan el problema de la dimensión persua-siva de la comedia, no hay trabajos específicos que aprovechen los aportes teóricos de la renovada teoría de la argumentación y del análisis del discurso, como los enfoques de Bange (1981) y amossy (2000) (2008). este andamiaje teórico permite ampliar el campo de estudios de la argumentación hacia otras formas discursivas, como la ficción, en las cuales la argumentación no es dominante, pero no por eso inexistente; además, avala el análisis de sus estrategias persuasivas específicas, diferentes de las técnicas de la retórica clásica. con estos presupuestos, nuestro trabajo intenta demostrar que la comedia aris-tofánica posee una dimensión argumentativa que se vale de recursos propios, como la utilización del par cómico en la comedia temprana, recursos ficcionales que sirven para generar efectos cómicos, y persuasivos.

La retórica de M. M. Bajtín: situando el agente humano

entre el formalismo y el marxismo

thatCher, Barry l.new Mexico state University, e.U.a.

[email protected]

Profesor titular de la nmsu, e.u.a. y profesor asociado del colegio de chihuahua; autor del li-bro Intercultural Rhetoric and Professional Communication (igi Press, 2012) y fundador y director de


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la revista internacional “rhetoric, Professional communication, and Globalization” (rpcg.org). sus intereses incluyen la interculturalidad retórica, retórica fronteriza y la enseñanza de redacción en inglés para los latinoamericanos. recién, empezó a explorar la retórica en relación con los derechos humanos y la capabilidad humana, un acercamiento al desarrollo humano basado en una agencia humana situada.

La problemática del “agente humano” y las retóricas sociológicas es importante porque resalta el poder y la ética del “rétor” en una “situación retórica” (la audiencia, el tópico, el propósito discursivo del lector y el contexto discursivo, véase, Benítez Figari, 2000). Por un lado, un grupo de teóricos –en particular Foucault, derrida y otros posestructu-ralistas– plantea que los poderes discursivos son tan fuertes que el agente humano ape-nas logra expresar su subjetividad y, como resultado, disminuye la responsabilidad ética. el otro extremo se basa en el formalismo o un tipo de retórica en el cual el discurso es meramente una forma, producida por un artista libre de patrones sociales y culturales. ambos extremos esconden el verdadero poder del agente humano y su capacidad de trabajar con e influir en la situación retórica.

el teórico ruso M. M. Bajtín enfrentaba esta misma problemática ante la política de la revolución rusa mientras trabajó dentro de los campos teóricos de su época: el marxismo y formalismo. rechazando ambos extremos, Bajtín construye una retóri- ca que es completamente social y cultural; asimismo, resalta la creatividad y ética del agente humano en situaciones retóricas (Bajtín, 1990, Art and Answerability; Content, mate-rial, and form y Author and hero in aesthetic activity). Para reconciliar el poder del discurso y la agencia humana, Bajtín teoriza que el arte verbal (o la retórica) se realiza en tres dimen-siones interrelacionadas y debidamente dialogizadas: 1) material/física, 2) cognitiva/ ética, 3) emocional/volitiva. según Bajtín, la dimensión material/física es la parte mar-xista que consiste en las condiciones y estructuras materiales y económicas que rodean la creación y expresión retórica. estas estructuras y condiciones son el “cuerpo” que crea un esquema o “ritmo” de las posibilidades cognitivas/éticas del rétor. Para Baj- tín, el ritmo cognitivo significa el esquema de la toma de decisiones y procesos y la éti-ca es cómo las personas se relacionan entre sí, estructuradas por estos procesos. estas dos dimensiones proporcionan ciertos espacios y características retóricas para la tercera dimensión, la emocional-volitiva, la que Bajtín llama el “espíritu” o lo que da forma al ritmo situado en su estructura física. en esta dimensión, los agentes humanos están situados en las estructuras físicas/materiales con la capacidad de actuar en el esque-ma cognitivo/ético usando su volición y emociones y así expresándose de acuerdo a su propia agencia y voz, tomando en cuenta las tecnologías comunicativas, los géneros de discurso, la expresión y la capacidad única de un rétor para llevar a cabo el cambio en dicha situación retórica.

según Bajtín, estas tres dimensiones explican cómo el agente humano es completa-mente social y cultural, pero a la vez, como rétor, puede actuar en las tres dimensiones


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dialogizadas y así puede participar significativamente en la situación retórica y ser res-ponsable por los hechos de su vida. además de la reconciliación de la problemática de forma y contenido, esta teoría de responsabilidad y volición del rétor es muy importante en muchos contextos retóricos, como en la enseñanza de redacción/composición, la re-torica digital y en las relaciones interculturales y globales. de hecho, es precisamente este poder dialogizado que forma parte fundamental de los principios de derechos hu-manos (sen, 2009) en el mundo globalizado.

Observaciones sobre los detalles del discurso en el caso de un paciente judicializado

por motivo de abuso sexual infantil

VanesKeheian, alexis daniel


Licenciado en Psicología y maestro en Psicoanálisis por la uBa, y docente de Psicopatolo-gía, cátedra ii, Facultad de Psicología, de la misma casa de estudios. ex concurrente del Hospital Borda (2004-2008), ex residente del Hospital Belgrano san Martín, Provincia de Buenos aires, (2008-2011). actualmente es Perito Psicólogo del Poder Judicial de la Provin-cia de Buenos aires

en esta ponencia expongo el caso de un paciente varón adulto judicializado por motivo de amenazas coactivas y abuso sexual infantil, atendido en el área de infancia en riesgo del servicio de salud Mental del Hospital Belgrano (san Martín, Provincia de Buenos aires, argentina) en el marco de la residencia de Psicología clínica. el tratamiento psi-coterapéutico tuvo una duración de tan sólo tres meses ,debido a la falta de implicación subjetiva por parte del paciente, quien concurría a las entrevistas por mera cumplimen-tación de la exigencia judicial. durante el trabajo, describiré lo sucedido durante las entrevistas, distinguiendo los siguientes niveles de análisis que hicieron posible el esta-blecimiento del diagnóstico de perversión pedófila: semiología psiquiátrica clásica (sobre todo, referencias de richard von Krafft-ebing), psicoanálisis de orientación freudiano-lacaniana, pautas del criterio dsmiV y observación de algunos detalles discursivos tales como mentiras, contradicciones e intentos de manipulación poco hábiles.


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El jesuita Tomás González (1593-1659) y sus aportacionesa la educación retórica

en la Nueva España

Valdés garCía, hilda julieta


investigadora asociada “c” de tiempo completo en el iiB de la unam. imparte la asignatura de Latín en el colegio de Lengua y Literatura Hispánicas de esta misma entidad. su línea de investigación es el pensamiento novohispano a través de sus fuentes: textos latino-mexicanos y bibliografía novohispana.

como se sabe, el medio de expresión dentro del ámbito cultural durante la colonia era principalmente el latín. La presencia de gramáticas de corte renacentista como la de an-tonio de nebrija, las obras de erasmo, Lorenzo Valla y Luis Vives estuvieron vigentes durante los tres siglos de la colonia. al principio los textos que sirvieron de apoyo para la docencia fueron europeos, pero muy pronto los profesores adaptaron textos y lecturas que creyeron más apropiados para ejercer su magisterio; fue así como surgieron compen-dios y comentarios de obras europeas; sin embargo, ante el inconveniente que presentaba la importación de libros, la adquisición de éstos y el aumento constante de la población estudiantil, los docentes elaboraron materiales didácticos propios.

en esta comunicación se pretende abordar las obras impresas en la nueva españa sobre retórica del padre Tomás González, cuya labor educativa trascendió las aulas de los colegios jesuíticos al llevar a cabo una actividad editorial en beneficio de la juventud novohispana.

Attende tibi ipsi (Dt. 15, 9), ejemplo de argumentación de la gnome como proceso exegético

Valdés garCía, maría alejandra


Licenciada en Letras clásicas por la unam y doctora en Filología clásica e indoeuropeo por la Universidad de salamanca, españa. es profesora de tiempo completo del colegio de Letras clásicas en la Facultad de Filosofía y Letras y miembro del sistema nacional de Investigadores. Sus áreas de interés son los Fondos bibliográficos conventuales y la educación en la antigüedad.


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Los distintos ejercicios retóricos o progymnásmata proporcionados por la escuela griega lle-garon a ser composiciones exentas durante el movimiento denominado segunda sofística. en diversos autores cristianos de la llamada antigüedad Tardía hallamos el uso del proce-so argumentativo de la gnome o sentencia como proceso de exégesis. La homilía de Basilio de cesarea titulada Attende tibi ipsi (PG 31, 197-218), basada en la cita bíblica del libro del Deuteronomio, nos proporciona la ocasión de confirmarnos en esta aseveración. San Basilio desarrolla con maestría la argumentación de esta frase, que tiene el interés añadido de ser considerada el equivalente cristiano de la famosa sentencia profana conócete a ti mismo.

Preparar a los oyentes: los prefacios en la poesía de la época argéntea

Villaseñor Cuspinera, patriCia Universidad nacional autónoma de México

[email protected]

Licenciada y maestra en Letras clásicas por la unam, investigadora del centro de Poética desde 1981, del que fue coordinadora en 2001, y profesora de latín y literatura latina en la carrera de Letras clásicas de la ffyl de la misma casa de estudios. actualmente es coordi-nadora del colegio de Letras clásicas del iifl. sus trabajos abordan cuestiones de poesía y retórica de la época imperial romana, en particular los destinatarios en las Silvas de estacio.

La metáfora del “lobo” en la filosofía política

Villegas Contreras, armando

Universidad del estado de [email protected]

Maestro y doctor en Filosofía por la unam. actualmente es profesor investigador de la Fa-cultad de Humanidades de la uaem, en donde imparte la materia de Filosofía Política. Per-tenece al sistema nacional de investigadores de México. sus intereses de investigación son la teoría y la crítica de las humanidades, así como el análisis del discurso y la neo retórica. Partiendo de diversas problemáticas entre la filosofía y la teoría literaria en los textos de Paul de Man, roland Barthes, Michel Foucault, Jacques rancière y Jacques derrida. Ha escrito diversos artículos en libros y revistas especializadas sobre el uso del discurso y sus efectos políticos. además, guiones para distintos documentales sobre problemáticas sociales. su más


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reciente publicación se denomina La escritura como condición de la memoria en María Stoopen, Sujeto, enunciación y escritura (México, unam, 2011). asimismo prepara un libro sobre La propiedad de las palabras: Ensayos sobre filosofía, retórica y política.

Durante mucho tiempo, la filosofía ha utilizado diversas metáforas para imaginar a lo político y sus asuntos. Pensemos, por ejemplo, en la metáfora del cuerpo social extendida desde el pensamiento cristiano y, por otro lado, en la metáfora de la colmena en el pensamiento de Hermann Mendeville. Pero quizá la más polémica es la aparición de “el lobo” en el pensamiento político. Esta figura aparece en Platón, Plauto, Maquiavelo, Hobbes y rousseau. dada su recurrencia en el pensamiento, conviene analizarla detenidamente, dado que es una figura clave para entender la particular imaginación occidental acerca de la soberanía, el estado y las relaciones entre lo animal y lo humano. Por otro lado, pensar esta metáfora y sus alcances tanto teóricos como prácticos puede ayudar también a pensar los alcances mismos del concepto de metáfora.

Hacia una retórica crítica

Vitale, alejandra


Licenciada en Letras y doctora en Lingüística por la uBa. Tiene un posdoctorado en estudios Lingüísticos en la Universidad Federal de Minas Gerais, Brasil. actualmente es profesora adjunta de la cátedra semiología en la ffyl de la uBa e investigadora del instituto de Lingüística de la misma universidad. Ha impartido cursos en licenciatura y posgrado sobre semiología, lingüística, argumentación y análisis del discurso en diversas instituciones de educación superior y ha sido conferencista en diversas universidades de estados Unidos, México y Brasil. Ha publicado numerosos artículos sobre análisis del discurso político y retórica en revistas nacionales e internacionales. entre sus últimos libros se cuentan Lectura crítica y escritura eficaz en la Universidad (eudeBa) y Nuevas tendencias en Estudios Retóricos (edulp), en colaboración. en la actualidad, es presidente de la asociación Latinoamericana de retórica (alr), www.alretorica.org y la asociación argentina de retórica (aar), www.aaretorica.org, y directora de la revista electrónica de la aar, Rétor: www.revistaretor.org

En esta comunicación planteo reflexionar sobre la actualidad de la retórica a partir de su dimensión crítica. Me referiré a una noción que ocupa un lugar central en la corriente llamada retórica crítica, la de ideograph, y la ilustraré con textos escritos periodísticos de Argentina que se refirieron al derrocamiento de Juan Domingo Perón en 1955. Asimismo, consideraré las relaciones que se pueden entablar entre una retórica calificada de crítica


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y dos tendencias del análisis del discurso, la escuela Francesa y el denominado análisis crítico del discurso.

La construcción del sexto sermón (sobre Santa María) de la Real Colegiata de San Isidoro de León

Walde moheno, lillian Von der

Universidad autónoma [email protected]

doctora en Literatura Hispánica por el colegio de México, profesora e investigadora en la uam, iztapalapa. se especializa en la literatura hispánica medieval y áurea, así como en la retórica aplicada a la literatura. Ha publicado cuatro libros y setenta y dos artículos o capítulos académicos, además de varias reseñas especializadas. editora de veintiocho. es corresponsable del centro de investigación y documentación Fondo ruiz de alarcón, Vicepresidenta para iberoamérica y África de la asociación internacional de Teatro español y novohispano de los siglos de oro (aitenso) y codirectora de la revista Medievalia. Ha sido coorganizadora de las Jornadas Medievales y asesora en varios consejos editoriales. es profesora con perfil promep y miembro del sistema nacional de investigadores, nivel ii.

este sermón, elaborado para la festividad de la asunción de la Virgen, es una interesante muestra de predicación popular en la que se hace uso de la divisio extra. demostraré, mediante un estudio puntual de cada una de sus partes, que praedicare est arborizare, y analizaré cómo se lleva ésta a cabo: divisiones bimembres, con desarrollo del segundo miembro, y argumentatio con citas de autoridades y empleo de exempla. el estudio permitirá resumir el discurso en un esquema que evidencie los asuntos del “árbol” en la thematis introductio, la divisio y, desde luego, en la compleja dilatatio que conducirá a la clausio. Por otra parte, comentaré el aspecto semántico. Y es que la valoración de María descubre una propuesta sobre lo que es encomiable en el ser femenino.


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cUrso: asPecTos de La reTórica cLÁsica

del 15 al 29 de abril de 2013

Objetivo principalAl final del curso los estudiantes podrán explicar algunas tendencias de la retórica clásica antigua poco conocidas, en particular de la época imperial.

DescripciónLa retórica, la disciplina del discurso persuasivo, es una de las más importantes y genuinas creaciones del genio griego y romano, que continuó desarrollándose durante la edad Media y el renacimiento, y renació en la época contemporánea. La tradición elaboró un canon tanto de maestros (en particular, aristóteles, cicerón y Quintiliano) como de contenidos (lo que se puede llamar rhetorica recepta). Un cierto número de autores de retórica ha sido escasamente estudiado, pero sus doctrinas resultan de particular interés para las actuales disciplinas humanísticas, como la literatura, el derecho, la política, la pedagogía y la filosofía. El curso pretende exponer autores y doctrinas poco conocidos entre los especialistas de esa disciplina

ProGraMa

sede: Facultad de FIlosoFía y letras

LUnes 1511:00-14:00 introducción al cursogerardo ramírez Vidal, El êthos en el discurso


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MarTes 1611:00-14:00 laurent pernot, La alegoría: concepciones antiguas y modernas

MiÉrcoLes 17iii Jornadas Mexicanas de retórica

JUeVes 18iii Jornadas Mexicanas de retórica

Viernes 19iii Jornadas Mexicanas de retórica

LUnes 2211:00-14:00martin dinter, Nero and Rhetoric: the emperor’s speeches, The Rhetoric

of Portraiture – Images of an Emperor

MarTes 2311:00-14:00martin dinter, Rhetorical Epic: Lucan I

MiercoLes 2411:00-14:00 martin dinter, Rhetorical Epic: Lucan II

JUeVes 2511:00-14:00 martin dinter, Rhetorical Tragedy: Seneca Thyestes

Viernes 2611:00-14:00martin dinter, Rhetorical Novel: Petronius Satyrica

LUnes 2911:00-14:00

Conclusiones: gerardo ramírez Vidal


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biblioteca samuel ramos

Acceso a la biblioteca

Salón 008

Aula computarizada

Acceso a la Facultad Acceso

W. C.

Jardín de los cerezos

W. C. Anexo Biblioteca

samuel ramos

Jardín Rosario Castellanos

Departamento de SistemasCómputo

Basamento

Plan

ta b

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W. C.

119 al 115 Salones

123 al 126 Salones


Pasi

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101 Salones

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área de teatros

Sala de Consejo Técnico dirección

Sala

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Mesa de firmas

AlmacénLibrería

Caf

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AccesoAcceso al área de

Secretaría de Extensión Académica

torre de humanidades i

Secretaría Administrativa

Jardín Rosario Castellanosauditorio

Justo Sierra

1er. Piso

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coordinaciones de los colegios

209 al 215 Salones

217 al 220 SalonesW. C.


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208Salones

Asuntos Escolares

Servicio Social

Serv

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W. C. Hombres


2o. P

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Mujeres

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W. C. 328 al 331 Salones

320 al 326 Salones

Mujeres W.C.

Hombres

Departamento de equipo

audiovisual

división de educación continua

AulasSalón de videoconferencias

Oficinas

aula magnaSala A

Salón de Actos


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COMITÉ ORGANIZADOR

Gerardo Ramírez VidalÉrika Lindig CisnerosAna Esquivel PalomaresMarco Mancera AlbaLuis Fernando Moreno VázquezGeraldine Ochoa ZenilJocelyn Alejandra Pantoja de LunaDiana Rebeca Pérez EncisoDiana Ramírez Martínez


jornadas mexicanas de retorica la actualidad de la retorica

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