J o r n a d a s de Gráfica Contemporánea 2014

La traducción ideológica en imágenes

Esc. Superior de Bellas ArtesDr. José Figueroa Alcorta

Lic. Celia Marcó del Pont2014

Hugo BastosCuidado viene Roca

( 1969)

SÍNTESIS HISTÓRICA

Primer viaje de descubrimiento (1492 - 1493)Segundo viaje de descubrimiento (1493 - 1496)Tercer viaje de descubrimiento (1498 - 1500)Cuarto viaje de descubrimiento (1502 – 1504)

Etapa de conquista y colonización ( 1499- 1522)Portugal, Inglaterra, Bélgica, Francia, Holanda

Proyecto editorial de Bry (1579 -1598) continuado por sus hijos (1623)

Carlos V (1516-1556)

Reforma Luterana (1529)

Felipe II (1556- 1598)

Imagen del viaje de Colón grabada por Theodor de Bry

Colonización de América Latina (1535-1777)Organización territorial de la coloniaSe crearon Virreinatos y Capitanías GeneralesSe introdujeron misiones religiosas.

Etapa independentistaIndependencia de los Estados Unidos (1776) Revolución Francesa (1789).Etapa contemporánea

La política fundamental para la conquista y colonización en América, fueron llevadas a cabo fundamentalmente por Carlos V y Felipe II y su alianza con el papado, llevaron adelante una estrategia de enseñanza y evangelización de la religión católica, las ordenes de frailes son las encargadas de dicha tarea, contra las creencias locales y por otra parte es fundamental recordar la expansión del protestantismo, que puso en crisis al catolicismo y se expandía también hacia el nuevo mundo.

«Y sólo porque huía de gente tan inicua y cruel y se defendía de quien lo quería matar y oprimir hasta la muerte a sí y a toda su gente y generación, lo hubieron vivo de quemar. Atado al palo decíale un religioso de San Francisco, santo varón que allí estaba, algunas cosas de Dios y de nuestra fe [...], y que si quería creer aquello que le decía, que iría al cielo, donde había gloria y eterno descanso, y si no, que había de ir al infierno a padecer perpetuos tormentos y penas. Él, pensando un poco, preguntó al religioso si iban cristianos al cielo. El religioso le respondió que sí, pero que iban los que eran buenos. Dijo luego el cacique, sin más pensar, que no quería él ir allá, sino al infierno, por no estar donde estuviesen y por no ver tan cruel gente». (Muerte de Hatuey, Cuba)

GRABADO - THEODOR BRY

Una de las principales herramientas de divulgación fue la imprenta (1440) y el grabado, la proliferación de libros, biblias, misales, catecismos, tratados científicos, etc. con ilustraciones y estampas grabadas.

http://www.noticieromilamex.com/wp-content/uploads/2012/02/imprenta-de-gutemberg.jpg

Grabado de la Virgen de los Remedios del Siglo XVII.

Primera imprenta en México (1524)

Si bien el grabado es una de las artes que se desarrolla en América en el periodo virreinal, los libros ilustrados y las estampas son las primeras que arriban desde Europa, aquí tenemos que dar referencia a la batalla iconográfica entre la iglesia católica y la iconografía protestante, ambas utilizan la imagen como espacio de lucha ideológica a partir de la reforma y contrarreforma.

Imprenta en Amberes en 1550De Amberes al Cusco (2009)

La instauración de imprentas y talleres de grabado ,es más tardía en América, sobretodo en el sur del continente a mano de la orden de los Jesuitas, provienen de las misiones del territorio guaraní a este respecto la edición del libro De la diferencia entre lo temporal y eterno (1705) ilustrado.

En el resto de América, estaban ligados a los centros políticos más importantes (Virreinatos del Perú y México) .Los artistas coloniales ,utilizaron grabados europeos como modelos para sus composiciones. Muchos de estos grabados fueron producidos en Amberes,

Dos imágenes de las páginas originales a las que pertenecen las más de 120 ilustraciones que se recogen en la selección. No se trata aquí de hacer una crónica histórica de la conquista de América, sino de la obra de De Bry el papel de la imprenta en la construcción de la realidad americana en Europa

http://www.infoamerica.org/museo/expo_bry/bry000.htm

GRABADO - THEODOR BRY

En especial nos interesó la producción bibliográfica y de grabados de Theodor Bry, por su complejidad a la hora de analizar el contexto de producción político religioso, la carga ideológica intertextual de las imágenes; más preciso seria decir su carga intericonica.

Clement Cheroux, 2007

«Y a la entrada de la ciudad, saliendo él mismo en persona en unas andas de oro con toda su gran corte a recibirlos y acompañándolos hasta los palacios en que los había mandado aposentar, aquel mismo día, según me dijeron algunos de los que allí se hallaron, con cierta disimulación, estando seguro, prendieron al gran rey Moctezuma y pusieron ochenta hombres que le guardasen». (Nueva España)

Las imágenes fijadas en el aprendizaje de las formas o primera imagen, no desaparece sino que se suma, y se mezcla con lo nuevo, por lo que la memoria de las formas aprendidas, se le une a la del cronista, además memoria icónica inconsciente, que funciona como recordatorio de su propias formas, como realidad discursiva, no se puede representar como verdadero, lo que nunca se ha visto, por lo cual lo que se representa se toca con lo real propio y no con lo imaginado de ultramar

Tenochtitlan

De esta manera ,se acude a modelos estéticos clásicos de tradición greco romana en la construcción de la figura humana, (posición de contraposto) que no dan cuenta de las diferencias étnicas antropomorfa del hombre americano,

Escultura grecorromana Grabado de Theodor Bry 1590 y 1634

Las composiciones y temáticas ya estaban presentes en la iconografía de la representaciones de las guerras europeas. Bry nunca estuvo en América por lo que sus ilustraciones, son una traducción a imágenes de dibujos y de relatos, marcando de esta manera estrategias ideológicas de producción subyacentes para la difusión de las imágenes y su pervivencia en el espacio contemporáneo (Rojas Mix 2006).

Theodor Bry 1590 y 1634, Libro IV ( Camino del mar del Sur, en su travesía del istmo de Panamá, Balboa se encuentra con indios vestidos como mujeres que realizaban actos de sodomía. Balboa arrojó a cuarenta indígenas a los perros de presa que empleaba en sus viajes.

Grabado de 1532 donde se observa un grupo de campesino alemán armados con elementos de labranza, conducidos por Tomas Muntzer.

Theodor Bry, grabador y editor de nacionalidad Belga, emigra a Inglaterra y posteriormente a Alemania por causas de persecución religiosa- política, dado que en el periodo que le toca vivir ,se da la lucha entre la reforma protestante y la contra reforma católica ya contextualizadas, trabajamos en especial el libro sobre la conquista americana, producido en el periodo de su residencia en Alemania, Frankfurt, donde se estableció finalmente.

Hacia 1597 publica en forma independiente Les Grands Voyages, es decir, "The Great Travels", o "El descubrimiento de América" Ilustrada con xilografías, mostrando a la mirada de europea, las atrocidades llevadas a cabo por los españoles en la conquista de las Indias.

Bry, es un traductor en imágenes, de relatos orales o escritos, registrados por los cronistas de viaje, de la información nunca visita por el del continente americano, pero sin ninguna ingenuidad a la ora de su posicionamiento ideológico en la elección de construcción de imágenes

Aquí remarcamos el concepto de ipericonisidad, homologado al de ipertextualidad, “El intertexto de una obra ,viene a ser así el retículo de la llamada a textos o a grupo de textos precedentes construido para el doble objetivo de la inteligencia de la obra individual y para la producción de efectos estéticos locales o globales”(O. Calabrese Como se lee una obra de arte.

Pg.32) ya que se acude a formas conocidas en el espacio social de difusión.

Ejecución de las brujas de Chelmsford en 1589.

Joan Prentice, una de las víctimas, es mostrada con sus familiares.

Hacían unas horcas largas que juntasen casi los pies a la tierra, y de trece en

trece, a honor y reverencia de nuestro Redentor y de los doce apóstoles,

poniéndoles leña y fuego los quemaban vivos». (La Española)

Para los ojos contemporáneos, muchos de los ejemplos, son ante todo una fuente documental histórica, política, de la cultura, de las ideologías en suma desembocando en el arte política (como concepto contemporáneo): esta forma de abordaje de la iconología deja huellas hasta hoy, de este recurso que retomaran los artistas grabadores una y otra vez, cuyo máximo representante para la época fue Alberto Durero (1471-1528), clave fundamental para su trabajo fue el de considerar a la estampa y la imagen devenida del relato oral como “El rinoceronte”

Alberto Durero es el artista más famoso del Renacimiento alemán, conocido en todo el mundo por sus pinturas, dibujos, grabados y escritos teóricos sobre arte.. 21 de mayo de 1471,-1528 Núremberg, Alemania

En el aspecto de denuncia de las calamidades humanas, más adelante será Francisco Goya en su serie de aguafuertes/aguatinta, Los Desastres de la Guerra, español, siglo XIX , Otto Dix, alemán siglo XX y en la argentina destacamos a Carlos Alonso El Infierno, ilustración de la divina comedia, alegoría de las atrocidades de la última dictadura militar en la argentina

Todos ellos en diferentes épocas remiten a esta forma de la iconografía del horror desde las técnicas del grabado y la ilustración.” Toda imagen es antes que nada, Indicio y testimonio de la actividad del pensamiento y de la imaginación del ser humano” (Martínez Moro2004)

Käthe Kollwitz ,desarrolla sus series en aguafuertes y litografías sobre asuntos como la guerra de los campesinos alemanes de 1524

La técnica de grabado utilizada en este periodo en el que hemos centralizado nuestro estudio ,será en principio el grabado en madera la xilografía y la talla dulce en boj sobre madera y posteriormente en cobre, grabado en relieve o entalladura, es decir, cortar la madera o metal blando de tal manera que la superficie que queda en relieve se imprime sobre el papel por medio de una prensa vertical. Técnica que ha ido cambiando según las distintas necesidades estéticas y de producción unidas a la imprenta de tipos móviles, en su carácter multiplicador.

“El elemento visual ,es el complemento natural del verbo” (Rojas Mix 2006) en la producción de libros

Las estampas del libro "El descubrimiento de América», están realizadas en talla dulce, con esta técnica los grabadores que trabajan para Bry y el propio Bry, consiguen un alto grado de creatividad y perfección técnica por el dominio del claro oscuro ejecutado a través de las variaciones del espesor lineal con el buril, el logro de de efectos lumínicos, convertirán las estampas como modelo más difundidos de su tiempo, sumando para su “verisimilitud” el color en forma de iluminación como en los antiguos manuscritos.

Primer desembarco de Colón. Guanahani 12 de octubre de 1492.

Grabado de Theodor de Bry

Viaje de Colón grabada por Theodor de Bry.

En la imagen se puede ver a Colón rodeado de seres mitológicos, asociados

con una naturaleza fantástica y maravillosa.

Tomado de: DE BRY, Theodore, América, p. 153

Región de los Izalcos". El grabado fue extraído del libro

América, de Teodoro de Bry, publicado en el siglo XVII.

Para entender el proyecto editorial de Bry ,es necesario estudiar los aspectos referentes a la producción de las estampas, su mercado y la función que cumplieron en el espacio social de la reforma protestante. Era imperativo mostrar la diferencia sustancial en lo referente a la ética y moral en contraste con la relajación de ellas en el ámbito católico, “Muy pronto va a descubrir la cultura visual la importancia bélica de la imagen. Su capacidad para manipular idear y construir opinión, así como para difundir mensajes y colonizar culturas” M. Rojas Mix . 2006 El Imaginario civilización y cultura del siglo XXI. Pg114

El tráfico de las indulgencias Grabado Lucas Cranach 1472-1553

La predicación de la Palabra, grabado deLucas Cranach el Joven (1515-1586)

Hay que realizar una interpretación global, ya que por entonces la estampa tuvo una expansión internacional inédita, antecedente único si analizamos la expansión de la imagen en la actualidad, su fabricación por procedimientos mecánicos se mezcla con el carácter de obra de arte como medio de comunicación de ideas y conocimientos, por lo que son obras destinadas a un público analfabeto como a uno especializado

Juan Wiericx "Ex inferno interpellat Abrahamum Epulo frustra” . 1593 Bibliotecas, UNAM

JOSE GUADALUPE POSADA (México) - (1853-1913)

El grabado por tanto produjo grandes efectos sobre el pensamiento y la cultura occidental y amerindia, durante cinco siglos hasta el advenimiento de la fotografía y el cine, los medios mecánicos de reproducción y la era digital actual, continúan estas, las formas de la expansión política ideológica como estrategias de dominación y denuncia social.

Aguirre, la ira de Dios”, una joya del cine alemán,1972 por Werner Herzog Fotografía documental

En esta breve ponencia se ha tratado de integrar diferentes aspectos del grabado, su función comunicativa y traductora en imágenes, de discursos políticos e ideológicos, y como sus técnicas de reproducción, han sido fundamentales para tal fin.Podemos hacer un recorte de la historia del grabado, desde sus orígenes europeos, su militancia en américa, conllevando a una tradición fuerte entre los artistas grabadores legitimadores de este medio como vehículo de crítica social hasta la actualidad.

América (1590-1634). Ejemplo de la codicia españolaTheodor de Bry

Sergio Sergi Mabel Rublí De la serie BABEL 75

LA TRADUCCIÓN IDEOLÓGICA EN IMÁGENES

Escuela Superior de Bellas Artes Dr. F. Alcorta . Universidad Provincial de Córdoba

Mayo 2014 - Córdoba

Marta Pérez TemperleyLic. Celia Marcó del Pont

2014

Bibliografía:-Clement Cheroux y otros,(2007) Cuando las imágenes tocan lo real, Ediciones arte y estética, Madrid.-Calabrese Omar (1993) Como se lee una obra de arte. Edit. Cátedra Madrid.-Carrete Parrondo Juan (2004) Documentación y estudios para la Historia del Arte Gráfico En revista digital arte procomún Publicado en Estampas de la Real Academia Española. Colección Rodríguez Moñino-Brey, Madrid, Fundación Cultural Mapfre Vida-De Amberes al Cusco (2009) El grabado Europeo como fuente del arte Virreinal Centro cultural Pontificia Universidad Católica del Perú-Martínez Moro, Juan.(2004) . La ilustración como categoría, una teoría unificada sobre arte y conocimiento Edit. Trea. España.-Museo de la comunicación. La América de Theodore Bry. www.infoamerica.org-Rojas Mix, Miguel (2006) El Imaginario civilización y cultura del siglo XXI. Edit. Prometeo Buenos Aires-W.M.Ivins, Jr.(1975) Imagen impresa y conocimiento, Análisis de la Imagen Pre Fotográfica, Edit. Gustavo Gili, SA. Barcelona.

Paginas cita de imágeneshttp://www.dbibliofilia.com/2012/12/las-evangelicae-historiae-imagines-de.htmlhttp://elfondoantiguo.blogspot.com.ar/2013/06/jeronimo-nadal-y-los-grabados-de-los.htmlhttp://ccat.sas.upenn.edu/romance/spanish/219/07colonial/debry.htmlhttp://calibanylabruja.blogspot.com.ar/p/f.htmlhttp://www.infoamerica.org/museo/expo_bry/bry000.htmhttp://laantorchadekraus.blogspot.com.ar/2009/01/kthe-kollwitz.html