jorge arturo hernández almazán actividad 1 unidad ii generación del

GENERACIÓN DEL CONOCIMIENTO

GESTIÓN Y TRANSFERENCIA DEL CONOCIMIENTO

DOCTORADO EN GESTIÓN Y TRANSFERENCIA DEL CONOCIMIENTO

Programa

Materia

Título

ProfesoraDra. Rocío Margarita Uresti Marín

AlumnoM.S.C. Jorge Arturo Hernández Almazán

Cd. Victoria, Tamaulipas México 23/octubre/2015


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I. CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO El hombre se ha interesado por el conocimiento

desde mucho antes que los griegos, en la práctica, es una necesidad propia del hombre dotado de conciencia.

Aunque en la actualidad tengamos o no registros de ello ya que las primeras civilizaciones humanas fueron civilizaciones de la palabra.

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En dependencia de la solución que se le dé, se distinguen dos tipos cardinales de concepciones del mundo:

1) La materialista 2) La idealista

La concepción del mundo es un reflejo del ser social y depende del nivel de los conocimientos humanos alcanzados en el período histórico dado, así como del régimen social.

I. CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO

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Existe conocimiento que ayuda en la evolución del desarrollo humano y conocimiento que hace retroceder el desarrollo de la evolución humana (regularmente son conocimientos negativos antiguos que las personas vuelven a revivir por conveniencias personales).


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Todo conocimiento tiene su origen en una básica tendencia de la naturaleza humana, que se manifiesta en las acciones y reacciones más elementales del hombre.


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A partir de la época moderna el problema del conocimiento se ha convertido en uno de los temas fundamentales de la indagación filosófica

Empirismo Racionalismo Filosofía critica de Kant

ConstructivismoEntre otras teorías.

Son intentos diferentes de responder a

este problema.


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El ser humano es el único, que realiza una transmisión sistemática e intencional de los conocimientos.

Muchos animales aprenden, pero ningún otro, aparte de los seres humanos, enseña.

El proceso de transmisión de conocimientos, sensaciones, valores, habilidades, tradiciones, reglas, ciencia, etc., es lo que se denomina educación.


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Aristóteles distingue varios niveles o grados de conocimiento.

El conocimiento sensible deriva directamente de la sensación y es un tipo de conocimiento inmediato y fugaz, desapareciendo con la sensación que lo ha generado.

El conocimiento sensible es propio de los animales inferiores.


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En los animales superiores al mezclarse con la memoria sensitiva y con la imaginación da lugar a un tipo de conocimiento más persistente.

Ese proceso tiene lugar en el hombre, generando la experiencia como resultado de la actividad de la memoria, una forma de conocimiento que, sin que le permita a los hombres conocer el porqué y la causa de los objetos conocidos, les permite, sin embargo, saber que existen, es decir, la experiencia consiste en el conocimiento de las cosas particulares.


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El nivel más elevado de conocimiento es la actividad del entendimiento, que nos permitiría conocer el porqué y la causa de los objetos.

Este saber ha de surgir necesariamente de la experiencia, pero en la medida en que es capaz de explicar la causa de lo que existe se constituye en el verdadero conocimiento.


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El conocimiento de la prehistoria ha sido sumamente difícil, ya que como la escritura solo surgió a fines del cuarto milenio antes de Cristo, no hay registros de épocas anteriores.

Por esto, los investigadores se han basado exclusivamente en fuentes arqueológicas.

II. EVOLUCIÓN DEL CONOCIMIENTO

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Los científicos coinciden en que el habla es probablemente la característica de conducta más importante que distingue a los seres humanos de los demás animales.

Pero no habían podido ponerse de acuerdo en determinar cuándo y cómo ocurrió ese salto evolutivo.


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El conocimiento empírico es aquel basado en la experiencia, en último término, en la percepción, pues nos dice qué es lo que existe y cuáles son sus características, pero no nos dice que algo deba ser necesariamente así y no de otra forma.

Tampoco nos da verdadera universalidad. Consiste en todo lo que se sabe y que es

repetido continuamente teniendo o sin tener un conocimiento científico.


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El conocimiento empírico se divide en: Conocimiento popular: es el conocimiento

cotidiano que se transmite de persona a persona por la palabra.

Conocimiento pseudocientífico: es un conocimiento sistematizado, social y metódico, que no es el conocimiento científico propio de la ciencia sino un saber rudimentario.


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Sócrates afirmaba que “El Hombre es capaz de conocer la verdad, de superar la opinión, elevándose al conocimiento de los conceptos, de lo universal.

También decía que la “Ciencia” humana consiste más en destruir errores que en descubrir verdades.


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La ciencia es la explicación objetiva y racional del universo (Platón).

La ciencia describe las diversas formas en que se manifiestan los procesos existentes, distingue las fases sucesivas y coexistentes observadas en su desarrollo, desentraña sus enlaces internos, pone al descubierto las acciones reciprocas que se ejercen entre unos y otros.


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El Ser humano puede captar el conocimiento a través de tres

maneras a saber:

1) Sensible

2) Conceptual3) Holístico


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El conocimiento sensible consiste en captar un objeto por medio de los sentidos; tal es el caso de las imágenes captadas por medio de la vista.

Gracias a ella podemos almacenar en nuestra mente las imágenes de las cosas, con color, figura y dimensiones. Los ojos y los oídos son los principales sentidos utilizados por el ser humano.


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El conocimiento conceptual, consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales.

La principal diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la singularidad y universalidad que caracteriza, respectivamente, a estos dos tipos de conocimiento.

El conocimiento sensible es singular y el conceptual universal.


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El conocimiento holístico, llamado intuitivo, En este nivel tampoco hay colores, dimensiones ni estructuras universales.

La palabra holístico se refiere a esta totalidad percibida en el momento de la intuición. La principal diferencia entre el conocimiento holístico y conceptual reside en las estructuras.


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III. ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO

Sujeto

Objeto Medio Image

n

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III. ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO

1) El sujeto del conocimiento es el individuo conocedor.

En él se encuentran los estados del espíritu en el que se envuelven o entran la ignorancia, duda, opinión y certeza.

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IV. ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO Objeto es aquello a lo que se dirige la conciencia,

ya sea de una manera cognoscitiva, o ya sea volitiva.

Es lo que se percibe, imagina, concibe o piensa. Su función es ser aprehensible y aprehendido por el sujeto.

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IV. ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO Medio. generalmente hay ausencia de medios

especiales, los instrumentos de trabajo son a la vez medios, del conocimiento de la realidad.

Los medios del

conocimiento son:

1) Experiencia

interna2)

Experiencia externa

3) Razón4) Autoridad

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IV. ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO

Imagen. Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente aprehende su objeto.

También es la interpretación que le damos al conocimiento consecuente de la realidad.25


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V. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento fue abordado por filósofos presocráticos.

Parménides (530 a.C.- 515 a.C.), hizo una distinción en el conocimiento, habló de dos vías: la vía de la opinión y la vía de la verdad.

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V. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Platón criticó las explicaciones del

conocimiento de Protágoras negando:1) Que el conocimiento se pueda identificar con la percepción sensible, ya que la verdad se expresa en el juicio y no en la sensación.2) Que ni siquiera se puede identificar el conocimiento con el "juicio verdadero" ya que podría formularse un juicio que resultara verdadero y estuviera basado en datos falsos. 3) Que tampoco se puede identificar el conocimiento con el "juicio verdadero" más una razón. 27


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V. TEORÍA DEL CONOCIMIENTOEl origen de la Teoría de las Ideas

Se distinguen dos corrientes de influencia en la elaboración de la teoría de las Ideas.

1) Las enseñanzas socráticas, centradas en la búsqueda de la definición universal.

2) Las investigaciones de los filósofos anteriores, tanto de las escuelas jónicas como de las escuelas itálicas, habían puesto de manifiesto también la necesidad de reconocer la unidad en la diversidad, a través de la búsqueda del arjé.

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VI. LA GENERACIÓN DEL CONOCIMIENTO El pensamiento filosófico

y científico está intrínsecamente vinculado a la generación del conocimiento.

En los últimos veintiséis siglos, la filosofía no ha dejado de estar presente en todas las áreas del conocimiento humano, logrando resistir los más duros cuestionamientos. 29


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VI. LA GENERACIÓN DEL CONOCIMIENTO La filosofía es el estudio de los problemas más

generales y que tiene por objetivo explicar el mundo, la naturaleza, el hombre (Politzer, 2004), para Hegel, la Filosofía es la ciencia del saber absoluto.

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VI. LA GENERACIÓN DEL CONOCIMIENTO La ciencia es un conjunto sistemático de

conocimientos sobre la realidad observable, obtenidos mediante el método de investigación científico (Sierra, Bravo).

Para Kohan, el objetivo principal de una ciencia, más que una mera descripción de fenómenos empíricos, es establecer, mediante leyes y teorías, los principios generales con que se pueden explicar y pronosticar los fenómenos empíricos (Vivina Asensi-Artiga, 2002).

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VI. LA GENERACIÓN DEL CONOCIMIENTO La Tecnología para Bunge consiste en el

desarrollo de la actividad científica aplicada al mejoramiento de nuestro medio natural y artificial, a la invención y manufactura de bienes materiales y culturales (Vivina Asensi-Artiga, 2002).

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VI. LA GENERACIÓN DEL CONOCIMIENTO El método científico reúne características que

permiten la obtención de nuevo conocimiento científico.

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VI. LA GENERACIÓN DEL CONOCIMIENTOLa importancia del pensamiento filosófico

en la generación del conocimiento en el mundo antiguo

La mayoría de las personas del mundo moderno están demasiado ocupadas para entregarse al pensamiento filosófico, ya que deben dedicarse a luchar por su existencia o prefieren una vida rutinaria sin perturbaciones.

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VI. LA GENERACIÓN DEL CONOCIMIENTOLa importancia del pensamiento filosófico

en la generación del conocimiento en el mundo antiguo.

La actividad científica produce un tipo especial de saber distinto al saber del sentido común, proveniente de la experiencia cotidiana y formulado en el lenguaje ordinario, un saber más sistematizado, con mayor alcance y precisión, y controlable intersubjetivamente.

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VI. LA GENERACIÓN DEL CONOCIMIENTO

Problemas y posiciones Para Karl Popper refiere el hecho de que las

dos cuestiones importantes de la teoría de la ciencia eran: el problema de la demarcación entre ciencia y pseudociencia, y el problema de la inducción.

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VI. LA GENERACIÓN DEL CONOCIMIENTO

Problemas y posiciones

La teoría cuántica ha venido consolidándose durante los últimos decenios como un excelente banco de prueba de varios de los planteamientos epistemológicos más serios.

No le faltaba razón a Popper cuando en 1994 aseveraba que la ciencia es capaz de resolver problemas filosóficos (Rivadulla). 37


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VI. LA GENERACIÓN DEL CONOCIMIENTOTendencias epistemológicas de la investigación científica Las epistemologías subjetivistas (racionalismo

y empirismo idealistas). Tienen su origen en los enfoques racionalista-idealista y empirista-idealista con los siguientes rasgos:

1) El externalismo 2) La inclusión del sujeto y de los actores

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VI. LA GENERACIÓN DEL CONOCIMIENTOTendencias epistemológicas de la investigación científica Las epistemologías racionalistas-realistas.

Caracterizadas por: 1) La convicción es la fuente genuina de producción de conocimientos. 2) La ciencia construye modelos que imiten el funcionamiento de la realidad. 3) No es necesaria la posibilidad de observar los hechos, sino que basta con poder imaginar su estructura interna, mediante el doble recurso iterativo del ensayo y error. 39


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VI. LA GENERACIÓN DEL CONOCIMIENTOLa filosofía de la ciencia en la experiencia profesionals epistemológicas de la investigación científica

El hombre actúa por razonamientos, no por corazonadas ni instintos; el raciocinio siempre estará por enfrente de las decisiones trascendentales del ser humano. 40


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VI. LA GENERACIÓN DEL CONOCIMIENTOLa generación de conocimiento científico en relación con sus efectos en la sociedad La ciencia en la tradición griega, el gran tema

de fondo del estudio de la filosofía lo constituía la physikẻ, la naturaleza, cuya definición incluía a los seres vivos, el hombre entre ellos, hasta los fenómenos de la atmósfera y los astros del cielo.

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VI. LA GENERACIÓN DEL CONOCIMIENTOLa generación de conocimiento científico en relación con sus efectos en la sociedad

Kepler en el siglo XVII, confrontó la visión inamovible del mundo y le dió a la ciencia la ocupación de descubrir paso a paso y con método riguroso los secretos de la naturaleza.

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VI. LA GENERACIÓN DEL CONOCIMIENTOLa generación de conocimiento científico en relación con sus efectos en la sociedad Clerk Maxwell y los científicos del siglo XIX,

determinan que la forma de investigar durante el siglo XIX consistía en llevar a cabo experimentos sobre ciertas suposiciones para medir las regularidades empíricas del fenómeno experimentado y elaborar leyes explicando dichas regularidades empíricas.

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VII. CONCLUSIONES

El pensamiento filosófico, esta intrínsecamente relacionado con el pensamiento científico y la generación del conocimiento.

Desde su nacimiento no ha cesado de participar activamente, plantea las preguntas que conducen la generación del conocimiento, lo estructura le da forma y sentido.

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VII. CONCLUSIONES Aunque recientemente parece existir cierta

separación entre ciencia y filosofía, se presenta un mayor crecimiento de la tecnología.

Lo cierto es que la filosofía está presente en casi todas las ramas de investigación, continuará ayudando como lo dice Bunge a propiciar el acercamiento de las ciencias.

El pensamiento filosófico no es una asunto trivial, requiere una gran apertura mental, gran dedicación y participación.

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VIII. BIBLIOGRAFÍA Uresti, R. (2014). Gestión y transferencia del Conocimiento. Contenido

Unidad 2 .

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Education