jonh dewey
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Vida e Obra do filósofo e psicólogo John Dewey.TRANSCRIPT
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JONH DEWEY
Ana Maria da Silva RodriguesMaria Angela da Silva Fernandes
Roxana Vieira Araujo Alhadas
Universidade Federal de Juiz de ForaUniversidade Aberta do BrasilFaculdade de EducaçãoCurso de PedagogiaFundamentos Teóricos Metodológicos e Práticas Escolares em Educação Infantil I
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Biografia:Filósofo e Psicólogo norte americano.
Nasceu em 20 de outubro de 1859 em Burlington, no estado de Vermont – EUA;
Em 1879 se graduou pela Universidade de Vermont, onde foi professor secundário por dois anos na Pennsylvania;
Retornou aos estudos ingressando na Universidade John Hopkins entre 1882 e 1884 e obtendo o título de Doutor em Filosofia;
Foi professor do departamento de Filosofia nas Universidades de Michigan e Minnesota;
Casou-se com Alice Chipman em 1886, ficou viúvo em 1927;
1894 foi professor catedrático do Departamento de Filosofia, incluindo psicologia e pedagogia na Universidade de Chicago.
1889-1900 foi presidente da Associação Americana de Psicologia.
Na Universidade de Columbia ficou até o fim de sua carreira no ensino em 1930, passando a ensinar como Professor Emérito até 1939 e escrevendo e intervindo socialmente até as vésperas de sua morte em 1952.
Fonte: The Essencial Dewey, Volume 1, Indiana University Press, 1988, p.16
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Obras traduzidas para o Português:
• Interest and Effort in Education (1913)
• Traduzido para o português por Anísio Teixeira sob o título de “Interesse e Esforço” (In: Os Pensadores, Abril Cultural, 1980).
• My Pedagogic Creed (1897)
• Traduzido para o português sob o título de “Meu credo pedagógico” (In: D'Ávila, Antônio. Pedagogia. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1954).
• The School and Society (1900)
• The Child and the Curriculum (1902)
• Traduzido para o português por Anísio Teixeira sob o título de “A Criança e o Programa Escolar” (In: Os Pensadores, Abril Cultural, 1980).
• How We Think (1910)
• Traduzido para o português com o título de “Como pensamos: como se relaciona o pensamento reflexivo com o processo educativo: uma reexposição.” (Companhia Editora Nacional, 1959).
• Democracy and Education: an introduction to the philosophy of education (1916)
• Traduzido para o português sob o título de “Democracia e educação: capítulos essenciais” (Ática, 2007).
• Reconstruction in Philosophy (1919)
• Traduzido para o português por António Pinto de Carvalho sob o título de “Reconstrução em Filosofia” (Companhia Editora Nacional, 1959).
• Human Nature and Conduct: An Introduction to Social Psychology
• Traduzido para o português sob o título de “A natureza humana e a conduta (introdução à psicologia social)” (Brasil, 1956). Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/John_Dewey
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Obras traduzidas para o Português:
• Experience and Nature (1925)
• Traduzido para o português por Murilo Otávio Rodrigues Paes Leme sob o título de “Experiência e Natureza” (In: Os Pensadores, Abril Cultural, 1980).
• Art as Experience (1934)
• Traduzido para o português por Murilo Otávio Rodrigues Paes Leme sob o título de “A arte como experiência” (In: Os Pensadores, Abril Cultural, 1980).
• Experience and Education (1938)
• Traduzido para o português por Anísio Teixeira sob o título de “Experiência e Educação” (Companhia Editora Nacional, 1971).
• Logic: The Theory of Inquiry (1938)
• Traduzido para o português por Murilo Otávio Rodrigues Paes Leme sob o título de “Lógica - a teoria da investigação” (In: Os Pensadores, Abril Cultural, 1980).
• Freedom and Culture (1939)
• Traduzido para o português sob o título de “Liberdade e cultura” (Revista Branca, 1953).
• The Living Thoughts of Thomas Jefferson (1940)
• Traduzido para o português por Lêda Boechat Rodrigues sob o título de “O Pensamento Vivo de Jefferson” (Livraria Martins Editora, 1954).
• Theory of Moral Life (1960)
• Traduzido para o português por Leônidas Contijo de Carvalho sob o título de “Teoria da vida moral” (In: Os Pensadores, Abril Cultural, 1980).
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A Visão Filosófica de Dewey
Pedagogia Tradicional
Educação centrada na figura do professor, o detentor das verdades prontas e acabadas.
O PRAGMATISMO
Vai contra todas as formas de absolutismo, inclusive na educação.
É contrário aos determinismos, materialismos e idealismos.
Critica a metafísica e a epistemologia.
baseia-se na
Visão do Aluno como um
receptáculo da verdade.
Portanto a postura de Dewey é de
rompimento com a Filosofia Tradicional e
também com a pedagogia tradicional.
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Para Dewey, em um novo modelo educacional, a escola seria um instrumento para edificação de uma nova sociedade em que se pudesse levar em conta as qualidades pessoais dos indivíduos, assim para ele, a educação tem um propósito de humanização e transformação social.
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Nesta frase, Dewey claramente critica a Tradicional Filosofia de Platão, que diz que o homem deve, através da educação aproximar-se da perfeição divina.
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O Pragmatismo de Dewey
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“Podemos encontrar na relação existente entre o empirismo Inglês e o pragmatismo norte-americano, de certo modo, as origens epistemológicas da filosofia de Dewey”. (Souza, 2010 p. 2)
Mas Dewey não poupava o empirismo de críticas. Dizia ele que o plano epistemológico deve resolver problemas práticos da vida dos indivíduos, enquanto o empirismo insistia no método científico e ignorava o mundo da vida.
Outro ponto criticado por Dewey é o dualismo, enquanto o empirismo reforçava o antagonismo entre a razão e a experiência, o pragmatismo rompia com esta ideia reunindo-os em um mesmo plano epistemológico.
Fonte: SOUZA, Rodrigo Augusto. A Filosofia de Jonh Dewey e a Epistemologia Pragmatista. Revista Redescrições, 2010. > disponível em: http://www.gtpragmatismo.com.br/redescricoes/redescricoes/ano2_01/4_souza.pdf
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“O pragmatismo surge com a intenção de reparar o atraso da filosofia em relação ao mundo moderno” (Souza, 2010).
O mundo moderno era palco de revoluções: revolução científica, revolução industrial, revolução política (capitalismo) então Dewey a filosofia deve ser reconstruía, sair do modelo dogmático para o modelo experimental.
Fonte: SOUZA, Rodrigo Augusto. A Filosofia de Jonh Dewey e a Epistemologia Pragmatista. Revista Redescrições, 2010. > disponível em: http://www.gtpragmatismo.com.br/redescricoes/redescricoes/ano2_01/4_souza.pdf
Não aceita a filosofia mais como uma forma de pensamento transcendental, sem praticidade no mundo e no dia-a-dia dos indivíduos.
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A Epistemologia Pragmática
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A epistemologia procura analisar criticamente as teorias científicas.
Portanto ...
Ela critica o empirismo = Empírico é um fato que se apoia somente em experiências vividas, na observação de coisas, e não em teorias e métodos científicos.
O pragmatismo = é aquilo que contem considerações de ordem prática, realista, sem rodeios, com alvo bem definido, sem subterfúgios.
Portanto ...
Fonte: http://www.significados.com.br
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A epistemologia e o Pragmatismo estão relacionados ...
• Eles buscam a lógica no processo de construção do conhecimento.
• Ele retira o conhecimento do plano metafísico e o coloca nas mãos dos indivíduos, vinculando-os ao plano pragmático, útil à vida.
• Conecta o pensamento reflexivo com os acontecimentos da experiência diária.
Fonte: SOUZA, Rodrigo Augusto. A Filosofia de Jonh Dewey e a Epistemologia Pragmatista. Revista Redescrições, 2010. > disponível em: http://www.gtpragmatismo.com.br/redescricoes/redescricoes/ano2_01/4_souza.pdf
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A Concepção de Educação para Dewey
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Educação é uma função social, pois é um fenômeno criado pela e para a sociedade, mas além disto é uma necessidade da vida.
A escola tradicional não distingue a maturidade de um adulto da maturidade de uma criança.
Manter o espírito de uma criança aberto ao conhecimento só é possível quando o professor adequa o currículo em função de seus alunos.O intuito fundamental da
educação é fazer com que a aprendizagem de todo o conhecimento leve à prática.
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Princípio da Atividade
O verdadeiro conhecimento é o que vem da experiência
Princípio da Utilidade
A aprendizagem só tem significado quando é útil para a criança.
Princípio da União dos Meios e dos Fins
O currículo escolar deveria ser concebido para responder aos problemas cotidianos.
PRINCÍPIO DA
DEMOCRACIA.
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A Educação Democrática:“A educação onde cada aluno se enriquece com a experiência do outro, numa vida partilhada onde todos têm a mesma igualdade de oportunidades”.
BALOI, Jochua Abraão. A Concepção da Educação Democrática na obra de John Dewey, Maputo, 2009.
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• Para Dewey, a Escola é o principal local onde deverá ser desenvolvida a educação democrática;
• Educar democraticamente não significa apenas inserir o sujeito na sociedade mas formá-lo para tomar decisões e participar ativamente da sociedade.
• Para isto é necessário que se forme o aluno intelectualmente = conhecimento através da literatura, das artes, educação moral, consciência ética, enraizar hábitos de tolerância diante do diferente, aprendizado da cooperação e da subordinação do interesse pessoal ao interesse geral.
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A Liberdade Intelectual para os Alunos
Os alunos devem elaborar suas próprias certezas, os próprios conhecimentos, as próprias regras morais.
O papel do professor é o de fazer o aluno raciocinar, elaborar seus próprios conceitos e depois confrontar com o conhecimento sistematizado.
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Estimulo à Cooperação
"O aprendizado se dá quando compartilhamos experiências, e isso só é possível num ambiente democrático, onde não haja barreiras ao intercâmbio de pensamento“. (Dewey, 1959)
A escola deve proporcionar práticas conjuntas e promover situações de cooperação, em vez de lidar com as crianças de forma isolada.
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A Criança como um ser em desenvolvimento
Esta visão de Dewey sobre a criança, pressupõe que não exista o conhecimento inato.
Deve-se respeitar aquilo que é natural nas crianças, dispor a elas conhecimentos para que direcionem adequadamente a natureza.
Diz ele,
“O resultado do desenvolvimento da criança é o ser social. A infância é a sociedade, o ser individual e o ser socializado; a espontaneidade natural infantil e o saber racionalmente sistematizado do aluno; o psicológico lógico; todos esses termos delimitam pontos de partida e pontos de chegada na trajetória do desenvolvimento do indivíduo”
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John Dewey e a Escola Nova no Brasil
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No Brasil, o maior representante do pensamento deweyano foi Anísio Teixeira.
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A influência de Dewey sobre os educadores brasileiros é notada principalmente na promoção da relação entre os programas escolares e “as atividades primárias da criança”, ou seja, na tentativa de sincronizar o currículo ao desenvolvimento psicológico e cognitivo da criança.
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O ideal de transformação da escola brasileira não alcançará sucesso na década de 1930, sendo cerceado pela ditadura de Vargas. Mais tarde, em 1959, no período pós-guerra e pós Estado-novo, o “Manifesto” será novamente convocado. Convocação esta que não alcançará bom êxito, uma vez que o Golpe Militar de 1964 já estava a caminho, impedindo assim a educação para a democracia.
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O Professor Reflexivo
![Page 27: Jonh Dewey](https://reader036.vdocuments.mx/reader036/viewer/2022081504/55722fd4d8b42a211f8b509c/html5/thumbnails/27.jpg)
• O pensamento de Dewey volta ao cenário educacional brasileiro nos anos de 1990, quando o fim da ditadura militar se consolida e as reformas educacionais acontecem na perspectiva neoliberal de Fernando Henrique Cardoso.
• A proposta de estudiosos é a formação inicial e continuada de professores, é neste sentido que a ação reflexiva de Dewey apresenta-se como uma possibilidade.
• Os autores propõem experiências práticas para os professores desde os primeiros anos de formação profissional, tendo os programas como referência a investigação reflexiva na prática pedagógica.
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• No Brasil, esta referência marca as referências educacionais dos documentos , como a LDB 9394/96 os PCN´s 1998, entre outros documentos.
O pensamento reflexivo faz um ativo, prolongado e cuidadoso exame de toda crença ou espécie hipotética de conhecimento, exame efetuado à luz dos argumentos que apoiam a estas e das conclusões a que as mesmas chegam, (...) para afirmar uma crença em base sólida de argumentos é necessário um esforço consciente e voluntário. (Dewey, 1953, p. 8)
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“A mais importante atitude a ser formada é a do desejo de continuar a aprender” (John Dewey)
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Referências:
• DEWEY, John. Democracia e Educação. São Paulo, Companhia Editora Nacional, 1959.
• DEWEY, John. Como Pensamos. São Paulo, Companhia Editora Nacional, 1953.
• RECH, Ilona Patricia Freire. “Atividades” na Educação Infantil e Posturas Educativas. In: MARTINS FILHO, Altino (org). Criança Pede Respeito, Porto Alegre; Ed. Mediação, 2005.
• RIBEIRO, Elisabete Aparecida. Democracia Pragmatismo e Escola Nova no Brasil. Revista de Iniciação Científica da FFC, v. 4, n. 2, 2004.
• SOUZA, Rodrigo Augusto. Considerações Históricas sobre a Influência de John Dewey no Pensamento Pedagógico Brasileiro. Revista HISTEDBR on-line, Campinas, n.35 p.160-162, 2009.
• SOUZA, Rodrigo Augusto. A Filosofia de John Dewey e a Epistemologia Pragmatista. Revista Redescrições. Ano 2 nº 1, 2010.
Sites:
The Center of Dewey studies at Southern Illinois University Carbondale
• http://deweycenter.siu.edu/about_bio.html > visitado em 12 de maio de 2014.
Revista Nova Escola
• http://revistaescola.abril.com.br/formacao/john-dewey-428136.shtml?page=1
• Vídeo: O pensamento pedagógico de John Dewey > https://www.youtube.com/watch?v=Gm1zjkhw9r8