Hans Jonas

Gnosis und sptantiker Geist

Erster Teil: Die mythologische Gnosis

Tflndenhoeck& Ruprecht

Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und N euen Testaments 33

Die bahnbrechende philosophische Gesamtschau der sptantiken Gnosis und Grundlage aller weiteren For-schungen des Verfassers (1. A. 1934).

Vandenhoeck & Ruprecht in Gttingen und Zrich

V&R

Gnosis und sptantiker Geist

von

Hans Jonas

ERSTER TEIL

Die mythologische Gnosis

Vandenhoeck & Ruprecht in Gttingen

Die mythologische Gnosis

Mit einer Einleitung zur Geschichte und Methodologie

der Forschung

Vierte Auflage

Vandenhoeck & Ruprecht in Gttingen

Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments

Herausgegeben von Wolfgang Schrage und Rudolf Smend

33. Heft der ganzen Reihe

CJP- Taelaufnahme der Deutschen Bibliothek Jonas, Hans:

Gnosis und sptantiker Geist I von Hans Jonas. - Nachdr. -Gttingen : Vandenhoeck u. Ruprecht

Teil I. Die mythologische Gnosis. - 4. Auf!., Nachdr. d. Ausg. Gttingen, Vandenhoeck u. Ruprecht, 1964. - !988

(Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments; H. 51)

ISBN 3-525-53123-0 NE:GT

1988 Vandenhoeck & Ruprecht, Gttingen Printed in Germany. - Das Werk eimchlielich aller seiner Teile

ist urheberrechtlich geschtzt. Jede Verwertung auerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne

Zustimmung des Verlages unzulssig und strafbar. Das gilt insbsondere fr Vervielfltigungen, bersetzungen, Mikroverfilmung und die Einspeicherung und Verarbeitung

in elektronischen Systemen. Druck: Weihen-Druck, Darmstadt

Bindearbeit: Huben & Co., Gttingen

..em 3n~enPen meines 'Vaters

Vorwort

Dem Werfe bes !)errn Dr. !). Jonas, bellen erf.s ben fefer von felbjt gewinnen wirb; unb biefer wirb aud) bemerfen, ba ber t>erf. auf gewijje er3id)t geleiltet f)at. A.ber id) md)te verl}inbern, baf3 bas neue IDerf uon oornf)erein etwa einem t>orurteil begegnt>. Despalb md}te id} jagen, ba id), ber id) feit Jaf)ren einen grofjen ll:eil meiner A.rbeit bem Stubium ber (J;nojis gewibmet f)abe, aus feiner ber bisl}erigen Unterjud}ungcn ber Oiefes (J;ebiet -unb man wei, ba es beren gan3 oortrefflid)e gibt - fo viel fr eine wirflid)e

~ue bem 'Vorwort bee t>erfalfere iUr iWelten ~uflage

Da ~ier nad} 3roan3ig Ja~ren ein - von fleinen Berid}tigungen abgefe~en - unvernberter nad}brutf ber erften Ruflage erfd}eint, foll feinesfalls bebeuten, ba ber Oerfafler bas Bud} ber Derbeiterung nid}t bebrftig ober bie Sorfd}ung ber le~ten 3roan3ig Ja~re ber Be rtffid}tigung nid}t roert erad}tet:

VIIl ftus bem Darwort bes Derfaifers 3ur 3roeiten ftuflage

Sd}icffal bes IDerfes, ber bas bas Dorroort 3um 2. Banb Ausfunft gibt, Oie ffentlid)e Aufnal)me feines erften U:eiles mitbeftimmt. Soweit bies ber SaU iit, mag bas ienige (frfd}einen ber I. f}lfte bes 3roeiten U:eiles, Oie aud} ol)ne bie Bel)anblung bes neuplatonismus ld)on in vertrautere a5efilbe ber Pl)ilofopl)iegefd)id)te fl)rt, etroas gnjtigere

Dorausfc~ungen fd)affen. Don ber religionsgeld)id)tlid)en legenjtanbes mit pl)ilofopl)ie forool)l gelobt roie getabelt, erl)ellenb roie oerbunfelnb, n~lid) roie ber~ffig gefunben worben. Dem Autor bleibt nur 3u lagen, baf> fr if)n es fid) l)ier nid)t um eine ablsbare 3utat l)anbelt, fonbern eben ber Derfud) einer pl)ilo fopl)ifd)en Jnterpretation eines geid}id}tlid)en Pl)nomens ein 3entrales Anliegen roar. - Die roirflid)e lrabe 3ur Dorlufigteit verurteilt, unb berf)aupt Oie Dinge, belonbers mit Be3ug auf ben fr meine Darltellung 3entralen Dalentinianismus, auf Jaf)re E)inaus roieber fo grnblid) in Slufi gebrad)t, bafi es oor3u 3ief)en fd)ien, in oiefern Augenblicf nur ben U:e~t oon 1934 nod} einmal bar3ubieten unb Oie Berd\id}tigung ber neueren Sorfd}ung einem aus~ fl]rlid]en flnqang oor3ubeqalten, ber bem fpter erfd}einenben Sd)lufy banb beigegeben werben folL Bis baqin, fo ilt 3u {]offen, roirb aud} bie fierausgabe ber neuen toptifd}en Sd)f3e weit genug fortgefd}ritten fein, um eine umfaifenbe Benuf3ung 3u erlauben ...

(J)ttama (

'Vorwort iUl' tlrltten 2luflage

Die im Dorwort 3ut 3weiten fluflage ausgefpto~ene

X Dorwort 3ur btitten uflage

feinem roefentlid)en Punft 3u einer Berid]ti3ung, geroi 3u feinem lDiberruf, ber in Oiefern lDerf vorgetragenen Sid)t ber G>nofis 3u ntigen. Ja, in bem als ,aentral" be3eid)neten Dalentinianismus, auf ben Oie

erro~nte Dorfid)t befonbers Be3ug naf)m, finbe id] burd] bas Evan-gelium V eritatis eine mit befonbers roid]tige [~efe in gerabe3u ber rafd)enber lDeife befttigt.

Eluf bem manid)ifd)en Slgel ber breiten gnoftifd]en Sront glaubte id] roenigftens einige n a d] trge 3u meiner Darfteilung oon 1934 aus ben feit~er 3ugnglid) gemad)ten

Jn~alta"oberOdlt

Vormort

Vormort 3ur 3meiten Auflage .

Vormort 3ur britten Ruflage

XII Jnqaltsfl berfid)t

Unterfud)ung S. 82-90: (I) Die

XIII Geite

4. l)eimarmene unb Pfl')d)e . 178-210 Seele als lDeltprobuft S. 178. parabolie uon Selbftuertrauen unb Selbftmibtrauen S. 179. Pneuma als unmeltlitftes :Jcf! S. 180.

a. Seelenabfunft S.181-190 1. Die Planetenteeie S. 181-185: poimanbres, manber, Barbe

fanes ufm. Planetengaben im f}eUenismus S. 183. 2. ,pfqtftifos' als reiner Seinsbegriff (paulus) S. 185-186. 3. ~manationsle~ren S. 186-190: Der emanatiue trqpus; Seele

als gefunfene Sorm bts a,etftes S. 186. Die Seelenle~rt bes Q)rigenes s. 187. ~manationsle~rt unb mqttif s. 188. lDedJfelnbe motiuierung bes Rbftlegs S. 189. l

XIV Jnl)altsilberjid}t

c. Weltgtter unb Uleltgott S. 227 -233:

XV

XVI

2. bergAng 3um nahntinianifd)en S1Jfhm S. 358-362: p~iten bes Jrenus S. 360. Barbelioten bes Jrenus S. 361.

4. Das nalentinianifd)e Sl}ftem . . 362-375 Berld}te bes Jrenus, a:lemens, qippoiqtus, cEpipfJanius S. 362. 1. Die Entmidlung bes Pieroma S. 363. 2. Die Krife im Pieroma S. 365. Solgen ber Krife; l[tigfeit bes qoros S. 366. 4. Die tDieberiJerftellung bes Pieroma S. 367. 5. Die Erefgniffe aufler IJaib bes Pieroma S. 368. 6. Die teiben ber unteren Sop~ia S. 369. 7. Die Entfte~ung ber materte S. 370. 8. Ableitung ber ElementeS. 371. 9. Entfte~ung bes Demiurgen; tDeltfd)i!pfung S. 372. 10. Erfenntnis als Eriilfung S. 374.

Abfd)lu& unb berleitung 375

4. Kapitel. neue O:e~te ber G;nofis. . 377-418 1. Bemerfungen 3ur Uag ~ammabiBibliotl)ef . . . . 378-393

Die ,Drei IDur3eln' ber Setl)ianer S. 380. Die berl)ebung bes Demi urgen S. 381. Demtigung bes Demiurgen S. 383. Die llorl)eit ber Sopqia S. 385-389: IDefen ber Derfeqlung S. 386. Solgen bes Salles S. 387. paflion ber Sopqia S. 388. Bemerfungen 3u CJ:in3el fd)riften S. 389. Be3iequng 3u ~umran? S. 391.

2. Die barbelognoftifd)en Sd)riften oon Uag ~ammabi . . . . . 393-407 1. Das Rpocrypl)on bes Joqannes S. 393. 2. Die Sd)rift nom Ur fprung ber Welt S. 399. 3. Die t;ypoftafis ber Rrd)onten S. 406.

3. Das oalentinianifd)e ,

e inlntung. Zuf C!5efc1Jtd)te unb jftetf)obologfe bff :foffd)ung.

1. CEntbedung einer aUgemeinfqnfretiftifdjen "

2 2. 13ebeutung fr /)ie d)riftlid)e tl:l)eologie.

bas legitim d}ri!tlid)e Sd)rifttum l)inbergriff, unb 3war rcfwrts bis in bas urd}riftlid}e (insbejonbere in bie Deutung oer paulinifd}en uno jo!)anneifd}en Joeenwelt uno Begriffsfprad}e) uno nad} vom in Oie gried}ifd}e patrijtif (insbejonocre aletanbrinifd}er Sd}ule) uno in bas frf)e ffind}stum, - fo war pl~lid) oas [qriftentum auf weiten Strecfen 3u einem Stcf !l)nfretijtijd}er Religionsgefd}id)te geworben. Damit aber ~el, raoifaler als je uorqer, jene Jfolierung unb unbe l:lingte Sonoer!teUung, worin bie :qeologie aus einer :enben3 3ur jd}led}t!)innigen Unoergleid}barfeit iqren (J)egenftanb gegenber ben 3eitgefd}id}tlid}en Uad}barerfd}einungen 3U qC!lten bejtrebt war; unb fr Oie ::qeologie felblt als Willenfd)aft iqre eigene Jjolierung gegen ber ben profan=wiflenfd}aftlid}en Dif3iplinen, oie fitft ber

3. Bebeutung fr bit flalfifdle P~iloiogie (Etlterlums1lllfttnld)aft). 3

ein, fo unficfter bie erften l)ertunftsbeftimmungen aucft roaren. Das griecftifcfte, oftmals pfeubopf)ilofopf)ifcfte Begriffsgeroanb rourbe burcft jtoflen unb baf)inter erffnete fid} ber Blicf auf eine frembe, nocft auf ber mt)tf)ifcften Beroufltfeinsftufe fteqenbe lDelt, bie unter biefer (J)ber flcfte, ber unioerfellen Dedfcfticftt ber gan3en bamaligen lDelt antifer 3ioilifation, iqr eigenes unb ans ticftt ftrebenbes teben ff)rte. lDurbe bies aucft erjt an einem nofis, offenbar, fo roar bie an3en (lo fragrorbig biefes "a>an3e" als ein folcftes bamit aucft rourbe) - bamit aber 3ugleicft aucft auf bie Refte unb neuen Anfnge barbarifcfter titeraturen felbft, trieb alfo ooUenbs aus bem eigenen Spracftbereicft f)inaus. So 3roang biefe toenbung aus ber Oertrautf)eit ber griecftifcften Denfroelt ben Blicf auf bie Unberfef)barfeit eines 5rembm, fiel} 3unacftft recftt d)aotilcft Darbietenben.

4 4. 3ulammenfd)lub ber DtJ3q,linen, RnJd)lub ber G>rientalifttt.

4. 3ufammenjd)lub ber DiJ3iplinen; Rnfd)lub ber

5. Jn~altlld}t ([~araftertftif bes neuen Stoffge&tetes. 5

immer mieber bemqrte. Jn meitefter Bebeutung bitbete er fd)liefslid) ben tritel unb gleid)fam bas Stid)mort fr bie gan3e Slle ml)tl)ifd)er (aud) quali pqilofopqild)er) Spefulationen unb loteriologild)er Kult praris, in benen Iid) bie uon CDjten qer uorbringenbe esd)atologifd)e n>eltftimmung ber 3eit ausfprad). - n>eld)e ~rfd)einungen fanben Iid) nun unter biefer Kategorie 3Ufammen? .Jnqaltlid) qanbelt es fid) uor allem um folgenbe elt als fold)er. Der "Kosmos" als bas Reid) ber Sinfternis; feinblid)es

6 b. Sormale ([~araHeriftif (K!alfififation ber QlueUen).

&) Die ~eibni!d)gried)ifd)e Cbruppe. (l)e~en mir, bem ilberten") Sormen, fonbern aud) fr Plotin fdbft; unb bicjer ijt eine gnoftifd)e QlueUe nid)t nur burd) feine Sd)rift gegen bie Cbnoftifer, lonbern aud) unb oor allem, wie mir nad)n>elfen wollen, in mefentlid)en ti:ei!en feines eigenen Denfens, - wobei bie eigentmlld)e ber fd)neibung mit originalgried)ifd)em Denfen bas ein3igartig Rei3ooUe biefes groben Cbeiftes ausmad)t. b) Die d)riftlid)gried)ifd)e (l)ruppe.

Jm d)riltlid)en Bereid)e ilt es in trfter (inie bie fe~erbejtreitenbe (iteratur, bie, wenn aud) in tenben3ijer DarfteUung (unb bal)er mit Kritif 3u benutJen), bie l}auptqueUe fr unfere Kenntnis ber Cbnofis bilbet; alfo Jrenus, l}ippolqtus,

id)tiges (6an3eS wie ber naaflenerfjt}mnus bei l}ippolqt ober ber Brief bes ptoiemaeus an Slora bei

6. Sormale ([~arafttriftif (l

8 6. Sonnale ~l)aratteriltif (Kialllfifation ber CllueUen).

~itus Don Boltra, bie Acta Archelai u. D. a. ( aucf) bie griecf)ijcf)en Rnatl)ematismen) l)cf)ften QlueUenmert aber l)at ein Sqrer, ber nettorianer :l)eobor bar Kl)onai burcf) feine DarlteUung ber manicf)iiifcf)en Kosmogonie, bie gr&tenteils mrtlicf)e! ctr3erpt aus einer ftens lcf)lieen Iid) bann nocf) mittelbare an: nad)rid)ten ber O:uferjdten im O>ftjorbanlanb bis nad) mefopotamien unb bie arabifd)e IDfte; eine nacf)ricf)t mie bie bes ([e(jus bei

7. 3um I1Jpus ber &fs~erfgen Sorjdjung. 9

bem (J)runbe einer faftifd)en Daleins~altung, bas iene ltofflidJen Be 3ie~ungen erft trgt unb in i~rer inneren Bebeutung beftimmt. Uber biefe p~ilofop~ifd)e (fr bie met~obologie ber (J)eiftesgefd}id)te ber~aupt wid)tige) Srage fpter; uorerft fa~ren wir mit unferm wiffenfd)afts gefd)id}tlid}en Berid)t fort. 7. 3um ll)pus ber bfs~erlgen Sorjdjung.

Die motingefd)id)tlid)e 1) Sorfd)ung ~at, inbem fie bie unter bem U:itel ber "(J)nofis" irgenl>wie vereinigten mannigfaltigen Auswirfungen, Uorbill>ern uni> Ab~ngigfeiten, parallelen, Uerwanbtfd}aften unb Abwanblungen aUfeHig verfolgte, nad) unb nad) aUe aufge3~Iten Prouin3en bes oben umfd)riebenen Bereid)es wenigftens einmal ber~rt, auf biefe Weife fel)r entfernt fd}einenbe (J)ebiete erftmalig 3ueinanber in Be3iequng fetenb; bamit aber eben ben erften Sd)ritt ba3u getan, biefen Bereid) berqaupt als einen in Iid) 3Ufammengel)rigen fr bie tf}eoretifd)e Betrad)tung 3u fonftituieren. Denn lie fanb il)n nid)t als einen fold)en uor. 3und)lt beftanb ja ber neue

10 7. 3um U:t)pus ber bls~ertgen Sorlcf)ung.

Dorge~t unb in ber Sreilegung i~rer ijauptlinien, bes ne~es i~rer Oberfd}neibungen unb Kreu3ungen unb uor allem in ber ijerfteung i~rer Def3enben3en unb Af3enben3en feine wefentlid)e Aufgabe fie~t. Die motioe mgen mt}tf)ograp~ifd)e ober terminologifd)e fein, be ftimmte gegenftnblid)e Dorftellungen ober tt}pifd) ~eraus~ebbare Be griffsmotiue ober ftiliftifd)e ober weld)e aud) immer: iebenfalls ~anbelt es fiel) um bie ftofflid) ibenhfi3ierbaren r6n-oa in ber Iiterarifd)en Aue rungsfd)id)t eines gefd)id)tlid)en Dafeins, bie als fold)e uerfelbftnbigt unb eigenftnbig t~emati!iert i!t. nad) biefem prin3ip ging bie gan3e CErforfd)ung unferes Auslegungsbereid)es uor Iid), unb es fonnie nid)t anbers fein, fofern es ja 3uerft fiel) einmal bes materiellen Befunbes 3u uerfid)ern galt. neben ber Sonberung ber ijauptmotiue unb i~rer Oer folgung burd} aUe Oer3weigungen i~rer literarifdjen, 3eitlid)en unb rumlid)en Ausbe~nung ift es jpe3iell i~re Rdoerfolgung 3u ben "Oluellen", b. f). 3u i~ren 3eitlidj frf)ften Sormen, was ein ijaupt intereile biefer Sorfd)ung ausmadjte: in folge einer eigentmlid)en, nod) 3U analt}fierenben runbeinfteUung fa~ fie in biefer Rdf~rung 3u ben Ardjett}pen, in ber mglid)ft ldenlofen ijerfteUung einer gegen ftnblid}en enealogie il}r wejentlid)es Cfrfenntnis3iel; ein motiu war befriebigenb eingeorbnet, bewltigt, erflrt, wenn unb foweit bie Rd ff)rung gelungen war: bie d)ronologifd)e px~ i!t mit ber ~ermeneu tifd)en, bem Cfrl}eUungsgrunbe ber Jnterpretation gleidjgefe~t. Damit orbnet fiel) bi~fe Sorfd)ungsridjtung in ben il:t}pus ber geneti!d) er flrenben lDilfenfdjaft ein, aber woi)lgemerft: erflrenb nid)t burdj Rdgang auf unterliegenbe Re a 1 faftoren jold)en ibeeUen efd)e~ens, alfo auf ben gefamten empirifdjen tebens3uftanb jener ruppen, bie feine fontreten il:rger waren - l}ier3u wre gerabe eine Durdjbredjung ber ibeeUen

8. 3um Begriff bes "S!Jnlrdfsmus" unb btr 3bee einer mi5glilflen fin~tft utm. 11

Jbee Don

12 9. Der tranf3enbentale "lbrunb" in !einer lbeld!id)tlid)feit.

Die motiogefd)id)tlid)e Sorfd)ung ~at es als objeftgefcflid)tlid)e mit ben fertigen Probutten bes inneren, fid) in i~nen "entu(Jernben" Da feinsgefd)e~ens 3u tun, wenn aud) biefe Probutte inner~alb i~res eigenen Seinsbereid)es mieberum i~re eigenen genetifd)en pro3e1te 3eitigen (es finb bie Kaufalitten inner~alb ber oergegenftnblid)ten unb bamit in geroilter lDeife oerfelbftnbigten Rusbrulfs!d)id)t); auf fie trifft bas Bilb ber ffiifd)ung primr 3u. Dann ift ber Sl}ntre tismus bas probuft bie!er Probutte: bies ilt bie ontologijd)e Struttur feines Begriffes, fo wie er im Rnja~ ber Betrad)tung fungiert. Unb biefe Betrad)tungsmeife ~at iqr oolles Red)t, ba biefe ffiegenftanbs!d}id)t tatfd)lid) befteqt, bas 3und)jt ein3ig ffiegebene i!t unb nur oon ibr aus ein etwaiger Rifgang in bie Urfprungsfd)id)ten mglid) ilt. Da qer ift !ie 3uer!t in i~rem gan3en Bejtanbe 3u fid)ern: unb eben bies war bie Rufgabe ber pqilologifd)religionsgefd)id)tlicl}en (motiogefcl}id)t lid)en) materialforfcl}ung.

Rber wo fie ans 3iel gelangt i!t, fngt bie neue 5rage erft an, bie eigentlid)e, wie mir meinen: bie fd)on ermqnte nad) ber le~ten mur3elqaften

9. Der ttcmf3enbentclle "Cirunb" in felntt Ciefcllld!tlitf!fett. 13

foUeftiDe, etl)nologifd)e ufm.), bie ja felber Sd)nittpunfte un3l)liger Kautallinien auer il)nen finb, fonbern als bie

14 10. P~ilofop~ifd?e t;Ufsmittd aus ber aUgemeinen DafthtSfdenntnis.

10. p~Uofop~ifd)e qilfsmittd aus ber allgemeinen Dafetnsfrfenntnts. Diefe lDuf3el ift aus ber literarifd! uor~anbenen Auerungs

mannigfaltigfeit 3u er~eben unb erft bies ift bas eigentlicf!e ~ermeneu tifd)e C6efd)ft. l)ierfr mffen gewiffe Befragungs~infid)ten 3u C6ebote fteqen, bie il}rerfeits nid)t erft Probuft ber pofitiuen ontifd)en

10. Pl!ilofopltifdJe fjilfsmittd aus ber aUgemeinen Dajeinsrunblage in ber formalen Konjtitution bes Dafeins ber~aupt (alio bas "a priori" fr bas, als was "Sreil)eit" unb "notwenbigfeit" Iid) faftild) nur je barfteUen fnnen) 3uoor ge lid)ert fein - eben aus ber llnall)tif bes Da!eins felber l)er. -

tratfd)lid) wirb ja unoermeiblid) in jeber ber bie bloe Stoff fammlung unb orbnung l)inausgel)enben geiftesgefd)id)tlid)en Jnter prdation a>ebraud) gemad)t oon irgenbweld)en, meift unausbrdlid)en, aUgemeinen Dorftellungen oon ber Seinsart bes Subjettes ber ffiejd)id)te unb ber Kultur, im weiteften Sinn antl)ropologifd)en OorfteUungen, bie bem verfgbaren Beftanbe bes unbisfutiert in a>eltung ftel)enben, "natrlid)en" Oerftnbnilles bes menjd)en, bas aber 3Umeift aus jel)r weitlufigen begrifflid)en trrabitionen aufgebaut ift, entnommen finb. Das "oorausfe~ungslofe" f}erantreten an bie ffiefd)id)te, bas fid) "frei oon Pl)ilojopl)ie" ber ffiefd)id)te unmittelbar gegenber3u!teUen oermeint, ijt aljo nur ein l}erantreten aus ungef!rten Oorausje~ungen. eiftesgefd)id)te bie pl)ilojopl)ifd)e llnalqfe bes Dafeins als bes Subjettes ber

16 tl. Die Jrermeneutild}e IDidfamfeit bes ermittelten Citunbes.

fidt non felbft, ba es fitft baber nitftt um ein ftarres in~altlitftes Sqftem ~anbelt, in bas jebes geftftid}tlid}e Dafein fd}ematifd} ein3u fpannen ift. SoU bod} bie ertraut~eit ~eroorge~en, aber erft angefitftts ber beftimmten gefd}id}tlid}en

11. Die l}trmeneutifdJ~ ll>irfjamfeit bes ermlttrlten ffirunbes. 17

Srud}tbarmerben er Urfprungserfenntnis befagt, bafi ber jeweilige terminus bes .,bejtruftioen" (anallJtifd}en) Rcfganges oon ben n neu

18 12. ~inbeutige unb meflrbeutige 3eugnlsfl}fteme.

ber Betrad}tung 3U unmittelbaren pofitiven Berid}tigungen von Reful taten ber objdtgefd}id}tlid}en f~ren, wenn fie aud} inner~alb biefer in gewifler Weife rid}tig waren.

Damit fommen wir von ber aUgemein met~obologifd}en ~rrterung wieber 3U unferer praftijd}en Rufgabe unb wir ~aben nun 3u 3eigen, wie fiel} fr biefe in i~rer Jpe3ieUen (J)egenftanbsumgren3ung bie obigen aUgemeinen ma!:imen auswirfen. mad}en wir uns ~ierfr nod} fol= genbes flar: 12. ~inbeutige unb meflrbrutige 3eugnisfl}fteme.

Unbebingte Rutarfie ber ~ntfaltung, bie allein aud} unbebingte ~inbeutigfeit ber ftufjerung verbrgt, ijt feit bem SortfaU ber rum= Iid}en Jjolierung unb 3eitlid}en

12. finbeutige unb me~rbeutige ~eugnisfqfteme. 19

geiftig fd}on vorgeformte lDelt unb i~re Ausfd}lielid}feit vor Augen, ift fd}on mit feiner erften unb fr alle 3ufunft entfd}eibenben Sud}e nad} mutein ber on bem ibeellen fd}lieen mir meiter auf irgenbeinen realen Brud} ober einen neu.a:infat im 3Ugrunbe Iiegenben Dafein felbft 1). a:mpirifd} f~rt bies mo~l immer aud} auf einen neuen folleftioen (et~nifd}en ober fo3ialen) '[rger ber neuen Seinsauslegung, ber ~iermit als Subjett in bie

20 13. Die geiftesgefd}id}tlid}t Bewertung ber

!3. Di~ geifttsgefdJid)tlidJt Bemertung ber

22 13. Die gtiftugeflf!!lf!tlilf!e Bewertung ber (J;nofis in bu bis~erigen Sorfdlung.

religionN fei (S. 7}. nod} d}arafteriftifd}er aufS. 8: Die

13. Die geijtesgejd)ldJtlid}e Bemertung ber (J)nofis in ber bls~erigen Sorfd}ung. 23

manber fd}on Be3Ug nimmt). 1lber~aupt bie gan3e gefd}ilberte

24 14. met~ol'i!d)t

15. ~Einige Beijpiele fr b!e metl}obe (Rn3. Bouflet). 25

neuanfang, ber i~rem jqnt~etijd}en prin3ip feinen An~alt bietet, weg unb auf b i e ~ijtorifd}e Sd}id}t uerwielen, bie mit einer quafi~binglid} fid) burd)~altenben Jnuarian3 if)rer

26 15. linige Bdfpitle fit bie Met~obe (Rn3).

KAipa~ tnchruAo~ ber Planeten mit bem barber befinblid}en ad}ten :ore. Anbers gefagt: biefe te~re ift eine Ubertragung jenes Baumerfs ins metap~llfifd}e." ... "nur in ber n~e jenes Baumerfs fonnten biefe

15. ~inigt Btifpitle fr bie Mttf!obe (Bouflet). 27

Sl}mbols Dollenbeter Kosmosreligion 3um Sl}mbol einer fd}roff anti fosmifd}en d}ften babl} lonifd}en ffiottf)eiten 3u Dmonen, bie tief unter ber tid}tmelt, in ber bie f)d}fte ffiottf)eit ber perfifd}en Religion unb i~re U::rabanten mof)nten, in ber Sinfternis if)r IDejen trieben" (S. 55). Das foll einmal als Ausbrud ber neuen mad}toer~ltnifle unb bes voraufgegangenen Kampfes 3u oerfteQen fein. Jn berfelben Rid}tung wirfte bas geiftige t>erqltnis ber beil:len f)ier 3Ufammentreffenben Religionen: Wie ber fiegenbe, fo fei es 3ugleid} ber "qQere ffilaube" gewefen, ber bie alten ffitter 3u Dmonen begrabierte (S. 38). B. oerroeift auf bas Beifpiel ber jbifd}en Religion, bie "bie babl}lonifd}en ffittergejtalten in bie lieben

28 15. CEiniqe Beifpltle fr bie md~obe (Boul!tt).

me~r aljo, wie bei Rn3, einfad) aus einer "t>erbinbung", lonbem "aus einem 3 u I ammenprall perlifd)er unb babqlonijd)er Religionsgebanfen" ijt ber ffirunbgebanfe bes ffinojti3ismus "entjtanben" (S. 321 ). - !Das nun ienen "jd)lagenbjten Beweis" ange~t, lo ilt er offenbar eine petitio principii: benn er gilt ~d)ftens bann, wenn es jd}on auso gemad)t ijt, bafi bies Dmonijd)werben ber Planeten im fpteren Par fismus nid)t ein (brigens red)t ld)wad)er) Refler. eben bes ffinojti3ismus fein tann 1); grunbj~lid) gejagt: wenn es ausgemad)t ijt, bah bem ffino!ti3ismus feine eigene ibeeUe lnberen Dmonen au d) bie :Plao neten (lie werben gefangengenommen unb an ben qimmel uerfe\jt). ijier ift il)rt al)rimanifd}e Rolle 3ufllig: ol)ne Begrnbung in ber (l)ejamtfon3tption bes tl)eo logljd)en Sl}ftems unb ol)nr CErl)eblid}feit fr ben Sinn bes (l)anJen - ein bei, lufiges ml}tl}ifd)Ps DetaiL Jm (l)nofti3ismus bagegen iit fie 3entral unb wejentlidj begriinbet im Sinn bes Sl)ltems. Dennod) foll b:efe IDelentlid)feit aus jener B~i' lufigfeit abJulelten fein? I ,.CEinfad)er" mag le\jtere wol}l fein, mie es einfm nebenfd)lid)en unb nidlt betaiUierten 3ug entfprid)t; aber gewifl nid)t ,.flarcr, beltimmter unb burd)fid)tigu" als bie gnoltifd)e l}eimarmene.(eqre. brigens ift bie

15.

30 15. finige BeiJpidt fr bie mtt~obe (BouiJd).

3u bringen fein - menn aud) bie t>orftellung Sd}mierigfeiten mad}t, bab fie babei freimiUig altperfifd)e Dorftellungen Don ber

15. ~inige Btijpiele fr bie Md~obe (Boufld). 31

fqmbolifd)en Rolle qualifi3ierten fie fiel) burd) jenen fosmifd}reprfen tatioen Rang, ben fie in einer weit~in ~errfd}enb geworbenen fibe rifd)en Religion inne~atten unb ber bie Jnoariante bei i~rer Um wertung ift. 3u biefer Bebeutung fonnten lie faum aus bem 3wielid}t eines untergeorbneten Dmonenbaieins wieber ~od)fd)iefien; bies wre fd)werer 3u edlren als bie birdte Umwertung. Wir le~en allo: felblt wenn widlid} bie perfifd)e Religion gegen bie i~r wiber!treitenbe babqlonifd}e mit einer Degrabierung ber Planetengtter ternonitriert ~aben follte (mit Red)t fprid)t B. im 3ulammen~ang feiner

32 15. finige Beijpiele fr bie met~obe (Boullet).

gewi feinerlei Oeranlafiung nod} mglid}feit, bie (J)eftimwelt als fold}e a~rimanifd} werben 3u lalfen - jo wenig wie bie Welt ber~aupt, bie bod} gttlid}e Sd}pfung ift. Oermod}te es bod} bie iranifd}e Sd}1}ung ber (J)ejtirne fogar gegen bie Sternenfeinbfd}aft ber gan3en brigen (J)nofis, fr beren iranifd}e Spielart, ben manid}ismus, ben Sternen (Sonne, monb unb trierfreisbilbern) einen Pla1} auf ber l:id}tjeite bes Dualismus, ja eine ~eroorragenbe Rolle im erabe biefes 3eigt bte a>ren3e, b!e ~itr fr eine meitbeja~enbe Re ligion ge3ogen mar. Das biblifd)e Sd)rifttum be3eugt ben leibenfd)aftlid)en Kampf, ber gegen bie "Anbetung DOn Sonne, monb unb gan3em fjimmelsl}eer" gef~rt murbe, unb bod) ~at biejer feinesmegs eine Verteufelung ber a>eftirnfpl}re 3ur Solge ge~abt unb ~at es nid)t einmal nerl}fnbert, bab fpter bie lieben Planeten in a>eftalt ber Cfr3engei fogar in bie l}ierard)ie bes Monotl}e!smus Rufnal}me fanben, natrlicfl a(s pofit!Dt ffid)te. lDenn fit bann tnieberum jpter, in ber gnoftifd)en rbe, bie neu ber aUe ge gebenen ber Rntife fommt, bie Cfrflrung nld)t mirb ver3id)ten fnnen.

2) B. f~rt fort: "Deutllcf! merft man nocf! ben manbifd)en QlueUen ben Jngrimm bes Kampfes an, ber ~!er gefpielt l}at. Mit faft fanatifcf!er tDut tnerben bie alten a>ttergeftalten entmrbigt unb in bie lr:iefe l}inabgeftoben." tDir ftimmen 3u. fjier finb oUt Kenn3cicf!en eines an ben S!Jmbolen lief! austobenben, reD o lutlonren unb anfd)einenb ftarf reflentimentbeftlmmten Brud)es mit einer l}errfcf!tnb gemefenen DorfteUungstntlt norl}anben. Der gleicf!e SanaUsmus ft~rt fiel! ja aucf! gegen ben jblfcf!en Scf!pfer unb tDeltgott, ber, mie fcf!on bemerft, jenen planetarlfcf!en Kosmosmcf!ten 3U unb bergeorbnet murbe (momit aljo bie

15. CEinige Bei!piele fr bie mttl)obe (Bouflet). 33

lDir fagen: ber Sat ift rid}tig, roenn man fr jenen "anberen

34 15. ~tnige Beijpide ujm. (Bounets Ableitung bes gnoftijd}en Dualismus).

grabation" ber babt}lonifd)en (J)ottl)eiten nid)t als

15. Cfinige Btilpiele ulm. (Bouifets Etbleitung brs gnoftild}en Dualismus). 35

ein me~r 3Uflliger. Jnner~alb biefer lUelt unterfd)eibet man je nad) il)rer U~lid)feit fr bie 5rommen b!e guten Sd)pfungen

36 15. iinige Beifpielt ufm. (Bounets Ableitung bts gnoftifdjtn Dualismus).

fo miteinanber verbunben unb mit Beifteuerung beftimmter tr:eile einen neuen Dualismus anberer metap~l}!ifd}er Rrt er3eugt ~aben. Uor fold}en (J) an 3 ~ e i t en fte~t aber als

15. jfintge Belfplde ufm. (BouHets Ableitung bes gnoftlfcfren Dualismus). 37

gerabe bei fteigenber

38 15. CEtnlge Beifpide ufm. (Bouftets Elbleltung bes gnoftifd)en Dualismus).

tatfd}lid}es tDeltDer~ltnis ausgeliefert unb, fomeit es vofitiD mar, 3um

15. flnigt Beijpiele ufm. (Bountts Ableitung bes gnoftifd)en Dualismus). 39

non einer in~altlid)en il:enben3 geleitet waren, unter beren Wirfung as ffiut bes einen Partners bem anberen aufgeopfert wurbe - nur ba eben bie aUegorifd)e met~obe bas

40 15. ~Einige Beijpiele ujm. (Boul!ets Ableitung bes gnoftijdjen Dualismus).

5rage nad) bem meltanfd)aulid)en ffie~alte bes ffinofti3ismus, wie fi~ bies auf ber Sd)melle ber Unterfud)ung 3iemt, mflen mir mo~l bie Srage 3ulalfen, ob nid)t oielleid)t mirflid) ber gnoftifd)e Dualismus

le~ten

15. lfinige Beifpide ufw, (Boulfets Ableitung bes gnoltifd)en Dualismus). 4 t

an ben Urfprungsbegriff - bem allein ernft~aften, nid)t tridf)aften -wirb alfo bie Rngabe einer Pronenien3 berqaupt nid)ts anberes fein als eine ablr3enbe (flaffifi3ierenbe) Umfd)reibung ber

42 15. lfinigt Btifpiele ufm. (Boullds Ableitung bes gnoftifd}en Dualismus).

ein, ba bie gan3e geiftige unb reale (Jjefd}id}te ber mittelmeerifd}en menfd}~eit, alfo aud} bie bewutfeinsgeftaltenben tratfad}en (Jjried}entum unb parfismus, irgenbwie als Oorausfe~ungen ba3u ntig waren, ba biefe ffienfd}~eit nun ben (Jjnofti3ismus als i~re Seibitauslegung 3eitigen fonnte. Jn oiefern allgemeinen, uniuerfal~iftorifd}en Sinn leugnen aud} wir nid}t bie gefd}id}tlid}e Bebingt~eit bes (Jjnolti3ismus, alfo aud} nid}t bie Releuan3 ber menfd}~eitsbiograp~ifd}en Oergangen~eit, ber er als neue p~afe beitritt, fr fein tDerbenfnnen. ftber ba 3wei aus bem (Jjefamtpro3eb ijolierbare, in~aUiid} angehbare (Jjrfien i~n burd} i~ren

(Jje~alt fqnt~etifd} ( alfo aud} im (Jjebanfeneeperiment jeber3eit wieber ~olbar) ergeben ~aben, ift natrlid} etwas fe~r anberes.

3ur Sad}e: a) roas 3Und}ft ben Parfismus ange~t, fo follte flar fein, ba eine (Jjeiftes~altung, bie in innerweltlid}tiitiger Reinigung ber gttlid}en Sd}pfung uon nad}trglid} eingebrungener Oerberbnis, in biefer pofitiuen Bunbesgenoffenfd}aft beim lried}entums fann gemeint fein?

15. O:htigt Beifpiele uflll. (Boulfets Rbleitung bes gnoftifcf!en Dualismus). 43

gleid)emeife bie wefen~afte flutarfie bes weltlid)en Seins. Jnfolge beffen ift aud) nid)t Plato ber P~ilofop~ biefer Ja~r~unberte. mo gegenber bem ftoifd)en Rationalismus bod) Strmungen 3u einer 1l:ranf3enben3, 3u einem mt)ftifd)en Uberfteigen im weiteften Sinne auf= taud)en (wie in ben fid) entwidelnben ffit)fterienreligionen ober bei bem St)rer Pofeibonios), fd)reibt man biefe ja aUgemein unb mit gutem ffirunbe gerabe orientalifd)en ctinflflen 3u. ctrft um bie 3eiten wenbe, alfo etwa mit p~ilo, wirb ein neuer "Platonismus" lebenbig - in einem bewuten, ber flriftoteles ~inwegfpringenben 3urd greifen auf Plato - unb wd)ft in ben folgenben Ja~rqunberten immer md)tiger im antiten ffieifte an. Jn biefelbe Bewegung 3U einem neuen 1l:ranf3enbentwerben bes (J)eiftes ge~rt aud) ber neu pt)tl)agoreismus.

44 15. ~inigt Beijpltlt ujm. (Boufltts Ableitung bes gnoftllcf!tn Dualismus).

unb materie fein. So fe~r nun bas Oer~ltnis biefer beiben immer ein tr~ema gried}ifd)en Denrens blieb, fo ~atte es gerabe in ben frag lid)en Ja~r~unberten am aUerwenigften bie Sorm eines Dualismus, einer 3weiweltent~eorie mit einer trranf3enben3 ber geiftigen tDelt. l)ier war uielme~r in ber Sa!lung biefes Oer~ltnifles ber weiteft

ge~enbe ffionismus uerwirflid}t. lDenn bennod} gerabe bie 3Urd gebrngte bualiftifd}e Komponente bes gried}ifd}en (f;eiftes bamals fr einen beftimmten :eil ber ftlid}en tDelt wirffam geworben fein unb

i~re Umbilbung beftimmt ~aben foU, fo mte ein befonberes, natrlid) in biefer tDelt felbft 3U fud}enbes ffiotio fie entgegen ber offi3ieUen Sorm bes 3eitgenflifd}en

15. finige Btllpitlt utm. (Boutts Rbleitung bts gnoftildjtn Dualismus). 45

~inbert nid)t bie ftbelung unb Red}tfertigung, bie mitfamt ber Sd}wer mut bes Unuollenbbaren uon ber Selbftgltigfeit ber unbebingten Sorm auf bie bebingte Sorm bes lDirflid)en fllt. Unb bei allen tranf3en benten l)l')poftalierungen ilt nid)t 3u uergeften, ba ja nom Beftanbe eben biefer lDirflid)feit ber Begriff ber Jbee unb bie Jbeen felbft als

i~r eigentlid) Seienbes erft abgelefen wurben. Die lDirflid)feit, bie bas ~ergab, ift ~ierburd) gered)tfertigt.

Die Differen3 ilt 3u auffallenb, als bafi fie eines Kommentares bebrfte. (fin anberes ijt es nun, ba5 gleid)wo~l Sormeln unb Be griffe bes Platonismus Iid) unleugbar 3ur Derwenbung in gnoltifd}en

3ufammen~ngen eigneten. Die gnojtifd)e titeratur beweift es uiel fltig. lDir wollen bie Bebeutung bauon feineswegs unterfd)~en unb dwa nur als Sad)e bes geiftigen Defors anfe~en: bie probuftiue Rolle bes ffiifioerftnbniftes in ber

46 15. finige Beijpitle ufm. (Bouets Rbleitung bes gnojtifdjen Dualismus).

fr tid}tfunfen, tid}tteile ober bergl. - "Jbeen" ober "f\bbrde", ld}einbar unbinglid}ontologifd}e Begriffe, eingefe1\t wurben. f}ier i{t bie Der~llung fe~r plump unb o~ne weiteres als pfeubop~ilo(op~ild} 3u burd}fd}auen 1). nid}t immer ilt ber Sad}uer~alt (o offenbar. Um bas

15. CEinige Bdfpiele ufiD. (Boulfets Rbleitung bes gnoftifcf}en Dualismus). 47

ibeellen

48 15. CEinige Bdfpide ufm. (Bouds Ableitung bes gnoftifd)tn Dualismus).

Diefe ll:autologie ift in ber ll:at bie ein3ige Ausfunft: Weil biete menfd}en (f)noftifer i()rer l}altung nad} waren, barum fd}ufen fie ben (f)nofti3ismus als Sqftem, boten ber bereiten Dqnamif ber t>orftellungs freu3ungen ein fpe3ififd}es mebium, worin fie fpielen fonnte. Aus braud}baren Anflngen bes ibeeU t>orfinblid}en bauten fie bie Sqm bolif i()rer Selb[tauslegung auf. nid}t bie Jbeen l}aben fie berliftet, fie burd} i()re Ald}emie in eine meltanfd}auung ()ineinDerf()rt, fonbem fie ()aben bie Jbeen berliftet unb i()nen Sinne abgewonnen, bie fie urfprnglid} nid}t ()atten. Dabei mgen fie bann (f)ried}entum unb Parfismus, fo wie Boulfet es bar[tellt, 3u[ammengebrad}t ()aben, fa biefe mgen fid) bann fogar "Don felbft" fo 3Ufammengefgt ()aben. flber unbenfbar iU bas Umgefe()rte: ba, weil in ben Kpfen fielt bies beibes unb anberes Dermengt ()tte, ber (f)nofti3ismus entftanb unb bie menfd}en (f)noftifer wurben. l}ier ift nid}t oqne gewaltige originale Jmpulfe aus3ufommen. Uur in unbegreiflid}em ffiitrauen gegen iebe eigenfd}pferiid}e Spontaneitt iener 3eit unb iener ftlid)en erurfad)ung burd) freibeweglid) ge worbenes Bilbungsgut Dorge3ogen. Unb bies angefid}ts ber U:atfad}e bes a:()ri[tentums, ober angefid)ts ber manbifd)en Religion, Don ber aud) Rei~enftein befennt, ba er feine Spur gried)ifd)en Denfens in i()r finben fnne.

Um es fur3 3u formulieren: Bei ber fllternatiDe, ob ber (f)nofti 3ismus abgefunfenes unb Dermifd)tes antifes Jbeengut ober ob um gefel)rt bas fptantife p()ilofopqifd)e Jbeengut fublimierte gno[tifd)e

16. Jn(Jaltlid)n ober formaler (f;runb? (f)arnad. Sd)aeber). 49

banfen ~aben. {1erfunft ber ftofflid)en motive befagt immer nur i~re cEntlei~ung. U:otale "Jbeen" fnnen Iid) nid)t vermifd)en, nur i~re "K11>er", bie bis 3u einem gewiflen ffirabe von i~nen lsbar finb unb von anberen ufurpiert werben fnnen.

Bei aller gnoftifd)en Probultion ift fo fd)on bie antifosmifd)e {1altung, i~r Drngen nad) gegenftnblid)er Darfteilung unb i~re 5~ig feit, bas Weltgan3e unter entfpred)enben Sl)mbolen neu 3u fe~en (b3w.

uor~anbene Sl)mbole entjprecb,enb um3ubeuten), als bas Wirffarne vor= aus3uje~en; b. ~- aber: bas fd)on entwidelte unb felbftmd)tige gnojtijd)e Prin3ip als bas, was bie an Iid) inbifferente "Kombinierung" mit fpe3ififd)em Sinn erfllte, lie aljo vermutlid) ber~aupt erft jo 3Uitanbe gebrad)t ~at. So fd)eint fr bie ffienejis ber "gnoftifd)en 3entralle~re" ein genuin gnoftifd)es Urprin3ip, bas mit jenem Stoff einer me~r fltigen trrabition fd)altcte, nid)t entbe~rlid) 3u fein. 16. Jn~altlid)er ober formaler (f;runb? (f)nrnnd. Sd)neber).

Unfere bis~erigen Rusf~rungen laffen feinen 3weifel barber, ba mit biefem "Urprin3ip" ein burd)aus Jn~altlid)es unb Jnqalt fd)affenbes gemeint ift, bas auer ber Rrt ber Weltbefragung aud} ben

runbge~alt ber Rntwort fd)on in Iid) befd)liet. Es fe~lt aber nid}t an bemerfenswerten Oerfud)en - unb es jd}eint, ba ber ffiegenjtanb felbft ba3u verfqrt -, bas organilierenbe Prin3ip, bas Iid} ja an= gefid)ts bes 3ufammengefe~ten ber gnojtifd)en OorjteUungsjubjtan3 uon felbft forberte, in bas Prin3ip t~eoretifd)er

50 16. Jn~altlid)er ober formaler Cbrunb? (qarnad).

m11t~ologemen roie gegenber ber neuen cf}rijtlicf}en fjeilsle~re rationali lierenbe Sunftion ausben unb lie in fein ein~eitlicf}es fpefulatioes rnebium oerroanbeln fonnte. Das Probutt bavon roar bann

16. Jnqaltlill)er ober formaler

52 16. Jn~altlid}er ober formaler

16. Jnl)altlid)er ober formaler

54 16. Jn~altlid)tt obtr formaler

16. Jnl)altlid)er ober formaler (l)runb? (Sd)aeber). 55

gried}ifd}en Dajeins beroa~renb. 5reilid} finb jie vermge i~rer ~o~en Rationalitt roeit me~r als bie anberer l

56 16. Jnftclltlilfttr ober formaler C6runb? (Siftaeber).

lauten: Auf weld)er geJd)id)tlid)en Stufe ber Denfrationali fierung Jte~t mani?" Da3u ift eigentlid) nur bies 3u Jagen: So ad)tungswert eine fjaltung ift (unb gerabe in unferer 3eit), bie Jid) 3u ber eigentlid)en Beftimmung bes Dentens befennt unb ben Oerlodungen ber Romantif wiberfte~t, unb fo unbeftreitbar i~r Red}t, jebe gefd}id)tlid)e , ber bie re nid}ts anberes 3U il)r 3u Jagen, fie lol)nte nid}t bie ffil)e nl)erer Betrad}tung.

16. Jn~altlid}tr ober formaler (J;runb? (Sdjaeber). 57

([~ina, in Jnbien, im Jran, in ffiejopotamien unb Agl}pten. f\ber ber Begriff b es ro i if e n s - unb non ber :atfad)e, bafi er bereits erarbeitet war, ijt bie ffinojis bebingt, wenn jie i~n aud) feimswegs feft3u~alten nermod)te - ijt nur einmal in ber lDelt gewonnen worben: in ber attifd)en P~ilojop~ie. nur bafi jie bem Q)rient erjd)loflen wurbe, mad)t bie (Entjte~ung bes gnojtijd)en Denfens unb 3ugleid) bie :atjad)e nerjtnblid), bafi es bie ffinojis tatjd)lid) beraU mit 1rpo>.~11ara im ed)ten Sinne 3u tun ~at 1). Die (Energie, bie ~ier f~lbar wirb, ilt offenbar feine fo je~r anbere, als wie jie uns l}eutigen tglid) aus unferer Sorm ber Iebenbigen Oerbinbung mit ben ffiried)en: aus bem

~umaniftifd)en ios 3ujtrmt." (S. 100; Sperrungen ~ier unb im Oorigen non Sd)aeber.) l}ier ijt eine Oerjtnbigung nicl}t mglid). Die ffinofis gerabe3u "unferem" l}umanismus nerglicl}en 3u je~en - mad)t mid) 3tneifeln, entweber was l}umanismus, ober was ffinojis, ober was bas eine unb bas anbere ift. l}ier mufi wirflid) non allem Jn~alt abgeie~en fein. tDir jteUen nur in Sd)lagroorten entgegen: mit 1rpo>.~11ara l)at es bie ffinojis 3u tun, weil bas Dafein, in bem jie grnbete, de facto "pro blematiid)" war. "(Erljenbes lDijjen" ijt je nad) bem aftuellen Be griff ber (Erljung gan3 Oerjd)iebenes. (Erfenntnis bebeutet in ber ffinojis etwas anberes als im ffiried)entum, jie f)at ein anberes tDie, ein anberes tDas, eine anbere f\ntwort, ein anberes 3iel unb eine anbere Sunftion. nur in geroijjen Sormen bebient jie Iid) "jd)olajtijd)" gried)ijd)er BegriffsmitteL

Jm brigen wirb unjere f\ntwort inbireft fein: tDenn es unjerer Darjtellung gelingt, ein inl)altlid)es

58 17. 3ur Srage bes Realgrunbu (PII!d}ologle. So3iologie).

wie ber formalfl')nfretiftifd)e) eo ipso auf bie (J5ren3en feiner mglid)en Bebeutung 3urdgef~rt. 17. 3ur Srage bes Realgrunbes (p(qd}ologie. So3iologie).

RUe bis~er bel}anbelten ~rflrungsDerfud)e blieben in ber Sp~re felbft, ber aud) bas 3U (!rflrenbe ange~rte (ober 3uge3~It wurbe): in ber ibeeUen. ~s gibt aber nod) eine anbere Rid)tung ber Rd f~rung, eine pfl')d)ologifd)faufale ober realiftifd)e, bie fid} 3 B. in ber

ti:~efe ausfprid}t: unter bem "Drud entfe~lid)er 3eiten" (Rei~enftein) ~abe fid) ber Satalismus unb PeHimismus unb meiter~in aud) bie Re aftion auf biefe l)erausgebilbet; bie l

17. 3ur Sra11e bes Realgrunbes (Pfqdjologie). 59

Sid)tlid) ilt mit biefer Sorm ber

60 17. Jur Stage bes Realgrunbes (PilJd}ologie).

reid)enb erflrt ~aben. Ruf ben wefentlid)en Unterfd)ieb, ber 3wijd)en beiben Betrad)tungsweifen immer nod) befte~t unb nid)t nur i~re

met~obe, fonbern aud) i~r ~rfenntnis3iel unb i~re ontologifd)e Oor ausfet}ung trennt, fann ~ier nid)t nl}er eingegangen werben. ~s ge nge ber l}inweis, ba bie pfl}d)ologifd)e motioation immer fd)on auf bem ffiru nb e eines elementareren unb jeweils oorentfd)iebenen Seins oer~ltniffes ins Spiel tritt, bas felber nid)t oom Pfl'!d)ologifd)en allein ausgemad)t wirb, fonbern fein eigenes "tran{3enbentales" moment ent

~lt. Diefes, jebod) als gefd)id)tlid)es, nid)t als 3eitlo{es oerftanben, liegt grunbft}Iid) "oor" bem Pfl'!d)ologifd)en berl)aupt (rrp6repov +uae, o xp6vcp) unb oerwanbelt es fortlaufenb in feine lDal}r~eit.

Jnner~alb feiner Sinn m g Ii d) feiten, bie eine oorempirifd)e ~nt fd)eibung bes Dafeins umfd)Iiefien, wirfen alle pfl}d)ologifd)en, jo3io logifd)en unb aud) naturalen l

17. 3ur Srage bes Rtalgrunbes (So3ioiogie). 61

fa~rung, berart oon ~ier unterbaut unb reguliert, m u fi bann Be fttigung ber einen

62 17. 3ur Srage bes Realgrunbes (So3iologie).

erfd)pft ift (aud) wenn (ie fr fein lDerben unentbe~rlid) waren). Jebe beftimmte l

11. 3ur Srage bes Realgrunbes (So3iologie). 63

unferes p~ilofop~ifd)en Dorbe~alts ift es alfo aud) unfere meinung, ba& ben faftifd)en tebensuer~ltniffen ber menfd)en ein entfd)eibenber flnteil fettsebene liegt insgejamt "nacft" berjenigen, in ber mir ben

64 17. 3ur Srage bes Realgrunbes (Bebenfen gegen ble flenbst~eorie).

an if)rem Denfen 3ufommt, aud) ba uere ~reigniffe unb l

17. 3ur Srage bes Rtalgrunbes (Bebenfen gegen bie (lenbstqeorie ). 65

regelmfiig ober aud} nur oft 3u einer weltfeinblid}en (J)runbeinftellung f~ren - DOn ber flusbilbung einer bualiftifd)en illetap~l')fif, einer transmunbanen (J)ottesibee, einer afosmifd}en "tebens"l

66 17. 3ut Stage bes Realgtunbes (Bebenfen gegen ble ~lenbst~cotie).

reid}t, wenig 3U bebeuten ()at, es jd}led}t~in nid}t 3u beden vermag. Die efa()r jold}er f}erleitungen liegt weniger in materieller Unrid}tig feit, als in ber U b er beanjprud}ung i~res begren3t rid}tigen Anteils: bie

17. 3ur Srage bes Realgrunbes (Der [rdger ber gnoftifdjen llemegung). 67

gute unb bie Blte ber

68 17. 3ur Srage bes Realgrunl>es (Die Seinslagt l>er meftlidJen IDelt).

ilt fd}wer begreiflid}, wie man Iid} ~ier mit blo negatioen ~rnben 3ufrieben geben fann. 3war mag es anbrerfeits befremben, angefid}ts bes weltlid} fo ftarf oerneinenben Jn~altes ber ~nofis oon einem "pofitioen" Willen in i~rer Seinsaftualitt 3U fpred}en - aber jene Oerneinung ilt eine beraus aggrelfioe, bie ~runblagen umjtr3enbe unb erneuernbe, eine "reoolutionre" Oerneinung, bie eine eigene ffid}tigfeit bes tebens be3eugt unb nur einer neuen tebensmad}t ent fpringen fann: nid}t ein unter bem Drud ber Welt erliegenbes, fonbern ein gegen ben Drud biefer Welt erwad}enbes teben ift einer fold}en oppofitionellen unb in ber eiftesrid)tung 3ufiel (aus negatioer O:mpfnglidjfeit alfo), unb benjenigen, bie am ie Sanftion i~res Oer3id!tes uni> i~rer paifi nitt gab, lo llt l>odJ jeln fiimpftrlldJes lleroorbredJen uni> Oerfnl>igen l>tr Jnl>e~ jelbftiinl>lger aftlotr Hrfte an jeinem t1erl>e.

17. 3ur Srage bes Realgrunbts (Die Seinslage ber meftlid)en Welt). 69

tc; fid} um eine nieberge~enbe IDelt ~anbelt, in beren Iangfarnes Sterben bie neue afosmifd}e ~rlfungsreligion einwd)ft. Seit a; i b b o n s un= fterbltd}em lDerf ~aben wir in immer neuen Darftellungen ein Bilb oon biefem grobartigen Untergang, oon feinen ffirnben (bie ma!: lDeber bis in bie Agrargefd}id}te gelegt ~at) unb oon ben l:ebens3uftnben ber ffiruppen in i~m er~alten. f)ier wiffen wir aud} einiges ber bas fonfreie "IDer" ber "gnoftifd)en" Bewegung (in unferm weitgefaf:lten Sinn genommen) 3u fagen: wir erfd}liefJen ungef~r bie fo3iale 3u fammenfetung ber ml)fteriengemeinben, wir erfa~ren oon paulus bie ber forintf)ifd)en [f)riftengemeinbe, wir wiflen oom ftarten 3ulauf fo3ial trieflte~enber, Detlalfierter: Sflaoen, Arme unb Unanfe~nlid)e, Oolfsfd}fd}ten mit geringen mglid}feiten in ber IDelt, beren grofJe ffiefd}id}te ber fie ~inwegging, o~ne bafJ fie ~influfJ barauf ne~men fonnten. Jn if)r waren fie nur

70 17. 3ur Srnge bes Renlgrunbes (Vorrang bes IDftens).

ein loldJes Bilb i()r eine Wabr()eit 3u offenbaren ()atte, wenn es i()r 3ugetragen wurbe, ilt einleudJtenb; ebenlo aber audJ, bafi b i e I e Ruf na()me nur eine Rd3ugslteUung loldJer ilt, bie aus i()rer 3wangs lufig prioat geworbenen moral ben Rnlcl}lu an eine neue

17. 3ur Srage bes Realgrunbes (Die Seinslage ber ftlid}en lDelt). 71

.Sorfd}ung in ben orientalifd}en

72 17. 3ur Srage bes Realgrunbes (Dit Seinslage ber ftlid)en Welt).

ilbftraftion, mit neuen (J:iefid)ten erfllt. Was im Weften

18. O>stalb Spenglers "Probleme ber arabifd)en Kultur 73

Rbfe~ung Don ber Urfad}enfrage) als 3eugnis einer Dafeins~altung fd}led}t~in be~anbeln werben, nur gebient - alfo aud) fd}on negatio mit feiner flb~ngung Don allen irref~renben unb feine Urfprnglid} feit Derwifd)enben Bebingt~eiten unb stalb Spenglers .. Probleme ber arabijd)en Kultur.

t)ier ift es nun an ber 3eit, eines Sorfd}ers 3u gebenfen, ber allein bie Sad)e grunbf~lid) anbers als bie fonftige Sorfd}ung gefe~en

~at - be3eid)nenberweife ein groer fluijenfeiter ber lDiffenfd}aft:

7 4 19. Die cJieburt einer neuen tDe!t: t>er~ltnis 3um cJirlecf!entum.

Breite unb triefe mglicf}er Q)bjeftivationsformen 3ur ffieltung bracf}te; aucf} in folcf}en ufierungen, bie eine rein objeftgefcf}icf}tlicf}e Betracf}tung berf)aupt nicf}t biejem Bereicf} 3Urecf}nen mrbe. 3. mit bem von if)m in bie ffieiftesgefcf}icf}te eingeff)rten Begriff ber "pjeubomorpf)ofe" bejtimmte er bas eigentmlicf} tragijcf}e Derf)ltnis bes eben Rnfangen ben 3u bem feine ffieburt berfcf}ottenben Dorf)onbenen ber bamaligen Welt "antifer" Kultur, olfo fpe3iell 3u bem allmcf}tigen ffiriecf}entum, bem es feine Begriffsfpracf}e entlef)nen mufite. 4. Unb mit licf}erem ffiriff beftimmte er in bem escf}atologifcf}en mt)tf)os vom "erlften

20. Der~dltnis 3um .,alten O>rient". 75

Diefer wirb von vomf}erein baburdJ mitbeftimmt, ba bies neue fdJon geograpf}ifdJ im unioerfalen Hulturmilieu bes l}ellenismus entftanb unb unter ber Uberlagerung einer begrifflidJ lngft ausgeformten f}elle nifdJen SdJidJt. Wie biefer Umftanb real von fritifdJfter Bebeutung fr bas Werben unb SidJ=felbft=bewutwerben jener if)rem (Drunbwefen nadJ neuanfnglidJen Bewegung war, fo erftflwert er nodJ f}eute bem natflgef)enben Derftef}en if)re einbeutige Seftftellung unb

76 20. Derl)ltnis 3um "alten O>rient".

fern3u~alten. ills formal geograp~ifd)er ober et~nologifd)er mag er treffenb fein - als in~altlid) geiftesgefd)id)tlid)er becft er eine Aqui oofation unb barf nur mit bem fritifd)en Bewutfein oerwenbet werben, bas bei Aquioofationen geboten ift; alfo in unferm SaU mit bem Bewutfein, ba er ~ier nid)t bie altorientalifd)e Kultur be3eid)net, fonbern eine im

21. Uer~ltnis 3um "Sl)nfrdismus". 77

burd} bie inf)altsgenetifd}e 5rageftellung grunbftlid} nid}t getroffen wirb 1). 21. Der~ltnis 3um "Sl)nftetismus".

Dasfelbe gilt bann fr bas Derf)ltnis 3um "St)nfretismus" ber f)a14't: Jenes "neue" ift, als ein fold}es im ed}ten Sinne, nid}t aus if)m, fonbern (an beftimmtem

78 22. mttmirfung bes Sqnfretismus.

22. ffiitmirfung bts Sqnfretismus. 79

fd)e~en jener Umbrud)s3eit gewejen: als negatioe Oorbebingung fr bas rafd)e l}od)fommen ber neuen mad)t unb als pojitioer tlnteil an

i~rer Sortgeftaltung; erfteres burd) bas Sormale feines Dafeins ber f)aupt, le~teres burd) feine bewaf)rten re ber tlustaufd)barfeit fd)uf jene tocrerf>eit ber

80 23. Umfang bes "gnoftifd)en" Bereid)es.

morrenften unb unge3geltften lDeife alte orientalifd)e ffit)t~en, ~elle niftifd)e Sahalfprad)e, gried)ifd)e P~ilofop~eme ufw. an fid) reienb, bies alles bi3arr fombinierenb, wirb bies neue 3war eines ber wirf famften Sermente jenes St)nfretismus - ift aber, wie wir betonen, weber aus i~m ~er3uleiten nod) im Jbeenra~men feiner gegebenen ffiren 3u oerfte~en. ijieran alfo ift feft3u~alten. 23. Umfang bes "gnoftifd)enN Bereid)es.

Soffen wir fo biefe lDirflid)feit aus i~rem ffirunbe ~er als Dafeins ~altung unb oon biefer ~er getragene urfprnglid)e Seinsbeutung, fo umgreift fie in biefer prin3ipiellften Anfetung einen Befunbungsbereid), ber an in~altlid)er lDeite unb Unterfd)ieben~eit ber alle ffiglid)feiten blo ftoffgefd)id)tlid)er 3uorbnung weit ~inausge~t (felblt ber ltoff geld)id)tlid)e Begriff ber "ffinofis" ift in i~m nur ein, 3war befonbers reprfentatioer unb einbrudsooller, Spe3ialfall) - unb nur burd) bie

burd)gef~rte Rdbe3ie~ung auf ein ibentild)es ffirunberlebnis ben Be weis feiner CEin~eit finbet. Dielen fann bie ftoffgefd)id)tlid)e Be3ie~ung

wo~l in oielern anba~nen, aber weber in feiner gengenben Umfangs weite nod) in feiner eigentlid)en Begrnbungstiefe felber erbringen. Die Betunbungen finb, wie wir nod) einmal fur3 auf3~len wollen, im Weften - bort gem bem ft)nfretiftifd)en a:~arafter feineswegs ein beutig - bie aus bem (])ften ftammenben unb burd) i~ren Diafpora

a:~arafter mitbeftimmten "~elleniftifd)en" ffit)fterienfulte, oor allem wo~l bie ffiit~rasreligion, bie ~ermetifd)en Sd)riften linb in ber fpefu latioen Sp~re bie fptantife P~ilofop~ie, befonbers ber neuplatonis mus; im

24. Dur SttUung bu G:~riltentums. 81

bes auftoad}fenben a::~riftentums 3u feiner geiftigen Ummelt eine mid} tige Anberung angeba~nt. nun miflen mir mo~I, ba auer ben fad}lid}en ~ier nod} ein gan3er Rattenfnig Don fold}en Problemen niftet, bie ber Sorge um bie

82 25.

25. ~inteilung: I. Die

84 25. (Einteilung: I. Die emeinfamfeit in feinem ~ermeneu tifd)en Differen3werte gefteigert unb 3um eigentlid) SignififatiDen ber Sad)e. Jnlofern ~at ber Dor~erige nad)weis ber ltofflid)en bereins ltimmungen aud) fr uns einen fad)lid)en Sinn, nur einen anbem unb im a>runbe umgefel}rten wie fr bie p~ilologifd)e Betrad)tung 1). Die unfere fut alfo auf i~ren (frgebniffen unb ergn3t fie, fann fie aber unter Umftnben aud) berid)tigen: fie fann 3 B. bas Don einer ftoff gefd)id)tlid)en Siliation Dorgetufd)te unb 3uer!t angenommene Bilb einer eigentlid) geiftigen burd) ben flufmeis ber innerlid)eren Differen3 berbieten unb in bie gegenteilige (finfid)t le~tlid)er geiftiger qetero geneitt unb (figenltnbigfeit umfd)lagen laffen. lDir beuten ~ier nur an, ba fiel) bies 3 B. meitgel}enb be3glid) ber ~eute fo beliebten perfifd)iranifd)en Siliation ergeben mirb. -

25. (Einteilung: I. Die ainofis in i~rer mqt~ifd)en Sorm. 85

magie unb Saframente, nid)t nur bie tqeoretifd)e Darftellungsform um faflen foll) trifft bie gefamte im eng er en Sinn "gnoftifd)e" flusbrucfs ftufe, b.q. alles, was ftoffgefd)id)tlid) berqaupt ben namen gnoftifd)er titeratur trgt. 3ugleid) befagt aber iqre blo jpe3i~3ierenbe Rolle, ba bas ml}tqologifd)e fein le~tes lDefensmerfmal, fonbern nur ein beftimmtes pqafenmerfmal ber

86 25. (Einteilung: II. :ransformationen btr (linofis im fptantifen Denftn.

unb be3glid} berer ber Beweis i~rer 3uge~rigfeit 3um gnoftifd}en Bereid} ber~aupt mit ber gefamten 3meiten Stufe ber Unterfud}ung 3Ufammenfllt (o~ne ba fie Iid} ~ierin allein erfd}pfte) 1).

2. Die 3eugnisgruppe bes Il. :eil es be3eid}nen mir als "p ~ il o. fop~ifd}e": bas befagt 3und)(t, ba ~ier an bie Stelleber bing ober

perfon~aften f}l)poftafierungen bes ml}t~os me~r ober minber weit ge~enb begriffltd)e Rbftraftion, an bie Stelle gefd)el)nis~after

25.

88 25.

25. finteilung: 11. U:ransformationen ber ainofis im fpiitantifen Denfen. 89

werben. Sr unfern SaU oerfud)en wir bies 3u Beginn bes 11. lreiles burd) eine befonbere Strufturanall}fe ber ml}t~ologifd)en CDbjeftioation

ber~aupt, infoweit fie

90 26. 3ur lqlttmatifd)tn

26. 3ur llllt~matifdl~n

~ttii. ~~e C5nofis in i~rer m~tl)ifcl)en :form.

motto 3Um gnoftijcf)en mt)tQOS: TaiiTa 6t lytvETO ptv ouUrron, lon 6t ael tSallustius, de dlie et mundo c. 4J.

lDir gebenfen jo uor3uge~en, ba{J mir nid)t 3und)lt ben Jn~alt ber fertigen Sl)jteme barjteUen, jonbern bie jprad)lid)en Urelemente, aus benen jie fiel) gleid}ermeife aufbauen: bie gnoftijd)e "Rebe". Au{Jerlid) meinen mir bamit ben d)arafteriitifd)en roort unb Bilbfd)a~ gnoitifd)er titeratur, jebod) nid)t in feiner blo{Jen jtofflid)en Oielfalt, jonbern infofern er, in ber 3entralen (Ein~eit bes Sinnes, bereits jelber ein Sl)ftem barfteUt unb bas trranj3enbentale bes gnoftijd)en ml)t~os fd)on in fiel) entl}lt, 3ugleid) aber bie Od)einbar erjt formalen) Bau elemente fr bie fonltruftioen flusgejtaltungen bietet, bie bann nod} je~r uerfd}ieben im Jnl}alt ausfallen fnnen. UnuerjteUter als biele aie bilbe l}l}erer tl}eoretild)er

Die Spradje als erfter O>egenftanb ber Auslegung. 93

3ufommen~ang, in ben fie geftel!t unb auf ben fie be3ogen ift, fo ba biefer alfo fr unfere Rufgabe bod} Dorausgefetit erfd}eint.

94 1. Kapitel. Der i:ogos ber (finojis

fonbern um eine Dielqeit unter Iid} 3Ufammenqngenber, tid} gegen jeitig bejtimmenber, bie aud} iqre :qpif gegenfeitig geroqrleiften. So bilben jie insgefamt einen l}ori3ont ber Bejtimmung, eben jenes Be beutungsfqjtem, unb es bleibt nid}t bei einer ber lDiUfr ausgefe~ten Derein3elung. Das fd)einbare qermeneutifd)e Prius ber greren lan3qeiten) oerringert fid} alfo gan3 erqeblid}. Jmmer natrlid) bleiben fie bas fr uns

Ijermeneutijd)er Dor3ug bes manbijd)en Sd)rifttums. 95

96 1. Das ,Srembe'.

ne~men wir alfo ben Etusgang uon ber manbifd)en titeratur, fo fd)lagen wir im ffirunbe ben gleid)en Weg ein, ben bie ffinofis felber ging: ben Weg uon

t. Das ,Srembe'. 97

eigenen Urfprung entfrembet. Dann ift er ein So~n bes l}aufes ge worben. flud} bies ge~rt unlslid} 3Ufammen unb 3um Sd}icffal bes JnberSrembefeins. 3um Srembfein als

98 2. ,Jenjeits, ,fluerqalb'. ,Dieje' unb ,jene' lDelt.

2. , Jen fei ts', ,Ru erqa l b '. , Di ef e' u no ,jene' Welt. Rus iqm flieen weitere Worte uno Rnfd}auungsbilber wie Strme

oon einer Wafferfd}eie. Jft oas teben urfprnglid} fremb, fo ift es ,auerqalb', ift es ,jenfeits'. Dort ijt feine l)eimat. Das Jenfeits ift ein Jenfeits oon allem weltqaft IE~iftierenen fd}led}tqin, l)immel uno (J)eftirne eingefd}loffen. "IEingefd}loffen" im wrtlid}en Sinne: Die Joee eines abfoluten Ruerqalb ber Welt limitiert oiefe felbft 3U einem ge fd}loffenen, gren3um3irften Sqftem, 3war fd}winbelerregeno in feinem RUumfaffenbfein fr oas in iqm Befd}loffene, in es Derlorene, ood} enblid} im abfoluten Raume bes Seins. !Es ift ein mad}tfqftem - ein W ef en: frftebegabt, tenben3gelaben, 3wangqaft. Don Oer Begren3ung ourd} oas "Jenfeits" qer bt ber Begriff "Welt" feine Rusfd}lielid} feit, feinen U:otalittsd}arafter ein: Solange Oie Welt Oer Jnbegriff Oes Seienben, bas RU ift, gibt es nur "Oie" Welt fd}led}tqin; nqere Be ftimmung, numerifd}e ober pronominale, wre finnlos.

3. ,!Delten unb ,Aonen'. 99

nomens: Oernielfltigung ber bmonijd}en mad}tjt')jteme, in Oie bas teben gebannt ijt, bejtimmt als motin viele gnoftijd}e St~fteme; ben ,Welten' bei ben manbern entfpred}en in ben l)elleniftild}en bie ,onen'. meijt finb es lieben ober jWlf (nad} ber 3af)l ber Planeten bjw. :ierfreisbilber), in mand}en St')ftemen aber wud}ert Oie Oielf)eit 3u fd}winbel unb grauenerregenben Dimenlionen, bis 3u 365 qimmeln, bis 3u ben unberfel)bar vielen ,IDrtern', ,ffit')jterien', ,onen' ber Piftis Sopl)ia. Durd} jie alle, bie - bereinanbergeftaffelt unb fiel} fon3entrijd} umfd}lieenb - ffirabe ber

100 4. Das IDeltge~du(e Das ,mo~nen'.

Da~er aucl} ~ier bas P~nomen ber me~r3a~l: Rei~en DOn 3eit mcl}ten, beren Diel3a~l ben or~er (G t52f.) ~Ieu es bei ber Aus(enbung bes tebens aus ber tid)t melt: "a;e~e, ge~e, unfer So~n unb unfer Abbilb . . . Der Q)rt, an ben bu bid) begibft: fd)meres teib martet beiner in jenen Welten ber Sinfternis.

4. Das lDeltgel}uje. Das ,lDol}nen'. 101

erfd)redenben ffire, ein gefd)loHenes ffie~ufe eigener ffiefetJlid)feit -11haec cellula creatoris 11 (mardon) -,in bas man ,uon auen' ,~inein' unb aus bem man wieber nad) auen ~inausgelangt. ,Rus ber Welt

~ era us' - eine fpe3ififd)e Sormel gnoftifd)er 3ielfetJung, uerfnpft mit bem rumlid)en BUbe bes ,Weges'. Rnbrerfeits ift bas ,teben' (ober bas ,tid)t') ,in biefe Welt gefommen', .~ier~er gegangen'; es ,begibt fid) in bie Welt', es fann ,am Ruenranbe ber Welten' fte~en unb uon bort, ,uon auen ~er', in bie Welt .~ineinrufen'. Was bas religis 3U bebeuten ~at, wirb uns erft fpter befd)ftigen. l}ier finb wir nur auf bas anfd)aulid) :opograp~ifcf)e unb auf bie unmittelbare

102 4. Das tDeltge~ujt. Das ,roo~nen'.

id) einer unb einfieblerifd) war, war id) ben ffiitbewo~nern ber ijer berge fremb" (Seelen~t)mnus ber il~omasaften).

Diejetben Beftimmungen fnnen aud) auf ben Krper be3ogen werben, ber ja in ausge3eid)netem Sinne Be~aufung bes tebens unb ein mad)tinjtrument bes lDeltwefens gegenber bem in es eingefd)lolfenen teben ift. me~r nod) ift es ,bas 3elt', oor3glid) aber ,bas ffiewanb', bas ben Krper als fld)tige Weltform ber Seele fenn3eid)net t). Das ffiewanb ,3ie~t' man ,an' unb 3ie~t man wieber aus, man oertaufd)t bas eine mit bem anberen, bas ftofflid)e mit bem tid)tgewanb. Denn aud) im jenfeitigen Dafein bebarf bas teben eines ,ffiewanbes'. Darin be funbet fid), bafj 3um teben als jold)en ein rumlid)es lDorin unb eine umjd)liefjenbe Sorm gegen biefes ge~rt. - Jm frperlid)en ffiewanbe fd)mad)tet bas uom Urquell abgefd)nittene teben: "

5. .l:id)t unb .Sinfternis . 103

5. ,tid)t unb ,Sinfternis'. mit oer Sl)mbolif bes Begriffes bes ,Sremben', ber Pluralitt ber

Welten, bes Jrrens unb bes Wol)nens im Ijaufe Derbinbei Iid) bie non ,tid)t unb Sinfternis': Das ,erjte frembe teben' ijt ber ,tid)tfnig' unb feine Weit ijt "eine Welt bes aHan3es unb bes tid)tes ol)ne Sinjternis, eine Weit ber Sanftl)eit ol)ne Rufiel)nung, eine Weit ber Red)tiid)feit ol)ne Wirrjal unb O::rubel, eine Weit bes tebens in

104 6. Die ,mijd)ung'. 7. Die ,3erjplitterung'; ~~n~tit unb Did~eit.

!Die es 3U ber mild)ung gefommen ijt, beantworten wieber bie Sl)lteme. !Dir bleiben bei ber bilb~aften tr:atlad)e.

6. Die , m i I d) u n g '. "tebenbes lDafler fomme unb mifd)e fiel) mit bem trben lDafler"

(G 15). - "Da brad)ten lie lebenbes lDafler unb fd)tteten es in bas trbe lDafler; jie brad)ten leud)tenbes tid)t unb warfen es in bie bjtere Sinjternis. Sie brad)ten ben angene~men lDinb unb warfen

i~n in ben wtenben lDinb. Sie brad)ten bas lebenbe Seuer unb warfen es in bas oer3e~renbe Seuer. Sie brad)ten bie Seele, ben reinen mana, unb warfen jie in ben nid)tigen Krper" (J 56) t). "

8. ,SaU', ,Sinfen', ,

106 9. Das .~emorfenjein'.

tebens, im mebium ber fremben !Delten, DOU3ie~t Ii~ in einer eigen tmli~en Abf~fligfeit, ift ,Sinfen': "lDie lange foU i~ finfen inner ~alb aUer !Delten?" (J 1 96).

Jn biefem Sremb~eitsfd)idfal liegt 3umei!t eine

9. Das ,ffieworfenfein'. 107

befllt: "roer ~t mid) betrt, fo ba id) ein tror wurbe unb bie Seele in ben Hrper warf?" (G 393). - Sr bie Selbftauslegung bes ~iefigen Dafeins aber ift biefe feine .,ffieworfen~eit" ein entjd)eibenber unb, ber alles trranfitorifd)e bes uormaligen a:reignilfes ~inaus, fon jtanter ([~arafter, ber nid)t nur nad) ber elt ent~Ut, fonbern nod) jenfeits jold)en flusbrudswertes bie Bebeutung einer objeftiuen 1{ a t e g o ri e fr bie Situation bes Dafeins in ber Welt beanfprud)t.

ne~men wir bie wejentlid)en 5ge 3ufammen, bie i~r mit ben brigen metap~ern biejer Rei~e gerneinfam jinb: bie palfioitt, bie Unfrei wiUigfeit, bas Oergangen~eitsmoment (b. ~- bas Oorentfd)iebene, mit bem teben als ieberaufna~me einer uon jener a:pod)e ausge~enben t~eologifd)en trrabition) in einer mobernen flnalt)tif bes Dafeins, in ij e i b eg g ers "Sein unb 5eit", als eine grunblegenbe l{ategorie bes Dafeins ber ~aupt (als "a:~ijten3ial") ausgearbeitet wurbe. flls fold)e be3eid}net bie ffieworfen~eit fr bas Dajein bie wa~Ient3ogene tratjad}e feines Sid}fd}onOorfinbens in einer U>elt, an beren 5ujtanbefommen es nid}t mitgewirft ~at unb in ber es Iid) ben eltgefe~ fd}led}t~in 3u berne~men ~at - bie Sd}ranfe feiner mad}t unb bie

108 9. Das ,(bemorfnjein'.

felber 1). Jn biefem Sinne bient es in gnoftifd)en Selbftausfagen 3ur Henn 3eid)nung bes gegenwrtigen 3uftanbes bes ,tebens' in ber tDelt -eine perfdt.l{ategorie ber Selbftauslegung. "tDer ~at mid) in bas teib ber tDelten geworfen, wer mid) in bie bfe .Sinftemis oerfe~t?" (G 457) fragt bas teben; unb "O:rlfe uns aus ber .Sinfternis biefer tDelt, in bie mir geworfen finb" (G 254) flef)t es. tDie grunblegenb ber Begriff fr bie a>noftifer ift, gef)t baraus ~eroor, ba in ber berf)mten Programmformel ber a>nofis 2), bie bem von ben manbern bod) Weitabliegenben Hreife ber valentinianifd)en a>nofis entjtammt, bas fo fontrete Bilb bes a>emorfenfeins unter fonft lauter formalen, abftraften Hategorien begegnet; "a>nofis" foU bort fein "bie O:rtenntnis, wer mir waren, was mir murben; wo mir waren unb mof)inein mir geworfen murben (1ro tvEX~lhn.tEV); mo~in mir eilen, woraus mir erlft werben; was a>eburt unb was tDiebergeburt".

Der .Srembf)eitsd)arafter ber a>eworfenf)eit fommt bann in ge= milfen negativen Rntroorten bes ,grof}en tebens' auf bie .Srage "tDer

~at mid) in bas teib ber tDelten geworfen?" 3um Rusbrud: "nid) t nad) bem tDiUen bes ,grof}en tebens' bift bu ~ergefommen" (G 329); "Das ijaus, in bem bu mof)nteft, bies ijaus ~at nid)t bas ,teben' ge= baut" (G 379); "Diele tDelt murbe nid)t nad) bem tDunfd)e bes ,tebens' gefd)affen" (G 247) - nid)t nad) bem tDunfd)e bes tebens, von bem man felber ilt. tDas biefe negativen Rntmorten, bie auf bie bualiftifd)e a>runblage bes SQ{tems 3urcfroeifen, pofitivrnl}tf)ologifd) befagen moUen, wirb uns mieberum erft fpter befd)ftigen. Denn bie gnoftifd)e ffil}t~o logic ge~t barauf aus, jenen .Safti3ittsd)arafter, ber im gnoftifd)en

Dafeinsgef~l an fiel) entbecft ijt, aus ber bloen ffiegeben~eit in eine ijerfunftserflrung 3u ()eben, burd) bie 3ugleid) feine esd)atologifd)e Uberminbung gemf)rleijtet wirb.

Das alfo in bie tDelt ,geworfene' teben gibt feine bortige Befinb= lid)feit unb ffieftimmt~eit in einem gan3en 3Qflus von BUbern 3u er

1) Someit reid)t bie (bemeinjamfeit; bies alles erjd)pft freilid) nodj nilfit ben fjeibeggerjd)en Begriff ber ,.(bemorfen~eit": Das Dajein ift nilfit nur in bie tDelt gemorfen, jonbtrn aud) in Iid) jdbft; 3u berneqmen ilt aud) bie faftijd)e Konftl tution bes eigentn Jd). So be3eid)net biete .(bemorfen~eit" btn ld)lid)ten U:at beftanb, bafl ber menld) Iid! nilfit jdbft gejd)affen ~at, nilfit causa sui ilt - mas in unuerj~nbarem (begenja1J 3u ber i~m ebenfalls mejen~aften Sreiqeit fteqt, fraft beren er ca.usa. sui 3u jein qat (fomplementrer (begenja1J uon notmenbigfeit unb Srei~eit, uon Safti3ltt unb Cfliften3ialitt). ,.(bemorfen~eit", "(bemejenqeit unb "Safti3itt" bt3eid)nen bie CE n b li d! f e 1t bes menjd)en.

2) Bei Clem. A.lex., Excerpta. ex Theod. 78, 2.

10. Rngft, Jrnn, fjeimweq. 109

fennen. 3mar finb biefe in ben gnoftifd}en

110 10. Angft, Jrren, f}t!mtDe() (manbijd)).

meine Augen bliden 3U manba b'f}aije empor, ber mir jagte: ,Balb fomme id) 3u bir.' ... il:glid) bliden meine Augen 3u bem lDege empor, ben meine Brber ge~en, unb 3u bem Pfabe, auf bem manba b'f}aije fommt. ... manba b'f}aije fam, rief mir 3u unb jprad) 3U mir: ,Kleiner

10. Angft, Jmn, fjelmme~ (manitf!iitf!). 111

ber manbifcfJen titeratur in einer gan3 d)arafteriftifcfJen lDeife oor= ~errfcfJt). lDir wieber~olen 3 tr. JcfJon mitgeteiltes:

(Die Seele JpricfJt:) "Jd) Jtelle in meinem Sinn BetracfJtungen ba= rber an, wie es 3ugegangen ift. lDer ~at mid) aus meiner Sttte unb meinem

112 10. Rngft, :Jrren, fjefmmel) (fiaanener. Piltis Sopl)ia).

"Je~t, 0 unfer gnbiger t>ater, ... 3~llofe ml}riaben Ja~re finb uerfloften, feit wir uon bir getrennt wurben. . . . Dein liebes leud} tenbes lebenbes Antli~ 3U fe~en fd)mad}ten unb wnfd}en wir .... Jenes bein ewig uollfommenes unfd)ulbiges lDefen wollen wir fe~en" (ibid. s. 37).

Des Pfl}d)eijl}mnus ber naalfenel1'rebigt gebad}ten wir bereits (f. o. S. 99); in i~m wirb am einbringlid)ften bas

11. Betubung, S

114 11. Betubung, Sd)laf, l[runfenqeit.

Stoffes unb bes Seibes, eine Betubung oerurfad)t ~at, bie i~m als ein 3uftanb fd}werer Benommen~eit aud} weiter~in ani)aftet. Dod} ift bas frembe mebium, bie Welt felbft als bmonifd}es Wefen, aud} aftio l}ieran beteiligt. Jn ber manid}ifd}en Kosmogonie, bie tl:f)eobor bar Kf)onai im Li her scholiorum XI berliefert, I]eif3t es:

"tlls bie Sl}ne ber Sinfternis fie oerld}lungen i)atten, wurbe ben fnf Iid}ten (])ttern (ben Sl}nen bes fosmogonifd}en ,Urmenfd}en') bas Bewufitjein genommen unb fie wurben burd} bas (])ift ber Sf)ne ber Sinfternis wie ein menfd}, ber oon einem tollen ijunbe ober oon einer Scqlange gebif[en ijt" (314, 43-47).1)

Die Bewufitlofigfeit ift alfo eine frmlid}e Jnfeftion burd} bas (])ift ber Sinjternis; brajtifcf} ift oft aud} oom ,(])ejtanf ber Sinfternis' bie Rebe.

12. Dit , U:runftnl)eit'. 115

fid! bas Bilb bes Slfllafes: Die Seele ift in ber materie in Sd}laf oer fenft; Abam (bas ,f)aupt bes (J;eflflled}tes', 3ugleid} Sl}mbol ber gan3en

menfd}~eit) liegt in tiefem Sd}lafe - aber gan3 anberer Art als ber bes biblifd}en Abam -; bie menfd}en insgefamt finb fd}lafenb in ber lDelt: es ift nid}ts anberes als bie lDeltoerfallen~eit bes menflflen

ber~aupt. Das ge~t aus ber gan3en Rolle bes Bilbes unb aus faft jeber Oermenbung im 3ufammen~ang einbeutig ~eroor; aber aud} fd}on aus

116 12. Die ,!Irunfen~eit.

f}eit ift bies mglid} unb es ift ber ausgefvrod}ene 3med, ben bie , ll)eltmd}te' mit ber Darreid}ung if}res ,meines', mit ber Oeranftaltung if}rer ,Seier' er3ielen wollen, wie mir gleid} fef}en werben. Der ll:runfenf}eit bes UnmiHens ftef}t bie ,Ud}ternf}eit' ber drfenntnis (

12. Die ,l[runfen~eit. 117

([~aratter bas feinblid}frd)terlid}e unb mibergttlid}e lDefen ber lDelt fr ben gnoftifd}en menfd}en nedrpern unb beren Sad}e, bie eben i~re eigene ift, attio nerfed)ten. Sie finb es aud}, bie bie l

118 12 Die ,[runfenljeit'.

Dieler unge~euren S3ene 1) ~aben roir raum etroas ~in3u3ufgen. nur roenige Bemerfungen. f}auptroaffe ber IOelt bei i~rer groen Be trung ilt bie ,t i e b e' (,Umarmung', ,tujt', ,(J;Iut'). IOir begegnen einem tiefeingerour3elten motio ber

13. Abgejd)nittenmerben. 14. Der !:rm ber lDe[t. 119

13. Abgefd}nittenroerben. Serner mad}en mir in unferer Stelle auf ein Bilb aufmerffam, bas

uns bis~er nod} nid}t begegnete, aber beraus ~ufig unb d)arafte= riftifd} ijt: "lDir wollen ben Stamm bes tebens bei uns in ber lDelt abfd}neiben" - non jeitrer lDtir3el im Jenfeits, fo ba er nidjt bort=

~in 3urcffe~ren fann. An anberer Stelle: "

120 15. Der ,Ruf von auflerqalb.

jprnglid}

15. Der ,Ruf non auberl)alb'. 121

aus ber ciKo~, jo bejagt bies, ba bas Jenfettige nad} !einer Begeg nungsart nid}t jeienbe

122 16. Der .frembe mann'.

~eit) ... unb rid)tete meinen (f;ang, ba id) fme 3um tid)te unferer qeimat. Den Brief, ber mid) erwedt ~atte, fanb id) vor mir auf bem IDege, ber mid) mit feiner Stimme vom Sd)laf erwedt ~atte ... "

Sd)liefilid) fann ber Ruf aud) avofaltwtifd) mettuntergangsruf fein: "(Ein Ruf erfd)oll ber Oie gan3e (Erbe, Oer (f;lan3 ging unter in jeg= Iid)er Staot. manoa o'qaije offenbarte fiel) allen menfd)enfinern uno erlfte fie von oer Sinfternis 3um tid)te" (G 182).

16. Der ,frembe mann'. Der Ruf wirb ausgeltoben von einem, Oer ~ier3u in Oie IDelt ge

fa nbt ift uno in beflen Perfon fiel) Oas jenfettige ,teben ', um bas brige 3u retten, von neuem Oem SremMingsjd)idfal unter3ie~t: von oem ,Boten', bem ,(f;efanbten' - bem ,fremben manne', wie er oer IDelt gegenber f}eiijt, in Oie er von auen als fr fie Unerf}rtes f}ineintritt.

(Rul)a 3u oen Planeten:) "Der mann gef}rt nid)t 3u uns uno feine Rebe ijt nid)t von eurer Rebe. (Er l)at feine Uerbinbung mit eud) ... Seine Rebe fommt von auen l)er" (G 258) 1).

,Der Srembe': in biefer Be3eid)nung liegt oer gan3e (Emvfang, oer i()m l)ier unten 3uteil wirb: bas (Entgegenjaud)3en Oerer, Oie fiel) felber fremo im l}ier verfprengt f()len unb Oas IDelt,Srembe als fold)es begren ("Abam fate tiebe 3um fremen manne, belfen Rebe fremo, ber IDelt entfremoet ift" G 244); Oas erftaunt befrembete Kopfld)tteln ber IDelt' wefen, Oie nid)t begreifen, was vorgef}t uno was Iid) f}ier in if}rer ffiitte offenbart ("IDas f}at ber Sremoe nur im {jaule getan, ba er Iid) barin eine Partei grnben fonnie ?" G 122); ld)lielid) bas feinb' felige 3ufammenfd)lief5en oer (Eingelellenen bes l}aujes gegen Oen (Ein' bringling, ber lDeltmd)te gegen ben, ber nid)t von ber lDelt ift unb in if}r nid)ts 3u fud)en f}at ("Den Sremben wollen wir tten ... wir wollen feine Partei in Derwirrung bringen, bamit er feinen Anteil an ber lDelt f}abe. Das gan3e qaus gef}re vielmef}r uns" G 121 f.). -Uon neuem alfo mutet oas .teben' einem Oer Seinen Oas Q)pfer 3u, in Oie l}aft Oer IDelt f}inab3u!teigen, "fiel) in bas teib Oer !Delten 3u fleiben" uno oas lDelt=Sd)idfal oes f}eimatverbannten tebens auf Iid) 3u nef}men. !Darum Oies fr Oen (Erlfungs3wecr ntig ijt uno Oer bloe Ruf von aufierl)alb nid)t gengt, erfaf}ren wir nod). lDf}reno aber vormals oas teben, oas nod) je~t in Oie lDelt verftridt ijt, in

') Ogl. Excerpta ex Theod. 74: "es ging auf ein frember unb neuer Stern ... ber leud}tet mit einem neuen, nid}t tDeltlicl}en ~id}te ... "

16. Der ,frembe mann'. 123

fie ~inetngeraten ijt: gefallen, gefunfen, geworfen, gefangen genommen, barum Srembling im fd}u~losausgelieferten Sinn - ift biesmal fein

124 16. Der ,frembe mann'.

Der (J;tter (J;ejtalten 3eigen 1) Uno bie (J;ef)eimnille bes f)eiligen Weges, (J;nojis genannt, will id} funbtun 2).

Diejer Durd}gang burd} bie fosmijd}en Raum\t)\teme ijt ein Durd} bred}en if)rer magijd}en ffiad}tgejd}Iollenf)eit, ein jiegreid}er Durd}brud} burd} bie Welten:

"Jm namen bellen, ber gefommen ijt, im namen bellen, ber fommt, unb im namen bellen, ber entftef)en joU. Jm namen jenes fremben mannes, ber burd} bie Welten brang, fam, b a s 5 i rm a m e n t jpaltete unb Iid} offenbarte (G 197).

f}ier f)aben wir ben (J;runb, warum ber blofie Wedruf oom Jenjeits f)er nid}t gengt: bie menjd}en mllen nid}t nur gewedt unb 3ur f}eim fef)r aufgerufen werben, fonbern es mufi if)nen, bamit if)re Seelen tat fd}Iid} ber Welt entflief)en fnnen, eine reale Brejd}e in bie Um3irfung bes jonjt unentrinnbaren l

160 Der ,frembe mann'o 125

erge~enben ,Ruf' unb feine Bele~rung - unb bamit auf bas, was i~m forreflJonbierenb m en f d} Iid} erf eits fr bas Sreiwerben vom lDelt banne gefd)e~en fann: bie inbivibuelle flnna~me feiner Botfd)aft.

Der Kommenbe aber ift mit bemjenigen, 3u bem er fommt, bas Leben mit bem Leben, le~tlid} ibentifd): ber Srembe fommt 3um Sremben (in ber lDelt} unb in auffaUenber lDeife fnnen lDefens unb Sd)hffalsd)araftere bes einen unb bes anbern wed}felfeitig alternieren. flud) bem ~ier unten

126 17. Der Jnl)alt bes .Rufes'.

burd) bie Welt ~in~aUenbe jenfeitige Ruf als fold)er, ber bas ,Srembe' in i~r barfteUt; unb 3wijd)en iinnfUigen O>ffenbarungen geqt fein lDanbel unfid)tbar burd) bie 3eit:

Rus bem 1:id)tort bin id) qeroorgegangen aus bir, lid)ter lDo~nfi~. Jd) fomme, um bie ijer3en 3U befqlen um alle Sinne 3U mellen unb 3u prfen 3u fe~en, in weilen ijer3 id) weile in wellen Sinn id) ruqe. !Der an mid) benft, an ben benfe id) wer meinen namen nennt, bellen namen nenne id). !Der mein (J)ebet oon ber [ibil ~er betet bellen ffiebet bete id) oom 1:id)tort ~er. . . . . . . . . Jd) fam unb fanb bie wa~rqaften unb glubigen ijer3en. Rls id) nid)t unter i~nen weilte lag bod) mein name auf iqrem munbe. Jd) na~m jie, unb fqrte fie 3u ben Utqras empor

(G 389f.) 17. Der Jnqalt bes ,Rufes'.

!Das ilt es, was ber Ruf in bie lDelt qinein3urufen, ben menfdjen 3u3urufen ~at? Sein Jnqalt entfpringt aus feiner 3wedbejtimmung, ja beren unmittelbare nenn u n g ift ber~aupt fein nd)fter Jn~alt jelbft. "Jd} bin ber Ruf bes Sd)laf.(Erwecfens im on ber nad}t" (\o beginnt ein peratifd}es Sragment bei ijippolyt, Refut. V 14, 1): Ruf unb ffierufenes fllt qier 3ujammen, ba ber Ruf Iid) felbjt oerfnbet unb fein bloes

17. Der Jn~alt bes ,Rufes'. 127

bie Sd}lafenben auf3urtteln unb 3um ftufrte~en 3u bringen. Sie foUten bie Seelen weden, bie oom tid}tort weggeftraud}elt finb. Sie foUten fie weden unb aufrtteln, bamit iie i~r ftntli~ 3um tid}tort

er~eben" (G 308). So wirb aud} als erjter

128 17. Der Jnl)alt bts ,Rufes' (manhl}ijd)).

P~afe barftellt (aUerbings eben bie Peripetie, in ber fid} rd unb uorlufig ber Sinn bes an3en fammelt), - mitfamt feiner praftifd)en

17. Der Jnl}alt bes ,Rufes' (manid)ijd)). 129

mad)e, ffilan3feele, aus bem Sd)lummer ber trrunfenl)eit, morin bu ent(d)lummert bift . . . folge mir 3ur Sttte ber gebetgepriefenen

130 17. Der Jnf!alt bts ,Rufes' (manbiflf!).

IDir ge~en 3um manbifd}en Kreife ber. Dort finben wir bie drroec.fungsrufe in bid}ter ljufung, entweber an Abam ober an bie unbejtimmte 3a~l ber

11. Der Jn~alt bes ,Rufu' (manbijd}). 131

(Eine ooUfommene parallele 3u bem Ie~ten manid}ifd}en 3itat bilbet J 57:

"Sie fd}ufen ben Boten unb fd}idten il)n 3um l}aupte ber

132 17. Der Jn~alt bes ,Rufes' (manbiiild)).

3U Rbam, i~n 3u ljen unb ~eraus3u~olen aus bem Krper, aus biejer IDelt, aus bem Sufiblod, ber Selfel, ben Siriden uub ben Sd}lingen, i~n weg3u~olen von ber

17. Der Jnqalt bes ,Rufes' (:qomasaften. poimanbres). 133

Jm Seelenf)t}mnus ber '[qomasaften lautet bie Botfd:)aft: "Oon beinern Oater, bem Knig ber Knige, unb oon beiner mutter, bie ben CDften bel)errfd:)t, unb oon beinern Bruber, unferm 3meiten, bir, unferm Sol)n in gt}pten, a>ru. 1) a: r m a d:) unb ft e Q e auf oon beinern Sd:)laf unb vernimm bie lDorte unfers Briefes. a:r. innere bid:), ba bu ein Knigsjof)n bift; fief)e, mem bu in Kned:)t fd:)aft gebient f)aft. a>ebenfe ber Perle, wegen beren bu bicf) nacf) gt}pten aufgemacf)t f)aft. (Erinnere bicf) beines Prunffleibes 2), ge benfe beiner f)errlicf)en Stola, bamit bu jie anlegjt unb bicf) bamit fcf)mCfeft unb bein Uame im Bud:) ber f)elben gelefen werbe unb bu mit beinern Bruber a:rbe in unferm Reicf)e werbeft.ll

f\ucf) in bas n.:. ift bie it}pifd:)e a:rweCfungsformel bergegangen unb finbet fid) im (fpqeferbrief 5, 14 als anont}mes 3itat: 11 Darum fprid)t er: lDacf)e auf, ber bu fd:)lflt, unb ftef)e auf oon ben '[oten, fo wirb bid) ([qriftus erleud:)ten. 11 3)

Sd)lielicf) bringen wir nod:), als weftlid)en (f)eUeniftifd:)en) f\us Iufer, bie Sorm, bie ber a:rweCfungsruf, oom mt}tf)os losgellt unb oorwiegenb etf)ifd:) geworben, als Iiterarifd:)e miHionsprebigt ange nommen qat; poimanbres 27f.:

"CD if)r menfd:)en, erbgeborene mnner, bie if)r eud:) ber :runfen f)eit unb bem Sd)lafe ausgeliefert qabt unb ber Unfenntnis a>ottes - e rn d:) t er t! f)ret auf, beraufd:)t unb in unvernnftigem Scf)lafe befangen 3U fein! . . . lDarum, 0 erbgeborene menfd:)en, f)abt if)r eud) bem '[ob e berliefert, ba if)r macf)t f)abt, an ber Unfterblid)feit teil3unef)men? Kef)rt um, if)r lDeggenolfen bes Jrr tums unb a>eff)rten ber Unwi\ienf)eit; wenbei eucf) ab oom f in fieren ticf)te (sc bes Kosmos), nef)mt teil an ber Unfterblicf}feit unb verlat bie Oergnglicf)feit!" 4)

1) ,O>jten' als Sl)mbol fr bas i:id)treidj; ,Rgl)pten' als Sl)mbol fr bie Welt (le1teres gnojtijd) weit verbreitet, woql aus einer RUegoreje ber at..!id)en

134 18. Die Antmort auf ben ,Ruf' (Urmenfd}enl

18. Die Antmort auf ben ,Ruf' (IDtltlid)e Klage). 135

bes Urmenjd}en, bie mir im uorigen Abjd)nitt jd)on im 3ufammen~ang mit bem Ruf felbjt 3itierten: "Oermijd)t bin id} ... ujm." (1. o. S. 128, manid}. 5ragm. M 7); "Wie ji~t ~ier meine finjtere

136 18. Die antuJort auf ben ,Ruf' ((fjnoftilcfrt anflage).

bauert i~n barum], bann trat er feine Wanberung burd) ben At~er an."

Rud) ~ier fe15t Iid) bas 3miegefprd) nod) fort; mieber flagt er um feinen Krper, nod) einmal verlangt er nad) f)amma - obmo~l er es felber gemut f)abe, bafj er "allein fd)eiben, allein feinen Streit fd)lid)ten werbe". Sd)Iielid) wirb if)m ermibert:

"Sei ruf)ig unb fd)meig, Rbam, unb bie Ruf)e ber (Buten umfange bid). Du gef)ft unb fteigft 3u beinern

18. Die Antmort auf ben ,Ruf' (Danf, Cblaube, Cbelbnis)o 137

mitgeteilten ,~rfenntnis' neu erfte~t: bas elementare "roarum ?" bes weltbewo~nenben tebens. Sie ~eit gerabe3u "bie Red}tsfad)e be treffenb bie IOelt", bie ,ilbam' unmittelbar bem erften teben felber vortragen foU:

"Du ilbam fteig empor unb trage beine Red}tsfad)e bem groen erften teben vor, beine Red)tsfad)e betreffenb bie IOelt, in ber bu weilteft. Sprid) 3um groen teben: ,ro a rum ~aft bu b i ef e ro e 1t gefd}affen, warum ~aft bu bie Stmme weg aus beiner mitte

~inbefo~Ien, warum ~aft bu in bie :ibil Streit geworfen? IOarum oerlangft bu nun nad) mir unb meinem gan3en Stamme?'" (G 437) 1).

Diefe fd}mer3ooU ~eroorbred)enbe Srage fteUt einen eigenen, unb 3war ein3igartig gnoftifd}en tl:l}pus ber il n two rt auf ben ~rwecfungs ruf bar.

3umeift aber ift bie ilntwort auf ben Ruf nid)t fo problematifd)er natur, fragenb, we~flagenb ober anflagenb, fonbern freubig entgegen jaud}3enb, banfbar unb erlft. cl)fters begegnet babei bie uns aus ber urd)riftlid)en prebigt wo~lbefannte Solge oon ,f}ren' unb ,

138 18. Die Rntmort auf ben ,Ruf' (Danf,

19. Sidl"felbltSammdn.

3u Dater unb mutter ~abe id) fein Dertrauen in ber tDelt. 3u Brbern unb Sd)roeftem ~abe id) fein Dertrauen in ber tDelt

3u (J;emad)tem unb (J;efd)affenem ~abe id) fein Dertrauen in ber tDelt. 3ur gan3en tDelt unb i~ren tDerfen ~abe id) fein Dertrauen in ber tDelt. nur nad) meiner Seele ge~e id) (iud)enb} um~er bie mir (J;enerationen unb tDelten roert ilt. Jd) ging ~in unb fanb meine Seele -roo3u follen mir alle tDelten? ...... . Jd) ging unb fanb Kusta

139

roie fie am f\u{Jenranbe ber tDelten bafte~t ..... (G 390f.) 19. Sid)jelbltSammeln.

Der tDeg ber tDeltabfe~r, ber mit biefer tebensroenbe einge fd)lagen ilt, erfd)eint u. a. in bem Bilbe: fid) felbft aus ber Oielfalt ber tDelt ein3ufammeln. (fs ilt bas inbioibueUe (J;egenbilb eines KoUeftiooorganges: tDie es bie Rufgabe bes (J;efanbten ilt, bie im Kosmos oerfprengten :eile bes einen tid)tes an fiel) 3u 3ie~en, 3u farnmein unb gerneinfam bem urfprnglid)en lDefen, unter fluf~ebung ber Diel~eit, roieber 3U3uf~ren, fo foU ber ein3elne feine perfnlid)e Subjtan3 aus ber Dielfltigfeit ber tDeltoerftridungen 3urd3ie~en, ein farnmein - fiel) felbft fammeln. Damit trgt er 3u ber gro{Jen fos mild!loteriologifd)en tDieberfammlung bes 3erftreuten bei. Jn bem .Sragment eines gnoftifd)en (Evangeliums ber (foa, bas (fpip~anius berliefert (Panar. 26, 3), finben roir folgenbe Q)ffenbarungsanfprad)e:

"Jd) bin bu unb bu bift id), unb roo bu bift, bin id), unb in alle bin id) 3erjtreut. Unb roo~er bu nur roiUft, lammeilt bu mid); in bem bu aber mid) fammelft, fammelft bu b i d) I e Ib lt.''

(fbenbort {26, 1 0} ~ei{Jt es uon ber te~re ber ., (J;noltifer" (einer jpe3ieU fo benannten Sefte):

.,tDer aber 3u biefer

140 2. lnofis.

"Jd} ~abe mid} Ieibit erfannt uno ~abe mid} lelbft non allen

Dit Situation bts griecf!ilcf!tn G;tiltes (Stoa). 141

bem fie insgefamt 3u begreifen finb. Diefes ge~rt ber ll)irflid}feit ber ried}en turn 3ur natrlid}en Solie feiner Rb~ebung. ll)ie biefes unb jebes geiftige trotalprin3ip brdt es fid} aus in einem neuen objertftiften b en Oer~itnis bes Dafeins 3U fid} lelbft unb 3ur roeit. Beibes ijt forrelatiu 3ueinanber; in biefer 3uge~rigen IDbjeftftiftung fd}eint fid} bie Subjeftiuitt aus i~rem a>egenftanbsraume roiber unb roeifi nur auf biefe ll)eife um fid}. - Das

142 Die Situation bes gtiedjiflflen (belftes (Stoa).

fd)en Bebeutungslofigfeit ber Diabod)enreid}e unb bes Jmperium eigent Iid) funftionslos geworben. Dennod} be~auptete aud) in biefer ver= nberten roelt ber gried)ifd)e ~eift in feiner reprjentativen ~ejtalt, ber Stoa, ber aUgemeinen P~ilojop~ie ber ~ebilbeten w~renb einer langen

fjeruorbred}en bes gnoftildlen

144 mdterlebnis bes gnoftifdjen

Das Selbfterlebnis bes gnoftijd}en IJJdftes. 145

Wille, uor bie i~m aus ber Welt ~er entgegentretenben mglid)feiten gejtellt, f~lt, ba er mit ieber in ber Wa~l i~nen gegenber be ttigten Selbftrealijierung immer nur feine OerfaUenf)cit an oie lDelt als folcf)e neu oerroirflid)t.

146 1. ,Kosmos'.

Oernid}tung ben Bann ber fosmi!d}en, 3wangslufigen Oernid}tung 3u bred}en: ber '[ob !oll 3um teben f~ren. Das !ub!tan3ielle Prin3ip biejer erlfenben Oernid}tung ber Pllld}e ilt bas Pneuma - i!t Iettlid} unb auf ben Kosmos als gan3en be3ogen

Der grled}ifd}e Begriff .,Kosmos". 147

148 Die gnoftild)t Umwertung.

bebeutung unb aU i~ren Differen3ierungen feft, ~ielt fie bem Sinn= bewutfein aud) fr bie umfaifenbjte, jonjt roo~l nioeUierenbe Oer= roenbung gegenwrtig: (Einrid)tung, Bau unb

l

150 Die lDirflid}feit ber oerneinten lDeit.

fd}e m~ilismus, im Unterjd}ieb etroa DOm inbild}en, fett fr bie lDelt nid}t bie Jnbifferen3 ober bie betonte lDejenlofigfeit eines nid}ts, fon bern meint ein lDidlid}es unb entjd}ieben

Die ti:ranf3enben3nttmittlung btr gnojtijd)en tDeltfid)t. 151

ber gnoftifd)e

152 Die Ulenbung 3ur Jnnenfid)t.

lung oer gnoltild}en IDeltauffaHung 1). Dieje mittelbarfeit ber tDelt lid}t, formelf)aft als "ooppelte negation an Stelle einfad}er Pofition" oargeltellt, worin Iid) ein raoifaler Brud} aller natrlid}en 1Deltbe3ief)ung an3eigt, b~grnoet in if)rer - 3ur oauernoen Spannung gefeltigten -antitf)eti!d}en Bemegung ein Seinsoerf)ltnis von gleid}er a>runoj~lid} feit, aber vllig anoerer Rrt, wie es bas "gried}ijd}e" war. Dafi Oie ffigiid}feiten ufierer Seinsourd}oringung uno Q)bieftioation, Oie es er ffnet, ungleid) geringer linb als Oie ber gried}ijd}en a>eijtesf)altung, bafi lie im Oergleid) 3ur unenblid}en mannigfaltigfeit ber le~teren brftig unb einfeitig unb, vor allem, feiner weiteren rt, fonbern in bcm bualiltiid)en a>egenfa~ religis eigentmlid} af3ent' unb fraftbefe~t wirb. Jn biejer Rolle bilbet ber entl)eiligte Kosmos=

') Sd)on !)ierburd) ilt bas einfad)e, unmebiatifierte Oer!)iiltms non "[eil unb

Antife IDiberftnoe. 153

begriff neue fpradylid}e Derbinbungen aus, bie oorbem unmglidj maren 1). Sie alle atmen jene Didjtigfeit unb fub1tan3ielle ffiegenmdjtigfeit gegen (J;ott, bie burd)aus unterfdjieben ift von ber '[ransparen3, bie fr ben inbifdjen Rfosmismus Oie IDelt annimmt unb bie burd} il)ren Sd)ein l)inburdj bas lDefen, burdj ben Dielgejtalten=Sd}leier ber ffiaja ben geftaltlofen Urgrunb l)inburdjfel)en lfit. lDeber funbige Sfepfis nody metapl)t)lild}e tDeisl)eit, bie jebe auf il)re Rrt mit ber lDelt fertig ge= morben finb, fonbern ungebnbigte Rngit unb t}afi, bie Iid} ftnbig an il)r nl)ren, begegnen ber Welt unb objeftioieren fie fo, ba fie bie tebl)aftigfeit bes Rffeftes lol)nt, fompaft genug, um il)m (J;egenftanb 3U fein (ben bie mt)ltifdje ~ntmefung il)m oerfldjtigt) unb nidjt fomoql l

154 Antife lDiberftnbe (plotin. fjermetif).

ligife, unfromme Seele f~ig fei.

Kirdjlidje (J)ppofition (RntiMarcion). 155

Denfelben Proteft er~ob aud) bie merbenbe l

156 2. ,fieimarmene'. Der Kosmos als aftrales Sd)idfalsfqftem.

wrbiges Werf ilt bie Welt!'" (adv. Mare. I 13). Jn ber [at, eine gan3 neue, l}d}jt e{)rfurd}tslole f)altung 3ur Welt fommt l}ier 3u braltild}em, ja l}l)nild}em Rusbrud': "biele flglid}en (paupertina) (Elemente", "bies ffiel}ufe (cellula) bes Sd}pfers" (I 14). mit Vorliebe lprid}t m. oon ben "pusillitates" bes ll.)eltfd}pfers; unb oon ber a>te bes eigent lid}en a>ottes, bes (Erlfergottes, bie ein3ig unb allein in ber Befreiung bes menfd}en aus ber f)aft ber Welt beftel}t, (}eint es, ba b i e I e bonitas, mit biefem il)rem ein3igen opus, "allen f)eufd}red'en oor3u 3iel)en" fei (I 17); "f)eujd}recfen" als fleines (l)e3iefer bient 3ur oer d}tlid}en Reprjentan3 ber Sd}pfung. So aufrl)rerijd} unb oerd}tlid} ift nie oorl}er ber bie Welt gefprod}en worben unb im a>runbe aud} nid}t wieber. Jn biefer ein3igen (Epod}e waren jold}e Worte mglid}, l}atte fiel} eine fo jd}red'lid}e Kluft 3Wijd}en Dafein unb Welt, eine fold}e (Ent3weiung bes tebens mit feinem Raume, feinen Bebingungen, mit Iid} jelbft aufgetan, ba fein anberes Derl)ltnis I}er3u!tellen war, als Rnglt, f)a unb Verad}tung bes menjd}en gegen bie Welt, worin er lebte, unb gegen bas an iqm felbft, was il}r 3u3ured}nen war.

2. ,f}eimarmene'. Diejenige (Erjd}einung bes Kosmos, in ber Iid} oor3glid} fein jo

aufgefater

158

an3~eit le~tlid} nid}ts anberes als bie Reprfentan3 ber ll>eltgefe~Iid}teit, ge nannt l)eimarmene war . .Jn biefer Rolle lieferte es aber einer neuen U>elteinftellung, wie es ber a>nolti3ismus war, ein fertiges Sl}mbol bes Kosmos im a>an3en, an bem lie i~re Umwertung burd} rabitale Dor 3eid}ennberung Dorne~men tonnte. eltwaltens unterworfen 3u fein, bie pafiiDitt, 3u ber es ben menld}en 3u Derurteilen fd}ien ober beren f\usbrud es ld}on war, ben gnoftifd}en Umfd}wung in ber

a>efamt~altung 3ur U>elt wirffam Dor - ijt aber feineswegs felbft fd}on biefer Umfd}wung. eltll}mbolit ergreifen unb feinen 3weden bienlt bar mad}en tonnte. Dies geld}a~ Don einer grunbl~lid}en Uberbietung bes fosmild}en a>elamtll}!tems ~er.

Sd}liefjlid} ift nod} eine britte ertung ber a>e!tirne in ber gried}ild}en P~ilolopl)ie, b. ~ fr unfere 3eit: in ber ltoifd}en theologia naturalis. l)ier ilt es nid}t i~re unmittelbare tebensbebeutung wie in ber naturreligion, nod}

i~re fl}ltemgemije Sd}idlalsbebeutung wie in ber E\ftrologie, fonbern bie i~nen fr lie Ieibit eignenbe Hlarf)eit i~res Dafeins, bie Doll fommen~eit i~rer Bewegung, bie Unge~emmt~eit (alfo Srei~eit), mit ber fie ~ierbei il)rem eigenen a>efe~e folgen, bie Unwanbelbarfeit i~rer Ba~nen - unb bie i~nen burd} all bies Derbrgte

160 ~nbformen fiberijd)er Srmmigfeit: Stoa.

farnation bes Kosmos felber, bie unmittelbare Rnfd)aulid)feit feiner (J)ttlid)feit, beren Rnblid bie (J)ero~r fr feine be~auptete, ~ier unten oft oerbunfelte (J)ttlid)feit im (Jjan3en bietet. 3ugleid) aber finb lie ber biele ibeeUe 13ebeutung ~inaus bie reale (J)arantie fr ben 13e ltanb unb bie Dauer bes Kosmos, Oie (J)arantie fr ben ewigen Sort gang feiner Bewegung - unb allo bie rnd)tiglte Oerlid)erung, roeld)e bie gried)ifd)e roeltbeja~ung Iid} 3u oerfd}affen roufite. - Rud} ~ier finb es oor allem bie fieben Planeten (b3w. Oie fieben Sp~ren, in benen lie befejtigt gebad}t rourben), Oie mit i~rer aufeinanber abgeltimrnten 13e megung bies Sl}ftem ber Jngang~altung unb Regulierung bes Kosmos ausmad)en. Sie bewegen Iid} nad} Vernunft ober, roas basjelbe ilt, nad} (J)eje~, unb i~re mat~ematijd}e

Die gnoftljd)e Ummertung. 161

an feine Vernnftigfeit unb burd} ben greren Raum, ben jie ber inneren flftivitt bes menfd}en iqm gegenber lt.

Seit ber 3eit bes Pofeibonios unb offenbar unter orientalifd}en ~inflllen nimmt bie intelleftuelle

162 Die gno!tifd)e Umumtung.

nung unb Regel bicier Welt, bort ber ~rweis if}rer ffittlid}feit, Oie fd}roffite !luflel}nung eines atosmild}en Sreil}eitsbewuatfeins ber menfd}en, bas jie insgejamt in bas gegnerifd}e, negatioe .lager verfe~t. Das ~r lebnis biefer "Q)rbnung" ijt, gleid}viel aus weld)en (Jjrnben, jtatt eines el)rfrd}tigen ober erbaulid}en ein panijd}es unb fd}recff}aftes geworben. Die allumfaflenbe Uotroenbigfeit bes Weltregiments wirb 3um ntafel fr bie ntd}te, bie es ausben. Jnbem fo bie Umwertung an en ffirunblagen es antifen Weltbegriffes, ben [{)aratteren ber Q)rbnung unb 3ufammenftimmung, bes ouorrn.1a ufw. anje~te, of}ne beren i!:at jd}Iid}feit in !lbrebe 3u jtellen, fonnte er Dualismus ben gefamten ,Kosmos' mit all feiner inneren Stufung oon nieberem unb fjf}erem ibeeU "einflammern" unb gejd}lollen auf Oie eine Seite ber neu ge

je~ten Dualitt verweilen. ~s ijt fein Dualismus verjd}iebener Krfte ober Seinsftufen innerl)alb ber Welt (etwa Sorm unh materie ober jublunare 3one unb ffiejtirnregion). Der gan3e Stufenbau bes Kosmos, wie il}n bie moniftijd}en St}jteme ausgearbeitet l)atten, mit ber Staffe lung ber lieben Spl)ren ber Planeten ber ber irbifd}en Welt un ber (ad}ten) Si~jternfpl}re als uerjter unb gelutertjter UmfdJliefiung, wurbe unvernbert beibel)alten - aber als ffian3es berboten unb burd) bieje Uberbietung oon er Stelle ber [otalitt bes Seins fd}led}tf}in, in ber notwenbig aud} bas (J;ttlid}e feinen Pla~ l)atte, an bas eine ~nbe eines ffiegenfa~es verroiefen, beflen anberes ber auf3erweltlid}e unb gegenweltlid}e ffiott in feinem .lid}treid}e ijt; ber ffiejtirnregion verblieb ber gan3e ntad}tapparat, mit bem eine jiberifd}e Srmmigfeit lie aus gejtattet l}atte, - aber bas cDttlid}e wurbe rabifal von il)r, b. !}. von biejer mad}tausbung als jold}er, abgetrennt unb rumlid} wie wefensmfiig jenjeits il)res Bereid}es oerlegt. ~s beginnt ba, wo bas ajtrale, b. I). fosmifd}e mad}tfi)jtem enbet, ber Weg 3U jenem l)eit Bred}ung hes Bannfreifes, ben biejes um alles (J;ejd}affene legt, ber Kosmos wirb 311m

lDanbt! ber