UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA ISRAEL“RESPONSABILIDAD CON PENSAMENTO COLECTIVO”

FACULTAD DE DISEÑOQUINTO NIVEL

SECCIÓN NOCTURNA

KATHERINE REDROBÁN MANTILLAJESSICA GABRIELA AMÁN ANDRADE

QUITO, 22 DE OCTUBRE DE 2009

LA LUCHA DE LA LUZ Y LA SOMBRA

Luis Jesús Galindo Cáceres

Sociedad, cultura y comunicación. Un punto de partida

Por una perspectiva teórico-metodológica. Heurística, ciencia y comunicación.

• “Observar al mundo contemporáneo supone un esfuerzo de visión total de una ambición soberbia” (Galindo Cáceres, 1998:9).

• El autor se refiere como primera parte, el querer observarlo todo, querer multiplicarse para conocer la complejidad de la información en distintos planos y niveles, más allá del tiempo y la historia, del espacio y la geografía.

• Por otro lado, se pretende tener una resolución de lo que la percepción puede tocar y sentir desde el plano inmediato de la vida cotidiana.

• A este juego entre miradas se lo ha llamado observación, siendo el campo estricto de la reflexión teórico-metodológica (indagación).

• Los caminos para indagar dependen del sujeto, puede ser ciencia, arte, religión, magia, etc. La observación es básica, pues permite al investigador por medio de la reflexión darse cuenta de lo que está haciendo todo el tiempo, lo logre o no.

Exploración del espacio conceptual y el árbol de búsqueda. La investigación como proceso creativo.

• La investigación es un proceso de creatividad reflexiva, es decir, el investigador creador, se observa con atención durante el movimiento de su intención a través del espacio conceptual e imaginario durante el proceso de indagación.

Cratividad = exploración de un espacio conceptual (imágenes y conceptos de la cultura del sujeto) a través de un árbol de

búsqueda.• “Investigar no es solamente conocer desde cierta perspectiva, también

es hacer en el sentido de las posibiidades […]” (Galindo Cáceres, 1998:12).

• El investigador explora el mundo social en los múltiples significados y configuración que lo conforman, produciendo un acto creador y de cambio, lo cual la vida social rquiere para sobrevivir, pues, sólo en el cambio se crea a sí misma.

Los niveles y dimensiones de percepción de lo social-humano. La sociedad, la cultura y la ecología. La comunicación.

• Los rasgos generales dentro del proceso teórico-metodológico permite ordenar los paquetes teóricos dividiéndose en tres dimensiones de organización:

1. Sociedad: Es lo más evidente de la composición.2. Cultura: Es lo que se encuentra más allá de lo evidente

(estructura de la diversidad y heterogeneidad de lo social).3. Ecología: Es lo más amplio de toda la observación reflexiva

(permite realcionar lo socio-cultural con lo no social ni cultural).

• Para llegar al tercer nivel (ecología), se debe involucrar el investigador con la observación, ya sea reflexiva o perceptual, las cuales se configuran mejor desde afuera, caso contrario, si se impide su manipulación desde el exerior, sólo el movimiento social puede producir el tercer nivel.

Cultura de investigación. ¿Por qué y para qué investigar?

De la sociedad de información a la sociedad de comunicación. La sociedad cerrada que se abre.

• La investigación depende de la sociedad, cultura y ecología donde se realiza (grupo social).

• La sociedad de información acarrea todo el proceso social dentro de un grupo o comunidad, autoridades, leyes, ideologías, etc. Aquí unos manejan la información sobre el todo, necesitando de medios que les aseguren el control.

• Lo correcto sería que este grupo dirija a la sociedad hacia un buen comportamiento, ético y moral, la democracia es la cualidad central de este tipo social, pues requiere de diálogo entre los iguales.

• Dentro de la sociedad de comunicación se pone énfasis en la relación

más que en el contenido.

De la cultura de información a la cultura de comunicación. Dominación frente a comunicación y democracia.

• “Los grandes tipos sociales configuran los marcos ecológicos generales de la vida social y cotidiana” (Galindo Cáceres, 1998:16).

• Para la observación de las situaciones particulares se necesita de una mediación de cultura de información y cultura de comunicación.

• La cultura de información representa las tendencias en el comportamiento a la búsqueda, manejo y disitinción de la información sobre la acción. Dentro de esta cultura de información se encuentra la investigación social, la cual llega de manera igualitaria a todos los grupos sociales.

• La información depende de la comunicación, pues ésta estructura el diálogo de la información con la sociedad, creando una cultura de investigación colectiva, reflexiva y dialógica.

De la cultura de investigación.

• La cultura de investigación debe darse desde un principio de manera coherente y con investigación clara en su interior, en la misma sociedad, dentro del país en el que se habita, sino no se logra ésto, ¿cómo se pretende cambiar la imagen afuera?.

• De este modo, la cultura de investigación se separa de la política, pero el grado de su reflexión es mínima y la menos observada, siendo talvez una herramienta importante para la sociedad.

• El investigar en conjunto con sus fundamentos, con el paso del tiempo se ha ido transformando, ahora el observador constituye la calidad de lo observado, le confiere existencia.

Tecnología, metodología y epistemología

Los niveles de relación entre sujeto de conocimiento e interacción.

• Ahora el investigar no sólo implica tener conocimientos absolutos del objeto a investigar; se necesita del observador inmediato del sujeto, lo que permite que el observador solitario, y los observados reflexivos, puedan observarse observando y comunicarse en dicha situación reflexiva de segundo orden.

• Esto se refiere a una sociedad que se auto-organiza, sin centro ni control absoluto.

La teoría, la metodología y la acción técnica concreta en investigación. La búsqueda del sentido reflexivo organizado.

• Mediante la auto-observación constante, se ha configurado la relación entre teoría, metodología y tecnología (operación técnica) con mayor claridad.

• Con la auto-organización, se ha vinculado más el sujeto con el objeto, lo investigado con la práctica, creando elementos como la imagen parcial de la tecnología, la metodología y la epistemología.

Tecnología: Es todo tipo de operación, está asociada con la acción, es la investigación en sí.

Metodología: Decide el camino general donde las operaciones concretas representan los pasos particulares.

Epistemología: Se define el para qué y para quién, se desplaza al mundo social donde actúa.

• Los tres elementos trabajan en conjunto y cada uno cumpliendo su función.

Los paquetes técnicos. Operación concreta y mundo asociado y saturado perceptualmente por ella.

• Todo parte de la acción, por esta razón es importante hacer una buena elección sobre el paquete técnico que se usará para la investigación.

• Se refiere al árbol de búsqueda, con el cual se puede mover en su espacio-tiempo social.

• El orden de configuración de los paquetes técnicos, depende del criterio con el cual se asocie a los niveles de relación entre sujeto de conocimiento y la interacción social.

• Existen paquetes que tratan el acontecer social como datos:

– Estadístico-Ecuesta: Cuantitativo, números, cifras, etc.– Etnográfico: Imágenes icónicas.

• Los paquetes técnicos se configuran con ciertos objetos cognitivos , los cuales definen el programa de investigación.

Conclusión

La investigación necesariamente conlleva un proceso de indagación, descubrimiento e interés por el tema que se está

tratando, el único medio que permite la interacción con el objeto investigado, es la observación, por medio de la cual, el sujeto

puede involucrarse con la sociedad de un modo directo y contínuo, sin dejar de lado la cultura, información y comunicción

que necesita el proceso de consulta, lo cual aporta con ideología al grupo social en el que habita.

Bibliografía

Galindo Cáceres, Luis Jesús. (1998). Técnicas de Investigación en sociedad, cultura y comunicación. (1a. Ed.). México: Pearson Adison Wesley Longman.