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Desclée De Brouwer9
ISBN: 978-84-330-2768-9
www.edesclee.com
caminosdesclée Si analizamos con claridad y realismo lo más esencial de
nuestra condición humana, sus luces y sus sombras, veremos
que ella misma nos hace capaces de lo mejor y también de lo
peor, de ser muy humanos o inhumanos. Y descubriremos que
la felicidad o la desdicha en la vida dependen de la calidad de
nuestras relaciones interpersonales, del amor o el desamor
con que las vivamos.
Y si después de esa exploración abrimos los evangelios y
observamos cómo vivió Jesús nuestra condición humana,
veremos qué tipo de hombre fue y contemplaremos en Él la
humanización del amor de Dios. Jesús comparte con nosotros
su Espíritu, la fuerza de vivir en el amor sin egoísmos que
dinamiza las mejores esencias de nuestra condición hacia la
felicidad personal, familiar y común.
Ese es el itinerario de las páginas de este ensayo, escrito con el
corazón y la cabeza, atento a nuestra vida cotidiana que en el
mundo actual se nos deshumaniza fácilmente, lo que hace aún
más atractiva y necesaria la propuesta de Jesús.
Teófi lo Cabestrero (Calatayud, Zaragoza, 1931) es misionero
claretiano. Doctor en Teología y Diplomado en Evangelización.
Profesor de Teología Pastoral y escritor, desarrolló su trabajo
en España hasta 1979 y desde entonces vive en América Latina.
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Jesús
Teófi loCabestrero
el hombre que ama como Dios
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teófilo cabestrero
jesús, el hombre que ama como dios
vivir hoy la condición humana
al estilo de jesús
Desclée De brouwerbilbao - 2015
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Í n D i c e
Presentación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1. Luces y sombras en nuestra condición humana 15
luces y sombras que nos hacen humanos o inhumanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Para vivir bien nuestra ambigua condición humana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
hay factores externos que influyen en que desarrollemos más las luces o las sombras . . 22
importancia de las emociones en nuestra condición humana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
los sueños y otras funciones del inconsciente . 30 el ser humano tiene mucho de “enigma”
y de “misterio” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 Pero no es la vida para la muerte, sino que
la muerte es para la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
2. ViVir humanamente es conViVir: Las reLaciones interPersonaLes en La condición humana . . . . 41
los humanos somos “seres en relación” desde antes de nacer y hasta después de morir . . . . 42
importancia de las relaciones interpersonales en la vida humana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
frutos y exigencias de la relación interpersonal 49 Por la comunicación llegamos a la comunión
interpersonal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 obstáculos para vivir hoy las relaciones
interpersonales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
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3. eL amor que nos humaniza y eL desamor que nos destruye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
el logro máximo en la vida humana es el amor 65 nacemos y vivimos para aprender a amar . . . . 68 los valores del amor que nos humaniza . . . . . 72 el desamor que nos deshumaniza. . . . . . . . . . . 76 se ha globalizado “la indiferencia” . . . . . . . . . . 81 tarea urgente: educarnos para vivir en el amor 84
4. ¿cómo ViVió Jesús de nazaret La condición humana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
¿vivió jesús nuestra misma condición humana?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
los evangelios muestran cómo vivió jesús la condición humana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
jesús nació desvalido como todos los humanos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
el evangelio de lucas alude al crecimiento de jesús niño . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
jesús se puso en fila con los pecadores para ser bautizado en el jordán . . . . . . . . . . . . . . . 103
jesús sintió y venció las tentaciones de nuestra humana condición. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
en su práctica histórica, se ve a jesús vivir la condición humana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
jesús, “hombre en conflicto”: ¿sintió miedos jesús? ¿cómo superó el conflicto? . . . . . . . . . 110
5. Las reLaciones interPersonaLes ViVidas Por Jesús de nazaret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
las relaciones humanas en las costumbres judías del tiempo de jesús. . . . . . . . . . . . . . . . 117
¿cómo reaccionó jesús y qué relaciones vivió él entonces? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
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6. Jesús, eL hombre que ama como dios. . . . . . . . . 137
jesús vivió y murió en tiempos y lugares de desamor en israel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
1ª etapa: el éxodo y la alianza crearon relaciones de amor fiel entre dios e israel . . . 139
2ª etapa: israel bajo el desamor autodestructivo y destructor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
3ª etapa: en jesús se humanizó el amor de dios frente al desamor . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
7. ViVir hoy La condición humana aL estiLo de Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Para poder vivir la condición humana al estilo de jesús. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
6 propuestas de jesús para vivir la condición humana a su estilo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
jesús quiere enriquecer la calidad de nuestras relaciones humanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Para vivir hoy al estilo de jesús, activemos la fuerza de su espíritu . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
aPéndice: unos Libros Para amPLiar Los temas de este ensayo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
sobre nuestra condición humana . . . . . . . . . . . 171 sobre nuestras relaciones interpersonales . . . . 171 sobre el amor y el desamor . . . . . . . . . . . . . . . . 171 sobre cómo vivió jesús nuestra condición
humana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 Para vivir la condición humana al estilo
de jesús. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
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después del consenso actual de las cristologías
sobre que la divinidad de jesús se manifiesta y se cono-
ce a través de su humanidad, la afirmación de que “el
desafío mayor ya no es descubrir si jesús es hombre,
sino descubrir qué tipo de hombre es jesús” (torres
queiruga, 1996), me movió a intentar conocer más en
concreto la humanidad de jesús. y eso me llevó a
conocer mejor también nuestra condición humana, y a
ver cómo la vivimos nosotros y cómo la vivió jesús de
nazaret en su tiempo, comparando y relacionando
ambas formas de vivirla.
lo logrado en esas búsquedas sobre la concreta
vivencia de diversos aspectos como las tentaciones, el
sufrimiento y la alegría, los miedos, las emociones, las
relaciones interpersonales, el amor, lo he compartido,
año tras año, en “conferencias cuaresmales” con las
doscientas personas que las han escuchado y han ana-
lizado después los textos escritos. y he observado que,
después de analizar nuestras vivencias, la gente entra
con enorme interés a ver en los evangelios cómo vivió
eso mismo jesús en su tiempo; y desde ahí es fácil y
fecundo dar el paso a asumir las enseñanzas y pro-
puestas de jesús, para vivir nosotros hoy al estilo de
jesús.
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p r e s e n ta c i ó n
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más tarde, el trabajo de ampliar y profundizar cada
tema con ese mismo esquema, ha producido los
siguientes “ensayos” publicados por la editorial des-
clée de brouwer en bilbao: Pero la carne es débil: antro-
pología de las tentaciones de Jesús y de nuestras
tentaciones (2007); Entre el sufrimiento y la alegría:
nuestra experiencia y la experiencia de Jesús de Nazaret
(2009); ¿Por qué tanto miedo?: los miedos en la vida
humana y los miedos de Jesús (2011). los amigos de la
editorial nueva utopía en madrid, han querido editar
en libro de bolsillo el texto de las conferencias sobre
Las emociones humanas vividas por nosotros y por
Jesús (2013).
el ensayo que ahora presento contiene, en siete
capítulos, los siguientes temas:
1. luces y sombras en nuestra condición humana,
que pueden humanizarnos o deshumanizarnos.
2. vivir humanamente es convivir: las relaciones
interpersonales en nuestra condición humana.
3. el amor que nos humaniza y el desamor que nos
destruye.
4. cómo vivió jesús nuestra misma condición hu -
mana.
5. las relaciones interpersonales vividas por jesús
de nazaret.
6. jesús, el hombre que ama como dios.
7. cómo podemos vivir hoy la condición humana
al estilo de jesús.
un apéndice final, sugiere algunos libros útiles para
ampliar y profundizar los temas de cada uno de los
siete capítulos.
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este ensayo, que mantiene la estructura literaria de los anteriores, cierra esta serie de ensayos sobre la condición humana vivida por nosotros, y vivida mucho mejor por jesús de nazaret, quien nos ofrece sus pro-puestas y su espíritu para vivirla hoy nosotros a su estilo.
a los autores y autoras de los buenos libros cuyas citas enriquecen estas páginas, mi sincero agradeci-miento y el de las lectoras y lectores.
Teófilo Cabestrero, cmf. ciudad de Guatemala, setiembre de 2014
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l u c e s y s o m b r a s e n n u e s t r a c o n D i c i ó n h u m a n a
en esta reflexión inicial sobre las luces y las som-
bras de nuestra “condición humana”, no hablamos
todavía de la ‘vivencia cristiana’. lo haremos en el capí-
tulo final de este ensayo, después de haber visto cómo
vivió jesús nuestra condición humana. siempre que
hablamos de la “vida cristiana” sin recordar antes qué
es vivir humanamente y cómo vivió jesús, corremos el
riesgo de ‘inventar’ una “vida cristiana” no inspirada en
él, e incluso impropia de la vida humana digna. así se
ha falseado repetidas veces la “espiritualidad cristiana”
a lo largo de la historia. solo hablamos, pues, ahora, de
las luces y sombras que nos afectan a todos, cristianos
y no cristianos, y que afectaron también a jesús como
humano.
Luces y sombras que nos hacen humanos o inhumanos
son “luces” los recursos, tendencias y dinamismos
positivos con los que podemos hacernos verdaderamen-
te humanos. y “sombras” son las tendencias y dinamis-
mos negativos, que pueden hacernos menos humanos e
incluso inhumanos.
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