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JEREMIAS

ESCOLA BÍBLICA VIRTUALCLASSE: A BÍBLIA EM UM ANOPROFº: FRANCISCO TUDELAPIBPENHA -SP

A Bíblia toda em um ano

Volume 2 - Estudo 6

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O PROFETA REJEITADO

(a) Por seus vizinhos, 11:21.

(b) Por sua própria família, 12:6.

(c) Pelos sacerdotes e profetas, 20:1-2.

(d) Por seus amigos, 20:10.

(e) Por todo o povo, 26:8.

(f) Pelo rei, 36.26

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O PROFETA IMPOPULAR Foi desprezado e perseguido por suas profecias

contra a monarquia, os falsos profetas, os sacerdotes e contra os injustos.

Foi acusado de traição por ordenar, a mando do Senhor, que Judá se rendesse aos babilônicos.

Apoiou a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, prejudicando os interesses de sua família de sacerdotes.

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Enquanto os sacerdotes levavam a Deus as necessidades e pecados do povo por meio de ritos cerimoniais, os profetas levavam ao povo a vontade e, muitas vezes, a indignação de Deus por conta de sua apostasia.

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Cremos que Deus existe e que se revelou. ver Hb 1.1-2. A questão que se levanta é a seguinte:

pode um ente que se comunica, o homem, ter sido criado por um Ser que não se comunica?

Um homem que se comunica (sinal de superioridade) não pode ter sido criado por alguém que não se comunica (sinal de inferioridade).

Deus se revelou na natureza (Sl 19.1 e Rm 1.20), na história (nos atos redentores a favor de Israel), pelos profetas e, por fim, em Jesus Cristo.

Cremos que Deus se comunica, que falou suas verdades ao homem através de outros homens, e que estas verdades nos foram legadas na Bíblia, que é a Palavra de Deus.

Nela está a comunicação que Deus fez, de si mesmo, aos homens e é nosso referencial espiritual.

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O QUE É SER PROFETA NO VT

É aquele que faz a leitura dos sinais de Deus; Os profetas viram os eventos históricos e os

interpretaram como sendo a ação de Deus. É aquele que anuncia; (assim diz o Senhor) É aquele que denunciava os falsos profetas que

legitimavam o desmando dos reis e governantes em nome de Deus.

A Lei e os Profetas profetizaram (assim diz o Senhor) até João Batista. Lc 16.16 e Jr 31.31-34

Jeremias teve por contemporâneos: Habacuque e Sofonias, e, Ezequiel exilado na Babilônia

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O QUE É SER PROFETA NO NT

A Bíblia encerra toda a revelação de Deus. Não quer dizer que Deus não se comunica mais com o

homem. Se assim fosse não faria sentido orarmos. No NT profeta é aquele que faz a leitura do evangelho

àqueles que não o conhecem, com auxílio do ES. Em At 11.27 é citado o profeta Ágabo Paulo cita a profecia como um dom. E outros: Ap 11.10; Mt 12.13; Mt 5.17; Mt 7.15 Há pregadores que dizem ter revelações especiais de

Deus, e usam a Bíblia para justificar a posição que essas pessoas dão a si mesmas, tal como os falsos profetas denunciados por Jeremias.1 Co 14.29 e At 17.11

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BIOGRAFIA DE JEREMIAS

Filho de Hilquias sacerdote no período da reforma do rei Josias e bisavô de Esdras, descendente de Abiatar chefe dos Levitas no templo de Jerusalém na época de Davi e foi desterrado para Anatote por Salomão (1Rs 2,26-27).

Jeremias possuía certa condição financeira que lhe possibilitou a compra da fazenda penhorada de um parente falido.

Resistiu ao chamado alegando não saber expressar-se e por sua pouca idade (1.6).

Não contraiu matrimônio, pois fora proibido pelo Senhor como sinal à nação (16.2).

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Nasceu no ano 628 a.C., na cidade Benjamita de Anatote, a 5 Km de Jerusalém.

Jeremias nasceu no ano que nasceu Daniel

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O NOME JEREMIAS

O profeta Jeremias é um dos nove personagens chamados Jeremias encontrados no Antigo Testamento

Esse nome é empregado 158 vezes na Bíblia. Seu significado é incerto, existindo duas teses

aceitáveis: "Iahweh exalta", "Iahweh é sublime" ou "Iahweh abre (faz nascer)".

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BIOGRAFIA DE JEREMIAS Durante 40 anos (627-586 a.C.) foi profeta na capital

de Judá, Jerusalém, e por 5 anos no Egito (Jr 43-44). Chamado de Profeta chorão, pois sentia

profundamente o peso do julgamento que Deus enviava sobre os pecados do povo.

Vocacionado profeta desde o ventre materno (1.5).O sacerdócio era hereditário, em 626 a.C., com 20 anos, iniciou o seu ministério (1.9).

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A mensagem de Jeremias

No princípio conclama ao arrependimento sincero. Com o retorno para Deus o juízo seria cancelado. Quando o rolo foi queimado pelo rei Jeoaquim

(cap 36), diz que o juízo é inevitável e o melhor seria submeter-se aos Babilônios.

Após a queda de Jerusalém animou o povo aflito, pois o propósito de Deus havia mudado (31.31-34) e buscava restaurá-los (a aliança do Sinai fora quebrada e em breve haveria nova aliança).

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A ORDEM CRONOLÓGICA

Os fatos não estão em ordem cronológica. Os capítulos 35 e 36, por exemplo, são anteriores ao

tempo do capítulo 31. O formato primitivo dos escritos era o rolo, e é provável

que Jeremias e Baruque depois de escreverem uma mensagem, se lembrassem de outra que havia sido entregue antes daquela já registrada.

Assim, era acrescentada uma nova mensagem à anterior. Essa mistura de mensagens novas e antigas torna difícil

saber qual a seqüência certa.

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ESTILO LITERÁRIO

Há quatro tipos de textos no livro de Jeremias: Oráculos em forma de poesia, como Jr 4,5-6,30 Relatos autobiográficos, como Jr 1,4-19 Relatos biográficos, como Jr 26, 1-24 Discursos em prosa, como Jr 7,1-8.

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OS 5 ÚLTIMOS REINADOS DE JUDÁ Jeremias iniciou seu ministério profético no reinado de Josias, mas seu ofício perspassou o reinado dos últimos cinco reis de Judá, 40 anos (1.1-3):

1 JOSIAS 640-609

2 JEOACAZ

609

3 JEOAQUIM

609-597

5 ZEDEQUIAS

597-587

4 JOAQUIM

597

Jeremias profetizou um século após Isaías;Seus contemporâneos foram: Sofonias e Habacuque (no começo) e Daniel (no fim).

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Contexto histórico O profeta Jeremias viveu numa época que tinha como pano

de fundo a disputa por um vasto território conhecido como Crescente Fértil, que vai do Egito à Mesopotâmia.

Enfrentavam-se pelo controle dessa região três grandes potências da época: Egito, Assíria e Babilônia.

Em 671, cerca de duas décadas antes do nascimento do profeta, a Assíria conquistara o Egito.

 Enquanto isso, a Babilônia, a mais nova potência emergente, reunia forças para impor sua hegemonia sobre a região.

Em 612 Nínive, capital da Assíria caiu nas mãos dos babilônios.

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Contexto histórico

No meio dessa disputa estava Judá, que se encontrava dividida em relação a quem deveria apoiar.

Um partido apoiava o Egito, outro a Assíria e outro a Babilônia.

Jeremias, um levita do interior recebeu a incumbência de Deus para desempenhar uma missão nada popular:

Conclamar todo Judá a submeter-se ao império babilônico como uma disciplina ordenada pelo Senhor

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Contexto histórico Colocando-se como porta voz do Senhor declarou, (27,8-9): “Não ouçam os seus profetas, ... , os quais lhes dizem que não

se sujeitem ao rei da Babilônia.” Sua mensagem foi um escândalo para os judeus.

Israel violava a lei praticando a idolatria, desrespeitavam o descanso no dia do sábado e não libertavam os escravos no Ano do Jubileu.Os alvos de Jeremias eram os sacerdotes, governantes, profetas e todos aqueles que seguiam o legalismo do "proceder popular“.

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SINOPSE Jr 1- 45: A vida de Jeremias e as mensagens ao

povo. Jr 2.1 ao 3.10: A infidelidade do povo de Deus. Jr 3.11 ao 4.4: “Volte, ó Israel” Jr 4.5-31: Desastre iminente Jr 5: Corrupção nacional Jr 6: Deus entrega seu povo ao inimigo.6.30 Jr 7.1 ao 8.3: Jeremias no Templo (nasce Ezequiel) Jr 8 ao 11.17:A aliança violada Jr 11.18 ao 12.17: Plano para matar Jeremias

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Jr 13: Parábola encenada – a peça de roupa (cinto ou calção) que Jeremias esconde para apodrecer, como Jerusalém.(época Joaquim)

Jr 14.1 ao 15.9: A mais longa e grave seca. Jr 15.10 ao 16: Jeremias se queixa e Deus o consola

e orienta. Jr 17: O ponteiro de gravar pedras e o pecado no

coração. Jr 18: Deus remodela o povo como o oleiro e o barro Jr 19.1 ao 20.6: Jeremias é preso ao tronco (19.11) Jr 20.7-18: “Maldito o dia em que eu nasci”

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Jr 21: Zedequias pede um milagre Jr 22: Advertência a Jeoaquim (sepultado como

jumento -22.19) Jr 23: Repreensão (10 a 14). Jr 24: Dois cestos de figos: os de Judá e os

exilados. Jr 25: Invasão iminente (por 23 anos Jeremias

a anunciara) e exílio por 70 anos. Jr 26: Jeremias ameaçado de morte Jr. 27 ao 28: Rebelião ou submissão? Jeremias

anda com uma canga no pescoço como sinal de submissão à Babilônia.

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Jr 29: Carta aos exilados Jr 31 ao 31: Promessa de nova aliança. Jr 32 ao 33: Jeremias, preso, compra um

campo. A alegria e a prosperidade retornariam. Jr 34: Senhores enganam escravos

(Zedequias e Dt 15.12-18) Jr 35 e 36 (volta 10 anos atrás): os Recabitas,

Jeoaquim queima o rolo. Jr 37 ao 38: Jeremias é preso. Zedequias o

espanca e prende numa cela subterrânea, e depois para o pátio do palácio alimentado com pão (37.21), depois é colocado num poço e dele resgatado (38.8-13)

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Jr 39.1 ao 40.6: Jerusalém é tomada Jr 4.7 ao 41.18: O governador é assasinado Jr 42.1 ao 43.7: Fuga para o Egito Jr 43.8 ao 44.30: Um apelo vindo do Egito Jr 45: Baruque (cap relacionado com o 36) Jr 46 ao 51: Profecias contra as nações Jr 52: Pós-escrito histórico – completa o cap 39,

semelhante a 2 Rs 25.

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Situação sócio-política Josias – filho de Amom 640 - 609 a.C. - 30 anos - Caps. 1-20 Jeremias nasceu durante a ditadura do rei Manassés,

que foi sucedido por Amom, um ditador sanguinário. Uma revolta popular matou Amom e o pequeno

Josias, com apenas 8 anos assumiu o trono, obviamente auxiliado por tutores.

Quando o exército egípcio passava pelo território de Judá, em direção ao norte, para amparar a Assíria, Josias o intercepta em Megido e é morto.

Jeremias lamentou profundamente a morte de Josias e lhe compôs um cântico fúnebre (2 Cr 35.25).

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Jeoacaz – tinha 23 anos, filho de Josias 609 a.C. 3 meses Nada sabemos a respeito do

relacionamento de Jeremias com esse rei. (Nada foi escrito em seu tempo).

Ao voltar da Assíria o faraó Neco depõe Jeoacaz e coloca Eliaquim no trono (609 a.C.), e muda seu nome para Jeoaquim.

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Jeoaquim– tinha 25 anos, filho mais velho de Josias (1.3) 609-597 a.C.-11 anos - Caps. 12.7; 13.27; 21; 25; 27; 28; 33; 35; 36; 45

Reinou de 608 a 597 a.C. e foi um vassalo do poder egípcio. No começo de seu governo Jeoaquim preocupa-se em

construir um novo palácio, num momento de crise econômica, pois Judá era obrigado a pagar tributos ao Egito.

Jeremias e outro profeta, Urias, declaram o governo de Joaquim como ganancioso, assassino e violento, por não cumprir sua função real de exercer a justiça, o direito e proteger os mais fracos.

Denunciam a falsa segurança anunciada pelos profetas (a maioria dos profetas pronunciava profecias otimistas, de conquistas e independência).

O povo tinha confiança no Templo, quase superstição, Deus sempre protegeria Jerusalém, como em 701(2 Rs18-19 e Is 36-37)

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Jeremias diz ao rei que quando morrer não merece ser sepultado, mas como um jumento deveria ser jogado para fora das muralhas de Jerusalém, porque, ao contrário de seu pai Josias, "não conhece o Senhor".

Jeoaquim ordena sua prisão. Urias foge para o Egito, é capturado e morto.

(26.20-23) Jeremias é protegido pela família de Safã (cap

26-24), uma família de escribas que o apoiaria nos anos seguintes.

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No ano seguinte Jeremias envia Baruque para lê-las no Templo.

Nabucodonosor atacava a cidade filistéia de Ascalon, vizinha de Judá e Jeremias estava convencido de que através de Nabucodonoor Deus castigaria Judá (27.5-11).

Jeoaquim manda queimar o escrito e prender os dois, que se escondem e não são encontrados.

Posteriormente, Jeremias e Baruque o re-escrevem. Baruque recebeu a promessa de escapar do massacre

futuro e em 43.5-6 se cumpre

No 4° ano do governo de Jeoaquim, 605 a.C Jeremias chama o escriba Baruque para registrar as profecias de julgamento contra a nação.(36,1-32).

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Foi-lhe proibida a entrada no Templo, vai ao pátio do Templo e anuncia a destruição de Jerusalém,

É preso, surrado e colocado no tronco por uma noite, só não é morto porque alguém se lembrou do profeta Miquéias, que, um século antes, pregara destino parecido para o Templo nada sofrera.(Jr 26.18).

Neste período Nabucodonosor derrota o farão Neco em Carquemis, 605 a.C., subjuga a Síria, Judá e cidades dos Filisteus, e Jeoaquim se mostra fiel aos babilônios

Em 600 a.C. Egito e Babilônia travam uma batalha de desempate no sudoeste da Palestina, neste momento Jeoaquim se rebela contra a Babilônia.

Jeoaquim morre, provavelmente assassinado, seu filho Joaquim, com 18 anos, assume e 3 meses depois os babilônios tomam Jerusalém.

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Joaquim e 10000 judeus (2 Rs 24.14), dentre eles Ezequiel são exilados para a Babilônia, foi libertado 36 anos depois pelo filho e sucessor de Nabucodonosor (2 Rs 25.27-30).

A deportação de Joaquim com a corte e a classe dirigente tinha o intuito de impedir qualquer possibilidade de revolta, e junto foram os utensílios do templo.

No seu lugar, os babilônios deixaram seu tio, outro filho de Josias, de nome Matanias e mudam seu nome para Zedequias.

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Zedequias – 21 anos, filho de Josias (1.3) 597-587 a.C. - 11 anos. - Caps. 24; 29; 37; 38; 51.59,60

Filho mais novo de Josias e foi o último rei de Judá. Jeremias escreveu aos exilados (29,1-23) para

desfazer as ilusões alimentadas por falsos profetas. A falsa profecia de Hananias 32.1,2 A resposta de Jeremias 28.15 e 28.17 Quem prende Jeremias 37.13 Zedequias e Jeremias: viajavam juntos 51.59; pede

que ore em “nosso favor” 37.3, confidencias 38.19.

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Zedequias pagou altos tributos aos babilônicos e, quando deixou de pagá-los, firmou um acordo com o Egito.

Jeremias opõe-se, e afirma a rendição imediata (38.17); acusado de favorecer ao inimigo é espancado e preso por muito tempo numa cela subterrânea e depois transferido para o pátio do palácio e alimentado com pão (37.21)

Posteriormente é colocado num poço para morrer de fome (38.6)

É salvo pela intervenção de um oficial do palácio 38.13.

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Em 587 Nabucodonosor sitia Jerusalém por (18 meses), o exército entra saqueia a cidade, a incendeia e derruba as muralhas (39,1-8).

Em Ribla (na Síria), manda executar os filhos de Zedequias diante dos seus olhos, e mata os nobres de Judá.(39.6)

Fura os olhos de Zedequias e o leva preso. Ocorre a segunda deportação que durou 70 anos. Em Judá ficou o povo lavrador da terra (39.10) Jeremias recebeu a oferta de uma vida confortável

na corte, preferiu ficar em Judá. (40.5 e 6). Gedalias é o novo governador de Judá

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Gedalias/exílio 586 – 580 a.C. – 6 anos – Caps 41, 42 Gedalias era filho do que salvara Jeremias (26.24) Três meses depois (41,1-18), Ismael, da dinastia de

Davi, assassina Godolias O povo foge para o Egito, temendo uma represália

babilônica e leva Jeremias junto. (43,7). No Egito, em Tafnes, cidade a leste do delta do Nilo,

Jeremias, com 70 anos, repreende a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam (44,17-19) (Rainha dos Céus = deusa da fertilidade Astarote).

Depois disso nada mais sabemos sobre Jeremias.

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Jeremias morreu por volta de 580 aC, exilado no Egito.

Uma tradição judaica diz que foi apedrejado até a morte por compatriotas que com ele fugiram para lá.

A alcunha de profeta chorão não lhe cabe bem.

Um profeta que anunciou desgraças ao seu próprio povo mesmo quando preso a um tronco ou numa cisterna cheia de lama merece um título mais justo.  

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OS RELACIONAMENTO DE JEREMIAS Teve como companheiros os recabitas: Ebede, Meleque e

Baruque. Os recabitas eram considerados excêntricos em Jerusalém. Viviam do lado de fora dos muros, isolados de todos. Não bebiam vinho, não construíam casas, nem cultivavam. Habitavam em tendas, como os antigos patriarcas hebreus. Deus ordena que Jeremias os convidasse a irem ao Templo. “O Senhor dirigiu estas palavras a Jeremias: Vá à comunidade

dos recabitas, convide-os a virem a uma das salas do templo do Senhor e ofereça-lhes vinho para beber”. (35:1-2).

Por que oferecer aos recabitas. Algo que eles certamente recusariam? Que sentido havia em tentá-los?

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OS RECABITAS Ler 35. 5 a 10. Ordens dadas por Jonadabe (2 Rs 10.15-23) há

duzentos anos. Os descendentes de Jonadabe não se desviaram

delas. Ler 35. 13 a 16 . A questão não era a abstenção de vinho, nem o fato

de habitarem em tendas. A questão era a obediência às instruções de seu

patriarca.

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CONCLUSÃO Diferentemente de Jó, que lamenta sua

condição pessoal, Jeremias trata do sofrimento nacional.

Demonstra as conseqüências do juízo de Deus pelo pecado (Lm. 1.18) e do sentimento de culpa por causa de desobediência (1.8; 2.14; 3.40).

Há esperança em meio ao caos, pois o Senhor preservará sua aliança com Israel (3.19-39).

A tribulação não será o fim, pois Deus prometeu restaurar o Seu povo (Lm. 3.25-30; Dt. 30; Rm. 11).

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Toda a Bíblia em um ano: Ester a Malaquias; Dusilek, Darci; 10ª Ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2011

A História de Israel no A T; Schltz Samuel J.; Ed. Sociedade Religiosa Edições Vida Nova; 1977

Bíblia De Estudo NVI, Barker; São Paulo; Ed. Vida; 2003

Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; São Paulo; Ed. Sociedade Bíblica do Brasil; 2008

Textos Bíblicos extraídos: Bíblia Sagrada Nova Versão Internacional; São Paulo; Ed. Vida; 2001

BRUCCE, F. F. Comentário Bíblico NVI. São Paulo, Ed. Vida, 1ª edição, 2008

http://www.ctadoradores.com.br/Mergulhando/ Reflexões extraídas: Páginas da World Wide Web http://www.youtube.com/watch?v=szetiVfmJA(Filme

Jeremias)41

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