J.Carlos de la Concha MacíasMariangeles Macías López

Almeria, Nov 2008

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盆栽Bonsái:Palabra japonesa que significa literalmenteBon = bandeja + Sai = naturaleza, arbol.Aunque etimológicamente procede del término chino, penzai que significa pén bandeja + zāi cultivar)

Por lo tanto Bonsái es el arte de cultivar árboles y plantas, en bandejas reduciendo su tamaño mediante técnicas, como el trasplante, la poda, el alambrado, el pinzado, etc. modelando suforma para crear un estilo que nos recuerde una escena de la naturaleza.

PUDO SER EGIPTO EL PAIS DE ORIGEN DEL BONSÁI

Durante el Mandato de La Reina Faraón HATSCHEPSUT (1.498- a.c.) se dio la orden de construir unos jardines en su palacio, en DAYR-EL-BAHARI, en Luxor situado en el Valle de los Reyes con grandes terrazas.

Hoy en día podemos verlo en los Grabados de la pared del Templo, ubicado en el Valle de los Reinas.

En estos grabados se observa que hay barcos cargados con árboles de distintas especies, posiblemente traídos de otros países, en macetas y cerámicas.

Los historiadores y escritores, especialistas en BONSAI, no se ponen muy de acuerdo, en la posible fecha de sus orígenes, pero algunos coinciden en que pudo ser en la DINASTIA CHINA TSIN (221-206 a.C.).

La primera exposición de BONSAI registrada en los libros, fue la de KOKUFU, CELEBRADA EN EL AÑO 9 de la EPOCA SHOWA (1.934)

En ella la mayoría de los ESTILOS fueron los de la EPOCA: ISHI-TSUKI (árbol sobre roca)

En la tercera Exposición de KOKUFU en 1.935 se empezó a ver más árboles plantados EN ROCA que SOBRE ROCA.

El PRIMER TRATADO EUROPEO sobre BONSAI, fue escrito en 1.889 por el francés J. VALLOT en el Boletín de la Sociedad Botánica de Francia.

Ya a mediados del siglo XIX, se establece en JAPON los principios ESTETICOS, que fundamentan el ARTE DEL BONSAI, basándose en:

EL EQUILIBRIO, LA SIMETRIA, LAS MEDIDAS Y LA REGLA DEL TRIANGULO ESCALENO.

Su PRIMERA aparición para el público en general fue en 1.878, en la EXPOSICION UNIVERSAL DE PARIS y más tarde en la de LONDRES en 1.909

Y mucho menos se ponen de acuerdo en: PARA QUE

Tampoco están muy de acuerdo en: POR QUÉ EN UN MOMENTO DETERMINADO DE LA HISTORIA, LOS HOMBRES DECIDEN SACAR UN ARBOL DE SU “HABITAT” NATURAL Y PONERLO EN UNA MACETA.

¿Llevar la naturaleza a las casas?Creo que no

HABIA OTRA GRAN NECESIDAD

No nos olvidemos que las batallas entre las diferentes Tribus, Pueblos y Dinastías, estaban a la orden del día, este periodo se llamó:

Esta época, llena de guerras y batallas, generaba muchos heridos que tendrían que ser trasladados a algún sitio para sus curas, y las ciudades o campamentos se encontraban lejos de estos campos de batalla.

En esta época la única medicina que se conocía, se basaba en lo que hoy llamamos MEDICINA NATURAL.

EPOCA DE LOS REINOS COMBATIENTES.

Ante la imposibilidad de llevar a los heridos hasta la fuente de la medicina (LOS ÁRBOLES),

La idea seria: YA QUE NO PODEMOS LLEVAR EL HERIDO A LA FARMACIA,

LLEVEMOS LA FARMACIA AL LADO DEL HERIDO.

Con el tiempo vieron que transportar un árbol de tamaño natural, posiblemente en parihuelas, a lomos de bestias o de hombres, era un arduo trabajo, ya que además se sumaban los cuidados de mantener los arboles sanos para que llegaran a cumplir su cometido.

Puede que de esta NECESIDAD, surgieran las técnicas de reducir los árboles, sin que por ello perdiera ninguna de sus propiedades y con la ventaja de poderlo transportar con un mínimo de esfuerzo

EL BONSAI Y EL ZEN

Un BONSAI es, conseguir por medio de unas reglas y de unas técnicas aplicadas, un árbol de tamaño mucho menor que el que tiene en la naturaleza, pero manteniendo el mismo aspecto, naturaleza y proporciones, pero respetando su naturalidad, simplicidad, simetría y armonía.

Esta TECNICA EN ORIENTE se rige por unas Reglas matemáticas, científicas y técnicas y otras dentro de la Filosofía ZEN, que impregna toda la vida de los piases Orientales, es una manera de vivir y pensar, es su religión, su todo, es su ZEN, o camino para su “DO”.

En su inicio el BONSAI es un objeto religioso. Su contemplación es un verdadero ejercicio de meditación, sus reglas, son oscurantistas, solo se trasmite de padres a hijos

El Bonsái es un camino, vía o senda, que por medio de su contemplación y meditando, se llega a la relajación, descanso y equilibrio mental.

Esta Filosofía BUDISTA hace, con sus disciplinas y técnicas, que el HOMBRE retorne a la verdadera dimensión del ser HUMANO

Todo esto se resume en TRES PALABRAS japonesas, de muy difícil traducción, ya que más que palabras, son ideas o formas del pensamiento,

•-WABI•-SABI•-SHIBUI

WABIEs algo así como los sentimientos de los monjes de claustro, disciplinados, obedientes,

austeros, humildes, contemplativos, místicos, silenciosos, etéreos, analistas y espirituales, muy cercanos al SER SUPREMO.

Llevado al Bonsái WABI Es más difícil de entender, es puro ZEN, es lo incompleto, lo que no quiere parecer perfecto, es la pobreza asumida, es la falta de adornos. Se trabaja con líneas simples, con vasijas sencillas, sin adornos, monocolor, de acabado humilde y natural.

SABI:Se parece mucho a la soledad absoluta, a la nada, al vacío, a saber estar con uno mismo, a

mirarse por dentro, a la paciencia, a la adversidad. Esta sensación lo trasmiten los árboles viejos, retorcidos por los años, al borde de los precipicios. Estos árboles poseen carácter, se agarran a la vida y luchan contra una naturaleza, la mayoría de las veces adversa. Dan la sensación de poder, de majestuosidad. Solo sentirán algo parecido a SABI, aquellos que conviven con la paciencia, el saber, la observación y los años.

En el Bonsái SABI: Es la belleza sencilla, oculta, temerosa que se le tome por la belleza fastuosa, es la belleza de la madurez, de la sabiduría de los años, en contra de la belleza exultante de la juventud.

SHIBUI:Esta virtud, completa la trilogía. Es el máximo, el no va más, la suprema elegancia, la

naturalidad en su estado más puro, la belleza subliminal. Es conseguir que uno mismo, y todo lo que le rodea, sea lo más natural posible.

En Bonsái SHIBUI:Es un compendio de todo lo anterior, la belleza suprema, el acabado perfecto, lo máximo en hermosura

Trabajar en un BONSAI, no solo implica TECNICA, ESTETICA, CONOCIMIENTO Y ARMONIA, sino que lleva a una búsqueda espiritual, a un estado de ánimo, una manera de ser y de estar, de encontrase uno así mismo.

VIRTUDES QUE SE REFUERZAN POR EL BONSAILA PACIENCIA:Esta paciencia es el mejor antídoto contra las prisas y el estrés de hoy, que nos mata poco a poco. En el BONSAI, no puede haber prisas, cada cosa a su tiempo.

LA HUMILDAD:Nunca sabemos lo suficiente siempre hay mas por APRENDER. Los árboles no siempre responden, y sobre todo, nos veremos siempre inferiores, ante la sabiduría y LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA.

LA DISCIPLINA:NADA EN BONSAI SALE POR CASUALIDAD, sus reglas son estrictas y severas, todo es matemático y nada se deja al azar. De nada vale correr y saltarse la disciplina. Existen unas reglas, que si no las seguimos, jamás poseeremos un buen BONSAI.

LA OBSERVACION:Para trabajar en BONSAI, tenemos que observar y estudiar detenidamente a la NATURALEZA. Ella es la mejor maestra.LA MEDITACION:Antes de hacer nada a nuestros árboles, tenemos que meditar profundamente.

LEYES DEL YINN Y EL YANG

Estos dos conceptos, son opuestos, pero a su vez complementarios.

Cuando el YINN y el YANG, están equilibrados, es la ARMONIA, y esta se extiende por todo el UNIVERSO.

EL YINN ES EL LADO DERECHO O LADO FEMENINOEL YANG ES EL LADO IZQUIERDO O LADO MASCULINO

Sus principios son universales, se aplica a todo lo real y a la Naturaleza

YINN YANG

FRIO CALOROSCURIDAD CLARIDAD

INTERNO EXTERNOMOJADO SECOGRANDE PEQUEÑOFRAGIL RESISTENTEBLANDO DUROLARGO CORTOFLACO GORDO

CUADRADO REDONDOHOJA CADUCA HOJA PERENNE

COLORES CLAROS COLORES OSCUROS

TODO TIENE SU YINN Y SU YANG

COMO EMPEZAR UN BONSAI

Cuando llegamos al mundo del BONSAI, todo lo queremos rápido, nuestra cultura Europea no nos permite tener paciencia, no tenemos tiempo para el estudio, ni paciencia para el análisis.

En los “viveros” se descubre a los “novatos” pues los ves intentando ver, en cada arbolito, su futuro BONSAI.

A otros se les ve con el BONSAI, recién regalado, preguntando sin parar, como se riega, cuando se trasplanta, cuando se poda etc.

Y los menos, los más avanzados, los vemos por viveros o por el campo, viendo que es lo que pueden recuperar, pero analizando detenidamente, los pros y los contras.

Lo cierto es que para todos, incluso para los “nerviosos”, también hay BONSAI.

Los más impacientes, aun sabiendo que hay UNAS LEYES, UNAS TECNICAS Y UNOS ESTILOS, por su propia impaciencia, no quieren saber nada de ellas.

Pero como veréis el Bonsái es mas, es mucho mas, estudiemos sus leyes, sus escuelas y diseños, observemos a los arboles en la naturaleza.

JAMAS RECUPERAREMOS UN ARBOL DEL CAMPO, sin la experiencia necesaria y siempre contando con el permiso correspondiente, ES DELITO

ANTE EL PRIMER TRABAJO

Al encontrarnos ante un plantón o un árbol, nos haremos una serie de preguntas que tenemos que respondernos a nosotros mismos, o bien preguntar a los más expertos.

Estas preguntas son:

• ¿Qué especie de árbol tengo?

• ¿En cuales de las diferentes Escuelas de BONSAI, quiero o debo diseñarlo, dependiendo del aspecto, de su estilo en la naturaleza y de su especie?

• ¿Qué tipo de tronco tiene o si tiene varios troncos? Dependiendo de su forma le daremos el estilo final.

• ¿Qué forma, talla y estructura, tiene la madera? De esta manera sabremos si se puede dejar madera muerta, jin, shari, sabamiki, etc.

• ¿Qué forma y donde irán las ramas?, sobre todo la rama principal y la ubicación del resto de ellas, para que formen el conjunto del diseño.

13 PASOS O BASES PARA TRABAJAR UN ARBOL

1-LA ESCUELA -Antes de nada, por las características del árbol, veremos como puedo trabajarlo, reconstruirlo o diseñarlo.

2-EL ESTILO -Tendremos que determinar el estilo dominante del tronco, o de los troncos.

3-LA MADERA - Que posibilidades de talla tiene o tendrá después de diseñado.

4-ESTILO DE RAMAS -Antes de empezar a podar, tendremos claro el estilo y forma que daremos a las ramas.

5-PUNTOS DORADOS -Mediremos y ubicaremos de antemano el lugar de los Puntos Dorados, dependiendo de la Escuela en que diseñaremos.

6-FRENTE Y RAMA PRINCIPAL -Analizaremos y estudiaremos el árbol, hasta encontrar su frente u OMOTE y la ubicación de SASHIEDA.

7-UKE-USHIRO-MAE-EDA -Después de conocida la ubicación de SASHIEDA, no nos queda más que estudiar la posición de estas, antes de cortar ninguna rama.

8-APICE Y OTRAS ARMONIAS -Diseñaremos el APICE y veremos si hay que añadir al diseño, ramas acompañantes u otra armonía.

9-NEJIME Y JIN -Veremos si el NEBARI O EL TACHIAGARI oculta algún defecto y lo disimularemos con algún NEJIME.

10-MODELADO -Alambraremos tanto el tronco como las ramas, con alambres de distintos grosores, para darle al árbol, la forma y el diseño.

11-ELECCION DE LA VASIJA -Sabiendo las características del árbol usaremos la adecuada para ese diseño.

12-PREPARACION DEL SUELO -Ya tendremos preparado, el sustrato que utilizaremos, ya sea mezcla o AKADAMA, las rejillas para el drenaje, el alambre para sujetar el árbol y las herramientas necesarias.

13-PLANTADO - Ya con todo dispuesto, pondremos el árbol, después de cortadas las raíces 1/3 de su volumen, en su vasija, lo ataremos con el alambre.

Llenaremos la vasija del sustrato preparado y con un palillo iremos compactando éste, intentando que no queden bolsas de aire y ninguna raíz fuera de la tierra.

Tendremos sumo cuidado en dejar bien centrado el frente.

Daremos la inclinación o “venia” al árbol.

En agua, disolveremos una ampolla de BENERVA y con ella regaremos profusamente

13 PASOS O BASES PARA TRABAJAR UN ARBOL continuacion

Dejaremos el árbol unos días a la sombra, antes de pasarlo a un sitio mas soleado.

LOS 10 ERRORES MAS FRECUENTES EN EL CULTIVO DEL BONSAI

1.- REGAR EN EXCESO

2.- FALTA DE LUZ

3.- EXESO DE PROTECCION

4.- TRATAMIENTO INADECUADO DE ENFERMEDADES

5.- TRASPLANTADO MUY FRECUENTE

6.- MEZCLA DE SUELOS INADECUADOS

7.- EXCESO DE ABONO

8.- VACACIONES

9.- RIEGO POR DEFECTO

10.- CORRIENTES DE AIRE O EXCESO DE CALOR

NEBARIHay tres tipos de raíces básicas en la belleza.

SHIO-HAPPO-NEBARI BANKAN KATA-NEBARI

NEJIME CORRECTORES

Los defectos de las raíces, se pueden corregir con unos correctores, estos pueden ser naturales o artificiales

FRENTE Y DORSO DE UN ARBOL

Como en toda Obra Tridimensional, el BONSAI, tiene también un frente y una parte trasera.

OMOTEEl OMOTE es la parte delantera o

frente de un BONSAI, pero no es el frente exactamente, es el lado más hermoso del árbol, pero sin mostrar lo más bello, si lo hiciera así, sería vulgar.

La belleza tiende a ser discreta en todas partes, si se pasara de unos parámetros, seria grotesca.

EL OMOTE ES EL LADO MÁS HERMOSO DEL ARBOL, PERO NO EL MÁS BELLO.

URAEs la parte dorsal o trasera del

BONSAI, es la profundidad y suele ser la parte con más follaje.

LAS ESCUELAS

ESCUELA LINEAL O “YO”

Llamada también del “OJO DEL DRAGON” o “LINEA DORADA”, se caracterizan por tener la madera, muy presente en el diseño, madera muy a la vista, troncos muy despejados, con pocas ramas y por unos puntos llamados “K” o también “VARIABLES DEL DRAGON”.

Estos puntos son CINCO, y se distribuyen armónicamente, por unas constantes, que se encuentran entre EL APICE Y EL NEBARI.

LA LINEA SE REPRESENTA

EL VOLUMEN SE REPRESENTA

LA MEZCLA SE REPRESENTA

EN ESTA ESCUELA PREDOMINA LA LINEA Representación grafica

Esto es básico tenerlo en cuenta.

Esta sección nos dará el punto donde se centrará la vista, de este punto depende la ARMONIA y por tanto la belleza del árbol

Que frente le tendremos que dar, dependiendo de las características, sobre todo del tronco, raíces y “venia”, TENIENDO EN CUENTA QUE DE ESTE FRENTE, DEPENDERÁ CASI TODA LA BELLEZA DEL ARBOL

Tendremos mucho cuidado en respetar las leyes de VACIO-VOLUMEN

CALCULAR EL OJO DE DRAGON

OLASECCION DORADA

TRIANGULARIDADCIELO – TIERRA – HOMBRE

A = SASHI-EDAB = UKE-EDAA + B = MITAD O MENOS QUE LA ALTURA DEL ÁRBOL

La altura del árbol será, el ancho del tronco, multiplicado por SEIS.

También se puede interpretar como la suma de la SASHI-EDA mas la UKE-EDA, esta suma nos dará mas o menos la mitad de la altura del árbol

ANCHURA DEL ÁRBOL

ALTURA

Po lo tanto el ancho del nebari del árbol sera 1/6 de la altura, del mismo

COMO SABER EL TAMAÑO DE VASIJA NECESITAMOS

Cuando un árbol es más ANCHO QUE ALTO, el largo de la maceta o vasija, será 2/3 DE LA MEDIDA ENTRE LAS RAMAS sashi-eda y uke-eda

Si el árbol es mas alto que ancho, el largo de la vasija será 2/3 de la altura del árbol medido desde el nebari al ápice

La VASIJA, tendrá igual PROFUNDIDAD, que el DIAMETRO DEL TRONCO en SU BASE

DONDE NO HAY FORMA, NO HAY VACIO.

En BONSAI, el VACIO es lo que hay ALREDEDOR Y DENTRO DE LA FORMA. Es precisamente por la FORMA, por lo que podemos ver el VACIO.

Dicen los MAESTROS que un BONSAI sin VACIO, NO ES BELLO.

En este vacío, los KAMI (Espíritus del árbol), juegan y se recrean.

ELEMENTOS INTRINSECOS DEL DISEÑO

En la ARMONIA de un Diseño, no solo interviene el árbol, hay también otros elementos subliminales, con los que tenemos que contar, para que esta obra, sea una verdadera OBRA DE ARTE.

Estos elementos son:

● Espacio En la ESCUELA DE VOLUMENES, el espacio más importante es el que rodea al árbol

● Color Está en relación a los tonos de color del TRONCO-FOLLAJE-VASIJA.- os arboles de hoja caduca, se les acompaña, de vasijas de colores claros

● Balance Cuando todos los elementos están equilibrados, dan al BONSAI, una impronta de balance, de armonía

● Ritmo Cuando el conjunto parece que tiene “VIDA”, que se quiere salir del marco que lo protege y que a nuestros ojos se magnifica, se dice que ese conjunto tiene RITMO.

● Carácter El carácter es la idea del artista, su fuerza y su personalidad, trasmitida a la obra.

● Singularidad El BONSAI es único, irrepetible, todos sus elementos, son bellos y ninguna Obra de Arte se le iguala, es ARTE, ES NATURALEZA VIVA Y LA UNICA OBRA QUE NOS PREMIA CON SUS FRUTOS EN PRIMAVERA

ESTILOS DE BONSAI CON UN SOLO TRONCO

BANKANHOKIDACHI

SHARIMIKI NEAGARI SEKIJOJU

NEJICAN

TOKOZUKURI

ISHITSUKI

o

SOKAN

o

MOYOGI

CHOKKAN

ESTILOS DE BONSAI CON UN SOLO TRONCO continuacion

SHAKKAN

KENGAI

TACHIKI

HAN- KENGAIBUNJINJI

FUKINAHASHI

ESTILOS DE BONSAI TRONCOS MULTIPLE EN UNA SOLA RAIZ

KABUDACHIKORABUKI

NETSUNAGARI

BONSAI DE TRONCOS MULTIPLE EN ESTILO BOSQUE

SOJU SAMBON-YOSE GOHON-YOSE

NANAHON-YOSE KYUHON-YOSE

YOSE-UE

2 3 5

7 9

OTROS ESTILOS DE BONSAI

SHIDARE-ZUKURILLORON

SAIKEI

PAISAJE

TAMAÑOS DEL BONSAI

MAME-BONSAIMINIATURA

KATADE-MOCHIBONSAI PEQUEÑO

CHUMONOBONSAI MEDIO

OMONO BONSAIBONSAI GRANDE

MAMES - SHOIN

ENVEJECIMIENTO ARTIFICIAL DEL BONSAI

JIN SHARI SABAMIKI

TEN-JIN

MADERAS ENVOLVENTES

MISUKARA Ó MAKIKOMU-KI

ONORE Ó KARAMASERO

Estas ramas son retorcidas y resaltada su belleza natural con la ayuda de la mano del hombre

MADERAS ENVOLVENTES POR APROXIMACION

TA-NI-KARAMU-KI

Este es un estilo típico Budista, ellos dan la oportunidad a UN ARBOL SECO, para acompañar y ser admirado de

nuevo por la APROXIMACION A UN ARBOL JOVEN

MADERAS PULIDAS

MIGAKI-AGETA-KI

Son ramas tan extraordinariamente bellas, que se dejan como están, solo se pulen para refinarlas

MADERAS VENAS

MOKUME

Se deja una parte viva del árbol, como una vena o veta que sigue el tronco, se pinta con colores sólidos de tierras y aceite de Linaza.

MADERA MUERTA ENVOLVIENDO A MADERA VIVA

Para conseguir este aspecto, se alambrará fuertemente al árbol con alambres gruesos para que con el paso del tiempo, se claven, hasta matar la CORTEZA Y EL CAMBIUNEl árbol encontrará otra vía de savia nueva,normalmente paralela a la anterior.

LAS ESCUELAS MAS CONOCIDAS

TAIWAN Y FORMOSA Estilo muy NUEVO, en el predomina la belleza de GRANDES NEBARIS.Tejen, trabajan, e injertan las raíces para formar grandes volúmenes con ellas, prácticamente las raíces las convierten en troncos. Las ramas se trabajan en volúmenes, generalmente usan vasijas con diseño, para llamar la atención, con contrastes y colores vivos, en estas vasijas VALE TODO, dibujos, anagramas, picotearas y colores jamás empleados en otras escuelas, como el negro y el blanco.

TAILANDIA Mezclan volúmenes y vacíos, las ramas son largas y sinuosas y terminan generalmente en formas circulares, variación de la ya clásica CABEZA DE BUDA.ÁRBOLES PEQUEÑOS-VASIJAS GRANDES de gran volumen, anchas y pesadas, decoradas con animales y plantas con toda la superficie del sustrato lleno de césped y pequeñas plantas.

CHINA Este es un estilo muy refinado y controvertido, muy poco usual en Occidente

ESCUELA DE LIGNAN:Li

SHANGAI

SUZHOW:

YANZHOY: YAN

LAS ESCUELAS chinas MÁS CONOCIDAS SON:

Se caracteriza por tener unos troncos muy fuertes y gruesos, unas ramas que ellos dejan crecer y engordar a base de (podar-dejar crecer-podar) Casi no alambran, ya que dejan crecer a los árboles, casi como en la Naturaleza, libres de ataduras.

: AL Es una Escuela parecida a la anterior, pero en este caso si usan el alambrado para dar formas a las ramas,

ZHOW Generalmente se usan troncos viejos, gordos, nudosos, trabajando con ramas muy finas, frondosas, verdes. Se alambra el follaje en forma de disco y visto desde arriba, parece una flor de nueve hojas y nueve ramas

Sus troncos son gruesos, en forma de V, muy contorsionados, lo mismo que las ramas, el follaje denso, espeso

SICHUAN: SI Es la más artística, se trabaja con una base de árboles muy jóvenes

Tiene CINCO CURVAS HACIA ARRIBA. Tiene DIEZ RAMAS PRINCIPALES, en parejas de dos en dos. Toman como base UN TUTOR IMAGINARIO. Todas sus ramas son HORIZONTALES, e inclinadas al espectador. Sus RAICES SON ENTRELAZADAS. Todas las curvas del tronco son REGULARES