Jaime Arias Prieto

Jaime Arias Prieto

¿Qué es la realidad?

1) La pregunta por la realidad

- Para comprender que es la realidad, hemos creado saberes como la ciencia, la filosofía o la literatura.

2) Origen de la palabra “realidad”

- Saber filosófico

- Intenta comprender la realidad en su totalidad

- Es decir, intenta ofrecer una visión de conjunto, precisa y profunda, de la realidad entera

- El término realidad procede del latín realitas, que deriva del término res que significa

- “Cosa material”

- “ser en general”

- Ramas filosóficas

- Metafísica: Se pregunta por la realidad en total y por el principio último de todo lo existente

- Ontología: Se centra en averiguar lo que las cosas son, el ser de las cosas

- “experiencia”

- “causa”, etc.

Jaime Arias Prieto

La complejidad de definir lo real

1) Modos de definir lo real

- La historia del pensamiento nos ha legado dos modos de definir lo real: uno positivo y otro negativo.

2) ¿Apariencia y realidad?

- Negativa- Realidad es lo contrapuesto a apariencia o a posibilidad

- Por tanto, lo real es lo no aparente o lo que no es simplemente posible.

- La confusión entre lo que es real y lo que aparenta serlo es muy frecuente en nuestra vida cotidiana

- Positiva- Filósofos griegos: Realidad es la naturaleza, el ser, el devenir, las ideas o la sustancia

- El problema de esta definición es que nos basamos en otros términos que tenemos que definir

- Esto nos sirve para ser precavidos y, de este modo, evitarnos muchos problemas

3) Posibilidad y realidad

- Lo posible no es real, aún no existe > Profesión futura, aunque esté prevista o anticipada, no tiene realidad

- Potencialidad: Realidades que tienen un futuro preestablecido, si se llegan a cumplir ciertas condiciones,aunque el resultado final nunca está asegurado. Ej. Bellota > Encina

a) Realidad contingente y realidad necesaria

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- Contingente: Algo que actualmente es, pero puede dejar de ser y pudo no haber sido. Ej. Una persona

Tipos de realidad (I)

- Tales percepciones se caracterizan por - Ser totalmente dependientes del soporte técnico utilizado

- Introducirnos en un entorno o realidad nueva

- Necesaria: Algo que existe, no puede dejar de existir, ni ser de otra manera. Ej. Concepto de triángulo

b) Realidades o cosas naturales y realidades o cosas artificiales

- Las cosas naturales son propias de la naturaleza y las artificiales están creadas por el hombre

- Antes su diferenciación era muy sencilla, pero ahora es más compleja. Ej. Transgénicos, ciborg, etc.

c) Realidad virtual

- Conjunto de percepciones y sensaciones generadas con la ayuda de un soporte técnico (ordenador, TV ...)

- Tener un carácter imaginario

-La realidad virtual puede hacernos confundir lo real con lo ficticio. Ej.A veces, una película o libro nos producen más emociones que las personas reales

d) Realidad física o sensible y realidad psíquica

Jaime Arias Prieto

- Física o sensible: Aquello que percibimos a través de los sentidos.

Tipos de realidad (II)

- Características - La realidad física la percibimos fuera e independientemente de nuestra mente

- No todo lo que percibimos por los sentidos es real (pueden engañarnos).

e) Realidad-fundamento

- La filosofía, en su afán de comprender la realidad, busca el fundamento, el principio último de la realidad

- Cuantos más sentidos perciban la presencia de algo, nos parecerá más real

- Psíquica: El tipo de realidad interno propio de nuestros pensamientos, imaginaciones, recuerdos, etc.

- Aspectos- Actividad de pensar, imaginar, idear, etc.

- Contenido de esas actividades

- Concepto de dios - Sin embargo, este dios tiene poco que ver con el dios de los creyentes. Ej.

- Aristóteles lo considera el motor inmóvil que origina el movimiento del universo

- Para explicar el fundamento, la filosofía recurre a la noción de dios

- Otros filósofos no creen que exista algo que explique todo plenamente (dios)

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Realismo mágico (I)

Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de

recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo […].

(Aquella lejana mañana, cuando todavía eran unos niños, Aureliano Buendía y su hermano)

Estaban obstinados en que su padre los llevara a conocer la portentosa novedad de los sabios de

Memphis, anunciada a la entrada de una tienda que, según decían, perteneció al rey Salomón.

Tanto insistieron, que José Arcadio Buendia pagó los treinta reales y los condujo hasta el centro de

la carpa, donde había un gigante de torso peludo y cabeza rapada, con un anillo de cobre en la

nariz y una pesada cadena de hierro en el tobillo, custodiando un cofre de pirata. Al ser destapado

por el gigante, el cofre dejó escapar un aliento glacial. Dentro sólo había un enorme bloque

transparente, con infinitas agujas internas en las cuales se despedazaba en estrellas de colores la

claridad del crepúsculo.

Fragmento de Cien años de soledad de Gabriel García Márquez

Jaime Arias Prieto

Realismo mágico (II)

Desconcertado, sabiendo que los niños esperaban una explicación inmediata, José Arcadio

Buendía se atrevió a murmurar:

—Es el diamante más grande del mundo.

—No —corrigió el gitano—. Es hielo.

José Arcadio Buendía, sin entender, extendió la mano hacia el témpano, pero el gigante se la

apartó. "Cinco reales más para tocarlo", dijo. José Arcadio Buendía los pagó, y entonces puso la

mano sobre el hielo, y la mantuvo puesta por varios minutos, mientras el corazón se le hinchaba de

temor y de júbilo al contacto del misterio. Sin saber qué decir, pagó otros diez reales para que sus

hijos vivieran la prodigiosa experiencia. El pequeño José Arcadio se negó a tocarlo. Aureliano, en

cambio, dio un paso hacia adelante, puso la mano y la retiró en el acto. "Está hirviendo", exclamó

asustado. Pero su padre no le prestó atención. Embriagado por la evidencia del prodigio, en aquel

momento se olvidó de la frustración de sus empresas delirantes y del cuerpo de Melquíades

abandonado al apetito de los calamares. Pagó otros cinco reales, y con la mano puesta en el

témpano, como expresando un testimonio sobre el texto sagrado, exclamó:

—Este es el gran invento de nuestro tiempo.

Clasificación de la realidad: Categorías

Jaime Arias Prieto

Perspectivas filosóficas de la realidad (I)

- Platón - Los objetos sensibles tienen menos realidad que las ideas. Ej. Un perro negro (no los reúne).

Tipos de categorías (I)

a) Realidad sustancial

- Parménides: Identificó la realidad con el ser, aquello en lo que coinciden las diferentes cosas

- Lo más real son las ideas o formas (eídos). Ej. Idea de perro (reúne todos los rasgos del animal)

- Filosofía- Es fruto de la necesidad de entender y ordenar todo lo que hay

- Para hablar de la realidad se usan categorías, en las que se ordena y clasifica todo el saber

- Primeros filósofos griegos

- Consideraban que la realidad es aquello que permanece bajos los cambios

- Por esto, la identificaron con la naturaleza (lo que permanece, a pesar de las metamorfosis)

- Por esto, el auténtico conocimiento se alcanza con la razón y no con los sentidos

- Aristóteles

- Identificó la realidad con la sustancia (ousía), que dice lo que cada cosa es, su esencia.

- Accidentes de la sustancia: Son el resto de propiedades de un ser, que puedendesaparecer o adquirirse, sin que la esencia se vea afectada.

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Perspectivas filosóficas de la realidad (II)

Tipos de categorías (II)

b) Realidad relacional

- Galileo Galilei: Consideraba que las matemáticas eran una expresión rigurosa de la estructura del universo.

- No identifican la realidad con la sustancia, sino con la estructura, por la cual cada cosa es en función de las demás. Ej. Una persona es alta, porque se puede comparar con otras de menor estatura

Evolución del concepto

- Descartes- Siguiendo a Galileo, pensó que el mundo tiene una estructura racional

- Es decir, que está ordenado según criterios de la razón, de carácter físico-matemáticos

- Hegel: Realidad > Un conjunto de elementos coherentemente relacionados e interconectados entre sí

- Actualidad: La realidad relacional nos explica el concepto de mundo globalizado (interconectado)

c) Realidad como proceso

- Según esta categoría, la realidad se entiende como un proceso, es decir, como algo dinámico, que sedespliega, cambia, crea nuevas cosas, etc. Ej. Evolución de una planta desde la semilla

Jaime Arias Prieto

Dinamismos de la realidad: Historia y vida

Dinamismos de la realidad

- Cada cosa o ser tiene su propio dinamismo. Ej.Cada persona tiene su propio dinamismo (proceso evolutivo) que le hace desarrollar un carácter propio

- La realidad se presenta como algo que nunca acaba definitivamente, siendo lo más real el propio proceso

- Todas esas variantes de la realidad se inscriben en el marco, de dos dinamismos básicos: la historia y la vida

a) El dinamismo de la historia

- Heráclito- Entiende que “ser” equivale a “devenir”, al proceso de continuo cambio

- Por eso, la realidad es igual que un flujo constante, pero armónico, porque sigue una lógica

b) El dinamismo de la vida

- Wilhelm Dilthey: Fue el primero en considerar la vida como categoría básica de la realidad

- La realidad se desarrolla desde diversas variantes (elementos, seres, cosas, etc.), que, a su vez, dan lugar amúltiples realidades (hechos en lo que participan) que tienen sus propios dinamismos (evolución).

- Hegel: También defiende el carácter dinámico y progresivo de la realidad.

- Toda reflexión filosófica debe partir de la vida, entendida como algo biográfico (es decir, en continuocambio, dinámico) y no sólo biológico

Jaime Arias Prieto

¿Basta la ciencia para explicar la realidad?

1) La metafísica como explicación de la realidad

- Como ya se dijo anteriormente, la metafísica tiene por objetivo explicar la realidad en su totalidad

- Para dar respuesta a laspreguntas metafísicas, losfilósofos se han apoyado en

- La razón

- Las categorías básicas para facilitar la comprensión de las cosas

2) La ciencia como explicación de la realidad

- Sin embargo, hay quienes piensan que la ciencia es suficiente para explicar la realidad

- Positivismo- Considera que el único saber válido es el científico

- Comte, su fundador, considera que fuera de la ciencia solo hay irracionalidad y superstición

- No obstante, el ser humano siempre se planteará preguntas que la ciencia no puede responder

- En estos casos, la metafísica seguirá desempeñando un importante papel

- Por tanto, podemos concluir que la metafísica y la ciencia seguirán siendo saberes complementarios