J. Baird CallicottDe Wikipedia, la enciclopedia libreJ. Baird Callicottes unfilsofocuyo trabajo ha estado a la vanguardia del nuevo campo de la filosofa y la tica ambiental.Es una Universidad Distinguido profesor investigador y miembro del Departamento deFilosofayEstudios de Religiny el Instituto de Ciencias Aplicadas de laUniversidad de North Texas.[1]Callicott ocup el cargo de profesor de Filosofa y de los Recursos Naturales de laUniversidad de Wisconsin -Stevens Pointdesde 1969 hasta 1995, donde fue profesor de primer curso del mundo enla tica medioambientalen 1971.[2]De 1994 a 2000, se desempe como vicepresidente y luego presidente de laSociedad Internacional de tica Ambiental.Otras posiciones destacadas incluyen profesor visitante de filosofa enla Universidad de Yale, laUniversidad de California, Santa Barbara, laUniversidad de Hawai, y laUniversidad de Florida.[3]

J. Baird Callicott, Universidad Distinguido profesor investigador en laUniversidad de North Texas, Denton.Callicott fue instrumental en el desarrollo del campo de la filosofa ambiental y en 1971 ense primer curso del mundo enla tica ambiental.cortesa foto de Priscilla YbarraAldo Leopold'sA Sand County Almanaces uno de los textos fundamentales de la filosofa ambiental y Callicott es ampliamente considerado como el exponente contemporneo ms importantes de la tica de la tierra de Leopold.[4]El libro de CallicottEn Defensa de la tica de la Tierra(1989) explora los fundamentos intelectuales de la perspectiva de Leopold y trata de dotarla de un tratamiento filosfico ms completo y un despus de la publicacin tituladaMs all de la tica de la Tierra(1999) ampla an ms la filosofa ambiental de Leopold.De CallicottInsights de la Tierra(1994) tambin se considera una importante contribucin al campo de florecimiento de la filosofa ambiental comparada, una edicin especial de la revistaVisiones del Mundo: Medio Ambiente, Cultura, Religin(Vol. 1, N 2) se dedic a la revisin acadmica de la obra .[5]Callicott es co-editor en jefe conRobert Frodemandel galardonado, en dos volmenes AZEnciclopedia de tica Ambiental y Filosofa, publicado porMacmillanen 2009.[3]Tambin es autor de numerosos artculos en revistas y captulos de libros de filosofa ambiental y se ha desempeado como editor o co-editor de varios libros, libros de texto y obras de referencia en el mismo campo.Contenido[ocultar] 1Biografa 2Filosofa 2.1tica ambiental de Callicott 2.2El valor intrnseco de la naturaleza 2.3Comparativa filosofa ambiental 2.4Filosofa de la conservacin y la "idea desierto recibido" 3Crticas 4Vase tambin 5Referencias 6Publicaciones seleccionadas 7Enlaces externosBiografa[editar fuente]Callicott naci enMemphis, Tennesseeel 9 de mayo de 1941, con el artista y el arte regional distinguido instructor Burton H. Callicott (1907-2003), de la Academia de las Artes Memphis (ahoraMemphis College of Art).[6]En 1959, Callicott gradu de entonces segregado racialmente de MemphisHigh School Messicky asisti a Southwestern en Memphis (ahorauniversidad de Rodas), obteniendo una licenciatura enfilosofacon honores en 1963.Recibi unabeca Woodrow Wilsonpara estudios de postgrado enla Universidad de Syracuse, completando su Maestra en Filosofa (1966) y su doctorado en el mismo campo (1972) despus de obtener una beca de tesis Woodrow Wilson.[1]Su tesis, tituladaPlatn'sEsttica: Introduccin a laTeora de las Formas, sac de la concentracin de su trabajo de grado y postgrado:la filosofa griega antigua.Callicott comenz su carrera como filsofo acadmico en 1966 en la Universidad de Memphis (ahora laUniversidad de Memphis).All, como consejero de la facultad de la Asociacin de Estudiantes Negro, estuvo activo en el sur demovimiento de derechos civilesen la poca deMartin Luther King Jr.ltimas campaas 's en la zona.En 1969, se uni a la Callicott departamento de filosofa de la Universidad del Estado de Wisconsin-Stevens Point (ahoraUniversidad de Wisconsin-Stevens Point).Como "un sureo expatriados, recin llegado de las batallas de la lucha de los Derechos Civiles en Memphis, Tennessee," Callicott cree que "el ambiente estaba bajo asalto por mayor de todas las direcciones sin tregua a la vista" y que "los derechos civiles era una causa ya gan en la repblica de las ideas y en los tribunales (si no en la calle principal en Memphis) ".[7]l "era un ciudadano preocupado, pero [l] era tambin, ms particularmente, a un filsofo desafiado".[8]As Callicott pregunt "cmo, como filsofo, [que] podra contribuir a un replanteamiento de la naturaleza humana y la reconstruccin de los valores humanos para ayudar a ponerlos en lnea con las relativamente nuevas ideas acerca de la naturaleza del entorno emergente dela ecologay la nuevafsica.[8]Durante 26 aos, Callicott vivi y ense en el extremo norte de los condados de arena de Wisconsin, que se encuentra en elro Wisconsin, slo noventa millas de pisos choza de Aldo Leopold yJohn Muirprimera homestead 's en laFuente del Lago, la regin que agita el alma de los dos pensadores ambientales muy influyentes.Callicott escribe que "el paisaje que haba ayudado a formar e inspirar a la incipiente pensamiento evolutivo-ecolgico del Muir joven y la de la Leopold maduro fue el escenario perfecto para (me) para inaugurar (mi) vida larga vocacin de fundador de acadmicos la filosofa del medio ambiente ".[9]En 1995, se incorpor al Departamento de Filosofa y Religin Estudios de laUniversidad del Norte de TexasenDenton.El primer programa de posgrado en filosofa ambiental se haba iniciado en UNT en 1990 bajo la gida de Eugene C. Hargrove, entonces jefe de departamento y editor fundador de la revistaEnvironmental Ethics.La adicin de la experiencia de Callicott ayud a consolidar su posicin como el programa lder mundial en el campo.[10]Filosofa[fuente edit]tica ambiental de Callicott[fuente edit]"Me propuse, como filsofo, para trabajar como un igual a los filsofos morales del pasado, de crear algo nuevo bajo el sol filosfica - bajo la mirada deApolo, por as decirlo - "una nueva, una tica del medio ambiente, ' comoRichard Routleyhaba garantizado en 1973 ".[11]De conformidad con el dictum muy citado de Leopold - "Una cosa es correcta cuando tiende a preservar la integridad, estabilidad y belleza de la comunidad bitica Es incorrecto cuando tiende a lo contrario".[12]- se adhiere Callicott unaholstica, no tica ambiental antropocntrica.Lo que l denomina el enfoque "extentionist" para la tica ambiental intenta extender familiares ticos antropocntricosparadigmas- legados de laIlustracin europea-. para seres distintos a los humanosPeter Singer"sliberacin animal", por ejemplo, se extiendeJeremy Bentham'sutilitariaparadigma tico a todos los animales sensibles.[13]Paul Taylor's "biocentrismo" ampla elkantianodeontolgicoparadigma a todos los "teleolgicascentros de la vida "(es decir, todos los organismos).[14]enfoques extensionista, sin embargo, son inveterada individualista, confiriendo "considerability moral" sobre los organismos individuales.Problemas ambientales reales, sin embargo, se centran en las entidades transorganismic: especies en peligro de extincin, las comunidades y los ecosistemas amenazados biticos, ros y lagos, el ocano y la atmsfera.Callicott cree que una tica ambiental adecuada - un paradigma tico-ambientales que se ocupa de los problemas ambientales actuales - debe ser integral.Callicott traza las bases conceptuales de la tica de la tierra Leopold primera vuelta deCharles Darwin's el anlisis del "sentido moral" en elorigen del hombrey, finalmente,David Hume's de conexin a tierra de la tica en los "sentimientos morales" propugnada enInvestigacin sobre el los principios de la moral.[15]Hume sostiene que las acciones morales y los juicios morales se basan en sentimientos tales otros orientados a la simpata, la beneficencia, la lealtad y el patriotismo.[16]Darwin argumenta que estos "sentimientos morales" evolucionaron comocondicin sine qua node la solidaridad social (o comunal), de la que depende la supervivencia y el xito reproductivo de los miembros individuales de la sociedad (o comunidad).[17]La tradicin de pensamiento dicotmico enla filosofa occidentalse inclina la mayora de los filsofos de despedir a la tica de Hume como una especie de irracionalemotivismo, a pesar del hecho de que, Callicott cree, Hume establece claramente un papel clave a la razn en la accin moral y el juicio.La facultad de la razn, de acuerdo con Hume, determina (1) relaciones de ideas, que son esencialmente relaciones lgicas., Y (2) las cuestiones de hecho[18]Entre estas cuestiones de hecho, por lo tanto traza la cadena causal a menudo complejas de la consecuencias de las diversas acciones y da a conocer los objetos propios de los sentimientos morales.En consecuencia, Leopold tambin rastrea tanto la cadena causal de las consecuencias ecolgicas de las acciones aparentemente inocentes como el cultivo de la tierra y el pastoreo de ganado y da a conocer un objeto propio de los sentimientos morales - como la lealtad y el patriotismo - que se excitan por la pertenencia social y la identidad de la comunidad.[19]Ese objeto propio de este tipo de sentimientos es la "comunidad bitica", revelado por la relativamente nueva ciencia de la ecologa.El valor intrnseco de la naturaleza[fuente edit]El carcter distintivo de la tica ambiental se convierte en la cuestin de la no-antropocentrismo, y que la cuestin se convierte en la cuestin del valor intrnseco de la naturaleza, de acuerdo con Callicott.[20]Porque si slo el valor de la naturaleza es su valor instrumental para el ser humano, entonces la tica ambiental es slo una especie detica aplicada, de forma similar ala bioticay latica en los negocios, no un nuevo dominio de la teora tica ofilosofa moral.Callicott ofrece unsubjetivistateora del valor intrnseco de la naturaleza:[21]que no cuestiona la distincin clsica entre sujeto y objeto, sino que insiste en que todos los valores se origina en los sujetos (humanos o no) y es conferida por los sujetos en varios objetos.[22]En los crditos a corto, Callicott, no habra ningn valor sin tasadores.Estos objetos, sin embargo, son valorados por los sujetos en dos formas fundamentalmente diferentes: instrumentalmente e intrnsecamente.Herramientas de diversos tipos personifican la clase de objetos que los sujetos valoran instrumentalmente, a s mismos ya otros seres humanos ejemplifican el tipo de objetos que los sujetos humanos valoran intrnsecamente.Ni el tipo de valoracin se hace normalmente irracional.Una persona racional no suele valorar una mota de polvo instrumentalmente, ni una persona racional suelen valorar una taza de plstico intrnseca.Una valores diferentes cosas como herramientas, por diversas razones: taladros porque por medio de ellos se pueden hacer agujeros limpios, destornilladores, porque por medio de ellos se pueden fijar los tornillos.Cuando una herramienta se rompe o no se vuelve intil, una persona racional deja de valorarlo instrumental y herramientas a menudo rotos e intiles son desechados como basura.Tambin se valora varias cosas intrnsecamente por varias razones.Los filsofos han proporcionado durante mucho tiempo las razones por qu los seres humanos deben ser valorados intrnsecamente (y por lo tanto no se descarta cuando se rompen o intiles).Aldo Leopold, segn Callicott, ofrece razones por las especies no humanas, comunidades biticas y los ecosistemas deben ser valorados intrnsecamente (y por lo tanto no gravemente comprometido o destruido).De flores silvestres y pjaros cantores, por ejemplo, las especies con poco valor instrumental, Leopold escribe enel Condado de arena"La tica de la Tierra" 's: "Sin embargo, estas criaturas son miembros de la comunidad bitica, y si (como yo creo) su estabilidad depende de su integridad, tienen derecho a la continuidad ".[23]y ms tarde en "La tica de la Tierra", Leopold invoca directamente "valor filosfico" - es decir, lo que los filsofos ambientales acadmicos llaman "valor intrnseco": "Es inconcebible que un relacin tica a la tierra puede existir sin amor, respeto y admiracin por la tierra y un gran respeto por su valor.En trminos de valor, por supuesto que me refiero a algo mucho ms amplio que el mero valor econmico [valor instrumental], me refiero a valor en el sentido filosfico [valor intrnseco] ".[24]Comparativa filosofa ambiental[fuente de edicin]A pesar de su novedad y su salida de paradigmas ticos familiares, la tica del medio ambiente fue, en sus inicios, utilizando los mtodos y recursos conceptuales de la tradicin filosfica occidental.Mientras que la tradicin ha tenido una enorme influencia en la conformacin de la cultura occidental y las instituciones - especialmente en los mbitos del derecho, la poltica y la jurisprudencia - la occidentalreligiosatradicin tambin ha tenido una enorme influencia en la conformacin de la cultura occidental y las instituciones.Al principio, la tradicin religiosa occidental fue vilipendiado en la tica ambiental como la causa fundamental de la crisis ambiental.[25]Callicott ha explorado la posibilidad de unjudeo-cristiano"ciudadana" tica ambiental como una alternativa ms radical de la tradicin judeo-cristiana conocida tica ambiental "administracin" que fue desarrollado en respuesta a las crticas de historiadores y filsofos del medio ambiente.[26]Tambin ha explorado los recursos conceptuales de la tica ambiental enlos indios americanosvisiones del mundo y ha trabajado con los filsofos comparativos para explorar los recursos conceptuales de la tica ambiental en varias tradiciones asiticas filosficas y religiosas de pensamiento, comoel hinduismo,el jainismo,el budismo,el confucianismoyel taosmo.[27]La filosofa de la conservacin y de la "idea desierto recibido"[fuente edit]Callicott ha trabajado conbilogos de la conservacinde desarrollar unafilosofa de la conservacin delos valores y de la tica y de la conservacin, basado en parte en el reciente cambio de paradigma en la ecologa de lo que l llama el "equilibrio de la naturaleza" al "flujo de la naturaleza".[28]l ha sido un fuerte crtico de la "idea desierto recibido": la idea de que los desiertos son lugares que estn. "sin trabas por el hombre, donde el hombre mismo es un visitante que no permanece"[29]Esa idea, reclamaciones Callicott enThe Great New Debate Wilderness(1998), perpeta una pre-darwiniana hombre-naturalezadualismo, en efecto, que "borra" de la memoria colectiva de los habitantes indgenas de Amrica del Norte y Australia, la liberacin de los habitantes actuales de los continentes de los pensamientos inquietantes de su propio patrimonio degenocidio.Exportados a otras regiones del mundo, como frica y la India, donde los pueblos indgenas todava prosperan, la idea de desierto se ha utilizado para justificar el desalojo y el despojo en nombre de los parques nacionales.Callicott lugar propone que, dado que las reas silvestres sirven los propsitos de la conservacin biolgica, deben ser re-concebido ms adecuadamente como "reservas de biodiversidad".[30]Criticas[edit fuente]En respuesta a la elaboracin del Aldo Leopold tica de la tierra de Callicott, la tica de la tierra (y, por extensin, la propia no-antropocntrica, tica ambiental integral de Callicott en la medida en que puede diferir de Leopold) ha sido objeto de la acusacin de "ecofascismo, "sobre todo arrasada porTom Regan.[31]Si los miembros de especies overpopulous, como ciervos, debe ser "sacrificadas" o "cosecha", en nombre de la preservacin de la integridad, estabilidad y belleza de la comunidad bitica, y si asombrosamente overpopulousHomo sapiens, pero tambin es "un miembro de llanura y de los ciudadanos" de la comunidad bitica, entonces por qu los seres humanos de sacrificio y la cosecha ser menos obligatoria?En "los fundamentos conceptuales de la tica de la Tierra", responde Callicott que Leopold presenta la tica de la tierra como una "acumulacin" de nuestra evolucin complejaserie. de la tica[32]En otras palabras, la tica de la tierra nos agobia con las obligaciones morales adicionales, sino que no sustituir o reemplazar nuestras obligaciones morales previamente desarrolladas, entre ellas la obligacin de respetar los derechos de los dems seres humanos a la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad.[33]Esta respuesta dio lugar a otra de las crticas: que Callicott no proporciona "principios de segundo orden" para dar prioridad a los derechos de otros seres humanos y los que la comunidad bitica cuando entran en conflicto.[34]En respuesta, Callicott ofrecen dos principios de segundo orden como un marco para arbitrar entre los deberes de primer orden en conflicto: 1) "las obligaciones generadas por la pertenencia a comunidades ms venerables e ntimo tienen prioridad sobre los que se generan en las comunidades surgidas ms recientemente y impersonal", 2) "los intereses ms fuertes prevalecen sobre las obligaciones generadas por los intereses ms dbiles."[35]Debido a nuestras diferentes membresas comunitarias humanos son a la vez ms venerable e ntimo y porque los intereses humanos en los derechos de que disfrutan a la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad son muy fuertes, Callicott sostiene que nuestras obligaciones tradicionales a los dems seres humanos individuales prevalecen sobre las obligaciones para preservar la integridad, estabilidad y belleza de la comunidad bitica - por lo menos, en su opinin, cuando se trata de la posibilidad de sacrificar los miembros de las overpopulousHomo sapiensespecie.Adems, Callicott ha sido criticado por adoptar un prepotente y poco polticomonismoen la tica del medio ambiente.[36]l no rechazael pluralismoen la tica ambiental absoluta, sino que slo rechaza el pluralismo terico, no pluralismo interpersonal o el pluralismo normativo.Callicott afirma que los filsofos y los laicos no deben adoptar una teora, digamosutilitarismo, para un fin o en un contexto y otra teora, dice Kantla deontologa, para otro fin o en otro contexto (esto sera pluralismo terico).[37]Estas teoras son contradictorias entre s, y cree que la vida moral debe ser coherente y auto-consistente, sin embargo, tambin cree que cada persona debe tener la libertad de adoptar la teora de que para ellos es el ms intelectualmente convincentes (pluralismo interpersonal).[38]La teora general que propugna Callicott, Hume comunitarismo, correlaciona la tica de pertenencia a la comunidad.Y debido a que cada agente moral est sujeta a tantas ticas como sus pertenencias de la comunidad, por lo que cada persona est sujeta a una serie de deberes y obligaciones (pluralismo normativo).En suma, Callicott es un monista terica y una pluralista interpersonal y normativa.Comparativa filosofa ambiental de Callicott implica tambin una cuerda floja entre el pluralismo y el monismo.EnPerspectivas de la Tierra: Un Estudio Multicultural de tica ecolgica de la cuenca del Mediterrneo hasta el interior de Australia., que parece abrazar el pluralismo mediante la exploracin de los recursos conceptuales de la tica ambiental en una amplia variedad de cosmovisiones religiosas e indgenas[39]Este trabajo ha sido criticado Sin embargo, para privilegiar la tica de la tierra Leopold como norma de referencia para el que se evalan las alternativas de la tica ambiental.[40]Como seala Andrew Light, Callicott no insiste en que la tica de la tierra Leopold se basa en la nica verdadera visin del mundo dela biologa evolutivayla ecologa.[41]l est de acuerdo con los pluralistas multiculturales que la cosmovisin evolutiva-ecolgica es ms que una historia entre muchas historias.Pero l sostiene que la visin del mundo de la biologa evolutiva y la ecologa es ms sostenible que cualquier otro, que la epopeya evolutiva-ecolgica es una historia mejor que cualquier otro granrelato.[42]La justificacin de Callicott para esta afirmacin es un anlisis basado en los siguientes criterios de plausibilidad: la auto-consistencia, integralidad, la auto-correccin, universalidad, y la belleza.[39]La primera prueba de una visin cientfica del mundo es lgico auto-consistencia y la evolucin- cosmovisin ecolgica pasa esa prueba.Una cosmovisin cientfica defendible debe comprender todos los hechos conocidos y hasta ahora la cosmovisin evolutiva-ecolgica tiene en cuenta todos los hechos, como la existencia de los restos fsiles de especies extintas.Cuando los detalles de esa visin del mundo se demuestra que son incompatibles con ellos mismos o son incapaces de dar cuenta de todos los hechos, la teora se revis en consecuencia, la cosmovisin evolutiva-ecolgica es, pues, de auto-correccin y por lo tanto, Callicott cree, cada vez ms refinado.La cosmovisin evolutiva-ecolgica tiene proyeccin mundial y goza de credibilidad internacional, es decir, que tiene un atractivo universal.Y, por ltimo, en cuanto a la belleza, el propio Darwin observ en la ltima frase delorigenque "Hay grandeza en esta visin de la vida, con sus diferentes fuerzas, ha sido alentada en unas pocas formas o en una sola, y que, mientras este planeta ha ido girando segn la constante ley de la gravedad, desde un principio tan sencillo infinidad de las formas ms bellas y ms maravillosas han sido, y estn siendo, evolucionado ".[43]Las crticas ms recientes se han dirigido a Callicott de las obras frente a la idea de la vida silvestre, elsanctasanctrumdel movimiento ambientalista del siglo XX.Algunos estudiosos reconocen los mritos intelectuales de la crtica de la idea desierto de Callicott, pero consideran que es tanto una traicin de una de las causas ms preciados de Aldo Leopold y como dar ayuda y consuelo a los enemigos del movimiento ecologista.[44]Callicott contadores que su pelea es con una idea, no los lugares trammeled por la idea, la preservacin de los lugares que l parece ser el mismo ardor de apoyo como cualquier otroecologista.En el "debe reas Silvestres Hazte reservas de biodiversidad", argumenta que las necesidades de conservacin urgentes del siglo XXI estn mejor servidos por la idea de la diversidad biolgica de las reservas.[45]Esta idea indica su propio nombre lo que el objetivo principal de la conservacin forestal Es decir, mientras que la idea de desierto est histricamente asociado a la recreacin al aire libre y, por tanto, Callicott afirma, confunde el tema de la preservacin y fomenta polticas incoherentes y contradictorias reas silvestres de uso.Vase tambin[fuente de edicin] Filosofa americana Lista de los filsofos americanos Filosofa Ambiental La tica ambiental Aldo Leopold Causey, Ann (1994)."Callicott, John Baird" en la pgina 124 WP Cunningham et al., Ed.Enciclopedia Ambiental.Detroit: Gale Research Inc.ISBN 978-0-7876-5486-3. Egan, Michael (2001)."Callicott, J. Baird," pginas 141-143 en Ann Becher, Kyle McClure, Rachel Scheuering Blanco y Julia Willis, eds.Lderes Ambientales de Amrica: Desde la poca colonial hasta el presente, Volume 1.Santa Barbara, Calif. ABC CLIOISBN 9781576071625 Lo, YS (2008)."Callicott, J. Baird 1941 -." Pginas 129-130 en J. Baird Callicott y Robert Frodeman, eds.,Enciclopedia de tica Ambiental y Filosofa.Nueva York:. Macmillan Reference EE.UU.ISBN 978-0-02-866138-4 Nelson, Michael P. (2001)."J.Baird Callicott de 1941 -. "Pginas 290-295 en Joy A. Palmer, ed.Cincuenta Pensadores clave sobre el medio ambiente.Londres:. Routledge, 2001ISBN 0415146984 Nelson, Michael P. (2005) "Callicott, J. Baird (1941 -)." Pginas 252-254 en Bron Taylor y Jeffrey Kaplan, eds.Enciclopedia de la religin y la naturaleza.Londres:. Continuum InternationalISBN 978-1-84706-273-4. Palmer, Clare y Bron Taylor, eds.. (1997)Visiones del Mundo: Medio Ambiente, Cultura, Religin(Nmero especial sobre el tema Perspectivas de la J. Baird Callicott Tierra).Volumen 1 / Nmero 2. Ouderkirk, Wayne y Jim Hill, eds.(2002).Land, del valor, y de la Comunidad: Callicott y Filosofa Ambiental, Albany, NY: State University of New York Press.ISBN 0-7914-5229-8.Referencias[fuente edit]1. ^Saltar a:abFacultad | Filosofa y Religin Estudios2. Ir arriba^Ouderkirk, Wayne y Jim Hill, eds.(2002) Tierra, Valor, Comunidad: Callicott y Filosofa Ambiental.Albany:. State University of New York Press, pginas 344ISBN 0-7914-5229-8.3. ^Ir a:abMi verdadero CV - J. Baird Callicott4. Ir arriba^Ouderkirk y Hill (2002)5. Ir arriba^Web del autor:http://www.brill.nl/product_id90076. Ir arriba^A menos, informacin biogrfica se indique otra cosa tomada de la pgina web personal de Callicott, disponible en:http://jbcallicott.weebly.com/index.html7. Ir arriba^Callicott, J. Baird (1987a).. "Prefacio" Pginas vii-viii en J. Baird Callicott, ed.acompaantes a A Sand County Almanac: Ensayos interpretativos y crticos.Madison:University of Wisconsin Press.ISBN 0-299-11230-6.8. ^Ir a:ab(Callicott, 1987a)9. Ir arriba^J.Baird Callicott - Inicio10. Ir arriba^http://phil.unt.edu/about_us/index.php11. Ir arriba^palinodia introductoria - J. Baird Callicott12. Ir arriba^Leopold, Aldo (1949).Un Almanaque del Condado de arena y Sketches aqu y all.Nueva York:. Oxford University PressISBN 0195007778.13. Ir arriba^cantante, Peter (1975).Liberacin Animal: Una nueva tica para nuestro trato hacia los animales.New York. New York ReviewISBN 0-394-40096-8.14. Ir arriba^Taylor, Paul W. (1986) El respeto de la naturaleza: una teora de la tica ambiental.Princeton, NJ:. Princeton University PressISBN 0-691-07709-6.15. Ir arriba^Callicott, J. Baird (1987b)."Las bases conceptuales de la tica de la Tierra." Pginas 186-217 en J. Baird Callicott, ed.Companion a A Sand County Almanac: Ensayos interpretativos y crticos.Madison: University of Wisconsin Press.ISBN 0-299-11230-6.16. Ir arriba^Hume, David (1751).Una Investigacin sobre los principios de la moral.Londres:. A. MillarISBN 0-915145-45-6.17. Ir arriba^Darwin, Charles (1871).El origen del hombre y la seleccin en relacin al sexo (1 ed.).Londres:. John MurrayISBN 0-8014-2085-7.18. Ir arriba^Hume, David (1740).Tratado de la naturaleza humana, Libro III, Pt.I. Sec.I. London: John Noon.ISBN 0-19-824588-2.19. Ir arriba^Leopold, Condado de arena, y Flader, SL y J. Baird Callicott, eds.(1999).El Ro de la Madre de Dios y otros ensayos de Aldo.Madison: University of Wisconsin Press.ISBN 0-299-12760-5.20. Ir arriba^Callicott, J. Baird (1985).. "Valor intrnseco, la Teora Cuntica y la tica Ambiental" tica Ambiental 7: 257-275.21. Ir arriba^Callicott, J. Baird (1990)."Rolston en el valor intrnseco: una deconstruccin." tica Ambiental 12: 99-124.22. Ir arriba^Callicott, J. Baird (1999)."Valor intrnseco de la naturaleza: un anlisis metaticas." Pginas 239-261 en Callicott, J. Baird.Ms all de la tica de la Tierra: Ms Ensayos de Filosofa Ambiental.Albany: State University of New York Press.ISBN 0-7914-4084-2.23. Ir arriba^(Leopold, 1949, p. 210).24. Ir arriba^(Leopold, 1949, p. 223).Ver tambin: Callicott, J. Baird (1987c)."El valor filosfico de la vida silvestre", pginas 214-221 en Daniel J. Decker y Gary Goff, eds., Valores econmicos y sociales de la Vida Silvestre.Boulder, CO:. Westview PressISBN 0-8133-7120-1.25. Ir arriba^Para el classicus locus, vase Lynn White Jr., (1967)."Las races histricas de nuestra crisis ecolgica". Science 155: 1203-1207, por un ejemplo temprano, ver Richard Routely, "Existe una necesidad de una nueva, una tica ambiental" (1973).Pginas 205-210 en el Comit Organizador de Bulgaria, ed., Actas del XV Congreso Mundial de Filosofa, vol.1.Sofa: Sofa Press.26. Ir arriba^Callicott, J. Baird (1991)."Gnesis y John Muir."Pginas 106-138 en Carol Robb y Carl Casebolt, ed., Alianza para una Nueva Creacin.Maryknoll, NY: Orbis Books.ISBN 0-88344-740-1.27. Ir arriba^Callicott, J. Baird (1982)."Las actitudes tradicionales de indios americanos y occidentales europeas hacia la naturaleza: una visin general." tica Ambiental 4: 293-318.Callicott, J. Baird y Michael P. Nelson (2004).American Indian tica Ambiental: Un Estudio de Caso Ojibwa.Upper Saddle River, NJ:. Prentice-HallISBN 0-13-043121-4.Callicott, J. Baird y Roger T. Ames, eds.(1989).Naturaleza en las tradiciones asiticas de pensamiento: Ensayos de Filosofa Ambiental.Albany: State University of New York Press.ISBN 0-88706-950-9.Callicott, J. Baird (1994), Perspectivas de la Tierra: Un Estudio Multicultural de tica ecolgica de la cuenca del Mediterrneo hasta el interior de Australia.Berkeley: University of California Press.ISBN 0-520-08559-0.28. Ir arriba^Callicott, J. Baird (2006)."Valores de Conservacin y tica." Pginas 111-135 en Groom, Martha J., Gary K. Meffe y C. Ronald Carroll, Principios de Biologa de la Conservacin, tercero.ed.Sunderland, Mass.: Associates Sinauer.ISBN 0-87893-518-5.Callicott, J. Baird, Larry B. Crowder, y Karen Mumford (1999)."Conceptos actuales normativas en materia de conservacin." Biologa de la Conservacin 13: 22-35.29. Ir arriba^Ley Pblica 88-577 (16 USC 1131-1136) 88o Congreso, S. 4, Septiembre 3, 1964: Sec.2 (c).30. Ir arriba^Callicott, J. Baird y Michael P. Nelson (1999).El Gran Debate New Wilderness.Athens: University of Georgia Press.ISBN 0-8203-1983-X.31. Ir arriba^Regan, Tom (1983).El Caso de los Derechos del Animal.Berkeley: University of California Press.ISBN 0-520-04904-7.32. Ir arriba^(Callicott, 1987b)33. Ir arriba^Callicott, J. Baird (1999).Pginas 59-76 en J. Baird Callicott "Holistic tica Ambiental y el problema de ecofascismo.".Ms all de la tica de la Tierra: Ms Ensayos de Filosofa Ambiental.Albany, NY: State University of New York Press.ISBN 0-7914-4084-2.34. Ir arriba^Shrader-Frechette, KS (1996).. "El individualismo, Holismo y tica Ambiental" tica y Medio Ambiente 1: 55-69.35. Ir arriba^(Callicott, 1999, p. 73)36. Ir arriba^Weston, Anthony (1992)."Antes de la tica Ambiental." tica Ambiental 14: 321-338.37. Ir arriba^Callicott, J. Baird (1990)."El caso contra el pluralismo moral." tica Ambiental 12: 99-124.38. Ir arriba^Callicott, J. Baird (1994)."Monismo moral en Filosofa Ambiental defendido." Journal of Philosophical Research 19: 51-60.39. ^Ir a:ab(Callicott, 1994)40. Ir arriba^Eaton, Heather (1997).Perspectivas de la Tierra...e insuficiencias "concepciones del mundo 1: 113-121; Lorentzen, Lois Ann (1997).."Cul es posmoderna sobre Perspectivas de la Tierra." Woldviews 1: 123-129.41. Ir arriba^Light, Andrew (1995)."La vuelta al mundo con Aldo Leopold (Revisin de la J. Baird CallicottInsights de la TierraTrompetista 12 (1)). ": 53-55.Para crticas adicionales de este trabajo y la respuesta de Callicott, vase Taylor, B., ed.(1997)."Nmero especial sobre el tema de J. Baird CallicottInsights de la Tierra. "Visiones del Mundo: Medio Ambiente, Cultura, Religin 1: 93-182.42. Ir arriba^Callicott, J. Baird (1997)."En defensa de los Insights de la Tierra." Visiones del Mundo 1: 167-182.43. Ir arriba^Darwin, Charles (1860).El origen de las especies mediante la seleccin natural o la preservacin de las razas favorecidas en la lucha por la vida.London: John Murray.2 edicin.p.490.ISBN 1-4353-9386-4.44. Ir arriba^Ver: Callicott, J. Baird y Michael P. Nelson, eds.(1998).El Gran Debate New Wilderness.Athens: University of Georgia Press.ISBN 0-8203-1983-X, y Nelson, Michael P. y J. Baird Callicott, eds.(2008) El debate contina Wilderness on: Continuando con el gran debate New Wilderness.Atenas:. University of Georgia PressISBN 0-8203-2740-945. Ir arriba^Callicott, J. Baird (1996)."En caso de reas Widerness Hazte reservas de biodiversidad." El Foro George Wright 13: 32-38.Publicaciones seleccionadas[fuente de edicin] Callicott, J. Baird, ed.(1987).Companion a A Sand County Almanac: Ensayos interpretativos y crticos.Madison: University of Wisconsin Press.ISBN 0-299-11230-6. Callicott, J. Baird (1989).En Defensa de la tica de la Tierra: Ensayos de Filosofa Ambiental.Albany: State University of New York Press.ISBN 0-88706-899-5. Callicott, J. Baird y Roger T. Ames, eds.(1989).Naturaleza en las tradiciones asiticas de pensamiento: Ensayos de Filosofa Ambiental.Albany: State University of New York Press.ISBN 0-88706-950-9. Flader, Susan L. y J. Baird Callicott (1991).El Ro de la Madre de Dios y otros ensayos de Aldo Leopold.Madison: University of Wisconsin Press.ISBN 0-299-12760-5. Zimmerman, Michael, ed,. J. Baird Callicott, George Sessions, Karen Warren y John Clark, asoc.eds.(1993).Filosofa Ambiental: De los Derechos del Animal de Ecologa Radical.Englewood Cliffs, NJ:. Prentice-HallISBN 0-13-666959-X. Callicott, J. Baird (1994).Perspectivas de la Tierra: Un Estudio Multicultural de tica ecolgica de la cuenca mediterrnea Outback australiano.Berkeley: University of California Press.ISBN 0-520-08559-0. Callicott, J. Baird y Fernando JR da Rocha, eds.(1996).Cumbre de la Tierra de tica: hacia una filosofa posmoderna Reconstructiva de la Educacin Ambiental.Albany: State University of New York Press.ISBN 0-7914-3053-7. Callicott, J. Baird y Michael P. Nelson, eds.(1998).El Gran Debate New Wilderness.Athens: University of Georgia Press.ISBN 0-8203-1983-X. Zimmerman, Michael, ed,. J. Baird Callicott, George Sessions, Karen Warren y John Clark, asoc.eds.(1998).Filosofa Ambiental: De los Derechos del Animal de Ecologa Social, 2 edicin.Englewood Cliffs, NJ:. Prentice-HallISBN 0-13-778366-3. Callicott, J. Baird y Eric T. Freyfogle, eds.(1999).Por la salud de la Tierra: Anteriormente ensayos no publicados y otros escritos sobre la Conservacin de Aldo Leopold.Washington:. Island PressISBN 1-55963-763-3. Callicott, J. Baird (1999).Ms all de la tica de la Tierra: Ms Ensayos de Filosofa Ambiental.Albany: State University of New York Press.ISBN 0-7914-4084-2. Zimmerman, Michael, ed,. J. Baird Callicott, George Sessions, Karen Warren y John Clark, asoc.eds.(2001).Filosofa Ambiental: De los Derechos del Animal de Ecologa Radical, 3 edicin.Englewood Cliffs, NJ:. Prentice-HallISBN 0-13-028913-2. Callicott, J. Baird y Michael P. Nelson (2004).American Indian tica Ambiental: Un Estudio de Caso Ojibwa.Upper Saddle River, NJ:. Prentice-HallISBN 0-13-043121-4. Zimmerman, Michael, ed,. J. Baird Callicott, Karen Warren, Irene Kaver y John Clark, asoc.eds.(2005).Filosofa Ambiental: De los Derechos del Animal de Ecologa Social, cuarta edicin.Englewood Cliffs, NJ:. Prentice-HallISBN 0-13-112695-4. Callicott, J. Baird y Clare Palmer, eds.(2005).Filosofa Ambiental: Conceptos Crticos en Medio Ambiente, Valores y tica, vol.1.Londres:. RoutledgeISBN 0-415-32647-8/ISBN 0-415-32646-X(conjunto de cinco volmenes). Callicott, J. Baird y Clare Palmer, eds.(2005).Filosofa Ambiental: Conceptos Crticos en el Medio Ambiente, Sociedad y Poltica, vol.2.Londres:. RoutledgeISBN 0-415-32648-6/ISBN 0-415-32646-X(conjunto de cinco volmenes). Callicott, J. Baird y Clare Palmer, eds.(2005).Filosofa Ambiental: Conceptos Crticos en el Medio Ambiente, Economa y Poltica, vol.3.Londres:. RoutledgeISBN 0-415-32649-4/ISBN 0-415-32646-X(conjunto de cinco volmenes). Callicott, J. Baird y Clare Palmer, eds.(2005).Filosofa Ambiental: Conceptos Crticos en el medio ambiente, temas y aplicaciones, vol.4.Londres:. RoutledgeISBN 0-415-32650-8/ISBN 0-415-32646-X(conjunto de cinco volmenes). Callicott, J. Baird y Clare Palmer, eds.(2005).Filosofa Ambiental: Conceptos Crticos en el medio ambiente, historia y cultura, vol.5.Londres:. RoutledgeISBN 0-415-34145-0/ISBN 0-415-32646-X(conjunto de cinco volmenes). Nelson, Michael P. y J. Baird Callicott, eds.(2008) El debate contina Wilderness on: Continuando con el gran debate New Wilderness.Athens: University of Georgia Press.ISBN 0-8203-2740-9. Callicott, J. Baird y Robert Frodeman, editores en jefe (2009).Enciclopedia de tica Ambiental y Filosofa, New York: Macmillan.ISBN 978-0-02-866137-7(set),ISBN 978-0-02-866138-4(vol 1);ISBN 978-0-02-866139 - 1(vol 2),ISBN 978-0-02-866140-7(ebook). Callicott, J. Baird (2009).Gense (traduccin francesa de "Gnesis y John Muir" con un eplogo por Catherine Larrre).Marsella:. Wildproject Editions L'cologie culturelle / Ecologa CulturalISBN 9782918490029. Callicott, J. Baird (2009)., 2009,,o Chikyu no Dosatsu (traduccin japonesa de Perspectivas de la Tierra por T. Yamauchi, Y. Murakamiet al.).Tokio:. Misuzu-shoboISBN 978-4-622-08165-4. Callicott, J. Baird (2010).Ethique de la Terre.Paris: ditions Wildproject, Coleccin Domaine Sauvage.ISBN 978-2-918490-06-7.Enlaces externos[editar fuente] Pgina web de UNT Callicott Pgina personal de Callicott Sociedad Internacional para la pgina principal de la tica Ambiental