Istoria Societatii Primitive

Download Istoria Societatii Primitive

Post on 12-Aug-2015

63 views

Category:

Documents

5 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

<p>UNIVERSITATEA AL.I.CUZA IAI FACULTATEA DE ISTORIE nvmnt la distan</p> <p>PREISTORIE GENERALAUTOR: Prof.univ.dr. ATTILA LSZL TITULAR: Lect.univ.dr. NECULAI BOLOHAN</p> <p>ANUL I SEMESTRUL I 2010-2011</p> <p>2</p> <p>CUPRINS</p> <p>1. ISTORIA SOCIETII PRIMITIVE FONDUL COMUN AL ISTORIEI OMENIRII ...3 2. EVOLUIA CONCEPIILOR PRIVIND SOCIETATEA PRIMITIV. NATEREA UNEI TIINE NOI: PREISTORIA...7 3. IZVOARELE I METODELE DE CERCETARE ALE ISTORIEI SOCIETII PRIMITIVE. LEGTURILE PREISTORIEI CU ALTE TIINE.13 4. DE LA ISTORIA NATURAL LA ISTORIA OMULUI. CRITERIILE UMANITII...20 4.1.Terra la sfritul Teriarului i n Cuaternar...20 4.2.Locul omului n natur ..24 4.3.Criteriile umanitii. ncercri de definire a omului ..25 4.4.Spre un nou tip de comportament. De la utilizarea de unelte la furirea uneltelor. ...26 5. ANTROPOGENEZA. RASELE UMANE ..29 5.1.Cteva aspecte genetice i de biologie molecular 29 5.2.Datele paleontologiei i paleoantropologiei i interpretarea lor 29 5.2.1. Introducere 29 5.2.2. Australopitecinele .30 5.2.3. Primii oameni i leagnul african .33 5.2.4. Homo erectus. Popularea Eurasiei.33 5.2.5. Originea omului modern. ncheierea procesului antropogenezei..35 5.2.6. Apariia raselor umane ..35 6. RSPNDIREA OMULUI PE GLOB 36 6.1.Popularea Australiei ..39 6.2. Popularea continentului american.39 7. PERIODIZARE I CRONOLOGIE. MARILE EPOCI ALE PREISTORIEI ..40 7.1. Paleoliticul 42 7.1.1. Protopaleoliticul 42 7.1.2. Paleoliticul inferior ...45 7.1.3. Paleoliticul mijlociu ..473</p> <p>7.1.4. Paleoliticul superior ..48 7.1.5. Arta paleolitic .50 7.2. Mezoliticul/Epipaleoliticul ...53 7.2.1. Mezoliticul n Orientul Apropiat .53 7.2.2. Epipaleoliticul ..54 7.3. Epoca neolitic .55 7.3.1. Trsturi generale. Premise. Consecine ..55 7.3.2. Neoliticul n Orientul Apropiat .58 7.3.3. Rspndirea neoliticului n Europa ..62 7.4. Epoca metalelor ..65 7.4.1. Introducere .. 65 7.4.2. Revoluia metalurgic ..65 7.4.3. Chalcoliticul i trecerea spre epoca bronzului n Orientul Apropiat. Sfritul Preistoriei i nceputurile Istoriei n Mesopotamia i n Valea Nilului 70 7.4.4. Epoca metalelor n Europa 74 Tem 86 Recomandri bibliografice ..86</p> <p>ISSN 1221-9363</p> <p>4</p> <p>1. ISTORIA SOCIETII PRIMITIVE, FONDUL COMUN AL ISTORIEI NTREGII OMENIRI Preistoria studiaz prima i cea mai lung epoc a istoriei universale, n care a luat natere societatea uman nsi. Durata acestei epoci, care ncepe odat cu apariia i evoluia omului, se msoar n milioane de ani. Aceast istorie ndeprtat a omenirii, care s-a desfurat n condiii ecologice mult diferite de cele din zilele noastre, se mpletete strns cu istoria Terrei i cu istoria natural, n general, pe care, n fond, o continu. Prin obiectul, izvoarele i metodele sale de cercetare, istoria societii primitive prezint numeroase particulariti fa de celelalte epoci ale istoriei universale i are un profund caracter interdisciplinar: tiina preistoric modern este de neimaginat fr colaborarea strns cu diferitele ramuri ale tiinelor naturii (geologia, geografia, antropologia, zoologia, botanica, ecologia, .a.) i ale tiinelor socio-umane (etnografia, etnologia, sociologia, antropologia cultural etc.). Termenul de Istoria societii (sau a comunei) primitive s-a ncetenit n istoriografia romneasc n perioada postbelic, n condiiile impunerii ideologiei marxiste, pentru a evita termenul ndeobte folosit pn atunci i la noi, acela de preistorie, socotit netiinific. Denumirea, nu tocmai fericit, chiar dac a mai rmas n uz, trebuie neleas corect: aceast societate este primitiv nu n sens peiorativ, ci datorit caracterului su originar, primar, strvechi. De altfel, cel mai potrivit ar fi, poate, termenul de Istorie strveche, folosit de istorici ca Nicolae Iorga i Ioan Andrieescu, i care ar corespunde, de pild, termenului de Urgeschichte din Limba german. Acest termen este, ns, oarecum incomod, lung, i exist astzi tendina de a reveni, i n istoriografia romneasc, la termenul mai scurt de preistorie (prehistory n limba englez, prhistoire n limba francez etc.), uor de folosit i n expresii compuse. Acesta este, de altfel, i un termen internaional, oficial: organul, afiliat la UNESCO, care coordoneaz cercetrile pe plan mondial n domeniul nostru se numete Uniunea Internaional de tiine Preistorice i Protoistorice, creat n 1956. (Este de menionat c un asemenea organism sub alte denumiri, funcioneaz nc din 1866). Termenul de preistorie (lat. prae-historia = nainte de istorie) era legat iniial de concepia potrivit creia istoria real, reconstituit, n esen pe baza izvoarelor scrise, ncepe o dat cu contiina istoric, n condiiile n care este depit starea natural a omului i apar societile supuse dreptului, legilor i organizate n state (vezi G.W.Fr.Hegel, Prelegeri de filosofie a istoriei, Bucureti, 1968, p.60-61). Dincolo de etimologia cuvntului sau de sensul ce i-a fost atribuit iniial, preistoria este privit astzi, n mod firesc, ca parte a istoriei omenirii, istorie ce nu mai este conceput ca una evenimenial, a statelor i a marilor personaliti, ci socotit ca ncepnd cu antropo- i sociogeneza. n ceea ce privete sfritul epocii preistorice, acesta este marcat de destrmarea relaiilor gentilice, a societilor egalitare i naterea unor structuri economice, sociale i politice superioare, inclusiv a primelor formaiuni statale, proces nsoit, de regul, i de apariia primelor sisteme de scriere.</p> <p>Acest proces, numit uneori saltul la civilizaie, nu s-a produs peste tot n acelai timp i au existat/exist numeroase comuniti umane care nici nu lau realizat. Acest fapt ne atrage atenia asupra ritmului diferit al evoluiei istorice, a dezvoltrii inegale n diferitele regiuni ale globului, fenomen manifestat nc n vremurile preistorice. Fenomenul este oglindit i de terminologia folosit n literatura de specialitate. Astfel, pentru desemnarea perioadei cuprinse ntre preistorie, n sensul strict al cuvntului, i istorie se folosete i termenul de protoistorie (gr. protos = primul, ntiul). Nu exist un consens n ceea ce privete coninutul acestei perioade. Unii neleg prin protoistorie epoca metalelor (epoca bronzului i epoca fierului) sau, dup modelul colii franceze de preistorie, includ chiar i neoliticul. Dup alii, protoistoria este preistoria trzie a neamurilor care nu cunosc nc scrierea (deci nu exist izvoare scrise interne despre ele) dar trind la periferia lumii civilizate, au venit n contact cu reprezentanii acesteia, care ne-au lsat mrturii scrise despre ele. Este cazul populaiilor de pstori care triau, n jurul Mesopotamiei antice sau al neamurilor barbare din preajma lumii greco-romane traci, gei, cimmerieni, scii, celi, germani etc., despre care autorii greci i romani (Herodot i Strabon sau Caesar i Tacitus de pild) ne-au transmis importante informaii ce completeaz fericit datele arheologiei. n acest sens i-a intitulat Vasile Prvan monumentala sa oper Getica. O protoistorie a Daciei (Bucureti, 1926). Se mai poate vorbi despre o paraistorie (gr. para = lng) n sensul istoriei societilor primitive, rmase n stadiul preistoric, care triesc pe lng istorie, cum ar fi cazul unor triburi de btinai din Asia de sud-est, Australia, Africa sau continentul american. Preistoria nseamn, prin urmare, nu numai prima mare epoc a istoriei universale, urmat de altele (antic, medieval, modern, contemporan), ci i un stadiu al evoluiei istorice, care nu a fost n mod obligatoriu depit peste tot, i ale crei elemente au putut supravieui pn trziu, chiar i n viaa i mentalitatea omului societilor moderne. n cultura romn cel care a atras atenia asupra contemporaneitii preistoriei cu istoria a fost Lucian Blaga (vezi: Fiina istoric, n Opere, 11, Trilogia cosmologic, Bucureti, 1988, p.390-391). Privit din perspectiva istoriei universale sutele de mii i chiar milioanele de ani ale preistoriei reprezint acel fundament pe care s-a cldit ntreaga istorie ulterioar a omenirii. nceputurile (pre)istoriei coincid cu antropogeneza, cu saltul la condiia uman, prin apariia unei fiine, deopotriv biologic, deci parte a lumii vii, supus legilor naturii, ct i social, nzestrat cu contiina de sine, supus legilor ce guverneaz evoluia societii umane, creatoare de civilizaie. n cursul acestui proces ndelungat genul Homo a fost reprezentat prin mai multe specii fosile, dar, dup cum este evideniat i n mai multe declarai ale UNESCO, savanii recunosc c toi oamenii din vremea noastr, indiferent de ras, au aceeai origine i aparin aceleiai unice specii, Homo sapiens sapiens, care populeaz Terra nc din paleoliticul superior. Antropogeneza este de nedesprit de sociogeneza, de apariia i dezvoltarea formelor de organizare social, a gndirii, limbii i vorbirii, a credinelor i practicilor religioase, a diferitelor domenii ale artei. Comunicarea verbal permite transmiterea experienelor i cunotinelor acumulate de la o generaie la alta,4</p> <p>ceea ce va contribui esenial la accelerarea progresului n toate domeniile vieii. Aceast accelerare a dezvoltrii istorice poate fi ilustrat prin scurtarea spectaculoas a diferitelor epoci succesive: dac paleoliticul a durat milioane de ani, neoliticul, epoca bronzului i cea a fierului mai puin de zece milenii la un loc (i aceast idee ar putea fi continuat cu referiri la epocile mai recente). Cu aproximativ cinci milenii dup revoluia neolitic (prin care s-a realizat saltul de la economia prdtoare la una productiv bazat pe cultivarea plantelor i creterea animalelor), ctre sfritul mileniului al IV-lea .Hr. i nceputul celui urmtor, n condiiile epocii bronzului, n Orientul Apropiat, n Mesopotamia i n Egipt, apar primele state, preistoria lund sfrit n aceast parte a lumii. Acelai fenomen se va produce n prima jumtate a mileniului al II-lea i n lumea egeean, cretano-micenian prin apariia unor formaiuni statale i societi organizate dup modelul oriental, despotic. Dup o scurt perioad de criz, de revenire la preistorie n prima jumtate a mileniului I, n condiiile epocii fierului, se nate n Grecia (iar apoi i n Italia) un nou tip de societate, cea antic de tip greco-roman, baza modelului european al evoluiei istorice. Observm, prin urmare, restrngerea treptat a ariei societilor primitive, preistorice, mai nti n Orientul Apropiat, apoi n Egeea i n ntreg Bazinul Mediteranean. n restul Europei, pre- i protoistoria se va prelungi nc vreme ndelungat, peste epoca bronzului i a fierului, terminndu-se n unele regiuni, cu nglobarea acestora n Imperiul Roman, iar n altele, practic, o dat cu formarea statelor medievale. n unele regiuni ale globului societi primitive, de vntori-culegtori sau de agricultori, de regul necunosctori ai metalurgiei, au supravieuit, dup cum s-a mai menionat, pn n contemporaneitate. Aceste societi nu pot fi socotite ns strict preistorice, cci modul lor de via a fost (uneori radical) influenat n urma contactelor cu lumea civilizat. Studiul Preistoriei ne familiarizeaz, astfel, nu numai cu prima mare epoc a istoriei omenirii, dar ne atrage atenia i asupra complexitii acestei istorii, care s-a desfurat, de la nceput, n ritmuri diferite, cu decalaje, uneori nsemnate, ntre diferitele zone ale globului. Preistoria, ca stadiu de evoluie istoric, a fost singurul prin care a trecut ntreaga omenire, unele comuniti nereuind s-l depeasc, iar altele evolund mai departe pe ci diferite, specifice marilor arii de civilizaie, i nicidecum n sens unic, cum s-a susinut, timp de decenii ntr-o anumit istoriografie. ntrebri recapitulative 1. Definii urmtorii termeni: preistorie, protoistorie, paraistorie. 2. Argumentai: de ce reprezint istoria societii primitive fondul comun al istoriei omenirii?</p> <p>5</p> <p>Fig.1. Europa n perioadele glaciare.</p> <p>6</p> <p>2. EVOLUIA CONCEPIILOR PRIVIND SOCIETATEA PRIMITIV. NATEREA UNEI TIINE NOI: PREISTORIA tiina preistoric, n sensul propriu al cuvntului, a luat natere n secolul trecut, n strns legtur cu dezvoltarea unor ramuri tiinifice ca geologia, antropologia, etnologia, sociologia i, nu n ultimul rnd, arheologia. Aceasta nu nseamn, ns, c n Antichitate, Evul Mediu, ori la nceputul Epocii Moderne nu au existat anumite reprezentri, intuiii, concepii cu privire la originea omului i nceputurile umanitii. Este bine cunoscut relatarea din Vechiul Testament (Geneza) despre crearea omului i despre traiul primei perechi pn la izgonirea din rai, nrudit, ntr-o anumit msur, cu concepia despre vrsta de aur, expus de Hesiod (sec. VII .Hr.) n poemul su Munci i zile, sau mult mai trziu, n Metamorfozele lui P.Ovidius Naso (43 .Hr.16 d.Hr.). Potrivit acestei concepii un fel de evoluionism rsturnat omenirea a trecut printr-o continu decdere: dup vrsta de aur, mbelugat i fr de griji, au urmat, drept pedeaps din partea Divinitii, epocile de argint, aram i de fier, n care viaa oamenilor a devenit din ce n ce mai anevoioas i apstoare. Gnditorii greci Anaximandru (sec. VI .Hr.), Democrit (sec. V .Hr.), i, apoi, Aristotel (sec. IV . Hr.) au susinut originea natural a lumii vii, inclusiv a omului. Din cte ne putem da seama dup relatrile unor autori mai trzii, care se refer la opera sa, pierdut, Dikaiarch (sec. IV .Hr.) a fost primul care a intuit cele trei stadii (culegtori, vntori i cresctori de animale, agricultori) prin care ar fi trecut omenirea idee agreat, desigur ntr-o alt manier, elaborat, i de unii cercettori din epoca modern. O concepie opus doctrinei despre vrsta de aur este expus de P. Lucretius Carus (98-55 .Hr.) n Poemul naturii (De rerum natura). n viziunea evoluionist a autorului, oamenii au trit, la nceput, n stare de primitivitate, fr de legi i cultur, n mizerie i adesea nfometai. Ei se vor ridica treptat din aceast stare datorit descoperiri focului, a cultivrii pmntului i creterii animalelor, a metalurgiei, prin ntemeierea de orae i instaurarea democraiei. De la Gabriel de Mortillet ncoace (1883) n lucrrile de preistorie sunt adesea citate urmtoarele versuri (1282-1285) ale poemului: Armele vechi nu erau dect minile, unghiile, dinii, Cte-un pietroi, de asemenea bta din crci de pdure, Flacra, focul, apoi, cnd de om au ajuns cunoscute. Mult mai trziu s-a aflat ce putere au fierul i bronzul, Dar folositu-s-a bronzul cu mult mai curnd dect fierul. (Traducere de D. Murrau) Chiar dac, aa cum observ A. Leroi-Gourhan, ar fi exagerat s ntrevedem aici o prim periodizare a preistoriei, un precursor al sistemului celor trei perioade, elaborat n primele decenii ale secolului al XIX-lea, poetul are meritul de a intui ordinea corect n care au fost utilizate principalele materii prime (piatr, bronz, fier) pentru furirea uneltelor i armelor. Deosebit de interesante sunt i ideile arhitectului roman Vitruvius, din timpul lui Augustus, care i-a imaginat cu mult sim realist modul n care7</p> <p>oamenii, datorit mersului drept, a abilitii minilor, prin descoperirea focului i capacitatea de comunicare verbal s-au ridicat, treptat, din starea natural, animalic, ajungnd s convieuiasc n societate. Cele mai multe dintre aceste idei, apropiate de realitate, ale nvailor din antichitatea greco-roman, au fost date uitrii n Evul Mediu, dominat de curentul scolastic. Cel mai de seam reprezentat al acestui curent, Thomas de Aquino (1226-1274), n Summa Theologiae, a ncercat s mpace datele t...</p>