Kurs za odgajanje lanova demata

ISTINITOST IMAMA MEHDIJA I OBEANOG MESIJE

Na voa, asni poslanik s.a.v.s. je predskazao o stanju svoga ummeta, da e on jednom tako skrenuti sa pravog puta, da nee postojati niti traak vjere. Vjera e im biti samo na jeziku; posjedovat e Kur'an ali se po njemu nee vladati. Lutanja ummeta e biti tako grozna da je za njih umjesna sljedea rije Kur'ana : ", Nered je zavladao kopnom i morem." Ukratko reeno, ummet e u to vrijeme biti u mizernom stanju.

Ova duhovna i materijalna propast i raspad e jednosmisleno biti posljedica sopstvenog pogrenog ponaanja. Ipak srce asnog Poslanika s.a.v.s. je za svoj ummet kucalo tako jako, da on, usljed predstojeih potekoa za svoje vjernike, nije mogao nai ni trenutka mira i trpio je duboku bol ; To je bila ljubav ne manja od privrenosti jedne brine majke naspram svoga djeteta. Iz tog razloga je takoe predskazao da e u tom kriznom vremenu postojati traak nade za islam. Aludirajui na taj izvor svjetla, obznanio je vjernicima da e preko jednog bijelog minareta doi pravi sluga i savreni sljedbenik Poslanika s.a.v.s. i pobrinuti se za vostvo ummeta. Poslanik je o ovom Obeanom posebno upozorio svoje sljedbenike da mu prue poslunost i da ga slijede, koliko god ih to stajalo. Dalje je Poslanik s.a.v.s. naloio svom ummetu da tom Obeanom prenese njegov selam.

Ipak, naalost, desilo se drugaije. Kada se voljeni Mehdi asnog Poslanika s.a.v.s. pojavio, ljudi su odbili da vjeruju u njega. Ipak Bog ga je prihvatio i sa savrenim manifestacijama dokazao istinitost tog Mehdija. Nebo i zemlja potvrdie njegovo Boansko poslanstvo. Ne samo ljudi, nego rijeke, mora, planine i ivotinje posvjedoie jednoglasno : " Da to je Mesija i vrijeme je da se Obeani Mesija pojavi."

SURA 30 : 42: Zbog onih zala koje su ljudi zaradili svojim rukama, nered je zavladao kopnom i morem, da im On dadne da okuse (kaznu) za neka svoja djela, da se moda vrate.

asni Poslanik s.a.v.s. je rekao : " Zasigurno e se mojem ummetu dogaati stvari koje su se ranije dogaale i Izraelanima. Jedni drugima e sliiti kao to u paru cipela jedna drugoj slie. To e ii dotle da kada neko od Izraelana bude javno vrio blud sa svojom majkom, da e to raditi i neko od moga ummeta. Izraelani su bili podjeljeni u 72 sekte, ali moj ummet e se podijeliti u 73 sekte. Sve one e biti u vatri osim jedne." Na to su ga ashabi upitali : " O Boji Poslanie, ko su oni ?" asni Poslanik s.a.v.s. je odgovorio : " To e biti ljudi koji e slijediti moj i sunnet mojih ashaba."

( Tirmizi, Kitab ul Iman, poglavlje 18, svezak 5, str. 26 )

Ovo je jedan poznati hadis koji sva ulema zna. Kada budu pitani o Ahmadija, oni kau svi (islamska ulema) da Ahmadi nisu muslimani. U 1974. godini u Pakistanu, parlament je proglasio Ahmadi nemuslimanima. I tada je pisano u novinama da oni 72 sekte u islamu skupa odluili Ahmadi nisu muslimani. Rekli su ovo je na zajedniki stav. ak oni su imali meusobom dosta razlike u vjerovanju. I sada mi pitamo, ima jedna fetva od Muhammed s.a.v.s. i on je rekao 72 idu u vatru osim jedne. Sadanja ulema je dala fetvu i rekli su da mi smo 72 ispravne, a Ahmadija jedina nije ispravna. I sada iju fetvu mi treba da prihvatimo? Fetvu od sadanje uleme ili fetvu od asnog Poslanika s.a.v.s. Mi emo prihvatiti fetvu od asnog Poslanika s.a.v.s. i nas nije briga ta ulema pria protiv nas, mi smatramo sebe sretnim, zato to asni Poslanik s.a.v.s. nas odvojio od ostale 72 sekte. Inae ovako bi bilo

1

Kurs za odgajanje lanova demata

teko da meu 73 saznamo koja je jedna spaena zajednica. I oni su sami odluili i odstranili Ahmadija dzemat i sami su pokazali koja je jedna spaena zajednica..

asni Poslanik s.a.v.s. je rekao: " Doi e vrijeme kada od Islama nita vie nee ostati nego njegovo ime, a od asnog Kur'ana nita vie nego njegovo pismo. Damije e biti pune klanjaa, meutim to se tie njihove iskrenosti - one e biti prazne i naputene. Njihova ulema ( vjerski uitelji ) e biti najgora stvorenja pod svodom nebeskim. Zla spletkarenja e od njih proizilaziti i njima e se i vratiti.

( Mikat ul Masabih, svezak 1 str. 91 )

Ovaj hadis govori stanje u naem dobu. Imam Mehdi, Obeani Mesija treba da dodje u ovo doba, kada su mulimani puno oslabili i napustili uenje islama. Ovo je predskazanje isto ve ispunjeno.

SURA 75 : 8-10 : Kad se oi ukoe, i kad se Mjesec pomrai, i Sunce i Mjesec sastave,

Ovo je jedno od predskazanja da e se dogoditi pomraenje mjeseca i sunca, u zadnjem dobu, koje e potvrditi istinitost Imama Mehdija. Sada objanjavamo isto ovo predskazanje rijeima asnog Poslanika s.a.v.s.

asni Poslanik Muhammed s.a.v.s. je rekao : " Za naeg Mehdija postoje dva znaka, koja se od nastanka nebesa i zemlje jo nisu pojavila, naime da e se u Ramazanu u prvoj noi ( od noi u kojima je mogue pomraenje mjeseca ) pomraiti mjesec, i da e se u istom Ramazanu u srednjem danu ( od dana u kojima je mogue pomraenje sunca ) pomraiti sunce ; i ovi znaci se, od kako je Allah stvorio nebesa i zemlju, jo nikada nisu pojavili."

( Sunan Dar Qutni, svezak 1, str. 65 )

Do pomraenja Mjeseca normalno dolazi 13-e, 14-e ili 15-e noi lunarnog Mjeseca, a do pomraenja Sunca 27-og, 28-og ili 29-og dana lunarnog Mjeseca. Znak koji je asni Boiji Poslanik s.a.v.s. spomenuo je da bi do pomraenja Mjeseca trebalo doi 13-e noi lunarnog mjeseca, a do pomraenja Sunca 28-og dana istog lunarnog mjeseca, koji e biti mjesec Ramazan.Ovi znaci su se trebali manifestovati poslije, a ne prije pojavljivanja Mehdije.Dogodilo se da je pomraenje Mjeseca bilo u etvrtak navee, 13-og Ramazana, 1311.godine po hidri (21. mart 1894.), a pomraenje Sunca 28-og dana istog mjeseca Ramazana (6.april 1894), a to se potpuno podudara sa Hazret Gulam Ahmadom,asnim osnivaem Ahmadija muslimanskog demata, koje je poeo da prima objave 1876. godine a to je vrijeme odmicalo, te su se objave multiplicirale. Svaka od njegovih objava je bila potpuno ispunjena a u saglasnosti sa njenim sadrajem i vremenom kome je pripadala. Neke od objava koje su se odnosile na budue dogaaje, ispunjavale su se u perodima poslije njegove smrti, a neke jo ekaju ispunjenje.

Sura 62 ajet 3-5: On je Taj koji je poslao jednog uzvienog Poslanika nepismenom narodu izmeu njih, on im ui Njegove ajete, i isti ih, i ui ih Knjizi i mudrosti, iako su prije toga bili u oitoj zabludi; i drugima (je njega poslao) meu njima koji im se jo nisu prikljuili. On je Moni, Mudri. To je Allahova blagodat; On je daje kome On hoe - Allah je posjednik velike blagodati. (62:3-5)

U ajetu 4 se spominje pretskazanje o uzdizanju poslanika meu onim ljudima koji im se jo nisu prikljuili. Poruka asnog Poslanika je bila namijenjena ne samo Arapima meu kojima

2

Kurs za odgajanje lanova demata

je on bio uzdignut nego takoer i za ne Arape, i ne samo za njegove suvremenike nego takoer za generacije koje e doi do kraja vremena. Ili, ovaj ajet moda oznaava da e asni Poslanik biti uzdignut izmeu drugog naroda koji se jo nije pridruio njegovim neposrednim sljedbenicima. Upuivanje u ovom ajetu, kao i u dobro poznatim hadisima asnog Poslanika je na drugi dolazak asnog Poslanika lino u osobi Obeanog Mesije u kasnijem dobu. Abu Hureira kae: 'Jedan dan mi smo sjedili sa asnim Poslanikom kad je sura Duma bila objavljena. Ja sam pitao asnog Poslanika: ''Ko su ljudi na koje se rijei: '... i meu drugima od njih koji im se jo nisu prikljuili,' odnose? Meu nama je sjedio Salman, Perzijac. Na moje ponovljanje istog pitanja, asni Poslanik je stavio svoju ruku na Salmana i rekao: 'Ako se vjera podigne do dalekih zvijezda Pleiades (grupa zvijezda 'Sedam sestara' u udaljenom sazvjeu Taurus), ovjek izmeu ovih e je, sigurno, nai'' (Buhari). Iz izraza 'nai' prizilazi da e je jedan ovjek ili grupa ljudi vratiti natrag na Zemlju. Ovaj govor asnog Poslanika pokazuje da se ovaj ajet odnosi na ovjeka Perziskog porijekla. Obeani Mesija, osniva Ahmadija pokreta, bio je Perziskog porijekla. Druge hadise asnog Poslanika govore o dolasku Mesije u vrijeme kad nita nee ostati od Kur'ana osim njegovih rijei, i od islama osim njegovog imena, tj., istinski duh islamskog uenja e biti izgubljen (Buhari). Prema tome se i Kur'an i hadis slau da se ovaj ajet odnosi na drugi dolazak asnog Poslanika u osobi Obeanog Mesije. 62: 5 Ovaj ajet dokazuje da se ovo ne odnosi na prvi dolazak Muhammeda s.a.v.s.. Inae ne bi bilo potrebe rei: 'Ju'tihi men jeau' to zapravo znai njegov drugi dolazak koji e se dogoditi u formi Ummeti Nebi u formi njegovog sluge. Ovaj blagoslov je velika ast i Allah e je dati kome god On hoe. On je Blagotvoran i daje blagoslov. Potporu ovom ajetu daje hadis naveden u prethodnoj podbiljeci, iz zbirke Buhari. Prema ovome je jasno da Muhammed s.a..v.s. nee lino doi nazad nego e doi jedan njegov sluga koji e biti od drugog naroda, ne-Arapa. Sljedie je taj itav hadis.

Hazreti Ebu Hurejra je rekao : " Bili smo u drutvu asnog Poslanika s.a.v.s. kada mu je objavljena sura Duma. Sura sadri i sljedei ajet : wa aharina minhum lamma yalhaqu bihim (Oni, koji dolaze kasnije, koji im se jo nisu prikljuili ). Neko upita : " O Allahov Poslanie, ko su ti ljudi ? " asni Poslanik s.a.v.s. nije odgovorio na ovo pitanje. ovjek ponovi svoje pitanje tri puta. U to vrijeme je meu nama bio i Salman od Perzije. asni Poslanik s.a.v.s. poloi ruku na njega i ree : " ak kada bi vjera sa ovog svijeta u potpunosti iezla, bie neko ili nekolicina od njegovih ljudi, koji e na zemlji ponovo uspostaviti vjeru.""

( Buhari, Tafsir ul Qur'an, svezak 3, str.1560 )

Sura 69 ajet 45-48: A da je on o Nama izmislio neki govor, Mi bismo njega zgrabili desnom rukom, i sigurno bismo mu presjekli ilu kucavicu. I niko od vas ne bi mogao zaustaviti (Nas).( 69:45-48)

U ajetima 45 do 48 reeno je da nema nikakve moi u svijetu koja moe spasiti onog ovjeka koji govori la da je dobio objavu od Boga a nije dobio. Potpuno je istina da oni koji iznose lane tvrdnje imaju neku potporu od ovog svijeta ali Bog uniti sve njihove prijatelje i pomagae. Ovo pokazuje jedan uzvieni znak istinitosti Muhammeda s.a.v.s., jer Bog ovdje iznosi argument da, da je asni Poslanik izmislio lai, Boija snana ruka bi ga zgrabila za guu i on bi se, sigurno, suoio sa nasilnom smru i njegov cijeli posao i misija bi bili razbijeni u komadie, zato to je takva sudbina lanog poslanika. Kad je Muhammed s.a.v.s. tvrdio da je Boiji poslanik svi Arapi su ustali protiv njega. Ali on je uspio u svojoj misiji to je dokaz da je bio istinit i poslan od Boga. Inae je ovo je jedan argument da, ako bi ga i svi Arapi pomagali, Bog bi ga unitio da on nije bio od Boga i ne bi mu podario nikakav napredak. Po ovom ajetu moemo utvrditi istinitost nekoga koji tvrdi da je poslan od Boga.

3

Kurs za odgajanje lanova demata

Hazreti Mirza Ghulam Ahmad isto tvrdio da dolazi od Boga. Skoro prije 120. godina on osnovao ovu zajednicu i tvrdio da Bog njega poslao. Ovi ajeti govore, ako neko bude laovac Bog uniti njega, i neda njemu da on iri svoja lana vjerovanja. Ako jedan istinit izaslanik od Boga uspije i lana osoba isto uspije, onda koja bi bila razlika imeu njih? Razlika bi bila u tome da osoba koja dolazi od Boga, uspije pored dosta teskoa uz Boiju pomo, ali osoba koja bude laovac i koja ne dolazi od Boga, ak i ako bi on imao dosta svojih pomagaa nemoe da uspije. Historija pokazuje dosta ovakvih primjera. Ahmadija dzemat od prvog dana se iri i dobiva sve vei uspjeh na raznim mjestima i to je dokaz da je Boija pomo potpora za ovu zajednicu.

Ebu Hurejra izvjetava da je asni Poslanik s.a.v.s. rekao : " Izmeu mene i njega ( Isaa a.s. ) nema poslanika. I zaista e se pojaviti meu vama. Zato im ga vidite, priznajte ga ... Bit e srednje veliine, a boja koe e mu biti crvenkasto-bijela. On e braniti islam ( od napada ljudi ), slomit e krst, ubit e svinju i ukinut e dizju ( ratni plijen) ..."

( Sunan abi Davud, svezak 4, str. 117-118 )

asni Poslanik s.a.v.s. je rekao : " Tako mi Njega, u ijim je rukama moj ivot, sin Merjemin e se uskoro pojaviti meu vama, i to kao sudija i pravednik. Slomit e krst, ubit e svinju i ukinut e dizju" ( porez koji se sakuplja od pobjeenih u ratu ). Dalje se izvjetava da je rekao : " U kakvom li ete ( mizernom ) stanju biti kada se sin Merjemin pojavi meu vama, a on e biti va imam i izmeu vas."

( Buhari, svezak 2, str. 1073 )

Hazreti Abu Omama Bahili r.a. prenosi : " asni Poslanik s.a.v.s. je jednom drao dugu hutbu, iji je vei dio bio posveen temi dedala. U toj hutbi je rekao: " poslije toga e se u mom ummetu pojaviti Isa, sin Merjemin, u funkciji pravednog sudije. On e slomiti krst, ubiti svinju i ukinuti dizju ( ratni plijen ) i porez za siromane."

( Khutbat-e-Nabawi str 241, tampano od Taj Company Ltd. Lahore )

Prethodna tri hadisa u sutini imaju istu poruku, to je predskazanje za dolazak Isa a.s. u kasnijem dobu i njegov zadatak. Kada je nama jasno, prema asnom Kur'anu, da je Isa a.s. umro, ovdje Poslanik s.a.v.s. kae da on e biti jedan od vas, to pokazuje da e on biti jedna osoba u umetu Muhammeda s.a.v.s. to je navedeno da e on ubiti svinju i slomiti krst, to je metafora. Krst je simbol za kriansko vjerovanje, a svinje je simbol neistoe. Isa a.s. e unititi lano vjerovanje od krianstva. U ovom dobu nee biti vie plaanje dzizije koje su duni plaati nemuslimani u muslimanskim zemaljama. Ovo se danas ne primjenjuje ni u jednoj muslimanskoj zemlji.

Razliite odlike obojice Mesija

asni Poslanik s.a.v.s. je rekao da, ne samo da e Mesija biti iz njegovog vlastitog Ummeta, nego nam je takoe kazao dvije razliite odlike obojice Mesaja. asni Poslank s.a.v.s. nam je o Hazrat Isa a.s. rekao slijedeim rijeima:

Ja sam vidio Isa, Musa i Ibrahima; Isa je bio crvene puti, kovrdzave kose i irokih grudi (Sahih Bukhari, Kitab-Al-Mi'rad)

Hajde da proitamo drugi hadis gdje je asni Poslanik s.a.v. rekao:

4

Kurs za odgajanje lanova demata

I vidio sam se noas u snu kod Kabe, kad li ono sme ovjek, kako najljepe moe biti sme ovjek, uvojak mu pada na ramena, kose zaeljane, a iz glave mu kaplje voda... Ja sam pitao: Ko je ovo? Oni su odgovorili: Ovo je Mesih, sin Mejremin.

( Sahih Buhari svezak 2, Kitab Ahadith ul Anbiya str 1071 )

Stvar bi sada trebala biti jasna. U jednom hadisu je asni Poslanik s.a.v.s. objasnio odlike Hazrat Isa a.s. a u drugom je objasnio odlike Obeanog Mesije.

U drugom hadisu je takoe spomenuo Dajjaal-a, i ovaj Hazrat Isa bi trebao da se bori protiv ovog DAJJAL-a. Ovo je takoe jasan znak da je Bog pokazao Hazrat Muhammedu s.a.v.s. dvije razliite osobe. Na ovaj nain je on objasnio svom Ummetu da ne budu zavedeni rijeima 'Isa, sin Merjemin'. I da e Mesaja, koji je trebao doi, imati drugaije odlike. U skladu sa ovom slikom mi presuujemo da je Hazrat Mirza Ghulam Ahmad a.s. taj oekivani Mesija i da je u njegovoj osobi Bog ispunio predvianje o oekivanom Mesiji.Mnogi muslimani ne oekuju samo hazreti Isaa a.s. ve takoer oekuju hazreti Imama Mehdija. Dakle, oni oekuju da dou dvije osobe. Meutim, jedan od hadisa Muhammeda s.a.v.s. kae jasno da e Mehdi i Mesija biti jedna osoba:

asni Poslanik s.a.v.s. je rekao : " Mehdi nije niko drugi osim Isa, sin Merjemin!"

( Sunan Ibn Mada, Kitab ul Fitan, svezak 2 str. 1341 )

Ovaj hadis jasno govori da nee doi dvije osobe nego jedna koja e imati zadatak da: s jedne strane muslimane poduava pravom Islamu kakav je bio u doba Muhammeda s.a.v.s., da presuuje meu njima i da ih ponovo ujedini, a s druge strane da uspjeno vodi dihad protiv pogrenog vjerovanja kranstva i da im pokae stvarnu istinitost o Isa a.s. i kranskom vjerovanju. ta je onda znaenje dijela hadisa u kojem se kae: ''on e slomiti krst i ubiti svinje? Vjerujui doslovno u ove rijei, muslimani ekaju na osobu koja e fiziki slomiti kri i ubiti svinje. Meutim, kao to smo prethodno objasnili, ova pretskazanja ne treba uzeti doslovno. Ono to ona govore je da e Imam Mehdi i Obeani Mesija dokazima unititi pogrena vjerovanja kranstva i unititi odvratne postupke i nemoral koji e prevladavati.

Hazreti Thuban r.a. izvjetava, da je asni Poslanik rekao: " Kada naete Mehdija, poloite bait ( zakletvu vjernosti ) na njegovoj ruci. Morate ii k njemu, makar vas put do njega puzajui na koljenima i preko ledenih planina vodio. On je Mehdi i Halifa Allahov."

( Sunan Ibn Mada, Kitab ul Fitan, svezak 2 str. 1367 )

U ovom hadisu hazreti Muhammed s.a.v.s. strogim izrazima naglaava vanost Imama Mehdija i nalae muslimanima da, kad uju da je Imam Mehdi doao od Boga, to ne uzimaju olahko, jer on nije obian ovjek, on je halifa od Allah d.. Ako neko doe od Boga on bude poslan sa odreenim razlogom, u vrijeme kada je to prijeko potrebno. Zato ga moraju prihvatiti i pridruiti mu se, da pomognu njegovu misiju.

Enes r.a. Izvjetava, da je asni Poslanik rekao : " Ko god od vas sretne Isaa, sina Merjemina, neka mu prenese moje selame. "

( Durr e Manzur, svezak 2, str. 433 )

5

Kurs za odgajanje lanova demata

Hazreti Husaifa r.a. izvjetava da je asni Poslanik rekao: " Era poslanstva e trajati onoliko dugo koliko je Boja volja ; potom slijedi era halifata. U toj eri e se njegovati vrijednosti poslanstva. Ona e opstati onoliko, koliko bude Boja volja. Tada e se ona primai kraju i poee vrijeme monarhije, a i ona e ostati onoliko, koliko bude Boja volja. Tada e nastupiti vrijeme tiranije i Bog e okonati i nju. Naposlijetku e ponovo nastupiti era halifata, i to na nain poslanstva." Tada je zautio.

( Musnad Ahmad bin Hanbal, hadith Noman bin Bashir, svezak 4, str.273 )

Ovo je jedno od predskazanja Muhammeda s.a.v.s. i kako e biti stanja poslije njega, prvo je reeno poslanstvo, Muhammed s.a.v.s. i njegovo doba, i onda doba Halifata i poslije e poeti kraljevanje i poslije e doi tiranija i na kraju doba opet e biti halifat. Hvala Bogu ovo predskazanje se ve ispunilo u Ahmadija Muslimanskom Dzematu ima sada taj sistem hilafet, to znai jedan halifa za itav islamski svijet.

Hazreti Ebu Hurejra izvjetava da je asni Poslanik rekao : " Allah e u ovom ummetu poetkom svakog stoljea postaviti ( nekoga ), ko e za njega ( ummeta ) obnavljati vjeru."

( Sunan Abi Davud, svezak 5, Kitab al Malahin svezak 4, str. 109 )

Hazreti Ebu Hurejra prenosi da je asni Poslanik s.a.v.s. rekao : " Sin Merjemin e zasigurno doi sa sudijskom ovlasti ( hakam ) i pravednou ( adl ), zasigurno e slomiti krst, ubiti svinju i ukinuti dizju. Deve e biti naputene i nee vie sluiti brzom transportu."

( Muslim, svezak 1, str.136 )

Ebu Hurejra izvjetava da je asni Poslanik rekao : " Kakvo e biti vae stanje kada se sin Merjemin pojavi meu vama, a va Imam, od vas?"

( Sahih Muslim, Kitab allman, svezak 1, str. 136 )

Hazreti Muhammed s.a.v.s. dao je radosne vijesti da e meu muslimane doi Mesija i da e 'on biti va Imam od vas'. Sada se postavlja pitanje da li e doi stari Mesija, znai ista osoba sa svojim fizikim tijelom, ili neka druga osoba koja ima njegove karakteristike i slinosti sa njim. Kada itamo asni Kuran, vidimo da jasno stoji da je Isa a.s. umro, kao i svi ostali poslanici. Ako je on umro, kako moe opet doi ista osoba sa istim fizikim tijelom? Jo jedna stvar je isto vana: kada itamo hadise u kojima se spominje drugi dolazak hazreti Isa a.s., nalazimo da hazreti Muhammed s.a.v.s., niti jedan jedini put nije spomenuo da je Isa a.s. jo uvijek iv na nebesima, i da e on, znai fiziki ista osoba, ponovo doi. Nego je u nekoliko prilika kazao da e Isa a.s. koji e ponovo doi, biti 'va Imam, od vas' mislei na osobu iz ummeta hazreti Muhammeda s.a.v.s.

injenica je da sva predskazanja vezana za budunost uvijek sadre neku poruku u sebi. Oni ljudi koji su nadareni mudrou, koji znaju naine pretskazanja, ne slijede samo rijei, oni pokuavaju da razumiju i shvate poruku i da po tome prepoznaju osobu. Dok ljudi koji vjeruju samo doslovne rijei i ne pokuavaju da shvate poruku koju nose, nikada nee doivjeti njeno ispunjenje. Oni e ekati i ekati. Generacija za generacijom e prolaziti a oni nee uvidjeti da se pretskazanje ispunilo. Jedan takav primjer imamo prije dolazka Isa a.s. (Isusa). U knjigama Jevreja stoji da e prije dolaska njihovog Mesije (Isa, Isusa) s neba sii Elijah koji e najaviti njegov dolazak, tako da ga mogu prepoznati po tome. Tako su oni oekivali da ovo

6

Kurs za odgajanje lanova demata

pretskazanje bude doslovno ispunjeno, da vide silazak ovog poslanika s neba pa da tako znaju da je Isa taj poslanik koji im je obean kao Mesija. Traili su od Isaa da im pokae Elijaha kao svog prethodnika i znak njegove istinitosti. Isa a.s. je odgovorio da se pretskazanje o dolasku Elijaha ispunilo u osobi hazret Jahije a.s. (Dona Baptista), koji se pojavio na snazi i u duhu Elijaha, a ne u silasku samog Elijaha lino. Isa a.s. nije negirao ovo pretskazanje, nego je objasnio da, kad se govori o neijem ponovnom dolasku, to ne znai da e se lino ta osoba vratiti u svom starom fizikom tijelu, nego da e doi druga osoba ali koja ima neke vane slinosti sa prvom po kojoj je ova druga osoba bila nazvana. On e nastaviti da radi ta je radio njegov predhodnik, njegove poruke e biti poput poruka predhodnika. Oni ljudi koji vjeruju doslovno u rijei, a ne pokuavaju da shvate poruku, oni e zauvijek ekati kao to Jevreji jo uvijek ekaju na dolazak svog Mesije iji je dolazak pretskazan u njihovim knjigama. U sadanje vrijeme neki muslimani ekaju da se Isa a.s. vrati s neba na isti nain kako Jevreji do dan danas jo ekaju na njegov prvi dolazak.

Ahmadija demat vjeruje da Isa a.s. nee sii s neba jer nije ni otiao na nebo nego je umro kao i svi ostali poslanici.

Hazreti Muhyuddin Ibn Arabi pie u svojoj knjizi Al Futuhat - ul Makiyya : " Kada se pojavi Imam Mehdi, njegovi otvoreni neprijatelji e ponajvie biti vjerski uenjaci."

( Futuhat e Makiyya, svezak 3, str. 336 )

Ovo je jedno od predskazanja od jednog velikog uenjaka islamskog svijeta. Netreba da puno objanjavamo ovu stvar, ovo je jasno svima, da posle dolaska Imam Mehdija, njegovi najvei neprijatelji su hodze ovog doba. Ovo pretskazanje isto je ve ispunjeno.

Jedan znak za dolazak Obeanog Mesije je pojava antikrista ( deddala ) u tom vremenu. U jednom hadisu se zbog toga izvjetava da je asni Posalnik s.a.v.s. rekao : " Nema poslanika koji svoje ummet nije upozorio o jednookom laovu. Budite oprezni, on je jednook ali va Gospodar nije jednook. Budite oprezni i poujte, slova K F R e biti ispisana izmeu njegovih oiju." U jednom hadisu se kae, on e sa sobom donijeti stvari sline dennetu i dehennemu. Ali ona koju e on predstaviti kao dennet, e ustvari biti vatra. U drugom hadisu se kae da e deddal doi i da e sa njim biti voda i vatra. Ali ono to e ljudi drati za vodu, e ustvari biti gorua vatra, a ono to e ljudi drati za vatru, e ustvari biti hladna i slatka voda. Jedno njegovo oko e biti zaostalo. Postojae jedan znak iznad oka a izmeu oiju e mu pisati KAFIR. Svaki vjernik e to moi proitati, bio pismen ili nepismen. U jednom drugom hadisu se izvjetava da e deddal biti slijep na desno oko. Kada ga pronaete, uite poetne ajete sure Kahf. Ti ajeti sure Kahf e vas tititi od njegove "fitne" ( smutnje ). U jednom hadisu se kae da e on narediti nebu ( tj. oblacima ) " neka bude kia ", i oblaci e prokisnuti, naredit e zemlji : " izrodi hranu ", i ona e izroditi, hodat e po ruevinama i naredit e im : " predajte svoje blago ", i blago e izai i slijediti ga. Po jednom drugom hadisu deddal e govoriti ljudima : " Ako ubijem ovoga ovjeka pa ga ponovo oivim, da li ete sumnjati u to?" Ljudi e odgovoriti : " Ne!" Onda e ga ubiti i ponovo oivjeti. U jednoj predaji se kae da e on imati planinu od hljeba i vodeni kanal. U drugom hadisu se kae da e se deddal pjaviti na sjajeem magarcu, a magarac e izgledati tako da e mu izmeu uiju biti razmak od 70 lakata.

( Sahih Muslim, Kitab Fitan wal Ishrat al Saat, svezak 4, str. 2249-2258 )

7

Kurs za odgajanje lanova demata

Ovo su uzviena pretskazanja asnog Poslanika s.a.v.s. za sadanje doba. Naalost dosta uleme uzima ta pretskazanja kao bukavalno i nee da uzimaju poruku tog pretskazanja. Tako su stvorili atmosferu kao to je u bajkama. Sa naeg gledita dedzdzal se ve pojavio. Kada mi itamo ove hadise, nama bude jasno ko je dedzdzal, gdje se on pojavio i kako treba da se borimo protiv njega. Kako smo prije rekli vjerske pretskazanje za budunost uvijek ima poruku i ako mi uzmemo poruku, to bi bilo uzvieno pretskazanje i ako uzimamo samo rijei onda budemo meta ala. Npr. ovdje se kae dedzdzal e biti orav na desno oko, desno oko je simbol za vjeru i duhovnost, a lijevo oko je materijalistiko. Isto se kae kada vi sretnete s dedzdzalom da vi itate suru kahaf od poetka, onda ete biti spaeni od njegove smutnje. Suret kahaf govori protiv krianskih vjerovanja, da oni su uzeli Boijeg sina, hajde da ovdje vidimo sta piemo u suret kahaf:

U ime Allaha, Milostivog, Darovaoca bez traenja, Samilosnog. Sva hvala pripada Allahu koji je objavio knjigu Svome robu i nije ostavio neko iskrivljenje u njoj, koja je istinita i vodi ispravnom, da on upozori o estokoj kazni od Njega, i da dadne radosne vijesti vjernicima koji ine dobra djela, da je za njih lijepa nagrada (odreena), u tome e oni zauvijek boraviti;i da upozori one koji govore: ''Allah je Sebi uzeo sina.'' Oni nemaju znanja o tome, a nisu imali ni njihovi oevi. Velika je rije koja izlazi iz njihovih usta. Oni ne govore nita nego la.Pa zar e ti zbog njih sebe tugom ubiti, ako oni u ovaj govor nee da vjeruju. Zaista, Mi smo sve to god je na Zemlji uinili kao ukras za nju, da ih iskuamo ko e od njih najbolje raditi.A zaista, Mi emo sve to je na njoj uiniti jalovinom. (18:1-9)

U suret kahaf se govori protiv krianskog vjerovanja i ovdje nemamo ni jednu rije protiv smutnje od dedzdzala, sadanje vjerovanje od kriana je jedna stvar koja je spomenuta u poetku sure kahaf. Njihova duhovna strana je unitena. to se tie svjetske stvari, oni su najbolji. Oni su te nacije koji su povadili svo blago zemlje (naftu, plin, zlato ...) to se tice da e dedzdzal ubiti ovjeka i ponovo ga oivjeti, to se govori za suvremenu medicinu, ove sve vrste nauka su poele od krianskih nacija, to je reeno da on e imati planinu hljeba, to se govori za njihova bogatstva, a te nacije alju hranu prema siromanim dravama, kojim one hoe i ako te nacije budu protiv nekog, njiha nije briga jel' tamo ljudi umiru od gladi. Isto se kae da e se taj dedzdzal pojaviti u jednom sjajanom magarcu, ije ui e biti razmaknute 70 lakata. Ovo znai nove vrste prevoza, voz, brod, avion ... i dezdzdal e koristiti ta sredstva za svoju vladavinu u svijetu. Za ovo doba je reeno kad se pojavi dedzdzal da e se pojaviti i Obeani Mesija da se bori protiv njega. Taj Mesija se ve pojavio, i porazio dedzdzala svojim agumentima. I on ve stavio kamen temelja za pobjedu islama.

asni Poslanik s.a.v.s. je rekao : " Ko umre, a da nije priznao Imama svog vremena, umire kao neznelica."

( Musnad Ahmad bin Hunble, svezak 4, str. 96 )

U ovom hadisu asni Poslanik s.a.v.s. nas savjetuje, ako neko ne prihvati Imama svog vremena, njegova smrt je ista kao i smrt prije pojave islama, zato svaki musliman je duan da prihvati Imama svog doba. Mi smo vama pokazali, uz pomo asnog Kur'ana i hadisa asnog Poslanika s.a.v.s. istinitost Imam Mehdija a.s, i sada je na vama da koliko ete vi pokazati ptovanje prema Boijim rijeima i rijeima Poslanika s.a.v.s. Nemojte da vie ivite bez slijeenja Imama svog doba. Neka Bog pokae svima pravi put i da budu hrabri i prihvate Imama svog vremena.

8