issue no.27

درهمان- �صفحة48 ﻧﺘﻤﻴﺰ ﺑﻮﺿﻮح اﻟﺼﻮت اﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺷﺒﻜﺔ ذات ﺟﻮدة ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻌﺪل اﻧﻘﻄﺎع ﻟﻠﻤﻜﺎﻟﻤﺎت ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻴﺼﻞ ﺻﻮﺗﻚ واﺿﺤ� وﻧﻘﻴ�«اﺗﺼﺎﻻت» أﻳﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ. اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰwww.etisalat.ae فتتاح حفل اHamaleel ال�شعبيفة والأدبية تعنى بالثقا اأ�شبوع»شـ ف �شـهـريـ ة نـ�ً مـ�ؤقتـا« ـوانلنجــاح عـن ل مبدعـــونمواهبجتمع و مــون فن ثقافة وفكرصالةثي مرصع بال ترالرطب كرنفان ليوا ليد، مهرجاصور بن زاو الشيخ منحت رعاية سم ت14 تقريرلنا�س بالنا�س ايفك مالهافي وك كي��واي�ش�رك و ب�ل��ع��ا�ش�دخ�ل ا ا�2009 ط�سأغ�س1 ل�سبت)27( د �لعدwww.hamaleel.ae متفردة �شعريةربة �شاحب ع اأن يحفر ا�شمه�شتطا و�شخمة، ا دد ي ، ذاكرة ال�شعر العربيم علك يقال، جر�أته قول مال�شاعرهو �ل�شعرية وربته وحنكته � �آر�ئه �لتي قد تورط�شاغب �شكلها ولكن بختلف معه حو ت من فكر وقامةأنها �شادرة مها اجة. �أدبية بحجم عارف �لكتابة ا�صأ�شلوبه له � �شاعر يتقن �شعرهوة ح�شاهي يه ونشو�شاية، كتب ن�أدبلق�شايا تناول �قلوب ول�شعر �شم خالدة �شعريةةشو�ء فأ�يه.. تو�رى عن متابعط �شاحبة ب طويلة برغم تو�جدهأ�شبوعيةل ز�وية �لة من خشاغب �أخرى..لها وي� يتنف�ص خ فتح�شتثنائيلقاء �ل هذ� وة ليزرعناه وحلق بنا ب�شاعرياجة قلبهمة ..�نفعللتلت�شاوؤامة من � غم طرحنا لبع�صلغ�شب من حد �متعا�ص .. رغمة لكنه �أجاب�شئلية و�نفعالعفوته ب�شدق و �أجاب كعادهو �لو�عيبته وأجو دون �فتعال لكنشعرية و�إن كان كمال�شاحة �ل�شايا � بق� �أن تلكشه مز�جي .. �إ نف� يقول عنل�شرب..د خارج �عله يغر ز�جيةي قدمموحد بذ�ته .. �إع نحو �لتته م�ش ى به �أن يتباه �إرثا يحق لهة بالعطاء�ت ..افلموعة حديثنا معه �إ تطرقنال�شاحة آنيةلق�شايا من ال�شعرية.... �إو�ر� � هذ ع لندلف معا14 �ص... لقاء �ل حامل جائزة نوبلوع منمن مطاليا إي المبدع معني بما خلف الكواليس هدفي إعطاء جرعة منتأمل الفكر واللجمهور لون طحن بن سلطان يفتتح معرضم عقيدةس ا وعبادةلخاجة:رف ا عا» أمير الشعراء« ذه مدهش لكن هحظاتي..! مموسعستثنائي وء ا في لقاHamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(27) Saturday - Aug. 1st., 2009 8 36 34 13 45

Upload: hamaleel-newspaper

Post on 10-Mar-2016

254 views

Category:

Documents


11 download

DESCRIPTION

‫المبدع‬ ‫معني‬ ‫خلف‬ ‫بما‬ ‫الكواليس‬ ‫عـنـوان‬ ‫للنجــاح‬ ‫حامل‬ ‫نوبل‬ ‫جائزة‬ ‫من‬ ‫ممنوع‬ ‫إيطاليا‬ ‫ومواهب‬ ‫مجتمع‬ ‫إعطاء‬ ‫هدفي‬ ‫من‬ ‫جرعة‬ ‫والتأمل‬ ‫الفكر‬ ‫للجمهور‬ ‫مبدعـــون‬ ‫وفكر‬ ‫ثقافة‬ ‫فنــون‬ www.hamaleel.ae ‫تقرير‬ 02 ‫العدد‬ ‫قصيدة‬ ‫وال�����ش��ه��ام��ه‬ ‫ال���ك���رم‬ ‫دار‬ ‫اأب���وظ���ب���ي‬ ‫وان�شجامه‬ ‫روع��ت��ه‬ ‫يف‬ ‫ال��ظ��ب��ي‬ ‫دار‬ ‫العيسى‬ ‫خالد‬ 2009 ‫أغسطس‬ 1

TRANSCRIPT

Page 1: Issue No.27

48 �صفحة - درهمان

استمتع باستخدام شبكة ذات جودة عالمية بأقل معدل انقطاع للمكالمات في الدولةنتميز بوضوح الصوت

www.etisalat.aeأينما كنت. اعتمد على «اتصاالت» ليصل صوتك واضح� ونقي�

حفل افتتاح

Ha

ma

lee

l

اأ�شبوعية تعنى بالثقافة والأدب ال�شعبي

»مـ�ؤقتــا نــ�شـــف �شـهــريـــة«

للنجــاح عـنـوان

مبدعـــون

مجتمع ومواهب

فنــون

ثقافة وفكر

14تحت رعاية سمو الشيخ منصور بن زايد، مهرجان ليوا للرطب كرنفال تراثي مرصع باألصالة تقرير

بالنا�س النا�س مالها وكيفك كيفي

ا���ش��دخ��ل ال��ع��امل ب�����ش��رك وجن���واي

�لعدد )27( �ل�سبت 1 �أغ�سط�س 2009

www.hamaleel.ae

متفردة �شعرية جتربة �شاحب

يف ا�شمه يحفر اأن ا�شتطاع و�شخمة،

يف يرتدد ال ، العربي ال�شعر ذاكرة

قول ما ال يقال، جر�أته جتعلك حترتم

�ل�شاعر وهو �ل�شعرية وحنكته جتربته

قد �لتي �آر�ئه يف �ملتورط �مل�شاغب

�شك بال ولكن حولها معه تختلف

حترتمها الأنها �شادرة من فكر وقامة

�أدبية بحجم عارف �خلاجة.

�شاعر له �أ�شلوبه �خلا�ص يف �لكتابة

يتقن �شعره حالوة ي�شاهي ونرثه

ن�شو�شا كتب �الأدبية، �لق�شايا تناول

�شعرية خالدة يف �شمري �ل�شعر وقلوب

فرتة �الأ�شو�ء عن تو�رى متابعيه..

تو�جده يف بالط �شاحبة برغم طويلة

�أ�شبوعية ز�وية خالل من �جلاللة

يتنف�ص خاللها وي�شاغب �أخرى..

فتح �ال�شتثنائي �للقاء هذ� ويف

�خلاجة قلبه وحلق بنا ب�شاعرية ليزرعنا

يف غمامة من �لت�شاوؤالت �مللهمة ..�نفعل

لبع�ص طرحنا من �لغ�شب حد �ىل

�ال�شئلة لكنه �أجاب رغم �المتعا�ص ..

و�نفعال وعفوية ب�شدق كعادته �أجاب

�لو�عي وهو الأجوبته �فتعال دون لكن

بق�شايا �ل�شاحة �ل�شعرية و�إن كان كما

تلك �أن �إال .. مز�جي نف�شه عن يقول

�ل�شرب.. خارج يغرد جتعله �ملز�جية

قدم �إعالمي .. بذ�ته �لتوحد نحو

�إرثا يحق له �أن يتباهى به يف م�شريته

�حلافلة بالعطاء�ت ..

تطرقنا يف حديثنا معه �إىل جمموعة

�ل�شاحة يف �الآنية �لق�شايا من

ال�شعرية.

لندلف معا عرب هذ� �حلو�ر �إىل ...

�للقاء ..�ص. 14

حامل جائزة نوبل ممنوع من

إيطاليا

المبدع معني

بما خلف الكواليس

هدفي إعطاء جرعة من

الفكر والتأمل للجمهور

سلطان بن طحنون

يفتتح معرض

اإلسالم عقيدة

وعبادة

عارف الخاجة:» أمير الشعراء«

مدهش لكن هذه مالحظاتي..!

في لقاء استثنائي وموسع

Hamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(27) Saturday - Aug. 1st., 2009

8

36

34

13

45

Page 2: Issue No.27

قصيدة العدد02

Page 3: Issue No.27

103 أغسطس 2009

وال�����ش��ه��ام��ه ال���ك���رم دار اأب���وظ���ب���ي

وان�شجامه روع��ت��ه يف ال��ظ��ب��ي دار

وال�����ش��ام��ه واالم�������ن امل���ح���ب���ه دار

وال���ك���رام���ه وال���غ���ا اال����ش���ال���ه دار

اب��ت�����ش��ام��ه ل��ل�����ش��ي��وف اأه���ل���ه���ا دار

ه��ام��ه ال���ع���ز ه���ام���ة يف ل���ه���ا دار

وا���ش��ت��ق��ام��ه م���ن���ه���ج اأك�������ر اهلل

ع��دام��ه م��ث��ل��ه��ا م���ن وداري داري

وال���ع���واي���د وال�����وف�����ا امل����ع����زه دار

وال��ف��راي��د ال��ي��ع��رب��ي اجل���م���ال دار

والع�شايد واالإخ������ا ال��ت��وح��د دار

وال�شهايد وال��ع��ل��م احل�����ش��اره دار

وعمايد ط��ن��وب ���ش��ارب ال��ك��رم فيها

م�شايد ب���ه ك�����رت ف��ي��ه��ا ال��ط��ي��ب

زاي�����د دار غ�����ا ي�����ا اأك��������ر اهلل

ج��ن��ة ه��ل ال��دن��ي��ا ب��ه��ا اخل����ر زاي��د

أبوظبي

خالد العيسى

Page 4: Issue No.27

افتتاحية04

من عيون الشعرأبو تمام وعروبة اليوم 2-1

الكذب ن مل ين�ضه  اإ   ال�ضيف! �ضدق  اأ   مـا

حتملها   حني   ى هـد اأ   ئح لـ�ضفا ا   بـي�ض

ــر الأقــويــاء بــا ــ�ــض ــر ن ــنــ�ــض ـــ ــبــح  ال واأقـــ

اأدهـــــى  مـــــن الـــــجــهــل عــلــم يــطــمــئــن اإىل

قـــــالــوا  هـــــم الـــــبــ�ــضــر الأرقــى ومــا اأكــلــوا

ــي؟ ــن ــاأل ــض ــ� ــا متــام ت ــا اأب ـــ ــرى ي ــاذا  جـــ ـــ م

له نـ�ضاأ   حـني   ء حـيا   ل ا لـ�ضوؤ ا   مي يـد

ــا اإ�ــضـــــرار مــعــتــ�ــضــم؟ ــلــبــي؟ اأمـــ مـــــن ذا يـــ

الـــــيــوم  عـــــادت عـــــلــوج الــروم فــاحتــة

مل و   ل جا لر كـا   غـ�ضبنا   ؟ فـعلنا   ا ذ مـا

ــا ــجــمــن ـــ ــمــراج اأن ـــ ــهــب ال ـــ ــض ــاأطــفــاأت � ـــ ف

ــامــدة ـــ ــض ــواق � ـــ ــا الأب ــن ـــ ــت  دون ــل ـــ ــات ـــ وق

ا قتحمو ا   لـلحمى   ا و تـ�ضد   ن اإ     منا حـكا

عينهم اأ   و لغز ا   لـجي�ض   ن �ضو يـفر     هـم

ــكــومــتــهــم ــنــطــن حـــ ـــ ــحــاكــمــون  ووا�ــض الـــ

الـــــقـــــاتــلــون نـــــبــوغ الـــــ�ــضــعــب تـــــر�ــضــيــة

لـــــهــم  �ــضــمــوخ املــثــنــى  ظـــــاهــرا ولــهــم

مـــــــاذا  تـــــــرى يـــــــا اأبـــا متـــام هـــل كـــذبـــت

ــى ــنــم عــل ـــ ــرى ل ي ــيــوم اأخـــ ـــ ــروبــة  ال عـــ

ــقــدوا ـــ ــمــوريــة ات ــع ـــ ــا ل ــف ـــ ــعــون األ ـــ ــض ــ� ـــ ت

انتظروا   ما الكرم  ر قطاف  انتظا   قـبل 

ا بلغو   مـا و   نا مـليو   ن تـ�ضعو     م لـيو ا و

تها نخو   ر نا لعوايل  ا   �ض و وؤ لـر ا     تـن�ضى

لغ�ضب ا   ي�ضدق مل  ن  اإ ل�ضيف  ا كـذب  اأ و

ــب ــل ــغ ـــ ــا ال ــه ـــ ــو ب ــل ــع ـــ ــبــت ي ــل ــد  اإذا غـــ ـــ اأي

ا ك�ضبو   كم و   ا عو با   كم   فهم   ى �ضو   فهم

ا غت�ضبو وا لعلم  با   ا طغو �ض  نا   ف  نـ�ضا اأ

ا بو �ضر   و اأ   ن ن�ضا لإ ا   ا كلو اأ   كـما     �ضـيئا

ــبــب ــض ــ� ــاأل ومــا ال ــض ــاأروي ول تــ� ــض عــفــوا  �

لنقب ا   و اأ   حيفا لعدى  با حتفت  ا كـيف 

ــوا ــب ــل ــض ــا � ـــ ــني م ــض ــ� ــن الأف ــا واأخــزى م ك

ــعــرب الـــــمــ�ــضــلــوب والــ�ــضــلــب ومـــــوطــن الـــ

لكتب ا و   لتنجيم ا   ق �ضد   قـد و   ق نـ�ضد

ــارهــا احلــطــب ـــ ــحــدى ن ـــ ــا وت ــن ــض ــ� ــم ـــ ــض و�

اأمـــــا الـــــرجــال فـــــمــاتــوا ثــم اأو هــربــوا

ا ن�ضحبو ا   لـم�ضتعمر ا   لـه   ى تـ�ضد   ن اإ و

ــوا ــب ــث ـــ ــل اأن ي ــب ـــ ــا ق ـــ ــوب ـــ ــون وث ـــ ــدع ـــ وي

والـــــــامـــعـــون ومـــــــا �ـــضـــــــعـــوا ول غـــربـــوا

ــقــرب ــا اأجـــــدتــهــم الـــ ـــ ــلـــــمــعــتــديــن ومـــ لـــ

ــب ــض ــ� ــت ــن ــي ي ــك اخلــرم ــاب ـــ ــى ب ـــ ــوى اإل ـــ ه

لذهب؟ ا عـرقه  �ضى  تـنا   و اأ   ؟ بنا حـ�ضا اأ

ـــقـــب ـــونـــول لــــ ـــم ول لــــ ـــودهـــا ا�ـــضــــ وجــــ

ــهــب ــ�ــض ـــ ــا ال ـــ ــن ـــ ــوا اإن ـــ ــال ــمــنــجــم قـــ ـــ ــل ـــ ول

ا لتهبو ا   قـبلها   لـكن   قيد لـعنا ا     نـ�ضج

لعنب ا و   ن يتو لز ا   ع�ضر   قـد و     نـ�ضجا

ــذئــب ــيــاده الـــ ـــ ــى اأ�ــض ــطــاهــا اإلـــ ــتـــ اإذا  امـــ

عبداهلل البردوني�شاعر اليمن الكبري عبد اهلل الربدوين اأحد اأهم �شعراء الزمن

اجلميل ولد عام 1348هـ 1929 م يف قرية الربدون )اليمن(

، در�س يف ب�سبب اجلدري ال�ساد�سة من عمره بالعمى يف اأ�سيب

اأكمل مدار�س ذمار ملدة ع�سر �سنوات ثم انتقل اإىل �سنعاء حيث

درا�سته يف دار العلوم وتخرج فيها عام 1953م . ثم عني اأ�ستاذا

للآداب العربية يف املدر�سة ذاتها. وعمل اأي�سا م�سوؤوال عن الربامج

يف االإذاعة اليمنية.

اأدخل ال�سجن يف عهد االإمام اأحمد حميد الدين و�سور ذلك يف

اإحدى ق�سائده فكانوا اأربعة يف واحد ح�سب تعبريه ، العمى والقيد

واجلرح، له ع�سرة دواوين �سعرية، و�ست درا�سات. .

اأما دواوينه فهي على التوايل:

- من اأر�س بلقي�س ، يف طريق الفجر ، مدينة الغد، لعيني اأم

الليل مرايا يف دخانية وجوه اخل�سر، االأيام اإىل ال�سفر بلقي�س،

، زمان بل نوعية، ترجمة رملية الأعرا�س الغبار، كائنات ال�سوق

االخر، رواء امل�سابيح

االفتتاحية

أبو طينة.. والشعر�سيف مليء بالثقافة وال�سعر والفنون اجلميلة، وهذا االأمر

تعي�س االإمارات يف الثقافة اأن لل�سك جماال يدع ال مبا يوؤكد

يجد املتابع يكاد فل االأجمل.. نحو ومنوا ودميومة توهجا

�سحفيا موؤمترا اأو ثقافية فعالية ملتابعة الوقت من مت�سعا

موؤ�س�سة يجد يكاد وال اأدبي، ن�ساط عن فيه االإعلن يتم

ثقايف ما يف كوادرها ال�ست�سافة حدث وا�ستنفرت اإال ثقافية

خا�سة الفخر على مبعث ذلك كل الدولة.. اإمارات خمتلف

عندما جند اأن اأغلب النتاجات االأدبية يف متازج وان�سجام مع

كل يج�سدها التي الذاتية الق�سايا ومع .. وحرارته ال�سيف

مبدع وموهوب بخ�سو�سية مطلقة..ولكن..! هناك ق�سايا ال

ومن العام.. والهم باملحيط ارتباطها عن اأهميتها تنف�سل

اأن جند ملاذا وهو املثقفني كل اإىل موجها �سوؤاال نطرح هنا

هناك ق�سايا هي اآخر ما ميكن اأن يفكر فيها ال�ساعر اأو الفنان

املثقفون عموما يتفاعل معها ال ب�سكل عام، ق�سايا املبدع اأو

وال�سعراء على وجه التحديد، ون�ستغرب عدم اهتمام ال�سعراء

بق�سايا مهمة هي حمر�سة على االبداع والكتابة، فهناك اأخبار

تبعث على الفخر لي�س اآخرها اخلرب الذي ي�ستحق اأن يعرب عنه

�سعرا ونرثا واأدبا وجماال وهو تاأهل جزيرة اأبو طينة �سمن 28

موقعا دوليا الختيارها �سمن عجائب الطبيعة ال�سبع عامليا يف

224 دولة.. هذا 261 دولة وتر�سيحها من قبل مناف�سة مع

والعربية املحلية االإعلمية القنوات له �سجت الذي احلدث

غربي تقع التي ال�سغرية اجلزيرة هذه وجعل والدولية..

اأبوظبي حتت االأ�سواء ب�سكل ملفت..جزيرة عرفت العا�سمة

اأنها جزيرة وكفى ويف حقيقتها اأن اأهميتها تنبع كونها حممية

اإدارتها ويتم اليون�سكو ملنظمة تابعة بحرية حيوي حميط

يف البحرية واالأنواع املواطن بقاء �سمان مع متكامل ب�سكل

حالة �سليمة مع تاأثري ال يذكر ب�سبب االأن�سطة الب�سرية كما جاء

يف التقرير ال�سادر عن هيئة البيئة التي تقوم بجهود جبارة

ومثقفينا �سعراءنا ندعو لذلك الغايل، وطننا بيئة خلدمة

على النا�س وحتفيز والبارز املهم احلدث هذا مع للتفاعل

الت�سويت بحما�س ال يفرت .. فال�سعراء هم �سوت النا�س وهم

وهمومهم. اأتراحهم قبل اأفراحهم عن واملعربون النا�س كل

الثقافة وزارة �سواء بالثقافة املعنية املوؤ�س�سات اأي�سا وندعوا

اأو للثقافة والرتاث اأبوظبي اأو هيئة وال�سباب وتنمية املجتمع

يف واالإعلم الثقافة دائرة اأو دبي يف والفنون الثقافة هيئة

ال�سارقة وكذلك دوائر الثقافة واالإعلم يف خمتلف االإمارات

ال�سمالية ا�ستثمار هذه الق�سية لربط املثقفني بق�سايا وطنية

مهمة كمو�سوع جزيرة اأبو طينة وتوجد حقل خ�سبا ليتعاطى

االإماراتية االأمة ت�سارك املهم حتى املثقفون مع هذا احلدث

واحل�سارات لل�سعوب تقدمها التي ق�ساياها مع تفاعلها يف

االأخرى كاإرث اإن�ساين..

وال�سكر مو�سول لهيئة البيئة التي مل تاأل جهدا يف ت�سجيع

وتوثيق البيئة ق�سايا مع تفاعلهم على واملقيمني املواطنني

معامل الوطن وت�سديرها كاإرث اإن�ساين ت�سرتك فيه كل �سعوب

االأر�س الإميانها باأن وطننا يزخر بالكثري من الكنوز الوطنية

التي ت�ستحق ا�ستك�سافها.

وللحديث بقية..

رئيس التحريرخالد العيسى

سكرتير التحريرمحمد الرمضانيمسؤولة ملف الشاعرات

هنادي المنصوري

توزع بواسطة

لالشتراك ولمالحظاتكم على التوزيع يرجى االتصال على الهاتف المجاني 8002220

يمكن الحصول على الصحيفة في كافة المكتبات في اإلمارات والجمعيات ونقاط بيع الصحف والمجالت

ومحطات: أدنوك وإيبكو وإينوك كما تتوفر في المكتب الرئيسي للصحيفة بأبوظبي

السويدي عفراء دبي: * المري حنان - سالم نوال العين: * القبيسي عتيق أبوظبي: المهيري أمل : الشارقة * الكعبي جمعة سيف - الكتبي شطيط موزة المسماري شيخة الفجيرة: * الشامسي علياء الخيمة: رأس * النعيمي مريم عجمان:

الكاريكاتير بريشة: عادل حاجب

[email protected] :ض.ب: 130777 اأبوظبي - اإ.ع.م، هاتف: 4460777 2 971 +، فاك�ض: 4469911 2 971 +، بريد اإلكرتوين�

الإمارات: درهمان - ال�ضعودية: 3 ريالت، قطر: 3 ريالت، البحرين: 300 فل�ض، الكويت: 300 فل�ض، عمان: 300 بي�ضة، باقي الدول: دولر واحد اأو ما يعادله

أسرة التحريرإدارة التحرير

Page 5: Issue No.27

اأعجب كثريا من اأمر ال�ضعراء الذين اأجنزوا عددا من اإ�ضداراتهم ال�ضعرية، و�ضمنوا لتجربة

اأدبية حتفظ لهم تاريخهم ال�شعري عرب الأزمان، ولكنهم مقابل هذا العمل املنجز عادوا لينظموا

اأنك ت�شطدم بق�شيدة جديدة لعدد منهم اأو نب�ض، واحلادث �شعرا ركيكا ل طعم ي�شت�شاغ له

التجريب اأن يدلل على ما ال�شعرية، وهذا وليدة عمر قريب من عمر �شدور جمموعته جاءت

ال�شابق لدى ال�شاعر ما كان اإل لرغبة الن�شر والتواجد الإعالمي عو�شا عن �شعيه لنق�ض ا�شمه

على �شفحة التاريخ مباء الذهب.

اأ�شحابها رغبة ح�شب ن�شرها بغية الن�شو�ض من عددا اأت�شلم القريب الوقت اإىل مازلت

اأن اجلميع متفق على ركاكة اأجد التحرير الن�شو�ض مع هيئة اأ�شتعر�ض هذه امل�شاهري، وحني

بنائها و�شعف التكوين ال�شعوري يف دواخلها. العجب يكمن يف تخلي ال�شعراء اأحيانا كثرية عن

ق�شية بناء التجربة مبجرد اأن يجد الواحد منهم نف�شه متكئة على جذع النور الإعالمي، وذلك

عائد لف�شل جنومية ال�شهرة ل ل�شهرة الإبداع. هو هذا الأمر الذي اأفقدنا ـ نحن اأهل الذائقة ـ

لذة التفاعل الوجداين والفكري مع املنجز الأدبي لدى م�شاهري احلا�شر، وبتنا كالعميان ن�شفق

لكل ما هو مم�شرح من ال�شعر اأو امل�شحوب على خلفية ال�شيمفونيات العاملية وموؤثراتها ال�شوتية،

ومل نعد ن�شت�شغ اأبدا ما هو متعوب عليه من ال�شعور اجلاد.

يبدو اأن انهزام اجلمال وانح�شار قيمته داخل الن�ض ال�شعري يف وقتنا الراهن ناجت عن الفراغ

والف�شل يف التجريب لدى ال�شعراء، وما كانت فرتة ا�شتغال هوؤلء على املنجز والديوان اإل م�شاحة

زمنية مزيفة ارتدت قناع ال�شهرة ورمت بجلدة الإبداع بعيدا عن وجه امل�شار. فال تعجب عزيزي

املتلقي من اأن ينال جارك املتغطر�ض ب�شهرته الجتماعية لقب اأعظم �شعراء الأر�ض، ويهزم ابنك

العاكف منذ زمن بعيد على �شياغة اأول بيت �شعري له، اأراد البن اأن يعرب فيه عن وجع اأبيه الذي

اأنهى مكتبته واأعاد قراءتها يف عقده ال�شاد�ض!

نبتة مطر:

)خري للمرء �أن يتج�سم �مل�سقة �لكبرية يف عمل در��سة جادة من �أن يلفق بع�ض

�لأناقة �لتي تتملق �جلمهور(

�لفنان �آنطون موف

هملول: لبدر بن عبد �ملح�سن

05

ليلكم شمس ..

جمال الشقصي

[email protected]

ثقافة وفكر

الجماليات المهزومة!

06

1 أغسطس 2009

و�خطفك ج��و�د �سهوة يل ليت يا

لطفك زود م��ن و�ق����ول حت��ب��ن��ي؟

لل�سهب �ملجر�ت.. لنجوم لل�سم�ض..

�سكر� �سدقت و�ألف �سكر� على �لكذب!

متحف زايد الوطني

النخلة بشرى السحيميمهما جزءا بعيد اأمد مند النخلة �شكلت

من حياة ال�شعوب القاطنة يف املناطق اجلافة

من الب�شرية انتفعت ولقد اجلافة، و�شبه

اآلف �شجرة النخيل وفوائدها املختلفة طوال

اخلليج يف اجلافة البيئات من بدءا ال�شنني

العربي وامتدادا اإىل الغرب وافريقيا ال�شمالية

اأقدم من التمر نخيل �شجرة وتعد وغريها.

بع�شهم ويرد الإن�شان زرعها التي الأ�شجار

اأو منطقة اخلليج. اإىل بالد الرافدين اأ�شلها

عرفت فقد القدمية الكتابات اأثبتت وكما

واملمار�شات النخيل زراعة اخلليج منطقة

قبل 2500 عام مند بها املرتبطة الأ�شا�شية

امليالد على اأقل تقدير.

تنمية الزراعة يف تنمية هذه �شاهمت وقد

م�شتدامة للموارد الطبيعية.

املتحدة، العربية الإمارات دولة يف اأما

الدوام على التمر نخيل زراعة اقرتنت فقد

اإىل بالن�شبة واأما . اأخرى حما�شيل بزراعة

و�شعها فهي ت�شبه يف �شفاتها و�شماتها العامة

ال�شحراوية، كما املناطق املروية يف الزراعة

تلعب زراعة النخيل املتطورة يف دولة الإمارات

العربية املتحدة دورا مهما يف الإ�شهام يف الأمن

فر�ض وخلق الأرا�شي وا�شت�شالح الغدائي

وظيفية وحماربة ظاهرة الت�شحرب�شكل كبري،

املناطق التمر يف انت�شار مزارع نخيل اأن كما

ال�شحراوية من �شاأنه اأن يحد من تاأثري الرياح

وازدياد خ�شوبة الرتبة .

وبناء على الروايات التاريخية والأثرية التي

املناطق هذه �شهدتها التي التطورات ت�شف

ميكننا اأن نقول اإن زراعة نخيل التمر بنمطية

ب�شيطة، كما نراها يف املنطقة اليوم قد �شادت

على مدى خم�شة اآلف �شنة م�شت .....

يف التمور �شناعة دعائم تثبيت اأجل ومن

دولة الإمارات العربية املتحدة متت زراعة 40

التمور، من �شنفا 120 وحوايل نخلة مليون

ومن بني ما مت البدء بها: )اخلال�ض، بومعان،

�شبتي، تبوت، خنيزي، خ�شاب، خالوي،

،خ�شوري، �شي�شي لولو، هاليل، جربي،

�شقعي، �شلطانة وبرحي(.

وقد عرفت م�شاحة ح�شاد التمور يف دولة

كانت حيث كبرية تطورات كذلك الإمارات

امل�شاحة املح�شودة �شنة 1991 حوايل 550

هكتارا واأ�شبحت �شنة 2001، تقدر بحوايل

62،000 هكتار وطبعا هذا انعك�ض على اإرتفاع 318،000 يعادل اأ�شبح الذي الإنتاج معدل

طن �شنة 2001 بعد ما كان ليتعدى 6.000

الكبرية الزيادة تظهر كما . 1991 يف طن

دولة التمور يف واإنتاج املح�شودة امل�شاحة يف

تغيري يف بو�شوح املتحدة العربية الإمارات

الن�شبة املئوية لإنتاج التمور، ويبلغ التغيري يف

دولة الإمارات العربية املتحدة �شعف التغيري

يف الن�شبة املئوية العاملية، حيث تبلغ 95 % يف

% 45 دولة الإمارات العربية املتحدة مقابل

يف العامل( كما زادت �شادراتها الإجمالية يف

ت�شعينيات القرن الع�شرين واأ�شبحت م�شدرة

خال�شة عام 1999 .

ومن خالل هذه ال�شتطالعات الإح�شائية

دولة اأن الوا�شح من بات اإنه القول ميكن

طريقها يف ت�شري املتحدة العربية الإمارات

يف اإليها تطمح التي الإمكانيات حتقيق نحو

اإنتاج التمور، وبدعم كبريمن الدولة للنهو�ض

بهذا القطاع الذي يعترب موروثا تراثيا يج�شد

هوية املواطن العربي ب�شفة عامة والإماراتي

ب�شفة خا�شة.

نخيل لتنمية والدرا�شات البحوث وحدة

التمر )جامعة الإمارات(.

رسالة أدبية إلى معالي وزير الثقافة..

11

Page 6: Issue No.27

تواصل06

واال�ستثمار التطوير »�سركة اأعلنت

ال�سياحي«، املطور الرئي�سي لـ »املنطقة الثقافية«

»املتحف مع االتفاق ال�سعديات«، »جزيرة يف

تطوير يف ا�ست�ساري ك�سريك الربيطاين«

»املتحف و�سيتعاون الوطني«. زايد »متحف

اإدارة وت�سغيل »متحف الربيطاين« مع جمل�س

اال�ست�سارات تقدمي خالل من الوطني« زايد

واخلربات املتخ�س�سة يف العديد من اجلوانب

الت�سميم يف التنوع من والتنفيذية الفنية

قاعات وت�سميم الت�سييد وخطط املعماري

والتدريب التعليمية الربامج اإىل العر�س،

الفنية واملجموعات املقتنيات تنظيم واأ�سلوب

الوطني«، زايد »متحف و�سيكون واالأثرية.

،2013/2012 عامي بني افتتاحه املقرر

»جزيرة يف الثقافية« »املنطقة معامل اأبرز

ال�سعديات«، التي �ست�سبح لدى اكتمالها اأكرب

واملتاحف والفنية الثقافية للموؤ�س�سات مركز

يف العامل. ويجري تطوير هذه املن�ساآة الثقافية

من�سة تقدمي اإىل تهدف روؤية وفق الفريدة

واالإ�سعاع للتعليم ومنارة والتوا�سل، للحوار

وي�ستلهم العربية. املنطقة يف احل�ساري

املتحف تراث واإرث املغفور له باإذن اهلل ال�سيخ

زايد بن �سلطان اآل نهيان – طيب اهلل ثراه–

اإجنازات يف هامة حمطات ا�ستعرا�س عرب

ال�ستك�ساف كمدخل الكبري، الراحل وعهد

االإمارات، دولة وثقافة تاريخ وقراءة

وارتباطها احتادها، م�سرية وا�ستعرا�س

عامة. ب�سفة االأو�سط ال�سرق منطقة بتطور

برناجما الوطني« زايد »متحف و�سيحت�سن

حافال من املعار�س املوؤقتة، وجمموعات اأثرية

رئي�سية قيم خم�س على �سرتكز دائمة وفنية

وهي: زايد ال�سيخ واإجنازات بحياة ترتبط

واالإن�سان. التعليم، الوحدة، الرتاث، البيئة،

اآل طحنون ابن �سلطان ال�سيخ معايل وقال

التطوير »�سركة اإدارة جمل�س رئي�س نهيان،

للثقافة اأبوظبي و«هيئة ال�سياحي« واال�ستثمار

»متحف ت�سييد م�سروع »يحمل والرتاث«:

االإمارات لدولة خا�سة اأهمية الوطني« زايد

حيث عامة، ب�سفة االأو�سط ال�سرق ومنطقة

الربيطاين« »املتحف اختيار على حر�سنا

ا�ست�ساريا يف تطويره، نظرا ملا ميتلكه �سريكا

من مكانة مرموقة يف جمال الثقافة والفنون،

باأن ونثق الثقافات. كافة باحرتام والتزامه

»متحف جعل على �ست�ساعدنا اخلطوة هذه

زايد الوطني« بوابة للمعرفة وم�سدرا العتزاز

وفخر ال�سعب االإماراتي، ومنارة ثقافية جلميع

بني والتفاهم للعلم ورافدا منطقتنا، �سعوب

بدوره، العامل«. اأنحاء خمتلف من الزوار

»املتحف مدير ماكجريجور، نيل اأو�سح

»�سركة مع بالتعاون »نرحب الربيطاين«:

التطوير واال�ستثمار ال�سياحي« يف هذا امل�سروع

ودولة اأبوظبي الإمارة واحليوي التاريخي

االإمارات العربية املتحدة واملجتمع الدويل. لقد

حقق »املتحف الربيطاين« اجنازات كبرية يف

وتعاون تبادل االأخرية عرب عالقات ال�سنوات

ثقايف ر�سمية مع حكومات وهيئات ثقافية من

جميع اأنحاء العامل. ونتطلع اإىل تعميق روابط

واخلروج ومثمرة، بناءة م�سرتكة �سداقة

خالل من االأثرية ملجموعاتنا جديدة بقراءة

واال�ستثمار التطوير �سركة مع التعاون هذا

ال�سياحي«.

»متحف زايد الوطني« امتداد تاريخ وإشعاع حضارة بمفهوم جديد

بقلم: مريم النعيمي

رمضان على األبوابانتظارا الأغلى �سهر .. �سهر رم�سان الذي االأيام اأعد اإنني

منا�سبة تليه ثم امل�سلمني جميعا، قلوب غالية يف مكانة يحتل

العيد اجلميلة التي ت�ستقبلها القلوب بالفرح والتهاين والعيدية

ما انتظار يف املواطنني و�سائر فاإنني اجلديد.وعليه والثوب

بهاتني االحتفاء على يعيننا ا�ستقبال من الدولة لنا تقدمه

ومالحظات �سكاوى ازدادت املا�سي، العام ففي املنا�سبتني.

ال�سوارع يف الغالية مبنا�سباتنا االحتفاء حول املواطنني

واملراكز واملرافق ويف كل مكان يف الدولة، وقد جتاوب الكثري

لدينا، خ�سو�سيتها و منا�سباتنا بقدر ي�سعرنا جميل ب�سكل

ا�ستقبال بتجهيزات الت�سوقية املراكز بع�س ان�سغلت حني يف

كبرية لدرجة وال�سياح االأجانب م�ساعر الإر�ساء الكري�سمي�س

حتى خلط بع�س اأبنائنا بني منا�سبة عيد الفطر و راأ�س ال�سنة

امليالدية!

– االأمر هذا ب�ساأن تعتذر كانت املراكز اأو اجلهات اأغلب

يعد االآخر والبع�س املالحظات- هذه بتاأخر يتحجج بع�سهم

ونحن ال�سنة. اأي هذه املقبلة، ال�سنة املواطنني يف ير�سي مبا

بانتظار ما ي�سعدنا من اإيفاء حقنا بال�سعور مبنا�سباتنا الغالية.

مل ال يكون من حقنا اأن نطالب بتزيني مراكز الت�سوق بلوحات

ترحيبية كبرية ب�سهر رم�سان يف كل مرافقها، وملاذا نكون قد

بالغنا يف طلب املبالغة باالحتفال بعيد الفطر اأكرث مما تنظمه

اأكرث ميكن مل واإن الكري�سم�س؟ منا�سبة يف الت�سوقية املراكز

فتماما بحجمه على االأقل.

للتب�سع، احلبيبة دولتي يف ت�سوقيا مركزا اأزور فعندما

ازدهار و الطيب من تطور البلد اأحرزه هذا ملا بالفخر اأ�سعر

وتفوق اقت�سادي متميز ي�سعرين بالثقة كلما اأتعرف على معلم

اأ�سقف اأذكر ذلك اليوم الذي امتالأت به جديد يفتتح. لكنني

جدران اإحدى املراكز الت�سوقية بلوحات ل�سورة �سقراء اأجنبية

اأت�ساءل عن ق�ستها، ومن تكون تلك يف كل مكان، حتى بداأت

التي ا�ستحقت مالأ االأماكن ب�سورتها و�سغلت اهتمام االإدارة،

جانب اإىل والكثري الكثري اللوحات لهذه بطباعتهم كلفتهم و

الدعايات التي مت ترويجها لها؟!

حتى كبار �سخ�سياتنا على ما يقدمونه من تفاين واإخال�س

و�سهر الأجل راحة املواطن، مل ينالوا تعليقا للوحاتهم وعبارات

الذي الكايف بالقدر بعملهم اعتزاز ر�سائل و جلهودهم �سكر

ي�ستحق كل ما يقدمونه لوطنهم. لقد زاين اأملا عندما ممررنا

من اأمام اإحدى مطاعم املركز الت�سوقي لنتوقف ب�سبب ازدحام

ملنع باأقماع اأمامنا من املمرر اإغالق مت لقد اأمامنا، النا�س

لنجد قليال اقرتبنا املطعم! اإىل املركز ورواد الزوار دخول

املعلقة ال�سخمة اللوحات على املطبوعة ال�سقراء تلك نف�س

يف كل مكان جتل�س يف املطعم برفقة اأ�سدقاء لها، وحتيط بها

كامريات واأ�سواء من كل مكان.

يجب ال وترحيب ا�ستقبال حفاوة من لها قدم ما اإن واهلل

واأرفع نف�سا اأ�سرف هم ملن هذا، كل ي�ستحق ملن اإال يكون اأن

مقاما واأجدر و اأجل قدرا، هوؤالء الذي ي�ستحقون اأكرب من هذا

واخلري يف الف�سيل ن�سر على اإىل يعودونا الذين مل الرتحيب

هذا البلد الطيب، ومل يعودونا على حجب اأنف�سهم باأقماع، فهم

على غري حاجة لها بعد اأن زرعوا يف قلوبنا احلب والتقدير!

Page 7: Issue No.27

07

نفــافمالحظة شعرية

أول سطر

 �أر��������ض �إل�������ه �ل�������ع�������امل�������ن وك�������ل

���د�د� ���ب���ع���ا ����ش ب���ن���اه���ا و�ب���ت���ن���ى ����ش

و�������ش������و�ه������ا  وزي������ن������ه������ا ب������ن������ور

�����ه�����ب ت������ألأ يف دج�����اه�����ا وم�����ن  ������ش

��ق �لأر���ض ف��ان��ب��ج�����ش��ت ع��ي��ون��ا و���ش

وب������ارك يف ن������و�ح������ي������ه������ا وزك������ى

ف������ك������ل  م������ع������م������ر لب������د ي������وم������ا

وي����ف����ن����ى  ب����ع����د ج����دت����ه وي����ب����ل����ى

����ي����ق  �مل����ج����رم����ون وه����م  ع������ر�ة و�����ش

ف�����ن�����ادو� وي�����ل�����ن�����ا وي������ ط�����وي������

ف���ل���ي�������ش���و�  م���ي���ت���ن ف���ي�������ش���ري���ح���و�

وح������ل �مل������ت������ق������ون ب������د�ر �����ش����دق

ل����ه����م م����ا ي���������ش����ت����ه����ون وم����ا مت����ن����و�

ورب  �ل�����ر�������ش�����ي�����ات م�����ن �جل�����ب�����ال 

ب�������  ع������م������د ي������ري������ن ول رج������ال 

م���ن �ل�������ش���م�������ض �مل�������ش���ي���ئ���ة و�ل���ه����ل 

���������ش����ال   م����ن �ل����ن ����د م����ر�م����ي����ه����ا  �أ�����ش

و�أن������ه������ار� م������ن �ل������ع������ذب �ل������زلل 

ب�����ه�����ا م�����ا ك�����ان م�����ن ح�����رث وم�����ال 

وذي  دن�������ي�������ا ي���������������ش�������ر �إىل زو�ل

����ش���وى �ل���ب���اق���ي �مل���ق���د����ض ذي �جل����ل

�إىل  ذ�ت �مل������ق������ام������ع و�ل������ن������ك������ال 

��������ش���ل���ه���ا �ل���ط���و�ل  ���و� يف ����ش وع���ج

وك�����ل�����ه�����م ب�����ح�����ر �ل�����ن�����ار ������ش�����ايل 

وع����ي���������ض ن����اع����م حت����ت �ل����ظ�����ل 

م�����ن �لأف�����ر�ح ف�����ي�����ه�����ا و�ل�����ك�����م�����ال

و�شعت ق�شيدة ال�شاعر حممد بن فطي�س يف زاوية نفاف يف

وندر ق�شيدته، يف تناوله الذي بالغر�س لإعجابي العدد)24(

لو مي�شي واأمتنى الوقت؛ ق�شائد هذا للأ�شف يف الغر�س هذا

التي الجتماعية للق�شايا تناوله على طريقة ال�شعراء من كثري

نحن بحاجة اإىل قراءتها مرارا، وهذا مطلع ق�شيدته:

يا اأهل العقول الواعية والر�شيدة

املنكر اللي عمنا يبغي اإنكار

تبقى �شامية اأغرا�س الق�شائد يف الجتماعية والأغرا�س

مع الأيام �شاهدة على الوعي وثقافة ال�شعراء، وينهل من قيمها

الكثري ويرتوي من معانيها كل ظاميء للحقيقة.

إرواء

بقلم

هنادي المنصوري »بنت �ل�شيف«

[email protected]

باإمكاننا ان نقراأ ق�ش�س غريبة خلفتها الأزمة

الإن�شانية، جمتمعات من جمتمع كل يف العاملية

اأ�شخا�س عن موؤملة ق�ش�س تت�شمن ما وغالبا

تعر�شوا للإفل�س من بعد الأزمة العاملية؛ فاأقدموا

كال�شرقة : طبيعتهم عن بعيدة اأعمال على

على يقدم اأب كق�شة اأو باهلل والعياذ والنتحار

اأن يعانوا من قتل اأطفاله وزوجته لأنه ل يريدهم

اإفل�شه، ويعي�شوا يف �شنك ب�شببه.

وقلة من الأ�شخا�س املحيطني بهوؤلء - جندهم

ثقافتهم حتكمهم وقد لهم، العون يد ميدون

وطبيعة جمتمعهم ومعتقداتهم يف �شلوكهم هذا.

جند احلمد، فلله اأمتنا واقع يف جئنا لو لكن

يبدوان الجتماعي والتكافل الجتماعي الرتابط

اأثر اأي ن�شاهد اأن وحمال �شورة، اأن�شع يف

الرحمن، تبارك ما�شاء اهلل للأزمة هذه عندنا-

ليل ينام لإن�شان م�شهد جند اأن ميكننا ل بل

اأو يعمل، �شغريا طفل جند اأن اأو ال�شوارع، يف

ن�شاهد اأن اأو ماأوى، وبل بيدها طفل حتمل اأم

للمال طلبا للآخرين يده ميد ال�شن يف طاعنا

وامل�شاعدة اإلخ...، واإن ديننا ال�شمح قد اأمر النا�س

الزكاة للمحتاجني اأموال بتقدمي ال�شدقات ودفع

وال�شوؤال، والرتابط بالتعا�شد واأمرنا والفقراء؛

و�شلم قد الر�شول �شلى اهلل عليه اأن فكما نعرف

التما�شك اأو�شى على �شابع جار، وهذا مثال على

والتعاون بني اأفراد جمتمعاتنا. ونتمنى اأن ي�شتمر

هذا التكافل الجتماعي الذي حث عليه ديننا، واأن

للدعم واملحتاجني للفقراء التجار دعم ي�شتمر

املادي والتوظيفي- يف �شركاتهم اخلا�شة يف حال

فاإنهم اأي�شا هذا وبعونهم املحتاج، لدى الكفاءة

�شي�شاهمون يف بناء ركائز املجتمع وا�شتقراره.

التكافل �شور من منظر ي�شاهد اأن يود ومن

املحملة والأكيا�س احلقائب فلي�شاهد الجتماعي

يف رم�شان- �شهر يف الإن�شانية بامل�شاعدات

منازل بع�س من اخلارجني املحتاجني اأيدي

اأمان وابت�شامة اأ�شحاب الأيدي البي�شاء- بنظرة

)كالبنيان جمتمع قي باأنهم العاملني لرب و�شكر

اقتبا�س من ي�شد بع�شه بع�شا(. الذي املر�شو�س

حديث نبوي �شريف.

أمية بن أبي الصلت - العصر الجاهلي

الإن�شانية العلقات اإك�شري ال�شداقة

ذلك جتد اأن ولكن..لبد الوقت، هذا يف

يف الكتب اأمهات عنه تتحدث الذي ال�شديق

الأزمان، �شاحق من ال�شهرية العرب عبارة

يف ذكرا �شيئني �شمن ال�شديق ذكروا وقد

التي القدمية عبارتهم يف لندرته؛ الأ�شاطري

لكم ذكرت كما الأمور لهذه لوجود اأن توؤكد

�شابقا: »الغول والعنقاء، واخلل الويف«: فالغول

العملق الطائر هو والعنقاء الوح�س هو

اإل يف الق�ش�س طويل الرقبة، ول وجود لهما

و�شفهم هذا، ال�شديق يف وكذلك اخلرافية،

العنقاء كندرة هكذا نادرا وجدوه ولعلهم

احل�شول عملية اأن علموا لأنهم والغيلن

عليه �شعبة اأو تكاد تكون كندرة هذه الكائنات

�شاحقة قدمية ع�شور من اإذن الأ�شطورية،

كانت هذه احلقيقة ومل تزل هكذا، ول اأق�شد

الغلو يف هذا الو�شف، ولكننا نعلم اأن كثريا منا

قد ق�شى حياته مبعرفة اأ�شخا�س �شتى؛ ولكنه

مل يجد قربه –�شوى والدته- قلبا يحمل ما ل

ويبت�شم �شيقه، يف وي�شنده حمله على يطيق

فقد متاما العك�س لعله و معه. ويحزن معه

ال�شاعر: كقول ولكنهم �شتى اأ�شدقاء يجد

يكون قد اأو... قليل«! النائبات يف »لكنهم

حمظوظا ب�شديق اأو اثنني من اهلل عليه بهما

اأكرث من يكونا اأو قد له، ه ب�شداقتهما وخ�ش

اثنني ولكني اأ�شرب لكم مثال للتو�شيح.

وقد روت �شديقتي ق�شة قد اأخربها والدها

بها، وقد اأعجبني جوهرها، وهي تتحدث عن

اأب خلم�شة د اأبناء؛ وقد اأو�شاهم ليطئمن على

منهم واحد كل ينطلق اأن حياتهم- م�شرية

ليجمع كنزا حول العامل، ثم ياأتي به اإليه.

فما كان منهم اإل اأن ذهبوا وعملوا بالتجارة

ثم �شهور، بعد عدة اإليه عادوا ثم والزراعة،

رحلتهم خلل الكنز من جمعوه عما �شاألهم

هذه، فروى كل منهم ق�شته مع التجارة وكيفية

ربحه منها املال. اإل ابنا واحدا مل ياأت ب�شيء،

ف�شاأله والده:

فاأجابه ولدي؟ يا جمعته الذي الكنز اأين

غر�شها التي ن�شائحه على بالعمل قام اأنه

�شداقات بك�شب فقام الأ�شدقاء، بك�شب فيه

متعددة من حول العامل، واعترب عمله هذا كنز

اأيامه وزاده يف هذه احلياة.

الفائز هو هذا اأن لأبنائه الأب فقال

الذي الكنز على ح�شل والذي بينهم من

هو اأخوكم جمعه ماقد »اأن وقال: ق�شده،

بعناية عنها البحث ويجب احلقيقية، الرثوة

واملحافظة عليها من التلف اأو ال�شياع«.

ق�شة مل اأ�شتطع ن�شيانها منذ 1989م واإىل

يومنا هذا مازلت اأتاأثر بها؛ بل ما زالت �شاحبة

الق�شة �شديقتي ال�شدوق حفظها اهلل.

اأعجبنا ما جانب على نركز اأن وليجب

الأهم اجلانب ونن�شى ال�شديق �شخ�شية يف

النف�س طبيعة جانب هو األ به؛ نعلم وكلنا

نتعمق اأن يجب فل واملعتقدات، والأخلق

ميكننا وقد كليا، عنا املختلفني مع بعلقتنا

بنا يوؤثروا كاأن العك�س اأو للأف�شل، تغيريهم

كتعلمنا �شيئة، عادات ونغري نتغري ويجعلوننا

وال�شديق مثل. الآخرين م�شاحمة منهم

الذي يختلف الذي يجب احلذر منه هو ذاك

عن عاداتك ومعتقدك ومتهاون يف جانب اأنت

حتر�س عليه وحتافظ عليه، ولك�شب الأ�شدقاء

ل واأن اإليهم، دوما بالعتب نكيل ل اأن يجب

ت�شديق وعدم لنا، قلوبهم به تبوح مبا نبوح

نخ�شرهم! ل كي فيهم املغر�شة الإ�شاعات

يوم كل فلي�س كبري، فقد �شديق ففقدان

بحث لو حبذا منا فكل ويف، �شديق جند قد

اأن يحافظ عليه عنه ومن لديه هذا ال�شديق

احرتام، بل تدوم علقة فل يحرتمه، واأن

اجلميلة. امل�شاعر كل معه يجلب فالحرتام

ولت�شتغرب من دقة و�شف الآخرين لك؛ حني

�شيدنا قال فكما �شديقك ب�شفة ي�شفونك

حممد عليه ال�شلة وال�شلم: »املرء على دين

خليله، فلينظر اأحدكم اإىل من يخالل«.

ومو�شوع ذو �شلة اأود اأن اأقول لأولياء الأمر

انظروا اإىل من »يخالل«

فرب الطالبات، وبناتكم الطلب اأبناوؤكم

ناجحا درا�شيا املتاأخر زميله جعل متفوق

ومتفوقا مثله، كذلك رب منحرف عن درا�شته

كان وراءه منحرف قدمي عن درا�شته اأي�شا

مع ذاته والأمر طريقه، على معه ف�شحبه

الفتيات.

اأكبادكم فلذة وبناتكم اأبناوؤكم اهلل حفظ

من كل عابث.

خالد بن سعود الكبيركبر �حلظ من حافظ على نف�شه من �ملنقود                    وعن جملة جميع �لنا�ض كف �يديه ول�شانه

�إن����ا ل��ق��وم �أب����ت �أخ���ق��ن��ا ���ش��رف��ا

يوؤذينا لي�ض  من  ب��الأذى  نبتدى  �أن 

فضيلة األخالق

تـــوأم الـــــروح

صفي الدين الحلي

1 أغسطس 2009

Page 8: Issue No.27

تواصل08

افتتـح معرض اإلســــــــــــالم عقيدة وعباده..سلطان بن طحنـــــــــــون لــ هماليل:

المعرض أنموذج مثالي للنهضة الفـــــــــــكرية والثقافية للحضارة اإلسالمية

معالي الشيخ سلطان بن طحنون إن أهمية المعرض

تتمثل في كونه يجسد رؤية

قيادتنا الرشيدة في جعل أبوظبي

مركزا ثقافيا ليس على المستوى المحلي

أو اإلقليمي والعربي فحسب بل أن تكون مركزا ثقافيا عالميا

Page 9: Issue No.27

09

�آل �فتتح معايل �ل�سيخ �سلطان بن طحنون

و�لرت�ث للثقافة �أبوظبي هيئة رئي�س نهيان

عقيدة »�ال�سالم معر�س �المار�ت بق�سر

�لعقيدة جوهر على يرتكز و�لذي وعبادة«

�أثرية قطع خالل من �لعبادة نو�حي و�إظهار

ميتد تاريخها على مدى ثمانية قرون وتنظمه

و�لثقافة �ل�سياحة وز�رة مع بالتعاون �لهيئة

�أكتوبر من �لعا�سر حتى وي�ستمر �لرتكية

علية �سلمى معايل �الفتتاح .و�سهد �لقادم

حممد و�سعادة تركيا يف �لدولة وزيرة كو�ف

خلف �ملزروعي مدير عام هيئة �أبوظبي للثقافة

و�لرت�ث و�سعادة �أورهان دوزغون �ملدير �لعام

للمتاحف �لوطنية يف وز�رة �لثقافة و�ل�سياحة

�لرتكي �ل�سفري عقيل حقي و�سعادة �لرتكية

وح�سد �لدبلوما�سيني من وعدد �لدولة لدى

و�ملهتمني و�الإعالميني �مل�سوؤولني من كبري

بالفن �ال�سالمي.

�لذي �ملعر�س يف و�حل�سور معاليه وجتول

ي�سم 161 عمال فنيا �ختري من �ستة متاحف

حيث �لوطنية �ملكتبات �إىل باال�سافة تركية

يعر�س بع�سها للمرة �الأوىل.. كما يعد �ملعر�س

يف و�لتميز �لت�سور حيث من نوعه من �الأول

�أ�سلوب �لعر�س.

�آل طحنون بن �سلطان �ل�سيخ معايل و�أكد

نهيان رئي�س هيئة �أبوظبي للثقافة و�لرت�ث يف

�الإمار�ت دولة �أن �ملنا�سبة بهذه له ت�سريح

�لعقود مدى على حققت �ملتحدة �لعربية

و�سعتها �ساملة ح�سارية منجز�ت �ملا�سية

بف�سل �ملتقدمة �لع�سرية �لدول م�ساف فى

�ل�سيخ ز�يد باإذن �هلل تعاىل له �ملغفور حكمة

�أن معاليه نهيان.و�أ�ساف �آل �سلطان بن

�ليوم ت�سطلع و�لرت�ث للثقافة �أبوظبي هيئة

�لثقافية و�لتوعية �لتن�سئة يف �أ�سا�سي بدور

�الإبد�ع �آفاق فتح ويف �ملتكاملة و�لفكرية

بالتو�زي �لثقافات حو�ر ت�سجيع على و�لعمل

�لرت�ث على �حلفاظ ��سرت�تيجية تنفيذ مع

بثقافة و�ملرتبطة �أبوظبي الإمارة �لثقايف

�الآباء و�الأجد�د وقيمهم و�أخالقهم وعقيدتهم

و�نتمائهم �لعربي.

و��ساد معاليه بالعالقات �لتاريخية �ملتميزة

�ملتحدة �لعربية �الإمار�ت دولة تربط �لتي

�أهمية على م�سدد� �لرتكية باجلمهورية

وعلى �أ�سكاله بكافة �ل�سعوب بني �لتو��سل

�ل�سدد هذ� يف و�الإبد�عات �لفنون تلعبه ما

�لثقافات بني �لتقريب يف رئي�سي دور من

يف فيه نف�سه �لعامل يجد وقت يف �ملختلفة،

�أ�سد �حلاجة �إىل جهود خمل�سة جل�سر �لهوة

�ل�سيخ معايل �ملختلفة. ولفت �ل�سعوب بني

�سلطان بن طحنون �إىل �أن معر�س »فنون من

مع �لهيئة ��ست�سافته �لذي �لعثماين« �لبالط

بد�ية تاأ�سي�سها وحتت رعاية �لفريق �أول �سمو

عهد ويل نهيان �آل ز�يد بن حممد �ل�سيخ

�مل�سلحة للقو�ت �الأعلى �لقائد نائب �أبوظبي

حيث �ملثمر �لثقايف �لتعاون باكورة �سكل قد

مقتنيات من نادرة جمموعة �ملعر�س �سم

مرة الأول عر�سها مت »دوملابات�سي« متحف

عامليني مل�ست�سرقني �أعمال من تركيا خارج

150 عاما على ت�سييد وذلك مبنا�سبة مرور

�ل�سيخ معايل و�ختتم دوملابات�سي. ق�سر

�سلطان بن طحنون ت�سريحه بالقول«�إننا نعقد

�آماال كبرية على مذكرة �لتفاهم �لتي وقعناها

موؤخر� مع �جلانب �لرتكي �ل�سديق يف �ملجال

بني �حلو�ر وتفعيل �خلرب�ت وتبادل �لثقايف

�مل�سرتكة �جلهود بف�سل و�ل�سعوب �لثقافات

ما بني �أبوظبي �ملركز �لثقايف �ل�ساعد عامليا،

بالقارة �لعربي �لعامل تربط �لتي و��سطنبول

�الأوروبية«.

��ستهل قد �ملعر�س �فتتاح حفل وكان

عثمانية ع�سكرية مقطوعة عزف بتقدمي

�جلوق �لع�سكري – مهرت قدمتها فرقة تركية

نالت �عجاب �حل�سور وحفل �لعثماين بالزي

بن �سلطان �ل�سيخ معايل بح�سور ��ستقبال

طحنون �ل نهيان و�حل�سور. وي�ستمل �ملعر�س

و�ملعرو�سات �لتحف من فنية جمموعة على

ومكتبات متاحف �سبعة من جمعت و�لتي

وطنية يف تركيا خ�سي�سا للمعر�س كما ي�سم

�ملعر�س �لذي يتميز با�سلوب مبتكر يف �لعر�س

من خالل �النا�سيد �لدينية �لرتكية �مل�ساحبة

وفريدة خا�سة �جو�ء ال�سفاء للمعرو�سات

وخمطوطات م�سغرة ر�سومات ي�سم و ..

�الأعمال من �لعديد �إىل ��سافة فنية و�أعمال

مر على �لعربي �حلرف ن�ساأة ت�سور �لتي

�أمثلة على ��ستخد�م �حلرف �لع�سور وكذلك

�الأ�سطح على و�لزخرفة �لتزيني يف �لعربي

وغريها و�لن�سيج �خل�سبية و�الأعمال �ملعدنية

�لر�سول �سرية وت�سكل و�الأعمال. من �حلرف

�سلى �هلل عليه و�سلم وظهور �الإ�سالم و�أركان

�الإميان و�لعبادة يف �الإ�سالم مو�سوعات لعدد

جمموعة �إىل باالإ�سافة �ملعرو�سات من كبري

فن تقدمي يف �ملعتادة غري �الأ�ساليب من

من جمموعة مثل: �لعربي باخلط �لكتابة

تعك�س طال�سم عليها �ملر�سوم �لقم�سان

�الأعمال �أهم ومن �الإ�سالم يف �لرمزية

�لرمزية يف �ملعر�س قطع ذهبية �أ�سهرها »قدم

�ل�سعادة« من متحف ق�سر توبكابي.كما ينظم

�لفعاليات من جمموعة �ملعر�س هام�س على

عمل وور�س �لدر�وي�س كعرو�س �لثقافية

يف �ليدوية �أعمالهم �حلرفيون فيها يعر�س

ل�سحيفة ت�سريح خا�س �الإ�سالمي.ويف �لفن

هماليل قال معايل �ل�سيخ �سلطان بن طحنون

روؤية تتمثل يف كونه يج�سد �أهمية �ملعر�س �إن

قيادتنا �لر�سيدة يف جعل �أبوظبي مركز� ثقافيا

لي�س على �مل�ستوى �ملحلي �أو �الإقليمي و�لعربي

فح�سب بل �أن تكون مركز� ثقافيا عامليا.. �أما

فاإنه وعبادة عقيدة �ال�سالم ملعر�س بالن�سبة

يج�سد �أحد تلك �الأهد�ف، و �الإخوة من تركيا

�ل�سقيقة م�سكورين على هذه �مل�ساركة �لتي هي

وتركيا �المار�ت بني �لثنائي للتعاون �متد�د

�جلانب ذلك يف مبا �الجتاهات خمتلف يف

�لثقايف وهذ� �ملعر�س يعرب عن �منوذج مثايل

للح�سارة و�لفنية و�لثقافية �لفكرية للنه�سة

�الجتاهات خمتلف تطور وبالتايل �ال�سالمية

بتلك �حل�سارة لهذه �ملنتمني كافة وتذكري

مد�ر على �لريادي وبدورها �جلميلة �لقيم

�لت�سامح و �الأخوة لغة تكري�س يف �لتاريخ

ي�سجع �لدين هذ� و�أن �ل�سعوب.. بني و�اللفة

على �ل�سالم و�لتطور �لعلمي و�لثقايف و�حلركة

�لفنية وكافة �ملجاالت �الأخرى .

افتتـح معرض اإلســــــــــــالم عقيدة وعباده..سلطان بن طحنـــــــــــون لــ هماليل:

المعرض أنموذج مثالي للنهضة الفـــــــــــكرية والثقافية للحضارة اإلسالمية

1 أغسطس 2009

خاص- هماليل

Page 10: Issue No.27

أدبيـات10

رشة عطر

عفراء السويدي

فاطمة حمد

قصة قصيرة

ماذ� ميكن �أن �أبقي لك مني ؟!

الميكن �أن تخبئيني يف ق�صائدك �أو يف دموع �لكلمات..!

فقو�فيك ت�صهد �كتمالها بها / لها..!

�أتدري �أين �أغبطها.. ورمبا.. �أكرث..!

طاملا �أنبت �لزمن الأجلك.. وعاتبتها عنك..

بينما تنغم�س �أنت يف حرب �لفقد ت�صكو رحيل �حللم وت�صطر �لغياب..!

�صاأبقي لك حنينا للحظتي..

و�بت�صامة ملروري..

وقارورة التفتحها.. حتى اليتلب�صك �صحري..!

�صاعر مثلك.. اليخ�صى �ل�صحر.. فبيانه �صحر.. !!

لواله ماكنت هنا.. رمبا..

تنبت عند �أطر�ف ق�صائدك كل ليلة جنيه.. وقبيلة من �لن�صاء..

ير�ودن �حلروف لتكتبهن..

�أترب�أ منهن..!

و�أقف عند دمعتك.. �أمتزج بحزنك..

و�أقت�صم معك ليل �ل�صمت و�لوح�صة حتى مطلع �ل�صم�س..

�أرت�صف معك قهوتك..

�أقر�أ عليك وردي..

و�أتعوذ من �صر حا�صد �إذ� ح�صد..

ومن �حلزن..

ومن تعملق ذكر�ها حد �الأمل �مل�صني..

و�أتدثر بع�س �آ�صاك..

و�أم�صي �إىل �أين ؟!

ال�أدري..

زينب الحوسني

اورفيوس: للفنان الفرنسي غوستاف مورو

محاولة للهروبجسد السحر..

نية لكتابة قصيدة »3«�لتي حتملني، �أريد �أن �أكون طائر� ميد جناحيه يف

�لهو�ء، يرفرف �إىل �الأعلى، �إىل �الأعلى �صاربا بها

�ملاء وهو منطلق �إىل �ل�صماء خوفا من تلك �ملوجه

�أن ت�صحبه �إىل �لقاع لتغرقه متحديا لها..

بجناحي �أك�صر �لطائر، ذلك �أكون �أن �أريد

و�أنزل �لغيوم الأعانق �لف�صاء يف �أنطلق �خلوف،

حلقل مليء بالزهور �أد�عبها و�أ�صم �صذ� عبريها..

�حلالة هذه يف و�أنا �صيء �أي �أكون �أن �أحاول

نف�صها حول تلتف بف�صتان طفلة نف�صي �أتخيل

على بقعة خ�صر�ء وتطري على �الأرجوحة نا�صية

�صنو�ت �لعمر �لتي رميتها باخللف، وتلك �مل�صاعر

�أمام �لر�صيف على نب�صاتها و�صاحت قتلت �لتي

يف عيني تاركة تبخرت �لتي �لدموع وتلك �لكل

قحط يت�صقق �صطحهما ب�صبب جفافهما.

�أحاول بكل قوة �أن �أمللم بقايا م�صاعري، و�أركب

قطع قلبي �ملتناثرة حول ذ�تي �مله�صمة..!

و�خلياالت �الأحالم لتلك و�أرجع عيني �أغم�س

وهو �الأبي�س �للون �أتخيل د�خلي تعي�س يف �لتي

له ويغني �الأزرق مع ويرت�ق�س �لزهري يعانق

�الأخ�صر وي�صحك �الأحمر معها.

وعلى �صوت قهقهتها يقفز �الأ�صود و�لرمادي يف

بنف�س �أنا نف�صي و�أجد �الألو�ن فتتال�صى و�صطها،

�ملكان �لذي كنت فيه قبل �أن �أغم�س عيني.�أحاول

�لذي �الأنني �أ�صمع فال �ملو�صيقا �صوت �أرفع �أن

بد�خلي، �أنه�س حماولة �لوقوف، وما �أن �أقف حتى

�أبد�أ بالرق�س حمركة ر�أ�صي بقوة وكاأين �أنف�س ما

فيه من �أفكار �صود�ء ولكن رق�صي لي�س رق�صا بقدر

ذلك وكاأين يدي �أمد �ملكان، بنف�س دور�ن هو ما

�لطائر و�ألتف وكاأين تلك �لطفلة ال �أغم�س عيني

فتختلط �أفتحهما بل �ل�صو�د يجتاحمها ال حتى

كل �الألو�ن �أمامي ب�صرعة هائلة وفجاأة �أ�صقط يف

مكاين، حينها فقط �أعرف �أين �أ�صبحت جزء� من

تلك �لدو�مة.

د�خلي يف ما �صيء مت�صاربه، م�صاعر من ب�صدري يجول ما �أعرف ال

�أ�صبح كئيبة، �أن �ل�صفة �أكره هذه �لكاآبة وكم بلون يختنق وي�صبغني

تبتد�آن عندما عيني و�أكره بوجهي يتعلق عندما �الأ�صفر �للون �أكره

بالذبول، وتبد�أ �لدموع تنهمر منهما، �أكره �لتفكري، جمرد �لتفكري باأين

�صوف �أدخل يف دو�مة �الختناق هذه �لتي تلفني وترتكني ال �أعرف �أين

�أنا ويف �أي مكان �صوف ترميني.

�أغم�س عيني حماولة �ل�صرود مما �أنا فيه، متخطية موجة �حلزن هذه

خمســـــةوعشرونفلســـــا

�أتاأمل فيها مالمح م�ساء كل �سبت تكون يل معه وقفه،

وجهه �لتي لفحتها �سم�س �أبوظبي �حلارقة، نظر�ته �ملتعبة

من �سهر �لليايل �لطو�ل، تخفي �أعياءها �بت�سامته �ملنبعثة

من �سفتيه �لتي بدت عليها مالمح �سظف �لعي�س و�أنحناءة

وكرثة �ملجهد �لعمل عناء �أذلها �لتي للدنو �ملائلة ر�أ�سة

�لثقيلة، ي�سارع يف حمل �لت�سوق �ل�سوؤ�ل. يدفع دوما عربه

�سندوق يف جيد� �سرها �أن بعد بخفة ورميها �لأكيا�س

�لنقدية �لقطع من عدد� جدي ي�سع �أن وبعد �ل�سيارة،

ر�أ�سة بطريقة يهز يده، فل�سا يف من فئة خم�سة وع�سرين

م�سحكة ويف عينيه كلمات �سكر وفرح. لقد كانت وما ز�لت

تلك �للحظة �لتي �أفرحته تعني يل �لكثري، تر�ودين �أ�سئلة

�لف�سول �ملتناثرة حول ر�أ�سي عن �سبب حبه ملجموعة قطع

نقديه هي �لأقل قيمة، تلك �لتي �أرى منها �لكثري بال مبالة

�أهجرها خلفي كعلبة ع�سري معدنية قد �نتهت �سالحيتها،

بني �لفخمة، �لأريكة حتت �لألعاب، �سندوق يف �أر�ها

�لعارية، �لأر�س وعلى �لأدر�ج يف �لأمامية، �ملنزل �أبو�ب

منها �لكثري هناك �ملهجورة. طاولتي وعلى �لزريعة قرب

�سهر منت�سف يف �حلارة �مل�ساء�ت �أحد يف وهناك! هنا

لطاملا نخلة من بالقرب �ملنزل حديقة يف جل�ست مايو،

�أحببتها، �أحفر �لرمل �لرطب بقدمي �لعارية �لتي �أ�سودت

دودة �أر�قب �حلارق، �ل�سلب �لقار ب�سارع �حتكاكها من

تلمع ممتع، لولبي ب�سكل وتدخل تخرج �ملجتهدة، �لأر�س

�لأ�سياء وبني �ملنزل �أروقة يف �ململة �لقطعة تلك حينها

خم�سة فئة من �ل�سغرية �ملعدنية �لقطعة تلك �ملتناثرة،

وجهه �لهادئه ومالمح �بت�سامته تباغتني فل�سا. وع�سرين

�أمامي تتجمهر جميعها �لعميق �لتفكري يف �ملنخرطة

�لذهبية �ل�سم�س �أ�سعة �أن رغم منه، �أتعجب �أر�ه، وكاأين

قد لفحته، �إل �أن بيا�س ب�سرته �ملحمرة قد تاألق يف مالمح

وجهه �لأغرب، ورغم �سظف �لعي�س وقلة �حليلة �إل �أن عينيه

�لزرقاوين تنم عن بحر و��سع من �ل�سرب و�ل�سعادة و�لأمل.

�أخذتها و�أزلت عنها �لرت�ب، وو�سعتها يف حمفظتي، وما �أن

خم�س ت�سارعت حتى للمنزل �لأمامي �لباب درج �سعدت

قطع من نف�س �لفئة نحوي، يتدحرجن ب�سرعات متفاوتة،

وقال: تاأفف �أمامي يقف عمي فوجدت ب�سري رفعت

�ملعدنية �لقطع جمعت لنف�سك. �ل�سخافة بهذه �حتفظ

تعرتيني بد�أت ح�ساده، باكورة يقطف كمز�رع �ملتناثرة،

تلك �لأحا�سي�س �جلميلة، برودها يخفف على يدي حر�رة

�جلو، وقيمتها تربد على قلبي بقارورة مياه غازية، وجدت

يف جمعها متعة، فكل من يف �ملنزل ل يطيق �لحتفاظ بها

عاد�ي. يف كل �سباح �أدور حول �أبناء عمي، جدي وعمتي،

و�أنا �أ�سرخ كبائع )ليالم( 25- فل�سا – 25 فل�سا- خردة

خردة خردة. كان جدي ي�سحك علي و�أبناء عمي يهز�أون

بي �أما عمتي فهي من يجني يل ما ل يقل عن ع�سر قطع يف

�ليوم، لعبة ممتعة مربحة.

�أبد�أ �أن �أن ح�سادي �ليوم هو ع�سرة در�هم قررت مبا

بجمعها بدل من �للعب بها و�أفكر يف �سئ �أمتناه حتى �أوؤمن

له �ملال، �سيء قد حرمت منه، بالأحرى لدي �ملال، فاملنزل

فقري، ولكني يل، ملك كلها و�لعقار و�ل�سركات و�ل�سيارة

�إل بعد جمعي لهذه �لنقود �ملتناثرة، �أ�سعر بقيمة �ملال مل

و�لتي وجدت منها �لكثري هل هي فعال خردة ل قيمة لها.

�أغم�ست عيني و�أبحرت يف زغب �لغيوم �لرمادية، تعرتيني

حزين �آلمي، من حتررين طاغية، نف�س وثقة قوة ن�سوة

و�سجني، تنع�سني قطر�ت �لندى �ملتبلورة حويل وتطوف بي

يف عو�مل �أخرى ب�سخو�س ذ�ت مالمح ودية، طيبة �لنف�س

Page 11: Issue No.27

11 1 أغسطس 2009

عابر سبيل

رسالة إلى معالي وزير الثقافة

[email protected]://ahmedmohdobaid.maktoobblog.com

أحمد محمد عبيد

نجاة الظاهري

تناديني �ضحكات حويل، حانية ابت�ضامات م�ضرقة،

وتتجاوب معي، اأقران يف �ضني ينادونني ويالعبونني،

مثل �إنها ت�شويقا، �لأحالم عو�مل �أجمل من عامل

تلك بني �لأروع! هي بل �لكرتون، �أفالم يف بان بيرت

برب�عة، يلعب هاو مهرج حول �ملتجمهرة �ل�شخو�ص

بالعامية �أبت�شامته �لوجوه، �أجمل ملحت وجها هو من

قطرة �أول بعد حويل �لغيوم �نق�شعت �لروح( )ترد

مطر حم�شي من �شحب عيني �ملتاأملتني، ل�شت �أدري؟

كل تقتلني، قد ببكوة يباغتني فوجهه له حبي رغم

بكيت، طاولتي على �ملتخ�شبة ل�شورته له! نظرت ما

يكاد بل يزيد، له �شوقي �لعي�ص، و�شئمت تقهقرت

ينتهي حيث �إن مالمح حبه وحنانه قد ز�لت من قلبي،

حويل، �لبيت يف �ملتناثرة وظالله خيالته تفارقني

جبيني وتقبل لتغطيني م�شاء كل يف تزورين ولكنها

�شوف �لذي مبايل �ملنام. حتى تالزمني ثم وعيني

تركني �لذي �لقلب �ل�شائع، �حلب �شاأعيد �أجمعه

لظلمة �ل�شجن. فتحت خز�نة مالب�شي و�أخرجت منها

�لأ�شل يف ر�شمها، �أعجبني قد بقرة �شكل على علبة

ل�شكلها �أحد يلمحها �أن �أخجل ولكني ح�شالة هي

�لأخرى تلو و�حدة �ملعدنية �لقطع و�شعت �لطفويل،

�أعدها و�أ�شدر �أ�شو�ت دندنة مع نغماتها �ل�شاحبة �أثر

�أرتطامها ببع�شها، ثم �أعدتها ملكانها. مرت �لأيام و�أنا

�ألقي بح�شادي �لو�حد تلو �لآخر يف �حل�شالة دون �أن

�أقوم بعدها، �شاق �لوقت بي و�أنخطرت يف �ملذ�كره بعد

�أجازة باتت طويلة �لأمد، يف كل ثانية �أتلفت حويل علي

�شهوت عن �أحدها، تلك �لقطع �لنقدية �أ�شبحت هو�شا

بالن�شبة يل، ل �أجمع �شوى فئة �خلم�ص و�لع�شرين فل�شا

ول �أعلم ملاذ�؟

تغطي و�لغيوم �شدر برحابة �لربيع عطلة وجاءت

�شاطئ على �ألعب و�أنا بوقتي ��شتمتعت �ل�شماء،

�لكا�شر، ويف �ملارينا عادت �لأطياف تذكرين به، كلما

لقد نحوه، تدعوين �شحكاته حويل تناثرت �شحكت

تر�قبني تالعبني تالحقني، �جلملية �أطيافه عادت

له؟ ��شتقت كم �حلانية، �أبوته منهما تفي�ص بعينني

�أجرجر قدمي خلفي حال خروجي من �ملارينا، كاأين

�لأ�شبوع نهاية لعطلة ذكرياتي �أجمل خلفي �أرمي

�لقادم، �أتركها خلفي ولكني �ألتفت لها �أودعها و�عد�

�ملبتلعة �لبقرة �أخرجت قريب. عما بالعودة �أياها

فيها، لأرميها ببع�ص من �خلردة وقد حظيت نقودي

فلم �حل�شالة من فا�شت قد نقدية قطعة �آخر لكن

�لنت�شار بد�أت م�شاعر �أدخلها، عندها �أن يت�شن يل

قلبت ب�شالم، �لأوىل �ملهمة �نتهت لقد تعرتيني،

�أدرت �لقفل فانهمرت �لقطع �لنقدية كينبوع �لبقرة،

�أ�شو�ت م�شامعي تد�عب حجري، على نقي ف�شي

��شطد�م �لقطع ببع�شها، ت�شعرين بن�شوة، بتناغم يف

ق�شار� �ل�شاعات مرت وتفرحني. تطربني م�شامعي

�لقما�ص �لنقود يف كي�ص من �أعيد عدها، حملت و�أنا

وو�شعته يف جيبي، فنظرت، فر�أيت �ملنظر �لذي نهتني

�أطيافه �أن �أعود لروؤيته، وهو يرمي ما قدمته له يف �شلة

�ملهمالت.

شهادة عانسمقلتي ي��خ��ن��ق وال����دم����ع ج��ئ��ت��ك��م ق����د

اأح�����ك�����ي ل���ك���م ي���ا����س���ام���ع���ن م��ق��ال��ت��ي

ق����د ك���ن���ت اأ����س���ع���ى ك����ي اأن�������ال ����س���ه���ادة

جلمعها وال�������س���ب���اب ع���م���ري اأن���ف���ق���ت

وج���ن���ي���ت���ه���ا ل���ك���ن���ن���ي م������ن ب���ع���ده���ا

وح���ي���دة احل����ي����اة يف اأين اأح�����س�����س��ت

تعيق ال ك����ي اأخ���ف���ي���ت���ه���ا رغ���ب���ة ه����ي

ق����د ك���ن���ت اأرف�������س���ه���ا ب���رغ���م اأزي����زه����ا

اب�����غ�����ي ح������ي������اة اأ�����س����ت����ق����ر ب��ف��ي��ئ��ه��ا

ج��ن��اح��ه حت����ت ال��������دفء يف وي����ري����ق

وي���������س����م����ن����ا ب������ي������ت ������س�����غ�����ر اإمن�������ا

ي���ل���ه���و ب�����ه ط����ف����ل راأي���������ت ����س���ع���ادت���ي

اأع��ط��ي��ت��ه روح�����ي وق���ل���ت ل��ه:»ا���س��ت��زد

اأط���ف���ال���ه اأرى اأن ح��ل��م��ي و���س��ق��ي��ت

م��������اذا ت���ف���ي���د �����س����ه����اة م�����ن اأج���ل���ه���ا

وال�������������� الهم جنيت وقد النجاة كيف

ح�سرتي ي�����س��اع��ف ق��ل��ب��ي يف وال���ه���م

بغفلتي ج���ن���ي���ت وم�����ا اأ����س���ع���ت ع���م���ا

ع���ل���م���ي���ة، ����س���ع���ي���ا ح���ث���ي���ث اخل����ط����وة

برغبتي ���س��دق��ت اإذ ف���خ���را، ح���رف���ا،

مبهجتي ت�����س��ي��ق ب��ال��دن��ي��ا اأح�����س�����س��ت

اأم�������ر ب��ق��ب��ل��ي ك�����ان ي������ري وح���دت���ي

ال���������درب ن���ح���و ����س���ه���ادت���ي ال��ع��ل��م��ي��ة

اأ���س��رت��ي ل����ك، ح����ان وق����ت ، ال��ق��ل��ب يف

زوج���������ا ي���ب���ادل���ن���ي ج���م���ي���ل م���ودت���ي

���س��ك��ي��ن��ت��ي ك�����ل وف����ي����ه يف ����س���ك���ن���اه

كجنتي ال���ب���ن���اء ���س��غ��ر واإن يل ه����و

ف����ي����ه وج��������������دت ل�����ه ب����ك����ل حم��ب��ت��ي

اأع���ط���ي���ك م�����ا ت��ب��غ��ي وم�����ا م����ن م���ن���ة«

وجن������اح������ه ب�����دع�����اء ل�����ي�����ل خم���ب���ت

ق����د ك���ن���ت اأرف���������ض م����ا ي���ب���دد رغ��ب��ت��ي

بفعلتي؟ ال�����س��دي��د واحل�����زن ���ح�����س��رات

كلماتنا مبودة يتلقو� �أن �أهل �أنهم ن�شعر من �إىل �لكلمة،نبثها �أهل نحن نعي�شها هي هموم

�لأخ �لأكرب �لذي ين�شت �إىل �أ�شقائه، ووز�رة �لثقافة هي �لبيت �لكبري �لذي ي�شمنا، ن�شعد كلما

ز�د عدد �أبنائه وتو�شعت رقعته... كلماتنا كثرية، وحديثنا هنا يحمل هموما نرفعها �إىل �أحبابنا

يف وز�رة �لثقافة، وثقتنا كبرية يف رحابة �شدر »�أبي حمد« �أن تكون لكلماتنا هذه ز�وية يف قلبه

�لكبري، لأن هذه �لكلمات �ل�شادقة موجهة �إىل مقامه �لكرمي قبل غريه من �إخو�ننا يف �لوز�رة.

�لثقافة كما تعلم لي�شت �أدبا �أو �شعر� �أو حما�شر�ت وكتبا فقط، بل هي نظام حياة �شامل، وحني

ن�شت�شعر �أن هذه هي ر�شالة وز�رتنا بحق فاإننا ندرك عظم �لأمانة �مللقاة على عاتقها وعو�تقنا،

و�إن م�شاركة �لأدباء و�لكتاب و�ملوؤلفني و�لباحثني و�لطبقة �ملثقفة بكافة فئاتها مطلب �شروري

تعي �لوز�رة �أهميته، لأن �ملالحظ �أن �شلة �لوز�رة حاليا بهذه �لفئات قليلة بل �شبه مقطوعة يف

بع�ص �لأحايني، �شوى بع�ص �لأدباء �لقريبني من �لفعاليات �خلارجية لها،و�إن مل يكن من قبل

�لوز�رة �حتو�ء هوؤلء �ملثقفني بكل فئاتهم يف مقدمة �أولوياتها ،فاإن ذلك �شيوؤثر على �لتخطيط

�لثقايف �لذي نرجو �أن يكون مكتمال �أي�شا يف �أولويات ثقافية �أخرى مثل �لن�شر �لثقايف..

�لن�شر �شناعة ، ونتمنى على �لوز�رة �أن توليه �هتماما غري عادي لتكون يف مقدمة موؤ�ش�شاتنا

�لثقافية �ملعنية به كهيئة �أبوظبي للثقافة و�لرت�ث وموؤ�ش�شة �ل�شيخ حممد بن ر��شد �ملكتوم ود�ئرة

�لثقافة و�لإعالم بال�شارقة.... نحن نحمد للوز�رة م�شروعها �جلميل« �إبد�عات �شابة« و�لإ�شد�رة

�لأخرى �مل�شاحبة �شو�ء �حلديثة �أو �ملعاد �إ�شد�رها ،لكن هذ� كله يعد من بد�يات �لن�شر ،وهذه

�أبعد، �أفق �أثر �لوز�رة �لثقايف وينقله �إىل �مل�شاألة �لهامة حتتاج �إىل تخطيط بعيد �ملدى ير�شخ

��شتطاعت �إن �إجناز�تها مقدمة يف حا�شر� �أر�ه �لذي �خلالد �لثقايف �لوعاء هو �لكتاب لأن

��شتقطاب كافة �لفئات �ملثقفة وطباعة نتاجها �لفكري.

م�شاألة �أخرى على غاية من �لأهمية هي �لدعم �لفكري �لذي تعني به �لوز�رة �ملوؤلفني خا�شة

�لذين ي�شدرون موؤلفاتهم على ح�شابهم �خلا�ص، فهو – يف و�شعه �حلايل – قليل بل جمحف

�حلقيقة،وكم �إىل �لو�شول �شبيل يف و�أرو�حهم �أفكارهم ع�شارة يبذلون �لذين هوؤلء بحق

نرجو �أن ت�شاهي وتتفوق �لوز�رة يف ذلك على وز�ر�ت ثقافة �أخرى يف بلد�ن خليجية جماورة

�إذ يدعمون �ملوؤلف ب�شر�ء ما ل يقل عن �ألف ن�شخة جتعل للموؤلفني حيز� كبري� من �هتمامها،

وز�رتنا فيه تدعم �لذي �لوقت يف �ل�شوق، يف بيعه ل�شعر م�شاعف ت�شجيعي ب�شعر كتابه من

�إبد�عيا �إذ� كان كتابه �ملوؤلف ب�شر�ء عدد مائتي ن�شخة فقط من كتاب �ملوؤلف �ملو�طن �ملوقرة

�أ�شدر كتابا �أو ت�شرتي مائة ن�شخة فقط من �ملوؤلف غري �ملو�طن �لذي �أو موؤلفا عن �لإمار�ت،

عن �لإمار�ت، وهذ� �لأمر فيه �شيء من �لإجحاف بحق هذ� �ملوؤلف �لذي تكبد �لعناء بتاأليف

كتاب عن مو�شوع من �ملو�شوعات �لتي تهم �ل�شاحة �لثقافية و�لفكرية يف �لإمار�ت ثم طبعه على

ح�شابه �خلا�ص،كما �أن �أي كتاب �آخر قد �ألفه كاتب �إمار�تي عن �أي مو�شوع غري معني بالإمار�ت

�أو �لإبد�ع، ل تدعمه �لوز�رة، يف �لوقت �لذي ي�شتحق فيه �لدعم لأننا ن�شعى �إىل �لتميز و�لريادة

�لثقافية على م�شتوى �لوطن �لعربي و�لعامل �أي�شا ولي�ص يف دولة �لإمار�ت فقط..

وللحديث بقية.

Page 12: Issue No.27

تواصل12

التراث الشعري األوردي بين األسطورة والقوانين الصارمة

بقلم - ريم الشحي

بقلم -خولة الحديد

يغري حمطاته، قد الأمكنة اختالف األوانه، ويف لالأدب

الأوردي ولالأدب اأوزانه، تغري قد ال�شعوب وح�شارات

جاذبية واختالف حتى باأحكامه، فقد ات�شل ال�شعر الأوردي

يفدون ال�شعراء كان فقد الق�شور، بحياة وثيقا ات�شال

لالأمراء وامللوك مادحني ومتك�شبني منهم حتى ي�شد �شيق

يطلق �شعرية جمال�س لل�شعراء تخ�ش�س وكانت عي�شهم،

عليها ا�شم » م�شاعرة » تخ�شع لقوانني �شارمة حيث يتم

تلك وكانت �شمعة، اأمام لإلقاء ق�شائدهم ال�شعراء دعوة

اأهمية اإعطاء مع اإيجابا اأم �شلبا ال�شعراء تقيم املجال�س

ياأخذ الأوردي ال�شعر غالبية اأن وجند لالرجتال، كربى

طابع المتداد امللحمي، ويتم بناء اأغلبه على مقاطع �شعرية

على تعتمد التي ال�شعرية الأغرا�س واأكرث مقفاة، ثنائية

نظام املقاطع الثنائية املتتابعة هو غر�س الغزل وهو عبارة

عن ق�شائد غنائية ق�شرية مت�شلة ات�شال وثيقا مبو�شوع

احلب، واأروع و�شف وتعريف للغزلية و�شلنا: »لآيلء �شرقية

مثبتة ب�شكل ع�شوائي«.

للجنيات يظهر يف الأوردي ال�شعري اإن توظيف الرتاث

اأبيات ال�شعراء فهم يعتربون اجلنيات خملوقات لها جمال

عظيم ولهن قدرات قد حتقق اآمالهم !

الق�شيدة هي الق�شرية الغزلية الأنواع اأبرز ومن

حتمل منها ثالثة اأبيات، اأربعة من تتكون التي الرباعية

القافية ذاتها، ومثال عليها رباعيات عمر اخليام التي

ترجمها فيتزجري لالنكليزية ،تقول الرباعية:

وبعد، �سيختفي ذاك الربيع مع الزهر

وكتاب ال�سباب العطر �سيطوى

البلبل غنى على الأغ�سان

اآه، متى واأين �سيطري، من يعلم ؟

»هي املثنوي هي ال�شعرية الأ�شكال اأطول اأن حني يف

ت�شل قد مقفاة ثنائيات تتكون من روائية طويلة ق�شيدة

لعدة اآلف يف اأطول اأ�شكالها«.

عليه النبي ومدح اهلل بحمد »املثنوي« ق�شيدة ت�شتهل

ال�شالة وال�شالم، ومن ثم التعمق يف مدح احلب، ثم ي�شف

ال�شاعر الكيفية التي كتب فيها عمله.

وتوظف تلك الق�شائد اأ�شطورة ليلى واملجنون وق�ش�س

األف ليلة وليلة، ويتم احلكم على براعة ال�شاعر من حيث

مقدرته على و�شف جمال احلبيبة ب�شكل و�شفي دقيق من

راأ�شها حتى قدميها،

مكانتها على الغزلية الأوردية الق�شيدة حافظت لقد

ولكنها فيما بعد هبطت بعد ظهور ال�شعر الذي يعالج ق�شايا

قد امل�شكلة هذه اأن اإل الهندية، القارة �شبه يف امل�شلمني

حلت بعد اأن اأدخل �شيد اأحمد خان تطويرا على ق�شيدته

فيما بداأت 1879م، عام ن�شرت التي الرائعة ال�شدا�شية

بعد تظهر الأ�شكال املتحررة التي تاأثرت بال�شعر الإجنليزي

اأو اأو ال�شيا�شي، الرومان�شي، التي تتخذ اجلانب الو�شفي،

ات�شال الأكرث الأدبي النوع اأما الرومان�شي، ،اأو الهجائي

بحياة الق�شور والذي ا�شتمده ال�شعر الأوردي عن الفار�شي

ذات مطولة ق�شيدة عن عبارة وهي « »الق�شيدة يدعى

قافية واحدة يكتبها ال�شاعر يف ح�شرة �شيده«.

وهي »املرثية« رواجا الطوال الأدبية الأنواع اأكرث ومن

ق�شيدة مطولة تنظم يف رثاء ال�شهيد احل�شني حفيد النبي

مكانة الق�شائد تلك لقت ،وقد وال�شالم ال�شالة عليه

مميزة لدى حكام لكنو باعتبارهم من ال�شيعة ،اأما بالن�شبة

تعريف ال�شعب من الأوردية النرثية الأدبية الأنواع اإىل

الإنكليزية النماذج على كبري ب�شكل تعتمد لأنها معاملها

عن طريق الرتجمة، وللق�شة الق�شرية الأوردية ال�شدارة

عك�س الروايات التي يقل عدد قراوؤها، ورغم تلك املحاولت

احلر ال�شعر يف منطهم وتقليد الغرب لعوامل الدخول يف

قليلة، فئة حول تقليدهم اإجادة يف النجاح ينح�شر

ويبقى املوزون، املقفى الثنائي للمقطع مييل فاجلمهور

الأدب الأوردي ميتلك طابعا خا�شا يجهله الكثري منا، فتيار

اأدبا الأدب يبقى ولكن اآخر منحنى ياأخذ الأوردي الأدب

رغم اختالف الأمكنة والأزمنة .

بت�شرف من كتاب اأدب الأوردو - تاأليف د.ج ماثيوز -

�شي . �شاكل - �شهروخ ح�شني.

ترجمة حممد جمول

متكاملة، غزلية و�شلتنا، التي الغزليات اأجمل من

الثاين، تقول لآخر حاكم مغويل لدلهي هو بهدور �شاه

غزليته :

اإيل باخلمرة الوردية،

اأيها ال�ساقي، فقد عاد الربيع ثانية

وحانتك قد تزدهر

ما دمنا هنا

اجلنيات حت�سد احلبيبة التي اأحب

تلك التي ن�ساألها

ونظراتها املختل�سة

رعت قلوبا كثرية �س

جميلة جدا هي،

فهل يدوم حبنا ؟

يقتلني احلب وهي ل تبايل

يا حبي كيف اأجروؤ على كل هذه املفاتن ؟

مرتفة الدلل اأنت،

واأنا فقري ب�سيط

جثة املجنون املحزنة

اأبكت الظباء

»هذا املتوح�ش م�سجى هنا

لتزهر ال�سحراء ثانية«

حب ليلى واملجنون يعامل بازدراء

تقول الرجال« �سنع من »لغة كتابها يف

تاريخا الن�ساء �سنعت »لقد �سبيندر: ديل

مل تاريخهن لكن الرجال �سنع ما بقدر

ي�سجل ومل ينقل، ورمبا كتبت الن�ساء بقدر

الحتفاظ يتم مل ولكن الرجال، كتب ما

بكتاباتهن،

الن�شاء دون �شك من املعاين بقدر ما خلق وقد خلقت

حيث احلياة، لها يكتب مل املعاين هذه لكن الرجال،

الذكور وفهم الذكورية، املعاين الن�شائية املعاين ناق�شت

ورثنا وبينما الن�شائية، باملعاين الحتفاظ يتم مل للواقع

وجتارب معاين فاإن الذكورية، للتجربة املرتاكمة املعاين

جداتنا غالبا ما اختفت من على وجه الأر�س«.

قبل م�شتمرة ن�شائية كتابات هناك تكن مل ملاذا اأما

وولف فرجيننا لدى جوابه فهذا ع�شر، الثامن القرن

بقولها )اإن اجلواب كامن يف حا�شر مقفل عليه يف مفكرات

قدمية، خمباأ متاما يف خزائن قدمية، ن�شف حمذوف من

اإيجاده يف حيوات املجموعات، ويف ذاكرة الع�شور، ميكن

املمرات املظلمة للتاريخ حيث ل ميكن روؤية اأجيال الن�شاء

فتاريخ الن�شاء، عن معروف جدا القليل لأن كاأ�شباح، اإل

اخلط تاريخ ولي�س الذكوري اخلط تاريخ هو انكلرتا

الن�شوي(.

احلال و�شفها يف متاما تنطبق ال�شابقة املقولت اإن

للتهمي�س اإبداعهن خ�شع اللواتي العربيات الن�شاء على

اأن ميكن التي الأمثلة اأبرز التاريخ،ولعل عرب والإق�شاء

املراأة اإبداع مع الإق�شائي التعامل على كدليل نطرحها

والذي تراوح ما بني الإلغاء والتهمي�س، هو تاريخ الرواية،

اأكده الباحثون يف عربيا وعامليا، فمن املعروف عربيا وما

الرتاث الأدبي العربي، والتاأريخ لهذا اجلن�س الأدبي اأن اأول

ح�شني حممد امل�شري للكاتب )زينب( هي عربية رواية

املخباأة يف الوثائق البحث يف اأن )1914(،اإل عام هيكل

الأدراج يثبت غري ذلك، وهذا ما قامت

الرواية من عام كتابها)مائة يف �شعبان بثينة د. به

الن�شائية العربية( لتك�شف النقاب عن حقيقة اأن اأول رواية

للكاتبة الزهراء( اأو )غادة العواقب( عربية هي )ح�شن

من�شورات عن ال�شادرة فواز، زينب ال�شورية اللبنانية

الدار الهندية يف القاهرة عام 1899، وبينما كانت روايات

واإبراهيم ،)1889 - 1804( ال�شدياق فار�س اأحمد

الب�شتاين )1848 - و�شليم ،)1906 - اليازجي )1846

1884( وغريهم، والتي ظهرت قبل ح�شن العواقب مزيجا ترجمات عرب و�شلتهم كما احلديثة والرواية املقامة من

الباحثة ح�شب العواقب(- )ح�شن فاإن غربية، لروايات

�شعبان - هي اأول رواية واقعية تاريخية تظهر فيها معظم

وجو ومو�شوع �شخ�شيات، من احلديثة الرواية عنا�شر

روائي، وقد عربت الكاتبة يف مقدمة روايتها عن فهم عميق

لهذه العنا�شر بقولها: )مبا اأن الروايات الأدبية هي اأهم نوع

من الكتابة تعك�س فكر املرء وتفيد ومتتع، ومبا اأن الروايات

الفجة فقد الواقع بحالته ولي�س للواقع، اإنتاج �شورة تعيد

قررت اأن اأكتب هذه الرواية اآملة اأن تفيد ومتتع(.

كتبت الروائية ال�شورية عفيفة كرم التي �شغلت من�شب

من العديد نيويورك يف )الهدى( جريدة حترير رئي�س

اأول وكانت )هيكل( لـ زينب رواية ظهور قبل الروايات

مقدمتها يف ناق�شت والتي وفوؤاد(، )بديعة رواياتها

وبعدها الفنية، خ�شائ�شها واأهم اأدبي ك�شنف الرواية

بعد، عمرها من الثالثني تبلغ ومل روايات �شبع كتبت

م�شر يف تعي�س كانت التي اللبنانية الكاتبة ن�شرت كما

الرجل(، بعنوان )قلب 1904 رواية عام )لبيبة ها�شم(

ال�شرق(، ابنة بعنوان )�شريين اأخرى رواية 1907 وعام

لبنان من �شوايا ميخائيل لبيبة ن�شرت 1904 عام ويف

روايتها )ح�شناء �شالونيك( على حلقات يف جريدة الهدى

بنيويورك، كما ن�شرت زينب فواز رواية اأخرى متثل ق�شة

فريدة ون�شرت قور�س(، )امللك بعنوان تاريخية رمزية

1912 عام عر�شني( )بني التاريخية روايتها عطايا

قد كن )لبنانيات( �شوريات ن�شاء ثالث اأن يتبني وبذلك

ن�شرن اإحدى ع�شرة رواية! قبل ن�شر رواية )هيكل(، كما اأن

مقالت زينب فواز املطالبة باإ�شدار ت�شريعات لتنظيم حياة

التعليم والعمل ،والتي ن�شرت الن�شاء و�شمان حقوقهن يف

بني عامي )1891 - 1900( �شبقت كتاب قا�شم اأمني عن

إبـــداع الـمــرأة األدبي بـيـن الـتـهـمـــــــــــيــش واإللـغــاء»2-1«

Page 13: Issue No.27

13 1 أغسطس 2009

بقلم - دالل إبراهيم

حامل جائزة نوبل ساراماغو ممنوع في إيطاليا

هل يحق للكاتب خو�صيه �صاراماغو، احلا�صل

1998 عام الآداب يف نوبل جائزة على

لرئي�س النتقادات كيل يف بعيدا الذهاب

الوزراء اليطايل بريل�صكوين؟ ترى دار الن�صر

اأعمال بن�صر تقوم التي Einaudi اينودي

الكاتب، اأن �صاراماغو قد ا�صتط كثريا يف هذا

الجتاه. وكانت تلك الدار قد رف�صت ن�صر اآخر

كتاب للكاتب بعنوان – الكرا�س – وهو عبارة

Blog عن جمموعة مقالت كتبها على البلوغ

اخلا�س به، وال�صبب احتواء الكتاب على بع�س

الأحكام القا�صية املوجهة �صد رئي�س الوزراء،

والتي تقول: )يف بالد املافيا وبالد كامورا، ما

الوزراء رئي�س اأن �صاطعة، قول حقيقة اأهمية

هو جمرم ؟.

كتب ن�صر على الدار هذه داأبت وقد

�صاراماغو منذ ع�صرين عاما، ويف رف�صها لهذه

على الرقابة من نوعا بذلك متار�س العبارة،

الن�صر، وقد اأو�صح ذلك امل�صوؤولون عن الدار،

يف خ�صيتهم التعر�س للمالحقة الق�صائية من

موندادوري. موؤ�ص�صة وهي لها، املالكة قبل

ب�صورة نواجهها م�صاألة اإنها م�صيفني:

ال�صداقة اإطار �صمن �صاراماغو مع مبا�صرة

اأكرث، وللتو�صيح يربطنا. الذي والتقدير

اينودي مبلكيتها، مثلما حال غالبية دور تعود

والتي موندادوري، ملوؤ�ص�صة اليطالية، الن�صر

الإعالم امرباطورية من جزءا تعترب بدورها

التي ميلكها )الفار�س( – بريل�صكوين – ومن

هو �صاراماغو اأن معا، والأ�صى القدر �صخرية

معلقا تلك. الدار لدى املنارة الكاتب مبثابة

تهكمي باأ�صلوب امل�صاألة تلك على جهته من

ي�صرتي )لكي بريل�صكوين لدى وكيال كان اإنه

ال�صيكار لنف�صه، مع افرتا�س اأن الف�صاد لي�صت

علته الوحيدة(.

ترف�س التي الأوىل املرة هي تلك ولي�صت

انتقادات يت�صمن كتاب ن�صر اينودي فيها

هو اآخر كاتبا اأن �صبق فقد لربل�صكوين،

)ج�صد كتابه ن�صر رف�س بيلبوليتي ماركو

الرئي�س( لديها مف�صال ن�صره لدى دار اأخرى

هي )غواندا( بدل من الر�صوخ لطلبها الذي

قراءة على بناء العقد على التوقيع يطلب

الطلب عند ولي�س امل�صودة، على وهو الكتاب

اىل تاريخها يف موندادوري موؤ�ص�صة وتعود

اينودي جوليو اأ�ص�صها قد وكان ،1933 عام

اأ�صبحت ما و�صرعان ،)1999-1912(

حينها، ال�صم، هذا حتمل التي الدور جميع

مو�صوليني. بزعامة الفا�صي للنظام هدفا

ومت توقيف جوليو عام 1935، ومن ثم اإبعاده

ونفيه خارج البالد. وحتوي قائمة هذه املوؤ�ص�صة

اأ�صماء كتاب كبار اأمثال باف�س – فيتوريني –

معظمهم يف املعروفني وجين�صبورغ، كالفينو

مدينة زيليو يف دا ما�صيمو ملدر�صة بانتمائهم

تورينو. وخالل اأعوام الثمانينيات، اتفقت دار

اينودي مع دار غاليمار الفرن�صي من اأجل ن�صر

كتب تعود ل�صل�صلة البلياد ال�صهرية املتخ�ص�صة

وال�صعر الأدب يف العظماء اأعمال ن�صر يف

والفل�صفة، باللغة اليطالية. ورمزها عبارة عن

نعامة، وكاأن بها تقول للفيل�صوف نوبريتو بوبيو:

)اإنها النعامة الأوىل التي مل تطمر راأ�صها يف

الرمل(. والكل يحمل على العتقاد، اأن �صراء

العمود طرى قد موندادوري قبل من اينودي

الفقري لهذا احليوان، يف خ�صم هذا النزاع،

يف وغا�س الأقوى جانب اىل فيه وقف الذي

الرمل حتى رقبته. والتقط هذا الكتاب �صاحب

بولينغيري، بولتي هو اآخر، ايطايل ن�صر دار

الذي امتلك ال�صجاعة الكافية لن�صره املرتقب

يف �صهر ت�صرين الأول املقبل، مع مقدمة بقلم

يف الربف�صور دافع وقد ايكو. امربيو الكاتب

للفل�صفة الدويل املعهد يف والع�صو الفل�صفة

يتحدث كتاب )اإنه قائال الكتاب هذا عن

وح�صنات، �صيئات من فيه مبا ع�صرنا عن

وجزء منه خم�ص�س عن ايطاليا وعن �صيلفيو

بريل�صكوين، وهذا حق يوؤهل حملة جائزة نوبل

والتي النقد، يف �صلطتهم ملمار�صة الآداب يف

ال�صلطة، جتاه وفعالة �صديدة تكون اأن ينبغي

حرية اأجل من الن�صال يف وظيفتها وهي

ومن والكتاب(. املفكرين

اأع�صاء اأحد ا�صتبعد جهته

بولتي دار يف العلمية اللجنة

جياكومو وهو بولينغييز،

مالحقة اإمكانية ماراماو،

بريل�صكوين للكاتب �صاراماغو

بقوله ذلك معلال ق�صائيا،

باللغتني الكتاب �صدر )لقد

وهما والربتغالية، الإ�صبانية

يف جدا منت�صرتان لغتان

بريل�صكونني كان ولو العامل،

قبل لفعلها مالحقته يريد

ذلك(. وكل ذلك مل يهداأ من

املعروف �صاراماغو، خاطر

ومواقفه اجلريئة ب�صراحته

ويف للجدل. املثرية املنددة

حزيران �صهر من ال�صابع

اندفع �صاحب كتاب )الجنيل ح�صب امل�صيح(،

والذي نا�صر القا�صي ال�صابق املناه�س للف�صاد

انطونيو دي بيرتو يف هجوم جديد قائال )لقد

نادم غري واأنا جمرما، ال�صيء ذلك دعيت

املر�س، وهذا ال�صيء، وهذا وهذا على ذلك،

املوت يف ال�صبب �صيكون باأنه يهدد الفريو�س

اجتثاثه يتم مل واإن فريدي، لبالد الأخالقي

اأكرث قلب وتخريب عروق نخر اىل �صينتهي

بيومني ذلك وقبل غنا(. العامل يف الثقافات

�صورا الإ�صبانية الباي�س �صحيفة ن�صرت

)ممنوعة يف ايطاليا( لل�صيد بريل�صكوين

�صبه فتاة �صردينيا يف فيلته يف م�صتقبال

ن�صر رف�صها اأن الدار واأو�صحت عارية.

كتاب الكرا�س لي�س معناه رف�صها ن�صر اأعمال

�صاراماغو، واآخرها رواية )رحلة الفيل(، الذي

حقق اأف�صل املبيعات للدار. اأما من جهته، فقد

اأ�صيب �صاراماغو بخيبة كبرية، ولكنه م�صرور

مما باأعماله. تهتم اأخرى ايطالية دارا لأن

يدعونا لالعتقاد اأن جائزة نوبل لي�صت جاهزة

لدفع ثمن �صيكار �صاحب دار اينودي، ولكن يف

كل الأحوال فاإن ال�صيد بريل�صكوين ل يدخن.

إن لم يتم اجتثاثه

سينتهي الى نخر عروق

وتخريب قلب أكثر

الثقافات في العالم غنا

حترير املراأة الذي �صدر عام 1898.)1(

لقد طال التاأريخ للرواية العاملية ما طال الرواية العربية

اأي�صا ،اإذ يعترب نقاد وموؤرخو الأدب اأن الرواية مبوا�صفاتها

الفنية قد ولدت يف الغرب، وبالتحديد يف دول اأوروبية مثل

فرن�صا وعلى يد كاتبها ال�صهري )بلزاك(، اأو على يد الكاتب

الذي ا�صتثنائية( )امراأة كتاب ويف )بوكي�صو(، الإيطايل

ترجمته مرمي جمعة ،والذي ي�صتعر�س جتارب من الإبداع

الن�صائي العاملي يتبني للقارئ العربي ما يدل وب�صكل قاطع

وحتديدا الأق�صى، ال�صرق يف ولدت قد الرواية اأن على

اليابان اإذ يبدو اأن هناك موؤ�صرا حقيقيا على اأنها ولدت يف

القرن احلادي ع�صر امليالدي على يد الكاتبتني اليابانيتني

و)�صبكيبو )الو�صادة(، كتاب موؤلفة �صبناغون( )�صاي

مورا�صاكي( موؤلفة رواية )حكاية جينجي(، والتي اعتربت

من اأهم الآثار الأدبية العاملية كعمل روائي متكامل، لحتوائه

على املقومات الأ�صا�صية لفن الرواية)2(، وهذا الكت�صاف

يحدث انقالبا جذريا يف التاأريخ لفن الرواية والأدب عموما،

ويدلل على تاريخ طويل من الإلغاء والتجاهل لإبداع املراأة

يف الن�صوية الن�صر دور اأخذت حني الع�صور،ويف مر على

الغرب خالل ما يزيد على اأربعة عقود ما�صية، تعكف على

الن�صاء، اأعمال ن�صر وت�صجيع الن�صوية الكتابات اكت�صاف

هذا يبداأ مل واجلامعية، املدر�صية املناهج يف وتقدميها

اإل على �صكل مبادرات اجلهد املهم بعد يف العامل العربي

فردية تظهر بني حني واآخر وتواجه الكثري من ال�صعوبات،

املراجع:

د.بثينة العربية: الن�صائية الرواية من عام مئة - 1

�صعبان ، دار الآداب ، بريوت ، 1999، �س �س -23 40

الن�صائي الإبداع من جتارب ، ا�صتثنائية امراأة -2العاملي، ترجمة : مرمي جمعة فرج، دائرة الثقافة والإعالم،

ال�صارقة ، 2003، �س 189

إبـــداع الـمــرأة األدبي بـيـن الـتـهـمـــــــــــيــش واإللـغــاء»2-1«

Page 14: Issue No.27

�شاحب جتربة �شعرية متميزة، ا�شتطاع اأن يحفر ا�شمه يف خارطة ال�شعر

و�البد�ع يف �ل�ساحة �ملحلية و�لعربية، ال يرتدد يف قول ما ال يقال، جر�أته

جتعلك حترتم جتربته وحنكته �ل�سعرية وهو �ل�ساعر �مل�ساغب �ملتورط يف

�آر�ئه �لتي قد تختلف معه حولها ولكن بال �سك �سوف حترتمها الأنها �سادرة

من قامة �أدبية بحجم عارف �خلاجة. �ساعر له �أ�سلوبه �خلا�ص يف �لكتابة

�ل�سعر �سمري يف خالدة �سعرية ن�سو�سا كتب �الأدبية، �لق�سايا تناول ويف

وقلوب متابعيه.. تو�رى عن �الأ�سو�ء فرتة طويلة برغم تو�جده يف بالط

�أ�سبوعية يتنف�ص خاللها وي�ساغب تارة �ساحبة �جلاللة من خالل ز�وية

�أخرى..

ويف هذ� �للقاء �ال�ستثنائي فتح �خلاجة قلبه وحلق بنا ب�ساعرية ليزرعنا

ب�سدق كعادته �أجاب .. �ملبهمة ولي�ست �مللهمة �لت�ساوؤالت من غمامة يف

وعفوية دون �فتعال الأجوبته وهو �لو�عي بق�سايا �ل�ساحة �ل�سعرية و�إن

كان كما يقول عن نف�سه مز�جي .. �إال �أن تلك �ملز�جية جتعله يغرد خارج

�ل�سرب.. نحو �لتوحد بذ�ته .. وهو �الإعالمي �لذي قدم �إرثا يحق له �أن

يتباهى به يف م�سريته �حلافلة بالعطاء�ت ..

لندلف معا عرب هذ� �حلو�ر �إىل ... نرتككم مع �ل�سعر ..

الشاعــر االمـاراتـي الـــــــــقديـر عــارف الـخـاجـةفي لقــاء خـاص اتـــــــــــــــسم بالجرأة:

تواصل14

٭ متى بد�أت رحلتك يف عامل �ل�سعر ؟

رحلتي بد�أت متى حتديد� �أعلم ال ٭٭

�ل�شعرية وحتى �الآن ال �أعلم �إن هي قد بد�أت

ذ�ت طفولة حلمت �أنني �أعلم ولكنني ال، �أم

وي�شاغبني �لربيئة يتحر�ش مبفرد�تي بالورد

كلما نويت �لكتابة، كان يقف على بو�بة �لنية

ويغويني ب�شيء �آخر غري �لقول، وحني �أنت�شر

ي�شع كان بالكتابة و�أبد�أ على غو�ية �جلوري

ونقطة �حلاء على ونقطة �لعني على نقطة

وي�شيع �لكالم فيتغري �لفاء على �أخرى

و�أين وكيف متى �أعلم ال حقيقة �ملعنى..

�أنني �أدمت �الن�شياق وملاذ�، كل �لذي �أعرف

ينت�شر وال �لورد، فانت�شر �لغو�ية خلف

�لورد �إال �إذ� كان هناك نب�ش ينت�شب لع�شرية

�ل�شعر.

�ل�سعرية �ل�ساحة من �أنت �أين ٭

نرى ال ومل ... و�الإعالم و�لن�سر

حتى �أو مرئية حو�رية لقاء�ت لك

م�سموعة �أو �أما�سي �سعرية ؟

٭٭ لقد �نتقلت من �مللعب �إىل �ملدرجات،

�أر�قب �لالعبني �جلدد و�أ�شجع �جلميع و�أ�شفق

و�أ�شفر للجميل، �شر�حة زهدت يف كل �شيء،

و�أ�شبحت �أ�شتمتع باملر�قبة �ملتقطعة من بعيد

�إذ� و�أكذب بامل�شاركة، ��شتمتاعي من �أكرث

�إذ� �أكرث و�كذب �شيء، كل �أتابع �إنني قلت

متابعتي يجري.. ما ن�شف �أتابع �إنني قلت

مز�جية، مبعنى �إذ� كان �ملز�ج يحب �ملتابعة

فال �أحرمه منها و�إذ� مل يكن يحب فال �أجربه

�أ�شري مز�جي منذ �لقدم، ولكنني �أنا عليها،

ورجلي و�شلمته عيني كليا له ��شت�شلمت �الآن

ومفتاح �شيارتي!

هذه مثل تبعدك �أن تخ�سى �ال ٭

عليه تكون �أن يفرت�ص عما �ملز�جية

تكون �ن يفرت�ص ال ما �إىل وتاأخذك

به ؟!

على و�لوقوف �لكتابة بد�يات يف ٭٭

�الأفعال �ملنابر د�خليا وخارجيا و�شماع ردود

و�أ�شحبه �ملز�ج �أطوع كنت �ملتلقني من

مرتاحا �ملز�ج �أ�شبح حتى كاالأ�شري، خلفي

�أخذته له، �لذي �رت�شيته بالو�شع وممزوجا

بغد�د يف �أ�شعاري فقر�أت �شتى منابر �إىل

و�ل�شعودية و�الأردن و�شوريا ولبنان و�لقاهرة

و�أمريكا وفرن�شا عمان و�شلطنة و�لكويت

حينها مز�جي كان �لدولة، �إمار�ت كل ويف

�ل�شعر وال �شيء �شو�ه، كنت �أجره كالوعل من

قرونه و�أرغمه على �أكل و�شرب �ل�شعر، وكنت

من �أ�شاء ما و�أقطف �ل�شماء �إىل يدي �أمد

�لنجوم لرت�شيع قافيتي وغنائي على �مل�شرح،

كنت منطلقا �إىل درجة �لالعودة، كان �جتاه

و�حد باجتاه تذكرة لدي �ل�شعري �الإ�شر�ر

�لع�شافري �شغار �أربي عا�شقا وكنت فقط،

على كفي و�أطعم �لنار �أ�شو�قي، وكلما تاأتيني

دعوة �أفرح و�أجهد لتلبيتها، ولكنني بعد �شنني

�لظهور على و�لتعود �مل�شاركات تلك من

ف�شيئا حتى �شيئا علي يتمرد وجدت مز�جي

�أ�شريه، و�أنا �الأمر زمام مالك هو �أ�شبح

للم�شارح �لدعو�ت من كثري� �أرف�ش فبد�أت

من كثري� فرف�شت �الإعالم، لو�شائل �أو

يف �أتردد �ليوم وحتى و�ملقابالت �الأم�شيات

�مل�شاركات ب�شتى �أ�شكالها، ولكنني ال �أ�شتطيع

رد �أي �شحايف موهوب �أو �أية مطبوعة جديدة

يف زهدت الأنني �لظهور يف حبا لي�ش وذلك

و�شعوري �لت�شجيع باب من ولكن �الأمر هذ�

�لدماء مع �لتو��شل يف �لنف�شية بالر�حة

�شيء لتقدمي �ملتحفزة �ملتحم�شة �جلديدة

ملا ��شرتجاع يل بالن�شبة �أي�شا وهو جديد،

�ل�شحافة كنت يف جمال به حني �أقوم كنت

وكيف �أنني �أبحث عن �خلرب و�للقاء �جلديد

�أ�شر على �ملثري و�ل�شبق �ل�شحفي وكم كنت

�أجري �أن �أود �إىل �الأ�شخا�ش �لذين �لو�شول

معهم حو�ر� �أو �آخذ منهم ت�شريحا ح�شريا.

ومز�جي �لك�شل، �أدمن جعلني مز�جي

عن �أبتعد جعلني �ملتحكم �ملهيمن �مل�شيطر

�لغريب ولكن و�الإعالمية �ل�شعرية �ل�شاحة

و�أعيه ذلك �أعرف �أنني من بالرغم �أنني

عدم درجة �إىل به �شعيد �أنني �إال جيد�

حياة �إىل �لعودة �أو �لعك�ش عمل يف �لتفكري

ال و�شر�حة و�الإعالمي، �ل�شعري �ل�شخب

ال ما حيث �إىل مز�جي ياأخذين �أن �أخ�شى

يفرت�ش �أن �أكون به الأنني فعال �أنا �الآن حيث

ما ال يفرت�ش �أن �أكون به وهو �أمر ال يقلقني �أو

ي�شايقني ال من قريب وال من بعيد.

منه يتمكن و�حد مل �شيء ولكن... هناك

)�لكتابة وهو �جلميل �ل�شعب �ملز�ج هذ�

يف زهرة �خلليج( وزهرة �خلليج هي يف حد

ذ�تها ق�شة طويلة ممتعة.

٭ هل يقا�ص �لزمن بالن�سبة لل�سعر�ء

بعدد �لق�سائد.. ومباذ� يقي�ص �خلاجة

رحلته �ل�سعرية ؟

بالن�شبة �لزمن يقا�ش ال بالطبع ٭٭

ق�شيدة فهناك �لق�شائد، بعدد لل�شعر�ء

و�حدة قد متثل زمن �ل�شاعر كله، �أبو�لقا�شم

ولكن �لق�شائد من �لعديد كتب �ل�شابي

�أر�د يوما �ل�شعب )�إذ� و�حدة ق�شيدة

�حلياة( منحته �خللود فاأ�شبح ميلك �لزمن

بق�شيدة ولكن �لكثري كتب دنقل �أمل كله،

)ال �لقيامة حتى ممتد� زمنه �أ�شبح و�حدة

�لطعام( قتلوك من مع تقت�شم وال ت�شالح

وقبل هذين �ل�شاعرين وبعدهما كثري، كما �أن

�ل�شعرية �لدو�وين ع�شر�ت و�شع من هناك

يقا�ش له.. �شاعرية ال الأنه له زمن ال ولكنه

وو�شول �شاعريته توهج بزمن �ل�شاعر زمن

�إبد�عه �إليهم ب�شيطا عميقا مده�شا وجميال،

رحلتي �أقي�ش �أن �شعريا يحق يل �أنا فال �أما

�ل�شعرية الأن من يقي�ش هم �ملتلقون، ال ميكن

�ل�شعر عندما كان �إنني بد�أت كتابة �أقول �أن

وزنا لي�ش �حلقيقي فال�شعر كذ�، عمري

يد على �لفالين �لتاريخ يف ظهر� وقافية

الأنه يو�شف ال �شيء هو و�إمنا �لفالين فالن

�إذ� و�شف �ختل وفقد �شحره، وال يلم�ش الأنه

لو الأنه يدرك وال �جلمال، يف روحي حتليق

ويف مطو�عا ياأتي وال تقليد�، �أ�شبح �أدرك

بد�أت متى موهبة، �شمي ملا و�إال معلوم وقت

�أما �الإجابة عنه، �أ�شتطيع �شوؤ�ل �أنظم؟ هذ�

متى بد�أت �ل�شعر فهذ� ما ال �أ�شتطيع �الإجابة

فعله، �الآخرون �ل�شعر�ء ي�شتطيع ال كما عنه

�أن نتذكر فنحن حني نقول هذ� �شاعر علينا

�إمرب�طور �ل�شعر�ء �أبا �لطيب �ملتنبي ونتذكر

بن وعنرتة �لعبد بن وطرفة �لقي�ش �مرئ

بن وعمر وجرير �لذبياين و�لنابغة �شد�د

�لبياتي وعبد�لوهاب �شوقي و�أحمد ربيعة

وحممد قباين ونز�ر عبد�ل�شبور و�شالح

عبد�لو�حد وعبد�لرز�ق �جلو�هري مهدي

وحممد �لربدوين وعبد�هلل دروي�ش وحممود

�لفيتوري و�ملئات �شو�هم ثم نفكر يف �أنف�شنا

يكون فماذ� �شعر�ء هوؤالء كان �إن ونقول

�الآخرون؟

�لذي �الأدبي �حلر�ك يف ر�أيك ما ٭

تعي�سه �الإمار�ت عموما ؟

٭٭ ال �أ�شتطيع �أن �أعطي ر�أيي الأنني ل�شت

ذنب بل ذنبي لي�ش وهذ� لل�شاحة، متابعا

�ملز�ج �لذي ي�شحبني من عقلي و)كندورتي(

الأ�شباب وذلك �ملفرو�شة �ملتابعة عن الأبتعد

�أجهلها!

حوار - حنان المري

Page 15: Issue No.27

الشاعــر االمـاراتـي الـــــــــقديـر عــارف الـخـاجـةفي لقــاء خـاص اتـــــــــــــــسم بالجرأة:

هذا األمر جعلني أبتعد عن الساحة الشعرية واإلعالمية

15 1 أغسطس 2009

ال�ضخم الربنامج هذا ال�ضعراء اأمري ٭

وكيف و�شاعر كاأديب به ر�أيك ما ..

جتده ؟

بحاجة كنا �ضخم برنامج هو فعال ٭٭

ال�ساحة حرك لأنه طويل زمن منذ اإليه

ال�سعرية وكون قاعدة جماهريية تتابعه وتهتم

بال�سعر، اإنها فكرة عظيمة اأعادت لل�سعر رونقه

وذكرتنا بالأ�سواق ال�سعرية القدمية مثل عكاظ

)مع�سرن( �سكل يف ولكن وكنا�سة واملربد

�ستى يف ال�سعرية بامل�سابقات ذكرتنا كما

�سورها، ولكن )وهذا ما قلته جلريدة الحتاد

اأن املفرت�ض كان من الربنامج( انطالق قبل

اأمريا لل�سعر كان فلو خمتلفا، ال�سم يكون

�سوقي اأحمد اأن نعرف ولكننا املتنبي، لكان

اأمارة على بويع تاريخية �سعرية �سابقة ويف

يف ومثلهم العرب ال�سعراء قبل من ال�سعر

املبايعة �سعرا حافظ اإبراهيم حني قال )اأمري

القوايف قد اأتيت مبايعا ... وهذي وفود ال�سرق

قد بايعت معي( وكانت تلك جماملة اأدبية يف

وقتها مع حتفظي على ا�سم الربنامج ، ولكننا

ومن خالل التاريخ مرة يف ولأول منذ عامني

اأمريا هناك اأن ن�سمع بداأنا اإعالمية فكرة

ربحي برنامج خالل من )بامل�سجات( لل�سعر

)�سوبر اأو العام( )�ساعر الربنامج �سمي فلو

�ساعر( اأو )�ساعر ال�سعراء( لكان وقع ال�سم

مثل رنان �سخم ا�سم من الأذن على اأخف

فاإن ال�سم اإىل بالإ�سافة ال�سعراء( )اأمري

اأمر وهو العمر امل�ساركة �سروط �سمن من

وقد ال�سعر قال الذبياين فالنابغة م�ستغرب

جتاوز الأربعني من عمره ولذلك �سمي بالنابغة

ال�سعراء من اآلف بل مئات اأن يعني وهذا

جتاوزوا لأنهم امل�ساركة ي�ستطيعون ل العرب

غريب، �سرط بالفعل وهذا امل�ساركة، �سن

فلنتخيل مثال اأننا اأقمنا م�سابقة لختيار اأجمل

�سعار لدولة ما اأو منتج ما اأو اأي �سيء اأو اأقمنا

م�سابقة لأجمل لوحة معربة عن اأمر ما وجئنا

وحددنا �سن امل�ساركة باأقل من خم�سة واأربعني

ومبهرة خالبة لوحة اأو �سعار وجاءنا عاما

فماذا والأربعني اخلام�سة جتاوز ل�سخ�ض

كلما ال�سعر يف وبخا�سة املبدعون �سنفعل؟

تقدم بهم العمر كلما ن�سجت جتاربهم وزادت

خرباتهم واأجمل ما قاله ال�سعراء العرب كان

ما بعد الأربعني، فمتى كان لل�سعر �سن معني؟

املتح�سر العامل يف ن�سمع مل اأننا والغريب

ي�سرتط فنية اأو اأدبية م�سابقات برنامج عن

�سرط ال�سن مثل )اأمري ال�سعراء( كما اأن عدم

عنها اأبعد النرث بق�سيدة امل�سابقة اعرتاف

ومن جمهور العرب املبدعني كبريا من عددا

هوؤلء املبدعني، وهم قد ا�ستثنوا ق�سيدة النرث

ل�سبب واحد يكمن يف م�سكلة حتكيم هذا النوع

التفعيلة و�سعر العمودي فال�سعر ال�سعر، من

يف حمددة و�سروط وقواعد �سوابط لهما

التحكيم اأما ق�سيدة النرث فال ت�ستطيع اللجنة

احلالية اأن حتكمها وبخا�سة اأن بع�ض اأع�ساء

اللجنة ل عالقة لهم بالتحكيم.

٭ �لكثري من �لنقاد و�ل�شعر�ء و�الدباء

�لفني �لنرث ت�شمية على يعرت�شون

بق�شيدة �لنرث حيث �إن لل�شعر �شو�بط

مثلما تف�شلت .. لكن دعنا من هذ� كله

وقل يل هل �شت�شارك لو مت تعديل بند

م�شاركة �ل�شعر�ء �إىل �خلم�شني وملاذ� يف

�حلالتني ؟

اإبراهيم جلربا نرثيا �سعرا قراأت لو ٭٭

اأو اخلال يو�سف اأو املاغوط حممد اأو جربا

اأو وازن عبدو اأو �ساوؤول بول اأو �سايغ توفيق

نا�سر اأجمد اأو رزوقه يو�سف اأو حداد قا�سم

ال�سعراء عن )عدا مثال الرحبي �سيف اأو

اأهم النرثية اأ�سعارهم اأن لوجدت الأجانب(

و�سعر العمودي ال�سعر من كثري من واأ�سعر

التفعيلة الذي يقال اليوم، اإذ اأن اأهم �سابط يف

ق�سيدة النرث الفكرة الفريدة والدفق ال�سعري

العايل والإدها�ض، بغ�ض النظر عن املتطفلني

الذين يكتبون عن القمر البنف�سجي وال�سلحفاة

العرجاء وال�سفدع الأعور، اأما بالن�سبة للجزء

)اأمري يف �ساأ�سارك كنت اإن حال يف الثاين

ال�سعراء( اإذا مت رفع �سرط ال�سن اإىل خم�سني

عاما فهذا الكالم حت�سيل حا�سل بعد كالمي

ل اأنني لعرفت فلو دققت يف طرحي ال�سابق،

واأربعني خم�سة اأكان �سواء العمر على اأحتج

ذاته، ال�سرط على اأحتج بل اأكرث، اأو عاما

�سرط اأي ال�سن، ا�سرتاط مبداأ على اأحتج

العمر ب�سورة عامة، فال توجد م�سابقة �سبيهة

�سرط وهو ال�سرط، هذا ت�سرتط العامل يف

خاطئ فنيا وحرفيا و�سرطيا ومنطقيا، واأنا مل

اأذكر هذا ال�سرط حتى اأ�سارك �سخ�سيا، فاأنا

اأية اأو كهذه م�سابقة يف ي�ساركون ممن ل�ست

لل�سهرة ل�ست حمتاجا فاأنا �سبيهة، م�سابقات

لدي لأن املاليني اإىل ول فيها، اأفكر ل لأنني

وهلل احلمد من اخلري ما يكفي ويزيد، ول اإىل

ب�ساعر ل�ست لأنني �ساعريتي واإثبات التحدي

حني اأقارن نف�سي بكبار ال�سعراء اخلالدين ول

اإىل اأن اأكون اأمريا يف ال�سعر اأو �سواه فالإن�سان

وقبل اأن يكون �ساعرا اأو يحمل اأية �سفة كانت

ل�ست اأنني كما واأخالقه، بقناعته اأمري هو

�سيء اأي اإىل ول اأع�سابي حرق اإىل بحاجة

اإىل امل�ساركة �سن فتحوا اأنهم لو حتى اآخر،

قرنني فلن اأ�سارك.

اأ�سبابهم لهم للم�ساركة يقتتلون من

اخلا�سة وظروفهم واحتياجاتهم وقناعاتهم

اأن اأبدا، واأذكر واأنا لي�ض لدي �سيء من ذلك

قبل بي ات�سل معتوق كرمي ال�ساعر الزميل

فكرة جمرد كان وعندما الربنامج انطالق

تتداولها الو�سائل الإعالمية وقبل و�سع �سروط

ل اأم �ساأ�سارك كنت اإن و�ساألني امل�ساركة

الت�سمية من موقفي له واأو�سحت ل، فاأجبته

ومن الربنامج عموما وبخا�سة نقطة امل�سجات

ات�ساله ول اأعلم حينها ما هو �سبب اأكن ومل

اإذا كان �سي�سرتك يف الربنامج اأم ل.

�أننا ٭ نتفهم ون�شتوعب غ�شبك ! رغم

مل نق�شد ��شتفز�زك .. ال يهم ..ال تكاد

! ع�شق ق�شة وور�ءه �ال �شاعر� ترى

وعذر �ل�شعر لزوم �أم حقيقة هذه هل

�ل�شعر�ء لال�شتلهام ؟

اأرق كتب الذي فجرير �سرطا، لي�ض ٭٭

ما قيل يف الن�ساء والغزل مل يكن يحب الن�ساء

)اإن العيون التي يف طرفها حور ... قتلننا ثم

ل حتى اللب ذا ي�سرعن قتالنا/ يحيني مل

اإن�سانا( اهلل خلق اأ�سعف وهن ... له حراك

ولكن ال�ساعر اإن�سان وهو مير باملراحل نف�سها

التي مير بها الإن�سان العادي وحني ي�سل اإىل

فرتة املراهقة تبداأ نوازعه تتجه نحو الن�سف

جميلة رو�سة عن تبحث وم�ساعره الآخر

تتفتح فيها، وهنا تبداأ بذرة املوهبة اإن وجدت

جتربتهم ا�ستهلوا ال�سعراء ومعظم بالظهور،

كيان و)ي�سقلب( القلب يالم�ض لأنه بالغزل

املرء حني يدخل اإىل حرم اجلمال.

Page 16: Issue No.27

كنت أجره كالوعل من قرونــــــــــــــــه وأرغمه على أكل وشرب الشعر

سيـرة أديب

تواصل16

٭ من هم �شعراء جيلك؟ وهل تظن اأنهم تفوقوا

عليك جماهرييا؟

٭٭ عندما اأنهيت درا�ستي اجلامعية وعدت اإىل الوطن

وبداأت يف امل�ساركة يف الأم�سيات ال�سعرية كان معي حبيب

ظهر وبعدها املرزوقي، وعمر املو�سوي وها�سم ال�سايغ

اأحمد را�سد ثاين وظبية خمي�س ثم جنوم الغامن وخالد بدر

عبيد و�سامل الزمر واإبراهيم حممد اإبراهيم وكرمي معتوق

اأنهم فاأعتقد اجلماهريي للتفوق بالن�سبة اأما و�سواهم،

جميعا تفوقوا علي وهم ي�ستحقون ذلك لأنهم ن�سيطون يف

الإنتاج والن�سر والتوا�سل مع و�سائل الإعالم وقبل ذلك كله

لأنهم يكتبون �سعرا اأف�سل مني.

اأم الق�شائد كتابة يف اأكرث نف�شك جتد اأين ٭

كتابة املقاالت وملاذا؟

جتد )اأين بـ ال�سحافيون يق�سد ماذا اأفهم ل ٭٭

نف�سك؟( فكاأن هناك �سخ�سا �سائعا ويبحث عن نف�سه يف

اأنواع اأن الكتابة نوع من اأ�سكال الكتابة، �سحيح �سكل من

ال�سكن ولكنها يف الوقت نف�سه نوع من اأنواع الرحيل، ومتى

حان موعد ال�سياع اأو ال�ستقرار اأو الوجود فال يهم ال�سكل

)اأق�سد �سكل الكتابة( ولكن املهم اأن يرتجم ذلك يف �سورة

تعجب الآخرين وحتوز على ر�ساهم.

›بريوت اأبرزها: عدة، دواوين اأ�شدرت ٭

و«قلنا والتعب‹، العيد ›�شالة العقبة‹، وجمرة

التهامي امل�شك بن و«علي القرب�شلي«، لنزيه

نف�شك جتد اأين املع�شكر‹ و‹من قاتليه« يفاجئ

اأكرث .. وملاذا؟

٭٭ اأجد نف�سي يف كل ذلك فهو ميثل جتربتي املتوا�سعة

يف فرتة من فرتات حياتي.

٭ عندما تكتب ق�شيدة هل تفكر م�شبقا بالقافية

اأنك ت�شرت�شل يف الكتابة ومن اأم والبحر ال�شعري

ثم تعالج م�شاألة القافية؟

٭٭ بالطبع ل اأفكر م�سبقا يف القافية ول يف البحر ول

يف اأي �سيء، واإمنا اأن�سغل بتفريغ ال�سحنة التي يف داخلي اأو

كما ي�سميها اأفالطون ب »التطهري« الذي ينتظر اأن ي�سبح

»عدوى« كما يقول تول�ستوي.

االآن 20 عاما من ال�شعر قبل الذي مييز ما ٭

وكيف تقيم ال�شاحة ال�شعرية االآن؟

وحتى اجلاهلية منذ بل عاما ع�سرين قبل لي�س ٭٭

اليوم، الذي مييز ال�سعر عن �سواه يف اأي زمان ومكان هو

مدى ال�ساعرية التي فيه.

٭ بع�ض ال�شعراء يقدمون على تطعيم ق�شائدهم

ببع�ض الكلمات الغربية �شواء اأكانت اجنليزية اأم

التي اجلديدة النكهة هذه ترى فرن�شية..فهل

اأ�شيفت لل�شعر تخدمه اأم اأنها ت�شيء لل�شعر وتقلل

من جمالية الن�ض؟

للن�س، الإ�سافات خدمة مدى على الأمر يعتمد ٭٭

لالآخرين لالإيحاء اأو املربر غري و)اللزق( احل�سو اأما

بثقافة ال�ساعر ومعرفته بلغات اأخرى فهذا اأمر يبعث على

ال�سفقة.

التي الوطنية االأغنية �شماء يف ا�شمك ملع ٭

متيزت يف �شياغة كلماتها وتغنى بها اأ�شهر املغنني

غيابك �شر فما املاجد ورا�شد حمد ميحد اأمثال

ذاكرة يف تطبع التي االأعمال هذه مثل عن االآن

و�شمري الوطن ؟

٭٭ اأجمل الق�سائد الوطنية التي كتبناها كانت يف عهد زايد

رحمة اهلل عليه، رحل زايد ف�سمتنا..

لها بل اآه كم ن�شتاق ٭ زانها زايد وزينها وزان ...

جديدة ن�شو�ض لديك األي�ض معنا.. حية هي

باللهجة املحلية؟

٭٭ اأنا ل اأكتب ال�سعر العامي اإل كتوظيف يف الأعمال

الفنية ال�ستعرا�سية الكبرية، فمثال )يا ربي تخلي زايد(

يف 12 خليجي افتتاح يف ال�سحراء( )حلم اأوبريت يف

1994م و)زانها زايد وزينها وزاد( يف اأوبريت )املعجزة( يف 1996م و�سواها من الن�سو�س العامية كتبتها يف �سياق

عمل متوا�سل، ولأن اجلمهور اعتاد على الأعمال والأ�سعار

العامية فاإنني اأميل اإىل تطعيم اأعمايل بن�سو�س عامية.

ولذلك، ولالأ�سف ال�سديد ل توجد لدي ن�سو�س جديدة

باللهجة العامية.

٭ يف املراحل الدرا�شية الثالث وعلى اختالفها

يتم مل ملاذا اعتقادك يف بها املنهاج واختالف

�شعراء من ممكن عدد الأكرب ق�شائد ا�شافة

جل ت�شب والتعليم الرتبية فوزارة االإمارات

االإماراتي ال�شاعر فاأين املهجر ب�شعراء اهتمامها

من الكتب املدر�شية وهل يعد مثل هذا التجاهل اأو

التغييب متعمدا ؟

٭٭ يوجد يل ن�س يف منهاج ال�سف الرابع البتدائي،

توجد كما العام، هذا امتحانات يف �سوؤال عنه ورد وقد

ن�سو�س ل�سعراء اإماراتيني اآخرين.

٭ اإذا اأوكل اإليك اإدارة م�شروع للنهو�ض باالأدب

الأحياء �شتتخذها التي القرارات فما وال�شعر

االأدب وال�شعر؟

٭٭ منذ عدة اأعوام واأنا اأنادي بالور�س الإبداعية وقد

على قادرة لأنها والعلوم الثقافة لندوة امل�سروع قدمت

الثقافية براجمنا اإن حيث به، تهتم مل ولكنها التمويل

منذ قيام الحتاد وحتى اليوم هي برامج وقتية مظهرية ل

جتذر ول توؤ�س�س ول تبني للم�ستقبل، واإل ما معنى اأن تطفئ

الإمارات يف دي�سمرب املقبل ثمانية وثالثني عاما ول يتجاوز

بقية على ينطبق والأمر اليدين اأ�سابع الف�سحى �سعراء

الفنون؟ اأول قرار �ساأتخذه هو البت فورا يف اإن�ساء الور�س

الإبداعية.

فيها تتحدث ال�شعر حدود خارج اآراء لك ٭

اأنك اأال ترى عن الزوجة الثانية و�شوؤون املراأة..

بذلك تبتعد عن ال�شعر ؟

هذه ما هي اأعرف اأن ما ال�سعر؟.. ماهي حدود ٭٭

احلدود فاإنني لن اأجتاوزها!

٭ ال حدود لل�شعر بالطبع، لكن ما ق�شدته انك

من مواليد دبي 1959/4/21م .

لي�شان�ض لغـة عـربية ــ �شعـبة االإعـالم ــ

تخـ�ش�ض عـالقات عـامة ــ جـامعة االأزهر

بالقاهرة / 1980م .

من بعـجمان االإعـالم مكتب مدير

1982/4/1م . اإىل 1981/2/9م بجـريدة املحـليات ق�شم رئي�ض

اإىل 1983/8/20م من بدبي البيان

1984/2/1م.مدير حتـرير جمـلة الريا�شة وال�شباب

من 1985/1/7م اإىل 1995/6/1م .

رئي�ض التحـرير التنفيذي ملجـلة املنتدى

التي كانت ت�شدر عـن نادي �شاحـب ال�شمو

من مكتوم اآل را�شـد بن حمـمد ال�شيخ

2001م. فرباير اإىل 1995/12/5م البيان بجـريدة الثقايف الق�شم طور

واأ�شرف الثقايف البيان �شفحـة واأ�ش�ض

الريا�شة ملجـلة اإدارته اأثناء عـليها

وال�شباب و�شع االأفكار واألف واأ�شرف عـلى

من ال�شخـمة الفنية االأعـمال من عـدد

1996م اآ�شيا كاأ�ض بطولة افتتاح بينها،

Page 17: Issue No.27

كنت أجره كالوعل من قرونــــــــــــــــه وأرغمه على أكل وشرب الشعر

17 1 أغسطس 2009

تناولتها �إمنا �شعر�.. تناق�شها مل

ككاتب اجتماعي

٭٭ ال ميكن مناق�شة كل امل�شائل �شعرا،

وحتتل املنا�شبة اأثوابها تلب�س فاالأفكار

اأماكنها املنا�شبة، ففكرة الكتابة ال�شحفية

االأ�شبوعية نادرا ما تخرج �شعرا. ويف اأغلب

االإجتماعية الكتابة نرثا، تكون االأحيان

كما ندر ما اإال نظما اأقولبها اأن ميكن ال

ت�شبح حني -اأحيانا- الوطني العيد يف

عن الن�س فتزيح �شعريا جبال امل�شاعر

عر�شه، وجتل�س مكانه.

٭ �آخر ق�شائدك ؟

٭٭ )حبيبتي دبي(.

٭ هل �شبق لك و�إن كتبت حتت ��شم

م�ستعار ؟

٭٭ كتبت اأكرث من مرة، وكل مرة اأكتب

ق�شة هناك تكون م�شتعار ا�شم حتت فيها

امل�شني.. الفعل لهذا جلوئي وراء كبرية

كان ذلك يف م�شتهل الثمانينات اأي يف فرتة

ال�شبا واملقالب وامل�شاغبات!

... �لفكاهة ملك طناف بن ر��شد ٭

قمت بت�شجيل ق�شائدة يف �لثمانينات

جريدة يف له �شورة بن�شر وقمت

االحتاد يف 98 تقريبا و�ثارت حينها

حتتفظ مازلت هل �أفعال.. ردود

تن�شر مل وق�شائد له �خرى ب�شورة

ن�شر بعد حدث ما تقييم وكيف ..

�لت�شجيالت و�ل�شورة؟

٭٭ نعم، لدي �شورة اأخرى جماعية مع

را�شد بن طناف، التقطت �شنة 1981م يف

�شارك ال�شعبية وقد للفنون جمعية عجمان

فيها كل من ال�شعراء حمد خليفة اأبو �شهاب

وربيع بن ياقوت وعجيل اخلطيبي ورا�شد بن

كنت كما االأم�شية، مدير اأنا وكنت طناف

يومها مدير مكتب االإعالم بعجمان ورئي�س

بعجمان والفنون للثقافة الوطني النادي

لالإمارات القبائل �شعراء جمل�س ورئي�س

جمهور االأم�شية ح�شر وقد ال�شمالية،

غفري يتقدمهم �شاحب ال�شمو ال�شيخ حميد

ممتعة اأم�شية وكانت النعيمي را�شد بن

اأن واأذكر درجة، اأق�شى اإىل وم�شحكة

اأنه درجة اإىل جائعا كان طناف بن را�شد

اعتذر لل�شيخ حميد باأنه ال ي�شتطيع اأن يقراأ

وكان �شوت بطنه الأنه جائع ق�شائد كثرية

وكان امليكرفون يف ي�شمع )يغرغر( وهو

اجلمهور ي�شحك وكان املوقف االأكرث طرافة

حني وقف بن طناف لي�شلح )وزاره( ولكم

جميعا اهلل رحمهم امل�شهد، تتخيلوا اأن

واأعمار ياقوت بن ربيع عمر يف واأطال

اجلميع.

تود ر�شالة �أو �أخرية كلمة ٭

توجيهها؟

العزيز ال�شاعر �شاألت يوم ذات ٭٭

اأبو �شهاب عن حكمته املرحوم حمد خليفة

يف احلياة فرد علي بالبيت القائل:

ول�����و ج����م����ي����ال �زرع

م����و�����ش����ع����ه غ���������ري يف

ما خاب قط جميل �أينما زرعا

يزرعوا الأن اجلميع اأدعو بدوري واأنا

اجلميل يف كل مكان الأن ال�شعادة الق�شوى

هي يف اإ�شعاد االآخرين.

اال�شت�شافة �شرف لكم منحي �شاكرا

مع اأتوا�شل كي يل املجال واإف�شاح

القراء االأعزاء.

�لعامل كاأ�س بطولة و�فتتاح

لل�شباب 2003م .

�لأوبريتات من �لع�ديد �ألف

و�لإن�شانية �لوطنية و�لأنا�شيد

و�لج�تماع�ية و�لريا�شية ، لقب

�أم �لإمار�ت يف ع�ام 1997م، كما

�لدنيا د�نة ��شم دبي ع�لى �أطلق

ع�ام 1996م.

�لرب�مج بع��س يف �شارك

منهج�ية برنامج منها �لتدريبية

�لقومي �ملركز يف �لع�لمي �لبح�ث

�لإد�ري و�لتطوير لال�شت�شار�ت

ببغ�د�د / 1981م.

�لإجناز�ت من �لعديد و�لعديد

�لثقافية و�لإبد�عية و�ل�شعرية.

Page 18: Issue No.27

حبيبتي دبي����رع����ت����ي �أ�����ش �مل������ع������ط������اء ب������ح������رك يف رف�����ع�����ت

�أزم������ن������ة ����ام �ل����ب���������ش �������ك رو��������ش يف ������رت و�������ش

ل�����ه م�����ث�����ي�����ل ال �أن������ي�������������س ع������ن������ك وق�������ل�������ت

ي�����ف�����ارق�����ن�����ي ال ع���������������ذ�ب ع�����ن�����ك وق��������ل��������ت

خ����ج����ا ي������ع������د مل ����ع����ري ف���������ش دب�����������ي رف�����ق�����ا

����ب����ي �ل�����������ذي م�����������از�ل م���ن���ط���ل���ق���ا �أن��������ا �ل���������ش

�����ب�����ي �ل�������������ذي م�����������از�ل خم���ت���زن���ا �أن���������ا �ل�����������ش

�����ت م�����ر�ك�����ب�����ه �أن��������ا �ل�������ش���ب���ي �ل���������ذي �أم�����������ش

�������ا م������ازل������ت �أل�������ع�������ب ع����ن����د �ل����ب����ح����ر م�������رت

ورق ع����ل����ى �أح�������ام�������ي ���������م �أر����������ش م�������ازل�������ت

ي����ق����ي����دين م�����ا �أت������ل������و ����ل �ل����ف���������ش م������ازل������ت يف

���ع���ل���ن���ي ي�������ش �ل����������� وب����������اء د�ري ف�������ال�������د�ل

�أن�������ا �ل�����������يء �ل����و�����ش����ي����م �ل����ط����ف����ل ي��ق��ت��ل��ن��ي

���ح���ب���ن���ي �أن�������ا �ل�������ش���ع���ي���د �ل���ت���ع���ي�������س �ل����ف����ظ ت�������ش

�آخ��������ره��������ا ع����ي����ن����ي����ك �إىل �ل���������������دروب ك��������ل

ت������������������ورده يف رو�������ش������ا �حل��������ل��������م �أرت����������������ب

���م���ه���ا ت���ب�������ش يف ع����ر�����ش����ا �الأر��������������س وت���������ش����ب����ح

دب�����������ي ي������ا )د�ن�������������ة( �ل�����دن�����ي�����ا وروع������ت������ه������ا

ل��غ��ت��ي يف �ل������������در �أ��������ش�������اء ح����ت����ى وغ�����������ش�����ت

���ف���ت���ي ����ش يف �حل�������������ب ورد �����ح ت�����ف�����ت ح����ت����ى

ف����ك����ن����ت �أن�����������ش�����ا رق����ي����ق����ا، ك����ن����ت م���وؤن�������ش���ت���ي

ف�����ك�����ن�����ت ن���������ار �ل�������ه�������وى، رف������ق������ا م����ع����ذب����ت����ي

م�����ن �ل�����ت�����ح�����ر������س، م�����ن �إف�����������ش�����اء ع��اط��ف��ت��ي

ي���������ش����اب����ق �ل��������ري��������ح و�الآم������������������ال ع���اف���ي���ت���ي

جن�������وى �ل���ن���خ���ي���ل ع����ل����ى �إي������ق������اع ع���ا����ش���ف���ت���ي

���ى �خل�����ي�����ال و������ش�����وق �ل��������د�ر �أم���ت���ع���ت���ي ت���غ�������ش

ف����ي����ك �ل���ق�������ش���ي���د ون����ب���������س �خل����������ور ق���اف���ي���ت���ي

���ر ط���ائ���رت���ي �����رت �أط������ل������ق ع�����ن�����د �ل���ع�������ش و������ش

ع������ن �حل����������������ر�ك وم�������ا ي�����������ش�����ري ب�������اأوردت�������ي

�������������ن �أن����������ت م���در����ش���ت���ي �����ر وي و�ل�������ي�������اء ي�����������ش

���ش��ي��ط��ن��ت��ي غ����������ادرت �إن ���ك���ن �ل���ت���م�������ش ث�������وب

ع����ي����ن����اك م���������ن �آخ�����������ر �ل������دن������ي������ا الأم���ن���ي���ت���ي

�����ح�����ر ����ش���اح���رت���ي ك�����ل �ل�����ق�����ل�����وب ت����ن����اغ����ي ������ش

م����ع����ادل����ت����ي يف رو�������ش������ا �حل������ل������م ف����ي���������ش����ب����ح

و�ل�����ن�����ا������س زن����������د� ب�����زن�����د ح���������ول �أغ���ن���ي���ت���ي

��ف��ت��ي ����ف����ي وي������ا ���ش ي�����ا ف�������ورة �حل�����ل�����م ي�����ا و�����ش

تواصل18

Page 19: Issue No.27

ح�����امل�����ة �أن�����ف�����ا������س يف �ل�����������ش�����وق ج�����م�����رة ي�����ا

���م���ل���ت���ي م�����ا ارت���������د ط������رف������ك ي����وم����ا ن����ح����و ب�������س

�������ن�������ي �������اذب ت درب يف مل�������ح�������ت�������ك وال

�����ف�����ر ������س ع����ل����ى ���������زون���������ا م ذك���������رت���������ك وال

ع����ا�����س����ق����ة اأط���������ي���������اف يف راأي�����������ت�����������ك وال

اأم����ث����ل����ة ع����ي����ن����ي����ك يف ت�����خ�����ي�����ل�����ت ف�������ك�������م

ك��������م م��������ن ن���������س����اء ب�������ا ذن��������ب اأرق�����������ن دم�������ي

���ئ���ل���ت���ي وي����������اه م�����ن�����ه�����ن ق�����د ف��������ج��������رن اأ����س

دم�������ي م����������لء احل����������ب اأن ي�����ع�����رف�����ن وه����������ن

ل������ك������م ت����خ����ي����ل����ت اأن�����ث�����ى ال�������ت�������وت ج��ال�����س��ة

���ت���ن���ا ق�������س �������رد ��������س م�����ن اأ�����س����ت����ح����ي ال دب����������ي

ين ه�������ذي ح����ي����ات����ي وه��������ذا ال�����������س�����وق ي������ج�������

����ن ب�����ه�����ذا ال�����ك�����ون ي����ذب����ح����ن����ي م�����ا ك������ل ح���������س

���دي ج�������س ����ت����وط����ن����ت ا�����س م����ن����ذ ����ه����ام����ك �����س اإال

�����رت اأن����ا ����ل ������س �����رت اأدع���������ى اأ�����س����ر ال����و�����س و������س

����ق����ة ال�������س���م�������س ي������ا ����س���م�������س���ا م���ت���وج���ة ي�����ا �����س

ح����ام����ل����ة اجل������������وزاء اإىل ان�����ط�����ل�����ق�����ت ق��������د

����وا رك���������س اأن������ه������م ل��������و ول��������ن ي����ل����ح����ق����وك مل

ي������دن������ا يف امل��������وع��������ود االأول امل����������رك����������ز

�����ده ����ت اأن�����������س اأن�����������س�����دت ف����ي����ك ن�������س���ي���دا ل���������س

ب����ه اأب����������وح ك�������ي ����ك����ل ال�����ي�����وم ع����ن����دي م���������س ال

واأخ���ي���ل���ت���ي ع����ر�����س����ي يف ال����ع����ر�����س ����س���اح���ة ي����ا

ب�����س��م��ل��ت��ي ال����ع����ل����ي����اء اإىل ت���������س����ام����ت ح����ت����ى

����ل����ت����ي وب����و�����س ������دي ر�������س اإىل اأث�������ب�������ت ح���ت���ى

رئ���ت���ي يف ال������ري������ح ن��������������وح ت������ق������ط������ع اإال

ع���ا����س���ق���ت���ي ن�������ح�������و ��������را اأ���������س ات������ه������ت اإال

���رت���ي ت����ل����ت����ف ح�������ول زم���������اين، ح����������ول خ���ا����س

���ل���ك���ت���ي ك�������م م������ن ن���������س����اء ج����ع����ل����ن ال�����ن�����ار م

اأج�����وب�����ت�����ي احل�����������ب اأن ي�����ع�����رف�����ن وه������������ن

���دت���ي م���ن�������س ال���ل���ي���ل يف ال�����ه�����وى اأن�����ث�����ى واأن

ب�����ال�����ق�����رب م�����ن ك�����ت�����ف�����ي ت�����ن�����وي م���ع���ان���ق���ت���ي

ث������رث������رت������ي ت����ل����وي����ن اإىل اأ�����س����ع����ى ول���������س����ت

ف���ات���ن���ت���ي اآالء يف ال���������ت���������غ���������زل ع�����ل�����ى

رام�����ي�����ت�����ي ب�����ال�����ع�����ن رام����������ي����������ة ك�����������ل اأو

������ار م���وه���ب���ت���ي ح���ت���ى اأث������������ارت ج�����ن�����ون�����ا �������س

����ن م���ل���ه���م���ت���ي ق���ي�������س ال�����ب�����اد ول���ي���ل���ى احل���������س

���م���ت���ي ع����ل����ى ال���ب�������س���ي���ط���ة ي�����ا ت����اج����ي وي�������ا ����س

ق����ل����ب����ي و������س�����وت�����ي واأجم���������������ادي واأل�����وي�����ت�����ي

����ري����ن ق�����رن�����ا وق�������رن�������ا خ����ل����ف ق��اف��ل��ت��ي ع���������س

ا��������س م���ع���ج���زت���ي ����ب����ح����ت ن�������� وروؤي������ت������ي اأ�����س

����م����ت����ي �����ام ي����ا ت����اج����ي واأو�����س ����ر ي����ا ������س ي����ا م���������س

���ك���ل���ت���ي ��������ك ه�������ذا ل���������ب م�������س �������وى اأح��������ب ��������س

19 1 أغسطس 2009

Page 20: Issue No.27

أبوظبي، ا�مارات العربية المتحدة+97126215300 [email protected]

جديد "قلم"مريم الساعدي

(( ســماء مدينتــي تمطــر.. ونفســي مثلهــا تمطر.. وأحزاني عصافير.. تفتش بعد عن بيدر .. )) وقهوتي تتحــول ســحابة، وأنا أتحول قهــوة. البقاء ليس لي. البقاء على شكل واحد، ونغمة واحدة، ليس لي. أنا نغمات ناي، أغنيات، وفي بعض الليالي مجرد مقبرة. بعض الناس منذور للفناء. وأنا فناءاتي متكررة. مثل صبح ا�غاني، مثل الســحب المتبخرة، مثل ا�ماني، مثل كل شــيء مقــدر لــه أن يتناثــر، يتبعثــر، يطير،

يتفتت، لينعتق..

مريم والحظ السعيدقصص قصيرة

Page 21: Issue No.27

21 1 أغسطس 2009

أدب شعبي

بعض ظن ..

محمد الهاشمي

عجز الكالم

مهرجان ليوا للرطبكرنفال تراثي

مرصع باالصالة

26

www.molhum.com

عشرات اآلالف يزورون يوميا الموقع اإللكتروني

للمعرض الدولي للصيد والفروسية »أبوظبي 2009«

مسابقة إعداد القهوة العربية على الطريقة التقليدية

أدب شعبي

الدويل للمعر�ض الر�سمي الإلكرتوين املوقع يعترب

قوية جذب نقطة )2009 )اأبوظبي والفرو�سية لل�سيد

و�سل والذين العامل دول خمتلف من واملهتمني للزوار

متو�سط عددهم اإىل ما بني 30 – 40 األف زائر يوميا منذ

اأن مت الإعالن يف اإبريل املا�سي عن موعد انطالق الدورة

اجلديدة من املعر�ض برعاية �سمو ال�سيخ حمدان بن زايد

نادي رئي�ض الغربية باملنطقة احلاكم ممثل نهيان اآل

الإمارات �سقاري نادي من وبتنظيم الإمارات، �سقاري

ودعم من هيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث، خالل الفرتة من

30 �سبتمرب اإىل 3 اأكتوبر 2009 يف مركز اأبوظبي الوطني للمعار�ض.

التي والنوافذ ال�سفحات املوقع على عدد من ويحتوي

�سكل يف املعر�ض عن معلومات بني ما مو�سوعاتها تتنوع

الذي والنجاح التطور مدى تعك�ض واأرقام اإح�سائيات

ومعلومات ال�سابقة، دوراته مدى على املعر�ض حققه

املختلفة. املعر�ض وفئات احلدث ورعاة املنظمني عن

كل ي�سمل الإعالمي باملركز ق�سم خا�ض اإىل اإ�سافة هذا

على يحتوي كما باملعر�ض، اخلا�سة ال�سحفية البيانات

بها �ستحفل التي وامل�سابقات الفعاليات عن معلومات

ي�سارك ال�ساعر والإعالمي خالد الظنحاين

الثانية الدورة يف الإمارات لدولة ممثال

»ملتقى والثقافة« للفنون �سبحا ملهرجان«

/2009/8،ويف 4 و 3 يومي البوادي«

الدورة اخلام�سة ع�سر ملهرجان« الرمثا لل�سعر

2009/8/5، وذلك اإىل 7/ العربي«، من 29

بدعوة من اإدارة مهرجاين »�سبحا« و«الرمثا«،

وباإ�سراف وزارة الثقافة الأردنية،

من نخبة املهرجانان �سي�ست�سيف حيث

كال�سعراء والعرب، الأردنيني ال�سعراء

وبلقا�سم الربيكي، وحممد البا�سلي، �سامي

عبداللطيف وعبد الرزاق عبد الواحد واأ�سيلة

ال�سهيلي، وغريهم..

والإعالمي ال�ساعر قال م�ساركته، وحول

خالد الظنحاين:

اأجمل من والرمثا �سبحا مهرجاين اأن

عامة العربي الوطن يف الثقافية التظاهرات

حيث خا�سة، الها�سمية الأردنية اململكة ويف

طرح يف مهما ثقافيا دورا يلعبان اأنهما

على حر�ست لذلك اجليدين، وال�سعر الفكر

هذين يف الإمارات وطني ومتثيل امل�ساركة

املهرجانني.

الإمارات دولة اأن املعلوم من واأ�ساف:

والتوا�سل الفكري التثقيف على وحتث تعمل

هذا اإن بل وال�سعوب، الأمم بني احل�ساري

اإىل ترمي التي ا�سرتاتيجيتها �سمن ياأتي

التنمية ال�ساملة وامل�ستدامة.

ومثقفني ك�سعراء نحن الظنحاين: وختم

اإماراتيني يقع على عاتقنا دور مهم يف متثيل

الدولة باأجمل واأكمل �سورها، ويف عك�ض ثقافة

لدى والفكرية احل�سارية الإماراتي الإن�سان

بالتوا�سل وذلك الأخرى، والأمم ال�سعوب

يف اأ�سقائنا مع والثقايف الفكري والتبادل

ومع اخل�سو�ض، وجه على العربية الدول

اأ�سدقائنا يف الدول ال�سديقة عموما.

خالد الظنحاني إلى مهرجاني

»صبحا« و»الرمثا« في األردن

اإ�سافة املعر�ض، من اجلديدة الدورة

ال�سحفية املوؤمترات عن معلومات اإىل

املنظمة العليا اللجنة تعقدها التي

خالل جولتها الرتويجية والت�سويقية يف

بع�ض الدول. واأي�سا يحتوي على معر�ض

مت التي الفوتوغرافية ال�سور لأجمل

املختلفة الفعاليات خالل التقاطها

للدورة املا�سية. كما ي�سمل املوقع قائمة

يقدمها التي والت�سهيالت باخلدمات

وخمططا والزوار، للعار�سني املعر�ض

وامل�ساحات املعر�ض ملوقع �سامال

باإمكان اأنه اإىل اإ�سافة املحجوزة،

الراغبني بال�سرتاك يف اإحدى م�سابقات

باملعر�ض، م�ساحات حجز اأو املعر�ض

عن لذلك الالزمة الإجراءات كل عمل

طريق املوقع الإلكرتوين مبا�سرة.

ك�سفت اللجنة العليا املنظمة للمعر�ض الدويل

عن ،)2009 )اأبوظبي والفرو�سية لل�سيد

امل�سابقات التي �سيتم تنظيمها خالل فعاليات

املعر�ض، وحددت يوم الأول من �سبتمرب املقبل

اآخر موعد ل�ستقبال امل�ساركات. ومن بني تلك

امل�سابقات، م�سابقة اإعداد القهوة العربية على

الطريقة التقليدية.

ق�سم مدير الكعبي �سعيد ال�سيد ح و�سر

الإنتاج بهيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث وم�سوؤول

وما العربي تراثنا على »حفاظا باأنه امل�سابقة

بنارها حيث كبرية مكانة من القهوة متثله

التي تتقدم بيوت العرب وخيامهم دللة الكرم

وح�سن ال�سيافة، وبرائحتها التي تعطر املكان

تعطي احلميمية والود يف ال�ستقبال، وبطعمها

معه يحمل م�سكا الفم يف طابعا يبقى الذي

واأكرث هذا بكل والتاألق.. واحل�سور اليقظة

وعاداتنا لتاريخنا رمزا العربية القهوة متثل

وتقاليدنا.. وحر�سا من اإدارة املعر�ض الدويل

على )2009 )اأبوظبي والفرو�سية لل�سيد

احلفاظ على هذا املوروث الرائع، فقد نظمنا

هذه امل�سابقة لل�سنة الثالثة على التوايل لتكون

الذين لالأجداد وا�ستذكارا لالأجيال نربا�سا

و�سعوا هذه ال�سروح لتظل تر�سم لنا اأفقا ملوؤه

الأ�سالة والإبداع«.

والفرو�سية لل�سيد الدويل املعر�ض يقام

30 من الفرتة خالل )2009 )اأبوظبي

�سبتمرب اإىل 3 اأكتوبر 2009 حتت رعاية �سمو

ال�سيخ حمدان بن زايد اآل نهيان ممثل احلاكم

باملنطقة الغربية رئي�ض نادي �سقاري الإمارات،

وبتنظيم من نادي �سقاري الإمارات .

- اأحيانا حت�ض وكاأنك ل تتعلم من ما�سيك..

لي�ض ذلك خطاأ ترتكبه اأنت وحدك.. فقليل من النا�ض من يغلق الثغرة بعد اكت�سافها مبا�سرة..

وقليل منا يرى ال�سكني .. قبل اأن يخرتق ظهره..وكما اأن من الأ�سدقاء من يغنيك عن الدنيا..

اأحيانا يخذلك اأ�سدقائك.. بل اأنك تدرك متاأخرا اأن ثوب العداوة يليق بهم اأكرث مما هم حينما

كانوا اأ�سدقاء..

اأحيانا تقرتب من �سخ�ض قدم لك خدمة ما.. وعن اأ�سالة يف نف�سك.. فاإنك ل تن�سى اخلدمة

ول تن�سى اجلميل.. تتنا�سى عمدا كل عيوبه وم�ساوئه.. وتتنا�سى ما تالحظها من خماوف تظهر

بني احلني والآخر يف عالقتك به.. حت�ض اأنه على و�سك ال�ستذئاب.. والنق�سا�ض عليك..لكنك

تخاف اأن يثمر هذا ال�سك عن �سوء ظن اأو خذلن للمعروف وال�سداقة..«اإن بع�ض الظن اإثم«..

ل اآخر مبعنى �سحة.. الحتمالت اأقل ت�سدق اأن يف اأمال الظن ح�سن تغليب يف تبداأ ومنها

تعرفه..تبقى م�ست�سلما للحظة الغدر بال حراك.. وتدرك اأنك كالأعمى الذي يقوده املجنون نحو

طريق ل يعرف منتهاه..اإىل اأن ت�سقط يف حفرة احلقيقة املظلمة..

ويكون كل �سيء قد تغري..وتكون عاجزا عن اخلروج من الظالم..فها هو املجنون فوق.. واأنت

حتت.. ل �سك اأن املجنون لن ي�ستنجد اأحدا لإنقاذك.. بل اأنه ميكن اأن يحول اجلمهرة التي من

البداية منذ كنت اأنك ا�ستخراجك..فتدرك �سد مظاهرة اإىل حفرتك حول تلتف اأن املمكن

قادرا على اإيقافه اأو حتى اإبعاده قبل اأن يحدث كل ذلك.. لكن مل تفعل.. هكذا بب�ساطة.. �سعور

�سعب .. اأعلم ذلك.. اأن حت�ض اأنك خذلت نف�سك قبل اأن يخذلك الآخرون..

اأعتقد اأن من املفرت�ض اأن تلوم يف هذه احلالة نف�سك اأول، لأن امل�ساألة كلها كانت رهنا بطريقة

فهمك للن�ض..«اإن بع�ض الظن اإثم«.

- �سكري وتقديري وعرفاين لكل من وا�ساين واأ�سرتي يف رحيل والدتي املتوفاه يف حادث األيم

يوم اجلمعة 10-7-2009، اأ�ساأل اهلل لها وملوتى امل�سلمني جميعا الرحمة واملغفرة واجلنة.

وكامل ال�سكر والتقدير لأ�سرة هماليل فقد كانوا معي كاأهل بيتي.

Page 22: Issue No.27

أدب شعبي22

عبد اهلل محمد سالم

حموده النعيمي

أجـر النــوحاأج��������ر ال�����ن�����وح م�����ن ج��������رح ����س���ك���ن يف خ����اف����ق امل���ي���ه���ود

اخ�����اي�����ل زول�������ه ال����ل����ي يف خ���ف���اي���ا ال���������روح ب�����ه م���وج���ود

غ������دا ال�������س���اه���ن يف ح���ب���ي وع����ل����ى ق���ل���ب���ي غ������دا م���ه���دود

امل�������س���ي���ود وي�����رج�����ع ي�������س���ي���د ي���ب���غ���ي ال��������ذي ذاك ان�������ا

ن���ا ع���ل���ى غ�������س���ن الأم��������ل واأق�����ط�����ف م���ن���ه ع��ن��ق��ود ت�������س���رر

����س���ب���اين ط����رف����ك وزي����ن����ك واه������داب������ك �����س����رى ال����ب����ارود

ت��������راه ال�����ي�����وم م���ف���ت���اح ال�������س���ر ع���ن���ي غ��������دى م��ف��ق��ود

رع������ود ت�������دن وم������زن������ك يل ����اب����ك �����س����حر رج����ي����ت����ك خ������ل

اأن�������ا لج�����ل ال����وف����ا واحل�������ب ����س���ارع���ت ال���ل���ي���ايل ال�������س���ود

ال����ع����ود ده�������ن وف��������اح ورود ف����اح����ت م�����ا ل�����ك �����س����ام����ي

واأن������اج������ي ط���ي���ف م����ن ه����و يف احل�������س���ا وي����ج����دد اآلم������ي

واغ�����ن�����ي ل�����ه ي����ل����ي ط�������ول ف�����راق�����ه وان���������س����د ان���غ���ام���ي

ك���ف���خ ق���ل���ب���ي وذوق�����ن�����ي ال���������س����ق����اوه وان����ك���������س اع���ام���ي

اأوه�����ام�����ي ت�������س���ب���ح ح���ي���ات���ي يف احل����ق����اي����ق ان ل���ق���ي���ت

ع�������س���اك حت�����ن ي�����ا م�������س���ك ال����غ����ا وال����ع����ن����ر ال�������س���ام���ي

وج����دي����ل����ك ك���ا����س���ي ردوف��������ك وا������س�����وف امل�������وت ق���دام���ي

اق����دام����ي وت������ه������رول ت�������س���ب���ق���ك امل���ح���ب���ه درب وع����ل����ى

ومي�����ط�����ر ب����ال����غ����ا ح����ب����ك وي����������روي ق���ل���ب���ي ال�������س���ام���ي

واأن����������ا جل����ل����ك حت���م���ل���ت ال������������وزا ي�����ا م���ن���ب���ع اإل����ه����ام����ي

وع������د م����ا م����ال����ت اغ�������س���ون���ك ي���ل���ي ه���ب���ت ل����ك ان�����س��ام��ي

Page 23: Issue No.27

23 1 أغسطس 2009

شمس الغروب

ريح هجوسك

الرمق األخيـر

سيف بن ينزي الكعبي

اإن��������ت ال����غ����ا واحل�������ب وال���������ش����وق وال���ن���ا����س

وال�������روح واالأن���ف���ا����س يف ����ش���دق االح�����ش��ا���س

م��ق��ي��ا���س دون ال����غ����ا �����ش����اق م����ن ����ش���ب���ح���ان

ح���ب���ك ت���غ�������ش���اين م�����ن ال�������ش���ا����س ل���ل���را����س

ح���ب���ك ب���ق���ل���ب���ي م�����ا ل�����ه ح��������دود وق���ي���ا����س

ري�������ح ه���ج���و����ش���ك م�����ن ع���ن���ا ك�����ل ه���وج���ا����س

ح���ب���ي ل����ك ا����ش���ف���ى م����ن ���ش��ف��ا ����ش���ايف امل���ا����س

واالن���ف���ا����س ����ش���م���ري غ����رام����ك يف را�����ش����خ

اأب����ي����ات ����ش���ع���ري ����ش���ادق���ه ���ش��ه��ل��ه و���ش��ا���س

ت�����ش��ت��اه��ل اال������ش�����واق ي����ا اأغ����ل����ى ه��ال��ن��ا���س

واالأن�������������س وال����ف����رح����ه وق���ل���ب���ي وع���ي���وين

وال�������ش���م�������س وال����ق����م����ره ون���ب�������ش���ي احل���ن���وين

ف���ت���وين غ������رام������ك يف ف������������وادي واف����������ن

ح����ب����ك ع����ل����ى م������ر ال������زم������ن م������ا ي���ه���وين

ي����ك����وين ب��������دون��������ك مي�����ك�����ن وال ح����������ب

ط�����م�����ن ف�����������وادك ي������ا ������ش�����ن�����ادي وع������وين

وظ����ن����وين �����ش����ك اأي ب������ه وال �������ش������ادق

را�������ش������خ وب�������ن ال�����������روح ح����ب����ك م�������ش���وين

حل�����وين ت�������ع�������ازف ت����ك����ل����ي����ف دون م�������ن

ت�������ش���ت���اه���ل وي������ف������داك ق���ل���ب���ي وع����ي����وين

ق��ب��ل ح��ب��ن��ا ي��ل��ف��ظ ال��رم��ق االأخ��ر

ير حر من بن�شج ل�شعر ا بخط لك

ان����ت ي����ا ن����ور ���ش��ك��ن ح��ل��م ال�����ش��ري��ر

ج��ي��ت��ن��ي ك���ال���غ���ي���م يف وق���ت ال���ه���ج���ر

اإن��ت�����ش��اب��ه يف ال��ك��ب��ر وب��ال�����ش��غ��ر

ل����ك����ن امل����ل����دوغ م ال���������ش����وق امل����ري����ر

م���ي���ت اب���ا ق���ر ع ال���دن���ي���ا ي�������ش���ر

اإ���ش��م��ح��ه يف ال��ب��ع��د وال��رم��ق االخ��ر

وان����ت����ف����ارق يف ده����ال����ي����ز احل����ي����اه

االأم���اين... وال���وف���ا ح���ر ال�������ش���ف���اه

وان���ت ن���ب�������س ال�����ش��وق ل��ل��خ��اف��ق م��ن��اه

وب���ك ت���ن���ف�������س ق���ل���ب���ي احل���ره واآه

ق����در اهلل واج����ت����م����ع����ن����ا يف رج����اه

ل���ه ن���ه���اي���ه يف ح���ي���ات���ك ي���ا غ���ن���اه

م���غ���رم ل��ه م��ا���ش��ي احل��ا���ش��ر ���ش��ق��اه

واح�������ش���ن���ه اإن ك���ان ل���ه ����ش���وق وغ���اه

أدب شعبي

Page 24: Issue No.27

صدى الساحة24

يا من عيونك

ولجه

لمى ا

الفر

س

حـ�ســاد النا�س تــــرى خبيها اأرجــــوك

ويـــزداد يكـــــرب الـحـ�سـن وفــيــك تكـرب

ــواد ـــ االف ويـــــريــح هـمــوم يــزيــل �سوفــك

وقـــــاد الـقـلـب داخـــــل لــهــيــب تطفي

وميعاد حــــــــــــــدود لـــه مــا اأنـــــــــــا �سوقــي

عاد ــي ب الــ�ــســوق الهـــب ابــغــفــى يــيــت واإن

بـنـ�سـاد ــــــــي والنـــ اأبــــــــعــــــــد مــعـك ودي

بــــالد غـــيــرك ابـــي ــا م ـــاأين ب اأدري

ي�ســوفك ـــي ـــل ال تــ�ــســحــر ــك ــون ــي ع ــن ـــ مـــ يـــا

ــك ــوف ـــ ـــ ــس و� يف فــــايــــق ـــن ـــس حـــ� انـــتـــــــــــــــه

ـــــوفــك ــى مــــا يــعـــ ــس ــ� ــك ال ح ـــ ــوف ــس ــ� ــو ي ــه ــن م

ــك ــوف ـــ ـــ ــف ـــس ك ـــ� ـــالم تـــــــدري كــــفــــويف لـــــو ت

بــــروفـك حــبــيــبــي ـــا ي ــك ــل ــي دخ ــي ـــ ـــ خــذن

ــك ــروف ـــ ـــ ح الزمـــــنـــــي ابـــكـــتـــب يـــــــيـــت اإن

ــوفــك ـــ ـــ ـــي طــي ـــس ـــا� مــــا عــــــاد بــــي �ــــســــرب مي

ــروفــك ـــ ظـــ ادري مــــا بـــحـــر واال بــــر فـــــــي

حميد بن صروخ الدرعي

نسايم السادة

ـــا مـــــداه يــقــول ـــن تــفــا�ــســيــلــي وتــــــوه م و�ـــســـافـــر ع

تـــبـــعـــرين مــ�ــســافــاتــي واملــــلــــم �ـــســـوقـــي املــــاأمــــول

املجهول مـــن ـــم وجــــه بــانــفــا�ــســي وك احـــبـــاب كــثــر

بـــاأيـــة حــــال يـــا دمــعــه جتــيــنــي واالأمــــــل مــقــتــول؟

والطول بعر�سها �سنن عــبــاراتــه.. اح�سد �سنن

ـــا فـــمـــه املــعــ�ــســول ـــواه ــنــن الـــلـــي غ ــ�ــس ــت ال ــل ــس ــو� ت

واملعقول الــعــقــل ن�ساها حلــظــه الــلــقــا ـــرف ط عــلــى

ــوارع زهــرهــا املــذبــول ــس ــ� ـــدود ال ـــي يقطف مــن خ اأب

يطول بغيته الــلــي الــطــريــق مـــواويـــل فيني بــقــت

امل�سلول حلمي اأ�سحي ــي.. ــالم اح ب�ساطي ر�سيت

يــ�ــســرب حــ�ــســرتــه بالقول ــي ــل ال الــفــقــر مــثــل حــظ

املجهول ــه ــه وج ـــوار�ـــس ن ردت وال و�ـــســـار ــاب ــي غ

احبابه فــاقــد وكــلــي ــي.. ــن م الــ�ــســفــر ح�سن تــعــب

اعتابه! اتنف�س وبعد و�سمت.. حنن بي تفل�سف

تت�سابه؟! حــــال بـــاأيـــة غـــيـــابـــه.. حــــرة تـــدلـــل

اعرابه؟! ا�ستوعب فكيف �سرحه.. علي ي�سعب اإذا

جلبابه! �ساق والحـــظ.. عــنــي.. رحــل عمري تــرا

ا�سرابه ـــارت ط .. �ــســعــور رعــ�ــســة اأو عـــذب كـــالم

بثيابه ـــم ـــه ال تــخــيــط مـــلـــت ـــا م حـــــروف نــ�ــســتــه

اع�سابه ــارت ث ن�سيته.. دمــعــي.. وجــع مــن �سقيته

ا�سحابه فــرحــة واملــلــم تفا�سيله.. ا�ــســوي نـــذرت

ــر بــابــه ـــذاك املــنــكــ�ــس ـــه ــــــرين ب ـــــن االأمــــ�ــــس ذك اإل

غيابه ــرة ــس ــ� ح ـــــــزف واأن ــــي دم يف احلـــلـــم يـــبـــات

فكتابه فــيــوم قــريــتــه حــظــي.. ردى تـــذكـــرتـــه..

Page 25: Issue No.27

25 1 أغسطس 2009

من أمثالنا..

د. فالح حنظل

وزكن

أحمد بن علي الكندي

كنديات ..

الطبل، �صنع يف اأ�صا�صية مادة ال�صدر �صجرة ت�صكل

ون�صف ذراع طوله ما كبرية �صجرة جذع من يـوؤخذ اإذ

الذراع، يتم ت�صذيبه من ال�صوائب والزوائد، وتـزال الأطراف

واحلواف التي تزيد عن الطول املطلوب، ثم يـجـوف اجلذع بـ

لياأخذ �صكال )2(

ى من الداخل بـ »ال�صنفرة« ، ويـ�صو)1(

»املنقر«

اأ�صبوع مدة ال�صم�س حتت بعدها يرتك مالئما، اأ�صطوانيا

الو�صط من وتخ�صريه اخلارج من �صنفرته ولتتم ليجف

ليزداد )3(

»احلل« بـ ذلك بعد ويـطلى بالإزميل، وزخرفته

متا�صكا ويكت�صب اللون البني، وبعد ذلك يـثـبت جلد احليوان

على طريف الطبل وي�صد باحلبال املالئمة.)4(

»ال�صن«

)1( اإزميل لنقر اخل�صب.

)2( مربد حلف اخل�صب وتنعيم �صطحه.

)3( زيت ال�صم�صم، ي�صتعمل يف بع�س احل�صوات حل�صو �صقوق

ال�صفينة.

املاء تربد حيث القدمية، القربة على اأي�صا )4( وتطلق

�صريعا.

صناعة الطبل

م�سله: اإبره غليظة وطويله تخاط بها الأقم�صة ال�صميكة.

وت�صمى »دفره« اأي�صا.

م�سلي: نوع من اأنواع النخيل ومتورها.

م�صند: و�صادة �صغرية تو�صع قرب احلائط يتكاأ عليها.

اأخ�صاب وت�صند مت�صك اأخ�صاب ال�صفينه« و»م�صاند

»الياملوه« فيها.

: عود ه�س يكون يف قلب النخلة. �سير مر

وهناك مثل يقول:

ي«. ربته ب�سر »قطو و�سر

واملثل كناية عن ال�صرب غري املوؤمل اأو العقاب غري الرادع.

ي�ص: من احللي الن�صائي حتلى بها املراأة �صعرها. �سابر مر

ملاع، معدن اأي اأو ف�صة اأو ذهب من حبات �ص: �ساخر مر

اأو حتلي بها مقدمة برقع وجهها. ثوبها، املراأة بها حتلي

وقد ت�صنع من اللريات الذهبية قالدة تعلقها يف عنقها.

اأغرا�س من »امل�صاكا« والق�صيدة ال�صكوى، اأي م�ساكا:

وامل�صاجالت املعار�صات حتتها يندرج العامي ال�صعر

حبيب هجر فاإن �صعرا. تقال وكلها والعتاب وال�صكوى

حبيبه قال ذلك يف ق�صيدة يوجهها اإىل �صديق �صاعر مثله

ي�صكو اإليه �صد وجفاء احلبيب. وعلى ال�صديق اأن يرد على

يعر�س )مرده( ت�صمى اأخرى بق�صيدة �صديقه ق�صيدة

والقافية وعدد الوزن بنف�س فنيا ويلتزم عليه م�صاعدته،

الأبيات.

مخضب الحنابالكفوف احل��ن��ا ��ب ي��اخم�����س

باحل�سوف م��ن��ك ���س��ق��ي��ت��ن��ي

معروف فيك م��ا �ساحبي ي��ا

اجل��وف ب��اط��ن عليه ���س��ارق

ف��ي��ك الراف����ه وال خ��وف م��ا

لكتوف ب���ن م���ا ���س��وب��ت��ن��ي

وق���وف م���ا خ��ل��ق اهلل ن���ه���ار

مر�سوف ح��ق يل ب��اي��ن��خ��ذ

ي��ا زي��ن ي��ا م��دع��وج االأع��ي��ان

�سفقان الم����اك ع��ل��ى وان����ا

االأح�سان �سي فيه ت�سي ما

هان وال ب��ي ط���ول وال���ع���وق

اأمي��ان قلبك يف يل �سي وال

وغويان ب��ك خمطي وت��ق��ول

االن�سان ح��ق ي��اخ��ذ وال���رب

غ���م ع��ل��ى ال��را���س��ي وزع���ان

اأن��������ا ون����ي����ت واخل������اط������ر ت��ك�����س��ر

ت��ن��ك��ر يل ح����ب����ه ب����ع����د حم����ب����ي

يظهر ال�سم�ص مثل ال��ه��ج��ران ب��دى

ت��ك��ر ه�����و م�����ن ع���ل���ى اك������ر اهلل

ق��ط��ع ح��ب��ل��ي وع���ن���ه ال���ط���ي خ���ر

����س���ر ق���ل���ب���ه وق���ل���ب���ي م����ا ت�����س��ر

اأب�����و ع��ق�����ص ع��ل��ى امل�����س��م��ر حت��در

وخ������د م���ث���ل خ�����د ال�������رمي وان������ور

اح���ب���ه م���ن ���س��م��ي��م ال��ق��ل��ب واك���ر

امل���ق���در يف ب����ي����دي وي���������ص ول����ك����ن

ويخ�سر ي��رب��ح ال���ه���وى راع����ي ك���ذا

يثمر ع�����اد م����ا ب���خ���ل زرع������ي اإذا

م����ن ال���ف���رق���ا ول���ي���ع���ات ال���زم���اين

وث���اين اول ال���زع���ل ا���س��ب��اب و�����ص

وم�����ا ي���ن���وي ح��ب��ي��ب��ي م����ا خ��ف��اين

ن�ساين ع��ط��ف��ه وم����ن ق��ل��ب��ه ق�����س��ى

وه��������ان ال��������ود ع����ن����ده وامل����ع����اين

وال����ث����واين ال���دق���اي���ق يف ي��خ��ي��ل��ه

وع��������ود م���ث���ل ع������ود اخل����ي����زراين

وع�����ن�����ق م���ث���ل���م���ا ع���ن���ق ال����دم����اين

رف���ي���ع ال����ق����در ع���ن���دي م����ا ي��ه��اين

ع��ط��اين واهلل ك���ت���ب ب����ا ر����س���ي���ت

وم����ا ج���ت ب���ه ل��ي��ايل ال�����س��ع��د ف��اين

ف��ك��ي��ف ا���س��ق��ي��ه ب��ال�����س��ب��ع ال�����س��واين

ونـــة

سلطان بن محمد بن بيات المهيري

ولد �صاعرنا يف �صنة 1908م يف منطقة

يف ترعرع العني ملدينة التابعة القطارة

حني البادية يف متنقال وعا�س والده كنف

يحل مو�صم ال�صتاء ويف منطقته القطارة يف

مو�صم القيظ

Page 26: Issue No.27

أدب شعبي26

تحت رعـايـــة سـمـــــــو الــــــــــشيـــــخ منصـور بـن زايـد

مهرجـان ليـــــوا فرصــة التقــاء عالميـــــــــة للمهتمين بالتراث والبيئة والنخيل

المشاركون والزوار

أجمعوا على التطور الكبير

لفعاليات المهرجان

لهذا العام

اخلام�س ليوا مهرجان فعاليات وح�ضور زوار اأجمع

ال�ضيخ �ضمو رعاية حتت اأقيم والذي 2009 للرطب

الوزراء جمل�س رئي�س نائب نهيان اآل زايد بن من�صور

26 و يوليو 17 بني ما الفرتة يف الرئا�صة �صوؤون وزير

العام لهذا املهرجان لفعاليات الكبري التطور يوليو، على

ومتيزه بالتو�صع يف امل�صاحة املخ�ص�صة للفعاليات واإ�صافة

ال�صوق الرتاثي ال�صعبي وخيمة االأطفال اإليها، مع االرتقاء

مب�صتوى اجلودة والنوعية للمعرو�صات.

مدير الهاملي، علي حممد �صيف ال�صيد اأ�صاد فقد

العمليات وامل�صاريع يف جمعية الظفرة التعاونية، مب�صتوى

هو وهذا العاملية، م�صتوى اإىل وارتقائه الراقي التنظيم

وموؤ�ص�صات وهيئات فاعليات اإليه تطمح الذي امل�صتوى

املنطقة الغربية بتوجيهات القيادة الر�صيدة.

وقال »كراعية لهذا املهرجان تطمح اجلمعية من خالل

حر�صها ال�صديد على دعم م�صاريع املنطقة الغربية حتت

باملنطقة، واهتمامهم ال�صيوخ ال�صمو اأ�صحاب رعاية

وكذلك تعريف اأبناء املنطقة باأن�صطة اجلمعية وم�صاريعها

باملنطقة مرتبط اجلمعية هذه م�صري الأن امل�صتقبلية

وتطويرها«.

اأ�صاد بفعاليات اأما �صالح عبد اهلل ال�صحي، زائر فقد

م�صتوى اإىل التنظيم »يرتقي وقال وتنظيمه، املهرجان

امل�صاركة ال�صركات من كبري عدد بوجود جدا جيد

الدولة امل�صاركة على م�صتوى اأن فتح باب والزائرين كما

واأتاح الفر�صة جلميع املزارعني من اأبناء الدولة للم�صاركة

�صاكرا والتمور«، الرطب من املتنوعة نتاجاتهم وعر�س

لهذا ودعمهم اهتمامهم على ال�صيوخ ال�صمو اأ�صحاب

املهرجان وغريه من الفعاليات التي ت�صهم بنهو�س املنطقة

الغربية ودعم املزارعني وت�صجيعهم.

املهند�س فهد �صالح املزروعي من دائرة ال�صوؤون البلدية

بتطوير اأ�صاد الغربية، املنطقة بلدية اأبو ظبي، اإمارة يف

اإىل واأ�صار التقدم، عليا من مل�صتويات وو�صوله املهرجان

وكرم الغربية املنطقة يعك�س طبيعة ال�صيافة م�صتوى اأن

توفري على املنظمة اللجنة حر�س »كان واأ�صاف اأهلها،

االأعداد حاجة لتلبية ال�صيارات مواقف من كاف عدد

الدكاكني عدد زيادة جانب اإىل الزوار، من الكبرية

ال�صوق م�صاركا يف 320 بواقع 160 حمال اأكرث من اإىل

ال�صعبي، واالأجمل اأن حتمل هذه املحالت اأ�صماء حما�صر

ليوا للتعريف بها«.

اأما عن املعرو�س من امل�صغوالت اليدوية والرتاثية فراأى

اأنها ت�صهم يف ت�صجيع املواطنني وحثهم على االإنتاج، كما

اأن هذا امل�صتوى من التنظيم ي�صاعد على جذب ال�صياحة

من انطالقا ت�صجيعها على ويعمل الغربية املنطقة اإىل

اهتمام املغفور له ال�صيخ زايد بن �صلطان اآل نهيان، رحمه

اهلل، باملنطقة وزراعتها ونخيلها«.

اأن على جا�صكو �صركة القبي�صي، بطي اأحمد واأكد

كما املنظمة، اللجنة جهود ويعك�س جدا جيد التنظيم

لوحظ زيادة م�صاحات املهرجان وازدياد امل�صاركات.

لتطمح من خالل رعايتها �صركة جا�صكو »اإن واأ�صاف

و�صع خالل من بواجبها القيام اإىل للمهرجان ودعهما

املنطقة الغربية �صمن خططها التطويرية وجذب ال�صباب

م�صنع تطوير على تعمل واأنها خا�صة لل�صركة املواطن

حب�صان ليكون اأكرب م�صنع للغاز يف العامل خالل ال�صنوات

الثالث املقبلة«.

ب�صنت حممد من معهد الغربية للتعليم والتدريب املهني

اعتربت اأن م�صتوى تنظيم وجتهيز املهرجان وقاعاته جيد

جدا، معتربة اأن الفوارق وا�صحة يف ذلك مقارنة باالأعوام

ال�صابقة.

وعن م�صاركة املعهد يف املعر�س قالت »يهدف املعهد من

خالل م�صاركته اإىل التعريف به يف املنطقة الغربية كونه

يعمل واإناثا، حيث املواطن ذكورا لل�صباب معهدا جمانيا

على منح الطالب �صهادة الدبلوم يف تخ�ص�صات متنوعة

املعلومات وتقنية واالإدارة ال�صناعية التكنولوجيا من

والعلوم الطبية والت�صميم«.

لتجارة اجلامعة �صركة من رحمة علي حممد علي

للدورة التنظيم من املتميز بامل�صتوى اأ�صاد النخيل

اخلام�صة من عمر املهرجان هذا العام من حيث الرتتيب

والت�صميم والعرو�س.

وقال »طموحنا يرتقي اإىل املزيد من امل�صاركة يف تطوير

زراعة النخيل من خالل االلتقاء باملزارعني يف مناطقهم

لعر�س وت�صويق االأ�صناف اجليدة واملح�صنة من النخيل«.

الزائران كالفن من اأ�صرتاليا وليا من الواليات املتحدة

االأمريكية اأ�صادا مب�صتوى التنظيم الرائع وتنوع املعرو�صات

وامل�صغوالت الرطب من كثرية اأنواع عر�س خالل من

اليدوية والرتاثية وكرم ال�صيافة.

توفري يف املنظمني مبجهودات جدا »�صررنا وقاال

موقع حتى ظبي اأبو من الطريق طول على االإر�صادات

املهرجان موقع اإىل الو�صول علينا �صهل ما املهرجان

ب�صرعة وي�صر«.

اأما فار�س �صطوف، �صوري مقيم يف دبي فقال »جودة

التنظيم تربز اجلهد الكبري الذي قامت به اللجنة املنظمة

ويعك�س الرغبة يف تطوير املنطقة الغربية وجعلها منطقة

جذب �صياحي وا�صتثماري«.

االإ�صالمية لل�صوؤون العامة الهيئة من جماهد اأحمد

عر�س اإىل م�صاركتنا خالل من »نهدف قال واالأوقاف

اجنازات الهيئة وم�صاريعها امل�صتقبلية وخدماتها املقدمة

للجمهور، والتنظيم اجليد يعك�س جناحا كبريا خا�صة من

خالل زيادة م�صاحات املهرجان، كما ن�صيد بتوفري عاملي

االأمن وال�صالمة يف املهرجان«.

تيم جفر�صون من كندا واآنا ديلون من بريطانيا اعتربا

اأن تنظيم املهرجان وكل ما يتعلق به من برامج وفعاليات

رائع وبخا�صة توزيع االإر�صادات على الطريق من اأبو ظبي

ليوا ملنطقة الرتويج على و�صاعد اإليه الو�صول �صهل ما

كوجهة �صياحية وبيئة طبيعية ت�صتحق اأن تدرج على خريطة

بالقول وختما العامل«، حول الطبيعية ال�صياحية االأماكن

»�صررنا مب�صاهدة املعرو�صات املتنوعة و�صاعدنا املهرجان

على اإ�صباع االهتمام باجلوانب الرتاثية للمنطقة«.

Page 27: Issue No.27

27 أدب شعبي 1 أغسطس 2009

تحت رعـايـــة سـمـــــــو الــــــــــشيـــــخ منصـور بـن زايـد

مهرجـان ليـــــوا فرصــة التقــاء عالميـــــــــة للمهتمين بالتراث والبيئة والنخيل

مشاركة متميزة للمرأة في المنطقة الغربيةالسوق الشعبي بين األشغال اليدوية ومنتوجات النخلة

امل�شاركات يف اإحدى فا�شل، رو�شة حممد

رائع التنظيم اأن راأت ال�شعبي الرتاثي ال�شوق

عند الرغبة تعك�س ال�شعبية وامل�شاركة جدا

»�شررت وقالت تطويرها، يف املنطقة اأبناء

كثريا بتو�شع املهرجان كثريا عن دورته ال�شابقة

م�شاركتها اأن اإىل م�شرية املا�شي«، العام يف

وم�شاركة الن�شوة العامالت يف ميدان احلرف

اليدوية واال�شغال الرتاثية تنبع من اأهمية دور

املراأة اإىل جانب الرجل يف تطوير املنطقة.

اأما حمدة اأحمد الهاملي وهي م�شاركة اأي�شا

»رغبنا يف فقالت ال�شعبي، الرتاثي ال�شوق يف

امل�شاركة لوجود اإنتاج حملي وافر من مزارعنا

الرتاث ون�شر منطقتنا تطوير يف ورغبتنا

وعامليا«، عربيا االإماراتية الرتاثية واملنتجات

ال�شمو اأ�شحاب بوجود دعم كبري من م�شيدة

ال�شيوخ اأطال اهلل اأعمارهم.

الرا�شدي من الطفلة منرية حممد مبارك

»املهرجان جميل قالت االأطفال زائري خيمة

جدا ومنظم كثريا واالأ�شياء يف املعر�س جميلة

جدا تعلمنا حياة اأجدادنا، واأجمل ما فيه ق�شم

واملر�شم امل�شرح على يحتوي الذي االأطفال

واألعاب البالي �شتي�شن واألعاب االأطفال ولكن

كنا نريدها جمانا«.

غ�شن بن �شامل علي الطالب اأ�شاد بينما

ا�شتقطاب جلهة املهرجان مب�شتوى العامري

وقال ليوا، مبنطقة وتعريفهم الزائرين

»�شررنا بهذا التنظيم الرائع وتو�شعة املهرجان

الكبري العدد هذا بوجود �شررنا كما الكبرية

من احل�شور ملتابعة فعاليات املهرجان«.

التي االأردن من حمد فتنة الراأي ووافقته

ورغم جدا رائع املهرجان »تنظيم اأ�شافت

بعد املنطقة ن�شاهد هذا التطور الكبري، وهذا

التنظيم اجليد يدل على املجهود الكبري وح�شن

اإدارة املنظمني«.

بقوله هولندا من يوريون اأكده ما وهذا

وكذلك التنظيم مب�شتوى كثريا »اأعجبت

مب�شتوى امل�شاركات واالأ�شياء الرتاثية«.

تاأبى املراأة يف املنطقة الغربية اإال ان تربز م�شاركتها

يف فعاليات مهرجان ليوا للرطب 2009 وذلك من خالل

للحرف العر�س و�شوق ال�شعبي ال�شوق يف م�شاركتها

اليدوية الرتاثية والتقليدية، وامل�شابقات الرتاثية.

اللجنة دكانا خ�ش�شتها 160 اكرث من فمن خالل

املنظمة للمهرجان يف ال�شوق ال�شعبي للن�شوة امل�شاركات،

اإنتاج الفاعلة من خالل وم�شاركتها دورها املراأة تربز

اإنتاجها من االأ�شغال اليدوية املرتبطة بالنخلة وعر�س

التمور ومنتجات والتمور الرطب من ومنتوجاتها

باملك�شرات وال�شوكواله.

م�شابقة يف االأ�شرة اأعمال كذلك املراأة اأبرزت كما

ت�شميم على املراأة حر�شت حيث ، الثقافية العرو�س

وتنفيذ اأعمال تراثية م�شاركة يف امل�شابقة الرتاثية من

الرتاثية واالأدوات احلياة اأ�شاليب تربز اأعمال خالل

واعمال مقارنة بني املا�شي واحلا�شر يف اإمارة اأبوظبي،

على حري�شا االإمارة اأبناء من اجلديد اجليل وكان

امل�شاركة يف هذه العرو�س ومتابعتها.

القدمية ال�شور من بالعديد الق�شم هذا حفل وقد

حلكام اأبو ظبي وال�شيوخ واأبناء االإمارة. كما �شهد هذا

اجلناح تواجدا كثيفا للجاليات االأوروبية التي حر�شت

على احل�شور من اأبوظبي ملتابعة فعاليات املهرجان .

Page 28: Issue No.27

أدب شعبي28

المهرجان

لهذا العام هو

األرقى واألفضل

من حيث

الخدمات التي

تم تقديمها

محمد خلف المزروعي » من أولى أهداف وغايات مهرجان ليوا الخامس للرطب تشجيع المزارعين

على تحقيق المزيد من عناصر الجودة في زراعة النخيل«

»صوغة« مشروع يدعم تكوين أسر منتجة وتثقيف لألبناء �أبوظبي هيئة عام مدير �ملزروعي خلف حممد قال

للثقافة و�لرت�ث �إن �لهيئة تنظم هذ� �حلدث �لعريق �ل�صلة

تنفيذ� ال�صرت�تيجيتها يف �الإمار�تيني، و�لرت�ث باالأ�صالة

�حلفاظ على تر�ث �إمارة �أبوظبي ماديا ومعنويا، وبخا�صة

�لنخيل و�لرطب ملا ميثالن من دعامة �أ�صا�صية من دعامات

تر�ثنا �ملحلي �لعريق، بل ملا ميثالنه من جت�صيد للذ�كرة

�لكربى للم�صرية و��صتمر�ر� �الإمار�ت، ملجتمع �الإن�صانية

بن ز�يد �ل�صيخ تعاىل �هلل باإذن له �ملغفور بد�أها �لتي

�صلطان �آل نهيان - طيب �هلل ثر�ه، موؤ�ص�س نه�صة �لدولة

�لزر�عية، وتنفيذ� لتوجيهات �صاحب �ل�صمو �ل�صيخ خليفة

بن ز�يد �آل نهيان رئي�س �لدولة - حفظه �هلل، و�لفريق �أول

�أبوظبي نهيان، ويل عهد �آل ز�يد بن �ل�صيخ حممد �صمو

نائب �لقائد �الأعلى للقو�ت �مل�صلحة«.

وغايات �أهد�ف �أوىل من �أن �إىل �ملزروعي و�أ�صار

على �ملز�رعني ت�صجيع للرطب �خلام�س ليو� مهرجان

حتقيق �ملزيد من عنا�صر �جلودة يف زر�عة �لنخيل، من

�ملحلية و�ملناف�صة �لتميز للمزيد من فر�س �لو�صول �أجل

�ملزروعي، خلفان عبيد �عترب جهته من و�لعاملية«.

للرطب ليو� �أن جناح فعاليات مهرجان مدير �ملهرجان

�لقائمني قبل من �مل�صتمرة �ملتابعة نتيجة هو �خلام�س

على هيئة �أبوظبي للثقافة و�لرت�ث، و�لدعم �لكبري �لذي

من �لدوؤوب و�لعمل و�لد�عمني، �لرعاة من كل قدمه

لهذ� �ملهرجان فعاليات �أن معترب� �ملهرجان، �إد�رة قبل

مت �لتي �خلدمات حيث من و�الأف�صل �الأرقى هي �لعام

للمهرجان، �جلديد �ل�صعار خالل من و�ملعربة تقدميها

ورقمية �إعالمية من خدمة قدم ومبا �الإلكرتوين و�ملوقع

�ملعر�س كما متيز نوعها، من �الأوىل تكون تكاد مميزة،

�خلا�س بالعار�صني �مل�صاركني، وخيمة �الأطفال، وم�صابقة

فنادق طباخي �أ�صهر فيها تناف�س �لتي �لرت�ث مذ�ق

�لدولة الإعد�د �أطباق �لتمور و�لرطب، �إىل جانب �مل�صابقة

�لرئي�صية للمهرجان، م�صابقة �لرطب يف خمتلف فروعه«.

مع ج�صر� ميثل للرطب ليو� مهرجان �أن موؤكد�

�أمينا وال يز�ل، على �الإن�صان �ملا�صي �جلميل، حيث كان

�إىل م�صري� وثمرها، و�صجرها بنخلها و�لبيئة، �لطبيعة

�أن كل �ملطبوعات �لورقية و�الأكيا�س �مل�صتعملة ومن�صور�ت

مو�د من م�صنوعة كافة �لتذكارية وهد�ياه �ملهرجان

�صديقة للبيئة«.

�ملهرجان، مدير �ملزروعي، خلفان عبيد وختم

�لنبيل و�ال�صتحقاق �لكبري بالتقدير نفتخر بالقول«�إننا

�حتفاء �لعام، لهذ� �ملهرجان فعاليات به �رتبطت �لذي

وم�صاركة �لكبري، �الأول ز�يد باإذن �هلل له �ملغفور مبئوية

�ل�صياحة خارطة على ليو� هالل منطقة و�صع جهود يف

�لطبيعية و�صمن عجائب �لدنيا �لطبيعية �ل�صبع«،

حققت �صاحلة �صلطان �ملن�صوري من �ملنطقة �لغربية

نتيجة تر�ثي عر�س �أجمل م�صابقة يف �الأول �ملركز

زو�ر جميع �ليها جذبت متميزة تر�ثية خيمة ت�صميمها

�ملهرجان �لذين �أبهرهم ما قدمته من �أمنوذج حي للحياة

�لقدمية يف �ملنطقة �لغربية م�صتخدمة كافة �ملو�د �لطبيعية

�لتي كانت �حلياة تتكون منها يف �ملا�صي .

باملركز بفوزها �صعيدة �أنها �ملن�صوري �صاحلة وتوؤكد

متو��صل ونتاج عمل كبري بعد جمهود �لذي حققته �الأول

و�نها خا�صة ي�صتحقها ملن ذهبت �جلائزة �أن موؤكدة

�نفردت بتقدمي منوذج خمتلف عن جميع �مل�صاركني لذلك

توقعت �لفوز باملركز �الأول .

�ملهرجان يف �لفوز لها �صبق �ملن�صوري �صاحلة وكانت

�لثاين للعام لتحقق �جلائزة �لثاين باملركز �أي�صا �ملا�صي

على �لتو�يل .

�خلام�س ليو� ملهرجان �لعليا �ملنظمة �للجنة وكانت

للرطب و�ملقام حتت رعاية �صمو �ل�صيخ من�صور بن ز�يد �آل

نهيان رئي�س جمل�س �لوزر�ء وزير �صوؤون �لرئا�صة قد �أعلنت

عن م�صابقة �أجمل عر�س تر�ثي للر�غبني يف �مل�صاركة من

�ن يجب �لتي �مل�صابقة �صروط وحددت �الأ�صخا�س جميع

تكون فيها �لعرو�س معربة عن �لعاد�ت و�لتقاليد وتك�صف

Page 29: Issue No.27

29 أدب شعبي 1 أغسطس 2009

مشروع بين صندوق خليفة وهيئة الثقافة

مبارك القصيلي المنصوري، »المهرجان يؤكد على قضية مسؤولية الحفاظ على التراث األصيل في

سبيل تعزيز الهوية الوطنية«

»صوغة« مشروع يدعم تكوين أسر منتجة وتثقيف لألبناء

املن�صوري، الق�صيلي مبارك ال�صيد اأكد

ع�صو الرطب، مزاينة حتكيم جلنة مدير

اللجنة املنظمة ملهرجان ليوا اخلام�س للرطب،

على اأن ما ميز الدورة اخلام�صة من مهرجان

ليوا للرطب هو التوزيع املتكافئ لعالمات جلنة

الزراعي املنتوج بني الرطب، مزاينة حتكيم

ال�صروط توفر ومدى جهة، من الرطب من

ال�صحية والبيئية ال�صليمة يف املزرعة املنتجة

للرطب مبعدل اخلم�صني باملئة لكل جانب.

قد امل�صابقة اأن اإىل املن�صوري واأ�صار

وامل�صاركات، امل�صاهمات يف زيادة �صهدت

وذلك املنتج موا�صفات بارتفاع متيزت كما

دليل على اهتمام املزارعني وا�صحاب املزارع

النظافة �صروط توفر جلهة مبزارعهم

ما عادة التي والآفات الأمرا�س من واخللو

النخيل، ومتابعتهم لأف�صل ت�صيب مزروعات

املمار�صات يف زراعة النخيل والعناية به واإنتاج

الرطب ذي النوعية الأف�صل.

اعتمدت النتائج »اإن املن�صوري: وقال

لتربز املزارع ماأخوذة من على حتليل عينات

حقيقة كونها م�صابقة علمية تهدف اإىل ت�صجيع

ال�صبل اأف�صل اتباع على املواطنني املزارعني

يف العناية مبزارعهم ومزروعاتهم، ويف ذلك

م�صوؤولية كبرية ملقاة على عاتق امل�صاركني من

املزارعني ومنتجي الرطب«.

�صاحب توجيهات عاليا املن�صوري وقدر

ال�صمو ال�صيخ خليفة بن زايد اآل نهيان، رئي�س

للفريق الأكيدة واملتابعة اهلل، حفظه الدولة،

نهيان، اآل زايد بن حممد ال�صيخ �صمو اأول

اأبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات ويل عهد

اآل زايد بن حمدان ال�صيخ و�صمو امل�صلحة

الغربية، املنطقة يف احلاكم ممثل نهيان،

والرتاث للثقافة ظبي ابو لهيئة اأن معتربا

الف�صل يف اإجناح تنظيم املهرجان وامل�صابقة،

ي�صكل منا�صبة املهرجان »اإن بالقول وختم

احلفاظ يف النبيلة الأهداف لتاأكيد رئي�صية

مع مب�صوؤولية والتعامل الوطنية الهوية على

ق�صية احلفاظ على الرتاث الأ�صيل.

املا�صي العام �صوغة مركز اإن�صاء مت

خليفة �صندوق م�صاريع اأحد ليكون 2008اأبوظبي للثقافة والرتاث يف بالتعاون مع هيئة

جت�صيد اإىل الهيئة من �صعيا الغربية املنطقة

اهتمامها بهذا الرتاث عمليا على اأر�س الواقع

ون�صره اجلميع اأذهان يف لإحيائه بالدولة،

�صياحيا، ليتحقق له ما ي�صتحق من جذب عاملي

وعربي.

»�صوغة« برنامج جناح زيارة خالل ومن

فعاليات �صمن الرتاثي ال�صعبي ال�صوق يف

يتبني 2009 للرطب اخلام�س ليوا مهرجان

الرتاث الفائقة مبفردات العناية للزائر مدى

ن�صوة اإياه توليها التي الإماراتي والفلكلور

عامالت من ربات الأ�صر املنتجة، ومتطوعات

من التقليدي ال�صعبي بالرتاث املهتمات من

كل لتقدمي املتحم�صات الإماراتيات ال�صابات

احلداثة �صفة اإ�صفاء �صبيل يف ميكنهن ما

واملعا�صرة على مفردات تراثية كادت تنقر�س

اإحياء وحماولة بها، ال�صديد الهتمام لول

املعتادة التقليدية املجالت يف ل ا�صتخدامها

يف تزيني الإبل واجلمال واحليوانات واملا�صية،

الن�صائية الإك�ص�صوارات مناف�صة لت�صبح بل

ال�صناعة به من موا�صفات تتمتع ملا احلديثة

اليدوي وال�صغل العالية واحلرفية املتقنة

املن�صوري موزة الآن�صة وتتحدث الدقيق.

عن الغربية املنطقة يف املركز برامج من�صقة

اإحياء فكرة من انبثقت التي امل�صروع فكرة

الرتاثي املنتج جودة ورفع الإماراتي الرتاث

�صبكات وخلق اجلودة عالية اأ�صناف وانتاج

ت�صويقية لالأ�صر املنتجة.

»�صوغة« لإن�صاء الربنامج �صمن مت وقد

زايد مدينة من كل من اأ�صر خم�س اختيار

امل�صروع نواة لت�صكل وليوا وال�صلع وغياثي

ال�صغل يف املنتجة الأ�صر عمل بدايات ولتكون

وزرك�صة وتزيني وخياطة تطريز من اليدوي

وغريها، حيث خ�صعت الأ�صر لدورات تدريبية

على خاللها تدريبها مت اأ�صهر خم�صة ملدة

ومعايري والت�صميم واخلياطة الألوان تنا�صق

اجلودة وباإ�صراف مدربني دوليني.

اللجنة المنطمة للمهرجان تصدر نشرة صحفية

اخلام�س ليوا ملهرجان املنظمة العليا اللجنة اأ�صدرت

تناولت باملهرجان خا�صة متنوعة �صحفية ن�صرة للرطب

مت التي والن�صطة والربامج والأحداث الفعاليات كافة

الأخبار من العديد املهرجان، فعاليات خالل تقدميها

املنوعة واملثرية التي �صادفت املهرجان واألقت ال�صوء على

فريق فزعة الذي �صارك بقوة يف املهرجان وكان من �صباب

املتطوعني خلدمة زوار املهرجان.

البيئة املحلية القدمية .

يف للفائزين نقدية جوائز املنظمة اللجنة حددت وقد

املراكز اخلم�صة ع�صر الوائل وكانت النتائج كالتايل

�صاحلة �صلطان املن�صوري يف املركز الأول وحمامة وثنية

مطر املن�صوري يف املركز الثاين ورا�صد خلفان املزروعي

املرر خلفان حممد زوجة جابر و�صبابة الثالث املركز يف

املركز يف املزروعي را�صد عزان وميثة الرابع املركز يف

اخلام�س ولطيفة �صامل �صعيد املزروعي يف املركز ال�صاد�س

و�صم�صة على زوجة عي�صى فار�س املزروعي يف املركز ال�صابع

وعبداهلل را�صد على املتعايف يف املركز الثامن واحمد حممد

خلفان املزروعي يف املركز التا�صع وحمدة عبداهلل براك يف

املركز العا�صر ظبية احلاي املزروعي احلادي ع�صر العبدة

علي زوجة حممد �صعيد املزروعي الثاين ع�صر وحمدة �صعيد

زوجة �صامل املزروعي يف املركز الثالث ع�صر وحمدة حممد

املن�صوري يف املركز الرابع ع�صر ومرمي �صامل املن�صوري يف

املركز اخلام�س ع�صر .

Page 30: Issue No.27

أدب شعبي26

نقل الخبرات التراثية

عبر األجيال وتواصلهم

يحتاج إلى بذل المزيد من

الجهد

بالرتاث ال�صلة عريق حدث للرطب ليوا مهرجان

الإماراتي الأ�صيل، والذي اأقيم

نهيان اآل زايد بن من�صور ال�صيخ �صمو رعاية حتت

نائب رئي�س جمل�س الوزراء وزير �صوؤون الرئا�صة، بتنظيم

»�صركة ورعاية والرتاث، للثقافة ظبي اأبو هيئة من

و�صركة التعاونية«، الظفرة وجمعية الزراعية«، الظاهرة

»الفوعة لتطوير وتنمية قطاع النخيل«، و»جمعية اأبو ظبي

»دائرة الغربية«، املنطقة »�صرطة وبدعم التعاونية«،

اأبو باإمارة الغربية« املنطقة »بلدية البلدية«، ال�صوؤون

الزراعة« و«قطاع الغربية«، املنطقة تنمية ظبي، »جمل�س

26 لغاية يوليو 17 الفرتة من ا�صتمر ظبي، اأبو باإمارة

بهذا والرعاة والداعمني املنظمني اهتمام يج�صد يوليو،

الرتاث عمليا على اأر�س الواقع بالدولة، لإحيائه يف اأذهان

اجلميع ون�صره �صياحيا، ليتحقق له ما ي�صتحق من جذب

يعيد اأن واأن هذا احلدث جنح يف وعربي، خا�صة عاملي

للرطب والنخيل مكانتهما التاريخية ودورهما الرتاثي واأن

يعيد للرتاث اإ�صراقه وحيويته.

وقد �صعى القائمون على مهرجان ليوا اخلام�س للرطب

ومعنويا، ماديا اأبوظبي اإمارة تراث على احلفاظ اإىل

اأ�صا�صية وبخا�صة النخيل والرطب ملا ميثالنه من دعامة

من ميثالنه ملا بل العريق، املحلي الرتاث دعامات من

ا�صتمرارا الإمارات، ملجتمع الإن�صانية للذاكرة جت�صيد

تعاىل اهلل باإذن له املغفور بداأها التي الكربى للم�صرية

ال�صيخ زايد بن �صلطان اآل نهيان - طيب اهلل ثراه، موؤ�ص�س

نه�صة الدولة الزراعية، وتنفيذا لتوجيهات �صاحب ال�صمو

حفظه - الدولة رئي�س نهيان اآل زايد بن خليفة ال�صيخ

اآل نهيان، اأول �صمو ال�صيخ حممد بن زايد اهلل، والفريق

ويل عهد اأبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات امل�صلحة.

اأن والرتاث للثقافة اأبوظبي هيئة يف املنظمون ويرى

من اأوىل اأهداف وغايات املهرجان ت�صجيع املواطنني على

اإبراز الرتاث املحلي والحتفال به يف حياتهم ومعي�صتهم،

خالل من وذلك الأجيال بني وتناقله عليه واحلفاظ

العرو�س الرتاثية وم�صابقة ت�صميم حماكاة للبيئة واملكان

الإماراتي قدميا، ما يجعل هذا احلدث مهرجانا يهم كافة

اأفراد الأ�صرة واملجتمع، كما �صيتمكن الزوار من الطالع

على مفردات املكان الإماراتي بتفا�صيل حياة اأهله قدميا،

لتكري�س ثقافة املكان والرتاث والذاكرة يف اأذهان خمتلف

يف املتمثل للمهرجان الأبرز الهدف جانب اإىل الأجيال

رحمه الكبري، زايد ال�صيخ له املغفور مبئوية الحتفالية

اأبوظبي اأجل من به قام الذي املهم للدور وذلك اهلل،

خا�صة واملنطقة عموما.

وو�صعت جلنة حتكيم م�صابقة العرو�س الرتاثية معايري

جديد ابتكار م�صتوى اإىل بها ترتقي للم�صابقة جادة

وهذه ،2009 اخلام�س ليوا مهرجان فعاليات به تتميز

جلهة امل�صابقة لهذه النبيل بامل�صمون مرتبطة املعايري

تكرمي الإن�صان الإماراتي يف عالقته بالبيئة الأوىل قدميا،

واأ�صالته يف التعبري عن انتمائه اإليها، وارتباطه مبكوناتها

من م�صكن وماأكل وبيئة ومعي�صة.

ذات املن�صوري ربيع علي �صم�صة ال�صيدة وت�صارك

العرو�س �صمن 10 رقم جناحها يف عاما ال�صبعني

الرتاثية، وقالت »رغبة منا يف املحافظة على هذا الرتاث

يف رغبت القادمة لالأجيال لنقله اإ�صافة للزوار واإبرازه

كل اإعداد على حر�صت حيث امل�صابقة بهذه امل�صاركة

املعرو�صات بيدي وذلك ب�صبب خربتي احلياتية حيث اإنني

ع�صت هذه الأيام اجلميلة بنف�صي«.

الأدوات ومعرفة طريقة اإىل هذه النظر »اإن وا�صافت

املنطقة اأبناء عا�صها التي احلياة �صعوبة تبني �صنعها

ولهذا بيدها �صيء كل �صنع على املراأة حر�س وكذلك

رغم الأدوات �صنع هذه كيفية بناتنا تعليم على نحر�س

اأنهن لن ي�صتعملنها ولكن ليبقى هذا الرتاث حيا ومتوارثا

من جيل اإىل جيل«.

والتي املن�صوري مطر حمامة ال�صيدة ك�صفت بينما

12 رقم الرتاثية العرو�س �صمن جناحها يف �صاركت

م�صابقة يف لها م�صاركة اأول هي امل�صاركة هذه اأن عن

لإطالع امل�صاركة يف »رغبت وتقول الرتاثية، العرو�س

اأ�صاليب حياة الآباء ومعرفة الأدوات اجليل اجلديد على

وقد الندثار، من حلمايتها �صابقا امل�صتخدمة الرتاثية

حر�صت كذلك على م�صاركة اأبنائي يف تنفيذ هذا العر�س

هذا على ويتعرفوا اجلهد هذا يف بامل�صاهمة لي�صعروا

الرتاث فعليا«.

بها هي التي �صاركت املعرو�صات اأن جميع اإىل ا�صارة

من الأدوات التي ا�صتخدمتها الوالدة �صابقا وحر�صت على

م�صيفة عاما 40 من اأكرث وبع�صها عمره بها الحتفاظ

»اإن �صاء اهلل �صاأعمل على الحتفظ بها ونقلها لأبنائي«.

رقم )جناح املن�صوري حممد بخيتة ال�صيدة واأكدة

19( اأن حبها لرتاث بلدها الإمارات ولكل ما ميت حلياة الآباء ب�صلة دفعها للم�صاركة يف هذه امل�صابقة لإبقاء هذا

اأ�صاليب تغري ب�صبب ال�صياع من وحمايته حيا الرتاث

احلياة كثريا.

الأجيال عرب الرتاثية اخلربات نقل »اإن م�صيفة

اإىل بذل املزيد من اجلهد يف هذا وتوا�صلهم يحتاج منا

املجال ولهذا فاإين اأقرتح على امل�صوؤولني اإن�صاء متحف يف

منطقة ليوا ي�صم جميع هذه املوجودات يف هذه الأجنحة

يف لت�صكل الآخر نق�س بع�صها وي�صد بع�صها تكمل التي

النهاية متحفا متكامال ينقل �صورة وا�صحة للجيل اجلديد

حتى ل ت�صيع هذه الأدوات وتندثر«.

مسابقة العروض التراثية تركز على األصالة واالبتكار

المهرجان نجح في أن يعيد للتراث إشراقته وحيويته

أدب شعبي26 أدب شعبي30

Page 31: Issue No.27

31 أدب شعبي 1 أغسطس 2009

تقديرا من معاليه لمحبي النخلة والفائزين

نهيان بن مبارك يهدي المشاركين 10 آالف شتلة نخيل

�آل مبارك بن نهيان �ل�شيخ معايل �أهدى

�لعلمي و�لبحث �لعايل �لتعليم وزير نهيان

�لعربية �المار�ت جلامعة �العلى �لرئي�س

خليفة جائزة �أمناء جمل�س رئي�س �ملتحدة

�شتلة �آالف ..ع�شرة �لتمر لنخيل �لدولية

نخيل ن�شيجي للفائزين و�مل�شاركني مب�شابقات

مهرجان ليو� �خلام�س للرطب 2009 تقدير�

من معاليه ملحبي �لنخلة و�لفائزين فيها ممن

م�شتوى على �لنتائج �أف�شل وحققو� �جهتدو�

فئات �مل�شابقة �لر�شمية �ملختلفة.

�الأ�شناف �أجود من �ل�شتول هذه وتعترب

�لتي �أنتجتها خمترب�ت وحدة در��شات وبحوث

تنمية نخيل �لتمر يف جامعة �المار�ت �لعربية

�ملتحدة.

�آل مبارك بن نهيان �ل�شيخ معايل و�أكد

دولة يف �لتمر نخيل �شجرة زر�عة �أن نهيان

�أ�شا�شيا ركنا تعترب �ملتحدة �لعربية �الإمار�ت

يف لدورها �ل�شاملة �لتنمية عملية �أركان من

�لزر�عية �الإنتاجية �لطاقات وحتديث بناء

..منوها بها �ملرتبطة �ل�شناعات و�إحياء

يف و�لبحوث �لدر��شات �همية �ىل معاليه

�الرتقاء بالزر�عة �لتي متثل بعد� ��شرت�تيجيا

�الأمن بتحقيق يتعلق فيما �لروؤية و��شح

�لغذ�ئي.

وقال معاليه �ن �شاحب �ل�شمو �ل�شيخ خليفة

�هلل حفظه �لدولة رئي�س نهيان �آل ز�يد بن

�لتنمية متثله ملا �هتمامه جل �لزر�عة �أوىل

يتو�ن فلم حقيقي مال ر�أ�س من �لزر�عية

بها للنهو�س �لدعم �أوجه كافة تقدمي عن

وتطويرها وزيادة �مل�شاحات �ملزروعة وحتقيق

�الكتفاء �لذ�تي وتنويع م�شادر �لدخل.

�شغلت �لزر�عية �ل�شيا�شة �أن �ىل و�أ�شار

رئي�س �ل�شمو �شاحب وجد�ن يف مهما حيز�

�لعناية �خلا�شة �لتي متنحها �لدولة وعك�شت

له �ملغفور ملنهج ��شتمر�ر� �ملباركة لل�شجرة

�ل�شيخ ز�يد بن �شلطان �آل نهيان يف �الهتمام

على �لفريدة �لزر�عية �لتجربة مبتطلبات

�أر�س �لوطن.

خليفة جائزة يف �ننا « معاليه و�أو�شح

بالرعاية فخورون �لتمر لنخيل �لدولية

بن خليفة �ل�شيخ �ل�شمو ل�شاحب �لكرمية

ز�يد �آل نهيان رئي�س �لدولة حفظه �هلل ودعم

�آل ز�يد بن حممد �ل�شيخ �شمو �أول �لفريق

�العلى �لقائد نائب �أبوظبي عهد ويل نهيان

و�لعاملني �ملباركة لل�شجرة �مل�شلحة للقو�ت

فيها ونقدر عاليا ونبارك �جلهود �لوطنية �لتي

تبذلها هيئة �أبوظبي للثقافة و�لرت�ث يف �إحياء

هذ� �لرت�ث �حليوي و�الرث �حل�شاري للنخلة

و�لعاملني فيها يف دولتنا �حلبيبة«.

و�أكد معاليه �مل�شي قدما يف خدمة �لتنمية

فكر� �ملباركة و�ل�شجرة �ل�شاملة �لزر�عية

وعمال حتت �لقيادة �حلكيمة ل�شاحب �ل�شمو

�لدولة �آل نهيان رئي�س �ل�شيخ خليفة بن ز�يد

�لغذ�ئي �الأمن توفري �أجل من �هلل حفظه

للمجتمع و�ل�شالم و�ملحبة �مل�شتد�مة و�لتنمية

و�الإن�شان حول �لعامل.

من جهته �أ�شاد عبيد خلفان �ملزروعي مدير

عام مهرجان ليو� للرطب 2009 بجهود معايل

�لتعليم وزير نهيان �آل مبارك نهيان �ل�شيخ

�لعايل و�لبحث �لعلمي �لرئي�س �العلى جلامعة

�المار�ت �لعربية �ملتحدة رئي�س جمل�س �أمناء

بدعمه �لتمر لنخيل �لدولية خليفة جائزة

يف و�مل�شاركني �ملنتجني �ملز�رعني �الأخوة

حيث �لقيمة هديته على ..و�أثنى �ملهرجان

�آلية لتوزيع و�شعت �للجنة �ملنظمة للمهرجان

�شتول �أربع م�شارك كل نال بحيث �ل�شتول

يف �ملنتجة �الأ�شناف �أجود من ن�شجي نخيل

خمترب�ت وحدة در��شات وبحوث تنمية نخيل

�لتمر يف جامعة �الإمار�ت �لعربية �ملتحدة.

على �لغربية �ملنطقة �أهايل من حر�شا

�حياء تر�ث �الآباء و�الأجد�د وحتويل مهرجان

تر�ثية يف كرنفالية �إىل للرطب ليو� �خلام�س

كافة فعالياته و�حد�ثة قام �شباب من �ملنطقة

د�خل �الآخرين مل�شاعدة بالتطوع �لغربية

�ملهرجان فيما يعرف بالفزعة كما كان �الآباء

و�الأجد�د يفعلون �شابقا.

و�لفزعة هي عادة قدمية كانت منت�شرة يف

�ملنطقة �لغربية حيث يتعاون عدد من �ل�شكان

على م�شاعدة بع�شهم �لبع�س عند �لقيام باأي

فيه عديدة �أ�شخا�س وجود �إىل يحتاج عمل

مثل حفر �لبئر حيث تبد�أ عملية �حلفر ب�شب

قبل فيه �لبئر حفر �ملر�د �ملكان على �ملاء

)يرتدم( يتهدل ال لكي بيومني �حلفر عملية

�لبئر عند حفره وعادة ما يكون مو�شم �لزر�عة

بعد ظهور �شهيل.

�خلا�شة �مل�شاكن بناء عند وكذلك

باالأهايل.

للرطب �خلام�س ليو� مهرجان وخالل

حر�س �أكرث من 15 �شخ�س على ت�شكيل فريق

يعرف بالفزعة وذلك مل�شاعدة زو�ر �ملهرجان

وتقدمي �لدعم �لالزم للمحتاجني وكبار �ل�شن

بزيهم معروفني �خلا�شة، �حلاالت و��شحاب

�خلا�س �ملميز �لذي يحمل �شعار �ملهرجان.

�ملزروعي خلفان حممد خمي�س و�أو�شح

�أن و�خلدمات �للوج�شتي �لدعم جلنة مدير

�شباب �ملنطقة �لغربية حر�س على ت�شكيل هذ�

الإحياء وذلك منهم �شخ�شي بد�فع �لفريق

تر�ث �ملنطقة وخا�شة ما يعرف بالفزعة و�لذي

غفل عنه �لكثريين مع �لتطور �حل�شاري �لذي

ت�شده �ملجتمعات حاليا.

يعملون �ل�شباب هوؤالء �أن �ملزروعي و��شار

�ملنطقة مو�طني من وجميعهم �أجر بدون

يحتاج عمل �أي عند ويفزعون �لغربية

�أنه كما �ملهرجان فعاليات خالل للم�شاعدة

جلنة من �ملخاريف نقل يف ��شتخد�مهم يتم

�ال�شتالم �إىل جلنة �لفرز ومن ثم حتويلها �إىل

جلنة �لتحكيم .

يرت�وح �لذين �ل�شباب هوؤالء �أن موؤكد�

�لعمالة يحلون حمل 20 : 14 �لـ عملهم من

�لرطب عبو�ت بتزين ويقومون �الأجنبية

وتعبئتها .

�ل�شباب �أحد �ملزروعي �شيف حممد و�أكد

�لذي حر�س على �لتو�جد و�لتطوع �شمن فريق

�لفزعة �أن مهرجان ليو� �خلام�س للرطب متيز

بتو�جد كافة �لفعاليات �لرت�ثية كما �أن جميع

�ال�شياء و�ملو�د �مل�شتخدمة من �ملو�د �ل�شديقة

للبيئة لذ� حر�شنا على ن�شكل فريق يحي تر�ث

�لغربية �ملنطقة منت�شر يف كان �لذي �لفزعة

يفزعون و�الأهل �جلري�ن كان عندما قدميا

مل�شاعدة جري�نهم عند �الحتياج الأي م�شاعدة

�أخرى مرة �لرت�ث نحي هذ� �أن قررنا لذلك

فريق بت�شكيل وذلك �ملهرجان خالل من

يفزع مل�شاعدة زو�ر �ملهرجان وتذكري �الأطفال

من �إحيائها يعاد حتى �لرت�ث لهذ� و�لن�شئ

جديد.

و�أكد �ملزروعي �أنه �شعيد بامل�شاركة يف هذ�

�لرت�ث هذ� �إحياء يتم ين ويتمنى �لفريق

و�ملنا�شبات �لفعاليات خمتلف يف جديد من

�لقادمة .

وي�شاركه يف �لر�ئد نا�شر ر��شد �ملن�شوري

متجان�س فريق �لفزعة فريق �أن يرى �لذي

يقدم وهو كبرية ب�شعادة وي�شعر ومتحاب

�مل�شاعدة لالآخرين وي�شاهم يف تقدمي �أي نوع

من �لدعم لزو�ر �ملهرجان �أو للجان �ملختلفة.

و�أكد نا�شر �أنه �شي�شارك يف مثل هذه �لفرق

بعد ذلك بعد هذ� �لتعاون �لذي مل يكن يعلم

به من قبل وما هي �لفزعة.

مواطنوا الغربية يفزعون لمساعدة زوار المهرجان

Page 32: Issue No.27

أدب شعبي32

في الزمن األسطوري

مقامات الجمهوري

قياس السرعة

جمهوريات

كم هي مملة المسافة التي تحسب بالخطوة ، بل كم هي ثقيلة خاصة في

العالقات الودية بين األصدقاء

سالم أبو جمهور[email protected]

قصة من دفتري

خطـوات عاجلـة

} خطوة مفتوحة { !!

نبضة خطوة

اأراد الرجل الطيب اأن ي�صل ب�صرعة اإىل رفاقه العط�صى املنتظرين و�صوله لهم

باملاء ، و لكي ي�صل اإليهم يف اأ�صرع وقت م�صى بخطى متباعدة جدا عن بع�صها

خرى ، البع�ض فكان يف م�صيه يتحرك كالفرجار فتحا و �صما ملا بني اخلطوة و الأ

و كانت اجلرة تتاأرجح على كتفه اإىل اأن �صقطت يف اخلطوات الأخرية .

الرجل الطيب ت�صرف بنيته الطيبة فقط و مل يتوخ احلذر يف خطاه ل�صالمة

يف خطاه طريقة عن غافال ب�صرعة يتقدم و فقط للوقت ينظر كان ، اجلرة

الطريق .

�صقطت اجلرة ف�صب عليه رفاقه وابال من اللوم و التوبيخ و النتقاد و اعتربوا

ت�صرفه حماقة و جهال .

ث الرجل الطيب اكتفى بلوم نف�صه بنف�صه و مل ي�صعر بالإحباط و الياأ�ض و حد

نف�صه قائال : اأنا اأخطاأت بطريقة امل�صي فقط ، ت�صرعت ، اعتمدت على نية اخلري

و ال�صرعة حر�صا على م�صاعدة رفاقي الذين مل يحاولوا املغامرة معي للو�صول

اإىل املاء يف اأ�صفل هذه التلة التي يرتبعون على اأكتافها يف انتظار املاء بدون اأي

حماولة لك�صر الظماأ و ال�صقاء . قال للرفاق مبت�صما :

�صكرا على لومكم و انتقادكم ، اأنا �صربت من تلك العني و ل اأح�ض بالعط�ض

حاليا رغم اإح�صا�صي باحلرج !!

�إذ� قي�ست �مل�سافة ما بيننا باخلطو�ت �سنجد �أن

�لأرقام �أ�صبحت كبرية و كثرية و ثقيلة و مملة .

بع�ض مقابل �لعمالت بع�ض �أن تالحظ �أل

�لعمالت �لأخرى �صبيهة ملا �أعنيه ؟!

�أمل تالحظ �أن ورقة نقدية و�حدة تقابلها يف

بع�ض �لعمالت حزمة من �لأور�ق �لنقدية ؟!

، باخلطوة حت�صب �لتي �مل�صافة مملة هي كم

بل كم هي ثقيلة خا�صة يف �لعالقات �لودية بني

�لتاأين من باأ�ض �لغرباء فال �أما بني ، �لأ�صدقاء

و�حل�صابات .

لقد كانت ول تز�ل حكمة »خطوة خطوة « من

�أهم �لتكتيكات يف عامل �ل�صيا�صة و �لدبلوما�صية

بني �لدول و لكنها حتى �لآن ل �أعتقد �أنها ت�صلح

فيما بني �لأ�صدقاء .

كانت �ملدن �إحدى عمر�ن بد�ية يف

بع�ض عنها نتج عاجلة خطو�ت هناك

عني يف كربت �لتي �ل�صغرية �ل�صلبيات

�ملثالية ين�صدون �لذين �حلاملني بع�ض

و�ملدن �لفا�صلة بدون �أن يتلم�صو� تربة

�لو�قع و�ملجتمع .

تقدمت �أهلها، و�آوت �ملدينة قامت

ز�لت ول �لزمن من حني بعد �ملدينة

وت�صنع �ل�صلبيات بع�ض ومتحو� تتقدم

بع�ض �ل�صلبيات !!

جزء� �أحيانا تكون �ل�صلبيات نعم،

من �لعمل �لناجح ورمبا تكون جزء� من

�لإن�صان �لناجح !!

لو �أن �لعمل يخ�صع للتفكري و�لتخطيط

ملا قامت فقط بدون �ملحاولة و�ملغامرة

�ملدنيات يف هذ� �لعامل �أعتقد �أن �لعجلة

�أهم من هي �لب�صري �لكائن متيز �لتي

�لأ�صباب لتحريك عجلة �حلياة .

خطئي �أين تعجلت �خلطى !!

خطئي �أين رف�صت �لنتظار

و برود �لنتظار

و وعود �لنتظار

�إمنا غريي جماد

ل م�صى يوما

ول يوما خطا !!

بني �لقلوب ، �أحالم ، �أ�صو�ق ، نب�صـــات

�مل�صافـات حتـب مــا �ملحبـه عمـر

لل�صمـــاو�ت تاأخذك خفيفه نب�صه

يا �صاكن يف �لذ�ت ، مدري و�ض �لـــذ�ت

غبيــات �أر�هـــــن ـــاري ـــك �أف ــات ــن ب

�لعـد�و�ت حتى �آحب ، �حب �حب

م�صاوير و درب و خطوه بينها ما

�لتفاكري حتــب مــا �لعو�طف عــمــر

من ملوك �لع�صافري نب�صه و ت�صبح

!! تعابري لــذ�تــي ماملك ذمتي يف

تفا�صري قلبي حـــب يف ميلكن مــا

بــالأز�هــري �لفاتكه �لــ�ــصــرور د �ص

Page 33: Issue No.27

[email protected]

فنون

أحمد عرشي

33

عـدسـة

الفنــان الضوئــي محمد المرزوقي

35

1 أغسطس 2009

أول فيلـم

فزع الناس اهربوا من الغراند صالون وطالبوا بإغالقه وتوقيف األخوان

بتهمة الشعوذة

يف عام 1895 �ملو�فق �لثاين و�لع�صرين من دي�صمرب وبالتحديد �أمام جر�ند �صالون �إندي يف

باري�س،�لعامل كان على موعد �أول فيلم متحرك.

من �أول باأنهما �لعامل �صيتذكرهما �للذ�ن �لفرن�صيان �لأخو�ن لومري، ولوي�س �أغو�صطي

�أخرجا فيلما متحركا ولي�س ر�صوما متحركة، فقد �صبقهم بذلك و�لت ديزين �صخ�صية ميكي

ماو�س �ل�صهرية.

نعود لباري�س، لذلك �حلدث �لهام، عر�س �لفيلم ) و�صول �لقطار �إىل �ملحطة ( مدته خم�س

وخم�صني ثانية �صاهد فيه �جلمهور قطار يقرتب من �لأفق، وكاأنه يقرتب و�صوف يدو�س عليهم.

فزع �لنا�س �هربو� من �لغر�ند �صالون وطالبو� باإغالقه وتوقيف �لأخو�ن بتهمة �ل�صعوذة! �صجن

�لأخو�ن ملدة عام ومت �إطالق �صر�حهما يف 1896 ، وخالل هذ� �لعام ومتكنو� من �إنتاج 16

فيلما ق�صري� ل يتعدى �لو�حد منهم �لدقيقة وقامو� بجولة �صينمائية هي �لأوىل من نوعها يف

كل من بومباي ، لندن ونيويورك وحازو� على �إعجاب �جلمهور ولقبوهما بالعباقرة! وتعد قاعة

2300 م�صاهد وبنيت لـ �أفخم قاعة �صينما يف �لعامل وتت�صع لوميري يف مدينة كان �لفرن�صية

تكرميا لالأخو�ن يف 1947 ومت �فتتاحها بح�صورهما وهما يف �لثمانينات من �لعمر.

تويف لوي�س لوميري ) �لأخ �لأ�صغر ( يف مدينة باندول �لفرن�صية يف �خلام�س من �أكتوبر عام

1948 عن عمر يناهز �لـ 83 .وتويف �أغو�صطي لوميري يف مدينة ليون �لفرن�صية يف �لعا�صر من �إبريل عام 1954 عن عمر

ناهز �لـ 91

لالإرتقاء مو�صع جماهريي ��صتبيان

�للوفر متحف لزو�ر �ملقدمة باخلدمات

�أبوظبي.

قام فريق �لتخطيط ملتحف « �للوفر �أبوظبي

« بدر��صة نوعية مو�صعة ت�صتطلع �آر�ء �جلمهور

من خمتلف قطاعات �ملجتمع �ملحلي لالرتقاء

باأ�صلوب جتميع وتن�صيق �ملقتنيات و�ملجموعات

�لفنية و�صياغة �لرب�مج �لتعليمية وغريها من

�خلدمات �لثقافية �ملقرر تقدميها يف �ملتحف

�لعاملي �جلديد.

من بدء� �ل�صتبيان يجرى �أن �ملقرر ومن

فعاليات زو�ر بني �جلاري يوليو �صهر �أو�خر

برنامج « حو�ر �لفنون : �للوفر �أبوظبي « �لذي

يقام يف فندق ق�صر�لإمار�ت.

رئي�صية جمموعة 11 �لدر��صة وتغطي

حم�صلتها �صت�صاعد حيث �حلدث زو�ر من

على �أبوظبي �للوفر ملتحف �لتخطيط فريق

�ملتحف جمهور عن و�فية معلومات جمع

�ملتوقع مبا يف ذلك �أذو�قهم �لفنية و�لطريقة

�ملعرو�صة �لأعمال مل�صاهدة لديهم �ملف�صلة

و�لتو��صل معها و�أ�صلوبهم يف تف�صري �ملعلومات

�خلا�صة وروؤيتهم �لتو�صيحية و�لتعليقات

للمقتنيات �لفنية.

مع �ملبا�صر �حلو�ر نتائج و�صت�صمن

�للوفر «متحف تلبية �مل�صتهدفة �ملجموعات

�أبوظبي» لحتياجات كافة زو�ره يف �مل�صتقبل.

�آر�ء ��صتبيان على �ملبادرة هذه وتركز

�أو �لبالغني �ملو�طنني �صو�ء من �جلمهور من

�لوطنية �ملد�ر�س ومعلمي �ملد�ر�س تالميذ

من و�لو�فدين �لدولية �ملد�ر�س ومعلمي

جانب �إىل و�أوروبا و�آ�صيا �لعربية �ملنطقة

�ملثقفني و�لفنانني وقادة �لر�أي.

وتعترب �لدر��صة ثاين ��صتبيان مو�صع تنفذه

عقب �ل�صياحي» و�ل�صتثمار �لتطوير «�صركة

�ل�صتبيان �لأول �لذي �صاهم يف جمع معلومات

مل�صتقبل �جلمهور وتوقعات ت�صور عن هامة

«متحف �للوفر �أبوظبي». وي�صلط برنامج حو�ر

�صركة تنظمه �لذي �أبوظبي �لفنون:�للوفر

مع بالتعاون �ل�صياحي و�ل�صتثمار �لتطوير

جمعية �ملتاحف �لفرن�صية �ل�صوء على مناذج

من �لعالقات �ملتبادلة بني �لثقافات و�حلقب

�أحد �صتكون �لتي �ملختلفة و�لتاريخية �لفنية

�ملحاور �لرئي�صية ملتحف �للوفر �أبوظبي.

�أبوظبي �للوفر متحف » �أن بالذكر جدير

« يعترب �أول متحف عاملي من نوعه يف منطقة

م�صاحة �ملتحف و�صيوفر .. �لأو�صط �ل�صرق

قدرها �صتة �آلف مرت مربع خم�ص�صة لقاعات

�لعر�س �لرئي�صية .. و�صي�صم جمموعات د�ئمة

�لتاريخية و�لآثار �لفنية �لأعمال من وز�ئرة

�لفنية و�لجتاهات �لأ�صكال خمتلف من

و�حلقب �لزمنية و�لتي �صيتم ت�صميم طريقة

كل لت�صبح حمددة مفاهيم ح�صب عر�صها

قاعة يف �ملتحف جتربة فنية بحد ذ�تها.

استبيان جماهيري موسع لإلرتقاء بالخدمات المقدمة لزوار متحف اللوفر أبوظبي

يشكل مؤتمر ذي سيركل تأكيدا على التزام

لجنة أبوظبي لألفالم بتعزيز مكانة أبوظبي

كمركز إقليمي مزدهر لصناعة السينما

ووسائل اإلعالم الجديدة،

37

Page 34: Issue No.27

فنون34

الفنــان الضــــوئـي والفــــــــــــــــــــــوتوغرفي محمد المرزوقي.

المبدع يحاول أن يبحث عمـــــــــــــــا هو موجود خلف الكواليس

الفنان الضوئي والمصور الفوتوغرافي

محمد المرزوقي

دورات و ورش و محاضرات تنظمها جمعية اإلمارات للتصوير الضوئي

32

بفنية ال�صورة يلتقط متميز فنان

�صارك الده�صة.. فائقة وجماليات

اجلماعية املعار�ض من العديد واأقام

وخارجها، الدولة داخل وال�صخ�صية

جمال يف اجلوائز من العديد وحقق

الت�صوير الفوتوغرايف ومن اأهمها الفوز

بجائزة العوي�ض للدرا�صات واالبتكار

كافية مثال« »الفوتو�صوب

على جمالية مل�صة الإ�صافة

ال�صورة؟

امل�صور اإن واأقول بذلك، اأوؤمن نعم ٭٭

ويجرب ي�صتخدم اأن عليه يجب املحرتف

ب�صكل �صورته اإظهار على ت�صاعده و�صيلة كل

جميل اأمام امل�صاهد، وذلك يعود على الفكرة

اإن �صورة، حيث اأي التقاط وراء املرتتبة من

ال�صورة متر مبراحل عدة قبل التقاطها تبداأ

برنامج باأي ثم معاجلتها اللقطة ثم بالفكرة

واأخريا الطباعة وبعدها للت�صوير متخ�ص�ص

كيفية عر�صها بحيث تكون متنا�صقة مع الفكرة

والر�صالة املوجهة للم�صاهد.

٭ على ماذا ترتكز عد�صة حممد

املرزوقي؟

الفوتوغرايف امل�صور باأن �صابقا قلت ٭٭

حقيقة يف ولكنه حرفة �صاحب جمرد لي�ص

بح�صه ويتاأثر بالأحداث ينفعل فنان الأمر

تقديرا ويقدرها املواقف ويدرك املرهف،

فال�صور لهذا ال�صادق، بح�صه اجتماعيا

الفوتوغرافية لي�صت جمرد �صور ملو�صوعات اأو

اأعمال اأو اأ�صخا�ص، بل تك�صف عن القيم

اجلمالية لل�صخ�ص الذي اأنتجها.

لنا تنقل الفوتوغرافية ال�صور فاإن وبذلك

الواقع بلغة فائقة الروعة والتعبري، وال�صاعرية

فهي تقدم لنا روؤية خمتارة للواقع اأو املو�صوع

دقة اأكرث بتعبري اأو مطابقة ن�صخة ولي�ص

تقدم روؤية ذات ت�صكيل جمايل يج�صد ب�صماته

عملية هي الفوتوغرافية ال�صورة اإن الفنية.

والرتقاء اليجابي بالتغري خا�صة اإبداعية

تنظيم اأجل من الفعال والتطور البتكاري

احلياة الذاتية والجتماعية، لهذا فاإن امل�صور

يبحث عما هو موجود خلف اأن املبدع يحاول

وذلك للأ�صياء الظاهري ال�صطح الكوالي�ص

فالت�صوير جديدة، اأ�صكال تكوين اأجل من

لي�ص ن�صخا للأ�صياء ولكنه اإبداع لها، حيث اأن

ال�صوء اأعيننا على عامل يفتح الفنان امل�صور

تكون اأن ميكن بطريقة لنا ويك�صفه واللون

جيدة وحيوية.

مبفهومها ال�صورة ت�صف كيف ٭

ال�صمويل؟

٭٭ ال�صورة بالن�صبة يل هي تلك ال�صورة

التي ال�صورة نف�صها وهي قلبي، اإىل املقربة

تكون مقربة اإىل قلوب النا�ص، واإح�صا�صي باأن

هذه ال�صورة قد اأثرت واأر�صلت ر�صالتي التي

نظمت جمعية الإمارات للت�صوير ال�صوئي موؤخرا �صمن فعالياتها ال�صيفية عدة دورات

عامل يف املتداولة الرحبة املو�صوعات من جمموعة تناولت متنوعة، حما�صرات و وور�ص

الت�صوير ال�صوئي، حيث قدم الفنان عبدالعزيز بن علي - حما�صرة بعنوان )كيف ت�صتعد

املهمة من خلل جتربته الن�صائح من لذكر جمموعة املحا�صر وعرج ت�صويرية( لرحلة

ال�صخ�صية والتي اأثرت خربات املنت�صبني للمحا�صرة .

دورة اإىل اإ�صافة اأيام، اأربعة ملدة البورترية( دورة )فن العو�صي بدر الفنان قدم كما

خا�صة بفتيات مراكز الأطفال والفتيات التابع ملجل�ص �صوؤون الأ�صرة قدمتها الفنانة ب�صرى

عبداهلل بن علي يف املو�صوع نف�صه، ويف ختام الدورة تقدم ال�صيد ه�صام املظلوم مدير اإدارة

الفنون – بدائرة الثقافة والإعلم بال�صارقة بتوزيع ال�صهادات على امل�صاركات.

جمال يف املتخ�ص�صة بالدورات التحاقي

املحرتفني امل�صورين مع واحتكاكي الت�صوير

والطلع وخارجها، الدولة داخل كانوا اأينما

ال�صوئي بالت�صوير املتخ�ص�صة الكتب على

والحتكاك مع امل�صورين

املحرتفني وكوين اأعمل م�صورا فنيا ر�صميا

لدى هيئة اأبوظبي لل�صياحة وم�صاندة امل�صوؤولني

يف تلبية طموحي يف جمال هوايتي، حيث اأتوىل

عملية الت�صوير الفني مثل ن�صر ال�صور الفنية

الر�صمية والإعلنات ال�صياحية الكتب يف

القائمون واأ�صارك يف دورات مهارية يدعمني

بها اللتحاق املوؤ�ص�صة احلكومية على يف هذه

لهوايتي �صار حينها من واأعتقد با�صتمرار

اأحتاجه روؤية ما ات�صحت بعدما وا�صح منهج

من لقطات واأفكار تفي مبيويل، وبعدها حتول

الت�صوير من هواية اإىل عامل الحرتاف.

ال�صورة باأن يوؤمن من هناك ٭

تتحرر التي تلك هي احلقيقية

خالل من التجميل اأدوات من

احلديثة الربامج من جمموعة

با�صتخدام بالن�صبة لك هل توؤمن

الت�صوير كامريات يف الفالتر

وبراأيك هل برامج حترير ال�صور

الفوتوغرايف الت�صوير جمال يف العلمي

لعام 2005.

واأقام اأي�صا دورات عديدة يف اأ�صا�صيات

الت�صوير ال�صوئي ودورات متخ�ص�صة يف

مع التعامل وكيفية اال�صتديو ت�صوير

كيفية عن متخ�ص�صة ودورة االإ�صاءة

التلوين على ال�صورة ومعاجلتها يدويا.

االأ�صئلة تقليدية عن بعيدا ٭

متى منذ البدايات.. حول

عامل اإىل انتقلت نف�صك وجدت

االحرتاف؟

٭٭ اجلدية هي اأوىل خطوات الحرتاف..

الده�صة عمقها يف حتمل التي اجلدية تلك

اأح�صد جعلتني الإبداع على والتحري�ص

اإحدى يف الدولة م�صتوى على الثالث املركز

اأ�صارك اأن دفعني الذي الأمر امل�صابقات..

تنظمها التي امل�صابقات اأغلب يف بعدها

يف وال�صرتاك واخلا�صة احلكومية اجلهات

املعار�ص اخلا�صة بالت�صوير الفوتوغرايف عدا

اأن الذي �صقل موهبتي يف بداية م�صواري هو

حوار - عزيزة التميمي

Page 35: Issue No.27

35 فنون

)3()4(

الفنــان الضــــوئـي والفــــــــــــــــــــــوتوغرفي محمد المرزوقي.

المبدع يحاول أن يبحث عمـــــــــــــــا هو موجود خلف الكواليس

مبادرة رائدة في متحف الشارقة للحضارة اإلسالمية

1 أغسطس 2009

كنت �أود �أن �أر�سلها لهم.

٭ ما راأيك يف احلركة الت�صويرية

يف دولة الإمارات ؟

هذ� �جتاه يف و��سح حر�ك هناك ٭٭

�لفن �لذي �نت�سر ب�سكل كبري و�أ�سبح له �لكثري

كل منتلك �حلمد وهلل ونحن �لرو�د، من

�لإمار�تي و�مل�سور و�لإبد�ع �لنجاح مقومات

�إىل للو�سول و�خلو�ض �لتحدي على قادر

�ل�سنو�ت يف حققو� �سبابنا �إن حيث �لعاملية

�لت�سوير جمال يف عاملية جو�ئز �لأخرية

يف �لإمار�تي �لفنان جد�رة و�أثبتو� �ل�سوئي

�ملحافل �لعربية و�لعاملية .

يف بالف�صل املرزوقي يدين ملن ٭

جمال الت�صوير الفوتوغرايف؟

�سخ�ض تعلمت منه �لكثري و�لكثري �أخالقيا

و�إبد�عيا.. و�أخذت منه �لكثري يف عامل �لت�سوير

وثقافة هذ� �لفن.. وتعلمت منه �لفن بطريقة

�إىل قدماي زلت �إذ� يعاتبني فكان مثالية...

غري طريق �لعلم وير�سدين وي�سجعني تارة �إذ�

حققت جناحا يف م�سرية عملي �لفني.. لذلك

�أنا مدين له مدى �حلياة..

- اأين يجدك املتابع لفنك؟

عرب �ل�سغري بيتي يف جتدونني ٭٭

�ل�سبكة �لعنكبوتية.

http://www.mmarzoqi.net

للح�سارة �ل�سارقة متحف مر�سدو نظم

�سن من لل�سغار عمل ور�سة �لإ�سالمية

»�ملر�سد بعنو�ن �سنة 17 حتى �سنو�ت 7�ملتميز« يف يوليو 2009م. وتعد هذه �لور�سة

ر�ئدة مبادرة �أيام ثالثة ��ستمرت �لتي

�ملتميز« »�ملر�سد ي�سعى من خاللها برنامج

و�أ�سا�سيات باملتحف �ل�سغار تعريف �إىل

�سيق باأ�سلوب �لإر�سادي �لعمل و�سلوكيات

مر�كز من م�ساركا 15 خا�ض وممتع.

من �ملمتع �ملر�سد عامل بال�سارقة �لنا�سئة

يف جرت �أن�سطة عدة يف �مل�ساركة خالل

وطرق م�سلية وحتديات م�سابقات و�سمت

�أولريكا د/ �أ�سادت وقد نظامية. �إر�ساد

�خلمي�سي، خبرية �ملقتنيات �ل�سرق �أو�سطية،

بدور �ملر�سدين قائلة: »بزغت فكرة »�ملر�سد

متحف مر�سدي �أفكار بنات من �ملتميز«

حماولة يف �لإ�سالمية للح�سارة �ل�سارقة

نقل خالل من �حلثيثة جهودهم لتج�سيد

مهار�تهم �إىل �لأجيال �ل�ساعدة و�إ�سر�فهم

على جمريات �لور�سة«.

كرم متحف �ل�سارقة للح�سارة �لإ�سالمية

�ل�سغار �ملر�سدين �لربنامج نهاية يف

�ملتميز« »�ملر�سد ور�سة وتعد �مل�ساركني.

�لأوىل من نوعها يف دولة �لإمار�ت �لعربية

دور تدعم وهي �خلليج، ومنطقة �ملتحدة

�ملتحف ب�سكل خا�ض و�إد�رة متاحف �ل�سارقة

ب�سكل عام. ويقف مثل هذ� �لنوع من �لور�ض

منارة للتطوير و�لتقدم يف جمال �لإر�ساد يف

متاحف �ل�سارقة �لأخرى و�لإمار�ت �لعربية

�ملتحدة و�لوطن �لعربي.

الصورة بالنسبة لي هي

تلك الصورة المقربة

إلى قلبي،

Page 36: Issue No.27

37 فنون 1 أغسطس 2009

لجنة أبوظبي لألفالم تعلن فتح باب التسجيل لمؤتمر ذي سيركل

حاليا اإال اأنه يحمل بني طياته الكثري من اأجواء

العائلة االإماراتية بعاداتها وتقاليدها يف الوقت

احلايل مبعنى اأنه عمل �شمويل.

الكثريين ترقب �سبب هو ما براأيك ٭

لهذا العمل؟

كثريون هناك كان اإذا اأدري ال ٭٭

يرتقبوه اأن اآمل ولكني العمل، هذا يرتقبون

اأحبوه يف قد يكونوا اأن بعد الثاين املو�شم يف

املو�شم االأول.

خالل من احللقات مدة هي ما ٭

العر�ض؟

٭٭ 15 حلقة �شتعاد مرة اأخرى يف اجلزء

الثاين من رم�شان ومدة احللقة 15 دقيقة.

لعملك الداعمة اجلهة هي من ٭

الكارتوين؟

فقد مت للعمل، راعية �شركة توجد ال ٭٭

ال�شركة املنتجة اإنتاج العمل بجهود ذاتية من

للعمل busy bee studios، فقد طرقنا

العديد من االأبواب ولكن ب�شبب االأزمة املالية

العمل ننتج اأن وقررنا راعية، �شركة جند مل

�شواء كانت هناك �شركة راعية اأم مل تكن،

كانت هناك تواجهنا م�شكلة كل ودائما يف

راعية �شركة هناك تكن مل واإن ،B اخلطة

للعمل اإال اأن هناك موؤ�ش�شة داعمة للعمل وهي

من الكثري قدمت التي لالإعالم، دبي مدينة

الت�شهيالت م�شكورة الإجناز هذا العمل.

٭ ما هي طموحاتك امل�ستقبلية؟

االأحالم، من والكثري الكثري هناك ٭٭

مبقايي�س �شينمائي كرتوين فيلم يت�شدرها

عاملية.

٭ كلمة تودين قولها؟

املتاحة باالإمكانيات كثريا اجتهدنا لقد

لدينا، وقدمنا كل ما ن�شتطيع عمله، ويف النهاية

احلكم للجمهور، ويف حالة ف�شلنا �شنحاول اأن

للوطن اأف�شل هو ما ونقدم اأخطاءنا نتدارك

واملجتمع.

العمل ال يحاكي الواقع اإلماراتي

حاليا إال أنه يحمل بين طياته

الكثير من أجواء العائلة

اإلماراتية بعاداتها وتقاليدها

نجالء الشحي في حديث حـــــــــــــــــــــــول »خوصة بوصة«

هدفي إعطاء جرعة من الفــــــــــــــكر والتأمـــل للجمهور

هماليل- أبوظبي

اإحدى لالأفالم اأبوظبي جلنة اأعلنت

والرتاث، للثقافة اأبوظبي هيئة مبادرات

بدء عن اأبوظبي ني�شن اإميج مع بالتعاون

من يقام الذي �شريكل ذى ملوؤمتر الت�شجيل

اأكتوبر/ت�شرين اإىل احلادي ع�شر من التا�شع

االأول لهاذا العام بالتناغم مع مهرجان ال�شرق

االأو�شط ال�شينمائي الدويل يف اأبوظبي. و يتم

للجنة االإلكرتوين املوقع طريق عن الت�شجيل

www.film.gov.ae و�شوف يت�شمن موؤمتر ذي �شريكل حلقات

وحما�شرات الرتفيه، �شناعة حول نقا�شية

غري غداء وجل�شات ال�شينما، ل�شناع مو�شعة

ال�شا�شة«، و«منحة ال�شينمائي للتعاون ر�شمية

تهدف ال�شيناريو كتابة يف م�شابقة وهي

�شابة �شينمائية موهبة م�شرية حتديد اإىل

وتطويرها واإطالقها.

على تاأكيدا �شريكل ذي موؤمتر وي�شكل

مكانة بتعزيز لالأفالم اأبوظبي جلنة التزام

ل�شناعة مزدهر اإقليمي كمركز اأبوظبي

واإطالق اجلديدة، االإعالم وو�شائل ال�شينما

اأمام �شناع اإ�شافية وحوافز جمزية مبادرات

معارفهم وتبادل للح�شور العامليني ال�شينما

وخرباتهم .

اأبوظبي جلنة مدير �شيربد، ديفيد وقال

العام حلقات املوؤمتر هذا لالأفالم:” يت�شمن

موا�شيع تت�شمن وحوارات متخ�ش�شة نقا�س

االأفالم اإنتاج االأفالم«، يف املراأة »دور مثل

الطبيعة تاريخ عن اأفالم �شناعة الوثائقية،

تقنيات حول عمل ور�شات اإىل باالإ�شافة

املواقع لرتويج تهدف التي املواقع ت�شوير

املختلفة يف اأبوظبي. ناأمل بتقدمي موؤمتر مميز

و جتربة فريدة ل�شيوفنا يف املوؤمتر.

والرتاث للثقافة اأبوظبي هيئة وكانت

الثانية الن�شخة املا�شي العام ا�شت�شافت

جمعت تظاهرة يف �شريكل، ذى موؤمتر من

عددا من خرباء �شناعة الرتفيه على م�شتوى

العامل.

Page 37: Issue No.27

فنون36

مؤسسة اإلمارات تفتح باب الترشيح لمنحة »إقامة فنان«

تريده، ما جيدا تعرف مثقفة �صخ�صية

الكثري جعبتها يف حتمل اأفكارها.. يف ملهمة

الق�صايا من جمموعة عن تدافع لتقوله..

طرق يف جراأتها وانتماء، وحب با�صتماتة

هموم النا�س عامة وحتديدا االن�صان الب�صيط

�صيتم عر�صه الذي الكل يرتقب عملها جعلت

يف رم�صان املقبل،

لغة عن بعيدا ك�صرورة بالفكر موؤمنة

اأن جت�صدها اإال واأبت بفكرتها اآمنت القطيع،

رغم اأنها مل جتد داعما لعملها الذي لعبت فيه

اأهم االأدوار االإخراج واالإنتاج

نرتككم مع جنالء ال�صحي وحوار ملوؤه الدف

وال�صراحة واجلراأة..!

يف وابداعاتك بداياتك عن حدثينا

الكتابة والإخراج؟

بكتابة �صنوات 5 �صن يف بداأت ٭٭

اأ�صتطيع الكتابة يف هذا ال�صعر، والأين مل اأكن

ال�صن كنت اأقول ال�صعر ووالدتي تكتبه، ثم يف

الق�صة بكتابة بداأت االبتدائي الرابع ال�صف

ثم امل�صرحيات واالأغاين ويف ال�صف ال�صاد�س

يف االأوىل اجلائزة على ح�صلت االبتدائي

برنامج مواهب وهوايات الذي كان يبث عرب

تلفزيون اأبوظبي اآن ذاك، وكنت اأ�صغر متبارية.

اأن العامة قررت الثانوية عندما تخرجت من

اأدر�س امل�صرح الذي يجمع كل الفنون، وتخرجت

اأعلم اأكن ومل بالقاهرة الفنون اأكادميية من

البكالوريو�س على حت�صل اإماراتية اأول اأين

على الثالثة وتخرجت امل�صرحي، االإخراج يف

املتحدة الواليات اإىل �صافرت بعدها الدفعة،

ميامي، اأوف يونيفر�صتي ال�صينما يف ودر�صت

يف مرتوبوليتان ليدز جامعة من وح�صلت

�صناعة يف املاج�صتري �صهادة على بريطانيا

ال�صينما.

امل�سل�سل ٭ متى خطرت لك فكرة عمل

الكرتوين »خو�سة بو�سة«؟

٭٭ كانت فكرة هذا امل�صل�صل تراودين منذ

اأخرى باأعمال كثريا ان�صغلت ولكني �صنتني،

ب�صخ�صية الفكرة بداأت بال�صركة، خا�صة

اأمينة منكي التى كان ا�صمها يف البداية اأمينة

اأن ت�صتطيع جدا ذكية طفلة وهي الفهيمة،

جتيب على اأي �صوؤال يطرح عليها مهما كانت

ال�صخ�صيات تكونت اأمينة وحول �صعوبته،

ا�صتلهمت وقد وجريانها، عائلتها االأخرى،

لفتاة حقيقية، �صخ�صية من ال�صخ�صية هذه

عندما ت�صمى وكانت جدا، ذكية اإماراتية

ا�صم تغري وقد مت اأمينة منكي، كانت �صغرية

ال�صخ�صية من اأمينة الفهيمة اإىل اأمينة منكي،

وذلك الأن هذا اال�صم ممكن اأن يكون م�صتحبا

من اأكرث ويتداول االإماراتي ال�صعب اإىل اأكرث

اأمينة الفهيمة.

هي وما امل�سل�سل، �سخ�سيات هي ما ٭

الأهداف املرجوة من هذا العمل وكيف

تقدمني هذا العمل اإىل القارئ؟

٭٭ هناك �صخ�صيتني هما ودمية اخلطابة

التي ورفيعة والعجوز حمامة �صديقة وهي

اأف�صل ولكنها ال�صمع يف م�صاكل من تعاين

يف طبيعي( بعالج تقوم )اإي مت�صح واحدة

ال�صخ�صيات، يوؤدي ملن بالن�صبة اأما البلد،

معظم يكون اأن ت�صادف املح�صة فبال�صدفة

املمثلني هم من االإعالميني، فاالإذاعية �صادية

جمعة توؤدي دور حمامة اجلدة، واملخرج �صعيد

اأمل واملخرجة خلوف، دور يوؤدي ال�صويدي

اأ�صماء واملخرجة ع�صبة، دور توؤدي العبدويل

احلداد توؤدي دور �صيخة، اأما عن باقي االأدوار

فتوؤدي الفنانة الكوميدية عائ�صة الكيالين من

�صما االأدوار بقية ويوؤدي نفي�صة دور م�صر

بونوا�س وعبدالرحمن بالقيزي و�صالح الدليل

وحممد عبيد وجمع من ال�صباب االإماراتي.

وهناك حلقات حتمل فكرا معينا وحلقات

معينا نقدا اأو �صكرا حتمل واأخرى للرتفيه

حلقة فكل الدولة، يف املوؤ�ص�صات لبع�س

مب�صمون خمتلف ور�صالة خمتلفة.

٭ هل اعتمدت على كتاب ال�سيناريو من

الأفكار ا�ستنباط حاولت اأم الإمارات

من خالل الواقع املحلي؟

للم�صل�صل ال�صيناريو بكتابة قمت لقد ٭٭

االإمارات �صباب من فريق لدي كان ولكان

االأفكار اإن امل�صل�صل، حيث اأفكار �صاعدين يف

كانت من الواقع املحلي والعربي.

٭ هل العمل بحد ذاته �سيقوم مبناف�سة

وما »فريج«.. الكارتوين امل�سل�سل

اجلديد الذي �سيتم تقدميه..

بو�صة، خو�صة فريق جناح حالة يف ٭٭

الفريق الأن فريج، فريق جناح يعني فهذا

من جزء هو بو�صة خو�صة بعمل قام الذي

ال اأن ثم فريج، بعمل قام الذي الفريق نف�س

فريج لعبه الذي الدور ينكر اأن ي�صتطيع اأحد

يف ظهوره كاأول م�صل�صل كرتوين ثالثي االأبعاد

بالن�صبة اأما االإماراتي، االإعالم يف وتاأثريه

فهناك فريج عن بو�صة خو�صة الختالف

من ولكن واملنهج، الفكر حيث من اختالف

اأ�صباب، لعدة ت�صابة هناك يكون اأن املنطقي

اإماراتية، عائلة عن بو�صة خو�صة اأن اأولها

تختلف ال االإماراتية العائلة وتقاليد وعادات

باختالف م�صل�صل، فهي عادات وتقاليد ثابتة،

باالإ�صافة اإىل اأن نف�س املوؤلفة التي كانت تكتب

بع�س احللقات يف فريج هي من كتبت خو�صة

يف ت�صابة هناك �صيكون اإنه حيث بو�صة،

الروح، ولكن اختالفا كبريا يف الفكر واملنهج،

فـ »خو�صة بو�صة« يحمل فكرا خمتلفا ال ي�صبه

اأبدا عمل فريج وال �صعبية الكرتون.

لالأعمال املد هذا تقيمني كيف ٭

طموحا ت�سكل �سارت التي الكرتونية

هذه ت�سيفه اأن ميكن وماذا للكثريين

التجارب؟

عمل اأي مثل الكرتونية االأعمال ٭٭

درامي، مثلها مثل اأي م�صل�صل حملي اأو م�صري

اأو غريه، املهم هو النوعية ولي�س الكم والبقاء

دائما للمميز، علما اأنها يف نف�س الوقت ظاهرة

�صحية لت�صجيع املتناف�صني على تقدمي االأف�صل.

باأبنائها اأ�صبحت االإمارات دولة اأرى واأين

�صباقة يف عامل اإنتاج االإنيمي�صن عربيا، واأتوقع

ن�صل اأن اأبدا بالطويلة لي�صت مدة خالل

ديزين ت�صاهي كرتونية اأفالم باإنتاج للعاملية

وغريها من �صركات االإنيمي�صن العاملية.

يحاكيها التي وال�سرائح الفئات اأي ٭

هذا العمل؟

٭٭ اإنه يحاكي فئات املجتمع ككل فهناك

حلقات وهناك لل�صغار، قربا اأكرث حلقات

لفئات عمرية اأكرب، واحللقات تدور يف قوالب

نر�صي اأن ن�صتطيع حتى خمتلفة كوميدية

اجلميع.

٭ ما هي الر�سالة الثقافية التي يقدمها

العمل؟

٭٭ البع�س يعتقد اأين كاتبة مثرية للجدل،

ولكني اأعتقد اأين مثرية للفكر، اأريد من خالل

لق�صايا اجلمهور فكر اأثري اأن امل�صل�صل هذا

�صيكون احللقات بع�س اأن واأعتقد معينة،

واال�صتماع النقا�س خالل ومن نقا�س، فيها

هذا �صباب ي�صتطيع االآخر والراأي الراأي اإىل

الوطن اأن يكون فكرا ووعيا من خالل اإملامهم

باختالف االآراء واال�صتماع اإليها واإدراك ما هو

ال�صحيح.

الرتاث اإىل العمل �سيتطرق هل ٭

اجليل وتعريف والتقاليد والعادات

نجالء الشحي في حديث حـــــــــــــــــــــــول »خوصة بوصة«

هدفي إعطاء جرعة من الفــــــــــــــكر والتأمـــل للجمهور

االجتماعي للنفع االإمارات موؤ�ص�صة اأعلنت

الدفعة الإبتعاث الرت�صيح باب فتح عن اليوم

منحة �صمن االإماراتيني الفنانني من الثانية

اإطار يف املوؤ�ص�صة تنفذها التي فنان« »اإقامة

والت�صوير الب�صرية والفنون الثقافة برنامج

والنحت .

ويق�صي الفنانون احلائزون على املنحة مدة

ثالثة اأ�صهر يف فرن�صا ابتداء من �صهر اأكتوبر

�صبيو�س معهد من كل مع بالتعاون القادم

لو ومركز باري�س يف الفوتوغرايف للت�صوير

الواقعة ديجون للفنون يف مدينة كون�صورتيوم

جنوب �صرق فرن�صا حيث تتكفل املوؤ�ص�صة بكافة

احلا�صل للفنان واالإقامة ال�صفر م�صاريف

من فنان« اإقامة »منحة وتعد املنحة. على

حيث املوؤ�ص�صة عليها تعمل التي املهمة املنح

الراغبني االإماراتيني للفنانني الفر�صة تعطي

وبيئة اآخرين فنانني جتارب على باالطالع

خمتلفة.

من االأوىل الدفعة املوؤ�ص�صة اأر�صلت وقد

الفنانني خالل �صهر مايو املا�صي والتي كانت

ت�صم ثالثة مواهب اإماراتية �صابة .

وقال اأحمد العر�صي من�صق برنامج الثقافة

اأهمية اأن االإمارات موؤ�ص�صة يف والفنون

للفنانني الفر�صة تقدمي يف تكمن املنح هذه

وجتارب ثقافات على لالتفتاح االإماراتيني

كامال وقتهم يكر�صون واأنهم خا�صة جديدة

الذي االأمر املناطق تلك يف ودرا�صته للفن

ي�صاعدهم على اكت�صاب خربات حياتية وبيئية

وثقافية جديدة تغني من جتربتهم ال�صخ�صية

وتوؤهلهم االعتماد على اأنف�صهم يف بيئة مغايرة

متاما ملا اعتادوا عليه.

هذه خالل من تهدف املوؤ�ص�صة اأن موؤكدا

جيل وخلق االإماراتي الفن تطوير اإىل املنحة

من الفنانني املنفتحني على الثقافات والفنون

ببيئات املبا�صر احتكاكهم خالل من العاملية

روؤية على اإيجابا ينعك�س الذي االأمر جديدة

الفنان ونظرته للتطوير والتجديد.

حوار - أمل المهيري

Page 38: Issue No.27

مختـــارات

أبوظبي، ا�مارات العربية المتحدة+97126215300 [email protected]

جديد "قلم"صالح كرامة

ســمعت من بعيد صراخ طفل، بل طفلة، أردت فتح عيني، ولكني خفت، ولكن ماذا سأخسر؟

هكذا فكــرت، ففتحت عينــي ببــطء، �رى الجميع مرة أخرى ملتف� حولي، هذا يحملني، وهذه تقبلني تاركة لعابها على خدي، فبكيت أكثر... ماذا يحدث،

أنا أبكي! وهم يسمعونني.فهــذا أبــي يقول: يــا البنتنــا الصغيرة، إنهــا جائعة،

اذهبي �مك حتى تطعمك!ووضعني على صدر أمي الحنون. ماذا يحدث؟

ســكت أنظــر إليهــم، مندهشــة منهــم، ولكــن سعيدة، فأنا هنا معهم.

فأدركت أن هذه هي إذن حياتي الجديدة.

هيا بنا نلعبمسرح

Page 39: Issue No.27

إضــاءة

بإشراف: عتيج بن خلفون القبيسي

[email protected] ..

ومواهبمجتمعمشاركات متميزة

لنزالء المنشآت اإلصالحية في مهرجان ليوا للرطب

مختـــارات

36

39 مجتمع مواهب1 أغسطس 2009

راشد المطروشي

مدمح

يا

إهداء إلى أخي محمد بمناسبة زفافه جعله اهلل زفافا مباركا

ي���ا حم��م��د خ��اف��ق��ي ل���ك ج���د �سريه

يهني جا حم��م��د يا وب���س��ري��ف�ة

ي���ا حممد ق����دك م��ن��ه��و زف���اف���ك يف

م��ا حكوا بك ال��ع��واذل م��ن م��ا عليك

بفرحه حولك هم يوم اأهلك �سوف

اأر�سك وط��ول �سماك يف تفت�ش ل��و

معاها ت��ت��ه��ن��ى ب�����ن�����ت ت���اق���ي م���ا

عمرك ك��ل حتلي يل �س�ري�فة ه��ي

قلبي ف��رح تو�سف اب��ي��ات كتبت كم

و�سوفك ويف �سماك يف فكري �ساع

يغرق �ساطيه ���س��ر م��ن ب��ح��ر ان���ت

ي��ا ح��ات��ك ي���وم ه��ي ق��ام��ت تنادي

حياتك حتيي لك جات عرو�ش ذي

يدميك رب���ي ي��دع��ي خ��ف��وق��ي وذا

ي�ساهيك ي���ق���در م���ن حم��م��د ي���ا

�سمريه من ب�ال��ق��س��اي��د ي�غ�ني لك

والأم��ريه �سارت الكون عرو�ش هي

ع�سريه ت���س��اويه��ا م��ا ب��ن�ت ن�ل��ت

خريه ماخوذ ح��ك��ي��ه�م وال��ع���واذل

الأمريه ح��ظرات ب��س�وف مه��ت��ن��ن

للفجريه ل�ن�دن �س�ط �س��واحل من

اجلزيره ار�ش ربوع يف وح�ده غي��ر

املنريه ال�سم�ش هالة ��ف او���س كيف

ق��س�ريه حم��م��د ي��ا الأبي��ات ل��ك��ن

املثريه حما�سنك ف��ي ف��ك��ري وت�اه

الغزيره م��ث�ايلك يف ف��ك���رة �س��اع

ت��غ��ل��ب��ك ح��ريه م�����س��ت��ح��ي ���ك ال ك���ن

والأخ���ريه قليبك ف�ي الوىل ه��ي

�سمريه من حم��م�د ي��ا اإل���س��ري��ف��ه

ع�سريه ت�����س��اوي��ه��ا م��ا ب��ن��ت ن��ل��ت

واقاوليه ح�سنه ويف طبعك ي�سبهه م��ن ن��در

ومن فكرك اإىل ذكرك ت�سري الدنيا من�سابه

م�����وث�����وق ك����������ان اإن ال�����ع�����ه�����د وي����������ن

اأ������س�����وف غ����اب����ت ���س��م�����ش لإ�����س����راق

اأن�������ا احل���ب���ي�������ش و�����س����ط امل�������س���اج���ن

األ����ع����ي واأن����������ادي ب�������س���وت ك��ت��م��ان

احلروف خانتني ب�ش لق�سيده ها اأبكتب جيت

زمان من لقيته ما �سايع �سي اأدور جيت

غربة وهمتي ب�سك وام�����س��ي ال��ع��م��ر خ��ي��وط اأط�����وي

وه�������م اأت�����ب�����ع وان�������ا ت��ت��ب��ع��ن��ي والآه

دن��ي��ت��ي ومت�������س���ي اأت����ع����ب وق�����ف�����ت اإذا

ال���ق���دم م�����س��اوي��ري اأدم�����ت م�����س��ي��ت واذا

غربتي ك���ان���ت ��ي��ف ال�����س ���س��ح��اب غ���رب���ة

ع���ت���م ب���ل���ي���ل ����س���اع���ت اأم�������اين غ����رب����ة

��ه��ا يف وح���دت���ي ح������روف اع��ي�����س غ����رب����ة

ح��م��م ���ط ����س���دري ت��ت�����س��اب��ق وت�����س��ع��ل و����س

ح�سرتي ال�����س��ع��اده ع���ق���ب ���م ر����س ح����رف

���م ارت�������س اآه���ات���ي ب���ن ���ه اأح�������س وح������رف

��ت��ي واخ�������ر ك����ت����ب خ���ل���ف ال���ل���ي���ايل ق�����س

ب�������الأمل ال����ت����اأث����ر ت��ف��ا���س��ي��ل ي�������س���رح

���ة غ������رام ات���ع���ب���ت ف��ي��ه��ا خ��ط��وت��ي ق�������س

ال��ن��ج��م ب���ع���د يف ال���ق���ل���ب ه���واه���ا وال����ل����ي

عتيج القبيسي

Page 40: Issue No.27

مواهب40

راء و

باه

موأنت وأناالخطوة الصحيحة

القضبـان

جزيالت المعاني

أقوال حكيمةالنا�س اتخذه جلاما، احلكمة من اأتخذ من اأن

اإماما.

ال ينال العلم براحة اجل�سم.

اإن جابهك عدوك بال�سر فجابهه باحلكمة.

ال يغرنك ارتقاء ال�سهل اإذا كان املنحدر وعرا.

الذين اأولئك يف التفكري يف واحدة حلظة ت�سيع ال

تبغ�سهم.

حارب عدوك بال�سالح الذي يخ�ساه هو، ال بال�سالح

الذي تخ�ساه اأنت .

االن�سحاب اجليد، خري من املقاومة ال�سيئة.

من يذهب اإىل وليمة الذئب يجب اأن ي�سطحب كلبه معه.

الذي ال يعتربك راأ�س مال، ال تعتربه مك�سبا.

ترك الذئب اأي�سر من طلب التوبة.

اإذا اختربت اإن�سانا فوجدته ال ي�سلح اأن يكون �سديقا،

فال جتعله لك عدوا.

اإذا كان راأ�سك من �سمع، فال مت�سي حتت ال�سم�س.

من تلم فال االأر�س، على دودة نف�سك جعلت اإذا

يدو�سك.

ح ح / 7

يا شوق

جيت اأبكتب ها لق�صيده ب�س خانتني احلروف

ودي ام�صي يف طريقي واكت�صف نف�صي و�صوق

لظروف ها عني غ�صب حياتي يا �صاحميني

بالكفوف ا�صفق قمت كله وقتي يل حال ما

يطوف مي��ي واحل���زن م�صريي يف اأف��ك��ر كنت

عطوف ي��ا رقيقه ي��ا ب��ك التقي ع�صاين ي��ا

زمان من لقيته ما �صايع �صي اأدور جيت

وانقل اخلطوة ال�صحيحة وارجع لنف�س املكان

احلنان يغطيني م��ا ب��دون��ك اأين تعرفني

وا�صرب اخلم�س بخم�س واأطلق لفكري العنان

كان علي ندامة ويا رفيقي اأ�صبح وال�صهر

وارمتي بح�صنك و�صمك وارحل لرب الأمان

ي������ا ف��������ل ي���������اورد ال��ب�����ص��ات��ني

ه�����ذي احل����ي����اة ب��ط��ب��ع��ك ال�����ص��ني

اأن�����ا احل��ب��ي�����س و����ص���ط امل�����ص��اج��ني

وي������ن اخل������رب ي����ا ����ص���ي���دي وي���ن

اأن����ح����ي����دك����م ب���ال���ع���ه���د واف���ني

ب��الث��ن��ني ي��ل��ع��ب ال���ف���ك���ر دار

ب��ج�����ص��م��ني روح واأن������������ا اأن���������ت

ل���ي���ل���ى وق���ي�������س رم������ز امل��ح��ب��ني

ك��ن��ت غلطان اإن ال��ن��ظ��ر ع��ي��د

اإن�صان ب��ك تر�صي وم��ا ت�صوى ما

األ���ع���ي واأن������ادي ب�����ص��وت كتمان

ن��ظ��ر خ����رب ت��وق��ي��ع تبيان

ق����ول وف��ع��ل ط��ب��ع��ك ي���ا فالن

اأن����ت و اأن�����ا م��رك��ب��ن��ا طبعان

م��ا ل��ن��ا ف���راق ع��ق��ب ال���ذي كان

واأن�����ص��د ج���دمي احل���ب ولهان

ي����ا �����ص����وق ����ص���وق���ن���ي ل����ك ال�������ص���وق

ذوق ع���ل���ى �����ص����وق ل�����ك اأ�����ص����ت����اق

ق�������ص���ة غ�������رام ع���ا����ص���ق وم��ع�����ص��وق

م���وث���وق ك������ان اإن ال���ع���ه���د وي������ن

وال���ق���ل���ب اأ����ص���ب���ح ����ص���وب���ك اأي���ت���وق

ع�������زم ج������داك������م ق���������س ل�������ص���ب���وق

ال���ع���وق ب�����ي زاد ك����ف����اين ي���ك���ف���ي

ت��ك��ف��ا وت��ك��������������ف��ا خ�����ذين اإب������روق

اأب������روق ب���ل���وح���ة ل����ك زو اأ������ص�����وف

ف���وق ال�������ص���م���اء يف ي���ب���ني ن��������ورك

م����ن يف الأر�����������س خم��ل��وق ي����ا ع����ز

ب���خ���ت���م ك����الم����ي ل�����ك ي�����ا م��ع�����ص��وق

����ص���وق ي���زي���د ال���ع���ا����ص���ق اأ����ص�������واق

ذاق ال�������ح���ل���و اأم�������ن ال�������ذي �����ص����وق

ع�����ص�����اق ح������ال ذا وب����ع����د ق���������رب

اأ�����ص����وف غ���اب���ت ���ص��م�����س لإ�����ص����راق

وت����اق وك�����د ال���وح�������س يل م�����������ث��ل

���ص��اق ال���ب���ع���د م ر����ص�������اك���م ي��ب��غ��ي

وال���ب�����������ع���د ع���ن���ك���م زي������د اأع�������واق

ت��������ك��ف��ا وت���ك���ف���ا ل�����ص��وف��ك ا���ص��ت��اق

ب����راق ك��������������������������������ل يف واأت���خ���ي���ل���ك

ك���م���ل وح����اق ال���ق���م���ر ل ���ص�����������������ب��ه

ح�������ص���������������ن وط�����ي�����ب ف�������وق خل����الق

ع��������������ص��ق ع�����ص��ق��ت��ك ف�����������اق الآف������اق

حتاليله منهاجه ومل �صريه ال�صلم وراع���ي

كبري اأنت يا ولدي تبقى وحكم اهلل ت�صاهيله

واقاوليه ح�صنه ويف طبعك ي�صبهه من ندر

مداخيله ن��ول��ج م��ا دون يف ال�صنا ع��رف��ن��اه

حملت الوزر من �صغرك و�صهدت لك حما�صيله

له ويغني به يفرح �صرواك ولد عنده ويل

كتابه يف دنياه من و�صل احلياة علم در���س

لب�صت من الكرم جوده ومنك الطيب جلبابه

من�صابه الدنيا ت�صري ذكرك اإىل فكرك ومن

الالآبه ع��ن وث��ق كما الأ�صلي ل�صا�صه ي��رد

وثابه ت�����ص��ري امل��ع��اين ج��زي��الت تعنونها

يزهابه ال�صبح ل��ني ط���رواه يف الليل يبات

إهداء إلى كل من عنده ولد يحبه ويغليه

الحتاوي

المولعاني العاتي

بن جهجير

عنبر 10

Page 41: Issue No.27

من أدب السجون

41مواهب 1 أغسطس 2009

شوق والد إلى زوجته وأوالده من غربة السجن

برعاية إدارة المنشآت اإلصالحية والعقابية - أبوظبي

التابعة والعقابية، الإ�صالحية املن�صاآت اإدارة �صاركت

ل�صرطة اأبوظبي يف مهرجان ليوا اخلام�س للرطب 2009

اآل زايد بن من�صور ال�صيخ �صمو رعاية حتت اأقيم والذي

الرئا�صة �صوؤون وزير الوزراء جمل�س رئي�س نائب نهيان

وبتنظيم من هيئة اأبو ظبي للثقافة والرتاث، يف الفرتة ما

بني 17 اإىل 26 يوليو والذي لقى اإقبال منقطع النظري.

فجناح وزارة الداخلية، القيادة العامة ل�صرطة اأبوظبي،

امل�صاركة اأبرز والعقابية الإ�صالحية املن�صاآت اإدارة

املجتمعية التنمية يف الإ�صالح من�صاآت لنزلء الإيجابية

واخلياطة النجارة عمل ور�س يف انخراطهم خالل من

من احلرف يف اليدوي النزلء عمل وعر�س والطابوق،

النجارة واأعمال واحلجارة واجلرار والطاولت الكرا�صي

واخلياطة والتطريز. و�صكر امل�صاركون يف اجلناح القائمني

يف للم�صاهمة للنزلء، الفر�صة لتاحتهم املهرجان على

الدور الوطني واملجتمعي اجلبار يف احلفاظ على الرتاث،

عرب احرتاف املهن وال�صناعات التقليدية.

وقال �صامل الكعبي، اأحد امل�صاركني يف اجلناح، اإن عمل

نزلء املن�صاآت الإ�صالحية والعقابية ي�صب يف �صلب اهتمام

اإدارة ظبي، اأبو ل�صرطة العامة القيادة الداخلية، وزارة

اأ�صحاب من بتوجيهات والعقابية، الإ�صالحية املن�صاآت

مبادئ تر�صيخ يف الوزارة ب�صيا�صة وعمال ال�صيوخ، ال�صمو

التفاعل والتعاون املجتمعي بني ال�صرطة واأفراد املجتمع يف

وتاأهيلهم. النزلء اإ�صالح املن�صاآت يف اإجناح مهمة �صبيل

واملذهبة املزخرفة للطاولت النزلء �صناعة »اإن وتابع

واملنادي�س واملباخر و�صناديق احللي وال�صيغة واملجوهرات

واأدوات الزينة هي ترجمة توجه اإدارة املن�صاآت الإ�صالحية

جهة، من املحلي الرتاث على احلفاظ نحو والعقابية

و�صعيها اإىل اإعادة دمج النزلء يف املجتمع«.

اأما خالد النعيمي فيوؤكد على اأن مهرجان ليوا اخلام�س

التقليدية بال�صناعات ل ال�صلة عريقة منا�صبة للرطب

بالوجود يرتبط ما بكل بل فقط، بالنخيل املرتبطة

الإماراتي ذاته من مفردات الرتاث و�صوره.

وات�صاع املهرجان بتنظيم بالإ�صادة النعيمي وختم

القاعات وا�صتيعابها لكل امل�صاركات من خمتلف املوؤ�ص�صات

فعاليات لنجاح الفائقة �صعادته عن معربا والهيئات

املهرجان يف ا�صتقطاب العدد الكبري من الزوار.

مشاركات متميزة لنزالء المنشآت اإلصالحية في مهرجان ليوا للرطبتبرز البعد اإلنساني والمجتمعي للمهرجان

ونجـــ

س ال

ـةلــ

سئأ

عندي �صوؤال حائر ل كان على البال ول على اخلاطر، واأعتقد اأن كل الب�صر يفكرون

فيه وهو :

ما معنى احلرية ؟!

اأو ما هي احلرية بالن�صبة لك ؟!

فاأجاب ال�صجني :

هي اخلروج من ال�صجن والتمتع باحلياة خارج هذه الأ�صوار، بني الأهل و الأحباب

و الأ�صدقاء، وعدم النظر اإىل املا�صي..

اأتعرفون ماذا اأجاب ال�صجان :

هي اأطالق العنان لنف�س ترتاح من ال�صجيج وامل�صاكل و الأوامر والعمل بطريقة

ي�صاء، كيف اأي�صا نف�صه وينهى ي�صاء كيف نف�صه ياأمر باأن نف�صه ال�صخ�س اأفكار

ويتجنب النواهي واملعا�صي ول ين�صى حقوق الغري عليه..

اأما الكاتب فاأجاب :.

احلرية تعني له باأن يكون مرتاحا يف وظيفته واأن يكون يف اآخر اليوم يف بيته بني

اأهله واأولده هني البال، بعيدا عن امل�صاكل واملنغ�صات وي�صتلم راتبه اآخر ال�صهر.

اأما العامل فقال :.

اأفكاره وتثري هواج�س تق�س م�صجعه، م�صاكل اأو اأوامر بدون اق�صيه يوم جميل

وراحة باله وج�صمه بعد كد يوم العمل .

اأتعرفون ما هي املفاجاأة التي عرفتها عند كتابتي هذه ال�صطور، باأن اأحد الإخوة

غلبته التي احلياة لظروف ،!! اأخرى مرة عاد للحرية، وخرج �صجينا كان والذي

وقهرته كما يقول .

اأتدرون مباذا اأجاب اأخوكم :.

احلرية يف ال�صجن اأف�صل بالن�صبة له من خارجه، كونه عند متتعه باحلرية التي

عاد اإليها، اأح�س بالغربة والختناق والتلوث وعدم الراحة وال�صكينة وراحته يف �صجن

الوثبة اأكرث واأمنه من اخلارج »�صبحان اهلل«،

طالب اخلروج، وطالب الدخول اإليه، خمتلفان، ولكن لكل طالب وطالب احلرية

يف طلبه وراأيه مهما كان وكيف كان .

اأي�صا �صوؤالنا دائر وحائر يف معنى احلرية لكل اإن�صان ؟!

ف�صاأل نف�صك اأخي يف اهلل عن معنى احلرية ؟.

ي م ج

عنبر 4

صناعة النزالء للطاوالت المزخرفة

والمذهبة والمناديس والمباخر

وصناديق الحلي والصيغة

والمجوهرات وأدوات الزينة..

����س���ل���ي ق���ل���ب���ي ����س���ل���ي روح��������ي ���س��ل��ي��ن��ي

�����س����اأح����م����ل م�����ا ت����ب����ق����ى م�����ن ح���ي���ات���ي

ي�����������زور خ�����ي�����ال�����ك ال������ف������ت������ان ل���ي���ا

ي���������س����ارا م����ت����ج����ه����ا ������س�����رت م������ا اإذا

وي����ق����ط����ع ����س���م���ت���ي امل�������األ�������وف ه��م�����س

ح���ب���ي���ب���ي ه���م�������س���ه ي����ح����ي����ي ب��ق��ل��ب��ي

اأغ�����ث�����ن�����ي ي������ا خ�����ي�����ال ك����ف����ا ف��ل��ي��ل��ي

اأم��������ا ي��������دري اخل�����ي�����ال ب���������اأن ���س��وق��ي

ع��م��ي��د ق����ل����ب ذو احل����������ب يف اأن����������ا

ك������م اخ������رن������ا م������ن ال�����دن�����ي�����ا اأم��������ان

����م����اء مب�����ا غ��ر���س��ن��ا وط�����اول�����ن�����ا ال���������س

وردا احل����������ب زروع م������ن ق���ط���ف���ن���ا

وت����ق����ط����ف زرع������ه������ا الأي����������������ام م���ن���ا

ن����غ����اف����ل����ه����ا ون����خ����ت����ل���������س اخ���ت���ا����س���ا

ل����ع����م����رك �����س����ول����ة الأي��������������ام ت����اأت����ي

ن���ح���وي �����س����ار امل���������س����ائ����ب م�������وج واإن

����س���ه���ام���ا م�������س���ائ���ب���ن���ا ك�����ان�����ت واإن

اأن������������ا ق����ي���������س وجم��������ن��������ون ب���ل���ي���ل���ى

ج����م����ال يف ي���������س����ب����ب ع�����م�����ر اأن������������ا

����س���ع���را احل��������ب يف راي�����ت�����ي ������س�����اأرف�����ع

�����س����ق����اء يف مت�������������رغ ح�����������ب اإىل

روح������ي احل���������ب يف ل����ه����ا روح اإىل

ف����ه����ذي ي�����ا خ����ي����ال »ك�����ف�����ا« ه���م���وم���ي

ف����ل����ن اأ�����س����ل����و ول�������و ق����ط����ع����وا وت���ي���ن���ي

����ب ب������الأن������ن ع�����ل�����ى ق�����ل�����ب ت����خ���������س

ي���������س����ائ����ل����ن����ي ه�����م�����وم�����ا ت���ع���ري���ن���ي

ي�����������س�����د رواح��������ل��������ي ن�����ح�����و ال���ي���م���ن

ي�������س���ن���ف م�������س���م���ع���ي ي����دم����ي ����س���ك���وين

���ج���ون ال�������س ظ����ل����م يف ي���ق���ت���ل���ن م����ن����ى

ي�������ل�������ف ظ�������ام�������ه ن�����������ور ال�����ع�����ي�����ون

اجل����ن����ون ن�������ار احل���������س����ا يف ي������وؤج������ج

����س���ج���ون يف ����ب����اب����ة ال���������س ن�������ار وم�������ن

احل��������زون دون ب���ع�������س���ه���ا ق���ط���ف���ن���ا

م�����ط�����اول�����ة ال����ن����خ����ي����ل ����س���م���ا ج��ن��ن

ي�������ف�������وح ع�������ب�������ره ك����ال����ي����ا�����س����م����ن

����ن����ن ف�����م�����ا ي���������وم ي������ع������ود م�������ن ال���������س

�����س����ف����اء احل����������ب ل�������ل�������داء ال�����دف�����ن

ف�����األ�����ق�����اه�����ا ك����م����ا اأ�������س������د ال����ع����ري����ن

���ف���ن ح���م���ل���ت ح���ب���ي���ب���ت���ي ف�������وق ال�������س

مي���ي���ن���ي ت����ل����ق����ت����ه����ا اإذ ح����م����ي����ت����ك

اأن�������ا ال���ع���ب�������س���ي اأدف��������ع ع����ن ح�����س��وين

ق���ري���ن���ي ب����ث����ن يف ج����م����ي����ل وق�����ل�����ب

حنيني حت���ك���ي ���م���ا ال�������س يف ت����رف����رف

اأن�����ي�����ن�����ي ي������ع������ذب������ه ق������ل������ب اإىل

وحت�����م�����ل ب������ن اأح�����������س�����اه�����ا ج��ن��ي��ن��ي

ع���ري���ن���ي ع�����ن ي����وم����ا غ����ب����ت م�����ا اإذا

جميل رفيق أ حمد صالح

جنين -فلسطين

Page 42: Issue No.27

مواهب40 42

مو نصيبك

عاتق الهاشمي

ح���������س����ي����ب����ك ق������ل������ب������ي ي����������ا اهلل

ق���ل���ب���ي ي���������ا ت������ر�������س������ى والزم

ي������ك������ف������ي ي����������ا ق������ل������ب������ي ج����������روح

روح ال������ع������م������ر يف ب������ق������ى م���������ا

ارح�������������������ل و����������س���������اف���������ر ب����ع����ي����د

م������������ا اأب��������������������ا ح����������������ب ج������دي������د

وي������ك������ف������ي ي���������ا ق�����ل�����ب�����ي ع���������ذاب

احل���������ل���������م ع����������ن ع������ي������ن������ي غ�������اب

م��������ن ب������ع������د غ�����ي�����ب�����ة ح���ب���ي���ب���ك

ن�������س���ي���ب���ك ه������������ذا ام������������و ان

ت������ن������وح وال ت�������������س������ي������ح ال

ق���ري���ب���ك ه�������و م�������ن ب�����ق�����ى اأو

ع�����ي�����������ش م���������رت���������اح ووح������ي������د

ي�����������دع�����������ي ان��������������ه ح����ب����ي����ب����ك

وان��������������ا �������س������اب������ر ع������ال������ع������ذاب

ن�������س���ي���ب���ك اأ�������س������ب������ح وال ال

أسرة التحريرتهنئ الزميل الشاعر واإلعالمي

محمد نور الدين

بمناسبة قدوم مولوده »علي«

جعله اهلل قرة عين والديهو..

»يتربى في عزك.. «

Page 43: Issue No.27

41 143 أغسطس 2009

استراحة

نوال سالم[email protected]

مسؤولية الكتابة...

عرف الإن�شان الكتابة منذ الأزل، وقبل اكت�شاف احلروف الأبجدية التي نتداولها اليوم، فكانت

ول زالت و�شيلة للتعبري والتوا�شل، عرفها الإن�شان وا�شتخدمها لتكون الطريقة املثلى لرتجمة ما

ال�شعر منها واأ�شكال، اأمناط على ف�شكـلها والظاهرية، النف�شية مناخاته كافة يف دواخله، يف

والنرث واخلطابة، حتى ظهرت فنون جديدة كالكتابة ال�شحفية والأدبية الأخرى، وكلها م�شميات

تندرج حتت م�شمى )الكتابة(.

عرف معنى وماهية الكتابة، وجاء مقايل لهذا العدد ل لأبي اأهمية دورنا ككـتـاب ل�شت هنا لأ

وحاملي لواء ترجمة الآخرين بالكتابة لهم وعنهم، بل حل�شا�شية مو�شوع الكتابة نف�شها عندما

واأنف�شنا اهلل اأمام م�شوؤولي نكون وعندما حرفيا، وترجمته ما �شيء قول عن اأحيانا نعجز

والآخرين فيما نكتب، نحن يف نعمة نح�شد عليها يف اأحيان كثرية، وقلة من با�شتطاعتهم تطويع

الكلمات وت�شكيلها، فتكون �شببا يف نعيمه اأو �شقائه، ويف جانب اآخر قد نكون اأ�شيادا لها نحكم

األفاظها، اأو عبيدا تقوم هي بدور ال�شيد الذي يطاع اأمره وي�شمع.

مواقف كثرية جتعلنا يف عجز تام عن الكتابة، ترى! هل �شاألنا اأنف�شنا يوما ما هي اأ�شباب هذا

العجز؟!، نحن �شعب نا�شلنا من اأجل احلرية باحرتافنا الكتابة، وكانت الكتابة جزءا مهما يف

جمريات الأحداث ال�شيا�شية التي مرت بها دولنا العربية كافة، فـلم هذا ال�شعور بالعجز وباأيدينا

كتبنا تاريخ ا�شتقالل دولنا؟!

الكثري نعرف الكتابة، هو يكون حمور احلديث اأكرث غرابة عندما يكون اآخر رمبا اأمر ثمة

ممن اتخذوا الكتابة و�شيلة لإي�شال اأمر ما اأو التعبري عنه، ولكن ما يـ�شتغرب منه هو الإح�شا�س

بالتذبذب يف الذات عند الإفراغ من الكتابة، وكاأن من قام بتلك العملية �شخ�شا اآخر اأو خملوقا

م�شوؤول عما فكل والت�شاوؤلت، والنقا�شات النقد �شل�شلة من لتبداأ الف�شاء اخلارجي، جاء من

اقرتفت ميينه اأو �شماله، اإذا ما �شميـت الكتابة ذنبا كان �شاحبها وجدها و�شيلة للتعبري عن ذاته،

ليقوم بدور الدفاع عما قمنا به، فامل�شوؤولية تكمن يف الذات نف�شها باأن ول�شنا بحاجة اإىل حمام

يرتافع لتربئتنا من اأمر نظرنا يجعل الفرد منا رقيبا لذاته، فالرقابة الذاتية خري من األف حمام

اإليه نحن باأعيننا على اأنه جرم، فلنكن �شادقي مع اأنف�شنا فيما نكتب، ولنكن اأ�شحاب كلمة حق

قيلت يف يوم ما، فلم تـ�شلـط �شيوف على رقابنا لنخاف مما قلنا اأو كتبنا، فلتكن �شمائرنا حية،

ونكون بقدر وحجم امل�شوؤولية امللقاة علينا.

مزون

البـالك بيــــري ثــــــورة

الهواتف النقالة

اعلن را�شد العرميي امي عام جائزة ال�شيخ

زايد للكتاب ان اجلائزة تلقت اأكرث من 230

للرت�شح والأجنبية العربية الدول من عمال

الرابعة دورتها يف اجلائزة فئات ملختلف

اأن العرميي وقال .2010 - 2009 للعام

باب الرت�شيح للجائزة يف كل فروعها �شيبقى

مفتوحا حتى منت�شف �شبتمرب 2009 لي�شتقبل

مزيدا من الأعمال والإجنازات التي ا�شتكملت

ال�شروط العامة . وا�شاف ان الأعمال امل�شاركة

توزعت على جميع فروع اجلائزة الت�شعة والتي

الطفل واأدب الدولة وبناء التنمية .. ت�شمل

الفنون و والآداب والرتجمة ال�شاب واملوؤلف

والن�شر الثقايف املجال يف تقنية واأف�شل

فيما .. الثقافية العام و�شخ�شية والتوزيع

امل�شاركات الدولة وبناء التنمية فئة تت�شدر

من املائة يف 3ر26 الآن حتى �شكلت حيث

جمموع الرت�شيحات لكل فروع اجلائزة .. ثم

فرع الأدب بـ 4 ر25 يف املائة واملوؤلف ال�شاب

5ر22 يف املائة. وبي ان امل�شاركات بـ ثالثا

والكويت وال�شعودية الإمارات دولة يف متثلت

تون�س اإىل بالإ�شافة .. واليمن والبحرين

واملغرب واجلزائر وال�شومال وال�شودان وليبيا

والعراق والأردن وفل�شطي ولبنان �شورية و

املتحدة الوليات من اأعمال اىل بجانب ..

الأمريكية واأملانيا وتركيا .ي�شار اىل ان جائزة

ال�شيخ زايد للكتاب تاأ�ش�شت عام 2006 وهي

�شنوي ب�شكل متنح وحمايدة م�شتقلة جائزة

وال�شباب والنا�شرين املفكرين من للمبدعي

التاأليف جمالت يف مل�شاهماتهم تكرميا

والرتجمة يف العلوم الإن�شانية .. وحتمل ا�شم

بن زايد ال�شيخ له املغفور الدولة موؤ�ش�س

جلنة عليها ت�شرف ..فيما نهيان اآل �شلطان

ا�شت�شارية العامة وهيئة عليا تر�شم �شيا�شتها

الإجمالية القيمة وتبلغ .. عملها اآليات تتابع

لهذه اجلائزة �شبعة ماليي درهم .

جائرة الشيخ زايد للكتاب تلقت اكثر من 230

عمال عربيا وأجنيا مرشحا للعام 2009

كتبت- شرينه القبيسي

اجلامعة اأ�شرة ملتقى م�شرح على تقام

الكائن يف منطقة الإ�شالمي املعهد بجانب

– 8 - 5 املوافق الإربعاء م�شاء اجليمي

2009 متام ال�شابعة والن�شف اأم�شية �شعرية يحييها كل من ال�شعراء املتميزين : حممد بن

طناف الكعبي وحمدان املحرمي جنمي �شاعر

عريف و�شيكون الثالث مو�شمه يف املليون

الم�شية الإعالمي املتميز عبداهلل ا�شماعيل

خاللها تقدم ا�شرتاحة الم�شية تتخلل ..

بع�س املواهب ق�شائد فكاهية و�شالت .. كما

ت�شكيليا معر�شا الأم�شية هام�س على يقام

الماراتية والبداعات املواهب ملجموعة من

ال�شابة تعر�س خالله لوحات فنية ما يجدر

�شاحة خم�ش�شة تت�شمن الفعالية اأن ذكره

لعر�س اأجود اأنوع رطب العي ال�شهري مبذاقة

وجودته ملجموعة من امل�شاركي تعريفا باأنواع

الرطب وا�شنافه وجودته

تقام الفعالية برعاية بلدية العي وتنظيم

بالبلدية الإبداع �شيف يف التدريب ق�شم

بالتن�شيق مع جامعة الإمارات.

بحضور زايد بن سعيد بن زايد في امسية ظلها النخيل وجنيها الرطب

معرض تشكيلي وامسية شعرية لشاعري المليون

44

Page 44: Issue No.27

استراحــة44

فضيحة..أم مجرد إشاعة..!

»اتصاالت« في موقف

ال تحسد عليه!

»البالك هواتف خدمة يف امل�شرتكني من املئات عرب

عن »ات�شاالت« لالت�شاالت االإمارات �شركة عرب بريي«

ا�شتيائهم ال�شديد يف ما يعتقد اأن �شركة ات�شاالت متورطة

االأخري التحديث اإن امل�شرتكني الكثري من فيه حيث يظن

الذي بثته ات�شاالت عرب الر�شائل مل�شتخدمي البالك بريي

يحتوي على ملف جت�ش�س تنتهك خالله خ�شو�شيتهم برغم

نفي االأخرية هذا االتهام على ل�شان نائب رئي�س االت�شال

املوؤ�ش�شي يف ات�شاالت عرب جريدة »البيان« والذي اأكد على

اأن �شبب امل�شكلة عائد اإىل عدم توافق برجمة هواتفهم مع

من امل�شرتكني من الكثري �شكى حيث اجلديدة الربجمة

م�شكلة وجود اإىل لفت الذي االأمر البطارية نفاذ �شرعة

ما.

�شهر من االأول االأ�شبوع اإىل الق�شية تفا�شيل ترجع

الر�شائل اآالف ببث ات�شاالت قامت حني املا�شي يونيو

اإىل م�شرتكيها الذين يتجاوز عددهم املائة واالأربعون األف

اخلدمة اأداء حت�شن اأن �شاأنها من والتي الرتقية بغيت

قاموا الذين من الكثري تفاجئ وقد بريي« »البالك عرب

دعاهم الذي االأمر البطارية نفاذ �شرعة من بالتحديث

للتوا�شل مع ال�شركة االأم والكثري من املربجمني يف املواقع

التحديث هو عبارة اأن ملف والذين رجحوا النرتنت عرب

عن »بات�س« ميكن ات�شاالت من تعقب املحادثات اخلا�شة

والذي للهاتف االأم ال�شركة قبل املزود من mmb عرب

جمانا البع�س بع�شهم مع التوا�شل من امل�شرتكني ميكن

وال�شور ال�شوت وملفات املعلومات نقل �شرعة ويتمتع يف

وقد ن�شرت الع�شرات من املقاالت على مواقع االنرتنت تفيد

بتورط ات�شاالت بالتج�ش�س على م�شرتكيها دون ا�شتطاعة

اأي اأحد تقدمي اأي دليل مقنع.

هذه امل�شكلة فتحت اأبوابا وا�شعة كانت ات�شاالت يف غنا

عنها حيث حتدث الكثري من امل�شرتكني عن �شوء االت�شال

يف الفرتة االأخرية اإىل غالء اأ�شعار الر�شوم على املكاملات

الأمريكا بالن�شبة ال�شعف اأ�شعارها تتجاوز التي واالأجهزة

يزعم كما فون«. و»االآي بريي« »البالك جلهازي واأوروبا

الكثري.

لكن تبقى »ات�شاالت« رغم ما يقال حمل ثقة وموؤ�ش�شة

امل�شاريع من الكثري يف و�شاهمت اعتباريتها لها وطنية

من مزيدا نتمناه ما وكل املجتمع.. يف والفاعلة الداعمة

ال�شفافية والو�شوح من قبل هذه املوؤ�ش�شة العريقة ومثل ما

قيل غلطة ال�شاطر باألف!!.

المقاالت من العشرات

على مواقع االنترنت تفيد

بتورط اتصاالت بالتجسس

نقال عن موقع

http://www.arabianbusiness.com

بقلم: توم اأرنولد يف يوم االأحد, 26 يوليو 2009 معركة

بالك بريي: ا�شتد التناف�س بني ات�شاالت ودو للح�شول

�شركتي بريي.اأطلقت بالك هواتف م�شتخدمي على

ذاتها الفرتة خالل خا�شة عرو�س و«دو« »ات�شاالت«

يف بالزبائن للفوز بينهما التناف�س ا�شتداد بعد تقريبا

اأثري حول برنامج املراقبة املزعوم الذي اأعقاب اجلدل

بالك هواتف م�شتخدمي اإىل »ات�شاالت« اأر�شلته الذي

بريي.

بزن�س اأريبيان اأجراه الكرتوين ا�شتبيان واأظهر

هواتف م�شتخدمي ن�شف من اأكرث اأن املا�شي االأ�شبوع

بالك بريي من زبائن »ات�شاالت« يعتزمون ترك �شركة

املراقبة. برنامج ف�شيحة بعد االإماراتية االت�شاالت

وتعر�شت »ات�شاالت« لنقد حاد بعدما اأثري حول تعمدها

بريي بالك هواتف مل�شتخدمي مراقبة برنامج اإر�شال

من اأجل الو�شول اإىل الر�شائل االلكرت ونية اأو املعلومات

املخزنة على الهاتف.

ع�������ض���ان ت��ن��ع��م ب���ات�������ض���ال ح�����ض��اري

م�������داري يف ك����وك����ب ي�������ري ل����ن����ك

وب���ك���ل ب�����ض��اط��ة ات���خ���ذ ب���ك ق����راري

ال ت��خ��اف ان���ا ق�����ض��دي اط���ور م��زاي��اك

وا���ض��ارك��ك ه��م��ك وه��م�����ض��ك وجن���واك

م��ت��ى ب��غ��ي��ت اج��ي��ك واك�����ض��ف ن��واي��اك

في أعقاب فضيحة برنامج المراقبة

اتصاالت ودو يتنافسان للفوز بمستخدمي بالك بيري

Page 45: Issue No.27

45استراحة 1 أغسطس 2009

موسوعة البالك بيريهل للبالك بيري أضرار على الصحة العامة؟

عربيا الأقل على الآن اإىل هناك لي�ست

درا�سات موؤكدة تقول باأن البالك بريي ي�سكل

خطرا مبا�سرا على ال�سحة العامة لالأفراد..

الهاتف ا�ستخدام يف الإ�سراف اأن بيد

املوجات ب�سبب املخاطر من الكثري يحمل

الكهرمغناطي�سية العالية التي ل تتوقف حلظة

الأم بال�سبكة مت�سل فهو بثها عن واحدة

ذبذباته يف لذلك باأول اأول معلوماته ويحدث

ا�ستخدموا ممن الكثري وي�سكي دائم حراك

هذا اجلهاز من ال�سداع واجهاد العني واآلم يف

مفا�سل اليد والرقبة لذا يجب علينا اأن نر�سد

بريي والبالك عموما الهواتف ا�ستخدام من

ب�سكل خا�ص حتى ياأتي هاتفا اأكرث اأمانا واأقل

تاأثريا حيث اأ�سحى الهاتف �سر ل بد منه.

فيمايلي اأ�سع لكم بع�ص الن�سائح الوقائية

التي من �ساأنها تقليل املوجات ال�سلبية:

1- اإغالق الهاتف وقت النوم.حيث حد اأق�سى اإىل الإ�ساءة تقليل -2ب�سكل للت�سفح تكفي املنخف�سة الإ�ساءة اأن

عمر زيادة على ي�ساعد الذي الأمر وا�سح

البطارية.

3- عدم ا�ستخدامه اإل وقت احلاجة.4- ابعاده 4 اأمتار عنك يف حال تركه وعدم

ا�ستخدامه.

5- ل ت�سعه يف اجليب، والقمي�ص فتاأثريه يكون م�ساعفا مع مالم�سة اجل�سم.

6- ل تتحدث به اأكرث من 5 دقائق متوا�سلة يف كل مرة.

مثل املغلقة الأماكن يف ت�ستخدمه ل -7موجات الهاتف يبث حيث وال�سيارة امل�سعد

كبرية ليتمكن من تعوي�ص �سعف الإر�سال.

ا�ستخدامه جتنب احلامل املراأة على -8اأ�سهر ال�ستة يف خ�سو�سا امل�ستطاع قدر

الأوىل.

يف غاية بريي البالك يبقى هذا عدا ما

التن�سيق ومتعة يف ال�ستخدام.

وو�شاي ون��اق��د حا�شد ع��ن بعيد

ت��ق��ول يل اه��ل��ن واق���ول ل��ك هاي

وجن��واي ب�سرك ال��ع��امل ا�سدخل

ت�سرب معي قهوة واأ�سرب معك �ساي

تعال ن�سرح يف �سما الكون باح�سا�س

جنل�س ن�سولف عامل�ساجنر بال قيا�س

بالنا�س النا�س مالها وكيفك كيفي

الها�س وت��ق��ل��ط ���س��ب��ي��ت اق��ل��ط��ك

شما المنصوري

هماليل تفتح باب المشاركة الجميع

ارسل مشاركتك على

تصــــارا

خـتـا

[email protected]

Page 46: Issue No.27

استراحة46

قسو

الي

ففل

قبو

جت��������������ارن��������������ا م������������ب ح��������ايل

م��������ا ت������رح������م������ون������ا ك�����ف�����اي�����ه

امل��������ايل ب�������������س������وق يل و������������ش

������راي������ه ال�������������س ب����ي����ع����ة وف

غ�����ايل ل�������و ال��������ذه��������ب واإال

و�������س������ع������ره م��������ا ل��������ه ن����ه����اي����ه

وال�������ن�������ف�������ط ل��������و ������س�����ع�����ايل

وم���������ا ي����ن����ط����ف����ي ب����ط����ف����اي����ه

ع�������ن�������دي امل�������ه�������م اأط�������ف�������ايل

ح�������اج�������ت�������ه�������م م�������ل�������ب�������اي�������ه

ك����������������ن����������������دورة ون����������ع����������ايل

ودف�����������������������������ر وب�������������راي�������������ه

اأ������س�����ك�����ايل زود اري������������د م��������ا

احل������اي������ه ي�����������س�����د ��������س�������ي

وم������������ن ع�����ق�����ب�����ه�����ا م���������ا ب������ايل

����س���ك���اي���ه اأي ب���������س����ك����ي وال

فكرة: محمد نور الدينرسوم: عادل حاجب

غ����ايل ������س�����ي ك��������ل �����وق ال�����������س يف

ال������ب������ي�������������س������ه وال��������دي��������اي��������ه

ت���������س����ايل ال ال������ل������ح������م ح������ت������ى

غ�����������������ادي دون�����������������ه غ�������داي�������ه

Page 47: Issue No.27

47استراحة 1 أغسطس 2009

الــنــــبـــططاقتم ةع تكتبها هذا العدد: حنان املريأبراج الشعراء

ـلـــــمـلحا

ورـــــثــــال

اءوزـــــلجا

انطـــ

سرال

ــدســــ

األاءذرعــــ

الانيــزمــالـ

بـــرعق

الس

ـوقــــ

اليــدجـــ

الـوـــــدلــ

التـوـــــحـــ

ال

ال تزال ت�ؤمن ب�أن اول الطريق اىل قلب الرجل معدته!...

احلمل ك تلك مق�لة �شبق وان نفيت وك�نك �ش�عري الطب�ع ليك�ن اول

الطريق ه� ال�شعر و�شدق االح��شي�س

عل� ال�ش�ت ورفع العقرية امر نكر

والتف�هم والرتوي ال�شليم ب�لتخطيط تريده �شيء اي تنجز ان ميكن

ال ب�لنب�ح

الك�أبة والي�أ�س لي�شت من �شف�تك امن� ح�لة ا�شحت مع ال�قت مزمنة

واالنط�اء وال�حدة اول الزاوية التي يجب التخل�س منه�

حترر من الهم�م ب�البت�ش�مة واالمل

انت على مع م�عد للذه�ب اإىل ت�شلق جب�ل االأدب لتعتلي ه�ش�ب االبداع

على ف�حر�س مر�ش�له� واالبداع القل�ب اىل ت�شل ال�ش�دقة ف�لكلمة

ال�شدق واالتق�ن لتتميز

وتب�شر بهدوء معهم والتح�ور االخرين نظر ب�جه�ت االأخذ عليك

لت�شل، فح�ار الطر�ش�ن مذم�م واجلدل اآفة

والزخم .. املنمقة املفردات كل ح�شد اىل حتت�ج ال ق�شيدتك بب�ش�طة

الكلمة �شع ... �شي يق�ل ال انه اال ق�شيدتك يف اوردته الذي اللغ�ي

املن��شبة يف املك�ن املن��شب فق�ة الق�شيدة التق��س ب�ال�شتعرا�س اللغ�ي

من ق�ل ان العطر �ش�مت ؟ العطر لغة واملزك�م ال ميكنه احلديث بدقة

ال الع�م ط�ال مزك�مني �شعراء هن�ك ... العطر وجم�ل ج�دة عن

يفرق�ن بني ال�ردة الطبيعية وامل�شطنعة ف�حر�س اال تك�ن احد ه�ؤالء

البالك بريي نقلة ن�عية ب�لن�شبة لك .. لكن اذا م� امعنت فيم� كتب

يف هذا العدد عنه من خم�طر �شحية وحم�والت لالخرتاق �شتدرك ان

لكل �شيء جميل �شريبة غ�لية

بني م� اخللل عن نبحث دعن� يهم ال ... للن�شر ت�شلح ال ق�شيدتك

دام فم� والتميز للتقدم ال�شحيح اخلي�ر اخط�ئن� ف��شالح ال�شط�ر

لديك م�هبة ح�ول وح�ول وبعده� قرر

انفل�نزا اخلن�زير ) اهلل يحفظن� مييع ( ال اعتقد انه� تعي�س �شمن هذا

اجل� ال�شحي الذي تنخل ترابه ال�شم�س ... ال تخف ودع عنك ال��ش�و�س

وقل ي� رب وال خ�ب من ت�كل على م�اله

الكبة والب�شب��شه وال�ش�حب الي�ع�ن ام�ش��شه ا�شرو�شه وبعده مي�شغ

لب�ن ... اهلل يعني

حتت�ج اىل �شرب م� يع�دل من 3 اىل 5 لرتات من امل�ء ي�مي� يف هذا

احلر حتى تع��س م� تفقده من �ش�ائل ..كم� حتت�ج اىل قراءة ق�ش�ئد

لكب�ر ال�شعراء حتى ت�شتطيع ان تنتج ب�شكل مر�شى وتتج�وز اخط�ءك

في الصميم

اللغة والمعاجم

ا���ص��رف امل��ع��ن��ى ح���روف وع��ب��ارات

االبيات بني ما ي�صف البيان �صحر

غايات مياديني يف حقق وال�صعر

�صعارات وال��ه��وي��ه ج����ذوره ���ص��ي��ع

العقيمات ب��ال��رم��وز وا�صتبدلوين

وا�صبحت يف الدفرت ر�صوم وعالمات

غريبات ف��اه��ي��ات ن��ع��وت جملة

ام��وات مثلي اأن��ا البزن�س ع��امل يف

ودالالت م���ع���ان اأغ���ن���ى ل��ك��ن��ن��ي

دون��ت��ه��ا ف��ك��ر وع���ل���وم وح�����ص��ارات

واع��ت��ب��ارات ل��ل��ع��رب اهلل ك��رام��ة

اخلطابات ع�صور يف الر�صائل عرب

ا�صريات امل��ع��اج��م و���ص��ط وب��الغ��ت��ي

الفطينه

اأن�����ا و���ص��ي��ل��ه ل��ل��ف��ك��ر وال��ت��وا���ص��ل

وابني جمل تذهل عقول الفطاحل

ع��ن��دي جم��ام��ي��ع ال��ك��ل��م وامل��ن��اه��ل

جاهل هالوقت �صار خ�صاره لكن

م��ن��ازل غ��ري��ب��ة داري يف ب��رح��ت

والت�صاهل بالهجر �صيعوين ه��م

ح��ط��وا م��ك��اين ل��ل��ت��وا���ص��ل ب��دائ��ل

وال��ل��ي مت�����ص��ك ب��ي م�����ص��م��اه جاهل

تفا�صل نغمة فيه �صعر اري���د م��ا

متاثل ج��واه��ر اأث��م��ن جعبتي يف

ق��د �صار كامل ال��ق��راآن م��ع و���ص��اين

ماثل ك���ان يل ت��اري��خ يل ���ص��ط��رت

اأن����ا ل��غ��ة حم���روم���ة م ال��ت��وا���ص��ل

حل العدد السابق1234567891011

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

ت و ق ا ي ن ع ب ي ب ر

د �س ه د ر و ن

ن ه ي ا ر ط �س

د ر ح ا و ل م �س ف

ر �س ا ي ح ي �س

م ف �س د د خ

ك ر ب ي ح ا م

ر �س ه ل ا ي ب د ع

ر و �س م خ ت ع

ر ر م ا ل ت ل

ه ب ي ت ع ل ا ع ن ا م

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

1234567891011

1- مدينة تقع يف املنطقة ال�شرقية من اإم�رة ال�ش�رقة وتطل على خليج عم�ن وبحر العرب، زاره� الرح�لة ابن بط�طة قبل ح�ايل 600 ع�م.

2- هدف 3- اأداة لتحريك اجلمر ت�ش�عد على ا�شتع�ل الن�ر وت�أججه� يف امل�قد – رقد ،

معك��شة – الفرتة من الزمن اأو العهد من الت�ريخ.

4- من اأن�اع الل�ؤل�ؤ، من اأن�اعه االأبي�س واالأزرق – �شفينة �شراعية كبرية ميكنه� اأن تخ��س عب�ب البحر اإىل الهند وب�ك�شت�ن.

ال�طنية واملن��شب�ت ك�الأعي�د املن��شب�ت يف تق�م التي واالحتف�الت االأفراح -5

وتق�م فيه� حلق�ت الرق�س و�شب�ق الهجن – زير امل�ء امل�شن�ع من الطني املفخ�ر.

فيه� ي��شع التي القربة – غ�مق� اأخ�شر ل�نه ويك�ن ال�شغري اخلالل -6

احلليب ليخ�س فيغدو لبن� – حبل الدل� يف البئر.

7- من اأن�اع ال�شق�ر– عي�ر قدمي يع�دل ح�لي� اأربعة كيل�جرام�ت.8- ن�ع من �شمك البحر، معك��شة – اأكرب واأج�د اأن�اع الل�ؤل�ؤ.

ا�شتع�ل لزي�دة فيه� ب�لنفخ ت�شتخدم احلي�ان�ت جلد من م�شن�عة اأداء -9الن�ر- الهجن ، معك��شة - عك�س �شر ، معك��شة -

10- لب��س يلب�شه الغ�ا�س عند نزوله البحر.11- امل�ء الذي يت�شرب اإىل ال�شفينة ويجتمع يف قعره�.

1- مهد الر�شيع.

أفقي

يود

عم

اإىل به� لل�شمك حتمل وت�شتعمل كعالقة تقطع التمر 2- عيدان ع�شك

ال�ش�ق، معك��شة – نب�ت احلنظل.

3- لج وعمق ، معك��شة -

4- غيم و�شح�ب، معك��شة – حرف متكرر – ت�شمية خل�شبة من اأخ�ش�ب

الغزل التي يك�ن و�شعه� اأفقي� ومتر خالله� خي�ط الغزل والن�شيج.

5- غزال – نب�ت حجري بحري يك�ن على �شكل اأقالم �ش�د، ي�جد يف

مغ��ش�ت الل�ؤل�ؤ ويقطع اإىل خرزات وت�شنع منه ال�شبح – فتحة يف التن�ر

ي��شع فيه� احلطب.

6- تع�يل وتكرب – ت�شمية ل�شرب من البن�دق القدمية، معك��شة.اإم�رة يف يقع م�ئه، بجري�ن م�شه�ر وادي – ن��شخ م��شي فعل -7

الفجرية.

8- حرف ن��شخ ، ي�شتخدم للت�كيد – حرف متكرر - مرتفع من االأر�س

تربته �شلبة حجرية – النب�ت البحري املعروف ب�الإ�شفنج

9- حرف متكرر – حرف متكرر.

اأداة – معك��شة غيث، اأوب كنيته املحلية الذك�ر اأ�شم�ء من -10

حديدية غليظة وط�يلة ي�شتع�ن به� على هدم اجلدران الق�ية.

11- الطنب االأو�شط يف ج�انب طن�ب بيت ال�شعر

م هـ

ل لا ي

Page 48: Issue No.27

واحة الشعراء

أقوال خالدة دانة غزر

مرسى

Issue (27) Saturday - Aug. 1st, 2009�لعدد )27( �ل�سبت 1 �أغ�سط�س 2009

w w w . h a m a l e e l . a e

خالد العيسى

ماهي الحرية؟

ينلد

وا ال

وةدع

من اأقوال ال�سيخ زايد بن �سلطان اآل نهيان طيب اهلل ثراه:

لنا �سنعوه وما الأجداد عاناه ما معرفة الأبناء على »اإن

علمهم من الأبناء ي�ساعف حتى املتاحة، الإمكانات قلة رغم

وانتاجهم ويطوروا ما قام به اأ�سالفهم«.

زايد بن سلطان آل نهيان

»فتاة الشارقة«

ام سلطان

ابتديت وب���احل���رف اهلل ب��ا���س��م ق��ل��ت

�����س����دين م���ن���ظ���ر ج���م���ي���ل وان��ت�����س��ي��ت

ع��ي��ن��ي بكيت ن��ظ��ر ي���ا ���س��ف��ت��ك ي����وم

رق��ي��ت ال��ع��ل��ي��ا اإىل را�����س����د ي����ا ان�����ت

ي���ا ���س��الل��ة م���ن ل��ه��م ف���ى ال���ك���ون �سيت

بيت م��ل��ي��ون ال�����س��ع��ر م ه��دي��ت��ك ل���و

ال��ي��م��ن��ى عطيت ع���ي���وين ول����و ط��ل��ب��ت

ال����ه����دي����ه ه�������وب �����س����ي����ارة وب���ي���ت

الفطني ع���زم م���ن ال���ق���ول واخ��ت�����س��ار

وق���م���ت اأ���س��ف��ق ب���ني ك���ل احل��ا���س��ري��ن

واه���م���ل���ن م����ن ف�����وق خ�����دي دم��ع��ت��ني

ب���اج���ت���ه���اد وج�����د ع����اط����ول ال�����س��ن��ني

م��ع��ت��ل��ني دامي امل����ج����د ا������س�����روح ع

م����ا ي���وف���ن ج���ه���دك ال����غ����ايل ال��ث��م��ني

وك�����ل م����ا مت���ل���ك ي�������س���اري وال���ي���م���ني

ال����وال����دي����ن م دع����������وة ال����ه����دي����ه

فنه اأو ال��ه��وى ع���ود رك���ن ي��ا

ام�سجنه يل روي������ا ط���ي���ف

منه اأو م���ن���ك ودك ي���ع���ل

ظنه اأو احل��ا���س��د ي��ن��ال م���ا

���س��اق��ن��ي ج��ي��ل��ك ب��الو���س��ايف

���س��ط ب���ك واحل���ق���ك ل��ت��اليف

وايف ب��ي��ن��ك��م ب���ال���ت���ج���اوب

وا������س�����ي ي�������س���ع���ي ب��ل��خ��اليف

مهداة اإىل ابني الغايل »را�شد علي الكعبي«

مبنا�شبة تخرجه من كلية الهند�شة باجلامعة الأمريكية

بال�شارقة بدرجة امتياز مع مرتبة ال�شرف

لتكون ضمن عجائب الطبيعة السبع

هيئة البيئة – أبوظبي تحث الجمهور على التصويت لجزيرة بوطينة اأعلنت هيئة البيئة – اأبوظبي اليوم دعمها الر�شمي لرت�شيح جزيرة بوطينة يف

م�شابقة عجائب الطبيعة ال�شبع يف العامل التي تنظمها موؤ�ش�شة عجائب الطبيعة

ال�شبع اجلديدة.

وجزيرة بوطينة، التي تعد جزءا من حممية مروح للمحيط احليوي، مت اختيارها

اإىل املرحلة 261 موقعا عامليا مر�شحا. كما جنحت بوطنية يف الو�شول �شمن

الثانية من املناف�شة حيث مت اختيارها مع 77 موقعا تتناف�س للو�شول اإىل املرحلة

من الأوىل القليلة ال�شهور خالل تر�شيحاتها دولة 224 بعثت ولقد النهائية.

احلملة، و�شيتم الإعالن النهائي لعجائب الطبيعة ال�شبع اجلديدة عام 2011م.

البحــري البيولوجي التنوع اإدارة – مــدير قطـــاع ال�شالم اآل عبد ثابت واأكد

بهــيئة البيئة – اأبوظبي دعم الهيئة لرت�شيح بوطينة لتكون �شمن عجائب الطبيعة

ال�شبع، ودعا ثابت كافة اأفراد اجلمهور لختيار »جزيرة بوطنية« واحدة من عجائب

الطبيعة ال�شبع يف العامل، وذلك بالدخول على الرابط الإلكرتوين للم�شابقة على

�شبكة الإنرتنت.www.new7wonders.com والت�شويت ل�شالح اجلزيرة.

وهي جزء من حممية اأبوظبي تقريبا غرب كيلومرت 130 بوطينة حوايل وتبعد

مروح للمحيط احليوي التي كانت اأول حممية حميط حيوي بحرية يف املنطقة يتم

�شمها ل�شبكة حمميات املحيط احليوي التابعة لليون�شكو.

والإلهام والرحابة، حكم عليها والذكاء احلرية فتاة غاية يف اجلمال

واخلنوع اخل�شوع رف�شت حني العامل دول اأغلب يف املوؤبد بال�شجن

وال�شمت والر�شاوى فهربت اإىل جهة غري معلومة وثار ع�شاقها يف كل

اأن حتيا �شبيل اأجلها ميوتون يف وينا�شلون من باإ�شمها يهتفون مكان

طليقة حرة دون مالحقة رجال البولي�س والإنرتبول لها وي�شاع اأن هناك

دول منحتها اللجوء ال�شيا�شي بعد اأن نفيت من دول اأخرى وهناك من

يقول اأنها قيد الإقامة اجلربية ل ت�شتطيع احلراك اإل كيفما اأراد حكام

تلك الدول. وهناك من يزعم اأنها قتلت غدرا يف اإحدى الدول العربية

واأر�شل �شاروخ يف وو�شعت الغرب يف اعتقلت اأنها يوؤكد من وهناك

بها اإىل الف�شاء اخلارجي حتى ل حتدث »�شو�شرة وبلبلة« بعد اليوم..

مزاعم كثرية وحكايات ل تنتهي حتاك حول هذه الفاتنة التي ي�شورها

كل منا على مزاجه وهواه وكل فئة على ميولها، فهناك من يراها غانية

حمر�شة على اجلن�س والفنت والزوابع وهناك من يراها قدي�شة وهناك

وهناك الأمر باأمر ويل اإل بيتها من تخرج ل منقبة فتاة يراها من

ماليني من النا�س عا�شوا وماتوا دون اأن يروها اإل يف اأحالمهم ..

الكثري من الفنانني �شورها بال�شم�س التي تخرتق احلجب ومنهم من

�شورها بالقمر يف �شماء معتمة ومنهم من ر�شمها �شفينة جناة يف يوم

غرق العامل، والع�شرات من ال�شور امل�شتوحاة من و�شوف من راأوها لذا

فهناك ارتباط روحي وذهني لدى الكائنات بهذه الفاتنة امللهمة، فال

ي�شتطيع اأي مبدع اأن يبدع دون م�شاحاتها الرحبة واأن يتجلى وي�شرخ

كاملجنون دون مناخها الذي ي�شاحب ح�شورها، واأنها ت�شكل م�شاحة ل

الروؤى والحالم يف ظل والكثري من ال�شعوب الوعي لدى متناهية من

وجودها.

واآخر خرب �شمعته عن مكان اإقامتها اأنها تعي�س يف الإمارات منذ زمن

تتجول بني �شواطئها ورمالها ومدنها جاعلة من اأبوظبي مقرا لها واأنا

هناك ولكن واحلرية ال�شم�س موطن فالإمارات املزاعم هذه اأ�شدق

خماوف كبرية وم�شوؤولية اأكرب من تعر�س هذه الفاتنة للخطف اأو الأذى

اأو �شوء ال�شتغالل والتعامل من قبل ع�شاقها .. علينا اأن نحافظ عليها

ون�شعها يف اأعيننا واأن نتعامل معها برقي وذوق ل بتهور ورعونة حتى

ل تفكر يف املغادرة يف يوم من الأيام وبغ�س النظر عن مكان اإقامتها

و�شكلها ولونها فقد حتولت اىل رمز للت�شحية والبطولة والن�شال..

وللحديث �شلة

[email protected]

زايد بن �شيف ال�شيخ �شمو الفريق فاجاأ

وزير الوزراء جمل�س رئي�س نائب نهيان اآل

ميدانية جولة خالل اأم�س ظهر الداخلية

وا�شعة دوريات املرور العاملة على تقاطعات

تفقد حيث العا�شمة يف الرئي�شية الطرق

�شموه حالة ال�شري واأداء تلك الدوريات ومدى

مالئمة تواجدها يف اأماكنها املحددة وذلك

دون علم م�شبق لأحد بتلك الزيارة.

واطلع �شموه على النقاط املرورية اجلديدة

مبا املرورية الدوريات لتواجد واملقرتحة

ف�شال عن املواقع تلك واحتياجات يتنا�شب

ال�شتحداث ظل يف منها املرجوة اجلدوى

العمراين والتنامي الدائم والتحديث

املت�شاعد الذي ت�شهده العا�شمة.

سيف بن زايد يفاجئ الدوريات�سوفك م�ستب�سره الأم���ن ع��ي��ون ق��رة

ت��ن��ام ك���ل اخل���الي���ق وان����ت ي���ا خوفك

نوفك جل��ل ال�سدة على نف�سك ع��ودت

معروفك ف��ي��ه وت���ب���ذر وايف واج���ب���ك

�سيوفك ك��ت��ارة ع��ل��ى ق��ل��ب��ك ط��ي��ب ي��ا

م�سهرها دارك جل���ل ع��ي��ون��ك وان����ت

تقهرها النف�س ب�س تق�سري ه��وب م��ا

انهرها و���س��ايف عظيم جم��دك ك��ان ل��و

وال��ن��ا���س تنظرها ق���دوة ال��وط��ن جل��ل

مكربها اآه وروح����ك ���س��غ��رية نف�سك

اأبوظبي تطلق �شركة اأبوظبي

لالإعالم يف اأكتوبر املقبل قناتها

التلفزيونية اجلديدة »اأبوظبي

HD« بتقنية الو�شوح العايل »HD وتقدم قناة »اأبوظبي

جمموعة وا�شعة من الربامج

مبا فيها تغطية الفعاليات

الريا�شية مثل بطولة كرة القدم

الإجنليزية لأندية الدرجة

الأوىل والربامج الوثائقية لقناة

»نا�شيونال جيوغرافيك اأبوظبي«

وامل�شل�شالت الدرامية والأفالم.