1

حربهم الدعائية ضدنا

وحربنا ضد من؟

فلسطني،رام اهلل -املعهد الوطين لتدريب الكوادر

2

حربهم الدعائة ضدنا وحربنا ضد من؟

:المحتوات

:مقدمة

منابر الدعاة االسرابلة، قصؾ متناسق مع العدوان العسكري :الفصل األول

االسرابل " جش الدفاع"موقع ما سمى : 1نموذج

موقع داعم للجش : 2نموذج

(. video)حرب الدعاة باألشرطة المربة : 3نموذج

، فماذا نجد؟ "الفلسطنون والعرب"أما بننا نحن :الفصل الثان

من أفعال المخرصن : نماذج

أسالب الدعاة المضادة :الفصل الثالث

التكرار والتأكد (1

االعتماد على الشخصات الالمعة والنخب والرموز (2

التوصة من قبل مختص، واستخدام الدراسات العلمة (3

اطالق الشعارات الرنانة (4

وإطالق الحل (الحاجة)خلق المشكلة (5

(..الذاتة والقومة والطابفة)إثارة الؽرابز (6

أسلوب القطع (7

القولبة والتنمط (8

إطالق تسمات مخادعة او أقل حدة (9

األمر المباشر (10

التضلل االعالم (11

.(أمثلة)صفا واحدا كالبنان المرصوص ف مواجهة الدعاة المضدة :الفصل الرابع

استراتجات المواجهة الثالث

خاتمةال

3

: مقدمة

(39 -الحج )لقدر نصرهم على هللا وإن ظلموا بأنهم قاتلون للذن أذن)

ف ظل موجهة الى عقولهم ونفوسهم،خوض الفلسطنون حربا دعابة شرسة

مواجهتهم الشاملة للعدوان الصهون الذي بدأ من الخلل، لعم كل الضفة والقدس،

. بالعدوان على القدس ثم على قطاع ؼزة2014ف شهر ولو وصل ذروته

وف خضم رد العدوان تظهر حققة النفوس، وكل أشكال الحرب النفسة1

والدعاة2

وفنون الكذب والمصاد االلكترونة وحرب المعلومات والسطرة على

التشوه واالجتزاء فكر وعقل وقلب وتوجهات اآلخرن بكل وضوح، إذ صبح

التالعب مهمة مركزة تبؽ التشكك الى حد الهزمة ما ستدع منا والتدلس و

حسن النظر والمواجهة، فكسب الحرب عن أن نكسب أنفسنا واهدافنا ووحدتنا، وال

. عن أبدا أن ننشؽل ببعضنا البعض فنجح العدو وتذهب رحنا

للخصم، وخفض معنواته، وتشككه ف النضالة إضعاؾ القدرة الحرب النفسةتستهدؾ 1

عدالة قضته، وف نفس الوقت العمل على رفع الحالة المعنوة للطرؾ الذي شن الحرب

، وزادة قدرته على النضال والصمود والتضحة والبذل الكفاحةالنفسة، وكذلك رفع قدرته

.والعطاء

عملات نشر معلومات باتجاه معن من جانب فرد أو جماعة ف محاولة بالدعاة قصد 2

منظمة للتأثر ف الرأي العام وتؽر اتجاه األفراد والجماعات باستخدام وسابل اإلعالم

. واالتصال بالجماهر

لة من وسابل اإلعالم العامة أو الشعبة بقصد التأثر ياستخدام أي وس» وتعرؾ الدعاة بأنها

ف عقول وأفراد جماعة معنة أو عواطفهم من أجل تحقق ؼرض عام معن، سواء كان هذا

. «الؽرض عسكرا أم اقتصادا أم ساسا وذلك ف إطار خطة منظمة

ف عرؾ اإلعالمن ملبة باألكاذب وه عدوة الحققة وإنما بناها أصحابها وفقا الدعاةو

للنظام الدمقراط ألنهم زعموا أن رأي الفرد له أهمته والمسبولة االجتماعة تقع على عاتق

الجماعات ولذلك فإنهم ردون أن ظهروا بمظهر حضاري جذب أصحاب الثقافات الت تتخبط

ف الظلمات لعتنقوا دنهم، ولكنهم اختلقوا الدعاة الت بها ؤثرون ف الرأي العام اعتمادا على

. التزن والتشوه بحسب الحاجة

4

(الكالم)الصور والرموز والمفاهم ثالثة ه إن ادوات التفكر3

وه ما صنع إما

(image)الصورة الذهنة 4

، ما جب ف (sterotype) أو الصورة النمطة

بحرفة، ونرفض إسقاط االجابة والصادقةساقه أن نتعلم صناعة الصورة الذهنة

.تلك المقولبة النمطة ما ه تدلس واكاذب5

والت روي قصتها اإلمام األصمع والذي , استوقفتن أبات الدعاة المشهورة الت قالها الشاعر الدارم ) 3

إلى سوق المدنة فباعها - مفردها خمار والذي تلبسه المرأة على الرأس- قدم عراق بتجارة من خمر :قال

فقد بقت ولم شتر منها أحد ،فشكا التاجر أمره إلى الشاعر الدارم فانجده بثالث , كلها إال الخمر سوداء اللون

أبات من الشعر قال فها

ماذا فعلت بزاهد متعبد - قل للملحة ف الخمار األسود

حتى خطرت له بباب المسجد - قد كان شمر للصالة ثابه

ال تقتله بحق دن محمد - ردي عله صالته وصامه

إنه قصد أن الخمار ذي اللون األسود ضف جماال ورونقا متمزا على من تلبسه من النساء صل إلى حد أن

قد فـتن بالجمال األخاذ الذي أضفاه خمار أسود على امرأة كانت تلبسه ،وقد رآها الشاعر " الشاعر الدارم"

فقال فها تلك األبات الت شاعت وانتشرت على ألسن الناس انتشار النار ف الهشم ،فلم تبق ملحة من النساء

. فنفذت كل الخمر السوداء من التاجر العراق الذي رجع إلى بلده بربح وفر , إال واشترت خمارا أسود

لقد استوقفتن تلك األبات ومقدار تأثرها ف عقول وأذهان الناس بحث وصلت إلى الحد الذي ؼرت فه من

وإذا بهذه , قناعات النساء ،خاصة وهن الالب كن زهدن ف الخمار أالسود الصالح الخمر ذات األلوان الزاهة

األمر الذي , األبات تؽر القناعات وصبح الخمار األسود هو موضة تلك األام ومطلب النساء وؼاة الملحات

. أثر على سوق الخمر ورواجها

وسواء كانت هذه الكلمة مسموعة أو مقروءة فإنها أصبحت وسلة وأداة . هكذا ه الكلمة إذن وهكذا هو تأثرها

واإلذاعة (التلفزون=)الراب وهذا ما نراه عبر اعتماد الدعاات ف وسابل اإلعالم ؛ , تحرك السوق

والت تصب ف النهاة ف صالح تروج هذه ، والفتات الشوارع(internet)الشابكة والصحفة ومواقع

،البضاعة أو نشر ذلك المنتوج أو التعرؾ بالماركة الفالنة أو جذب الناس إلى ذلك المجمع التجاري

الشخ كمال خطب، نابب ربس الحركة ). وباختصار فإن الهدؾ النهاب هو الربح المادي وكسب المال

( 1948االسالمة ف فلسطن

، وه ه خبرة ذهنة ف ؼاب مؤثر حس كما قول العالم رتشاردسونالصورة الذهنة 4

فه تولفات فنة الصورة المقولبة أو النمطةتبنى على حقابق ومعلومات صادقة أما

فلسفة ساسة، ؼر موضوعة أو علمة، أفكار تبسطة، أفكار متعصبة، عالقات مضللة،

والصورة الذهنة هامة للتنظم الساس ألنها تشكل طرقة النظر الهه،والسمعة الت تعبر

.ف القولبة أضا اطالق األحكام جزافا ونظرة سلبة مسبقة عن اآلخر.عنه

بفعل ذهنه حث قوم بالتسهل على دماؼهإلى ألي أمر رد "التصنف" بعملة اإلنسان قوم 5

ولس تصنفا ) "تنمطا"صبح ذلك، إال أنه إذا ارتبط بالفكرانة والتعصب والالموضوعة

5

هناك عملة دعاة سوداء وقصؾ للقلوب باألكاذب6

موجهة نحو الجهالء والبسطاء

واألمن ،7

ال رأي لهم ملون حث ". "االمعات"ومن اسماهم الرسول عله السالم

ناعق، كل أتباع ): طالب اب بن عل المؤمنن أمر اإلمام أو وبتعبر" تمل الرح

والعبث ف ،"الوعهم"تستهدؾ استباحة عقولهم وأنفسهم و (رح كل مع ملون

ون فتحولون بوق الجهلة ،وهم المتلقون ء العقول أو ؼاباتهاصحرا لؤلعداءالسلب

وما شعرون، فحرفون البوصلة، فالحذر الحذر هو ما نحتاجه ، واالعتصام

باهلل إماننابمبادبنا ،وان نكون صفا واحدا موحدا ضد العدو الربس وال نتخلى عن

. تزعزعه الراح من شاطن اإلنسأن الوثقتنا بأنفسنا وانتمابنا الذي جب

يتعاون مع األجهزة األيديولوجية (أيديولوجيا =)يعد اإلعالم جهازا فكرانيا )األخرى في المجتمع كالمدرسة واألحزاب والنقابات والجماعات الضاغطة

وغيرها لوضع إطار األيديولوجية المسيطرة (والشابكة)والمؤسسات الدينية وقد استطاعت األيديولوجيات المسيطرة في الدول اإلمبريالية . في المجتمع

توظيف القيم اإلنسانية والشمولية في المجتمعات األخرى لخدمة أهدافها من خالل الدفاع عن حق الحياة والديموقراطية وحرية إبداء الرأي وقيم الدين

فهؤالء ) واألشخاص ف ساق ال ستطع من خالله أن لتفت للفروق واألمورلحوادث ل (فقط

وما عن ذلك وهذا مسلم وذاك مسح ف ذهنه،سود وهؤالء بض أسهل من تعدادا ألوانهم

الفكرانة الجنة ف تنمط التنظمات =إسالمكافر، وذاك = هذا علمانأو لكل طرؾ من معنى،

فصبح كل ما هو هودي "التعصب"، والتنمط جعل من متلقه نحون نحو (الخ...األدولوجة

كحزب أو )عدو وجب قتله كما ه شرعة التلمود، ومن عتنفونه، وصبح كل من هو لس منا

لكن . إما فاسق أو مرتد أو منافق جب قتله ف شرعة المتطرفن االسالمون أضا (..جماعة

قابلة للتطور ما تحتاج جهد ذات وجهد منظم ألنها تستطع أن تنق وتحلل "مصفاة"ف العقل

.وتحكم

مكن االطالع على كثر من األبحاث المتعلقة بالموضوع تحت أي من العناون المثرة 6

، البروباؼندا، نظرة الطلقة (السوداء والرمادة والبضاء)حرب المعلومات، الدعاة : التالة

السحرة، ؼسل الدماغ، الحرب النفسة،حرب األفكار، المصدة االلكترونة، الشابعات،

، (internet) الموجه أو المسطر أو المضلل، جهاد الشابكة اإلعالمصناعة الكذب، الخطاب

االلكترون، خرافة الرأي والرأي اآلخر، صناعة الموضوعة والحاد، قصؾ العقول، اإلرهاب

، أشباه االخبار، تلؽم التنوم المؽناطس والدعاة، خفافش أو عناكب العالم الرقم

الخ...االخبار،

بعدها ثم أمة اللؽة الثانة، ، ه أمة الكتابة والقراءة :ساجد العبدل أن األمات أربعة. قول د7

."التفكر السلم"مة أ ه األخطر أمة الحاسوب وتقناته والهواتؾ الذكة، ثم واالمة تأت

6

من أجل تبرير .. وحقوق اإلنسان" معاداة السامية"والسالم واستمرار الجنس و

8 (تدخلها في شؤون الدول األخرى من جهة ، ولخلط األوراق

إن أسس المواجهة تقتض الحققة والسع لها دوما، بوع وفكر منفتح وتدرب،

وال محد عن تحلنا -2الحقابق الواجب ذكرها ف وقتها، - 1فال مناص عن ذكر

باإلمان والثقة بأنفسنا وأهدافنا وقمنا وقادتنا وعدالة قضتنا، ما ظهر بالمواقؾ

إبراز الصورة الموحدة والخطاب -3تجاه بعضنا واألداء ، كما جب أن نؤكد على

وأضا ف العمل المدان الذي قلب -4الموحد أضا، وإن بأشكال وألوان متعددة

كما أن وسابل التواصل اإلعالم واإلنسان -5الصورة المقولبة من اآلخر تجاهنا،

وآلات إصال الفكرة من تكرار وتنوع وتكثؾ وإجاز معجز ومباشرة جب أن

.تكون من مكونات وسابل المواجهة عبر خطابنا

بكر أبوبكر

كاتب ومفكر عرب فلسطن

2014أغسطس /فلسطن، آب

اقتباس من الكاتب العراق ابراهم الداقوق 8

7

منابرالدعاة االسرائلة، قصف متناسق مع : الفصل األول

العدوان العسكري

لنلق نظرة على مواقع االسرائلن بعن فاحصة، حث الكلمة الموجزة

والبسطة والموجهة ومحددة الهدف المركزي والمباشرة، والصورة الت ه

بألف كلمة

(جش الدفاع االسرائل)موقع ما سمى : 1نموذج

جيش الحرب الصهيونيوهو عملة طلقاالسرائل -الحرب-جش الدفاع: الصورة: )1صورة

(أنفاق حماس ف غزةإرهاب ضد برة

8

صاروخ منذ منذ 100)للتشوه وبث االحباط والأس : 2صورة

، أطلقت من غزة سقطت ف -حتى نشر الصورة -8/7/2014

(!حماس تطلق من المناطق المدنة وتصب شعبها! غزة؟

9

ماذا مكن أن )بارس تحت النار والسؤال ف الصورة : 3صورة

وعشرات الصور الشبهة لمدن أوربة وأمركة أخرى (تفعل؟

تتلقى الصوارخ مع أسئلة مشابهة؟

10

حنو بجسده كدرع - هو جش االحتالل-جش الدفاع: 4صورة

(كما علقون على الصورة)لحماة المدنن االسرائلن األبراء

11

Israel Defense Forcesموقع داعم للجش : 2نموذج

Rock!!!

جش االحتالل النازي قصف العجائز والنساء واألطفال بال رحمة ورتكبون *

، ولكن الصورة الموجهة للعالم، كما ترون؟ 1948المجازر بالعشرات منذ العام

12

؟ أهم بالمئات أم (واعتقلوا وعذبوا)كم من أطفالنا قتلوا *

! باآلالف؟

. لم نعد نستطع االحصاء

وببشاعة عز نظرها لم كن آخرها قتل وحرق الشهد الطفل محمد أبوخضر من القدس،

.. وف الضفة البطلة الصامدة

! ؟(2014 و2012 و2008ف حروب ) أو أطفال عائالت بأكملها ف غزة البطولة

ولكن ما نشرونه للعالم بتوجه ووحدة الكلمة والصورة، هو كما ترون؟

13

وللعجائز ذوي األشالء، ما ال نرد نشره لبشاعته، قابلها *

الصورة التالة لجش بال قلب أو رحمة؟

14

وللتهكم على الفلسطنن واالتهام لهم والتعرض بهم، *

هنة هاتف األسد وقول له هل لك أن ): نشرون التال

تقتل مزد من األطفال السورن، ألننا نرد صورهم

" حماس"المقصود التزور من -لنضعها على الفسبوك؟

(باالهام أنها نتجة القصف االسرائل للفلسطنن

15

سعون للحققة؟ (االسرائلون)وبالطبع هم

16

( videos)حرب الدعاة باألشرطة المرئة :3نموذج

الصهونة

تحت النار (اسرائل)الحاة ف : 1مثال

LIFE UNDER FIRE IN ISRAEL

This is how the life in southern #Israel is look like.

Imagine yourself bathing in the pool in the hot #summer when all you want is just #peace

and quiet. Imagine that you are going to the public pool with your children when all you

wish for them is that they will enjoy the refreshing water in the hot summer and to feel

safe to do so.

just imagine the life in OUR WAY!

2014 ولو 4

Just remember that those kids did NOT went to throw rocks on anybody or light some

molotov cocktails .

all they want to do is to have fun - But the Arab terrorists form Gaza had other plans

https://www.facebook.com/photo.php?v=814243745255044&set=vb.202904329722325&

type=2&theater

حث المسابح - فلسطن المحتلة-الشرط صور الحاة ف الداخل)

(الخ وذعر السكان االسرائلن اللطفاء المرتبن...والمجمعات التجارة

17

الرئس أبومازن ال رد الدولة الفلسطنة المزدهرة : 2مثال

وهدد " بالدولة الهودة"ألنه ال عترف مطلقا (الجائزة)

حسب ).، ما عن سعه الستمرار الحرب والنزاع"إسرائل"

(الشرط االسرائل

المرفق رابطه (video)أنظروا على الشرط المرئ

peace of cake

https://www.youtube.com/watch?v=bba

G3M2KXlM

لتفوز بالجائزة الكبرى وتحقق الدولة الفلسطنة المستقلة واالقتصاد المزدهر

: وعالم أفضل للجمع السؤال هو

اران،فرنسا، روسا، إسرائل؟ ": للشعب الهودي" "الدولة القومة"ماه

بالطبع )والرئس ال عرف وظن أن بالسؤال خطأ فشرح له معلومات تارخة

، ثم أنه لم سمع (تهكم)، فرد الرئس حاسوب خربان (مزورة تخالف رواتنا

عن شء هكذا، ثم صرخ طالب بإخراج األسرى واللجوء لمجلس االمن

وأنها أرض " الدولة الهودة"والجامعة العربة ورفض التنازل كلا، ورفض

. الهود

Mr. Abbas, Israel wants to sign a peace treaty based on the principle of "two states for two peoples." You have refused to accept this formula. Israel has proven that it will withdraw to new borders, remove Israelis from your state, and give up its claims to Biblical lands. It's time for you to reciprocate. Recognize Israel as the nation-state of the Jewish people, stop the incitement against Israel, and let's bring an end to the conflict once and for all.

18

19

شجاعة األطفال االسرائلن رغم الصوارخ من : 3مثال

غزة

ALL the TRUTH about what happening in ISRAEL

Israeli child holds the door so his family would make it in time

#Israeli children grow up confronting the reality of war and fear! A child should not have

to worry whether or not his family has enough time to make it to a bomb shelter. Kids

should be able to be kids!

As you can see in this video, a child pauses to direct his family into their reinforced room.

Only after everyone is safely inside, does he also enter the shelter.

20

(اسرائل)الكالب تحت سماء الصوارخ ف : 4مثال

Dogs under skies of rockets in Israel

Imagine that it's a sunny day and you just decided take your dogs out for a short walk in

the park. Now imagine that you are in that park, out in the open with nowhere to hide

when, suddenly, a Red Alert siren indicates that a barrage of rockets is heading your

way.

Your dogs immediately panic to the sound and you are at a complete loss as at what you

should do. There is nowhere to hide and all your only option is to hug a wall and pray to

God for mercy...

This is the life of the innocent Israeli citizen.

https://www.youtube.com/watch?v=LM7q1D_2j

dI

21

حماس صوارخ تعترض اإلسرائلة الحددة القبة :5مثال

يوليو 7

ALL the TRUTH about what happening in ISRAEL

Israeli Iron Dome intercepts Hamas

missiles - 07/72014 This evening, just few hours ago, few Israeli fishermen went out to the open sea in their

boat.

While they were in the sea, the Red Alert Alarm start to sound all over the city Ashdod.

As you can see (and imagine) they had nowhere to hide and only thanks to the ISraeli

Iron dome System their life, and many other citizen, has been saved!!

22

Hamas Spokesperson Encourages:6مثال

Use of Human Shield

جب أن تواجه الطائرات بالصدور العارة : أبوزهري

على أسطح المنازل وهذه ساسة حركة حماس

https://www.youtube.com/watch?v=UXZEzbT0H1s

23

! للمدنن كدروع بشرة؟" االرهابن"استخدام :7مثال

Hamas Terrorists Use Innocent Civilians As Human Shields

https://www.youtube.com/watch?v=giJlG3KXq8c

24

تزور التارخ الفلسطن عبر المرئات : 8مثال

(videos )

صناعة الكذب ) التضلل فما تعلق بتارخ فلسطن والقضة الفلسطنة

دان أالون نائب وزر الخارجة االسرائل زور التارخ، : وتسوقه

(35,123 عدد المشاهدات 19/7/2014حتى ) ("وتوب"عبر مرئ على

Rebuttal The Real Truth about Palestine

25

أالن بابه ضد )ف فضح الدعاة الصهونة : 9مثال

(مردخاي كدار

الذن قاموا تار المؤرخن الجدد هو مؤرخ إسرابل نتم إلى (אילן פפה Ilan Pappé) أو بابه إالن باب

عتبر إالن .إكستر درس بجامعة حفا وهو درس حالا بجامعة .الصهونة بإعادة كتابة التارخ اإلسرابل وتارخ

، كما أنه من مؤدي مقاطعة المؤسسات التعلمة (للقضة الفلسطنة) حل الدولة الواحدة بابه من أبرز دعاة

تعرض إالن بابه للكثر من النقد ف إسرابل بسبب تأده للحقوق الفلسطنة ف عودة الالجبن وف . اإلسرابلة

.مقاومة االحتالل

Ilan Pappe

My dear Palestinian friends from the

West Bank and Israel who rush to the

studios of channel 1 and 2 in Israel when

they are invited. I understand your wish

to talk there. But you are not

interviewed, you are interrogated, and

the comments that are being said about

you after by the interviewers take out of

context what you said. You are there to

be demonised and court martialled, not

because Israeli is a democracy

. If this is not convincing enough maybe

the following fact will convince you: from today channel 2 is employing Mordechai Keidar as

a commentator because of his expertise.

Appearing in a channel that uses the services of someone who calls for mass rape of your

mothers and sisters, for me, is a bit too much

. Boycotting the Israeli from within is the right thing to do, and now! It is enough that they

use the presence of Palestinian members of Knesset to claim that they are the only

democracy in the Middle East.

There are justifications for being in the parliament, there is no point of being the shooting

targets of a fanatic, Zionist and racist medi

24/7/2014

26

ف 2 و 1 القناة (استودوهات)ؼرؾ إلى سارعون الذن (إسرابل)و الؽربة الضفة الفلسطنن األعزاء من أصدقاب

استجوابكم، ف الحققة ال تدعون للمقابلة وإنما تم ولكنكم. هناك التحدث ف رؼبتكم أفهم أنا. دعون عندما (إسرابل)

.قلتموه من الساق تتم بإخراج ما المقابالت الالحقة من ضوؾ عنكم تقال الت والتعلقات

. الدمقراطة هو اإلسرابل ألن ولس عسكرا، ومحاكمتكم التجرح بكم لتم هناك لقد كنتم

بسبب كمعلق (كدار مردخاي)توظؾ 2 القناة :لم كن هذا مقنعا كفاة ربما تكون الحققة التالة أكثر إقناعا لكم إذا

الشء هو ل، بالنسبة ، وأخواتكم ألمهاتكم جماع الؼتصاب دعو شخص خدمات تستخدم قناة ف إن الظهور. خبرته

. عمله نبؽ الذي الصحح الشء هو داخله من اإلسرابل إن مقاطعة. الكثر

مدر معهد دراسات الشرق األوسط – (مردخاي كدار). العقد السابق ف المخابرات اإلسرائلة-الصورة)

-اإلسرائلة ، محاضر ف قسم الدراسات العربة وباحث ف مركز بجن" بار إالن" واإلسالم ف جامعة السادات للدراسات اإلستراتجة ف الجامعة المذكورة

. األوسط الشرق ف الوحدة الدمقراطة ه أنها لتدع الكنست الفلسطنن أعضاء وجود تستخدم أنها كف! واآلن

(دعاة)إعالم د ألن تكون المستهدؾ بإطالق النارعلى مبرر أي وجد ال البرلمان، لكن ف لكونهم مبررات هناك

. متعصب وصهون وعنصري

إالن بابه

27

" الفلسطنون والعرب"أما بننا نحن : الفصل الثان

فماذا نجد؟

نجد المخرصن دعاة الفتنة والتفرقة وتدمر النسج االجتماع عن عمد -1

. (ف الواقع وضمن مرتادي الشابكة) من البعض الفاسد ف الفصائل وخارجها

ونجد خفافش العالم الرقم وعناكب وسائل التواصل االعالم االجتماع، -2

ممن ال ضمر أو دن أو أخالق لهم، وستخدمون الصفحات لبث الدعاة بإهام

عن اإلعالم مز ماالمتلق أنهم مارسون االعالم والفرق شاسع بنهما حث

رر الخبرر : )أن تقول الت بالمقولة اإلعالمن التزام هو الدعاة أير .. حح والرر

ئئحولر (. مسر

االسرائل، المنبهرون بصورة (أفخاي أدرع)لصفحة " تابعن"كما أولئك ال-3

، " س"الذن تقدمهم الفضائة العربة (عوفر جندلمان)و (رعنان غسن)

العربة فرد شوق ومحمود اسن -وغرها كأنهم أبطال الشاشة المصرة

.وحسن فهم9

مقابل سام أبوزهري الناطق باسم ( ) اإلسرابل قول أفخاي أدرع الناطق باسم الجش 9

: 17/7/2014 وم ) ( على قناة الجزرة ) (حماس

.معظم الصوارخ الفلسطنة العبثة تنفجر ف السماء القبة الحددة

حماس فرضت علنا هذا الواقع القاس الذي أدى الى مقتل األطفال وحماس فرضت المعاناة

.(إسرابل)ف ؼزة مثلما حاولت أن تشوش الحاة ف

هل تصدق حماس عندما تطلق الصوارخ من بن االزقة والمبان المدنة وتعرض حاة

.االطفال والنساء للخطر

(إسرابل)حماس تتحمل المسؤولة وال مكن ان تلق المسؤولة على.

ود بكل إلها وجلس المفضلة، قناته على وثقة، سذاجة بكل المشاهد فه قبل الذي الوقت وف 6

وساومون فاوضون القناة، تلك على القابمن تجد وتمتعه، تروقه الت برامجها انتظار ف

الدماغ من معدودة ثوان بعهم مقابل ممكن، ثمن أؼلى منها وطلبون التجارة، الشركات

باترك" – المتاح البشري الدماغ وقت هو كوال، لكوكا نبعه ما: "المشاهد لذلك المتاح

، وكذلك األمر فما تم بعه عبر وسابل (والدراسات للبحوث نماء مركز - المك هشام).لوالي

.التواصل االجتماع من أفكار وساسات وتخرصات

28

حول أرواح المتلقن السلبن ف بوتهم (نسجون خوطهم)وهم-410

،

فقصفونهم بال رحمة، بسل متكرر من الخطاب الموجه، واالرهاب االلكترون

.والدعاة وغسل الدماغ المبرمج11

دون الهفوات وضخمونها على حساب االجابات -5 إنهم سممون العقول، وتص

لغمون "والشائعات،و" أشباه األخبار"و" أنصاف الحقائق"والمقاصد، فطلقون

".االخبار12

وستبحون القلوب، فكذبون أوشككون وستهزئون، وروجون للدعاة- 613

الصهونة السوداء والرمادة، ف عدد المواقع والصفحات؟

أو التالعب بها أو تشككها، وجدون المادة /إنهم قصدون تسمم العقول و-7

الثرة باالجتزاء والتضخم والشعارات واللعب على وتر العواطف والمخاوف

واآلمال

10، " رانهولد نبور"الذى استخدم هذه العبارة هو : الوهم الضرورى: انظر وتامل

وبحكم هذا الوضع فهم ؼر .. أن ؼالبة الجماهر من العوام والجهال : وخالصة فكرته هى

.. قادرن على التفكر الذى ستند إلى المنطق والتحلل خصوصة ال تمتع بها إال النخبة

القابم على التبسط والعاطفة من ذلك النوع الذى " الوهم الضرورى"وهؤالء علهم خلق هذا

تبثه وسابل اإلعالم عن طرق الصور المكرورة والقصص الخالة وبرامج التسلة الالهة

الشخصة على التأثر محاولة :" ه الدعاة ـ امرك عالم : دوب لونارد تعرؾ 9

ف قمتها أن أو علمة ؼر تعتبر الت األهداؾ الى ،باالشارة االفراد سلوك ف والتحكم

عن االحتال ه الدعاة إن :" السول ، تعرؾ "محددة فترة ف فها مشكوك العلم المجتمع

." الرموز طرق

محمد اشرؾ. د و شنب ابو محمد جمال. د ، واالعالن الدعاة ـ( 1 : لمن رؼب مراجعة10

ـالدعاة( 2، 2005 العربة مصر جمهورة ، االسكندرة الجامعة المعرفة دار ، خوخه

مصر , ناصر جودت محمد.د العامة والعالقات واالعالن

29

، "الفسبوك"االمعات من كسالى (ص)وتساوق معهم من أسماهم الرسول -8

واالعالم المرئ خاصة14

والبسطاء والجهلة، والمشككن، واألمن وأنصاف

المتعلمن

وأن نشكك !؟ أن نشتم بعضنا البعض(أولئك المخرصون) الوحدهمهم هل - 9

فتح، وف حماس وف -بمواقف قادتنا ف حركة التحرر الوطن الفلسطن

! ؟الجهاد االسالم وف الجبهة الشعبة وغرها من فصائل الثورة الفلسطنة

إن القادة إن أخطأت فلنا أن ننتقدها ونحاسبها بالطبع، ولكن ف الزمان -10

. (التكفر والتخون والتشهر)والمكان واألسلوب الدمقراط دون مثلت

أن نع ونفهم ونفكر ونتأمل كما - ف ظل المعركة خاصة-ما ستدع منا - 11

: امرنا هللا ورسوله، ونركز الجهد وفق القواعد التالة

موحدون ضد العدوان صفا واحدا كالبنان المرصوص، هللا أكبر والنصر لنا ، "

رار ولستم الفحرار، معا وسوا ودا بد نحو ولتخرس األصوات الشائهة، أنتم الكح

18/7/2014الكاتب والمفكر العرب بكر أبوبكر-."غزة والقدس وفلسطن

14

فما بالك اآلن ف االدمان )(يالتلفز)الراب تساءل بعض المفكرن عن اإلدمان : قتل المستقبل

ترى ماذا سحدث عندما شب هذا الجل من األطفال المدمنن على مشاهدة : قال (الفسبوك

وتولى السلطة فى بالدنا؟ هل سكونون مؤهلن للقام بهذه المهمة ؟ هل (التلفزون)الراب

سكونون قادرن على التفكر ومعالجة المشكالت ؟

استبعد إمرى وأصحابه السؤال من أساسه بحجة أنه سكون هناك وقت كاؾ لتدربهم على الحكم

وكان أستاذا فى جامعة والة " .. لنتز"ولم بق السؤال معلقا بال إجابة شافة حتى جاء !!..

جاء لحذر األمة بأن مستقبلها كارثى ، فقد الحظ خالل دراسته لمهارات القراءة .. بنسلفانا

بصفة خاصة قد دمر هذه المهارات (t.v)الراب والكتابة عند الطالب أن اإلعالم الجماهرى و

ال لقصور فى .. تماما ، فلم عد معظم الطلبة كتبون كتابة منطقة متماسكة وال تكلمون بعقالنة

فقد رسخ التلفزون فى عقولهم .. برامج التعلم ، ولكن ألنهم لس لدهم الرؼبة فى التفكر أصال

ال .. وما عداها فال شا .. والصورة وحدها هى الحققة وهى المعرفة المنشودة .. أن الصورة

وإنما الصورة فقط وما دور .. أسبلة وال استفسارات وال جهد للتعمق فى عقول اآلخرن وأفكارهم

ألننا سلمنا رءوسنا وأنفسنا لهذا الوهم " : ونتهى لنز إلى هذه الخالصة فقول .حولها من تعلقات

الذى صنعه التلفزون فإننا سابرون حتما إلى جنون جماعى ، سكون له انعكساتاته المنظورة

وسوؾ .. سوؾ نبدأ نرى أشاء ال وجود لها فى الواقع .. وؼر المنظورة على مستقبل هذه األمة

محمد وسؾ عدس. )والنتابج لكل ذلك مروعة- على أنه هو الحققة-نسلم لؽرنا أن صنع لنا الوهم

(مستشار سابق بهبة الونسكو

30

31

: لكن؟ أنظر ماذا فعل المخرصونال نرد نشر الصور القبحة المستخدمة أو األلفاظ الخارجة عن األدب : تنوه

والخلق والدن بحق حماس او حركة فتح أو أي فلسطن، ولكن إلكم نماذج

من المواقع المرتبطة أو ذات األغراض " التضلل"

الرئس أبومازن فما توح الصورة أن ما : تضللةصورة ): 1نموذج

أمامه مشروب كحول، حث تم قص الجزء السفل الذي شر أن

(!الموضوع أمامه ماء؟

32

، وتدع أنها لحركة فتح "تابعة"هذه الصورة أدناه ف صفحة : 2نموذج

ان :أن الشهداء من حركة فتح ف غزة، وصرخون ف وجه القادة لالحاء

. ال هم لها اال شتم الكل الفلسطن والفتحوي" التابعة"، والصفحة !أنتم؟

33

الحرص لتدع! أنظروا ماذا تكتب؟" التابعة"ذات الصفحة : 3نموذج

الفتحاوي الوطن؟؟؟

تطاول فضائة األقصى التابعة لحركة حماس على حركة فتح وأبنائها وتارخها >إحتراما لدماء ، ف الوقت الذي زف شعبنا قوافل الشهداء هو سلوك مؤسف

الشهداء وإحتراما لمعاناة شعبنا لن نرد على هذه اإلساءات المتعمدة الت تهدف سامحكم هللا ، لحرف البوصلة الوطنة وحالة التالحم الشعب بن أطاف المجتمع

لحماس سامحهم هللا وعلى فتح : تقول الصفحة )> وهداكم وأنار بصرتكمحث أن ما تعلق بمواقف حركة فتح ومواقف كوادرها وقادتها فشتم !!! اللعنة؟

(!كف ستقم هذا؟–مقذع منفلت من عقاله

34

الوطنة والحرص على حركة فتح؟ تدعللصفحة الت : 4نموذج

ف اإلعالم المصري تطاولوا بعض الجهلة. الجهلةنطالب الشققة مصر بإسكات <

ألبعد الحدود بالسباب والشتابم على ؼزة لعدة أام متواصلة بنما كان العدوان

> مستمرا وقوافل الشهداء ترتق للعال

سقوط وترنح": ضد الحركة ف ذات الموقع ه بنما العبارات المستخدمة

.! ؟" ومؤامرةوبالدة

35

فتشتم (..... حزبصفحة) الصفحة الت تدع االسالموة: 5نموذج

أنها المشاهدبإهام تستعدهم ف الصورة وبل وتخونهم ، العرب

كل العرب أنظر كلمة )فضمابر العرب ! ال سواه؟ضمره الح هوطب اتخ

بدال من !لكفروا بأمتهم كلا؟!! كما تقول له متة؟ (الضمر العرب باأللؾ والالم

، ومناشدة نخوتهم ومحبتهم هاض األخوة ف الدن والعروبةناستأن تقوم الصفحة ب

(2014 ولو 9الصورة مرفوعة وم ) .الت أوصانا هللا ورسوله بها

36

الصفحة ذاتها الت تشتم األمة العربة والقادة الفلسطنة : 6نموذج

تار آخر من االسالم تشتم، (هو قطعا لس نقدا)بشكل غر مؤدب

(أنظر الصورة)! الساس وبشكل معب

العدوان على غزةتستغل حث "الجزرة"نموج من أفعال: 7نموذج

وصفون حساباتهم شنعون وتستضف من (15/7/2014تارخ البث ف )

شركة بالعدوان وقتل (إلسرائل)مصر المنحازة : الحزبة الضقة، فقولون

لالطالع على من قالوا . (؟)وترد الجمل لنتاهو لدعمه االنقالب (؟)الفلسطنن

: نصا وماذا قالوا تحت رعاة القناة على الرابط باألسفل نقال عن القناة مباشر

http://www.noqta.info/page-72311-ar.html

37

ف عدد المواقع والصفحات غر المحدود التشنعباالضافة لما تجده من ***

على مصر وعلى فلسطن والقادة العرب والمسلمن، بدال من تركز الجهد ضد

العدو،بشكل نعف عن إبرازه ف الصور أو الكالم هنا ما ال تقبله نفس مؤمنة او

انسان حترم كرامته ونزاهته وإمانه باهلل

رس " :قول الرسول صلى هللا عله وسلم حث نح ل مم ؤر انم الرمح عر وال بمالطر

انم يءم وال الرفاحمشم وال اللرعر " .الربذم

للنازة ف صفحات تدع الفلسطنة واالسالموة، االنحاز: 8نموذج

وتضلل الناس وتوجههم وكأننا مؤدن للذبح واإلبادة؟

38

تصرحاته الحرصة وتشوه وتزورابراهم خرش .د: 9نموذج

ابراهم لتظهره وكأنه مع .كانت بعض المواقع السلبة قد تعمدت اجتزاء مقاطع من تصرحات د

اتهام المقاومة بجرابم حرب بنما كان طرح وجهة نظر القانون الدول وتقرر ؼولدستون ف

األمم ف فلسطن ممثل من ذلك ما خالفه هو وال قبله وبعد اللؽط والردود الكم توضح

خرش إبراهم المتحدة

سوسرا ف األخرى الدولة المنظمات وباق المتحدة األمم ف لفلسطن الدابم المراقب عبر

عن خبر بتناقل الفلسطنة اإلعالم وسابل بعض لقام األسؾ شدد عن خرش إبراهم السفر

. ساقها عن وأخرجت اجتزبت فلسطن تلفزون مع أجراها لمقابلة اإلسرابلة الصحافة

الجناات محكمة إلى التوجه تم حال ف القانون الرأي عن تحدثت 'توضح، بان ف وتابع

ؼولدستون بلجنة المعروفة الحقابق تقص لجنة توصات على ذلك على واعتمدت الدولة،

الفلسطنة المسلحة المجموعات أما حرب، جرابم ارتكب اإلسرابل الجانب إن فها قال والذي

'. العشوابة الصوارخ باستخدام اإلنسانة ضد جرابم إلى ترقى جرابم فارتكبت

حث مستهجن، أمر بالذات الوقت هذا ف الفلسطنة وللقادة ل اإلساءة محاولة أن وأضاؾ،

الثورة، صفوؾ ف ومقاتل كمناضل شعبنا قضة خدمة أجل من السنن مدار على عملت إن

وأعمل اإلنسان، الدول القانون أحكام مع نسجم بما والمقاومة النضال أشكال بكل أؤمن وإن

39

األبراء بحق ترتكب الت جرابمها على باالحتالل القابمة القوة إسرابل محاسبة أجل من بجد

لؽة ولست العدو لؽة ه والتجزبة التحور ومحاولة المحتلة، فلسطن دولة ف المدنن

. فلسطن

ومحكمة القانونة المسابل ف خاصة اتباعها ستم خطوة أي على نتفق أن علنا 'خرش، وقال

.قانونة مخالفات بارتكابها فلسطنة ألطراؾ تهم بتوجه الحقا نتهم ال حتى الدولة، الجناات

موقع دع أنه موقع مقاومة تعمد االساءة لكل القادات : 10نموذج

الفلسطنة من مختلف الفصائل كما ترى

40

من صفحة تدع االنتساب لفلسطن وكشف ارتباطها : 11نموذج

الحقق باالسرائلن عبر شبكة

المجد الت أوردت الخبر

أنظر كؾ تم اهانة القادة )

الفلسطنن، حث ال جوز ذلك حتى

-لو تم االختالؾ معهم بالمواقؾ

(الصورة

41

ف (الصورة باألسفل)نشر أكاذب منسوبة للواء ماجد فرج : 12نموذج

كان الرد الصورة بالصورة )الى القاهرة ظل تشكل الوفد الفلسطن الموحد

حث نشر مناضلو الشابكة صورة قرار الربس بالوفد برباسة عزام األحمد، بما فه

(أعضاء حماس والجهاد

42

أسالب الدعاة المضادة؟ : الفصل الثالث

ه دعاة سواء استخدمت من هذا الطرؾ أو ذاك ، ولكنها مضادة لنا عندما تبتؽ السطرة أو

تعرؾ))التأثر أو التشوه المتعمد لساساتنا ومواقفنا وتحركاتنا لذا نصنفها أنها مضادة، و

عقول ف التأثر بقصد الشعبة أو العامة اإلعالم وسابل من وسلة أي استخدام » بأنها الدعاة

الؽرض هذا كان سواء معن، عام ؼرض تحقق أجل من عواطفهم أو معنة جماعة وأفراد

«. منظمة خطة إطار ف وذلك ساسا أم اقتصادا أم عسكرا

وفقا أصحابها بناها وإنما الحققة عدوة وه باألكاذب ملبة اإلعالمن عرؾ ف والدعاة

عاتق على تقع االجتماعة والمسبولة أهمته له الفرد رأي أن زعموا ألنهم الدمقراط للنظام

تتخبط الت الثقافات أصحاب جذب حضاري بمظهر ظهروا أن ردون فإنهم ولذلك الجماعات

على اعتمادا العام الرأي ف ؤثرون بها الت الدعاة اختلقوا ولكنهم دنهم، لعتنقوا الظلمات ف

. الحاجة بحسب والتشوه التزن

المصدر حث من الدعاة أما أنواع

عن صاحبها وعلن ومكشوفة الهدؾ واضحة ألنها بالبضاء سمت :البضاء الدعاة-

. فهم تؤثر أنها الناس ودرك ؼرضه ووضح نفسه

وال نفسه عن صاحبها علن ال ومقنعة مخفة ألنها بالسوداء سمت:السوداء الدعاة-

:مثل النفوس وتداعب األنظار تخطؾ الت البراقة العبارات وتستخدم ؼرضه، عن فصح

اإلنسان، النصر، تحرر حقوق المعش، الوضع وتحسن عمل، فرص خلق التنمة،

. فلسطن،المقاومة

من جانب واختار األحداث، وافتعال والمبالؽة التهول الدعاة من اللون هذا على القابم وتعمد

المبادئ وأكثر الحقابق وتؽر والتشوه الكذب على وتعتمد أخرى، جوانب وإخفاء الحقابق

. الكذب الناس صدق حتى التكرار هو اعتمادا

والسوداء البضاء بن الوسط منطقة ف تقؾ ألنها بالرمادة سمت :الرمادة الدعاة-

النصح لهم تسدي بأنها وإهامهم الجمهور على التأثر بؽرض الصورة من بعضا وتظهر

15((.وراءها وقوفهم كشؾ أن علها القابمون خشى وال بصابرهم، لتنور وتسعى

إلى االستهالكة المنتجات تسوق بن ما وتتبان (البروباجندا)الدعاة أؼراض تختلؾ قد

على والسطرة الجمهور على التأثر ف وأدواتها ووسابلها طرقها ولكن الساسة، (بروباجندا)

. أبوطه المقداد ف شبكة الحسبة االلكترونة االسالمة15

43

التأثر ف الدعاة المؤثرة أدوات أشهر نرصد ل فما كبر، حد إلى متشابهة دوما فه العقول

16.العقول على

والتأكد التكرار- 1

الجمهور عقل داخل فكرة أي لزرع السحري المفتاح هما المبرر ؼر والتأكد التكرار

إلى المنتج أو الفكرة تتحول وبالتكرار جذاب لفظ أو بسط شعار أو فكرة اختار تم ، المستهدؾ

. لوعه األساسة المكونات وأحد المتلق حاة من جزء

ذهبوا أنما الناس تالحق الت اإلعالنة وحمالتهم لشعاراتهم المستمر التكرار إلى المعلنون عمد

، ”وؼرها الصحؾ ف اإلعالن – الشوارع إعالنات – قناة من أكثر ف اإلعالنات عرض“

من فعالة أكثر نتابج لحصدوا المباشرة ؼر إعالناتهم عرض ف التكرار إلى البعض لجأ وقد

الدراسات إحدى دلت إذ الرفض، أو للحساسة مثرا التصرح كون عندما المباشر اإلعالن

إلى ؤدي قد مرات، ألربع الفلم خالل دخن وهو السنما، نجوم أحد ظهور تكرار أن على

على واضحة داللة عط مما النجم، بهذا المعجبن المراهقن عند للتدخن إجابة صورة زرع

زداد أمر وهو المستمر، التكرار مع اإلعالنة الرسابل بث ف المباشر ؼر اإلعالن أثر

. والموجه المباشر بالتصرح قترن عندما خطورة

مرة كم كذلك، الرأى وصناع الساسن على تماما نطبق بل المعلنن، على قتصر ال األمر

مكنك ، العراق على الحرب قبل ”الدمار أسلحة – اإلرهاب “كلمات بوش نظام رموز ذكر

.العراق، كمثال على الحرب قبل األخر بوش لخطاب ”التعبري “الملخص هذا مشاهدة

والرموز والنخب الالمعة الشخصات على االعتماد- 2

ؼالبا “الرموز باستخدام لمنتجاتها التسوق إلى والعالمة المحلة الدعاة شركات تمل حث

المنتج بصحبة الشخصة ظهور هو األول مختلفة، مستوات ثالث عبر ”والراضن الفنانن

تستخدم وه الشخصة ظهور هو والثان ”أحانا (film)الشرابط ف ستخدم “اإلعالن ف

، 238أحمد دعدوش، أسالب الدعاة المعاصرة، الؽاة تبرر الوسلة، مجلة البان، العدد .د 16

وبامكانكم . األشهر من أسالب الدعاة10 أسلوبا هاما اخترنا منها هذه ال39وعرض المؤلؾ

-http://shamela.ws/browse.php/book-1541/pageالرجوع للموقع الشامل للكتب

: ، وعن التضلل اإلعالم وأنواعه وأشكاله وخطورته مكن الرجوع للموقع التال5695

http://www.saudimediaeducation.org/index.php?option=com_content&view=article&id=11

0:2010-10-19-14-31-44&catid=39:2010-10-19-13-49-56&Itemid=76

44

بتوجه الشخصة قام فهو الثالث أما ،(تجمل أدوات مشروبات، عطور، مالبس، )المنتج

. (وكذلك االمر مع الساسن)مباشر بشكل المنتج هذا الستخدام الجمهور

العلمة الدراسات واستخدام مختص قبل من التوصة- 3

شخصة تكون أن بالضرورة لست المطروحة الشخصة أن سابقه عن األسلوب هذا ختلؾ

دوما ملون فالساسون الساسة ف تم ذاته مجاله، األمر ف كمتخصص تقدمه كف المعة،

اإلعالم وسابل ف الظهور عبر الساسة قراراتهم أجل من والمتخصصن األكادمن لتوظؾ

. للناس وتزنها القرارات هذه لتجمل

الرنانة الشعارات إطالق- 4

المشاعر، استثارة إلى تهدؾ نمطة أوصورة قالبا أو تصنفا تشمل رمزة جملة هو والشعار

. معروؾ هو كما السواء على والساسة التجارة الدعاات ف شابع أسلوب وهو

(.االنتخابة أوباما حملة شعار” Yes we can “نستطع نعم)

شعارا أوالمرشح الحزب ختار حث االنتخابة الحمالت ف وبخاصة الساسة ف تم ذاته األمر

تفاصل على حتوي االنتخاب برنامجه كن لم لو و حتى الناخبن، أذهان ف ربطه إلى هدؾ

فإن شعاره، لتحقق منه أقرب آخرون مرشحون هناك كان وإن وحتى الشعار، هذا تحقق

إلى وقرب محبب بشعار نفسه ربط ف نجح الذي المرشح ذلك حلؾ ماكون ؼالبا النجاح

. الناس أذهان

وأقامة )التنمة والصالح كوعود للجماهر حدثهم ف الشعارات الستخدام الساسون مل كما

الدن مثال أو الشرعة، أنظر شعار االسالم هو الحل الذي ال عن شبا كخطة ما، وستثر

القادمة، أو النصر وسحق األجال وأحالم األفضل والمستقبل (الؽرابز للناس وعاطفتهم الدنة

. العدو

الحل وتقدم ”الحاجة “المشكلة خلق- 5

آخر، بشكل لكن الساسة ستخدم بالتجارة ما هو واضح بالدعاات وقنواتها المتخصصة، وف

مواطنها بإشعار تقوم ما قرار تمرر ف (او الحزب الساس الحاكم)السلطة ترؼب فحن

لست مشكلة بخلق حتى أو علها والتركز سلفا موجودة مشكلة بتكبر سواء “ما بمشكلة

والمثال المشكلة، لهذه سلفا محدد سحرى كحل المنتظر القرار تقدم ثم ”األساس من موجودة

حققى أمن تهدد خطر تحت واقعون أنهم مواطنها بإشعار الحكومات بعض قام هو األشهر

.قمعة إجراءات استخدام لتبرر

45

(...الذاتة والقومة والطائفة)الغرائز إثارة- 6

الت الحرة مساحة المعلن ستؽل إذ رواجا، األنماط أكثر أحد اإلعالن النمط هذا كون كاد

ا المهمن اللبرال النظام تحها . رد ما لتلقنه المتلق بؽرابز العبث ف عالم

المثرة، والمشاهد للصور كبرة مساحات تفرد بنما النمط، هذا ف هامشا مكانا السلعة تحتل

الشء بهذا متعلقا إشباعها صبح كأن ما بؽرزة عنه المعلن الشء لربط األمر متد أو

ا، توظفها تم ذاتها المضامن تتفرغ ال حتى وإلهابها الجماهر شؽل بهدؾ المرة هذه ساس

وسابل وإؼراق الترفه إلى الناس حاجة استؽالل النمط هذا عن وتفرع العام، الشأن لمتابعة

.الترفهة والبرامج والمسلسالت األفالم=بالشرابط اإلعالم

الخ، الت تجتاح ...وكذلك األمر بإثارة النعرات والؽرابز القبلة والطابفة والقومة والجهوة

.عالمنا العرب الوم

القطع أسلوب- 7

الجانب أن التأكد خالل من المنتصر الجانب إلى االنضمام ف البشرة الؽرزة على عتمد

الجماهر مل المعلنون ستؽل حث إله، االنضمام األفضل ومن مقاومته مكن ال المختار

المعلنون مل لذا ستهلكونها، الت المنتجات ف حتى شء كل ف السابدة الثقافة مع للتماه

وقد الناس، جهة من تفضال واألكثر شعبة واألكثر استخداما األكثر أنها منتجاتهم لتروج

المعلنن قام إلى تطور األمر مخادعة، أو حققة وإحصاءات ببانات ذلك على ستدلون

. منتجاتهم ف المستهلكن بعض آراء بإظهار

تقدم الساسون عشق حث أكبر بشكل الساسة ف (االستراتجة=)السراطة هذه تستخدم

إلضفاء ملون كما الجماهر، وأنهم المنتصرون، وأن بدهم الحق، معشوقو بصفتهم أنفسهم

الت الصورة هذه بتروج اإلعالم قوم وبنما وقراراتهم، تصرفاتهم على الشعب اإلجماع صفة

ف السابد النسق أو النمط مخالفة من المعارضة األقلة تخشى المترددة، الجماهر تجتذب

. ”الصامتة األقلة نظرة”بـ عرؾ الذي األمر السكوت، إلى فتضطر المجتمع

والتنمط القولبة- 8

شء ف تنجح لم اإلعالم فوسابل الساسة، الدعاة ف أوضح بشكل الخطة هذه تستخدم

عكس ف كفشلها شء ف تفشل ولم 17النمطة، والصور القوالب صناعة ف كنجاحها

بأن كل البجع أبض - ف العالم القدم - قبل أكتشاؾ استرالا كان هنالك اعتقاد سابد 17

فكؾ أنكروا الحققة !! حتى أن البعض لما رأى البجع األسود انكره وقال عنه إنه طابر أسود

!! بهذه السهولة

46

لصناعة ومل كبر بشكل تعمم اإلعالم المحتوى لكون ذلك واالختالفات؛ التنوعات

وعنى الطباعة عالم من مستعار مفهوم هو” Stereotype “ والنمط.القوالب أو األنماط

ف والمدركات المعلومات اختزال إلى المل حالة وصؾ صناعتها وف األصل، طبق الصورة

ا ؼالبا القالب ومثل وفقها، معهم والتعامل خاللها واألحداث الناس تسكن تم جامدة قوالب رأ

ا ا أوجانبا عاطف ؼالبا مدروس بشكل صناعتها تتم مشوهة صورة أو متعجال حكما أو أحاد

. أحانا وعفوي

أو حزب أو جماعة أو فبة أو شخص صورة اختزال ألجل ؼالبا لها مخطط عملة فالقولبة إذن

وردود الجماهر أحكام استدعاء وتم مؽلوطة تكون قد السمات من قللة مجموعة ف شعب،

ف الممنهج الظلم عملات أكبر أحد أنها قلنا إذا النبالػ العملة وهذه القالب لهذا وفقا األفعال

. بعنها اجتماعة فبات ضد وعنصرة فاشة أفكار لتروج استخدامها وتم التارخ

االرتباط”بـ عرؾ ما صناعة عبر ببساطة النمط؟ صناعة تتم كؾ لكن، تم حث ”الششرط

أو الجماعة لهذه أوحادثة خبر كل مع الذهن إلى استدعاؤه تم ثم أوال، الصورة أو النمط تكؾ

دون تلقابا الربط هذا بصناعة الجماهر تقوم الششرطة العالقة وترسخ الوقت مرور ومع الفبة

الصعدي صورة إلى مثال انظر). استنبطته الذي السلب النمط على بناء اإلعالم لوسابل الحاجة

صورة أو إمام عادل أفالم ف اإلسالموي صورة أو والتسعنات الثماننات دراما ف المصري

( أو صورة الفلسطن ف المواقع العبرة.”سبتمبر 11 أحداث بعد األمرك اإلعالم ف المسلم

حدة أقل أو مخادعة تسمات إطالق- 9

المفاهم ف اإلعالم ووسابل الدعاة أو االعالم المضلل أو صناعة الكذب أو البروباجندا تتحكم

المباشر التعرض ؼالبا تتجنب إذ الناس، بن لتدولها وتسعى تتداولها الت والمصطلحات

جددة بلؽة صاؼتها إعادة على تعمل وإنما تؽرها، أو تحورها ف ترؼب الت للقضاا

ا ال تقبلونها الذن الناس بن وبثها ساساتها مع تتناسب . الطول المدى على شعور

الحرب”أو ”الدمقراطة نشر”بـ الحرب تسمة تم حث موسع بشكل التقنة هذه تستخدم ساسا

تمعن )! أو تصورها وكأنها نصر”اإلخفاق أو النكسة”بـ الهزمة تسمة تتم كما ”اإلرهاب على

. االقتصاد بتحرر مثال الدعم رفع تسمة وتم (بالحالة العربة والفلسطنة

المباشر األمر- 10

الجمهور توجه عبارات أو صور باستخدام القرار اتخاذ عملة تبسط على األسلوب هذا عتمد

طرقة مع األسلوب هذا مزج وتم متاحة أخرى خارت أي وإلؽاء مباشرة المطلوب للفعل

ف الخطة هذه وتستخدم تقبال أكثر األمور تكون حتى والرموز الالمعة الشخصات استخدام

توجه ألجل العامة الشخصات تستخدم حث االنتخابة الدعاة وف االستهالكة المنتجات

.معن قرار تأد أوحتى بعنها أوشخصة حزب النتخاب الجماهر إلى األمر

47

أو الدعاب أو حرب العقول مكن أن نعرض التضلل االعالموف ساق مشابه عن

19: التالة كما وردها الباحث فهد بن عبد الرحمان18باجاز شدد األشكال التضللة

زة باالنتقائة التضلل. 1 المتح

الحقابق وترتب بالمعلومات بالتالعب التضلل. 2

ومشوهة ناقصة جعلها مما األحداث، خلفة بإهمال التضلل. 3

والتعلق والتحلل والرأي ناحة من األخبار بن التمز وعدم والخلط، بالمزج التضلل. 4

. المهمة الحقابق حساب على ،بالحدث عالقة لها لس الت بالمعلومات التضلل. 5

والمعلومات والؽموض والتهول المبالؽة على المعتمدة األخبار ومقدمات بالعناون التضلل. 6

الناقصة

واألشخاص المواقؾ على باإلدانة أحكام اصدار إلى تؤدي معنة مفردات باستخدام التضلل. 7

والجماعات

الت بدأت البث (قناة الحرة الفضابة ) ملون دوالر لتأسس 400 صرفت واشنطن 18

التلفزونة الت تشرؾ = ضمن مجموعات االذاعات والقنوات الرابة2004 / 7/ 1ف

(سوا )علها وكالة المخابرات المركزة االمركة الموجهة نحو الشرق االوسط مثل اذاعة

الدعاة الرمادة الضبابة - االعالم من القوة اللنة ونقصد به – لممارسة الجانب العلن

ف حن تولى . بالقمع المسلـط ، لما لالعالم من اثر فعال ف صاؼة العقول والمواقؾ

الساسون والعسكرون ورجال المخابرات والمافا ، ممارسة القوة الصلبة ، بالعنؾ والعمل

(اعالم حرب االعالم االدولوجة-ابراهم الداقوق)االرهاب من استراتجة حرب االفكار

كؾ نتعامل مع اإلعالم، فصل التضلل -فهد بن عبدالرحمان الشممري، التربة االعالمة 19

االعالم على الرابط المرفق

http://www.saudimediaeducation.org/index.php?option=com_content&

view=article&id=110:2010-10-19-14-31-44&catid=39:2010-10-19-13-49-

56&Itemid=76

– فان الدعاة الرمادة االسرابلة تدع الوم بانها . من أجل قلب الحقابق من جهة أخرى 9

!!!! ) الجدار العازل لحماة نفسها من غزو واحتالل الفلسطننتقوم ببناء – ( اسرابل)أي

مفكرا وباحثا امركا بانا دافعون فه عن الحرب 160اصدار ) أو بقلب المسؤولة . (14

مثل ) أو بتؽر المواقع وتحورها (االستباقة العدوانة االمركة بتسمتها بالحرب العادلة

( باسم الدفاع عن استقاللها وحرتها 1991احتالل القوات األمركة لبعض دول الخلج عام

48

بكلمات مضللة معلومات وعرض والمعلومات، المصادر ف والتدلس باإلهام التضلل. 8

20 واضحة ؼر

وجهات إهمال تعمد مع ؼر، ال واختارن فقط، رأن بن الشكل التوازن بإدعاء التضلل. 9

األخرى النظر

الجمهور تهم أخرى قضاا عن واالبتعاد ،زائفة ومشكالت قضاا باختار التضلل. 10

النفاات عله طلق مما إلها، حتاج وال ،تهمه ال بمعلومات الجمهور بإغراق التضلل. 11

. المعلوماتة

تفسرها أو بنها الربط المتلق ستطع ال المعلومات، من جدا كبر بكم باإلغراق التضلل. 12

وحصر ،أخرى قضة على األضواء بتسلط معنة قضة عن األنظار بلفت التضلل. 13

. األصلة القضة عن االنتباه وتشتت فها، التفكر

والتجاهل والحذف والتغب بالتعتم التضلل. 14

زابفا انطباعا ذلك لترك مشكلة، أو حدث أو لقضة ،والتهول بالتضخم التضلل. 15

قمة المعلومات وتقلل التهونب التضلل. 16

العام اإلطار عن وقطعها ،بعنها جزئات ف النقاش وحصر والتجزيء، بالتفكك التضلل. 17

ضحة والعكس بأنه المجرم تصور إلى أحانا األمر صل حتى ،الصورة بقلب التضلل. 18

المنحوتة المصنوعة بالمصطلحات التضلل. 19

ولكنها أصلها، ف علها ومتفق ومقبولة صححة تكون قد مصطلحات باستخدام التضلل. 20

. بها رتبط ال خاطء ساق ف وتضلال تعمدا تستخدم

الحققة ؼر الرأي واستطالعات باإلحصابات التضلل. 21

الرأي واستطالعات لإلحصائات المخادعة بالقراءة التضلل. 22

....أو األلوان، ف والتحكم مضمونها، تؽر أو التقاطها، طرقة ف إما بالصورة، التضلل. 23

ف أو معنة، زاوة من التقطت أنها إال حدث أو لشخص حققة صورة باختار التضلل.24

معنة لحظة

49

طرفة باعتباره الناس معه تعامل الذي ،واالجتماع الساس بالكاركاتر التضلل. 25

. الصورة وخصابص الكلمة خصابص بن تجمع مؤثرة، ورسالة وموقؾ رأي هو بنما وتسلة،

ما قضة لتمثل ممكنة شخصة وأسوأ أضعف باختار التضلل. 26

واإلؼراق الجوهرة للقضة المتعمد الكل التؽب فه تم الذي المشوه بالحوار التضلل. 27

الهامشة بالتفاصل

المنحرؾ السلوك وتعزز خاطبة، تكن مهما وترسخها الخاطئة الفكرة بتكرار التضلل. 28

وترسخه

50

كالبنان "صفا واحدا : الفصل الرابع

ف مواجهة الدعاة المضادة؟ " المرصوص

كف تمت مواجهة تزور التارخ العرب : 1مثال

( YOUTUBE VIDEO)الفلسطن، بنفس الطرقة

The ACTUAL Truth About Palestine in response to Danny Ayalon Israel's Deputy Minister of Foreign Affairs Danny Ayalon in a video titled

"Israel Palestinian Conflict: The Truth About the West Bank" told lies and

FALSE historical facts relating to the Israeli Palestinian conflict. Here 2

courageous Palestinian ladies responding with facts to all the lies he told in

the video.

https://www.youtube.com/watch?v=MBYkBqY1-LM

شبه ف (االنترنت=)الشابكة على ( فدو=)مرب قبل عامن، قام نابب وزر الخارجة اإلسرابل بنشر

أن شرح سطحوحاول دان من خالل .The story of stuff بعنوانا لشابكة آخر إنتشر علىمربأسلوبه

ومع أن لم أكن ف البداىة من . ؽر ف تارخ الصراع العرب اإلسرابل وفرض رواته للعامة من الؽرب

مؤدي الرد المباشر عله ألنه بذلك سلط الضوء على تفاهته لكن أظن أنه حان الوقت لنا أن نرد بأسلوب أكثر

أكثر من عام لشرط المربإستؽرق العمل على هذا ا.. إبتكارا وقوة ألننا ببساطة بتنا قادرن على فعل ذلك

ونص من البحث والدراسة والمراجعة، وقام به شباب أتوا من دول مختلفة من األردن وكندا ودب وفلسطن

وتم مراجعة النص من قبل . شرطوقد تكلفوا عناء السفر والقدوم إلى عمان من أجل العمل على هذا ال. ولبنان

بعد إضافة الترجمة الشرطواآلن أعد نشر هذا .. مؤرخن ومفكرن وكتاب ف الصراع العرب اإلسرابل

النشر منك أضا تكرما لهذا المجهود الذي رفع ضؽط اإلعالم اإلسرابل وأستطاع ةي أنه ستحق إعاديوبرأ

(368,914 عدد المشاهدات 19/7/2014حتى ) (وابل عتل). أن ستفزهم بشكل لم أكن شخصا ألتوقعه

51

حقائق تارخة 8كف واجهنا تزور التارخ ب:2مثال

( PPS)بسطة

قام المعهد الوطن لتدرب الكوادر ف فلسطن بعمل الشرط المرفق على شكل عرض شرابح

والهود ومملكة الخزر ومن هم الفلسطنون، (اسرابل) حقابق تارخة قدمة عن معنى 8ل

وكنعان، وأساطر االمارات الهودة ف فلسطن، والفرق بن الهودة والقومة

http://www.slideshare.net/bakerabubaker/palestine-8-arabic-3

52

كف نرد على صحات التفرقة بن حركة فتح : 3مثال

(رغم حق االختالف والنقد واحترامه) وحماس

53

الكفاح والثورة والمقاومة حق أصل كفلته الشرائع : 4مثال

السماوة والمواثق الدولة بكافة أشكالها

54

الجش االسرائل قاتل وإرهاب، قتل األطفال، : 5مثال

ال نحتاج لصورة الدماء واألشالء الثبات ذلك، )وسرق الفرحة من عونهم

(فالقتل بأي شكل مدان

55

كف نرد على ان نتناهو وقبله شارون أنهما رجال : 6مثال

. بالحقائق الدامغة! سالم؟

، (George Sluizer) جورج سلوزر{رواة الشاهد جورج سلوزر

أخرج الفلم الشق والعمق ،1932لود عام موج سنمائ هودي هولندي مخر

، واإلعادة ١٩٨٨عام (L homme qui voulait savoir) «الرجل الذي أراد أن عرؾ»

للجرمة }١٩٩٣عام «The Vanishing» األمركة السبة للفلم نفسه المعروفة باسم

ورأته قتل طفلن أمام التقت أرل شارون ف بروت : القاتل، قولشارون عن الموصوفة

على مقربة من مخم صبرا وشاتال شارون أطلق النار على الطفلن كما تطلق النار . عن

ن ف هولندا» الطفالن الفلسطنان المقتوالن، أعمارهما بن السنتن . «على أرنبن بر

. شارون أطلق علهما النار من مسدسه من مسافة تعادل العشرة أمتار تقربا .والثالث سنوات

، ربس ١٩٨٢أرل شارون وزر الحرب االسرابل أثناء ؼزو اسرابل للبنان عام : المتهم

سوقته الماكنة اإلعالمة ف الؽرب االستعماري، ومعها دوابر القرار . وزراء اسرابل الحقا

وذلك بؽض النظر عن كرهه العنصري . ، على أنه رجل سالم«سنكة»الساس بكل

للفلسطنن ومسؤولته عن البحة طولة من جرابم الحرب المشنة الت قد تكون صبرا وشاتال

، والصورة أدناه تموز19همام الرفاع ف صحفة األخبار ).أبشعها لكنها لست آخرها

(لسلوزر

56

الفلسطنون شعب حب الفرح والحاة، ولسوا إرهابن : 7مثال

. (كما تروج الدعاة الصهونة)حبون القتل

57

إالء االهتمام إن وضع استراتجة مناهضة للدعاة المضادة تستوجب منا

بالحقابق االنسانة وكفة الكاف وحسن قراءة المشهد والوع العمق

التعامل معها وعدم االستهانة بقدرات الخصم مطلقا، وإجالة النظر والتدبر وأخذ

. االمر بجدة مطلقة

إن الخصم جهد ساعا لتحقق السطرة والتحكم أو بالعمل الستباحة و توجه

قنوات، مواقع، وسابل =اذاعات، رابات)عقول وقلوب أبنابنا ف حربه االعالمة

متخطا حواجز الدن والقم واألخالق لضعفها فنا، (الخ..التواصل االجتماع

ومستؽال الثؽرات ف النفس االنسانة، وما جتاحها من أهواء وؼلبة النزعات

. ، ونزعات الخوؾ وزرع االمل"األنا"الفردة والشهوات، وحب الظهور وطؽان

ف الشخصة العربة الجاهلة عدد - ما مكن استؽالله باالتجاه اآلخر- وحث برز

: من الظلمات ه

ضد اآلخر وإن كان اخ، اوال عقلة الغزو والحرب -1

والؽنابم أي الفوز على اآلخر أي كان ثم عقلة السلب والنهب - 2

المستمدة من التراث الشعري الشفوي المتخصصوثالثا عقلة الهجاء - 321

بالهجاء، الذي لقى هوى ف النفس البشرة، فنرى البرامج الت تشجع على ذلك

تحت مسمات الرأي وما قابله ف إشارة مضللة للدمقراطة بنما ه

تستبح األعراض " شتم قراطة"أو " هجاءقراطة"و" هذرقراطة"هرطقراطة و"

والنفوس، وتقفز على المحرمات الشرعة والوطنة واالخالقة تحت ادعاءات أننا

. نسمح للرأي والرأي اآلخر

استطاع الشاعر الكبر المتنب أن شوه صورة حاكم مصر األسود البشرة كافور االخشدي 21

ف كثر من األبات ألنه رفض أن عنه ف موقع رسم، وذلك ف أشعاره سواء تلك الت

إن العبد ألنجاس /ال تشتري العبد إال والعصا معه)حملت المعنن، أو تلك الواضحة مثل

فف بالعدل الحكم ناحة من أما)رؼم أن كافور كان ملكا عادال حث تقول كتب التارخ (مناكد

أنظر (منهم الزكاة قبل من األموال أصحاب جد لم أامه

http://forums.graaam.com/447044.html

58

الى حد تنمة عوامل التعصب واالنؽالق وقبول ورابعا عقلة المدح المسف -4

الرواة الواحدة دون أدنى عنا أو تكلؾ لسماع الرواة االخرى ما عن القولبة

. المستمدة من الحب المفرط والكره المفرط الذي تتقنه عدد من التنظمات الفكرانة

وه عقلة قبول المجهول أو الؽامض أو : عقلة الخرافات والجهالة واالستكانة-5

المأمول الجمل ومنه السحر والمعجزات بأنواعها ما خالؾ العلم، لكنه دؼدغ

المشاعر أو خاطب ظاهر الدن أو ظاهر االخالق، وف الواقع ال حظ له من

الحققة، إذ تقوم كمثال الشعارات الفضفاضة والصوت العال والصورة النمطة

الكابنات )واالستخدام المؽلوط للدن بأسر العقول وقولبتها وإعادة انتاج مجموعة من

الت مكن تحركها دون جهد عبر التحكم عن بعد (اآللة

ونضف لذلك أضا ما نراه ف البعض من

عقلة الكذب المبرر، واستسهال الطعن باآلخر، والسقوط ف ظل االشاعة - 6ها الشذن آمنوا إن : تعالىحث قول هللا تعالى وعدم التثبت من األخبار، ا أ

نوافاسق بنبإ جاءكم ش أن تصبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمن فتبالحجرات (6)

22كفى بالمرء كذبا أن ))قال عله الصالة والسالم فما رواه مسلم وث بكل ما سمع ف هذا الخبر : "ل ابن حبان عند ذكر الخبر السابق وقا ((حد

الزجر للمرء أن حدث بكل ما سمع حتى علم على القن صحته ثم حدث به دون )) ما ال صح

كاظ الدردشات االلكترونة-7 حدثا ال جب علنا االستهانة بالفضاء : التنفس وعحااللكترون فهو فضاء هام جدا وفضاء ملء بالكثر من الؽث، مع قلل من السمن، لذا توجب أضا التحل بالتفكر السلم وحسن القبول والتدبر، والتلطؾ بالتعامل مع المتشاطبن على بحره، فهم كثر، وزدون عن عدد سكان الصن، فما كانت تتناقله

النساء من وراء األبواب المؽلقة أو عبر النوافذ، وما كان تم التندر به ف قدما أصبح متاحا االطالع عله لكل من هب ودب، بل " الدوانات-الدواون"

، وه إشاعة اشاعها الفاجر عبد هللا حادثة اإلفكولنتأمل كم اكتوى المسلمون بنار الشابعات 22

،بن أب بن سلول وتداولها المنافقون وتأثر بها بعض المسلمن والمسلمات بؽر تفكر ووعولقد ظل المسلمون شهرا كامال تعطصرهم فتنة عاصفة، وكفنا أن هللا سبحانه كذبها ف قرآن

ر لشكم }: تلى إلى وم القامة، وصدق هللا سبحانه إذ قول فكانت {ال تحسبوه شرا لشكم بل هو خ .درسا تربوا عظما لكل من نقل األخبار بؽر تثبت

59

وللعون الفاحصة من األعداء23

واستخباراته أضا، الذن رقبون كل سكنة وحركة، فانتقلت سوق عكاظ

24 الموسمة بحسنها وقبحها إلى سوق عكاظة ومة

الكترونة تم فها المقارعة والمجابهة والمنافرة، والصراع الذي كثرا ما ودي بالناس وؤدي لنشوب الحروب ، تماما كما حصل من أحد األدوار السلبة الذي

. قامت به سوق عكاظ ذاتها

إن كل ما سبق مما قع استؽالله من قبل األعداء أو أدعاء اإلسالم أو أدعاء . الوطنة أوالمخرصون المشككون الذن ال ملون الفتنة والكد

الت و( سنودن إدوارد )السابق العمل سربها و 2011 سنة إلى تعود الت الوثابق حسب 23

جمع عملة فإن NSA األمركة القوم األمن وكالة عن( تامز نوورك )جردة نشرتها

السنوات خالل إرتفعت قد اإلنترنت شبكة=الشابكة على المستخدمن بوجوه الخاصة الصور

الوجوه على التعرف أجل من متطور ببرنامج باإلستعانة قامت الوكالة أن و الماضة، األربع

الرسائل و اإلجتماع التواصل مواقع خالل من الشابكة على المجمعة الصور خالل من

.وؼرها القصرة النصة الرسابل و اإللكترونة

http://almajd.ps/?ac=showdetail&did=6231 "

شة البضابع لكل سوقا( عكاظ )عتبر 24 شة، الماد كالتشمر المادة البضابع إلى فإضافة واألدب

من شة، للبضابع سوق فهو واإلبل، والمالبس والخمر والعسل، والسش الشعراء فأت األدب

من على لتعرض بقصابدهم وف.تمم بن قبلة من كلهم أو معظمهم الشعراء، كبار من محك

ما .النشاس بن والمنافرة المفاخرة عكاظ ف قملت منافرات بمسبب حروبب قامت وربر

ب السوق؛ بناته عرض اآلباء بعض السوق زابر رى أن الممكن ومن .الفمجار كحرر

بن عبدهللا. د) .اإلادي ساعدة بن كقس المصاقع، الخطباء بعض السوق حضر وقد.للتشزوج

(مهنا آل سلمان

60

استراتجات المواجهة الثالث

وضعة المواجهة بثالثة استراتجات هامة ما جب االنتباه له تحت : ه

لكل ما تم بثه : الوع والرصد والتتبع(استراتجة)سراطة : أوال

من مصادر العدو الواضحة، ومصادر الخصم الواضحة، وتلك المقنعة والمتخفة ودعاته السوداء أو الرمادة، وه األخطر، وألولبك المنقادن من الناس ركاب

والشابكة والفضابات لكسلهم أو بساطتهم أو جهلهم، فنقلون الفساد " الفسبوك"والباطل على أنه حق دون أن تعمدوا أو نتبهوا للمرام واألهداؾ، ثم صار

. للعمل على تحدد حققة الخبر والمصدر وتصنفه بال كلل

الكشؾ لؤلهداؾ وراء الخبر أو اإلشاعة أو : سراطة الكشف: وثانا

الدعاة، والتعرؾ على مصادرها والتقاطعات وأضا مصادر التمول واتجاهات المصالح

حث جب التعرؾ وكشؾ التال

( ؟ المادة صانع من ) ؟ االتصالة المادة أنتج من ـ 1

( ؟ تقول ماذا ) ؟ االتصالة المادة مضمون ما ـ 2

( ؟ المتلق من ) ؟ االتصالة المادة توجه لمن ـ 3

؟ االتصالة المادة عبرها تنقل الت الوسلة ما ـ 4

؟ الصدى ما ـ 5

61

سراطة الهجوم : ثالثاإن سراطة المواجهة قد تقتض الكثر من الخطوات ولكننا لمزد من التحدد نقول

للمواجهة محددات ه لب المواجهة ضمن االستراتجة الكلة 5أن هناك والهجوم

اإلمان العمق، والوع : أوال، وحسن بالتفكر السلمباهلل ونور القلب والثقة بالمباديء واألهداؾ، مع التحل

على أن صول وجول وتحرى وتحقق وتدرب العقلاستقبال الرأي اآلخر،

ودقق وتقبل ورفض، وال كون نهبا لآلخرن، وهنا مكمن التحل بالوع الذي

. على التدبر وماوالتدرب ننمه بالدراسة والقراءة العمقة

الثقة بالنفس والذات الجمعة - 2

جب أال تكون الثقة بالنفس مدعاة للكبر و لرفض اآلخرن، أو حجب الثقة عنهم، أو

وراكمنا الثقة فهم عبر المواقف التقوقع، بل علنا التحل بالثقة فمن والناهم المختلفة كالجبال، بحث ال تهزنا هزة أرضة مهما كانت درجتها والتصرفات

فالجبل صامد، وإن كان من سبب ذات للهزة فإن اللجوء للنقد والنقد الذات ف وقته . ومكانه وأسلوبه صبح واجبا

الحققة أوال -3ال بد أن نواجهه الدعاة المضادة، وصناعة الكذب

25تلك الالزمة بذكر الحقابق،

26

، فاألكاذب أو أنصافها، أو بعمل االجتزاء أو التشوه ف وقتها وشكلها المحدد

مجال ف اتصال نشاط عن مصطلح Lying Industry «الكذب صناعة » 25

من حزمة االتصال المنتج هذا وتضمن Information Warfare « المعلومات حرب»

بؽرض اإلعالم بمهنة المرتبطة والقم المعار تفتقد الت والالأخالقة الالمهنة الممارسات

لها وجود ال ووقابع أحداث عن ذهنة صورة خلق إلى هدؾ فاسد، إعالم منتج وتروج صنع

تقوم الت Black Propaganda السوداء الدعاة وأنماط آلات توظؾ خالل من الحققة ف

عن مطلقا تكشؾ ال مخابرات وأجهزة حكم أنظمة الؽالب ف ورابها من وتكون السرة، على

أو المستأجرة أو المالكة الجهات أو تموله مصادر أو المنتج، ذلك لصناعة الحققة األهداؾ

. إطالقه لمنصات الممولة

62

أو التركب للحقابق مع أنصافها أو أشباهها ما هو تدلس قد نجح مرة، ولكنه ال نجح كل مرة، عدا عن أنه مرفوض، وال تؽرنك هبة وشكل الرجل أن كون كذابا،

وإن الفجور، إلى هدي الكذب فإن والكذب، إاكم ))والسالم الصالة عله قال وقد، فال تعتقد أنه عالمة مسجلة لشخص لمجرد النظر اله، ((النار إلى هدي الفجور

خرج عندنا رجل - : رحمه هللا - قال الحسن البصري .والتجابه الكذاب بالمثل أبدافما رجعت إلى : ، قال الرجل!!ألكذبن كذبه تحدث بها الولد : بالبصرة، فقال

حتى ظننت أنها حق لكثرة ما رأت الناس تحدثون (أي هذا الكذاب )منزل . بها

27

تجتذب الت والرنانة البراقة الشعارات من بؽطاء المشبوه المنتج ذلك تسوق تم ما وؼالبا

الحرة مثل النبلة القم إلى والدعوة والبراءة السماحة ظاهرها تكون ما وؼالبا العامة،

المواطن وصالح األمن ونشر واإلرهاب والتعصب التطرؾ ومحاربة والعدالة والدمقراطة

ف تضم الواقع ف لكنها اإلنسان، وحقوق االجتماعة والعدالة السمحة اإلسالم قم وإرساء

وحدة وتفتتت المعنوة الروح إضعاف أجل من والتضلل الخداع سموم باطنها

وإطالق المشنة باأللقاب بوصفهم الخصوم على سهامها بإطالق األمة؛

المسئة الكاركاترة الصور رسم خالل ومن منهم، للسخرة النكات

كل من األخطر .. الشائعات، وإطالق باألكاذب الملئة الدعاات وإذاعة لهم،

والمستفدة المنتجة الجهة لصالح المجتمع ف المعزولة العناصر بعض كسب محاولة هو ذلك

البالد، داخل ف والتخرب والتمرد المعارضة على بتشجعهم المشبوة االتصال المنتج ذلك من

الكاتب والصحف المصري اسر بكر والك الموقع ) .األزمات وافتعال

http://hekiattafihahgedan.blogspot.com/2013/06/blog-post_30.html)

باكفى بالمرء )): قال عله السالم 26 ع أن [أو إثما ] كذم لد ما سمم ث بمكح الحق سمع ألنه ،((ححدد

كذب حدثه ف سكون أنه ذلك فمعنى سمع ما بكل حدث فإذا والكذب، والصدق والباطل،

ة ببس ))وقال . والبد ش جل مط ،(..قالوا لوهللا سمعت، او : عندنا الوم مثل) ((زعموا الرش

درى ال الذي الخبر هذا الزعم : زعموا مكان، إلى مكان من وتنقل علها تحرك الت المطة .مقاصده إلى المركب هذا تخذ أن للرجل عادة وأسوأ كذب، أم أصحح

.موقع الشخ محمد صالح المنجد 27

63

ما ال حتاج لشرح فما ترونه : وحدة الموقف ووحدة الخطة ووحدة األداء-4

من وحدة كل ذلك ف المواقع (2014العدوان على فلسطن وؼزة عام )الوم االسرابلة، وؼابها عن مثالتها سواء الفلسطنة أو العربة، وما تتركه من تأثر

. ف الشارع الداخل أو اإلقلم أو العالم

فأنت تستطع أن تنف وتكرر النف ولكن :العمل المدان لتغر الموقف-5

االوقع من ذلك ما كان هذا ممكنا أن تقوم بعمل نف القام به الشابعة أو الدعاة . المضللة

أشار عدد المواقع لمزا على الربس أبومازن أن ال زور المرضى أو الجرحى، )

كثرة أخرى من الدوابر الت تحدثنا عنها، فكان رده عملا كما " تهم"عدا عن

. (الصورة-ف مصر-بالصورة ف عادة جرحى العدوان على ؼزة

64

وقامت شببة حركة فتح بتنشط عشرات المجابهات ف كافة أنحاء الضفة ضد

العدوان على ؼزة،28

ترافقا مع بحملة بطاقة حمراء وبطاقة خضراء كما قامت

العدوان ضد البضابع الصهونة ف أسواقنا، وقامت برفض محاوالت بعض

األحزاب الدولة وسم حماس والجهاد كمنظمتن إرهابتن ف محفل دول ونجحوا

. ف ذلك

استخدام آلات تحقق الصورة الذهنة االجابة-629

، ومضمون الرسالة

المتفق علها مسبقا ف ساق الخطاب المتفق عله أو الموحد أوالصورة

: ومواجهة الدعاة كالتالالمطلوب تسوقها،

28

بالقول مجابهات لال ضد االحتالل ف 17/4/2014نقلت قناة المنار الخبر وم

التابعة لفصل طات المحلة الفلسطنةح بنما نقلته أحدى الم،كافة أنحاء الضفة

ف (!؟) واجهون الشرطة الفلسطنة بالضفة الناشطون الفلسطنون: بالقولمحدد

تعدى بها المتظاهرون على واحدة منفردةتزور للحقابق بعنوان مشوه ذكر حادثة

. سارات الشرطة بالحجارة فتم ردعهم

كما هو ، ولعمل الصورة المقولبة،الت من الممكن استخدامها بشكل سلب وه ذاتها اآللات 29

البندقة، الخطاب، ، الفسبوك، المواقع، السؾ،التلفزة=الراب)الحال مع أي وسلة مثل

65

(للشعار والجملة والصورة)التكرار -1

تحدد الصورة ذات األولوة -2

إبقاء الصورة حة، وتحدثها-330

الشدة، باستخدام مثرات -4

(بن السلوك والصورة الذهنة)التأثر والتأثر -5

(كانط)الخال عنصر ف إكساب المعرفة -6

استخدام اإلحاء، والتوكدات -7

أن تكون الدعاة قوة، تنبه لالتجاهات والمول والمستهدؾ -8

بالرسالة

ربط الماض بالحاضر لصنع الحدث -9

(حدثة وأصلة وؼر ضعفة)مصداقة الصورة -10

النمطة ال =ف صنع الصورة المقولبة)إعطاء مساحة للمشاركة -11

(سمح بالمشاركة، حث تنمو العنصرة والعصبوة

استخدام االستشهادات، واألرقام، واالحصابات -12

للمزد . ، فالعبرة ف الهدؾ المقصود وضرورة اتباع الحقابق والتحل باألخالق والقم(الخ....

.من الممكن االطالع على دراسة الباحثة زنة الصفار ف الشابكة

. الصورة الحظون الصحؾ قراء من % 75 • 30

. العناون الحظون % 50 من وأكثر •

. الصور كالم نظرهم لفت % 29 وأن •

اسر بكر ف بحث صناعة ) .القراء من % 25 انتباه سوى التحررة المادة تلفت ال بنما •

(الكذب على الشابكة

66

استخدام المقارنات بن المواقؾ -13

عدم استخدام التهكم، أو االبراز التضخم أو اإلخفاء الى حد -14

اإلنكار

ال فرق ف الدعاة التجارة عن تلك :التحل باألخالق والقم، والرادع- 7

الساسة الت تنهج منهج تسوق األفكار ومحاولة إدخالها ف عقول الناس أو

قلوبهم، وعله فمن الممكن أن لجأ الشخص أو المنظمة ألسالب أو آلات كما ف

البند أعاله، ولكن بقم أو أخالق بعدة كلا عن قمنا الوطنة أوالدنة أو الشعبة،

وعله فإننا نعتبر التحل بالقم واألخالق . (الؽاة تبرر الوسلة)وضمن عقلة

والضمر رادعا حققا عن سوء استخدام المتاح، ولذلك كانت الجنة والنار والثواب

. والعقاب والمؽفرة، والمسربلن باألصفاد ف نار جهنم

67

: ملحق

68

69

آمل أن نكون ف الخاتمة قد أوضحنا أمثلة حة وأفكارا علمة ووضعنا أسسا :خاتمة

. الت تطالنا وما وتفرق بننا" الدعاة"نفكر فها معا للخروج من أسر

وأن نعلم الخط الفاصل بن النقد المطلوب وبن التساوق مع الراح

الصفراء، وأن نعلم منطق االعتزاز بدننا وبلدنا ما ال نقبل معه التعدي

. علهما

الت تصب - كما ال نقبل التشكك الذي زد سعارا ف الحروب ضد القادة

ولكن جب مساندتها ف األزمات وحن تنجل المعركة تكون - وتخطء

. محاسبتها ومساءلتها ونقدها ضرورة

إن عملة فهم الدعاة والتفرق بنها وبن االعالم، وبنهما والحقابق من

وجهة نظرنا تحتاج منا لعزمة وصبر وعقلة تثبت دون انجرار وراء

عواطفنا، أو وراء مسار الناس البسطاء أو الموتورن أو االمعات الذن توجه

لهم الرسابل المختلفة لتطوعهم أو هزمتهم نفسا، أو تضخم الصورة أمامهم

. فال حسون بمعنى الفشل أوضرورة التبصر لتالفه

وف جمع األحوال فإنه ف األزمات والحروب ظهر الطابور الخامس برداء الفداب، ورداء

المسلم المتعصب، ورداء الوطن العظم، ورداء الوحدوي، او قد ظهر برداء المتعصب

لتنظمه أو قابده بال عقل أو إحساس بما هو أكبر، أي هللا ثم الوطن والقضة، وف هؤالء قال

هللا تعالى ما نختم به هذه الخاتمة

-األحزاب )قلال إال البأس أتون وال إلنا هلم إلخوانهم والقابلن منكم المعوقن هللا علم قد)

18)

70