introduction à la mystique musulmane
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Introduction à la mystique
musulmane
Introduction
Survol historique
Enseignements
Profils
Conclusion
Atelier d’Initiation à l’islamologie :
Introduction à la mystique musulmane
Pierre Lory – Ifpo DamasDirecteur du département Études arabes, médiévales et modernes
Atelier – 23 février 2011
Introduction à la mystique
musulmane
Introduction
Survol historique
Enseignements
Profils
Conclusion
Quelques définitions
Trois façons principales de comprendre la foi en Islam : rationnelle traditionniste mystique
Définitions essentielles :
la mystiquele soufisme La spiritualité individuelle (‘irfân)
Une perception différente des textes et du monde : le dévoilement intérieur (kashf)
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Origines
La mystique, est-elle exogène ou endogène à l’islam?
Eléments mystiques du Coran (versets II 186 ; L 16)
La parole comme lien de spiritualité entre Dieu et les hommes
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Chronologie du soufisme
Les débuts : mouvements ascétiques, premiers fuqarâ’Apparition des « soufis ». La malâmatiyyaLa réaction du milieu social :
878 : l’affaire « Ghulâm Khalîl »
922 : le procès de Hallâj
Naissance des grandes confréries, à partir du XIIe et du XIIIe siècle
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Confréries soufies
Le rôle du Maître soufi: plus qu’un guide, une manifestation de la présence divine
La chaîne initiatique. Les Maîtres soufis ont reçu une initiation qui remonte au prophète Muhammad : ils sont les vrais héritiers du Prophète.
La liturgie : collective, individuelle
Les principales confréries : Naqshbandiyya – Shâdhiliyya – Qâdiriyya – Mawlawiyya.
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Muhammad en prière
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Une littérature immense et profuse
Littérature en prose :
Traités décrivant des états spirituels Recueils de récits et d’anecdotes de sagesseÉlaboration d’une doctrine mystique (Tirmidhî, Ibn ‘Arabî)
Les shatahât ou les « paradoxes inspirés »
La poésie lyrique et le thème de l’amour
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Exégèse du Coran
Chaque verset du Coran donne un sens à chaque croyant
Chaque verset possède des sens multiples : « Inna li-al-qur’âni zahran wa-batnan, wa-li-batni-hi batnan, wa-ilâ sab‘ati abtunin »
Chaque verset donne un sens différent en fonction de chaque « moment »
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Synthèses doctrinales
Les soufis adhèrent au credo commun, mais l’interprétation est spiritualiste.
L’humanité avance vers un seul but : la sainteté, walâya.
La parole dans ces enseignements mystiques est transformatrice.
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Hallâj et le paradoxe de la Loi
Un mystique itinérant, non conformiste, parlant à tous
Le paradoxe de la charia, nécessaire mais non suffisante (isqât al-wasâ’it)
Qu’est-ce qu’un être humain ? Sens de « Anâ al-Haqq »
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Exécution de Hallâj
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Ibn ‘Arabî et le Coran universel
Une œuvre immense, écrite en état d’ « inspiration »
Le cosmos comme langage divin
L’Unité de l’existence: Dieu seul EST
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Rûmî et la voie de l’amour
La rencontre de Rûmî avec son maître Shams de Tabrîz
Le bouleversement comme étape nécessaire pour connaître Dieu
La beauté comme rencontre avec le Divin
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Danse giratoire de derviches à Alep
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Conclusion
Situation actuelle du soufisme
L’impact des confréries soufies jusqu’au XIXe siècle
Critiques contemporaines de la part des réformistes, des laïcs et des wahhabites
Le soufisme affaibli politiquement, mais restant une alternative spirituelle
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Conclusion
Jésus et ses apôtres partagent le repas céleste