Miguel Yasuyuki HirotaMiguel@ineval.org

• Una filosofía pregada por Lao-tze ( 老子） cuya vida es llena de misterios

• El tema principal: “Tao” ( 道 , “Camino Original”), o “el Camino / Ley del Universo”

• Concepto principal: tu vida será fácil si vuelves al Tao (“Camino Original”) y será difícil si vas en contra (como una corriente del río)

• Texto principal: “Tao Te Ching” (道德經 ) con sólo unos 5.000 caracteres chinos

• Una filosofía de yin ( 陰 ) comparada con aspectos yang ( 陽 ) del Confucianismo (儒教 )

• ¿Porqué Yin?: debido a sus paradojas y énfasis sobre la sostenibilidad sin control

• Auto-sumisión en vez de autocontrol• Armonía en vez de dominación

• Algo que no deja de transformarse (cap. 1)• Puerta a la esencia de todas las vidas (cap. 1)• Existía antes del Cielo y la Tierra (cap. 4, 21)• Como agua: beneficia a todo sin contender (cap. 8)• “Unidad” y “Origen”: si lo sabes, sabes también su

enseñanza y su principio también (cap. 14)• Desaparece cuando asoman la humanidad y la

justicia (cap. 18)• Estás asegurado si LO sigues (cap. 20)• Vago e intangible, pero la fe está adentro (cap. 21)

• Madre de todo (cap. 25)• Suplementado por “Te” ( 德 , virtud) > “Ren” ( 仁 ,

humanidad) > “Yi” ( 義 , justicia) > “Li” ( 禮 , etiqueta) (cap. 38)

• Cultivado por una persona superior, dudado por una persona mediocre y desdeñado por una persona inferior (cap. 41)

• Existe en ti mismo (cap. 47)• Te protege de cualquier peligro si LO sigues (cap. 50)• Armonía: nada te herirá si se transforma en TAO (cap.

60)• Sus palabras pueden beneficiar todo el mundo y su

acción puede guiarlos a seguir el CAMINO cierto (cap. 62)

• Tan grande que parece irreal (cap. 67)

• No pidas ninguna recognición: quien no tiene crédito no tiene que preocuparse por perderlo (cap. 2)

• Debilita tu ambición mundana y refuerza tu esencia (cap. 3)

• Pórtate sin deseo de lograr todo en su orden natural (cap. 3)

• Abandona tu preocupación sobre ti mismo sino siéntete logrado/a para conseguir tu vida duradera (cap. 7)

• Nunca obligues tu manera para evitar errores (cap. 8)• Adora tu paz interna y olvídate de tus deseos

mundanos para unificarte con la Unidad (cap.15)• Ríndete para preservar el todo, sé vacío/a para que te

rellenen etc. (cap. 22)

• Pórtate con la esencia de TAO sin nunca irte de ESO (cap. 26)

• Aprende la fuerza masculina y obedece a la gentileza femenina, date cuenta del esplendor blanco pero sin dejar de ser el blanco humilde, aprende el honor pero obedece a los sin honor (cap. 28)

• Evita todos los extremos, extravaganza y orgullo (cap. 29)

• Comprende la ley de causa y efecto y no te dependas en la fuerza del poder (cap. 30)

• Pórtate gentil y mansamente si practicas Tao (cap. 41)

• Ten cuidado con tu deseo sensorial y cierra las puertas de tentación (cap. 52)

• Sé sencillo/a y abstente de tus deseos si quieres lograr (cap. 59)

• Sé humilde para ganar el apoyo de la gente aunque eres más fuerte que ellos, así se te integrarán los más pequeños a ti (cap. 61)

• Trata tanto a los grandes como a los pequeños igualmente (cap. 63)

• Planea por la dificultad mientras que es fácil, pórtate según lo grande mientras que tratas de lo pequeño sin esforzarte (ibid.)

• Guia la ente a restaurar su sencillez e inocencia, no trates de gobernar la gente con tácticas (cap. 65)

• Muchas palabras te llevan a la exhaustión, mejor concentrarte en la esencia (cap. 5)

• No insistas en tu éxito sino retírate (cap. 9)• No te pongas en placeres sensoriales (cap. 12)• Si no sabes la Ley Natural, te portarás

brutamente e invitarás desaventuras (cap. 16)• ¿Cuánto tiempo dura tu acción si partes del

Tao? (cap. 23)• No seas arrogante ni tengas opinión ni tengas

prejuicio ni te jactes (cap. 24)

• No lograrás si quieres tomar control del mundo (cap. 29)

• No uses armas, sólo como último recurso (cap. 31)• No desees ni busques la posesión perenne sino

satisfazte (cap. 46)• Fracasarás si te portás con deseo, pierdes si tratas

de poseer (cap. 64)• No uses fuerza ni pierdas tu temperatura ni

desafíes a otros sino portáte humildemente (cap. 68)

• No detestes gente, o te detestarán (autoridad) (cap. 72)

Si el río y el océano pueden ser los Señores de todo el valle es porque están en una posición inferior.

Por eso, el santo es modesto para servir a toda la gente.

Y él lidera la gente por ponerse en el último lugar con el fin de su bienestar.

Así, aunque él gobierna sobre la gente, ellos no sienten que él sea un cargo.

Aunque lidera en frente de la gente, ellos no sienten que él sea una amenaza.

Por eso, el mundo lo apoya sin objeción. Es porque no contiende, por eso está sobre todas las competencias.

Miguel Yasuyuki Hirotamiguel@ineval.org