introducción al mundo de las psicofonías

PSICOFONÍASEL ENIGMA DE LA

TRANSCOMUNICACIÓN

INSTRUMENTAL

JOSÉ IGNACIO CARMONA

PSICOFONÍAS EH REV JL:Maquetación 1 29/04/2010 11:53 Página 5

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INTRODUCCIÓN AL MUNDODE LAS PSICOFONÍAS

Hace ya muchos años acampé en el abandonado monas-terio de Caaveiro, cerca de Pontedeume, en Galicia. Mecontaron que muchos años atrás, en el interior de susestancias subterráneas se había llevado a cabo abusos,por parte de los monjes, para con algunas doncellas delentorno. Procedí a realizar una grabación con la inten-ción de recoger sonidos paranormales y, apenas transcu-rridos unos minutos, aparecieron una serie de vocesfemeninas llenas de temor y de una gran angustia.Ciertamente los lugares «hablan», y no puedo decir queaquellas voces fueran algo así como improntas psíquicaso simples ecos de un tiempo remoto. Su misterio, elmisterio de las psicofonías, es que respondían en tiempopresente y encajaban en el contexto inmediato de laexperiencia.

En otra ocasión decidí aparcar el coche junto a unaiglesia de una pequeña parroquia cerca de Santiago.Suelo encabezar la grabación con el nombre del lugar, eneste caso hablamos de la iglesia de San Vicente de Aguas

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Santas. Súbitamente, recién iniciada la grabación, traspronunciar el nombre de la iglesia, se registró una voz demujer que en tono lastimoso apuntaba: «aún tienellagas». Allí únicamente estaba yo e incomprensible-mente aquella voz me revelaba un dato muy precisosobre la hagiografía del santo, información que en abso-luto conocía.

Esa es la sensación que te transmiten los mensajesde las psicofonías, la de estar acompañado por invisiblespresencias que se improvisan como guías, acompañanteso desairados interlocutores dependiendo de la ocasión,de tal suerte que, como entonces, no cuesta imaginarse acualquier devota parroquiana haciéndote partícipe de lavida y obra del santo.

Si alguna vez ha escuchado usted hablar de psicofo-nías se preguntará cómo en pleno siglo XXI hay quienesaseguran que, detrás de esos ruidos tan molestos al oído,se esconden mensajes pertenecientes a personas falleci-das. Seguramente haya sentenciado que el mundo no haevolucionado en algunos aspectos y que este ha adap-tado a nuestra época ciertos mitos y creencias máspropios de otras épocas.

¿DESDE CUÁNDO TENEMOS CONSTANCIADE LAS PSICOFONÍAS?

En el siguiente capítulo veremos cómo el «contac-tismo» por medio de personas, objetos y más tardemáquinas, es un hecho que se pierde en la noche de lostiempos. Sirva como botón de muestra cómo ya en1934 el ingeniero Lorenzo Manzini anunció el fenó-


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meno a través de la supuesta comunicación del espíritude un científico por boca de la médium Bice Valvonesi:«En los próximos años se descubrirá en el campo delelectromagnetismo algo que permitirá hablar con losdifuntos de forma directa».

¿QUÉ SON LAS PSICOFONÍAS?

El término psicofonía es una manera sencilla dedefinir aquellos sonidos de aparente contenido, grabadossin explicación en soportes registrables. Pero estotermina por convertirse en un cajón de sastre dondemeter un variopinto espectro de incidencias. En el trans-curso de la grabación sobrevienen muchas causas quepueden confundirnos en una posterior audición, conse-cuentemente muchas de las «voces paranormales» tienenuna explicación técnico-ambiental. A la hora de hablarde psicofonías deberíamos hablar de un sonido, palabrao frase cuya sobreimpresión no admite una contra-hipó-tesis racional válida.

Frente a una psicofonía nos enfrentamos a dosretos, resolver su autenticidad y ofrecer una explicaciónmás o menos satisfactoria. Para saber si estamos ante unapsicofonía real podemos ayudarnos de herramientas deanálisis, pero a la hora de intentar explicar qué son y dedónde vienen las psicofonías nos encontramos con que,aunque sus características sean más o menos conocidas,estas se manifiestan de manera aleatoria. Como a día dehoy no existe una respuesta totalmente satisfactoria queexplique las verdaderas psicofonías, las encasillamos enel terreno de lo paranormal.

Psicofonías: el enigma de la Transcomunicación Instrumental

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2 www.wikipedia.org. Definición de Alcock, J. E. Parapsychology - Scienceor Magic? A psychological perspective. Nueva York: Pergamon Press, 1981.

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¿QUÉ ES ALGO PARANORMAL?

Sencillamente es aquello que no se puede explicaren términos de la ciencia actual, ni es compatible con lanorma de percepciones, creencias y expectativas referen-tes a la realidad.2

Enfrentados a un fenómeno de estas características,debemos echar mano de una disciplina aún en estadoembrionario como es la parapsicología. Básicamente,esta disciplina se ocupa del estudio del entrelazamientode hechos psicológicos poco usuales, algunos de locuales, como veremos, pueden ser registrados por unamáquina, lo cual nos va acercando poco a poco a lamecánica de las psicofonías.

A lo largo de estas páginas el uso del condicionalestará muy presente, pues es nota característica de losenunciados parapsicológicos ofrecer respuestas extraordi-narias a sucesos extraordinarios. En este libro me referiréa esas voces sin dueño indistintamente como psicofo-nías, parafonías o cualquier otro uso coloquial de cono-cimiento general. Asimismo haré mención a la disciplinaque se ocupa de su estudio: la transaudiocomunicacióninstrumental, bajo la abreviatura TCI.

¿QUÉ ES LA TCI?

Se hace necesario puntualizar que las siglas TCI solohacen referencia a una técnica o conjunto de técnicas


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que se basan en el uso de distintos soportes registrablescon el fin de obtener comunicaciones supuestamenteinducidas por una causa paranormal. A esta desconocida«causa paranormal» se le denomina «voces», infiriéndolela doble cualidad de efecto-causa, por tanto y cuanto sedesconocen todos los mecanismos que intervienen en sugénesis. La expresión TCI no es más que una definiciónneutra, pues es frecuente en la fenomenología paranor-mal el que nos veamos limitados por el lenguaje.

La TCI no es una segunda religión, como técnica oconjunto de técnicas sencillamente nos ofrece unasevidencias físicas desconcertantes en forma de grabacio-nes. Todo efecto tiene su causa, y para estas voces noencontramos una explicación racional convencional, porlo que debemos suponer que provienen de una realidadde naturaleza ampliada. En absoluto la TCI trata dedogmatizar o revelar una verdad trascendente, es elsujeto quien, desde su visión personal, acomoda el fenó-meno a su propio sistema de creencias. Cabe preguntar -se si nuestros fallecidos quieren transmitirnos es peranzaa través de sencillas comunicaciones, o si la prudenciainvita a recelar precisamente porque lo hagan de maneratan pueril.

Se nos ha explicado que la causa por la que nuestrosinterlocutores del otro lado registran mensajes de maneratelegráfica y rudimentaria se debe al tremendo esfuerzoenergético que les debe suponer. Pero ese mismo argu-mento sería igual de válido para la hipótesis de que losmensajes respondan a un fenómeno telequinésico.

No obstante, habría que preguntarse si nuestrometabolismo es capaz de generar y dirigir energía sufi-ciente como para intervenir sobre una grabadora. Desde


un punto de vista positivista todo ello es una aberración,pero los parapsicólogos hablan de la existencia de uncampo al que llaman «beta», cuyas fuerzas estaríanorientadas en una dirección perpendicular a nuestromarco tridimensional conocido. La conclusión sería quelas fuerzas capaces de interaccionar con el entorno notendrían su origen en nuestra masa celular, sino queserían moduladas presumiblemente por nuestro órganodirector, el cerebro. En resumidas cuentas, nos encontra-mos ante un fenómeno que nos depara explicacionescontradictorias y soluciones muy peregrinas.

Efectivamente, ni siquiera la parapsicología puedeexplicar, sin acudir a teorías arriesgadas, qué produce unapsicofonía y quién o quiénes son los que contestan inteli-gentemente a las preguntas de los experimentadores.

FACTORES TÉCNICO-AMBIENTALESA TENER EN CUENTA

Algunos experimentadores, que a su vez son técni-cos y radioaficionados como César Pachón, han creídohallar explicaciones alternativas para determinados suce-sos ligados a las psicofonías.

Por ejemplo, hacen mención a cómo, debido a lavelocidad de la luz (finita), es posible observar una estre-lla en tiempo presente desde nuestra posición, cuan -do realmente ha podido desaparecer hace millones deaños. Así, es posible recoger excepcionalmente contactosde radio vía HF con un retardo de más de ochentahoras. Descartando que la señal de radio esté dandovueltas a la tierra por los caminos convencionales (rebote


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tierra-ionosfera) y conociendo la potencia y la frecuenciacon la que estamos transmitiendo, podemos deducircuántos rebotes se han producido en atención a lapérdida total de potencia y el tiempo que ha tardado laonda en alcanzar de nuevo a la antena inicial. Los recep-tores no tienen la suficiente sensibilidad, ni la necesariarelación señal/ruido, para recibir lo poco que queda dela emisión original.

De otra parte, puede suceder excepcionalmenteque los componentes de los soportes funcionen comoantena, o que en determinadas técnicas, como la transra-diocomunicación, se nos cuelen emisiones convenciona-les a través de los módulos de amplificación. El mismo«padre» de las psicofonías, Konstantine Raudive, con -fundió en más de una ocasión las emisiones de RadioLuxemburgo con voces paranormales.

Lo cierto es que es posible explicar muchas de lashipotéticas voces paranormales con argumentos pareci-dos. Al analizar estas hipotéticas voces directas de radioobtenidas mediante la técnica de la transradio (interac-cionar un grabador con un aparato de radio), se ha veri-ficado que un número significativo de ellas responden auna errónea desmodulación de la señal recibida.

Por otra parte, es muy común observar cómo, en unrecinto de apenas unos metros cuadrados, un equipoformado por un número elevado de personas despliegauna batería de equipos más propios de una película deciencia ficción. Lo que aparentemente pretende ser unamayor garantía, termina por convertirse en desaconseja-ble por razones prácticas. El excesivo concurso de apara-tos (las más de las veces inservibles), unido a la extremasensibilidad de los mismos, genera ruidos parásitos y


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Konstantine Raudive, considerado «padre» de las psicofonías, con fundió en más de una ocasión las emisiones de

Radio Luxemburgo con voces paranormales.

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contribuciones suficientes para que sea imposible afir-mar como extraordinario lo que en el 90% de los casosdebería producir sonrojo. Me pregunto si no es muchomás sencillo restringir el número de participantes a losnecesarios y operar con aparatos de calidad aceptablepero con criterios estrictamente funcionales.

Una investigación parapsicológica en toda reglaconlleva el uso de aparatos especializados supervisadospor físicos, capaces de localizar y evaluar variantes tanminuciosas como la presencia o no de agentes biológicos(ratones, termitas), el diseño geo-sísmico anómalo deuna estructura que pueda generar resonancias, lasperturbaciones dinámico-acústicas de la red doméstica, yun largo etcétera, pero toda esta instrucción ha de reali-zarse previa a la experimentación psicofónica.

En un estudio pormenorizado de un habitáculo,podemos hallar explicación a hipotéticas voces en lapresencia de ruidos de origen higroscópico (la humedaddilata las fibras de la madera, pongo por caso), de ten -siones térmicas, o de corrientes subterráneas, por nohablar de infinidad de sonidos que escapan a nuestroespectro auditivo. Además, el hecho de llevar a cabo lasexperimentaciones en escenarios no convencionales(como exteriores e interiores iconográficamente ligados alo tenebroso), genera al mismo tiempo un estrés que noshace pasar por alto todos estos ruidos.

Muchas palabras o sonidos son tomados como vo -ces paranormales, pues al no permanecer absolutamen tecallados y movernos en el campo de acción del mi -crófono, los susurros, y ruidos generados por la sim pleacción de nuestros movimientos, alteran su reso nan cia.Sucede que, por la conformación del habitáculo y aten-


diendo a los distintos materiales empleados en su cons-trucción, esos sonidos se convierten en inquietantes«ilu siones fónicas» debido a su reflexión natural. Res -pecto a los pretendidos «mensajes», un simple carras-peo, un sencillo roce o un ruido de tripas adquieren lacategoría de voz en el mismo momento en que algunode los presentes improvise un contenido ilusorio.Obviamente, el hecho de no haber oído nada extraño,incluso por más de una persona, no está en contradic-ción con la extrema sensibilidad de los micrófonos.

Una de las características de las psicofonías y porende de la fenomenología paranormal es lo que vienea llamarse el paradigma sensorial o pareidolia. Nues -tra mente, al recibir una información incompleta atra vés de los sentidos, tiene una tendencia natural acompletarla buscando modelos o patrones almacena-dos. No obs tante, intentar reducir el fenómeno solo aes ta explicación es tan absurdo como no tenerla encuenta.

Seamos claros, aproximadamente un 95% de lassupuestas voces se explican en el contexto anterior, sucredibilidad se reduce a la honestidad de la fuente y a lamayor o menor cautela que afirmemos haber tomadodurante la experimentación. Lo cual, como hemos visto,no solo no es suficiente, sino que termina por volverseen contra del propio fenómeno.


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¿LAS PSICOFONÍAS SON UN FRAUDE?

En absoluto, pero los errores apreciativos son muyhabituales. El hecho de que un alto porcentaje de vocespuedan ser cuestionadas no desacredita al fenómeno,sino a los métodos y a las personas.

El término asociado al mundo de las voces cono-cido como «falsos positivos» no habla de una voluntarie-dad por parte del experimentador de promover unfraude, sino de una precipitada validación de un sonidonatural debido al desconocimiento de los procesos ocanales de su registro.

Existen programas que nos señalan gráficamente enel espectro cromático del sonograma cómo en las vocesde las psicofonías no existe «golpe de glotis», lo cualindica que no ha sido pronunciada por una gargantahumana. Esto de por sí no autentifica una voz, pero nosda pistas para que, conjuntamente con el uso de otrosprogramas más sofisticados, podamos determinar conmayores y más precisas informaciones el origen y carac-terísticas de una voz. Ahora bien, el manejo de estosprogramas requiere de conocimientos fonéticos e infor-máticos que van más allá de un nivel de usuario.

La manera más simple de autentificar una psicofo-nía, cuando se carece de recursos técnicos, es aplicar elsentido común. Esto supone fijarse unos niveles deexigencia que nos haga trabajar solo con aquellos archi-vos razonablemente audibles y entendibles. Someter apreguntas a nuestros invisibles comunicantes no tienecomo único objeto recabar información sobre aquellos ola conformación de su mundo, sino que un cuestionariobien diseñado puede indicar si el fenómeno interacciona


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Jose I. Carmona junto a Fernando Jiménez del Oso durante lasjornadas Vida después de la vida, Hellín (Albacete).

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inteligentemente con nosotros. En cierta ocasión pre -gunté en una antigua encomienda templaria por «algúnhermano templario que esté cerca», recibiendo por con -testación en apenas unos segundos: «sí, estamos cerca».En casos así, se sobrentiende que es muy difícil aludir aintromisiones espurias.

Sin embargo, esto no debería ser suficiente para losespecialistas; más allá de grabar y autentificar voces, sehace necesario controlar el proceso que nos lleva hastaellas. Para ello, se suele fabricar el contexto en el que seproduce una voz inyectando frecuencias con unos valo-res fijos, para después precisar oscilográficamente si seha producido una anomalía de los valores de referencia.Habría que hablar en este caso de un concienzudotrabajo de laboratorio y no de improvisadas experimen-taciones de campo.

Otros métodos nos llevan a modificar las caracterís-ticas técnicas de determinados aparatos. En el caso de las«voces directas de radio» (VDR), solemos anular el sinto-


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nizador del dial, de tal modo que minimizamos el riesgode recibir sonidos normales al operar entre emisionesconvencionales. Una práctica muy extendida es utilizarvarias micro-emisoras que generen diferentes espectros deruidos (blanco, marrón, etc.,), reconduciéndolos me -diante un mezclador hacia un programa infor má tico degrabación. Una puntualización muy im portante de porqué se emplean diferentes ruidos y portadoras es que lacausa paranormal necesita de un aporte suplementariopara manifestarse. Este puede ser lumínico, acústico oherciano, de tal modo que se sirve de ese sustrato paraimpresionar sus mensajes.

En grabaciones a campo abierto, una buena reco-mendación es llevar más de una grabadora con el fin decotejar los posibles ruidos ambientales, teniendo encuenta que ambas grabadoras deberán ser modelos simi-lares, puesto que si no es así se podrían producirfrecuencias de respuesta diferentes. El motivo de usardos grabadoras no es otro que observar si, en elmomento de la sobreimpresión, la voz se ha sincroni-zado en ambas, pues generalmente las voces solo debe-rían recogerse en una de ellas. Si queremos tomar másmedidas de prevención, es aconsejable servirnos debarreras electroacústicas para impedir la afectación delcampo geomagnético y pantallas de radiofrecuencia queinhiben el paso de ondas hercianas.

¿FENÓMENO ELECTROMAGNÉTICO O ACÚSTICO?

Solo sabemos que la causa paranormal se ayuda deun sustrato para operar, y desconocemos si lo hace a


través del canal lógico de registro, es decir, del micró-fono. La causa paranormal o nuestros comunicantes,como queramos llamarles, obran incluso en el interiorde jaulas de Faraday (que inhiben la acción de camposelectromagnéticos externos), o en el de cajas anecoicas(llamadas vulgarmente cajas sordas, que tienen el fin deatenuar las ondas de presión). En el vacío de campanasneumáticas no me consta que se hayan obtenido hasta lafecha psicofonías reseñables.

Sospechamos que necesariamente tenga un patrónmayoritariamente acústico, pues, al prescindir del mi -crófono, el fenómeno tiende a remitir, aunque no de -saparece del todo.

¿LAS PSICOFONÍAS SON SIEMPRE SONIDOSDE BAJA CALIDAD?

No, sencillamente los dispositivos como grabadorasde bobina abierta, tipo Revox, eran poco frecuentes enmanos de aficionados, posteriormente el uso más gene-ralizado lo encontramos en antiguas grabadoras analógi-cas de casete que ofrecían una calidad muy pobre. Si aesto unimos el uso profano de las herramientas deedición de sonido, en las primeras épocas de la era delordenador, se terminaba sí o sí por estropear el archivo.El desarrollo de las nuevas tecnologías ha originado unpunto de inflexión al respecto, y ahora contamos convoces de razonable calidad obtenidas en soportes digita-les (grabadoras DAT, ordenadores, minidiscos...), todavez que una mayor familiaridad con el uso de los progra-mas informáticos nos lleva a cometer menos errores.


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No deja de ser curioso que si, habitualmente, a losexperimentadores se nos reprochaba que estos sonidosfueran poco comprensibles, aduciendo que podían sercualquier cosa, paradójicamente al presentar hoy en díavoces más rotundas, directamente pasamos a no ser creí-dos. Es decir, a pesar de que se han minimizado los erro-res de apreciación, se continúa reduciendo el fenómenoa un juicio de valor sobre la credibilidad del protago-nista.

¿QUIÉNES SE INTERESAN POR LAS PSICOFONÍAS?

Aunque la TCI esté formada por una legión decuriosos con limitados recursos instrumentales, tambiénatrae a personas muy cualificadas en diferentes campos.Algunas de ellas cuentan con laboratorios de últimageneración y amplios conocimientos científicos y técni-cos que emplean en sus pesquisas. Sopese el lector lasrazones por las que directores de importantes empresasde telecomunicaciones, catedráticos de todas las materiasy un número significativo de doctores, empeñan desin-teresadamente su prestigio al suscribir, sin fisuras, teoríastan exóticas como el contacto con personas fallecidas yotros seres de diferentes planos de existencia.

El que personas con una cierta proyección social ylaboral empleen un lenguaje tan directo está indicandoque no es un fenómeno menor e irrelevante. Es más, aveces es frecuente que, sin ningún pudor, inviten apersonas a vencer su curiosidad asistiendo a demostra-ciones de cómo realizan sus grabaciones. Entre ellos sesuelen encontrar representantes de los medios, particula-


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res y personal técnico que asisten atónitos a cómo, enaparente ausencia de fraude, surgen voces de la nada endiferentes idiomas, incluso dirigiéndose a ellos.

Existen asimismo instituciones públicas y privadasque dedican parte de sus fondos a impulsar proyectosrelacionados con la TCI. Personalmente, he tenido laoportunidad de participar activamente en alguno de ellos,desarrollados en importantes universidades y estudios degrabación, y se considera que es la única manera de llegara desentrañar los misterios que esconden las voces.

No olvidemos que solo a través de protocolos ygrabaciones controladas se puede acabar por discriminarlos patrones.

No quiero extenderme en este punto, pero pongocomo ejemplo el Instituto de Parapsicobiología deBolonia, que emplea los últimos avances científico-técnicos en el estudio y observación de la fenomenologíafronteriza. Los resultados de estas investigaciones sonrecogidos en boletines especializados, como, por ejem-plo, los prestigiosos cuadernos ITC journal, dirigidospor la reconocida investigadora y ex diplomáticaAnabela Cardoso.

Considero que es a estas instituciones a dondetienen que dirigirse quienes quieran plantear sus dudasacerca del fenómeno, en vez de tomar como referencia lamultitud de páginas que proliferan en Internet y que nodejan de ser reflexiones y opiniones de los aficionados.


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