introducción a la Ética
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ÉTICA: EN BÚSQUEDA DE LA TOTALIDAD DEL SER
Pedagogía en Filosofía
David Alcántara
Kevin Buendía
Mayo 2013
Profesor: Martín Ríos
Asignatura: Introducción a la Filosofía
Problema Hermenéutico
Introducción
Hermenéutica Ética
La palabra ética proviene d e l g r i e g o e t h o s y significaba, estancia, lugar d o n d e s e h a b i t a . Posteriormente, significo manera de ser, carácter. Así la ética pasó a significar una especie de segunda casa o naturaleza; una naturaleza adquirida, no heredada como es la na t u ra l e za b i o l óg i ca (medio ambiente).
Hermenéutica Moral
La palabra moral viene del latín moralis, que deriva de mos (en plural moris) y significa costumbre. Con la palabra moralis los romanos recogían la palabra el sentido griego de ethos, las costumbres también se alcanzan a partir de una repetición de actos. A pesar de este profundo parentesco la palabra moralis tendió a aplicarse a las normas concretas que han de regir las acciones.
Transversalidad Ética
Tan antiguo como la misma humanidad es el interés por regular, mediante normas o
códigos, las acciones concretas de los humanos; en todas las
comunidades, en todos los pueblos, sociedades o culturas encuentran prescripciones y prohibiciones que
definen su moral.
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Ética como naturaleza: moral como construcción
Desarrollo
ONCEPTULIZACIÓN C
¿Qué es la moral en definitiva? La moral es un conjunto de juicios relativos al bien y al mal que están destinados a dirigir la conducta de los humanos. Ahora bien, las normas morales no se proclaman como el código de circulación, ni cada persona asume o incorpora automáticamente el conjunto de prescripciones y prohibiciones de su sociedad, ni cada sociedad o cultura formulan los mismos juicios sobre el bien y el mal. Es por todo eso que la moral a menudo es un conjunto de preguntas y respuestas sobre qué debemos hacer si queremos vivir una vida humana, es a decir, una vida no con imposiciones sino con libertad y responsabilidad.
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¿Y qué es la Ética?
La ética, por otro lado, es una reflexión sobre la moral. La ética, como filosofía de la moral, se encuentra en un nivel diferente: se pregunta ”por qué” consideramos válidos unos y no otros compor tamien tos ; compara las pautas morales que tienen diferentes personas o sociedades buscando su fundamento y legitimación; investiga lo que es específico del comportamiento moral; enuncia principios generales o universales inspiradores de toda conducta; crea teorías que establezcan y justifique aquello por el que merece la pena vivir.
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Dimensión Moral (afirmación)
Bien Mal
Lo que haré
Lo que creo con mis actos
Dimensión Ética (cuestionamiento)
¿Bien? ¿Mal?
¿Qué debo hacer?
¿Cuál es la consecuencia?
Ecuación Socio-humana General
Herencia Genética
Herencia Cultural
Temperamento Carácter
WELL
Ética Moral
Simbiosis Histórica
Como podemos ver la moral y la ética conforman una simbiosis única, inherente e indispensable que repercute no sólo en la vida de cada individuo en particular, o en su propia cultura específica, sino además a nivel de historia, de épocas o de corrientes intelectuales y/o políticas. Sin lugar a dudas la ética se encarga de reestructurar constantemente la moral de turno (normada y legitimada) permitiendo que las leyes cambien, las costumbres varíen y las épocas, muchas veces, ni siquiera se asemejen respecto de la cotidianeidad de dichos actos.
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Verbigracia
La ética es pensada, la moral es vivida. “ ”
A B C A
: Proceso ético.
: Estructura (forma) moral.
ERSPECTIVAS P
TELEOLOGÍA
El término teleología proviene de los dos términos griegos telos (fin, meta, propósito) y logos (razón, explicación). Puede ser traducido como «razón de algo en función de su fin», o «la explicación que se sirve de propósitos o fines». Decir de un suceso, proceso, estructura o totalidad que es un suceso o un proceso teleológico significa dos cosas fundamentalmente.)
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Posturas Teleológicas antiguas
FELICIDAD
Hedonismo Estoicismo Ética Aristotélica
Virtud Placer Purificación
CONSECUENCIALISMO El termino consecuencialismo lo acuño Elizabeth Ansconbe en su célebre articulo "Modern Moral Philosophy" en el año 1958. El consecuencialismo sostiene que la moralidad de una acción depende sólo de sus consecuencias (el fin justifica los medios). El consecuencialismo hace referencia a todas aquellas teorías que sostienen que los fines de una acción suponen la base de cualquier apreciación moral que se haga sobre dicha acción para juzgar si esas acciones son buenas o malas; todo de acuerdo a las siguientes reglas: • Una conducta es buena, si los efectos o consecuencias que tiene son buenos. • Una conducta es mala, si los efectos o consecuencias que tiene son malos.
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Posturas Consecuencialistas
FIN ÚLTIMO
Altruismo Egoísmo Utilitarismo
Todo por la mayoría. Todo por los demás. Todo por mi.
DEONTOLOGÍA Término introducido por Jeremy Bentham en su Deontology or the Science of Morality/Deontologia o la ciencia de la moralidad, en 1889) hace referencia a la rama de la ética cuyo objeto de estudio son los fundamentos del deber y las normas morales: significa etimológicamente “tratado (dialéctica) sobre el deber”. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y obligaciones morales que tienen los profesionales de una determinada materia. La deontología es conocida también bajo el nombre de "teoría del deber" y, al lado de la axiología, es una de las dos ramas principales de la ética normativa.
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Inicios de la Disciplina
Los primeros códigos deontológicos se aplicaron después de la segunda guerra mundial luego de ver las atrocidades que los profesionales de la salud (Médicos principalmente) aplicaban con las personas justificándose en el ejercicio de la investigación, pero que tampoco tenían ningún tipo de regulación ni control, es así como durante la guerra fría se comienza a estudiar y aplicar la deontología en Europa.
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El deber según Immanuel Kant
Lo primero que el Prusiano destaca, es que ésta norma de conducta no debe ser evaluada según su esterilidad o fecundidad en el entorno social (empírico; sensible), sino más bien debe sustentarse en la razón (pura): debe ser buena en sí misma. Kant, a continuación, señala que una obra será buena en sí misma cuando se efectúa por deber, esto es conforme a la ley, y no producto de veleidad o impulsos sensibles (como el amor, el odio, el deprecio, la compasión, etcétera).
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La denominada “Regla de Oro”
… debo obrar nunca de otro modo sino pudiendo querer que mi máxima particular (principio subjetivo del deber) se convirtiera
en ley universal (principio objetivo del deber) … “
” … relaciónate con los demás siempre valorándolos como un fin
en sí mismo y jamás como un simple medio… “ ”
Análisis Filosófico
Conclusión
Ética y el corazón de la Filosofía
Así como Moray, en su texto Psique-máquinas, menciona el importante valor, aunque no exclusivo, de la filosofía dentro del “quebrantar y fracturar” todas aquellas normas y legitimidades oxidadas que ya casi parecen volverse obsoletas, así mismo, la ética, como parte de la filosofía, resulta ser una especie de disciplina indisciplinada, ya que es la encargada de romper con la comodidad intelectual (entropía) que existe dentro de los decálogos, pensamientos y normas morales establecidas por cualquier época.
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” Filosofía Ética
Fracturar
Quebrantar Reflexionar Legitimidad
Sobre la Cotidianeidad
Estamos en un mundo donde nuestra moral está en juego todos los días, sea al conversar con un amigo, con nuestros padres o con nuestro entorno en general ya que siempre estamos bajo sugestión de toma de decisiones; algunas veces incluso tenemos encrucijadas donde nos hacemos preguntas tales como: ¿qué es lo que debemos hacer? ¿qué es lo correcto? ¿o nuestros intereses personales o nuestros deberes?, sin duda es allí donde debemos pedir ayuda a la ética para que nos encamine en las decisiones correctas. Puede que siempre estemos dispuestos a hacer cosas que nos parecen buenas, pero que cuando se hace una introspección más a fondo, es todo lo contrario: la ética es una guía en nuestras vidas, la que nos permite vivir de una manera mejor.
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Gracias por su atención.
FIN