introducción a la teología 2
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Continuación de la Clase Teología I
(Curso 2 del Grado en Teología Ministerial)
Por:
Magdiel E. Narváez
La creación
• La teología cristiana ve la creación descrita en Génesis como la obra maestra de Dios.
• En la misma se detallan todas las manifestaciones y atributos de Dios conforme a la narrativa de los capítulos 1 y 2.
• La creación conforme al texto bíblico no entra en debates sobre la existencia de Dios, simplemente lo da por hecho.
• “En el principio creó Dios los cielos y la tierra.” Esta frase plantea de forma absoluta que Dios ya es.
La creación
• Por lo tanto, el primer texto bíblico deja claro que desde la presencia de Dios todo ha de surgir, no antes de él, ni simultáneamente.
• Pensemos por un momento en la grandeza teológica de esta expresión que mientras las civilizaciones antiguas piensan que el Sol, la Luna, las Estrellas y algunos animales eran dioses, ya el texto bíblico explicaba que eran creaciones del Dios único y verdadero.
La creación
• La teología ve en la creación de Dios dos procesos para que todo existiera.
• El primero es el poder de su Palabra. El dijo y fue hecho.
• El segundo es el poder de su mano. El tomó polvo de la tierra e hizo al hombre y sopló en el aliento de vida.
• No hizo al ser humano igual que el resto de la creación. Esto da base a que los teólogos piensen que Dios quería una relación con el ser humano.
El conflicto angelical
• Existe una tensión exegética entre eruditos para lograr entender la distancia entre el Génesis 1:1 y el 1:2.
• ¿Será posible que un Dios tan poderoso y ordenado haga un mundo vacío y desordenado?
• Se requiere una explicación teológica y bíblica para entender esta situación.
• La misma ha recaído por mucho tiempo en la rebelión angelical que al explicarla también trae sus conflictos.
El conflicto angelical
• Antes de la creación solo existían Dios y los ángeles.
• Una vez se crea la tierra, Dios revela el plan de que creará un ser diferente a los ángeles, pero lo colmará de su Gloria.
• Hay teología que expresa que en ese momento Lucifer quiso la tierra para él. Al Dios no concederla formó una rebelión llevándose consigo una parte de los ángeles del cielo.
• Jesús testifica haber visto a Satanás caer del cielo.
El conflicto angelical
• De otra parte, los demonios dentro del gadareno le piden a Jesús que no los eche al abismo.
• Esto nos lleva a pensar que si el enemigo de las almas y sus seguidores fueron expulsados del cielo tuvieron que haber caído en la tierra en algún momento después de haber sido formada y antes de la creación de su contenido.
• Al caer del cielo sobre la tierra formaron el “caos”, palabra que significa, vacío, desorden y crisis.
• Razón por la cual el Espíritu de Dios se paseaba sobre las aguas.
El conflicto angelical
• Notemos que ya en el paraíso la presencia de la serpiente nos alerta que el enemigo estaba en la tierra.
• El uso de la serpiente es probablemente un símbolo ancestral sobre el significado de quien tiene el poder para hipnotizar, ya que la mayoría de las serpientes hipnotizan a sus presas para poder morderlas e impartir el veneno.
• También se explica que la mordida de la fruta por parte de Adán y Eva era una contaminada con la palabra de la serpiente.
El conflicto angelical
• Nos es meramente que comieron del árbol, es que le hicieron caso ha alguien que no era Dios.
• Desde entonces hay una enemistad entre algunos ángeles y los seres humanos.
• El fin último del enemigo no es vencer a Dios. Es tratar de que el ser humano no alcance el propósito de Dios para su vida.
El conflicto angelical
• Este rama de la teología conocida como: Demonología es la que explica que desde este inicio existe una guerra espiritual sin tregua.
• No obstante, la doctrina de la Redención explica que Jesús destronó por siempre al enemigo y le entregó la victoria a la Iglesia.
• Desconocemos cómo los ángeles adquirieron voluntad propia para desafiar a Dios y tener las consecuencias que recibieron.
Introducción a la Teología 2
(Curso 3 del Grado en Teología Ministerial)
Por:
Magdiel E. Narváez Negrón
El ser humano
• Es la creación máxima de Dios. (Varón y Hembra)
• Las diferencias no son solo reproductivas.
• Fue hecho de manera diferente a los demás seres vivos. (Génesis 2:6-7)
• Es a la imagen y semejanza de Dios. (Génesis 1:27)
• Poco menor que los ángeles. (Salmo 8:5)
• Se le otorgó la capacidad de ser el mayordomo de todo lo que existe.
El ser humano
• Las facultades superiores del ser humano son las siguientes:
• 1. La razón
• 2. La comunicación hablada
• 3. Individualidad
• 4. La creatividad
• 5. La capacidad moral
• 6. La relación con Dios
El pecado
• El pecado es la capacidad de tomar decisiones contrarias a la voluntad de Dios.
• Para ello Dios se revela y le muestra al ser humano que es bueno y que es malo.
• El ser humano al comer del fruto prohibido no solo desafío a Dios haciendo su propia voluntad sino que decidió aprender lo bueno y lo malo a su manera.
• Lo malo en este sentido, no necesariamente es pecado. Es también lo impropio, lo inadecuado etc.
El pecado
• Por ejemplo:
• ¿Es pecado que una madre inadvertidamente abandone a su hijo y huya, porque eso es lo que aprendió de sus padres quienes hicieron lo mismo con ella cuando era una bebe?
• No es pecado.
• ¿Es malo?
• Si es malo
• El ser humano aprendió a hacer cosas malas porque no permitió aprenderlas a hacer bien.
El pecado
• En muchas predicaciones, seminarios, iglesias y doctrinas el pecado se limita a las conductas graves cometidas por el ser humano.
• Las más condenadas son el asesinato y el adulterio.
• Sin embargo, pecado es toda aquella “actitud” que me separa de Dios, aunque no llegue a su conducta. (Mateo 5:28)
• El ser humano estando en la actitud de pecado pierde su capacidad de razonamiento y entra en una irracionalidad impulsiva. (Lucas 15:11)
El pecado
• Esta actitud separa al ser humano de Dios. Por eso fueron echados del paraíso. ¿Será que el paraíso era un lugar en el mundo de Dios? Es posible.
• Pero el ser humano está condicionado a una naturaleza pecaminosa por su capacidad para decidir por si mismo y sus fuerzas.
• Dios sabe esto. Permite el libre albedrío y provee el remedio para la crisis del pecado.
El pecado
Armonía Pecado Redención
El Hijo
• En la teología cristiana la figura del Hijo es la segunda persona como Dios se manifiesta.
• Las múltiples manifestaciones de Dios desde el principio pertenecen a los misterios que no hemos podido explicar y de los cuales solo hay teorías.
• El Hijo es Dios encarnado. (Juan 1:1-3)
• El Hijo es la persona de Dios capaz de sobrellevar el pecado hasta la cruz y vencerlo.
• El Hijo revela al Padre y anuncia al Espíritu Santo
El Hijo
• El Hijo vive en un cuerpo físico que es molido por nuestras culpas.
• Su nombre pueblerino es Jesús.
• Su nombre profético es Enmanuel.
• Su nombre en el reino es Cristo.
• Su nombre político es hijo de David.
• Su nombre espiritual es Hijo de Dios.
• Su nombre escatológico es Hijo del Hombre
El Hijo
• Jesús trajo al ser humano:
• Reconciliación con Dios
• Restauración espiritual
• Salvación de los pecados (Gracia)
• Bendición
• Paz
• Esperanza y Vida eterna
• Nueva filosofía de vida fundamentada en Perdón y Justicia.
El Hijo
• Su muerte es la victoria decisiva y final en el mundo material y físico.
• Consolida todo el poder en el cielo, la tierra y debajo de la tierra en el mismo.
• Se consagra como el Rey eterno que establece su reino permanentemente.
• Se convierte en abogado de los que creen y juez de los que no creyeron.
• Su regreso es inminente.
El arrepentimiento
• Con la figura del Hijo, el ser humano viene llamado al arrepentimiento en Cristo.
• Esta es una acción el ser humano acepta su condición pecaminosa, su limitación para salvarse y reconoce que solo en Cristo haya salvación para su vida.
• Es vital esta acción para vivir la vida nueva en Cristo Jesús definida como el nuevo nacimiento en Cristo.
El enemigo
• La Teología Cristiana explica la existencia de un ente que es de naturaleza espiritual.
• Sus intenciones de controlar el mundo y todo lo que en el hay lo mueve a manipular tronos y reinos con la oferta de (fama, fortuna y poder)
• Las ofertas que le hizo a Jesús desde el desierto.
• El objetivo principal del ser humano no es que este pequé pues ya sabemos que esa es su naturaleza, es tratar de frustrar que el ser humano alcance el propósito de Dios para su vida.
El enemigo
• Con eso en mente sus planes son de dividir, crear disensiones, luchas, contiendas y todas las obras de la carne.
• Su poder está limitado a aquellos que le permitan obrar.
• Jesús tiró la raya para que no obrara contra la Iglesia. (Mateo 16)
• Su reino es conocido como el de las tinieblas, del mal y el infierno.
• Su final está descrito en la Biblia.
El juicio
• La Biblia indica que habrá un juicio para todos los seres vivos y muertos.
• Ese juicio será de vida eterna para los creyentes y de castigo eterno para los infieles.
• Esto implica que la vida eterna como concepto es algo real para toda persona viva.
• Lo que varía será el destino final de cada cual. (Salvación o Perdición)
• La forma de presentarlo en manera de juicio es la oportunidad para que cada quien que defienda en ese día.
El juicio
• Ese juicio, cada cual hará su defensa, pero el enemigo, igual que en el libro de Job, hará su intervención para desacreditar las defensas de todos.
• Solo estarán exentos los creyentes en Jesús quienes lo tendrán como abogado para defenderles ante el Padre.
• Este juicio ha traído mucha controversia en la teología cristiana. Tanto por el cómo y cuándo será. Si hay que esperar hasta el final de todo o ya hay gente juzgada.
El juicio
• En realidad no sabemos a ciencia cierta todos los detalles.
• Sin embargo, en Teología Ministerial, nuestra misión es afirmar la fe en términos de la salvación con tres argumentos sólidos.
• 1. Hay vida eterna de paz y consuelo para los creyentes en Cristo.
• 2. La salvación proviene de Dios.
• 3. Siempre partiremos de la premisa de la misericordia y el perdón antes que del castigo y el juicio.
Temas Pendientes
• El Evangelio
• La Iglesia
• El Espíritu Santo
• Los dones
• Los frutos
• Los ministerios