international chinese biblical seminary in...

8
1 公元20146no. 12 國際歐華神學院 International Chinese Biblical Seminary in Europe 上一期的院訊,我們借聖經思考了歐洲的教會是 否需要教牧的課題。在這一期,我們將繼續來思考, 到底教牧在今天的歐洲華人教會應該扮演什么角色,或擁有 什么職份。若從聖經的教導來看,教牧的角色和職份應包含 以下三方面: 一、宣講真道 可六34記載說:「耶穌出來,見有許多的人,就憐憫 他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,于是開口教訓他們 許多道理。」(另參太九36 )在此,我們看到耶穌憐憫眾 人,是因他們如沒有牧人照顧的羊一般,于是祂就開口教 導他們。可見,牧人最重要的工作之一就是宣講和教導真 道。保羅對年輕傳道人提摩太的勸勉,除了「不要叫人小 看你年輕」,就是「要以宣讀聖經、勸勉、教導為念」,而 且還要「殷勤去做,並要在這些事上專心」,最后「要謹 慎自己和自己的教導,要在這些事上恆心,因為這樣做, 既能救自己,又能救聽你的人。」(提前四12-16 )其實,在 提摩太前書,保羅所給予監督(若使用今天教會的職稱, 監督相等于「主任牧師」 1 )的條件清單中,其中一項即是 「善于教導」(三2 ;另參提后二24,四2 ;多一9,二15 )。當 然,對保羅來說,一個無愧的工人即是「按正意分解〔和合 本修訂版譯成「講解」〕真理的道」者(提后二15 )。 其實,宣講真道又可按對象分為兩種類。首先,宣講真 道是針對基督徒,目標是使人成為主的門徒。馬太福音書 是以主頒布大使命來結束祂的「耶穌故事」(太廿八 18-20 )。 耶穌留給門徒的大使命包含四個動作:( a )去、( b )使(人) 作門徒、( c )施洗、( d )教訓/教導。若是牽強一點,我們可 以說「使人作門徒」這動作本身可涵蓋了整個大使命。因 此,教導真道的目的是使人作主門徒。保羅對提摩太的提 醒也包含了同樣的意義,即「要交托那忠心能教導別人的 人」(提后二2 下)。其次,宣講真道的對象亦包括未信者 (這也可被涵蓋在作主門徒之下)。因此,宣道包含了傳 道/傳福音。這也是保羅臨死之前對提摩太嚴肅的交待: 「我在神面前,並在將來審判活人死人的基督耶穌面前, 祂的顯現和祂的國度囑咐你:務要傳道,無論得時不 得時,總要專心……你卻要凡事謹慎,忍受苦難,作傳道 院 長/劉利宇博士 Seminario Biblico Chino Europeo 地址 Ramal de la Raconada 5, Castelldefels, 08860 Barcelona, Spain 電話 +34 93 635 0499, 93 664 0828 傳真 +34 93 664 0828 E-mail [email protected] 網址 www.cbsie.org 教牧的 职份 重角色

Upload: others

Post on 17-Jun-2020

2 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: International Chinese Biblical Seminary in Europeicbsie.org/wp-content/uploads/magzines/012.pdf」(教會職事的重尋與更新:從神學、歷史及實踐角度探討教會職事的更新,第二版〔香港:建道神學院,2000〕,100)

1

公元2014年6月 no.12

國際歐華神學院International Chinese Biblical Seminary in Europe

在上一期的院訊,我們借着聖經思考了歐洲的教會是

否需要教牧的課題。在這一期,我們將繼續來思考,

到底教牧在今天的歐洲華人教會應該扮演什么角色,或擁有

什么職份。若從聖經的教導來看,教牧的角色和職份應包含

以下三方面:

一、宣講真道可六34記載說:「耶穌出來,見有許多的人,就憐憫

他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,于是開口教訓他們

許多道理。」(另參太九36)在此,我們看到耶穌憐憫眾

人,是因他們如沒有牧人照顧的羊一般,于是祂就開口教

導他們。可見,牧人最重要的工作之一就是宣講和教導真

道。保羅對年輕傳道人提摩太的勸勉,除了「不要叫人小

看你年輕」,就是「要以宣讀聖經、勸勉、教導為念」,而

且還要「殷勤去做,並要在這些事上專心」,最后「要謹

慎自己和自己的教導,要在這些事上恆心,因為這樣做,

既能救自己,又能救聽你的人。」(提前四12-16)其實,在

提摩太前書,保羅所給予監督(若使用今天教會的職稱,

監督相等于「主任牧師」1)的條件清單中,其中一項即是

「善于教導」(三2;另參提后二24,四2;多一9,二15)。當然,對保羅來說,一個無愧的工人即是「按着正意分解〔和合

本修訂版譯成「講解」〕真理的道」者(提后二15)。其實,宣講真道又可按對象分為兩種類。首先,宣講真

道是針對基督徒,目標是使人成為主的門徒。馬太福音書

是以主頒布大使命來結束祂的「耶穌故事」(太廿八18-20)。耶穌留給門徒的大使命包含四個動作:(a)去、(b)使(人)

作門徒、(c)施洗、(d)教訓/教導。若是牽強一點,我們可

以說「使人作門徒」這動作本身可涵蓋了整個大使命。因

此,教導真道的目的是使人作主門徒。保羅對提摩太的提

醒也包含了同樣的意義,即「要交托那忠心能教導別人的

人」(提后二2下)。其次,宣講真道的對象亦包括未信者

(這也可被涵蓋在作主門徒之下)。因此,宣道包含了傳

道/傳福音。這也是保羅臨死之前對提摩太嚴肅的交待:

「我在神面前,並在將來審判活人死人的基督耶穌面前,

憑着祂的顯現和祂的國度囑咐你:務要傳道,無論得時不

得時,總要專心……你卻要凡事謹慎,忍受苦難,作傳道

■ 院 長/劉利宇博士

Seminario Biblico Chino Europeo▋地址 / Ramal de la Raconada 5, Castelldefels, 08860 Barcelona, Spain▋電話 / +34 93 635 0499, 93 664 0828 ▋傳真 / +34 93 664 0828▋E-mail / [email protected] ▋網址 / www.cbsie.org

教牧的

职份 和三重角色

Page 2: International Chinese Biblical Seminary in Europeicbsie.org/wp-content/uploads/magzines/012.pdf」(教會職事的重尋與更新:從神學、歷史及實踐角度探討教會職事的更新,第二版〔香港:建道神學院,2000〕,100)

2

的工夫,盡你的職分。」(提后四1-2,5)當然,至于對外,教

牧同時也應兼負起衛道和守道的使命(提前六20,提后一

14,猶3等)。

在此,需要留意的是,本文沒有說在教會中只有教牧

才可以教導,而忽略了成熟並有恩賜的平信徒之參與(參

林前十四30-31,弗四11-12,彼前三15等)。但教牧第一個要

扮演,而不能逃避的職份即是按時供應靈糧,將神的話

正確和清楚地講解,以讓歐洲信徒的信仰有根有基,並

使未信者歸入基督的名下。

二、代求禱告凡是基督徒都知道禱告在個人屬靈生命中的重要性,

更何況服事主的牧者!從保羅書信,我們知道保羅是一個

很注重禱告的人(如他常提到他為教會禱告,參腓一3-4,帖前一2-3,西一3)。在提前二1-2,他也勸勉提摩太「首先

要為人人祈求、禱告、代求、感謝;為君王和一切在位的,

也要如此」。在徒六,使徒們更清楚指出他們事奉的優先

次序:「我們要專注于祈禱和傳道的事奉」(六4)。然而,

在此我們要留意,使徒們所謂的「我們要專注于祈禱」並

不代表只有使徒要不分心的禱告,其他弟兄姐妹則努力事

奉,並處理教會中的事務(做馬大?)。禱告是每位基督徒

都要去做的;使徒們肯定沒有這樣二元化分——他們做

「屬靈」的事(即祈禱和傳道),其他平信徒同工做「屬世/

世俗」的事(管錢?管教堂?)。我個人認為,使徒們在此

乃是在表達,他們應該專心為教會的未來方向、發展及需

要禱告,並在其中不斷尋求神的旨意,以懂得如何帶領教

會繼續走在神的旨意中,並按祂的心意發展。2 因此,今天

歐洲的教牧,除了扮演講道者,他們也應是禱告勇士,為

神的國度、為教會、為弟兄姐妹,及萬人來祈求等候。

三、牧養領導第三個教牧要扮演的角色是與「教牧」的身份有關,

就是要「牧養」。使徒彼得對牧者給予了清楚的指示:「我

這作長老、作基督受苦的見證、同享后來所要顯現之榮耀

的,勸你們中間與我同作長老的人:務要牧養在你們中間

神的群羊,按着神旨意照管他們。」(彼前五1-2上)保羅

也對以弗所的長老給予相似的交待:「聖靈立你們作全

群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神

的教會,就是祂用自己血所買來的。」(徒廿28)根據奧登

(T. Oden),在舊約以色列中不同的領導形態背后,牧羊

人是「中樞類比」(pivotal analogy),也就是最基本的領導

形態。3 有關舊約「牧羊人」的背景,蒂德博爾(D. Tidball)如此指出:「在古代世界,其他地方也廣泛使用『牧羊人』

作為神祗和君王的稱號。管治,就是牧放人民。外邦人這

樣廣泛地使用這個類比,可能解釋了為什么舊約似乎不大

願意用這個詞來描述神或以色列人的領袖,雖然舊約領

袖履行了牧羊人的職務。」4 意思就是說,教牧要以牧人

心態來「治理」教會,但神家中的領導形式顯然是與外界

的領導有根本上的差別,就如耶穌清楚的教導:「你們知

道,外邦人有尊為君王的,治理他們,有大臣操權管束他

們。只是在你們中間,不是這樣。你們中間,誰願為大,就

必作你們的用人;在你們中間,誰願為首,就必作眾人的

僕人。因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,

並且要捨命作多人的贖價。」(可十42-45)當然,耶穌更自

設了教牧的榜樣:「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約

十11)因此,今天歐洲的教牧不只要傳道和禱告,他們還

要用愛心、忍耐和盼望來牧養群羊,關懷他們的身、心、

靈的康健,並引領他們走在正道上。

結語以上的討論主要是根據新約聖經有關教牧事奉的教

導。但是,我們若從更廣泛聖經有關事奉的發展來看,特

別是從站在舊約事奉關鍵地位的摩西,以及奠定新約事

奉基礎的耶穌來看,其中不難發現一個相連的三重職份。

摩西在帶領以色列民的事奉上同時扮演了先知、祭司和

君王的角色。而在耶穌的身上,我們更是看到三重職份的

成全-祂是真正,也是典範的先知(祂就是道)、祭司(祂

是大祭司,更也是擺上的祭物)和君王(祂是坐在神右邊

的那位掌權者)。今天,建立在耶穌的事奉上,教牧在教

會更亦應該擔負起這三重職份,就是運用先知恩賜來宣

講真道、借著禱告擔任祭司將人引到基督面前,並使用好

牧人的心腸來牧養群羊。

願主在這時代為歐洲華人教會興起一批被主大大使

用,並帶動教會復興的先知型、祭司型和君王型的教牧!

1這可以從徒廿28看到,監督的主要職份即是「牧養神的群羊」。曾立華評論說:「監督是牧養事工的最高負責人,其次領導教會事務,發展

新事工。」(教會職事的重尋與更新:從神學、歷史及實踐角度探討教會職事的更新,第二版〔香港:建道神學院,2000〕,100)2其實,有關這使徒對禱告委身的內容,不同的學者有不同的看法。有學者認為這是指公眾的禱告(參W.R. Shade III & B.J. Nichols,

Acts, Asia Bible Commentary Series (Singapore: ATA, 2007, 115),也有學者認為是指日常的敬拜(參Ben Witherington III, The Acts of

the Apostles: A Socio-Rhetorical Commentary, Grand Rapids: Eerdmans, Carlisle: Paternoster, 250),然而,也有學者認為,這是與福

音的廣傳有關的禱告(參M.M.B. Turner, ‘Prayer in the Gospels and Acts,’ in Teach Us to Pray: Prayer in the Bible and the World, ed.

D.A. Carson [London: World Evangelical Fellowship, 1990], 73),這最后一個的看法也是筆者所贊同的。

3 T.C. Oden, Pastoral Theology: Essentials of Ministry (San Francisco: Harper & Row), 49.4 蒂德博爾(D. Tidball),靈巧好牧人:牧養神學導論,陳永財譯(香港:基道,2004),40-41。

Page 3: International Chinese Biblical Seminary in Europeicbsie.org/wp-content/uploads/magzines/012.pdf」(教會職事的重尋與更新:從神學、歷史及實踐角度探討教會職事的更新,第二版〔香港:建道神學院,2000〕,100)

3

(編按:本文為梁達勝牧師于5月6日在歐華週會中的分

享,以自身牧會的經歷來勉勵在校學生,情真意切,特刊載

于本期院訊中。)

我參與全職服事時間不長,與大家分享服事教會的得

失成敗也有限。我最深的感受是:教會的牧養需要

聖靈的帶領,必須從學做神的僕人和自我靈命的更新開始。

仰望耶穌才能牧養教會,心中有愛才會被聖靈充滿,甘願破

碎才可帶領群羊。

一、甘作僕人,不追求表面的成功和業績林前九19-23中多次提到「然而我甘心作了眾人的僕

人,為要多得人。…無論如何,總要救些人。凡我所行的,

都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。」我和

師母從歐華畢業后到慕尼黑教會服事,新的環境要熟悉、

新的關係要建立、新的格局要確定。從哪里開始着手?弟

兄姐妹們有期待,但這個教會最需要的是什么?德國教

會說:「我們請30歲的畢業生做牧師,你們中國人卻願意

請60歲的牧師,能做幾年啊?」我想不在于年齡而在是否

願做僕人、願被主對付生命。因為耶穌已經為我們樹立了

甘願犧牲自己,成就天父旨意的僕人榜樣。

為了讓慕道友多聽到福音,拯救更多的失喪靈魂,讓更

多人在健康教會成長成聖,我們教會從2年前主日敬拜的

30余人增長到目前70余人,而2014年的目標是100人聚會。

人少時心里常常不是滋味,覺得面上無光。聖靈提醒我,

不是為表面的熱鬧和風光,不是以人數多來證明自己有能

力,那會變成大衛數點人數的翻版;不是為自己做而是為

神做,沒有靠聖靈復興的教會即使人多也是虛假繁榮。

只有付出愛心才會被接納。比如搬家、接機、開放家

庭接待慕道友、培訓小組長,呼籲會友為剛到慕尼黑的留

學生聯絡尋找住處。我先開放自己家讓陌生學生住,后來

許多人也回應他們家可接待學生。我們服事的對象是耶

穌,但若我們不去服事看得見的弟兄姐妹,怎能服事看不

見的神呢?

二、殷勤服事,得主獎賞,克服得過且過的

心態

「我們卻是要得不能壞的冠冕。」(九25)建造同工

團隊靠屬靈餵養,我們教會每月有同工會和小組長牧養

會。每週有禱告會,從5人開始到超過10人,最多一次20人。都市型教會會友住得遠,人到齊不容易。我堅持每週

探訪,每天打電話聯絡關懷,瞭解每個人的切身需要。完

善現有團隊,關注團契和查經班的成長。藉着愛讓大家

建立與主親密的關係,學習彼此相愛。此外也擴展服事團

隊,鼓勵有感動的基督徒參與各項服事,組建服事平臺:

飯食組司事組負責每週主日愛餐,其它還有靈修組、教

會週報編輯組、圖書組、網絡組、接待組、翻譯組、場地

組、投影組,使得百分之80的人都參與服事。逐漸開始福

音與短講培訓、餐福團契的查經、重建網站、每月辦生日

慶祝、階段性辦小型活動、每年舉辦一次福音生活營會。

歐華的學習和裝備對僕人的服事與牧養起很大作用,

讓我們不僅裝備聖經知識,並學習用生命來服事主順服

主。畢業前我們完成各項課業,積極參加實習、寫論文。

學校安排的都是經過考量都是有益的。有這樣的裝備和

體驗,才使我們能一步步做以上的這些事工。

有時覺得「只要盡心就好,不在乎獎賞」,但我這想

教牧分享

■ 梁達勝校友/德國慕尼黑華人教會牧者

甘作僕人更 新 生 命

Page 4: International Chinese Biblical Seminary in Europeicbsie.org/wp-content/uploads/magzines/012.pdf」(教會職事的重尋與更新:從神學、歷史及實踐角度探討教會職事的更新,第二版〔香港:建道神學院,2000〕,100)

4

教牧分享

法是有欠缺的,看起來清高,其實是驕傲。什么是獎賞?

既是天上的獎賞,也是上帝話語的激勵,是弟兄姐妹在受

洗時的誓言,是服事后內心的充實與平安。應當帶着比賽

爭第一的心去全心全意做,不是可有可無聽其自然,要靠

着聖靈的指引按耶穌的心意去做。

三、更新生命,愛主更深,謹防驕傲「我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己

反被棄絕了。」(九27)沒有屬靈生命的更新就帶不出屬靈的

教會,帶不出屬靈的弟兄姐妹。長期下來超負荷的服事,會

讓我們枯干。恐怕我傳福音給別人,大道理頭頭是道,自己

卻成為一個不信耶穌的人,悲觀厭世、頹廢墮落。我們常常

求主讓我們仰望神不灰心,保持晚節不離棄神。具體如何做

呢?

1.和諧的夫妻是屬靈伙伴,彼此禱告分享商量、同心服

事。每天我與師母有反思探討鼓勵提醒,在教會她也有

講道服事和主日學授課。當初師母一起來歐華學習,與

我一起同步成長非常重要。家里常接待許多弟兄姐妹,

大家對她的廚藝稱讚不已,她卻始終低調。

2.接受教會成長過程中的困難和現狀。上帝允許一些事情

發生令我感到心痛,但上帝要修剪的可能是我不明智的

決定、沒有意義的活動,或者是不準確的看法。要配合

上帝,看清祂所指引的方向,並且側耳傾聽祂的指教。

3.努力使眾人成為耶穌的精兵。做僕人要反省,我們服事

的對象是否變得更自由更活潑更有生命力?他們是否在

成長?留意發展年輕人內在的動力與潛力,他們的生活

特質是活在當下,有開放的心靈、幽默、容忍。我們要學

習欣賞和引導。

4.不把自己變成新的偶像,在不知不覺中偏離神,仿佛自

己可控制和支配時間、教會的發展進程,包括同工們的

快速成長和人員的快速增長。忙碌的工作、瑣碎的事

物、外表的友善真誠和敬虔,都無法取代內心是否愛

主,以及討主喜悅的屬靈情操追求。我不是只要滿足迎

合大家好像受制于顧客的消費需要,遷就他們。我是神

的僕人,以僕人心態去帶領弟兄姐妹。不可為了短期效

果和僕人形象,使信仰受到扭曲,討好人以致得罪神。

無論怎樣強調自己是僕人,會眾總把我當作帶領者。

無意間我便處于試探中,必須提防屬靈上背離神而驕傲

的罪。我常捫心自問:努力服事當僕人是想取代神的權

柄?自信與無畏是聖靈感動還是夜郎自大?說一不二的作

風是對主的信心還是自我膨脹?不是我們能做什么,而是

上帝在這里成就奇妙的工。我今日成了何等人,是蒙神的

恩才成的,學做僕人乃是神的恩與我同在!

Page 5: International Chinese Biblical Seminary in Europeicbsie.org/wp-content/uploads/magzines/012.pdf」(教會職事的重尋與更新:從神學、歷史及實踐角度探討教會職事的更新,第二版〔香港:建道神學院,2000〕,100)

5

特別聚會

領袖營報導

■ 實習兼外展主任/黃惠真老師

春寒料峭,掩不住滿心的興奮之情,一百二十多位來自

歐洲各地的青年同工及導師于4月14日齊聚在荷蘭

Guldenberg,參加由國際歐華神學院所舉辦的第三屆全歐青

年領袖營。

開會禮拜中,大會主席神學生陳寒薇姊妹,邀請各國

青年代表手持蜡燭,由劉院長傳遞燭火,象征着基督的

光也將如此輝耀在他們所處的國家之中。三天的營會中,

這一排的燭火時時刻刻提醒着會眾,要將復興的火帶回

到各人的教會和社會。

本屆大會的主題是「新時代、新異象、新領袖」,主題

講員為李世耀牧師。李牧師分別從「新時代、新異象、新

領袖」-心態的更新、「新時代領袖的塑造」-生命的更

新及「新時代領袖的復興」-靈命的復興,來勉勵與會的

青年同工,要效法基督,走出自己的安樂窩,回應時代的

改變與挑戰。大會特別從新加坡邀請了從事音樂佈道事工

多年的張漢林牧師,分享他以音樂恩賜服事神的心路歷

程,如何在世人所稱羨的歌唱事業中急流勇退,全心服事

神,只為主而唱。與會者聽了無不動容,深感服事神果真

是最有價值的人生道路。查經(一)由劉利宇院長以釋經

講道方式帶領大家查考希伯來書十一章1-6節,以「信心

能使你飛躍」為題,幫助我們更認識聖經中「信心」的真

理,勉勵我們以信心為動力,為主而活。查經(二)由俞翠

嬋老師帶領我們查考腓立比書三1-14節,從基督徒的「喜

與憂」、「賺與賠」、「追與捨」三方面來看,引導全會眾思

想自己的價值觀及人生目標是否合乎神的心意,並探討

我們親近主的動機是否正確,發人深省。

除了以上共六堂信息分享的時間,第二天下午還有四

個工作坊同時進行,與會者根據自己的興趣與需求來選

擇主題。每天晚上有小組時光,由本院師生同工擔任小組

長,早晨全組一同晨更,領受神的話語。大會期間常見到

小組員三兩成群彼此關懷,互相代禱,也有全組動員練習

隊呼或唱詩。令人稱奇的是,才短短三天的營會,組員們

竟然很快地就熟稔、交心,頗有相見恨晚之憾;想必是因

着同樣對青年人靈魂的負擔,讓我們的心走在了一起。

在閉幕禮拜中,各組花樣盡出地來呈現他們的隊呼,

有的創作組歌,有的演出小品,也有的用各國語言來介紹

組名,讓人見識到這班青年領袖的創意和才華,大家笑中

帶淚地給予彼此掌聲。之后的心得分享,則讓我們看到神

實在為我們行了大事,弟兄姊妹們一個接一個,欲罷不能

地輪番上臺見證神在這三天中如何對他們說話。最后劉

院長在閉幕致詞中,再次呼召曾經以及如今得神呼召要

全職事奉神的人到台前來,二十多位青年人起身勇敢地回

應了呼召,全體會眾同心將他們交托主手。那一刻,我們

看到了新時代的開始、新異象的彰顯、新領袖的誕生。哈

利路亞,但願神在教會中,並在基督耶穌里,得着榮耀,

直到世世代代,永永遠遠,阿們!

2014第三屆全歐青年領袖營記實

國際歐華神學院七周年感恩禮拜日期:2014年10月14日(週二)

時間:下午五時卅分

地點:西班牙華人基督教會 巴塞羅那南區堂

   C/ Gran Via de les Corts Catalanes 133, Barcelona-08014線上直播:請至法國巴黎穹蒼事工網站 www.ckfc2.cc 觀看聚會情況,

敬請留意時差,以西班牙時間為準。

歡迎近處的弟兄姊妹們前來參加

感恩禮拜,也歡迎遠處的弟兄

姊妹們,透過視頻與我們一同

分享神恩。

Page 6: International Chinese Biblical Seminary in Europeicbsie.org/wp-content/uploads/magzines/012.pdf」(教會職事的重尋與更新:從神學、歷史及實踐角度探討教會職事的更新,第二版〔香港:建道神學院,2000〕,100)

第三屆全歐青年領袖營會后迴響

6

感謝神親自的帶領和保守,使這次在荷蘭的營

會圓滿結束。雖然一開始我對這次營會毫無

準備,只因教會姐妹鼓勵就報名了,但這讓我明白不管

人的心意是什么,神都有祂自己的旨意和安排。大會主題是

「新時代、新異象、新領袖」,給我最深的兩點啟發,一:我

們要走出自己生活的安樂和舒適區,勇敢邁出,要有受苦的

心志。二:青年人要興起做教會新一代的接班人,在教會中

不再是當客人,要有積極的態度,以主人的心態把教會的事

當作是自己的事,盡力的為主做工,裝備自己,等候神的差

遣。

陳方慧

西班牙巴塞羅那南區堂

楊媛媛

荷蘭萊瓦頓學生團契

來到營會,見到歐洲有那麼多年輕人為主而活。

心里甚是感動與慚愧。

營會中當講員問起誰願意全時間擺上自己奉獻給

主,頃刻之間,那些我所迷戀的事物一一浮現眼前。經由

詢問神學生、牧師,主藉着他們的口對我說:「不一定去

讀神學院才算全時間事奉,你所在的團契、教會,我都需

要你從最小的事奉開始做好,腳踏實地,時時預備。」

如今,我明白事奉的道路是一步步走的。我立志全然

為主,從最小的事情開始做好!感謝主的話語,感謝青年

營和弟兄姊妹的見證,讓我們竭誠為主,一生擺上。

Page 7: International Chinese Biblical Seminary in Europeicbsie.org/wp-content/uploads/magzines/012.pdf」(教會職事的重尋與更新:從神學、歷史及實踐角度探討教會職事的更新,第二版〔香港:建道神學院,2000〕,100)

7

第三屆全歐青年領袖營會后迴響

陳方慧

西班牙巴塞羅那南區堂

能夠參加這一次營會是上帝的安排。作為一個

只在荷蘭留學半年的學生,一切都過得十分

快,但上帝卻讓我有機會好好反思自己的屬靈生命。

生活在香港這繁忙的都市中,忙碌的生活節奏已成

必然,屬靈生命也因此缺乏更新思考的機會,而變得不冷

不熱。但在營會的數天中,上帝給予我許多時間來反省過

去的日子,藉着講員的口來重新澆灌我的生命,讓我明白

到生命要有更新和變化,以神的話語來作為我的明燈。

謝謝上帝對我的愛,希望這份愛能臨到每一個人的心

中!

羅智豪

荷蘭鹿特丹堂

「人心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳

步。」「放下」和「拿起」,是本次大會自己最

大的得着。做為一個年輕人,我最怕放不下自己的憂慮,無

謂的執着;作為一個年輕人,我也最怕拿不起責任和擔當。

透過每個人的生命,鞏固自我的信仰,穿過每個人的歌聲,找

到自我的聲音,當信心堅固的那一刻,我想我更明白,一種

叫做「福音債」的責任。

支瑪莉

荷蘭萊瓦頓學生團契

第一次參加領袖營,心中有無數的感動。從開始到

末了,看見主都在當中帶領。

這次我擔任小組長,在小組時間聽到幾位組員分享,說

到即使眼前有許多的挑戰與攔阻,仍盼望能夠全時間的事奉

主,並且也努力的嘗試克服困難。我心想:這樣的心志不就是主耶

穌要的嗎?在大會最後一天,講員一呼召就有許多的弟兄姊妹走

出來,願意奉獻自己被主使用,當時我的眼淚就止不住的流下來,

這是觸心的一幕,因為我們同有一個心志,全人地擺上。我深信上

帝在每個世代都要興起祂要使用的人,成為新時代的新領袖。

張 新

意大利米蘭華人復興教會

Page 8: International Chinese Biblical Seminary in Europeicbsie.org/wp-content/uploads/magzines/012.pdf」(教會職事的重尋與更新:從神學、歷史及實踐角度探討教會職事的更新,第二版〔香港:建道神學院,2000〕,100)

8

學院消息

▋帳戶名稱/IGLESIA CRISTIANA CHINA EN ESPAÑA▋帳號 /ES36 2100 3109 6922 00 167 467▋BANK /LA CAJA DE AHORROS Y PENSIONES DE BARCELONA▋SWIFT/CAIXESBBXXX

收支報表

製表:許瀠仄

01/01/2014--31/05/2014經 常 費

歐 元 € 臺 幣 TWD上 期 余 絀 -21,090.83 2,155,401.00本 期 收 入 21,337.12 1,060,000.00本 期 支 出 29,892.27 1,065,004.00本 期 余 絀 -29,645.98 2,150,397.00經常費總余絀(歐元+臺幣) 23,253.80 €

1.本院將于2014年10月14日舉行七週年感恩禮拜,歡迎前

來或是透過網絡視頻一同慶賀。(詳見內頁)

2.請為本院新聘師資王貴恆牧師(博士)和師母王葉雅蓮

博士,以及鄭路加老師的簽證順利代禱;也請為下屆新

生能順利取得學生簽證,及時到校代禱。

3.2014-15第一學期密集課程:新學期上課時間將從2014年9月15日至2015年1月23日止,這期間,學院特別邀請

生命卓越、學有專精的老師前來教授密集課程如下:

課 程 老 師 上課日期 報名截止日

A 舊約綜覽 李衍煬牧師9月15日-9月26日

9月01日

B 基督工人品格 宋先惠長老9月17日-9月26日

9月03日

C 實用讀經法 汪川生牧師10月15日-10月31日

10月01日

D 崇拜學 黃婉嫻博士11月17日-11月28日

11月03日

E教牧神學

與實踐 黃昭耀牧師

11月17日-11月28日

11月03日

*注:《教牧神學與實踐》的教學對象為教牧人員或教會長執

具體上課時間及報名表,請參閱歐華網頁(www.cbsie.org)。歡迎教會同工及有心接受裝備的弟兄姐妹,在教會牧

長或負責人的推薦下,儘早報名選讀(最遲于開課前二

周,名額有限),並填妥報名表電郵至本院([email protected]),以方便教務處作業。

4.本院延伸課程近期開課信息如下:

A.《以基督為中心的生活-腓立比書單卷研讀》(李健

長老)-2014年10月10-12日于西班牙Murcia堂。

B.《基督教神學概論》(劉利宇院長)-2014年11月6-8日于荷蘭鹿特丹。

C.《新約綜覽》(黃惠真老師)-2014年9月29日-10月2日於西班牙Marbella堂。

有意上課者請向課程所在地或本院報名。

5.本院第四屆畢業感恩禮拜預計于明年1月28日舉行,敬

請留意相關信息。

家有喜事1.恭喜第二屆畢業生申鵬傳道夫婦于今年4月2日喜得千

金,取名為申語。願主祝福他們一家!

2.本院今年喜訊連連,為以下幾對新人向神大大感恩,並

求主賜福他們的婚姻:

A.恭喜第二屆畢業生陳華冠傳道與本院選修生李娟姊

妹于今年2月12日完婚。

B.恭喜本院黃惠真老師與Daniel Bartolomé弟兄于今年6月27日結婚。

C.恭喜本院一年級學生馮斯崎與楊雅逸姊妹于今年7月5日結婚。

消 息 與 代 禱

建 校 基 金 267,278.06 €

匯率:1台幣 = 0.0246歐元