INTELECTUS

SEMANA DE ARTE MODERNA –

CONTEXTO HISTÓRICO

A Semana de 1922 é uma consequênciado nacionalismo emergente da 1ª GM edo entusiasmo dos jovens intelectuaisbrasileiros pelas comemorações doCentenário da Independência do Brasil.Neste começo de século, o país ainda seadaptava politicamente à República,proclamada em 1889. (33 anos)

Ocorre em São Paulo, uma cidadeenriquecida pelo café e pela gradativaindustrialização do Estado. À época, avida artística do Rio de Janeiro, capitalfederal, girava em torno das tradicionaisAcademias de Arte. O fato de São Paulonão possuir escolas oficiais de arteproporcionou um ambiente propíciopara tornar a capital paulista um centrode renovação cultural.

Cem anos se passaram do “Grito doIpiranga”, portanto, já era tempo dequestionarmos se o país estavamesmo livre e se toda a populaçãoparticipava de uma sociedaderealmente democrática. Da Semanade 1922, uma iniciativa dos artistas eintelectuais participantes, nasceu aconsciência de uma arte Nacional.

Os jovens modernistas da Semana negavam,antes de mais nada, o academicismo nasartes. A essa altura, estavam já influenciadosesteticamente por tendências e movimentoscomo o Cubismo, o ExpressionismoFauvismo e diversas ramificações pós-impressionistas.

As senhoritas de Avignon – 1907 –

Pablo Picasso

O grito - Edvard Munch

Cubismo e Expressionismo

Os participantes da Semana foram:Pintura: Anita Malfatti, Di Cavalcanti, Ferrignac, YanAlmeida Prado e Antônio Paim Vieira, Jhon Graz, AlbertoMartins Ribeiro, Vicente do Rego Monteiro, Zina Aita.Escultura: Victor Brecheret, Wilhelm Haarberg eHildegardo Velloso.Música: Heitor Villa-Lobos, Guiomar Novais, HernaniBraga.Arquitetura: Antônio Moya e Georg Przyrembel.Literatura: Menotti Del Picchia, Mário de Andrade,Oswald de Andrade, Manoel Bandeira e CassianoRicardo.

A Semana não foi um fato isolado e semorigens. As discussões em torno danecessidade de renovação das artes surgemem meados da década de 1910 em textos derevistas e em exposições, como a de AnitaMalfatti em 1917.

Em 1921 já existe, por parte de intelectuais como Oswald de Andrade e Menotti Del

Picchia, a intenção de transformar as comemorações do centenário em momento

de emancipação artística.

Ao final de 1921, a ideia de um festival com duração de uma semana, trazendo manifestações artísticas diversas, toma forma inspirado na Semaine de Fêtes de Deauville,

cidade francesa, com apoio fundamental do mecenas Paulo Prado, homem influente e de prestígio na

sociedade paulistana, consegue que outros barões do café e nomes de peso patrocinem, mediante doações, o aluguel do teatro para a realização do evento. Também é

fundamental seu papel na adesão de Graça Aranha à causa dos artistas "revolucionários". Recém-chegado da

Europa como romancista aclamado, a presença de Aranha serve estrategicamente para legitimar a seriedade das reivindicações do jovem e ainda

desconhecido grupo modernista.

Os primórdios da arte moderna no Brasil

Em 1913, estivera no Brasil, vindo da Alemanha, o pintor Lasar Segall. Realizou uma exposição em São Paulo e outra em

Campinas, ambas recebidas com uma fria polidez. Desanimado, Segall seguiu de volta

à Alemanha, só retornando ao Brasil dez anos depois, quando os ventos sopravam

mais a favor.

ANITA MALFATTIAnita Catarina Malfatti , filha de um italiano e

uma norte-americana (São Paulo, 2 de dezembrode 1889 — São Paulo, 6 de novembro de 1964) foiuma pintora, desenhista, gravadora e professorabrasileira.Um dos períodos de maior produção foi nosEstados Unidos.

realizou a primeira exposição modernista brasileira em 1917. Suas obras, influenciadas pelo cubismo, expressionismo e futurismo,

escandalizaram a sociedade da época. Monteiro Lobato não poupou críticas à pintora, contudo,

este episódio serviu como incentivo para a realização da Semana de Arte Moderna.

Monteiro Lobato por sua vez critica a exposição de Malfattino artigo “Paranoia ou Mistificação?” publicado no jornal OEstado de S. Paulo em 20 de dezembro de 1917.

“Há duas espécies de artistas. Uma composta dos que veemnormalmente as coisas(..) A outra espécie é formada pelos queveem anormalmente a natureza e interpretam-na à luz de teoriasefêmeras, sob a sugestão estrábica de escolas rebeldes, surgidascá e lá como furúnculos da cultura excessiva. (...) Embora eles sedeem como novos, precursores de uma arte a vir, nada é maisvelho do que a arte anormal ou teratológica: nasceu com aparanoia e com a mistificação.(...) Essas considerações sãoprovocadas pela exposição da senhora. Malfatti onde se notamacentuadíssimas tendências para uma atitude estética forçada nosentido das extravagâncias de Picasso e companhia”.

Rochedos (Monhegan Island). 1915. oléo s/tela (60x74) .Col. Guilherme Malfatti, SP

Em A Ventania, a paisagem local é representada como umaforça selvagem, agressiva e dinâmica, e o uso da deformaçãoexpressa certa inquietação do olhar humano diante danatureza.

A Ventania. 1915-17. óleo s/ tela (51x61). Col. Palácio dos Bandeirantes, SP.

Uma das obras mais conhecidas desse período é O Farol. Nessa pintura, a paisagem está mais harmonizada com a presença humana, através das edificações que compõem o cenário. O uso

da deformação é sensivelmente menor, em contrapartida Anita utiliza exemplarmente a

principal característica do seu expressionismo: as cores abundantes e vivas, a chamada “Festa

da Cor”.

O Farol. 1915. óleo s/ tela (46,5x61). Col. Chateaubriand Bandeira de Mello, RJ.

Entre 1915 e 1917, temos a produção de retratos, entre eles a tão polêmica A Boba, produção vítima das críticas negativas de Monteiro Lobato.

Ficha Técnica - A BobaAutor: Anita MalfattiMuseu de ArteContemporânea, USP,São Paulo, 1915 - 1916.Técnica: Óleo sobre tela

A estudante russa. 1915. óleo s/ tela (76x61). Col. Mário de Andrade, Instituto de Estudos Brasileiros da USP, SP

O homem de sete cores. 1915-16. Carvão epastel s/ papel (60,7x45). Col. Roberto Pintode Souza, SP.

Tanto nas paisagens quanto nos retratos, a cor é o principalinstrumento da jovem Anita Malfatti. A obra O homem de setecores revela essa preocupação intensa.

Anita utilizava modelos que posavam na Escola Independente de Arte(EUA) em troca de alguns dólares. Essas pessoas, sem nenhuma ligaçãocom o mundo artístico, serviriam como modelos para obras como Amulher de cabelos verdes e O homem amarelo, obra que fascinou Mariode Andrade, quando este sequer conhecia Anita.

A exposição de Anita Malfatti, entretanto, marcou o início de uma luta, reunindo ao redor dela jovens

despertos para uma necessidade de renovação da arte brasileira.

Além disso, traços dos ideais que a Semana propunha já podiam ser notados em trabalhos de

artistas que dela participaram (além de outros que foram excluídos do evento).

Desde a exposição de Malfatti, havia dado tempo para que os artistas de pensamentos semelhantes se

agrupassem. Em 1920, por exemplo, Oswald de Andrade já falava de amplas manifestações de ruptura, com debates

abertos.

Entretanto, parece ter cabido a Di Cavalcanti a sugestão de "uma semana de escândalos literários e

artísticos, de meter os estribos na barriga da burguesiazinha paulistana."

Artistas e intelectuais de São Paulo, com Di Cavalcanti, e do Rio de Janeiro, tendo Graça

Aranha à frente, organizavam a Semana, prevista para se realizar em fevereiro de 1922.

Uma exposição de artes plásticas - organizada por Di Cavalcanti e Rubens Borba de Morais, com a

colaboração de Ronald de Carvalho, no Rio -acompanharia as demais atividades previstas.

Logo após a realização da Semana, alguns artistas fundamentais que dela participaram acabam

voltando para a Europa (ou indo lá pela primeira vez, no caso de Di Cavalcanti), dificultando a

continuidade do processo que se iniciara. Por outro lado, outros artistas igualmente importantes chegavam após estudos no

continente, como Tarsila do Amaral, um dos grandes pilares do Modernismo Brasileiro.

Não resta dúvida, porem, que a Semana integrou grandes personalidades da cultura na

época e pode ser considerada importante marco do Modernismo Brasileiro, com sua intenção

nitidamente anti-acadêmica e introdução do país nas questões do século.

Logo após a realização da Semana, alguns artistas fundamentais que dela participaram acabam

voltando para a Europa (ou indo lá pela primeira vez, no caso de Di Cavalcanti), dificultando a

continuidade do processo que se iniciara. Por outro lado, outros artistas igualmente importantes chegavam após estudos no

continente, como Tarsila do Amaral, um dos grandes pilares do Modernismo Brasileiro.

Não resta dúvida, porem, que a Semana integrou grandes personalidades da cultura na

época e pode ser considerada importante marco do Modernismo Brasileiro, com sua intenção

nitidamente anti-acadêmica e introdução do país nas questões do século.