Comissão de

Formação do CNLB

Estamos vivendo uma mudança de época, saindo de uma

civilização já construída, para construir outra.

Por isso estamos em crise...

Como é atravessar esse período que vai do que conhecemos para o desconhecido?

Como é

abandonar

uma situação

com a qual

convivemos e

acreditamos

estável de

valores e de

costumes e

construir uma

nova? Como se dá essa mudança? Como é construir uma nova

civilização?

.

De onde partimos sabemos que estamos deixando algo conhecido, e olhando para o final da ponte,

percebemos que nada sabemos do que nos espera. Assim é sair de uma civilização e

construir outra.

Para

entender

melhor

esta

civilização

.

Quando surge a cidade construída por mercadores e

comerciantes lentamente surge também o novo

paradigma civilizacional que vai questionar o

mundo medieval.

Esta civilização na qual vivemos

começou há 1000 anos no ultra- passamento da

sociedade medieval

A Modernidade, um novo modo de pensar, vai questionar a civilização medieval em que as pessoas e o seu trabalho dependiam dos seus

senhores feudais; não tinham liberdade para ir e vir e o que valia eram os valores de nascença e

de honra, de aristocracia..

GRANDES AVANÇOS DA

MODERNIDADE

Na Modernidade, o EU é a medida de

tudo. O HOMEM entende

que com a sua RAZÃOserá capaz de cuidar

de tudo e dará destino a tudo.

Dará impulso à Ciência que vai propiciar uma nova vida. Construirá o melhor dos mundos, o paraíso, aqui e agora.

E vem com a idéia de que não se produz só para as necessidades mas que é preciso criar necessidades, desejos, para que sejam produzidas e lançadas no mercado.

Surge o capitalismo, como economia.Surge o capitalismo, como economia.

A RAZÃO fica a serviço do mercado.

Libera-se a busca

de lucro, a

possibilidade

de juros.

O HOMEM passa a ser um objeto manuseado pelo Mercado que

determina que o seu ser não é o que ele É mas o que ele TEM.

E principalmente, pelo que tem obtido nas vitórias contra o outro, que tem

que ser continuamente vencido, derrotado.

A GRANDE REALIDADE DO MERCADO É: PRODUZIR PARA VENDER E ASSIM CONSUMIR PARA PRODUZIR MAIS

DINHEIRO

A Modernidade torna-se então, a civilização da produção de

mercadoria.

Instrumentalizada, a RAZÃO humana torna-se apenas construtora da mercadoria, do valor de troca.

O Homem Racional, mais que um construtor da felicidade, mostra-se, com o passar do tempo, um

”aprendiz de feiticeiro” que destrava as forças da Razão mas não consegue controlá-las a seu

serviço.

Onde ficou o PARAISO tão prometido pela MODERNIDADE?

A RAZÃO HUMANA além de seus avanços

também levou o mundo à barbárie, carnificina, exploração, à exclusão,

à morte.

Conclusão com o tempo

Como o ser

humano não

está

em primeiro

lugar, valores

como a

fraternidade,

a

solidariedade,

a partilha,

o amor, a

justiça

não contam.

“Todavia perante a evolução atual do mundo, cada dia são mais numerosos os que põem ou sentem com nova acuidade as questões fundamentais: Que é o homem?

Qual o sentido da dor, do mal, e da morte, que apesar do enorme progresso alcançado continuam a existir?

Para que servem essas vitórias ganhas a tão grande preço?

Como pode a RAZÃO HUMANA ser a medida de tudo

se levará o ser humano a não saber

Quem de fato é ?

Cai a onipotência do EU racional, e as grandes soluções dadas pela

racionalidade moderna.

Surgem as crises.

O Estado foi criado para o reordenamen

to das relações

entre homens e mulheres que vivem

em sociedade, para agir pelo bem comum.

Porém, o Estado se revela incompetente para dar as respostas esperadas por Ele.

Não consegue também fazer frente aos poderes paralelos, tanto internamente,

mas muito mais dos grupos em redes internacionais.

Da forma como está organizada sua

Economia, tem sido presa fácil do

poder econômico, das grandes

empresas, do capital financeiro, do

poder econômico do crime organizado.

Por outro lado, vivemos uma perda de legitimidade dos governos, dos parlamentos,

dos partidos políticos, dos processos eleitorais, das ideologias que nos moviam e

até mesmo dos movimentos sociais.Há um desprestígio completo de quem exerce cargo em qualquer um dos três Poderes.

O Estado minimiza o cuidado aos menos favorecidos e maximiza a atenção aos

grandes sistemas econômicos financeiros.

Diminui drasticamente a

força das lutas coletivas

que tanto impulsionaram o Brasil nas últimas décadas.

O aparato burocrático constituiu-se em instância para si, voltado para a busca de seus direitos e do “status quo” e o

aparato repressivo muitas vezes se vê na impossibilidade de

cumprir a sua função.

A democracia representativa pensada numa forma do povo exercer seu poder,

concede apenas aos eleitores serem políticos na hora do voto. A partir daí o eleitor delega aos eleitos

a função de agirem em seu nome.

São necessários outros rituais para que o próprio povo retorne seu ser político e atue da forma mais direta possível no controle

do Estado e seus aparelhos.

. É o alerta de que se nada for mudado não haverá mais condições de vida digna no planeta, sendo irremediável a degradação da espécie humana e das relações humanas que se estabeleceram ao longo dos últimos milênios

Essa crise não é natural,

mas o efeito colateral de um modelo

civilizacional de construção histórica

dos processos econômicos.

Degelo por causa do calor

Efeito estufa

Acúmulo de lixo

A água como mercadoria

Esta crise tem razões na lógica do capitalismo que vem convertendo a concorrência e a busca da produtividade num processo destrutivo

Leva um grande contingente de pessoas a ser massa sobrante,

excluídas e descartáveis.

•A super-exploração da força humana de trabalho

•Eliminação dos direitos sociais

•Trabalhadores/as transformados em animais de trabalho•A relação homem-natureza torna-se predatória

•Cria uma monumental sociedade do descartável.

Como resultado dessa crise no

CRISES INSTITUCIONAIS – A CRISE DA RELIGIÃO

As instituições todas estão

sendo questionadas.

Crise na Religião

Crise

nas

Igrejas

Em épocas de angústia, de muitas interrogações como estamos vivendo, o ser humano se pergunta sobre a razão de sua existência e sente que o sentido

de sua vida tem a ver com profunda aspiração religiosa, mas experimenta

um mundo incapaz de responder a essa necessidade mística e espiritual.

Para nós cristãos, salvação é todo o processo de revelação divina na

história da humanidade, é a história da reconciliação e união com Deus, em

Cristo, no Espírito.

Salvação diz respeito à totalidade do nosso ser e é uma construção demorada, porque somos seres inacabados;nos construímos a todo momento e a todo momento experimentamos a graça de Deus.

Hoje, a nossa relação com Deus a quem servimos sofre uma inversão nessa Crise da Modernidade.

“Em lugar de servir a Deus, a religião passa a servir-se de Deus transformada num espaço para a resolução de

problemas pessoais, consolo, compensação.”

Hoje, o conceito de salvação sofreu um processo de materialização e passou a ser entendida com

cura.

Todos acreditam em Deus, mas

nem todos acreditam nas

instituições que dizem falar em

nome Dele.

Preferem uma religião invisível de pouca

prática e sem adesão total.

Ou ainda constroem um mosaico religioso com pedaços de todo

o tipo de religião.

Por isso não pode ficar parado frente às novas realidades, às crises, às

ofertas do religioso, ao mercado da fé; não pode continuar dando respostas

antigas a questionamentos novos que lhe são feitos.

EM CRISE

O Cristianismo é uma religião, mas também é uma completa visão de mundo. E essa, está em crise.

Fechada em si mesma, ao longo dos séculos, somente com o

Vaticano II se abre ao diálogo com as novas formas de pensar, de

fazer política, com o ecumenismo e outras denominações religiosas. Porém forças internas teimam em reeconduzí-la ao enquadramento

dos séculos passados. Esse descompasso impede seu avanço

dialogal com o mundo e gera crise.

A Igreja se estruturou num mundo rural. Mas a cidade e o urbano venceram. Não é possível mais

manter estruturas que não respondem à vida urbana.

O mundo rural era masculino.Hoje a presença da mulher é marcante.

A autoridade vinha de fora, hoje as pessoas querem ser sujeitos da

sua própria história

Não havia pressa, hoje a velocidade impõem decisões rápidas.

A liturgia deve responder aos anseios do urbano.

O mundo rural

O mundo urbano

Leigos e leigas garantem a Celebração da Palavra onde não há Celebração Eucarística além

de exercerem outros ministérios. Não fosse assim e o

problema do trânsito religioso seria maior.

Um número cada vez maior de leigos/as buscam uma formação mais sistemática e estruturada.

Muitos fazem teologia e se preparam para sua atuação na

sociedade.

luzes

Ainda temos uma parcela do laicato que exerce seus ministérios como sombra dos ministérios ordenados.

Alguns não se movem sem que o padre lhes diga o que fazer.

Não se sentem como sujeitos eclesiais porque pouco entendem de sua vocação laical.

Há ainda os que tem postura autoritária e clerical criando no interno da Igreja uma hierarquia entre o laicato.

Esse desfecho levou à

seguinte realidade;

É nesta situação que lentamente vai-se dando o fim de uma civilização e o começo de outra.

Não há porquê propor grandes projetos para a humanidade se eles tendem ao fracasso.

Perde-se então o

desejo de lutar por

transformações.

Alguns sentem as

mudanças, temem-

nas e buscam acreditar que são

passageiras, que

são conjunturais e

vivem um mundo

mais de fantasia do

que de realidade. Outros se fecham à realidade e não querem perceber as mudanças.

quem souber fazer as perguntas certas, tiver uma análise corajosa da crise e buscar o processo

histórico não para se adaptarem ao NOVO, mas para construírem o NOVO.

Só continuarão existindo no próximo momento civilizacional

É possível construir algo novo e melhor!

Neste momento em que a Modernidade se mostra incompetente para a realização plena do ser humano porque se fecha no EU absoluto, nós cristãos, conforme Jesus Cristo, podemos mostrar o que seja realmente humano.

1- Como é abandonar uma situação com a qual convivemos e acreditamos estável de valores e de costumes e construir uma nova?

2-Como é atravessar esse período que vai do que conhecemos para o desconhecido? As pessoas estão se dando conta disso?

Questões para

o debate

3- Como nós cristãos

podemos mostrar o que

realmente seja

humano na construção do

NOVO?