institutii medievale in spatiul romanesc

8/9/2019 Institutii Medievale in Spatiul Romanesc

1/159


2/159


3/159

UNIVERSITATEASPIRU HARETFACULTATEA DE ISTORIE

MIHAIL M. ANDREESCU

INSTITUII MEDIEVALEN SPAIUL ROMNESC

Editura FundaieiRomnia de MineBucureti, 2003


4/159

In memoriu soiei meleFLOAREA ANDREESCU


5/159

CUPRINS

Prefa .............................................................................................. 7Introducere ..................................................................................... 91. Ce sunt instituiile. Definiii i domeniu de activitate. Evoluia

studiului lor ................................................................................ 92. Geneza instituiilor: n plan general i n spaiul romnesc.

Influenele exercitate pe parcursul formrii i evoluiei lor....... 123. Istoriografia problemei ............................................................... 16Bibliografie ...................................................................................... 23

I. Problematica privind clasificarea i prezentarea instituiilormedievale ......................................................................................... 27

1. Criterii privind clasificarea instituiilor ...................................... 272. Cteva modele de prezentare i tratare a instituiilor medievale. .32Bibliografie ...................................................................................... 50

II. Organizarea locala i teritorial- administrativ ....................... 52

A. Organizarea local si leritorial-adrninistrativ a voievodatuluiTransilvaniei: sate i orae, lari (districte), scaune, comitate ....... 54

1. Sate i orae n Transilvania voievodal i princiar ................. 552. ri" i districte romneti ....................................................... 573. Scaunele sseti (sedes) .............................................................. 584. Comitatele sau districtele sseti ............................................... 595. Comitatul secuilor ...................................................................... 606. Comitatele ungureti ale voievodatului i principatului ........... 61B.Organizarea teritorial-adrninistrativ a rii Romneti i

Moldovei: sate i orae, judee si plain ii, inuturi i ocoale ........... 62Bibliografie ...................................................................................... 71

5


6/159

III. Instituiile supreme ale puterii: Voievodatul, Principatuli Domnia ..................................................................................... 74

1. Voievodatul ................................................................................. 742. Principatul Transilvaniei ............................................................. 833. Voievodalul si domnia n ara Romneasc i Moldova .......... 85Bibliografie ...................................................................................... 97

IV. Instituiile centrale ale puterii i administraiei de stat ......... 105

1. Consiliul domniei ........................................................................ 1052. Sfatul domnesc ............................................................................ 1063. Dieta Transilvaniei ..................................................................... 1084. Faciunile boiereti i nobiliare .................................................. 1095. Adunarea rii sau Adunarea strilor ....................................... 1126. Dregtoriile ................................................................................. 113Bibliografie ...................................................................................... 135

V. Organizarea bisericeasc n evul mediu ..................................... 139

1. Catolicismul ................................................................................ 1392. Reforma ...................................................................................... 1443. Ortodoxia .................................................................................... 145Bibliografie ...................................................................................... 152Concluzii .......................................................................................... 156Bibliografie obligatorie ................................................................... 158ntrebri pentru autoevaluarea studenilor ................................... 159


7/159

PREFAA

Prezentul curs se adreseaz studenilor de la facultile de

istorie si de tiine socio-umane n general care doresc s cunoasc sis aprofundeze sistemele de organizare intern si civilizaia dinspaiul romnesc n secolele XII-XVHI, adic de la ntemeiereastatelor romneti pn la nceputul epocii moderne.

Plecnd de la definirea conceptului de instituie si a genezeiacestuia, cu accent asupra instituiilor din spaiul romnesc, ainfluentelor care s-au manifestat pe parcursul formrii i evoluiei lor,am continuat cu o incursiune n istoriografia problemei, dup caream trecut la prezentarea si clasificarea instituiilor n funcie deanumite criterii. Dup trecerea n revist a categoriilor instituionale,am insistat asupra unor categorii de instituii precum: teritorial-administrative centrale si locale, politico-militare si juridico-religioase, insistnd asupra raporturilor dintre ele i a influentelor

aprute pe parcursul evoluiei lor. In curs, la capitolele instituionaleenunate, am fcut prezentri speciale ale instituiilor etniilorconlocuitoare din dorina de a evidenia rolul lor n evoluia generala societii romneti.

Precizez c nu mi-am propus o analiz aprofundat a unorinstituii precum domnia, sfatul domnesc, adunrile de stri sidregtoriile, acestea putnd constitui obiectul unor posibile cursuriopionale. Dorim s facem o prezentare general a instituiilor, cuprivire special asupra categoriilor amintite, preciznd c cei caredoresc s aprofundeze studiul unei anumite categorii instituionale opot face pornind de la bibliografia existent la finele fiecrui capitol, cai de /a bibliografia obligatorie.

In final, doresc s mulumesc tuturor celor care prinobservaiile si sugestiile binevoitoare rn-au ajutat s elaborez acestcurs, care, desigur, poate fi mbuntit si completat pentrueventualele viitoare edilii.

Mai2003

Antonii


8/159

INTRODUCERE

1. Ce sunt instituiile. Definiii i domeniu de activitate.Evoluia studiului lor. Ca fiine sociale, oamenii, din cele maivechi timpuri, au simit nevoia de a reglementa relaiile dintre ei ide a organiza comunitatea n care triau n funcie de necesiti-condiii de clim i relief, posibiliti de hran i de aprare, numrde membri, raportul numeric dintre sexe, fenomenele naturii etc.Treptat, pe msur ce grupurile umane s-au dezvoltat i s-au formatcomuniti mai mari, formele de reglementare au devenit tot maicomplexe i mai specializate, lund astfel natere un sistem social cuo organizare (structur) bine definit, fiecare element al acesteistructuri purtnd numele de instituie. Fiecare instituie are la baz unanume suport ntemeiat fie pe tradiie sau obicei, fie pe un statut(norm, lege), unanim acceptat de membrii comunitii.

Astfel, conceptul i termenul de instituie apar nc dinantichitate. Romanii au folosit termenul instituto, -ere pentru adesemna aciunea de instituire i de organizare a relaiilor sociale.Termenul instituia, - onis desemna aranjarea lucrurilor, a siste-mului i instituirea regulamentului. Prin institutum, -ii se desemnaaezmntul, obiceiul, principiile, sistemul, iar prin constituia,-onis - de unde constituie astzi - se nelegea aezarea cu temei,organizarea ntregului sistem instituional. De aici numele deConstituie dat astzi legii fundamentale a statului n baza creiaeste organizat ntreaga societate.

Fa de cele spuse precizm c n timp au fost formulate mai

multe definiii privind instituiile. Unii cercettori definescinstituia ca pe o form de organizare a raporturilor sociale,repetate i tipizate potrivit normelor juridice stabilite pe domeniide activitate i oglindind caracterul istoric al ornduirii societiirespective". Definiia reduce durata i felul instituiilor la limitaepocilor istorice, ceea ce exclude ab initio existena unora dintre

9


9/159

ele pe o perioad mai lung ori pe tot parcursul evoluieisocietii, modificate, desigur, n funcie de condiiile existente nanumite epoci.

Alii au definit instituiile n funcie de sensurile social ijuridic. In sens social, instituia reprezint un ansamblu de relaiirelativ stabile, fcnd parte din suprastructur si ndeplinind

funcia de promovare, de aprare, de conservare a unor interesesociale'', n sens juridic, ea reprezint ansamblul normelor juri-dice care reglementeaz o anumit categorie de relaii sociale icare se aplic n temeiul unor anumite acte juridice". Definiiiledivizeaz conceptul de instituie n sfere diferite, n sensul c celesociale sunt distincte de cele juridice, ceea ce conduce la lipsa delegturi ntre ele i de unitate a instituiilor. Dar ele aparin indivi-zilor i societii deopotriv i nu pot fi separate prin introducereanormelor juridice, care sunt tot sociale, n caz contrar, ar trebui canormele juridice s aib un caracter obiectiv, ceea ce ar nsemnaca i instituiile juridice s fie obiective, adic din afara contiineisi voinei umane, ceea ce este, teoretic i practic, imposibil.

Ali cercettori au respins conceptul de instituii juridice,

pstrnd doar pe cel de instituii sociale, pe care-1 definesc dreptun complex de relaii organizaionale de tip formal n cadrulvieii sociale, constituite spontan sau contient, avnd un caracterrelativ stabil, care mediaz relaii, (interindividuale, intergrupalesau inter-comunitare), i aciuni umane i prin intermediul crorasunt aprate, conservate si promovate anumite interese sociale ipersonale ale oamenilor". Definiia, mult mai cuprinztoare dupprerea noastr, se apropie de sensurile termenilor latini.

Fa de cele spuse anterior, ncercnd o definire aconceptului de instituie care s corespund att sensului iniial,ct i celui modern, putem spune c instituia reprezint once formde organizare sau de practic social care se manifest la nivelulindivizilor, grupurilor sociale si al societii i care este recunoscut siacceptat de indivizi prin consens, tradiie, obicei, nevoi interne siexterne, norme juridice, practici religioase si care contribuie lareglementarea raporturilor dintre indivizi si la evoluia general asocietii. Fr a avea pretenia c este unica i cea mai bun, ataredefiniie ni se pare mai cuprinztoare, rspunznd, cum spuneam,att sensurilor termenilor latini, ct i sensurilor moderne,eliminnd separrile si limitele amintite anterior, n ce privete10


10/159

evoluia instituiilor, artam c unele dintre ele pot s apar sau sdispar - indiferent de natura si importana lor - ntr-o perioadscurt, n funcie de necesiti, i pot s reapar n timp fie cuaceleai denumiri, fie cu altele, dar avnd acelai sens i urmrindservirea acelorai scopuri. Aadar, conceptul de instituie are nvedere totalitatea formelor de organizare, temporare sau perene,

statuate de membrii unei comuniti ori de societate n diferitefeluri, cu scopul de a asigura buna evoluie a acestora. Cu altecuvinte, instituiile vizeaz structura nsi a societii pe operioad de timp i evoluia acestei structuri n timp.

n plan european i mondial, studiul instituiilor, pn lafinele secolului XVIII i nceputul secolului XIX, nu a fcutobiectul unui domeniu de cercetare distinct. Ele au fost tratate fieseparat, ca entiti bine definite - biserica, politicul, dreptul, armataetc. -, fie n cadrul istoriei generale sub forma organizrii sociale,tradiii, obiceiuri, norme juridice. Din secolul XIX, studiulinstituiilor a constituit un domeniu de cercetare aparte, care agenerat i continu s genereze discuii, att n ce privete origineai definirea lor, ct i ncadrarea n domeniile social ori juridic.

Problema originii instituiilor a fost abordat de pe doupoziii. A. Prin impunerea unor norme de conduit de ctre ceiputernici fa de cei slabi, care s-au statuat i perpetuat ulteriorprin norme juridice unanim acceptate sau prin tradiie. B. Prinacceptarea benevol a unor reguli de comportare de ctre toimembrii societii i crearea unor ierarhii i funcii interne menites vegheze la respectarea lor, impunnd sanciuni celor care lenclcau. n funcie de interesele social-economice i politice, dinsecolul XIX pn astzi, discuiile au continuat n jurul celor doupoziii lund natere dou grupri distincte.

Deoarece instituiile presupuneau i existena unor norme cares le dea fora de a se impune n faa oamenilor - legi care decurgeaudin statutul social al acestora i din statutul social al celor caredoreau s le impun -, unii cercettori au redus conceptul deinstituie i domeniul de definiie aferent la drept i sociologie. Eivorbesc de structuri sociologice bazate pe drept i structurile juridice,precum E. Willems, G. le Brass etc. Alii au pornit de la studiile deantropolgie social ale lui Levy Strauss si Herbert Spencer i auextins domeniul instituiilor la ansamblul structural al societii,precum F. Braudel, G. Gurvitch, Grard Model.

11


11/159

Punctele de vedere diferite au determinat o criz nc dinsecolul XIX, care nu s-a rezolvat nici pn astzi, privind definireaconceptului de instituie. Este vorba de raporturile sale cu noilecategorii de structur, pe de o parte, i de mode i modele dediacronie structural, pe de alt parte. Dac n plan universaldiscuia asupra conceptului de instituie continu si astzi la noi,

din 1976, s-a creat o Asociaie de istone comparativa a instituiilor ia dreptului. Nu trebuie s se neleag de aici c pn n 1976istoricii i juritii romni nu ar fi fost preocupai de problemainstituiilor. Dimpotriv, muli dintre ei - indiferent din ce parteau privit lucrurile - s-au numrat printre pionierii tratriitiinifice i ca domeniu distinct n cadrul istoriei a instituiilor.

Cu toat criza de care vorbeam, studiul instituiilor s-adezvoltat continuu n Europa i n lume, determinnd modificriimportante n modul de abordare a istoriei i a dreptului. Ca oilustrare a acestor schimbri artm c la nivelul anilor '50-'60 nFrana a fost modificat programa facultilor de drept prinintroducerea cursului deIstoria instituiilorsiIstoria instituiilor i afaptelor sociale n locul vechilor cursuri de istorie a dreptului, n

domeniul istoriei s-a pus un accent deosebit pe studiul instituiilori al civilizaiei n general. Ilustrm aceste preocupri cu apariiacoleciei Istoria vieii private, coordonat de Philippe Aris iGeorges Duby, ca i a Dicionandui tematic al evului mediuoccidental, coordonat de Jacques Le Goff i Jean-Claude Schmitt.

n Romnia, instituiile fac obiectul cercetrii mai multordiscipline distincte. Pe lng istorie i drept, de studiul lor seocup, cu rezultate notabile, sociologia, religia, etnografia ifolclorul etc., dar ntre aceste discipline nu exist totdeaunapuncte de vedere convergente i colaborare permanent, ceea cempiedic tratarea unitar a instituiilor.

2. Geneza instituiilor: n plan general i n spaiul romnesc.

Influenele exercitate pe parcursul formrii i evoluiei lor.Majoritatea istoricilor care s-au ocupat de geneza instituiiloreuropene medievale au fost de acord c ea trebuie cutat nOrientul Antic, unde au aprut primele reglementri instituionalesocial-economice, politico-militare i juridico-religioase care auinfluenat ulterior popoarele europene antice grecii si romanii, apointreaga lume european. Studii mai vechi ori mai noi au insistat pe


12/159

prezentarea civilizaiilor antice i pe sintezele realizate n timp ncadrul lumii mediteraneene, n vreme ce istoricul i arheologulitalian Sabatino Moscai a prezentat civilizaiile Orientului Anticinsistnd pe sinteza persan, Constantin Daniel a atras ateniaasupra legturilor Egiptului cu civilizaiile mediteraniene. Alicercettori, precum Nicolas Platon, s-au oprit asupra civilizaiei

egeene i greceti, n timp ce Franois Chamoux a prezentat pe largcivilizaia elenestic i rolul ei n evoluia Europei. Alii au insistatasupra civilizaiei greco-romane i romane pe care au considerat-ofundamentul civilizaiei medievale europene, ntre ei, NielsHannestad s-a oprit asupra mesajului instituional al Imperiuluitransmis prin iconografie. Peste aceste fundamente antice s-ausuprapus formele instituionale ale migratorilor germanici i slavi.Din amestecul lor cu cele greco-romane, peste care s-au suprapusinstituiile religioase mozaice, cretine i musulmane n secolele IV-Xs-au cristalizat noile instituii specifice lumii medievale europene,mprite i ele n dou mari categorii: bizantino-oitodoxe si orientalesi romano-catolice occidentale. Apariia i rspndirea cretinismuluiau accentuat caracterul religios al instituiilor medievale europene

pn la Reform, n Occident Biserica impunndu-i autoritateaasupra laicului. Ortodoxia, dei s-a pus sub protecia efilor laici, nspe mpratul de la Constantinopol, a fost la fel de prezent norganizarea instituional, mai ales n domeniul juridic, undehotrrile ei s-au contopit cu cele imperiale. Procesele ifenomenele la care a fost supus lumea european n secolele IV-XIII i legturile ei cu Orientul au nsemnat tot attea prilejuri decontacte i influene instituionale care au dus, mai ales dup 1054la definirea modelelor instituionale occidental i bizantin, desigur,cu anumite particulariti locale ori cu unele interferene date depoziia geografic a unor comuniti si popoare.

n ce privete spaiul romnesc, el nu a fcut excepie de laprocesul de organizare instituional care a afectat Europa pnn secolul XIII, cu att mai mult c s-a aflat tot timpul la graniadintre catolicism i ortodoxie - cu tot ce a nsemnat aceasta - i laconfluena dintre Europa i Asia. La fel ca i la celelalte popoare,n societatea romneasc instituiile au aprut mai nti datoritunor necesiti interne de organizare, bazate pe o seam detradiii i cutume locale (obiceiuri) la care s-au adugat influeneleunor migratori sau stpnitori vremelnici.

13


13/159

S-a constatat de cercetrile anterioare c pn la constituireastatelor romneti nu se poate vorbi de forme instituionaleunitare dect n probleme absolut generale cum ar fi religia ilimba, chiar i aici putnd s apar diferene. Au existat diferenenotabile ntre structurile sociale ale diferitelor comuniti locale-mult vreme izolate complet ori cu slabe contacte ntre ele sau cu

alii -, unele meninndu-se pn astzi i oferind o anumitparticularitate i originalitate inuturilor romneti, reflectatefoarte bine n zicala: Cte bordeie, attea obiceie"! Etnografia ifolclorul au evideniat cel mai bine aceste particulariti locale,care exist i n alte pri ale Europei, nu numai n societatearomneasc. Dac ele s-au meninut pn astzi, credem ctrebuie sa fi fost mult mai mari i mai evidente n perioadamedieval.

Particularitile locale i influenele externe au aprut ntimp, o dat cu epoca marilor migraii, pe msur ce se derulaprocesul de etnogenez. Dovezile arheologice i lingvistice susinexistena unor influene instituionale ale unor migratori asupracomunitilor daco-romane i romneti din secolele IV-X, la care

s-au adugat influenele politico-religioase, juridice i militare alestatelor vecine.Felul n care popoarele i statele vecine i-au desvrit

organizarea instituional i felul n care au exercitat influene asupracomunitilor romneti, ulterior a statelor, s-a reflectat n modul ncare au fost preluate unele instituii - fie cu aceleai caracteristici, fiecu alte sensuri - sau n terminologia folosit de ctre acestea. Acolounde comunitile romneti s-au aflat sub oblduirea direct avecinilor pentru o perioad mai lung, instituiile strine s-au impusnlocuindu-le pe cele autohtone sau evolund paralel cu acestea.Avem asemenea exemple n Transilvania, datorate maghiarilor isailor, dar i n restul spaiului romnesc, datorate prezenei slavilorori altor neamuri. Cnd comunitile romneti au convieuit alturide alte etnii, instituiile s-au ntreptruns cu ale acestora, priminddenumiri i sensuri noi. Este, de asemenea, cazul romnilor dinTransilvania care au convieuit alturi de unguri, sai i secui. La felse poate spune despre romnii de peste muni, care, n funcie delocalizarea geografic, au convieuit alturi de pecenegi, cumani,ttari, slavii rsriteni, lituanieni, slavii sudici, greci, albanezi, turcietc. Aceste contacte, mult anterioare ntemeierii statelor romneti,14


14/159

s-au regsit ulterior n formele instituionale din Transilvania, araRomneasc i Moldova. Se impune precizarea c influenele nu aufost nici statice, nici specifice unui singur stat romnesc. Ele auevoluat i s-au modificat n timp n funcie de evoluia general asocietii, transmindu-se apoi de la un stat la altul. Unele audisprut, altele au suferit modificri n esena lor nct i-au pierdut

sensul real pstrnd doar denumirea iniial. Aa avem, de pild,termenul de cpcun, amintind de instituia avar a kapkamihd-katepanului (strngtor de dri), care a devenit n poporcpcun"pstrnd sensul de lacom, apuctor, strngtor. La fel, termenulcneazprovenit prin filier slav din germanul koenig(rege). Treptat,el i-a pierdut sensul de conductor local cu atribuii politico-militarei juridico-administrative, ajungnd s desemneze n secolele XV-XVIII rnimea liber i mica nobilime din prile mrginae aleTransilvaniei - Banat, Haeg, Fgra, Maramure - sau peconductorii satelor muntene i moldovene.

Subliniem c romnii s-au aflat la grania dintre catolicism iortodoxie, dar i dintre cretinism i islam, situaia avnd consecineimportante n plan instituional prin influenele receptate. O alt

problem este cea a tradiiilor romane i bizantine. In specialtradiiile instituionale romane s-au regsit att n influeneleromano-catolice, ct i n cele ortodoxe bizantino-slave, care suntdiferite ntre ele, dei au o rdcin comun. Cum s-a observat deunii cercettori, utilizarea terminologiei romano-bizantine ar puteaexprima doar continuarea instituiilor romane prin cele bizantine, darn nici un caz identitatea lor, cum s-a considerat de ctre unii. Corectar fi s se utilizeze termenii separat - romane i bizantine. Dac vrems utilizm forma instituii romano-bizantine, atunci vorbim de niteforme instituionale hibride care au suferit n egal msur influeneoccidentale i bizantine.

Pentru spaiul romnesc nu credem c se poate vorbi de unsingur model instituional, cel bizantin, chiar atunci cnd vorbimde ara Romneasc i Moldova, prere care este nc reiterat in actualul tratat de Istoria romnilor, IV, unde se spune c celedou state romneti extracarpatice s-au integrat ariei decivilizaie a prii rsritene, adic a Imperiului bizantin, faptexprimat de confesiunea ortodox i de ierarhia constituit dupmodelul bizantin a Bisericii lor", ntr-o lucrare pe care oconsiderm fundamental, aprut n urm cu dou decenii,

1

5


15/159

Valentin Georgescu afirma: S subliniem totui faptul c dupsec. IV -a mai existat la nordul Dunrii o ordine bizantin (sic!)de natur s formeze punctul de plecare al unei dezvoltriinstituionale durabile ... Ct despre organizarea statelor feudaleromneti, ea a avut loc n cursul unei adevrate eclipse aimperiului, care preludeaz cderii Constantinopolului". Aadar,

istoricul amintit subliniaz c influenele bizantine s-au exercitatasupra spaiului romnesc dup formarea statelor romneti, ceeace presupune c pn atunci romnii au suferit alte influeneinstituionale. Acelai autor adaug: Nici o Istorie a romnilor n-a ridicat la rang de perioad bizantin vreuna din etapelestrbtute de poporul romn nainte de 1453'', adic abia de lamijlocul secolului XV, cnd ncepe s se fac simit i dominaiaotoman la nord de Dunre, existnd deci un context politic mailarg pentru receptarea influenelor bizantine. Nu vrem s spunemc pn atunci influenele bizantine nu au existat si nu s-auexercitat, cum pare s sugereze autorul menionat, ci c ele nu aufost unice i nici suficient de puternice ca s se impun romnilor.Aa cum vom arta i n continuare, de la sfritul secolului XIX i

pn astzi problema modelelor si influenelor instituionale a fostabordat diferit, prerile fiind variate. De la influenele si modelele bizantine, considerate de muli cercettori ca fiind unice saupreponderente, pn la susinerea unor instituii autohtone sau ainfluenelor apusene ori de alt natur, unii cercettorischimbndu-si de mai multe ori punctul de vedere, n ce neprivete, vom ncerca, n prezentarea instituiilor, s evideniem,unde este cazul, originile i influenele instituionale pentru fiecaren parte, astfel ca s se poat observa mai bine asemnrile sidiferenele dintre instituiile romneti i modelele lor.

3. Istoriografia problemei. Dup cum spuneam mai sus,problema instituiilor a stat permanent n atenia istoricilor si a

specialitilor din alte domenii, care s-au ocupat fie de anumeinstituii, fie le-au prezentat n ansamblul lor, insistnd, de regul,pe instituiile centrale politico-militare, administrative si juridice.Referitor la instituii, n istoriografia i cercetarea romneasc ngeneral s-au conturat, de la finele secolului XIX pn astzi, maimulte curente; dintre acestea, trei ni se par a fi mai importante:

16


16/159

1. Analiza unor instituii fundamentale i prezentareaevoluiei lor separat de altele ori n legtur cu ele: Biserica,armata, dreptul, legislaia, organizarea social, organizareaeconomic privind separat meteugurile si comerul, tradiii iobiceiuri etc.

2. Analiza global a organizrii interne, referitoare numai la

romni, omindu-se ori prezentndu-se sumar i fr legtur curomnii, dect n anumite situaii, organizarea instituional aetniilor conlocuitoare i raporturile lor cu instituiile romneti.

3. Analiza i prezentarea global doar a instituiilor politiceromneti, restul instituiilor fiind doar menionate n treact -curent mbriat de muli dintre cei care se ocup de studiulinstituiilor.

1. nc din secolul XVIII, unii boieri i reprezentani ai ScoliiArdelene s-au preocupat de pstrarea i perpetuarea unor tradiiiori de analiza, dup puterile lor, a unor instituii fundamentale aleromnilor. Aa de pild, logoftul moldovean Gheorgachi a scris

pe la 1762 Condica ce are ntru sine obiceiuri vechi si noi a preanlailor domni, n care se face o prezentare a sfatului domnesc,

dregtoriilor, slujitorilor domneti i a atribuiilor lor, precum idiverse ceremoniale preluate din vechile practici bizantine de laPoart. Dup 1780, Petru Maior a scris Istoria besearicii romnilor,care a vzut lumina tiparului n 1813, lucrare n care ncerca ssurprind unitatea romnilor din Balcani pn n Carpai, dar ilegturile lor cu Roma, temeiuri pentru unirea" de mai trziu dela finele secolului XVII.

Mult mai trziu, la cumpna secolelor XIX-XX, DimitreOnciul s-a ocupat pe larg de originile, ntemeierea i organizareaPrincipatelor Romne, subliniind influenele instituionale veniteatt din sud, de la bizantini i slavi, ct i din vest, de la romano-catolici prin intermediul Poloniei i Ungariei, n primele decenii alesecolului XX, Nicolae lorga a dus mai departe preocuprile privindoriginea i evoluia instituiilor romneti. Savantul a analizat nmonografiile sale toate formele majore ale organizrii instituionalei a fcut deseori comparaii cu ce se ntmpla n Europa de Apus orin lumea bizantin. Aa au aprut istorii" privind Bisericaromneasc, arta militar la romni, comer i meteuguri, drept ilegislaie, sensul monarhiei romneti, rolul domnilor de continuatoriai Bizanului, evoluia literaturii i culturii romneti n general.

17


17/159

Implicat n efortul european de organizare pe baze tiinifice aistoriei instituiilor i membru al Societii Jean Badin, lorga a scris unstudiu privind modul de tratare a istoriei instituiilor, reeditat n 1972n colecia Biblioteca Histonca Romaniae. El se declara partizanultratrii independente a instituiilor, motivnd, pe bun dreptate, canaliza global i amnunit a lor nu ar putea fi realizat de un

singur om.Ideile lui lorga au fost urmate de unii dintre studenii siurmaii si care i-au scris lucrrile n perioada interbelic i le-au publicat dup ultimul rzboi mondial. Astfel, Gheorghe I.Brtianu s-a ocupat pe larg de Sfatul domnesc i Adunrile de stann Europa si n Principatele Romne subliniind asemnrile ideosebirile dintre instituii i insistnd asupra influenelor imprumuturilor petrecute n timp, precum i de raporturile lor cuvoievodatul i domnia. P. P. Panaitescu s-a ocupat de instituiilesociale i culturale, un loc central ocupndu-1 obtea rneascmedieval i nceputurile culturii romneti. De instituiile socialerurale s-au ocupat pe larg sociologul H.H. Stahl si juristul IlieCorfus, care au tratat categoriile rneti, caracterul obtilor,

organizarea satelor i instituiile agrare. Ion Donat a urmritevoluia domeniului domnesc n secolele XIV-XVI.S-a scris mult despre instituiile politico-administrative i

militare mai ales n ultimii 50 de ani. Aa cum am exemplificat mainainte, apar acum preri diverse n legtur cu aceeai instituie,preri care i-au divizat pe specialiti n mai multe tabere. Menionmaici lucrarea lui Emil Vrtosu despre titulatura domnilor si asociereala domnie, unde problema particulei IO i a elementelor religioase dintitulatur nu pare s fi fost explicat i lmurit convingtor pentrutoi specialitii (Valentin Al. Georgescu). Profesorul tefantefnescu a scris o monografie dedicat instituiei bniei, iarConstantin C. Giurescu s-a ocupat pe larg de mai multe instituiiprecum trgurile, oraele si cetile moldoveneti, pescuit, vntoare iexploatarea pdurilor ori de viticultur i vinificaie, dedicnd ointeresant monografie podgoriei Odobeti. Despre Sfatul domnesc simarii dregtori s-a ocupat pe larg Nicolae Stoicescu, el alctuind i undicionar al dregtorilor. Acelai autor a scris despre oastea cea marei rolul militar al curtenilor i slujitorilor domneti i boiereti, nultima perioad au aprut noi lucrri privind unele instituiimedievale dintre care amintim pe cea privindAdunrile de Stri n18


18/159

Transilvaniaa lui Gheorghe Bichicean,cea despreputerea domnieiiraporturile ei cu alte instituii centrale, publicat recent, ori cea

privind formarea i evoluia oraelor muntene, scris deTrain-Valentin Poncea.

n domeniul organizrii economice, n aceeai perioad, auaprut lucrri privindmeteugurilen Transilvania, avndu-1 ca autor

pe tefan Pascu, i o istorie a meteugurilor din ara Romneasc iMoldova, scris de tefan Olteanu i Constantin erban. Numeroase lucrri monografice i studii au fost dedicate

dreptului, att de ctre istorici, ct i de specialiti ai dreptului.Menionm cu lucrri de istorie a dreptului pe juritii AndreiRdulescu, Tudor Popescu, Vladimir Hanga, loan Ceterchi,tefanMolcu, unii dintre ei evideniindu-se i n publicarea izvoarelordreptului romnesc. Cu studii asupra instituiilor juridice i a unor

probleme de drept menionm istoricii G. Fotino, I.C. Filitti,Gheorghe Cron, Ovid Sachelarie, Petre Strihan, Valentin Al.Georgescu. ntre alte lucrri menionm monografia dedicat

judecii domneti,care acoper perioada1611-1831.In domeniul etnografiei i folclorului, menionm mai

vechile culegeri deMatenaluri folklonsticeavndu-i ca autori peGr. Tocilescu iTake Papahagi.Din perioada interbelic amintimstudiile i culegerile elaborate de C. Rdulescu-Codin, IonCiocrlan i Romulus Vulcnescu, ultimul realiznd chiar untratat de mitologie romneasc, n ultimele decenii s-au remarcat,ntre alii, V. Kernbach i Ovidiu Papadima.

Foarte muli reprezentani din domeniul culturii i artei auelaborat importante studii i lucrri. Dintre ei amintim, fr preteniade a-i epuiza, pe I.D. tefnescu, G.M. Oprescu,Virgil Vtianu,Radu Florescu, Emil Lzrescu,Maria-Ana Musicescu,Corina

Nicolaescu, Dumitru Nstase, Vasile Drgu, Rzvan Theodorescu,Daniel Barbu, care s-au ocupat pe larg de instituiile artistice, arhi-tectur, nvmnt, pictur, sculptur, podoabe, costume, iconografieetc. O meniune aparte credem c se cuvine pentru Dinu C.f~\ . '


19/159

Mircea Pcurariu s-au ocupat pe larg de istoria ortodoxiei romneti.Mai nou, V. Neamu s-a oprit asupra problemelor legate de apariiai caracterul cretinismului la noi, iar erban Turcu a elaborat ointeresant monografie privind relaiile romnilor cu papalitatea nsecolele XI-XIV. La fel de interesant este i lucrarea lui Dan-Nicolae Busuioc despre ara Fgraului i mnstirea Carta n

secolele XII-XV.2. In prima sintez de istorie a romnilor, aprut la finelesecolului XIX, A.D. Xenopol a alocat, n fiecare din cele asevolume, capitole distincte privind organizarea intern a societiiromneti (instituiile), ncercnd s diferenieze formele tradiionaleautohtone de modelele i influenele externe i urmrindu-le nformarea i evoluia lor.

Pe aceeai linie de tratare global a instituiilor romneti amers i Constantin C. Giurescu. n cele trei volume de istorie aromnilor, el a fcut o prezentare exhaustiv a instituiilor, analizndi situaia romnilor din Balcani i a etniilor din Transilvania pn la1821 - partea a doua la volumele II-III -, ncercnd s surprindinfluenele externe i interetnice, dar accentund i asupra unitii

instituionale a romnilor.ntr-un fel asemntor au procedat ulterior Dinu C. Giurescun lucrarea ara Romneasc n secolele XIV-XV, tefan Pascu nlucrarea privind voievodalul Transilvaniei i recent Cristina Fenean,care a analizat organizarea i evoluia Principatului n Transilvania,n cursul de istorie a romnilor, elaborat n anii '90, profesorul tefantefnescu a alocat pri speciale prezentrii succinte a instituiilor,vorbind i de cele aparinnd etniilor.

n anii '50, V. Costchel, P.P. Panaitescu i A. Cazacu s-auocupat de organizarea intern a rii Romneti i Moldovei nsecolele XIV-XVII, iar n anii '80, un colectiv de cercettori auelaborat un dicionar de instituii romneti. Constantin Cihodariua redactat o lucrare privind instituiile medievale n Moldova pnla mijlocul secolului XVIII, ncercri de tratare global ainstituiilor romneti se regsesc si n cele dou tratate de istorieaprute dup 1950.

3. nc din perioada interbelic, dar mai ales din ani '60 aisecolului XX, o atenie tot mai mare a fost acordat de specialitiinstituiilor politico-juridice, militare i administrative, care aunceput s fie tratate global i unitar pentru ara Romneasc i20


20/159

t

Moldova, separat pentru Transilvania, n general s-auurmrit doar instituiile romneti i numai tangenial oricu totul superficial cele ale etniilor din Transilvania. Au fostneglijate aproape complet cele ale romnilor din Balcani, cai ale altor etnii afltoare la sud i est de Carpai sau nDobrogea. n schimb, s-a cutat pe orice cale s se evidenieze

unitatea instituional a romnilor, mergndu-se pn laidentitate, prin impunerea unui singur model instituional, cel bizantin, dei au existat i excepii, n susinerea modelului bizantin s-a pornit de la asemnarea instituional a riiRomneti i Moldovei cu lumea bizantino-sud-slav, punndu-se semnul egalitii ntre instituiile din spaiulamintit, dar i ntre modelele instituionale roman ibizantin, ntre cei care au mbriat fr rezerve modelulinstituional bizantin s-au numrat Emil Vartosu, DimitrieCiurea, Constantin Cihodariu. Cu nuanri mari, unele rezervei contraargumente, n special pentru perioada secolelorXIII-XV, s-au pronunat Valentin Al. Georgescu, AndreiPippidi, tefan tefnescu, Rzvan Theodorescu ori Dumitru

Nstase.Rzvan Theodorescu a fcut legtura ntre spaiulromnesc i modelele instituionale bizantino-ortodox iromano-catolic n preajma ntemeierii i organizrii statelorromneti i, ulterior, pentru secolele XVI-XVIII, cnd,dincolo de modelul bizantin incontestabil, apar i elementeinstituionale apusene de factur modern. Cu alte cuvinte,pornind de la mai vechea lucrare a lui Nicolae lorga Bizandup Bizani de la alte studii ale savantului legate de lumeasud-dunrean, profesorul Rzvan Theodorescu a cutat sintercaleze i elementele non-bizantine care apar la uneleinstituii romneti, mai ales la cele artistice. Pe o linieasemntoare au mers Andrei Pippidi i Valentin Al.Georgescu. Primul a urmrit reflectarea tradiiei politicebizantine n organizarea instituional a romnilor n secoleleXVI-XVIII n vreme ce al doilea s-a ocupat de baza juridica instituiilor bizantine din ara Romneasc i Moldova pnn secolul XVIII, evideniind similitudinile i identitatea"dintre instituiile romneti i bizantine. Dumitru Nstase agsit argumente privind Susinerea ideii imperiale bizantine ladomnii romni n art i iconografie, n vreme ce alii au gsito formulare destul de pretenioas de instituii romano-bizantine, formulare cu care nu putem fi de acord din motiveleartate mai nainte.

21


21/159

Adepii modelului strict bizantin sau romano-bizantin iargumenteaz afirmaiile prin extinderea ariei de influen aBizanului la nivelul ntregii Europe, susinnd mai mult sau maipuin explicit c Bizanul a fost unicul motenitor i continuator alImperiului Roman. Nu trebuie uitat ns c att n sud-estul, ct in vestul continentului s-au produs mutaii importante datoratemigraiilor. Vechile instituii romane, care nu mai corespundeaunoilor situaii, au disprut ori au fost modificate radical, pierzn-du-si deseori numele i sensul iniial. Chiar n Imperiul Bizantin,instituiile nu mai erau aceleai ca pe vremea stpnirii romane. Eleau fost radical modificate, grecizate i slavizate, devenind instituiicu totul noi, chiar dac unele au mai pstrat denumiri romane.

n Apusul Europei, migratorii, mai ales germanicii, aupstrat denumirea pentru multe dintre instituiile romane care nrealitate erau cu totul noi ca form si fond. Desigur c toate sentemeiau pe fondul roman i se legitimau prin motenirearoman, dar ele erau aproape total diferite de cele romanedatorit influenelor germanice i parial slave. Lor li se voraduga, din secolul VIII, influene arabe, care se vor accentua cuprilejul cruciadelor, regiunea mediteranean fiind, dup cum s-a

afirmat de attea ori de istoricii europeni, propice schimburilordintre civilizaii.

De asemenea, credem noi, trebuie inut cont de modificrilede natur religioas operate asupra instituiilor romane deortodoxie i catolicism, ca si de unele influene mozaice ori islamice.Toate aceste modificri i influene, receptate diferit de la un spaiugeografic la altul, au determinat crearea unor sisteme instituionalevariate i totui asemntoare n fond, care au suferit apoi noimodificri att n interiorul lor, ct i de la o ar la alta.

Chiar dac s-a afirmat c instituiile bizantine le continuaupe cele ale Imperiului Roman de Rsrit, iar cele occidentale peale vechiului Imperiu Roman, n realitate nici unele, nici celelaltenu mai erau romane. Ele aveau nevoie s se numeasc romane

pentru a se impune mai uor, pentm a fi credibile - civilizaiaroman constituind un ideal pentru societile medievale -, dar nfond purtau amprenta celor care le recreaser: greci i slavi n est,germanici n vest.

O tradiie instituional roman exist cu siguran n amintireai practicile populaiilor romanizate - vom exemplifica pe largprezentnd originea unor instituii -, dar si acestea suferiser22


22/159

modificri importante datorit noilor condiii de evoluie din evulmediu. Toate aceste modificri i deosebiri au fost evideniate nstudiile elaborate mai ales de Nicolae lorga i Gheorghe I. Brtianuori de ali istorici. Modelul roman a fost prezent tot timpul. Toi ceiinteresai s-au raportat la el pentru a da greutate spuselor lor ipentru a deveni credibili. Abia n epoca modern, ns, instituiile

romane au fost redescoperite i repuse n valoare, situaie care a iimpus analiza tiinific i aprofundat a instituiilor.Fr a avea pretenia c am epuizat problema istoriografiei

instituiilor - vom continua prezentarea unor lucrri pe parcurs -,vom trece la prezentarea global a instituiilor, mprite pe grupedup anumite criterii de clasificare, punnd apoi accent, dup cumam mai spus, pe analiza instituiilor fundamentale ale statului.

BIBLIOGRAFIE

I. Instrumente de lucru i izvoare

x x x . Carte romneasc de nvtur. 1646, ediie critic de Andrei

Rdulescu i colectiv, Bucureti, 1961. x x x , Codul Callimach,ediie critic de Andrei Rdulescu i colectiv.Bucureti, 1958. xxx,Dicionarul limbii romne moderne,

coordonator Dimitrie Macrea,Bucureti, 1958. xxx,Dicionar tematic al evului mediu

occidental, coordonatori JacquesLe Goii Jean-Claude. Schmitt, Iai, 2002. Gheirgachi, al doilea

logoft, Condica ce are ntru sine obiceiuri vechi sinoi a prea nlailor domni, n ..Cronicele Romniei sau Letopiseele Moldovei i Valahid", III. d. a 2-a de MihaiKoglniceanu. Bucureti, 1874. p. 299-334. Guu, Gh.,Dicionar

latin-romn, ed. a 2-a, Bucurei.1969. xxx,Instituii feudale din rileRomne. Dicionar, coordonatori Ovidiu

Sachelarie i Nicolae Stoicescu, Bucureti, 1988. x x x ,

ndreptarea legii. 1652, ediie critic de Andrei Rdulescu icolectiv, Bucureti, 1961. x x x . Legiuirea Caragea. 1818,

ediie critic de Andrei Rdulescu icolectiv, Bucureti, 1955. Maior, Petru,Istoria bisericii

romnilor, I, ediie de loan Chindri,Bucureti. 1995. x x x, Mic dicionar enciclopedic, d.

a 2-a, Bucureti, 1978.

23


23/159

xxx,Pravilniceasca Condic, 1780, ediie critic de Andrei Rdulescu icolectiv, Bucureti, 1957.

Stureanu, M.,Dicionar latin-mmn, Craiova, 1913. Stoicescu, Nicolae,Dicionar al nunilor dregtori din am Romneasc si

Moldova, sec. X1V-XVU, Bucureti, 1971.

II. Lucrri generaleBraudel, Fernand, Structurile cotidianului, I-II, Bucureti, 1984.Chamoux Franois, Civilizaia elenistic, I-II, Bucureti, 1985.Daniel, Constantin,Ana egiptean i civilizaiile mediteraneene, Bucureti,

1980.Drgu, \asi\e, Arta romneasc, I, Bucureti, 1982. Giurescu,Constantin, C.,Istoria romnilor, I-III, ediie de Dinu C.

Giurescu, Bucureti, 2000.lorga, Nicolae,Istoria armatei romneti, I, Bucureti, 1910. Idem,IstoriaBisericii romneti i a vieii religioase a romnilor, Bucureti,

1929-1932. Idem, Istoria literaturii romne, I-II, ediie deBarbu Theodorescu,

Bucureti, 1969.

Idem, Opere economice, ediie de Georgeta Penelea, Bucureti, 1982.x x x , istoria anelor plastice n Romnia, I. coordonator G. Oprescu,Bucureti, 1968.

xxx,Istoria bisericii romne, I, coordonator Gh. Moisescu, Bucureti, 1957.xxx,Istoria dreptului romnesc, I., coordonator VI. Hanga, Bucureti, 1980.x x x , Istoria dreptului romnesc, I-II, coordonator loan Ceterchi,

Bucureti. 1980, 1983. xxx,Istoria romnilor, IV, responsabilivolum tefan tefnescu i Camil

Murean, Bucureti, 2001. xxx,Istoria vieii private, I-V.coordonatori Philippe Aries si Georges

Duby, Bucureti, 1994-1995.Moscai, Sabatino, Veclii imperii ale Orientului, Bucureti, 1982.Pcurariu, Mircea, L, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, L, d. a

2-a, Bucureti, 1991.

Platon, Nicolas, Civilizaia egeean, I_IV, Bucureti, 1988. tefnescu,tefan,Istoria romnilor. II, Bucureti, 1992. Theodorescu, Rzvan,Bizan. Balcani. Occident. La nceputurile culturii

medievale romneti, Bucureti, 1974. Idem, Societatea romneascntre medieval si modern, I-II, Bucureti, 1979.

24


24/159

III. Lucrri speciale. Studii i articole

Andreescu, Mihail, M.,Puterea domniei in ara Romneasc i Moldova nsecolele XIV-XVI, Bucureti, 1999. Bichicean, Gheorghe,

Adunrile de stri n rile Romne. Congregaiilegenerale n Transilvania voievodal. Sibiu, 1998. Brtianu,

Gheorghe, L,Adunrile de stri n Europa i n rile Romne

n evul mediu, Bucureti, 1996. Idem, Sfatul domnesc siadunarea strilor n Principatele Romne,Bucureti, 1996. Busuioc, Nicolae-Dan,- von Hasselbach, ara

Fgraului n secolul alXIII-lea. Mnstirea cistercian Carta, I-II, Cluj-Napoca, 2000.

Cihodariu, C., Sfatul domnesc si Sfatul de obte n Moldova(sec. XV-XVIII), n Anuarul Institutului de Istorie si Arheologie",Iai, an. I (1964), p. 55-86. Costchel, V., Panaitescu, P., Cazacu.,

Viaa feudal "in ara Romneasci Moldova (secolele XlV-XVll), d. a 2-a, Bucureti, 1957. Cron

Gh.,Instituiile romneti medievale, nfrirea pe moie, ./urtorii,Bucureti, 1969. Uonat, Ion,Domeniul domnesc n ara

Romneasc (secolele XIV-XVI),Bucureti, 1996. Fenean, Cristina, Constituirea principatului

autonom al Transilvaniei,Bucureti, 1997. Filitti, C., I., Despre vechea organizareadministrativ a Principalelor

Romne, Bucureti, 1935. Georgescu, Valentin, Al.,Bizanul iinstituiile romneti pn la mijlocul

secolului al XVIII-lea, Bucureti, 1980. Giurescu, Constantin, C.,Trguri sau orae i ceti moldovene. Din secolul al

X-leapn la mijlocul secolului al-lea, Bucureti. 1967. Giurescu,Dinu, C., Pnoiu, Andrei, Feronerie veche romneasc,

Bucureti, 1967.Giurescu, Dinu, C., ara Romneasc n secolele X1V-XV, Bucureti, 1973.Hannestad, Niels, Monumentele publice ale aitei romane. Program

iconografic i mesaj, I-II, Bucureti, 1989. lorga Nicolae,Bizandup Bizan, Bucureti, 1972. Olteanu. St., erban, C., Meteuguri/e in

ara Romneasc i Moldova, nevul mediu, Bucureti, 1969. Onciul, Dimitre, Scrieri istorice. I-II, ediie de Aurelian Sacerdoeanu,

Bucureti, 1968. Panaitescu, P., P., Obtea rneasc n araRomneasc si Moldova.

Ornduirea feudal, Bucureti, 1964. Idem,Introducere nistoria culturii romneti, Bucureti, 1969.

25


25/159

Pascu, tefan, Meteugurile n Transilvania pn n secolul alXVI-lea, Bucureti, 1954,

Idem, Voievodatul Transilvaniei, I-IV, Cluj-Napoca, 1971-1988. Pippidi,Andrei, Tradiia politic bizantin n rile romane. Secolele XVI-

XVIII, d. a 2-a, Bucureti, 2001. Poncea, Traian-Valentin,Geneza oraului medieval romnesc n spaiul

extracarpatic. Bucureti, 1999. Stahl, H. H., Contribuii la studiul satelor devlmase romneti. I,

Bucureti, 1958. Stoicescu, Nicolae, Curteni i slujitori,Contribuii la istoria armatei

romne, Bucureti, 1968. Idem, Sfatul domnesc si mariidregtori n ara Romneasc si Moldova

' (sec. XIV-XVII), Bucureti, 1968.tefnescu, tefan,Bnia n ara Romneasc, Bucureti, 1965.Vulcnescu, Romulus,Etnologie juridic. Bucureti, 1970. Idem,Etnologia. Istoria etnologiei romne, Bucureti, 1975. Idem,Mitologie romn. Bucureti, 1987.

26


26/159

I. PROBLEMATICA PRIVIND CLASIFICAREA IPREZENTAREA INSTITUIILOR MEDIEVALE

O problem permanent care a stat n atenia cercettorilor ia specialitilor privind instituiile a fost aceea a stabilirii unor criteriide clasificare i prezentare a lor. Att n tratarea lor global, ct in form restrns ori monografic, dup cum vom arta ncontinuare, nu exist un punct de vedere unitar privind clasificareai prezentarea instituiilor medievale deoarece ele nu sunt ncstrict specializate i difereniate ca acelea din epocile modern oricontemporan, n urma analizei modurilor n care au fost clasificatei prezentate instituiile medievale la noi i n Occident, am cutats stabilim unele criterii de clasificare a instituiilor, exemplificndapoi cu felul n care au fost tratate ele n diverse lucrri.

1. Criterii privind clasificarea instituiilor. Cercettoriiperioadei antice au ajuns la concluzia c, cel puin pentru Europa nperioada trzie a antichitii romane, se ajunsese la o separare ispecializare instituional pe care nu o vom mai regsi dect nepocile moderne, pornind tocmai de la fundamentele instituionaleantice. Lumea medieval - cel puin n evul mediu timpuriu idezvoltat - a cunoscut o restrngere drastic a specializrilor desprecare vorbeam. S-a ajuns la folosirea unor forme instituionalestrvechi n care organizarea social, religia i dreptul acopereauntreaga gam de nevoi a societii, ntr-o lucrare privindmentalitile instituionale i modelele organizatorice ale occiden-tului medieval, Jacques Le Goff, referindu-se la societatea tripartiti ideologia monarhic, observa c ... cele trei ordine formeaz

structura societii fiecrui stat care se prbuete dac echilibrulntre cele dou grupuri (este vorba de raportul dintre oratores ibellatores, de o parte, i laboratores, de alta - n.a.) fiecare avndnevoie de cellalt nu este respectat. Acest echilibru nu poate figarantat dect de un ef, de un arbitru. Acest arbitru este regele ...

27


27/159


28/159

Diferenieri pot aprea ns chiar n cadrul unor instituiideja consacrate precum Biserica i armata. Divizarea Bisericii nortodoxie i catolicism dup 1054 i apariia confesiunilor protestante dup reform au nsemnat tot attea momente imotive de restructurare intern a instituiei religioase ntr-opuzderie de forme instituionale asemntoare i totui att de

diferite. La fel s-a petrecut cu armata, unde n locul infanteritilorrani care urmau i ajutau cavaleria nobil, au aprut ostaii deprofesie specializai n armele de foc i n fortificaii, care auimpus o restructurare a fostei instituii militare pe criterii noi,ceea ce a dus la apariia altor instituii.

Acelai proces de structurare i specializare intern 1-ausuferit aproape toate instituiile medievale, n special dupconstituirea i organizarea statelor medievale romneti, maiprecis dup secolul XIV. Am stabilit c nu ne ocupm aici degeneza instituiilor din spaiul romnesc, dei un atare demers ar fipermis o mai bun observare a influenelor externe n timp iasemnare, ca evoluie, dintre instituiile din spaiul romnesc icele europene. Ne ferim de a face referire numai la instituiile

romneti n situaia n care aici au existat i au evoluat i alte etniiprecum maghiarii, saii i secuii; acetia au receptat alte modeleinstituionale i au transmis peste muni unele forme instituionalespecifice, despre care vom vorbi mai departe.

Fa de cele artate, ncercnd stabilirea unor criterii declasificare a instituiilor, am stabilit urmtorul model de clasificare.

A. Dup natura lor, instituiile pot fi: laice, religioase, civile,militare, speciale, comune.

B. Dup importana lor, pot fi: centrale, teritoriale i locale.C. Dup caracter ele sunt: publice, administrative, juridice,

private, politico-militare, juridico-religioase, tradiionale.D.Dup gradul de interes pe care l provoac, sunt: gene

rale, particulare, locale, etnice.E. Dup atribuiile pe care le presupun, sunt: politico-admi

nistrative i militare, social-economice i fiscale, cultural-religioasei juridice.

F. Dup domeniul pe care l reprezint, ele pot fi grupate n:- instituii sociale: rani, oreni, nobili, fiecare dintre

categorii suferind structurri interne n funcie de ierarhie,importan social, economic, fiscal, militar etc.;

29


29/159

- instituii politice centrale: domnia, Consiliul domniei, Sfatuldomnesc, Adunarea ara, voie\>odatul, principatul, congi'egaiile, Dieta;

- instituiile administrative centrale, care cuprind dregtoriile,structurate i ele dup importana si poziia lor fa de domn ori decaracterul funciei;

- instituiile administrativ-teritoriale diferite ca nume si

specifice unitilor teritorial-administrative existente n evulmediu romnesc;- instituiile administrative locale: sat, ora (trg) i conductorii

lor;- instituiile etnice care-i privesc pe romni, maghiari, sai i

secui i care pot fi structurate, n funcie de autonomie, n formestructurale teritorial-administrative, social-economice, politico-militare, religioase si juridice;

- instituii religioase, care se mpart ntr-o prim faz nortodoxe i catolice, cu precizarea c saii aveau si autonomiereligioas reprezentat prin instituii specifice; n a doua faz seadaug formele instituionale aparinnd confesiunilor reformatei cele specifice Bisericii unite" greco-catolice;

- instituiile militare, care si ele sunt diferite n funcie demodelul occidental ori bizantino-oriental; ulterior, cum am maispus, ele se vor restructura dup rspndirea armelor de foc imodificarea tacticii militare;

- instituiile juridice, care au cuprins iniial formele primare dedrept i instanele ori formele de procedur; ulterior, ele se vordiversifica prin legislaie, dreptul religios i laic, dreptul public iprivat, dreptul militar etc., tot mai complexe pe msura ce neapropiem de epoca modern;

- instituiile fiscale, cu referire special la aspecteleinstituionale juridice (amenzi, taxe, ispase etc.), drile fa de stat iobligaiile fa de biseric si armat si fiscalitatea economic;

- instituiile economice, unde submprirea este mult maicomplex datorit categoriilor specifice de activitate - agricole,meteugreti, comerciale -, ocupaiilor adiacente i complementare si, mai ales, categoriilor sociale i profesionale, n cadrulfiecrei categorii economice fiind vorba de instituii sociale specificecare asigur legtura ntre acestea si instituiile sociale, de unde sitratarea lor comun;


30/159

- instituiile culturale, destul de greu de definit datoritcomplexitii problematicii, legat de scriere, limba de cult, decancelarie i limba vorbit; ele se afl n strns legtur cu Bisericai unele probleme social-economice, politico-religioase i etnico-militare;

- instituiile educative legate de nvmnt, formarea

profesional, deprinderi practice etc.; ncep s se dezvolte nc dinsecolele XV-XVI;- instituiile tiinifice se afl n strns legtur cu cele

cultural-educative i sunt condiionate de tipar i circulaia crii;pn n secolul XVII sunt de reinut realizrile unor etnici, nspecial sai, n domeniile tehnicii, dar i unele creaii tehnicepopulare ale romnilor din sudul Transilvaniei i nordul Olteniei;

- instituiile artistice, desigur arta nobilimii i a Bisericii, carese submpart pe domenii de activitate n: arhitectur, sculptur,pictur, costum, miniaturistic, iconografie, orfevrrie etc.;

- instituiile etnografice sau populare, care, dei nescrise, tinds se transforme ntr-o structur instituional paralel cu ceaoficial, deoarece mbrac, n forme specifice, toate celelalte

grupuri instituionale de care am vorbit. Acest grup instituionaleste nc insuficient studiat n amnunime i, n unele domenii,dincolo de enunurile fcute n perioada interbelic de etnografi isociologi ori de studii teoretice, nu s-a mai realizat ceva concret,dei domeniul de cercetare aici este extrem de vast, inclusiv subaspect documentar, n special pentru secolele XVII - XVIII.Atragem atenia c n ce privete insituiile etnografice, ele demulte ori se interfereaz cu cele oficiale-culte", fiind foarte greude stabilit hotarul dintre cele dou tipuri instituionale. Exemplificmcele afirmate cu o lucrare aprut recent i care privete instituia blestemului. O asemenea instituie, extrem de pretenioas icomplex, implic deopotriv laicul i religia, realul i irealul,Biserica i Statul, dreptul i tradiia, izvoarele referitoare la

instituie fiind dintre cele mai diverse, iar pentru societatearomneasc nc needitate i chiar necunoscute (ne referim lasecolele XVII-XVIII).

O alt problem privind tratarea instituiilor o reprezintperioada de studiu. Vom arta c exist i aici o varietate dePreri i metode. Potrivit lor, instituiile se pot trata pe perioade(secole, etape etc.), pe influene i modele instituionale, princomparaie ntre epoci, dar i ntre instituii similare din aceeai

31


31/159


32/159

format i au evoluat instituiile n spaiul romnesc, apare extremde dificil ncercarea de prezentare i tratare a lor global iamnunit, dei ncercrile n acest sens nu au lipsit.

n volumul I al Istoriei romnilor din Dacia Traian,Alexandru Xenopol, analiznd situaia societii romneti nsecolele XI-XIII, a intitulat un subcapitol Starea romnilor la

nceputul stpnirii maghiare, n care s-a ocupat de prezentarea ianaliza proprietii, nobilimii romne, cnezilor i voievozilor,dreptului obinuielnic, Congregaiilor (adunrilor reprezentative)si organizrii militare. Dar a exclus din preocuprile sale prezentarea i analiza comparativ a instituiilor maghiarilor,sailor i secuilor i a influenelor acestora asupra celor romneti,n volumul urmtor, dup ce a tratat separat organizarea socialinsistnd asupra mmniei i veciniei, a alocat dou capitoleimportante organizrii interne, ocupndu-se pe larg de: voievodati domnie, boieri i dregtori, administraia oraelor, organizareaeconomic i militar. In volumul al IlI-lea, n capitolul intitulatFenomene generale ale vieii romneti n perioada slavonismului,sunt prezentate evoluiile instituiilor economice si sociale, ale

celor politico-administrative, trecndu-se apoi la Biseric iinstituiile culturale: tiparul, crile i coala, arta. n volumul IV,Xenopol a continuat cu analiza global i unitar a instituiilorromneti din secolul XVII, accentul cznd acum pe drept,legislaie i bresle, iar n final pe reluarea analizei instituiilormprite n trei grupe: politice, economice i culturale. Seconstat o limitare a studiului instituiilor numai la o parte a lor i,chiar dac se ncearc analiza critic a genezei i evoluiei lor,lipsa instituiilor celorlalte etnii, ale Transilvaniei voievodale iprinciare a limitat demersul tiinific al autorului i a generat eroriprivind concluziile, care au fost semnalate la momentul potrivit deexegeii operei sale.

n volumele III-V dinIstoria romnilor,Nicolae lorga a insistatmai mult pe influenele externe asupra societii romneti ngeneral, fr a disocia clar instituiile de istoria politic. El trateazunitar civilizaia romneasc pe care o integreaz deopotriv ncontextul regional i universal. Volumul VI insist mai mult peraportul dintre instituiile politico-militare i cultural-religioase i nspecial pe efectele influenelor externe asupra romnilor. Exempli-ficm prin citarea unor capitole intitulate sugestiv de ctre autor:

33


33/159

monarhia n lupt cu patriarhalismul boieresc, spre monarhiamoldoveneasc, perioada de nflorire a imperialismului bizantin,curtea monarhilor romni, rscoala boierilor contra monarhiei,romnii si ofensivele renaterii militare otomane, legturile rilorromneti cu vecinii cretini, lupta pentru autonomie a bisericiiardelene, cartea romneasca pentru toi romnii si istoria lor, ntre

germani i turci, cultura brncovenesc etc. Trebuie amintit c nacelai fel, de integrare a istoriei romneti, desigur i a civilizaiei siinstituiilor, n istoria universal, a procedat savantul si n lucrareaintitulat Locul romnilor n istoria universal,ideile cuprinse n eapstrndu-si valabilitatea n timp.

Constantin C. Giurescu a tratat difereniat instituiile,utiliznd dou metode distincte. In volumul I al sintezei sale, carese ncheie cu domniile lui Mircea cel Btrn si Alexandru cel Bun,a analizat instituiile pe epoci i n funcie de apariia lor, fr a ledespri de istoria general, n volumele urmtoare le-a separatde istoria politic, prezentndu-le problematizat. Totodat, el aprezentat situaia instituional special a Transilvaniei voievodalei princiare n care a cuprins att caracteristicile instituionale ale

etniilor, ct i instituiile de suprapunere, impuse din afar, cum afost cazul cu cele austriece n secolul XVIII. De asemenea, a prezentat instituiile economice i culturale ale romnilor dinBalcani. Mai trebuie spus c autorul amintit a fcut si oprezentare pe epoci, stabilite astfel: secolele XI-XIV, XV-XV1,XVII-XVIII, adic a ncercat s prezinte instituiile sub mai multeforme, despre care am discutat mai sus, pentru ca ele s poat finelese mai uor.

Ca plan general, situaia prezentrii instituiilor, aa cum adorit autorul, este urmtoarea:

n volumul I, unde instituiile se mbina cu istoria general,dup ce se prezint importana principalilor migratori pentruevoluia romnilor, se precizeaz la unguri: problema colonizriisailor si secuilor, situaia elementului romnesc n Ardeal dupcucerirea ungar, influene reciproce asupra limbii. Dup ce seinsist la fel de amnunit asupra pecenegilor i cumanilor se trecela romnii din Balcani, unde se discut despre regiunile romnetidin Balcani, rscoala lui Petru si Asan, loni regele bulgarilor iromnilor. La fel se insist pe geneza unor instituii, indiferent denatura lor, care au aprut n anumite conjuncturi politico-militare,34


34/159

pentru ca volumul s se ncheie cu organizarea instituional arii Romneti i Moldovei n timpul lui Mircea cel Btrn iAlexandru cel Bun.

Deja prezentarea instituional va suferi modificri nvolumul urmtor. Mai nti sunt alocate dou capitoleTransilvaniei, unde faptele de istorie general se amestec i cu

instituiile. Se insist mai nti asupra strii sociale i religioase aromnilor din Ardeal n veacurile XV i XVI, apoi pe prezentarea principatului Transilvaniei n secolul XVI, evideniindu-seindividualitatea lui fa de statul maghiar. Se trece apoi la romniidin Balcani, unde se insist pe instituiile social-economice iteritorial-administrative, dup care se revine la prezentareainstituiilor din ara Romneasc i Moldova n secolele XV-XVI,dar ele vor constitui o parte distinct a lucrrii.

Planul prii a doua a volumului II cuprinde urmtoarelecapitole: domnul, organizarea administrativ, dregtoriile, judee,inuturi, comitate, districte, orae, trguri i sate, clasele sociale,organizarea judectoreasc, militar, financiar, economic, litera-tura, istoriografia, tiparul, arta (arhitectura, pictura, miniatura,

icoane, sculptura, esturi, orfevrria).Planul prii a doua din al treilea volum cuprinde capitolele:domnia, dregtoriile, judee, inuturi, comitate, districte, orae(trguri), sate, organizarea judectoreasc, economic, financiar,militar, social i cultura submprit n dou capitole distincte cuaceleai subcapitole menionate mai sus.

Planul lucrrii sugereaz dorina autorului de a face oprezentare global i complet a instituiilor medievale n spaiulromnesc. Cu toate strdaniile istoricului, ntreprinderea sa esteincomplet, dar asta nu scade meritul ncercrii de a cuprindeansamblul instituiilor. Contient de limitele ncercrii sale,Constantin C. Giurescu va reveni cu o serie de studii dedicateunor anume instituii ntre care amintim, pe lng cele citate deja,

istoria oraului Bucureti i studiile de istorie a dreptuluiromnesc ori cele de istorie social. Evideniem totui faptul c ela reuit s creeze tabloul general al formrii i evoluieiinstituiilor medievale folosind mai multe metode de tratare, dupcum am artat.

Tot pe linia analizei i prezentrii globale a instituiilor senscrie i lucrarea realizat de Costchel, Panaitescu i Cazacu

35


35/159

privind organizarea societii medievale din ara Romneasc siMoldova n secolele XIV-XVII, care are urmtorul plan:

- producia i viaa economic, unde sunt prezentate: pstoritul, agricultura, meteugurile, industria casnic, minele,comerul, moneda si circulaia monetar;

- obtea steasc, unde se au in vedere: constituirea si

organizarea, dreptul de control al membrilor obtii asuprapmntului, rspunderea colectiv a membrilor obtii la plata birului,ca si n anumite situaii juridice, dreptul de judecat al obtii asupramembrilor si, evoluia obtii;

- clase i categorii sociale: ranii i evoluia lor n secoleleXV-XVII, legtura lui Mihai" i semnificaia ei, robii: apariialor, dreptul de stpnire, situaia lor juridic, orenii, stpnii depmnt: cnejii, nemeii, boierii, vitejii;

- domeniul feudal, unde se discut despre: dominium eminens,domeniul domnesc, boieresc, devlmia, preemiunea, sloboziile,rezerva feudal, exploatarea domeniului, populaia, veniturile,beneficiul, relaiile de vasalitate (slujba i sluga, rsplile vasalului),domeniul mnstiresc, imunitatea boierilor i a bisericii, prdalica;

- domnul i puterea domneasc, privind: prerogativeledomnilor, obligaiile supuilor fa de domn i ale domnului fade supui, alegerea domnului i succesiunea la tron, sfatuldomnesc, marile adunri ale rii;

- veniturile rii si ale domniei: cblritul, ilisul, fnritul,oieritul, zeciuiala din porci, albinritul, critul i dijma din brnz, vinriciul i perperitul (prprul), camna, sulgiul.zeciuiala din peste, birul, birul boierilor, vtafilor, curtenilor i albreslelor, birul roiilor i al altor categorii militare, veniturileobinute din exploatarea salinelor i minelor;

- oastea feudal: structura militar, condiiile de prestare aslujbei militare, armamentul, organizarea;

- oraele, unde se prezint: apariia, organizarea si

administrarea lor, autonomia si privilegiile, oastea oraelor,obligaiile orenilor, meteugurile;- Biserica: rolul bisericii n rile romne, organizarea

Bisericii romneti, sprijinul domniei fa de Biseric, influenacatolicismului;

- justiia feudal, care cuprinde: consideraii generale,infriciunile, neascultarea, tlhria si furtul, moartea, nerespectarea

36


36/159

normelor i nvturilor religioase, mrturia mincinoas, denunulcalomnios, loviri i rniri, vtmri corporale, sfada, insultele,procedura;

- cultura feudal: cartea i coala slavon, tipografiile, limbaromn n cancelarie i Biseric, literatura religioas, juridic,istoric, beletristic, colile i nvmntul, ptrunderea influenei

greceti.Dei este o lucrare dedicat special organizrii instituionale,care i propune s fac o prezentare complet a problemei, planul,dar i coninutul lucrrii au att merite, ct i scderi. Am socoti lamerite faptul c insist asupra unor instituii mai puin evideniatedin cele discutate pn acum, aa cum sunt: obtea steasc,domeniul feudal, nominalizarea unor categorii de venituri, robii,relaiile vasalice, raporturile domnilor cu supuii i obligaiilereciproce ale celor dou pri, menionarea unor infraciuni dintrecele mai incriminate n perioada medieval. La scderi am enumeralipsa formelor de organizare teritorial-administrativ, instituiilenfririi i hotrniciilor, ieirea din devlmie, tipurile de probatorii, crile de blestem, instanele juridice i evoluia

sistemului juridic, dregtoriile centrale i locale, influenele latine(romano - catolice), otomane i slave, evoluia militar etc. Pe dealt parte, la fel ca i ncercarea lui Constantin C. Giurescu, tratareaunitar a problemei instituiilor elimin posibilitatea de a observadiferenele instituionale de la un stat la altul i de la o epoc la alta,ca s nu mai vorbim de limitele impuse de conjunctura politic dinmomentul redactrii lucrrii. Atare scuz - unii o consider oacuz, dei nu credem c se impune o asemenea etichet - poate fiutilizat i n privina altor lucrri realizate pn la revoluia dindecembrie 1989, dei unele sunt de valoare excepional, dupprerea noastr.

Un alt model de abordare i prezentare a instituiilor medievaledin spaiul romnesc l ofer tratatul de Istone a Romniei, voi. II(1962) i III (1964). Mai nti se remarc faptul c instituiile suntprezentate gradat, n evoluia lor, i n contextul politic general,capitolele privind instituiile alternnd cu cele de istorie politic ieconomia ori fiind subsumate lor. O a doua observaie general esteaceea c ele sunt prezentate grupat pe state astfel: pentru araRomneasc i Moldova n subcapitole i capitole separate i la felpentru Transilvania. De asemenea, sunt prezentate instituiile

' 37


37/159

etniilor din spaiul romnesc alturi de organizrile instituionale aleotomanilor i austriecilor, adic ale puterilor care si-au impusdominaia i stpnirea asupra unor teritorii romneti.

n ce privete planul de prezentare, el este diferit de celediscutate anterior, fiind mult mai complex i altfel structurat, aanct s se evidenieze evoluia instituional pe domenii i epoci,

uneori pe fiecare gen de instituii sau instituie n parte, astfel:- Transilvania n secolele XI-XIII: cucerirea Transilvaniei dectre unguri, colaborarea unor cpetenii autohtone cu ungurii,aezarea secuilor i colonizarea sailor, cavalerii teutoni, formareadomeniilor nobiliare i aservirea rnimii, separarea meteugurilor de agricultur i formarea oraelor, organizarea politico-administrativ a Transilvaniei i autonomia voievodatului;

- cultura n feudalismul timpuriu: organizarea bisericeasc,limba slav i scrisul slavon, scrisul i limba latin n Transilvania,literatura oral popular, arta n spaiul romnesc, artele decorative i arta popular;

- dezvoltarea feudalismului (sec. XIV-XV), cu subcapitolele:- economia: agricultura, creterea vitelor, meteuguri,

comer, orae, circulaia monetar;- structurile sociale;- organizarea politic, administrativ, judectoreasc imilitar;- voievodatul transilvnean: adunrile obteti (congre

gaiile), organizarea teritorial, oreneasc, judectoreasc, militar;- ara Romneasc i Moldova:

- economia: agricultura, pstoriii!, meteugurile,comerul, oraele;- starea social: rani, trgovei, robi, boierime,raporturile cu domnul;- domnia i sfatul domnesc;

- organizarea politic, administrativ, judectoreasc i militar;- dezvoltarea social-economic n secolul XVI: agricultura si

pstoritul, rnimea, mineritul, oraele, producia de mrfuri,comerul, circulaia monetar (separat pentru ara Romneasc iMoldova, apoi Transilvania);

- cultura i arta n Moldova i ara Romneasc: literaturaorala, popular i de curte; cultura slavo-romn: crile populare,38


38/159

literatura istoric i juridic, pravilele slavone, elemente de culturgreac n cultura romneasc, tiparul, scrisul n limba romn,primele coli, cultura oreneasc;

- cultura n Transilvania: literatura popular, coli ibilioteci, cultura scris slavon i latin, umanismul, literatura nlimba matern, literatura scris n limba romn, tiparul;

- arta n ara Romneasc i Moldova: arhitectura, pictura,sculptura, artele decorative;- arta n Transilvania: arhitectura, sculptura, pictura, artele

decorative, argintria;- regimul politic al dominaiei otomane;- organizarea prinicpatului autonom al Transilvaniei;- instituii otomane n spaiul romnesc;- situaia social-econmic n ara Romneasc i Moldova:

oraele, meteugurile, comerul, circulaia monetar (sec. XVI):- organizarea intern: organele administrative centrale i

locale, rolul curtenilor i slujitorilor, reorganizarea armatei,organizarea judectoreasc, organizarea fiscal;

- situaia social-economic a Transilvaniei n secolul XVI:agricultura, pstoritul, mineritul, meteugurile i comerul,situaia social, orenimea;

- legtura lui Mihai" i semnificaia ei;- instaurarea regimului boieresc n ara Romneasc si

Moldova;- cultura n ara Romneasc i Moldova: literatura istoric

i juridic, cri populare, coli i tipografii, epica populara i decurte;

- cultura n Transilvania: Reforma, noile centre de cultur,colile, tipografii, biblioteci, literatura Reformei, literatura itiina umanist, literatura istoric, poezia popular, muzica;

- arta n ara Romneasc, Moldova i Transilvania:

arhitectura, pictura, sculptura, muzica, artele decorative;- regimul economic al dominaiei otomane n secolul XVII:haraciul, pecheurile, cumprarea domniilor, mucarerurile, confiscarea averilor boiereti, prestaii n natur i munc, monopolulcomercial - tratate n comun pentru ara Romneasc i Moldova iseparat pentru Transilvania pentru a sublinia diferenele de regimprivind Principatul Transilvaniei;

- instituiile otomane n raiale i paalcuri;39


39/159

- dezvoltarea economic si organizarea social-politic arilor romne pn la nceputul secolului al XVIII-lea:

- ara Romneasc i Moldova: agricultura, exploatareasubsolului, meteuguri, organizarea breslelor, comerulintern i extern, oraele:

- regimul nobiliar, domnia, organele crmuirii centrale

i locale;- organizarea judectoreasc, fiscal, armat:- Transilvania: starea agriculturii, mineritul, meteugurilei breslele, comerul; rnimea liber si aservit;

- organizarea politico-administrativ;- instaurarea regimului austriac n Transilvania: diplomaleopoldin, unirea cu Biserica Romei;

- cultura n ara Romneasc i Moldova: nvmntul,tiparul, bibliotecile, literatura juridic, religioas, beletristic,tiinific, istoriografia;

- cultura n Transilvania: coli, tipografii i biblioteci, literatura juridic, religioas, beletristic, filosbfico-tiinific, popular,istoric, teatrul, muzica;

- arta - pentru toate cele trei state - arhitectura, sculptura,pictura, arta aplicat;- regimul turco-fanariot: caracteristici;- regimul austriac n Transilvania: caracteristici, sarcinile

publice, regimul special al Banatului, regimentele de grani;- situaia social-economic a rii Romneti si Moldovei n

secolul XVIII: agricultura, minele, meteugurile, breslele, manufacturile, comerul intern i extern, oraele, circulaia monetar icamt, claca i serbia;

- organizarea politico-administrativ, judectoreasc, militar,fiscalitatea;

- situaia social-economic a Transilvaniei n secolul XVIII:agricultura i relaiile agrare, minerit, manufacturi, comer, orae,populaia, organizarea politico-administrativ;

- reformele lui Constantin Mavrocordat, creterea influeneiboierimii greceti, politica fiscal, relaiile agrare;

- cultura n Tara Romneasc i Moldova n secolul XVIII:nvmntul, tiparul, bibliotecile, literatura religioas, beletristic, didactico-tiinific, popular, istoriografia;

40


40/159


41/159

Desigur c sistemul utilizat de noul tratat reprezint un modnou de tratare a instituiilor, diferit de ce s-a fcut anterior, carencearc s sistematizeze si s comprime problematica instituiilor.Punerea lui alturi de cele utilizate anterior are scopul de a sporiposibilitile celor care se vor ocupa de studiul instituiilor de a-sinsui un model ct mai adecvat si o metod de cercetare ct mai

eficient.Nu socotim ncheiat analiza noastr privind metodele detratare global a instituiilor nainte de a prezenta i dou metodestrine de abordare a instituiilor.

Analiznd formarea si evoluia civilizaiei occidentuluimedieval n secolele V-XV, Jacques Le Goff i structura lucrarea nzece capitole cu urmtoarele titluri i problematici:

1. Instalarea barbarilor, cuprinznd: criza lumii romane,romani i barbari, invaziile i noua hart a Occidentului, Occidentuln evul mediu timpuriu: noi structuri, concluzie: de la antichitate laevul mediu: continuitate sau ruptur'?

2. ncercarea de organizare germanic: Occidentul carolingian,criza din secolele IX-X: noii invadatori, criza lumii carolingiene:

aspecte interne, restauraia ottonian, renaterea din secolul X,concluzie: impulsul medieval - apel din afar sau avnt dinuntru?3. Formarea cretintii: avntul cretintii: - avntul cons

truciei, progresele agricole i demografice, expansiunea cretintii:cretinarea n nord i est, Reconquista spaniol, cruciadele,renaterea urban, renaterea comerului, nflorirea intelectual iartistic. Biserica si religia n avntul cretintii occidentale,feudalitatea occidental, peripeii politice: Sacerdoiul i imperiul,peripeii politice: statele, concluzie: organizarea spaiului medieval -orae sau state?

4. Criza cretintii: sfritul frontierei medievale, criza dinsecolul XIV. sensul crizei: depresiune general sau condiia unuiprogres?

Autorul i-a intitulat aceast prim parte, cu cele patrucapitole, Evoluia istoric, deosebind-o astfel de partea a doua,intitulat Civilizaia medieval, care cuprinde restul capitolelor.

5. Lumini n noapte: cultura pgn i spiritul cretin,cunotinele frmiate, regresiune i adaptare, insulie decivilizaie: orae, curi, mnstiri, ctitorii evului mediu, renatereacarolingian.42


42/159

6. Structuri spaiale i temporale,viznd: poieni i pduri,mobilitatea medieval: drumurile, natura i universul, cretintatea iBizanul: schismaticii, cretintatea i Islamul: necredincioii,cretintatea i pgnii: conversiunea, cretintatea i mitul mongol,cretintatea deschis sau nchis?, lumea de dincolo: Dumnezeu,lumea de dincolo: diavolul, ntre pmnt i cer: ngerii, timp,

eternitate, istorie, indiferen sau atenie la timp, timpuri sociale:timp natural i timp rural, timpuri sociale: timpul seniorial, timpurisociale: timp religios i clerical, fuga de lume, visul milenarist:Anticristul i veacul de aur.

7. Viaa material: inveniile medievale, lemnul i fierul,slbiciunea mainismului" medieval, tehnici rurale, surse deenergie, corbiile, progresele tehnice, o economie de subzisten,mentaliti economice, o lume ajuns la limit: valurile defoamete, mizeria fiziologic i epidemii, extenuare i nesiguran,creterea economic: conjunctura medieval, economia-naturali economie-bani, creterea economic: repercusiuni sociale.

8. Societatea cretin: societatea celor trei ordine, de lasocietatea tripartit la strile lumii", societatea bicefal: papa i

mpratul, societatea frnt: Turnul Babei, individ i comunitate,comunitatea familial, femeia i copilul, comunitatea seniorial,comunitile steti i comunitile urbane, oraul i societateaurban, lupta claselor: societatea urban i societatea feudal,lupta claselor n mediul rural, lupta claselor n mediul urban,femeia n lupta de clas, rivaliti nuntrul claselor, Biserica iregalitatea n lupta de clas, comuniti intersociale: frii, clasepe vrste, centre sociale: biserici, castele, mori, taverne, erezii ilupta de clas, cei exclui: eretici, leproi, evrei, vrjitori, sodomii,infirmi, strini, declasai.

9. Mentaliti, sensibiliti, atitudini: sentimentul de nesiguran, recurs la vechime: autoritile", recurs la intervenia divin:minunile i ordaliile, mentalitate i sensibilitate simbolic, abstraciei sens al concretului: culoarea i lumina, frumuseea i fora,evadrile i visurile, evoluia spre realism i raionalism, spiritulscolastic, interiorizarea i moralismul, amorul de curte i amorul nou,desacralizarea naturii, falsitatea i minciuna, o civilizaie a apareneiexterioare: hrana i luxul alimentar, corpul i gestul, costumul i luxulvestimentar, casa i ostentaia locuinei, o civilizaie a jocului.

43


43/159

10. Permanene i nouti: permanenele, exasperarea idepirea msurii, umanismul.

Aadar, o cu totul alt viziune asupra tratrii instituiilor i acivilizaiei n general. O alt abordare a instituiilor, prin intermediulvieii private, a fost utilizat de autorii coleciei Istoria vieii pnvate.Georges Duby, unul dintre coordonatorii coleciei, motiva ideea

abordrii unei asemenea teme scriind: Suntem oare ndreptii.. .svorbim de viaa privat n Evul Mediu, s transpunem ntr-un trecutatt de ndeprtat o noiune, cea de privacy, care, dup cte tim, s-aformat n cursul secolului al XIX-lea n snul societii anglo-saxone,aflat n vremea aceea n avangarda edificrii unei culturi burgheze?Cntrind bine toate elementele consider c se poate rspundeafirmativ....Prin urmare, nu am ovit s utilizm ... conceptul devia privata; am ncercat s discernem n societatea medieval ofrontier ntre ceea ce era i ce nu era considerat de domeniulprivatului, s izolm un cmp de sociabilitate care s corespund cuce numim noi astzi via privat".

Pentru a ntri cele spuse de autorul citat, vom exemplifica prezentnd planul volumelor II-III din colecie, care acoper

perioada care ne intereseaz. Dup ncheierea Antichitii,volumul doi se deschide cu prezentarea evului mediu timpuriu nApus, care cuprinde capitolele i subcapitolele:

- viaa privat cucerete statul si societatea: germanicii nu facdistincie ntre public i privat, nmulirea grupurilor mici, slbiciuneaomului singuratic, cldura casei i a meselor, setea de aur;

- trupul i inima: trup nvesmntat, trup gol, trup stpnit, truppreaslvit; trup bolnav, trup tmduit; idealul: for, procreare,sntate; obsesia copilului: sclav sau principe; rubedenie, ocrotire siconstrngere; dragostea, impulsiune sau sentiment? femeie curat,femeie necurat; dragostea, pasiune desfrnat;

- violena i moartea: agresivitatea, scop al educaiei; moartea,pedeaps pentru incendiere i furt; omor, tortur, rzbunare; team

de mori; imaginarul lumii de dincolo";- sacrul i tainele: supravieuirea sacrului pgn; natereaunei contiine luntrice; interioritatea prin rug; descoperireatcerii.

Partea intitulatBizann secolele X-XI cuprinde la fel:- teritoriul i istoria Bizanului, secolele IX-XI; izvoare;

cuvintele;- spaiul privat: casa laic; aezminte monastice;

44


44/159

- eul i ceilali ai si: rubedenia i opiunile ei; cuplu, familie,sentimente; fria monastic, paternitatea spiritual; prietenii;

- crezul particular: practicile evlavioase; demoni i gndireneorganizat;; diverse experiene religioase; concluzie.

Volumul al treilea cuprinde capitolele i subcapitolele:- putere privat i putere public: s pornim de la cuvinte;

conceptul de via privat n jurisdicia Evului Mediu timpuriu;feudalitate i putere privat;- Viaa privat n familiile aristocratice din Frana feudal:- convieuirea: visul, la mnstire, modelul de via privat;

topografia casei nobiliare;- raporturile sociale interne: ordine i dezordine; primejdia:

femeile i morii;- raporturile de rudenie:

- metamorfozele ascendenei; lingvistic i lume feudal,izvoare, mrirea i declinul marilor familii, cele dou vrste alesocietilor fictive, onoarea nrudirii i strategia neamului;

- paniile cuplurilor: alegerea partenerului, cstoriicretine, femeile, rzboiul i pacea, societatea conjugal, vduva iorfanul;

- concluzie;- Viaa privat a notabililor toscani n ajunul Renaterii:- mediile private, inventar i descriere: familia; privatul

familiar complementar; privatul marginal i ascuns; ntlnireadintre vrste i dintre sexe;

- cminul: tipurile de locuin; amenajarea locuinei; confortulprivat; decorul domestic; procurarea hranei pentru familie;

- traiul mpreun: ocupaiile colective n spaiul privat alfamiliei; Pater familias"; soie i mam; totui, un cuplu;

- viaa privat personal n ambiana privat a menajului:fiecruia ndatoririle sale; un spaiu propice izolrii; intimitatea

cuplului; o camer pentru fiecare; locul copiilor; adolesceni itineri"; btrnii la ei acas i la alii; spaiul privat al slujitorilor;sclavii domestici;

- celelalte solidariti private: spaiul privat lrgit - unprogram; spaiul privatului lrgit; spaiul privat al copiilor itineretului; relaiile private ale cuplurilor; apoteoza spaiuluiprivat lrgit; servicii reciproce;

45


45/159

- solidaritatea privat pus la ncercare: dispersarea familiilor sicorespondena privat: dispersarea familiilor si jurnalele privateconflictul dintre spaiul privat personal si colectiv;

- celuia privat, matrice a vieii interioare: cunoatereareciproc; modelarea sentimentelor; nflorirea sentimentelor;formarea corpului i a inteligenei;

- intimitatea privat n raport cu lumea exterioar: vizitatoriiobinuii; cucerirea lumii exterioare de ctre femei; cstoria,ruptur i ntlnire ntre dou spaii private; evadrile clandestinen afara privatului familial; expunerea n public a vieii private;

- intervenia autoritilor n viaa privat: legislaia comunelor;autoritatea Bisericii i influena ei asupra vieii private.

Iat, deci, dou moduri total diferite de cele clasice"romneti, utilizate n cercetarea instituiilor din spaiul medievaleuropean, care abordeaz problema instituional sub aspect attpublic, ct i privat.

Considerm c nu este lipsit de interes s prezentm icteva modele de tratare a unei singure instituii ori a unui grupinstituional, adic o tratare monografic a instituiilor.

Analiznd Sfatul domnesc i Adunarea Strilor n PrincipateleRomne", Gheorghe I. Brtianu a utilizat urmtorul plan, mprindlucrarea n trei pri i ase capitole astfel:

A. Temeiurile politice i socialeI. Caracterul constituional al domniei: caracterul

domniei n rile romneti; domnie i ar"; domnie i stri;II. Strile sociale n Bulgaria medieval i n rile

romneti: evoluia claselor sociale n Bulgaria medieval;originile feudale ale strilor sociale n rile romneti; claselesociale n evul mediu romnesc; clasele sociale n veacul al XVII-lea: restrngerea strii privilegiate;

B. Mrire i decdere a Adunrilor de Stri:III. Strile si adunrile lor n ara Romneasc (pn la

1755): problema n istoriografia romn mai nou: domni i boierin veacurile XIV-XVI: pacta et conventa sub Mihai Viteazul;regimul de stri n veacul al XVII-lea; criza regimului de stri;ctre reformele lui Constantin Mavrocordat;

IV. Strile i adunrile lor n Moldova (pn la 1750):problema n istoriografia romna mai nou; feudalitatea naintede desclecat; Domnia i Strile n veacul al XV-lea; politica46


46/159

social a lui tefan cel Mare i a urmailor si: direci; regimul destri sub influena polon i ardelean; regimul de stri n veaculal XVII-lea; domnia autoritar a lui Vasile Lupu; Domnia siStrile n luptele dintre turci i poloni; teorie i practic politicsub Dimitrie Cantemir i Nicolae Mavrocordat; Adunrile de Strisub fanarioi;

C. Sfritul regimului de stri:V. Regimul de Stri n principate pn la RegulamentulOrganic (1750-1829): hegemonia Protipendadei; privilegiileStrilor n timpul rzboaielor dintre turci, rui i austrieci; primeleatingeri cu ideologia revoluionar n jurul anului 1800;Adunarea Norodului" lui Tudor Vladimirescu; proiectele dereform constituional, 1821-22; ntrirea privilegiilor, 1823-27;

VI. De la regimul de Stri la parlamentarismul modern(1829-1858): organizarea regimului de Stri prin RegulamentulOrganic; reformele constituionale ale revoluiei din 1848;desfiinarea privilegiilor i a reprezentrii Strilor.

ntr-o lucrare oarecum asemntoare Sfatul domnesc si mariidregtori din ara Romneasc i Moldova (sec. XIV-XVII),Nicolae

Stoicescu a mprit subiectul n dou pri i opt capitole, fiecarecuprinznd subcapitole i paragrafe astfel:A. I. Introducere si istoriografie: introducere i istoriografie;II. Terminologia sub care sunt cunoscute sfatul, divanul

domnesc i membrii lor i evoluia acestei terminologii: 1. Sfatul idivanul domnesc: sfat, sfatul cel mai nalt; sfatul rii; Divan,marele divan; ali termeni: singlit, pretoriu, scaun de judecat,senat; Soborul i sfatul de obte; Sfatul domnesc i curteadomneasc; 2. Membrii sfatului i divanului domnesc: jupani sipani; sfetnici si prim-sfetnici; vlasteli sau vlastelini; dregtori;dregtoria devine sinonim cu boieria n sec.XVII; dregtorii dincasa" domnului; termenii latini sub care sunt cunoscui membriisfatului domnesc;

III. Apariia, evoluia si organizarea sfatului i divanuluidomnesc: sfatul domnesc n epoca frmirii feudale, influenelestrine exercitate asupra organizrii dregtoriilor; sfatul domnesc ntimpul centralizrii statelor feudale i al feudalismului dezvoltat;numrul membrilor sfatului domnesc; numrul membrilor divanului;ordinea n care apar ca martori membrii sfatului domnesc; cursushonorum" al dregtoriilor; vrsta membrilor sfatului domnesc i

47


47/159

dregtorilor; organizarea dregtoriilor (apariia dregtorilor II i III,cancelariile dregtorilor); participarea mitropolitului, episcopilorrii si a patriarhilor strini la edinele sfatului domnesc;

IV. Relaiile dintre domn i sfatul domnesc: domnii nuputeau conduce ara fr ajutorul sfatului domnesc; documentelefr sfat domnesc; numirea si schimbarea dregtorilor; rolul

rudelor domnului n sfatul domnesc;V. Atribuiile sfatului si divanului domnesc si ale membrilorlor. 1. Atribuiile sfatului si divanului domnesc: atribuii privindpolitica externa; atribuii de ordin militar; atribuii fiscale; atribuiiprivind organizarea Bisericii; atribuii judectoreti; 2. Atribuiilegenerale ale dregtorilor: nediferenierea absolut a atribuiilordregtorilor n sec.XIV-XVII; soliile peste hotare; atribuiimilitare; atribuii judectoreti; hotrniciile moiilor; ispravniciioraelor i ai scaunului domnesc; ispravnicii documentelor iporuncilor domneti;

VI. Veniturile i abuzurile dregtorilor: evoluia veniturilordregtorilor pn n sec. XVII; daniile de ocine domneti; scutirilede dri; veniturile realizate din slujbe; concedarea ncasrii drilor

institutii medievale in spatiul romanesc

Documents