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7/25/2019 INSTITUCIN-EDUCATIVA-DIEGO-ECHAVARRA-MISAS.pptx

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EDUCATIVA DIEGO

ECHAVARRA MISASFILOSOFA MEDIEVAL

Alumnos: Simn An!"s T!illos#on$%&$n S'($s%i)n F!$n*o

M$nu'l$ Gon+)l'+ A!(ol'$G!$o: ,-./

M''ll0n1 234-/4,5


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La Filosofa Medieval

Se le llama as al periodo que vadesde el siglo IV hasta el siglo

XV de la era cristiana. Duranteeste periodo la iglesia catlica

alcana su ma!or esplendor" se

estructura doctrinal !#los#camente" se e$tiende anivel mundial ! llega a tener eldominio de casi todo el mundo.


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Los hechos histricos que enmarcanel comieno de la #losofa medieval

son la %ada del Imperio &omano enel siglo IV de la era cristiana ' a(o

)*+, ! el descu-rimiento de m/rica

el 01 de octu-re de 0231 ' siglo XV,. diferencia de lo que ha-4a ocurrido

con la #losof4a griega" que ha-4a

centrado su re5e$in en torno a ladeterminacin del o-6eto" la #losof4a

medieval centrar7 su inter/s en

Dios.


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lo largo de los primero siglos denuestra era" la progresiva e$pansin

del cristianismo ! otras religiones" ir7provocando la aparicin de otrosmodelos de felicidad o 8salvacin

individual9" que competir7n con losmodelos #los#cos.

:n conclusin podemos decir que la

#losof4a medieval es un choque entrela verdad revelada por Dios ! laverdad adquirida por la ran humana.


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La ;atrstica


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Los llamados doctores de la iglesia soncuatro padres de la iglesia occidental

' San m-rosio" San gustn de >ipona" el;apa ?regorio I ! San @ernimo, ! cuatro

padres orientales ' San tanasio" San=asilio" San @uan %risstomo" San ?regorio


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San gustn de >ipona


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Fue el primero ! m7s granderepresentante de la ;atrstica. iponaB

Imperio &omano de ccidente.:ntre sus o-ras encontramosE

8%onfesiones9"

8La ciudad de Dios9" 8Aratado de la?racia9" 8So-re la doctrina cristiana9.


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ll plasm sus planteamientos que fueron

roca fuerte en la lucha por la difusin !e$pansin del cristianismo.

#rma-aE La facultad suprema del hom-re esel li-re al-edro que se perfecciona en el

alma. :n la intimidad de la conciencia" somostestigos de verdades induda-les" lgicas que

proceden de Dios.

:ntenda al hom-re como un ser con alma

racional que tiene un cuerpo terreno ! mortalpara su uso.

Deca que la felicidad plena se encontra-a en

la eternidad.


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La :scol7sticaMovimiento filosfico y teolgico que intent

utilizar la razn natural humana. Principal

movimiento en las escuelas y

universidades medievales de Europa,desde mediados del siglo XI hasta

mediados del siglo XV.


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El trmino escol!stica, que en su origennom"ra"a a los maestros de las escuelas

mon!sticas medievales, aca"aron por

aplicarse a cualquiera que ense#arafilosof$a o teolog$a en dichas escuelas o

universidades.


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Santo Aom7s de quino


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%elogo que propuso cinco v$as para pro"ar

la e&istencia de 'ios, las cuales fueron

suficientes para que perteneciera al

mundo de los grandes filsofos

escol!sticos.

Entre sus o"ras encontramos( )*uma

%eolgica+, )*uma contra los gentiles+, en

las cuales plantea que la facultad

suprema del hom"re es la razn y lali"ertad y el amor, son sus consecuencias

naturales.


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aci en -/ 0 -1 en 2occasecca,

!poles, 2eino de *ilicia y falleci el 3 de

marzo de -3/ en 4"ad$a5 6acio Italia.

'ec$a que el alma y el cuerpo son

elementos que unidos constituyen al

hom"re.Entend$a que el hom"re es un ser u"icado

en el mundo, del cual forma parte y en el

cual ocupa un puesto determinado.


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Para l, el alma es individual e inmortal y

creada por 'ios y requiere de un cuerpo

para manifestarse.

Es una criatura de 'ios que "usca la vida

eterna.


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=i-liografa

%iencias Sociales Filosofa

0+" segunda edicin 1++3"pGg.3+B32

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