INICIJACIJA U HERMETIZAM

FRANC BARDON

DEO I

TEORIJA

PREDGOVOR

Nema sumnje da je svaki čovek koji je tražio pravo i istinito saznanje, uzaludno tražio godinama, ako ne i ceo svoj vek, neki pouzdani metod treninga. Žarka želja za tim plemenitim ciljem terala je ljude da često sakupljaju mnoštvo knjiga sa stih strana za koje su pretpostavljali da su najbolje, ali koje su većinom bile lišene prakse. Međutim, niko od tražioca nije uspevao naći smisao u svoj toj vremenom nakupljenoj gradji pa bi se cilj na koji se tako vatreno ciljalo izmicao sve više i više do maglovitih razdaljina. Ako bi poneko i počeo da radi na usavršavanju po tako hvaljenim uputstvima, njegova dobra volja i marljivost nisu nikada vukle neke zadovoljavajuće rezultate. Pored toga, niko ne bi mogao pouzdano odgovoriti na pitanja koja se nameću, da li je ili ne baš taj način koji je odabrao, bio pravi način i u njegovom pojedinačnom slučaju. Baš u ovo vreme Božansko Proviđenje je odlučilo da pomogne svim tim tragačima koji su sa tako jakom istrajnošću tražili sred-stva i puteve za svoj duhovni razvoj. Putem ove knjige, najviši posvećenik, koga je Božansko Providjenje odab-ralo za ovaj izuzetan zadatak, dao je univerzalne metode u ruke ljudskog roda. Moglo bi se bez pretetivanja reci da nikada do sada javnosti nisu bili dostupni ovako potpuni magijski metodi.

Otti Votavova

UVOD

Svakom ko veruje da će u ovom delu pronaći samo zbir recepata pomoću kojih će Iako i bez napora steći čast i slavu, bogatstvo i moć i ciljati na uništenje svojih neprijatelja, moralo bi se na samom početku reći da ovu knjigu odloži na stranu jer će se gorko razočarati. Pod terminom “magija”, brojne sekte i religije shvataju jedino crnu veštinu, veštičarstvo ili zaveru sa zlim snagama. Zbog toga nije začuđujuće što većinu ljudi hvata neki strah kad god se pomene reč “magija”. Opsenari, vračevi i Šarlatani bacili su ljagu na taj izraz i, pod tim okolnostima, ne iznenađuje to što se na magijsko znanje uvek gledalo sa izvesnim potcenjivanjem. Čak i u na-jdaljoj prošlosti MAG se smatrao jednim od najviših adepata (posvećenika) a možda bi bilo od koristi čuti, kao činjeničnu stvar, daje i sama reč “magija” izvedena iz te reči. Takozvani “vračevi” nisu ni u kom slučaju inicijati (upućeni u tajne) već jedino podražavači misterija, koji su računajući delimično na neznanje a deIimično na lakovernost pojedinaca ili čitavog naroda nameravalipostići svoje sebične ciljeve putem laži i prevare. Pravi magičan su uvek prezirali takve postupke.

U stvari, magija je sveta nauka; ona je, u najispravnijem smislu zbir svih znanja budući da poučava kako da se spoznaju i upotrebe vladajuće zakonitosti. Ne postoji razlika između magije i mistike ili bilo koje druge predstave tog imena i gde god je u pitanju prava inicijacija (posvećenje), mora se postupati po istim osno-

vima, saglasno istim pravilima, bez obzira koje je ime toj veri dao ovaj ili onaj. Što se tiče univerzalne polar-nosti zakona dobra i zla, aktivnog i pasivnog, svetlosti i senke, svaka nauka može služiti kako u dobre tako i u loše svrhe. Uzmimo primer noža, predmeta koji bi u suštini trebalo koristiti jedino za sečenje hleba, a koja ipak može postati opasno oružje u rukama ubice. Sve zavisi od karaktera pojedinca. Taj princip važi i u svim sferama okultnih nauka. U mojoj knjizi odabrao sam izraz “magičar” za sve moje učenike, budući da je on simbol najdublje inicijacije i najviše mudrosti.

Većina čitalaca će, naravno, znati, da reč “TAROT” ne označava karte za igranje, koje služe u mantičke (proricaicljske) svrbe, nego simboličku knjigu inicijacije koja sadrži najveće tajne u obliku simbola. Prva strana (ploča) ove knjige prikazuje magičara predstavljajući ga kao gospodara elemenata i nudi ključ za pivu Arca-num, tajnu neizrecivog imena Tetmgramatona kabalističkog Yod-He-Vau-He. Stoga ćemo ovde pronaći prolaz do magičareve inicijacije. Čitalac će lako shvatiti, koliko je značajna i mnogostruka primena ove ploče. Nijedna od do sada objavljenih knjiga ne opisuje pravi smisao prve Tarot-karte tako jasno kao Što sam to ja objasnio u ovoj knjizi Ona je - neka se zabeleži - rođena iz lične prakse 1 naraenjena za praktičnu prime nu šireg kruga ljudi a svi moji učenici nalaze daje ovo najbolji i najkorisniji sistem.

Međutim, nikad se ne bih usudio reći da moja knjiga opisuje, ili da se bavi svim magijskim odnosno mističkim problemima. Ako bi neko želeo napisati sve o toj uzvišenoj mudrosti morao bi ispuniti tomove i tomove. Moglo bi se, ipak, potvrdno odgovoriti da je ovo delo u stvari ulaz u prvu inicijaciju, prvi ključ za korišćenje univerzalnih pravila. Ja ne poričem činjenicu da se neki fragmenti mogu pronaći u publikacijama većine autora, ali ni u jednoj jedinoj knjizi čitalac ne može naći tako detaljan opis prve Tarot karte.

Svesrdno sam se zalagao da budem što je moguće jasniji u toku izlaganja, da bih uzvišenu Istinu učinio dostupnom svima, mada je ponekad bilo teško pronaći tako proste reči koje su neophodne da bi ih svaki čitalac razumeo. Ostavljam Vama da procenite da li su moji napori bili uspešni ili ne. Na nekim mestima sam bio prinuđen da namerno ponavljam kako bih naglasio neke važne rečenice i uštedeo čitaocu vraćanje na prethodne stranice.

TETRAGRAMATON doslovno znači “četvoroslovna reč”. To je bio izgovor za izbegavanje greha izgovaranja svetog imena YHVH (Yahveh) ili JEHOVA stoje ono kasnije postalo kada su se samoglasnici neke druge reći združili sa suglasnicima reči YHVH.

Bilo je mnogo pritužbi od strane ljudi koji tu zainteresovani za okultne nauke, da oni nikad nisu imali nikakve prilike da ih inicira lični učitelj ili vodič (GURU). Zbog toga, jedino ljudi obdareni izuzetnim sposobnos-tima, ta jedva primetna manjina, izgleda da je u stanju da dobije to uzvišeno znanje. Otuda je velika većina ozbiljnih” tragalaca prinuđena da pretražuje gomile knjiga kako bi tek ponegde uhvatila poneki biser. Med-jutim, čovek koji je ozbiljno zainferesovan za svoj napredak i ne teži toj svetoj mudrosti iz čiste radoznalosti niti žudi da zadovolji svoju pohlepu, pronaći će u ovoj knjizi pravog vodiča koji će ga inicirati. Nijedan živi adept, ma kojeg čina on bio, ne može za početak dati učeniku više no što mu daje ova knjiga. Ako i pošten novajlija i pažljiv čitalac u ovoj knjizi pronađu ono što su godinama uzaludno tražili, onda je ona svoju svrhu ispunila u potpunosti.

Autor.

SLIKA MAGIČAPA

PRVA TAROT- KARTA INTERPRETACIJA SIMBOLIZMA

Pri dnu se nalaze mineralno, biljno i životinjska carstvo izraženi na simbolički način.

Žena na levoj strani i muškarac na desnoj predstavljaju plus (pozitivno) i minus (negativno) u svakom ljudskom biću.

Između njih vidi se hemafrodit, stvorenje koje oličava muško i žensko udruženo u jedno kao znak izmirenja između muškog i ženskog principa.

Električni i magnetični fluidi su prikazani crvenom odnosno plavom bojom, i to električni crvenom a magnetični plavom.

Predeo glave kod žene je električan, pa stoga crven, predeo genitalija je magnetičan, pa prema tome plav. Kod muškarca, to je obrnuto.

Povrh hermafrodita je kugla kao znak zemljine sfere, iznad koje je prikazan magičar sa četiri elementa.

Iznad muškarca su aktivni elementi, i to vatra u crvenoj i element vazduha u plavoj boju Iznad žene su pasivni elementi, elemenat vode u zelenoj i elemenat zemlje u žutoj boji.

Po sredini magičara sve do kugle je tamno-purpurna boja, koja predstavlja znak AKAŠA-principa.

Iznad magičareve glave, sa nevidljivom trakom kao krunom, nalazi se zlatom-oivičen srebrnobeli lo-tosov cvet kao znak božanstva. Unutar njega je rubin-crveni filozofski kamen koji simboliše kvintesenciju cele hemetičke nauke. U pozadini, na desnoj strani je sunce, žuto poput zlata, a na levoj strani vidimo srebrnobeli mesec, koji izražavaju plus i minus u makro- i mikrokosmosu, električne i magnetične fluide.

Iznad lotosovog cveta, Stvaranje je simbolizovano kuglom, u čijoj su unutrašnjosti predstavljene životvorne pozitivne i negativne site koje označavaju stvaralački čin univerzuma.

Večno, beskonačno, bezgranično i nestvoreno simbolički su izraženi pomoću reči AUM i bojama od tam-nopurpurne do crne.

Velika Tajna Tetragramatona

ili

Kabalističkog YOD-HE-VAU-HE

Moto: Ono što je gore isto je

onome sto je dole.

Hermes Trismegistos

O ELEMENTIMA

Svaka stvar koja je stvorena, makrokosmos kao i mikrokosmos, dakle veliki i mali svet, stvoreni su putem dejstva elemenata. Iz tog razloga ću, na samom početku inicijacije, usredsrediti pažnju na te moći i naročito podvući njihov dubok i mnogostruki značaj. Do sada se u okultnoj literaturi veoma malo govorilo o snagama elemenata tako da sam preuzeo na sebe zadatak da obradim to područje još nepoznatog znanja i da po-dignem veo koji prekriva njihove zakonitosti. Uopšte nije lako prosvetliti neinicirane tj. neposvećene tako da se oni ne samo informišu o postojanju i delovanju elemenata, već i da se osposobe da u budućnosti sa njima praktično rade.

Čitav svemir liči na satni mehanizam sa sklopom svojih točkica koji su svi zavisni jedan od drugog. Čak se i pojam Božanstva, kao najvišeg mogućeg shvatljivog entiteta, može podeliti na aspekte koji su analogni elementima. Detaljnije o tome naći ćete u poglavlju o Ideji Boga.

U najstarijim istočnjačkim spisima elementi se obeležavaju kao TATVE (Tattwas). U našoj evropskoj lit-eraturi oni se razmatraju jedino u pogledu njihovih dobrih delovanja pa sve do upozoravanja na njihove nepoželjne uticajc, to jesi govori se da bi se neke radnje trebale preduzimali pod uticajem tatvi, a neke bi ih trebale izostaviti. U tačnost te činjenice ne treba sumnjati, međutim sve sto je do sada objavljeno ukazuje samo na jedan manji vid delovanja elemenata. A kako elementi, odnosno tatve, deluju u ličnoj primeni, možemo prilično saznati iz astroloških knjiga.

Ja zadirem dublje u tajnu elemenata pa sam stoga odabrao jedan sasvim drugačiji ključ, koji, iako je analogan astrološkom, ipak sa njim nema nikakve veze. Čitalac će naučiti da ovaj ključ, iako mu je sasvim nep-oznat, koristi na razne načine. Da bih olakšao taj zadatak, analogijama i delovanjima elemenata detaljno ću se pozabaviti u sledećim poglavljima i to po redu, Sto neće samo razjasniti njihov teoretski deo, nego će direktno ukazati na njihovu praktičnu primenu, budući da u njoj treba tražiti onu najveću tajnu (arcanum).

U Tarotu, toj najstarijoj knjizi mudrosti, već je ponešto napisano o ovoj velikoj tajni elemenata. Prva karta ove knjige predstavlja magičara koji ukazuje na poznavanje i vladanje elementima. Na toj prvoj karti su sledeći simboli: mač kao vatreni elemenat, štap kao elemenat vazduha, pehar kao elemenat vode i novčići kao elemenat zemlje. To bez ikakve sumnje dokazuje da se već u drevnim misterijama magičar opredelio za prvu Tarot-kartu, a vladanje elementima je izabrano ka o prvi čin inicijacije. U čast te tradicije ja ću posvetiti najveću pažnju elementima jer, kao što ćete videti, ključ za elemente je univerzalni lek pomoću kojeg se može resiti svaki problem na koji se naiđe.

Prema indijskom učenju redosled TATVI je sledeći:

AKAŠA — princip etera

TEJAS — princip vatre

WAYU — princip vazduha

APAS — princip vode

PRITHIVI — princip zemlje

Prema indijskoj doktrini, to znači da su četiri nešto grublje tatve potekle od pete tatve, akaša-principa. Zbog toga je akaša krajnji uzrok i treba ga shvatiti kao petu snagu, takozvanu kvintesenciju. U jednom od na-rednih poglavlja, objasniću čitaocu detaljnije taj najfiniji elemenat, ‘akašu’. Sem toga, u sledećim poglavljima biće objašnjene specifične osobine svih elemenata, počev od najviših planova pa sve do grubog materijalnog nivoa. I sam čitalac je do sada shvatio da nije lak zadatak analizirati veliku misteriju stvaranja i izraziti je na takav način da bi je svako mogao prozreli i o njoj steći plastičan uvid.

Govorićemo i o analizi elemenata i podvući njihovu veliku praktičnu vrednost, tako da bi svaki naučnik, pa bio on hemičar, fizičar, magnetizer, okultist, magičan mistik, kabalist ili jogin itd. mogao od njih imati praktične koristi Ova bi knjiga postigla svoju svrhu kada bih uspeo toliko poučiti čitaoca da on bude u stanju da se ovim predmetom bavi na odgovarajući način i da pronađe praktični ključ za ono područje znanja koje mu najviše odgovara.

PRINCIP VATRE

Kao što je već rečeno, AKAŠA ili princip etera je uzrok nas tanka elemenata. Istočnjački spisi smatraju da je prvi elemenat koji je nastao iz akaše TEJAS, princip vatre. Ovaj elemenat, kao i svi drugi, ne ostvaruje svoj uticaj samo u našem grubom materijalnom planu nego i u svemu što je stvoreno. Osnovne osobine va-trenog principa su toplota i širenje. Na početku svega stvorenog morali su, zbog toga, biti vatra i svetlost a u Bibliji se kaže: “FIAT LUX - Neka bude svetlost”. Poreklo svetlosti, naravno, treba tražiti u vatri. Svaki eleme-nat, pa takode i elemenat vatre, ima dve polarnosti tj., aktivnu i pasivnu, odnosno pozitivnu (+) i negativnu (-) polarnost. Plus uvek označava graditeljske, stvaralačke, plodne izvore, dok minus predstavlja sve ono što je rušilačko ili razgrađujuće. U svakom elementu se uvek moraju jasno razlikovati ove dve osnovne osobine. Religije su uvek aktivnoj strani pripisivale dobro, a pasivnoj zlo.

Međutim, suštinski rečeno, ne postoje takve stvari kao što su dobro i zlo, to su samo ljudske ideje. U Svemiru nema ni dobra ni zla, zato što je sve stvoreno prema nepromenljivim zakonitostima, u kojima se odražava Božanski princip, i jedino upoznavanjem tih zakonitosti mi ćemo biti u stanju da se približimo Božanstvu. Kao što smo već pumenuli, vatreni princip poseduje širenje ću ja, radi boljeg razumevanja, nazvati električnim fluidom. Ova definicija ne ukazuje na grubi materijalni elektricitet, uprkos nekih njihovih sličnosti. Svako će odmah shvatiti da je osobina širenja identična sa rasprostiranjem. Činjenica je da je ovaj elementarni princip vatre skriven i delatan u svemu Sto je stvoreno u celom Svemiru, počev od najmanjeg zrnca peska pa do najuzvišenije supstance vidljive ili nevidljive.

PRINCIP VODE

U prethodnom poglavlju proučili smo poreklo i osobine pozitivnog elementa vatre. U ovom ću opisati suprotstavljeni princip vode. I on proizilazi iz AKAŠE, eteričnog principa. Međutim, u poredenju sa vatrom, on ima sasvim suprotne osobine. Njegove osnovne osobine su hladnoća i skupljanje. I ovde se govori o dva pola - aktivnom koji je graditeljski, životodavni, hranljiv i zašlilnički i negativnom koji, slično onom vatre, ruši, razgrađuje, provire i deli.

Pošto ovaj elemenat poseduje osnovnu osobinu skupljanja i stezanja, on proizvodi magnetični fluid. Voda, poput vatre, takode deluje u svim predelima. Prema zakonima stvaranja, vatreni princip ne bi ni sam

mogao postojati da u sebi nije prikrio, kao suprotan pol, princip vode.

Ova dva elementa, vatra i voda, su osnovni elementi pomoću kojih je sve stvoreno. Usled ovih činjenica, moraćemo svugde računati na ova dva glavna elementa, a takode i na električni i magnetični fluid koji pred-stavljaju suprotstavljene polarnosti.

PRINCIP VAZDUHA

Sledeći elemenat koji je proistekao iz AKAŠE je elemenat vazduha. Posvećenici ovaj elemenat ne pos-matraju kao pravi elemenat, nego mu daju ulogu posrednika između vatrenog i vodenog principa, tako da princip vazduha, na neki način, uspostavlja neutralnu ravnotežu, delujući kao posrednik između aktivnih i pasivnih delatnosti vode i vatre. Preko međudejstva aktivnog i pasivnog elementa vatre i vode, sav stvoreni život je postao kretanje. U svom posredništvu princip vazduha je od vatre preuzeo osobinu toplote a od vode vlažnost. Bez te dve osobine nikakav se život ne bi mogao zamisliti. Ove dve osobine daju vazduinom principu i dve polarnosti i to životodavnu u pozitivnom vidu i rušilačku polarnost u negativnom.

Trebalo bi još dodati da pomenute elemente ne treba posmatrati kao običnu vatru, vodu i vazduh, koji bi samo predstavljali aspekte grubo-materijalnog plana, pošto se u ovom slučaju radi o univerzalnim osobinama svih tih elemenata.

PRINCIP ZEMLJE

Već smo rekli za princip vazduha da on ne predstavlja baš pravi elemenat a to važi i za princip zemlje. To ovde znači da se iz medudejstva tri pomenuta elementa rada zemljani princip kao po slednji elemenat koji pomoću svoje osobine očvršćavanja uključuje sva ta tri elementa. To je baš ta osobina koja daje konkretan oblik prethodnim elementima. Ali istovremeno se i ograničava delatnost ta tri elementa što rezultira nasta-janjem prostora, mere, težine i vremena. Uzajamno delovanje ta tri elementa zajedno sa elementom zemlje, postalo je

Četvoropolno tako da bismo sada mogli zemljani princip nazvati četvoropolnim magnetom. Fluid u polarnosti zemljanog elementa je elektro-magnetičan. Sav stvoreni život bi se zbog toga mogao objasniti činjenicom da svi elementi deluju u četvrtom, tj. zemljanom elementu. Preko ostvarenja u ovom elementu objavljeno je FIAT - “neka bude”.

O detaljima specifičnih uticaja elemenata u raznim sferama i carstvima, poput carstava prirode, životinja i ljudskih bića, biće reći u sledećim poglavljima. Bitno je da čitalac stekne opšti utisak o radionici i delovanju elementarnih principa u čitavom svemiru.

SVETLOST

Svetlost se zasniva na principu vatre. Svetlost bez vatre je nezamisliva i zbog toga je ona jedan vid vatre. Svaki vatreni elemenat se može pretvoriti u svetlost i obrnuto. Sloga svetlost uključuje sve specifične osobine poput sijanja, prožimanja, širenja, itd.

Suprotnost svetlosti je tama koja proizilazi iz principa vode Tama ima sasvim suprotne specifične osobine od osobina svetlosti. Bez tame, ne samo što se svetlost ne bi mogla raspoznaii, nego je bez tame uopšte ne bi ni bilo. Očigledno je da su svetlost i tama nastali iz međuigre dva elementa, vatre i vode. Zbog toga dejstvo svetlosti ima pozitivnu a dejstvo tame negativnu osobinu. Ta međuigra očigledno deluje u svim područjima.

AKAŠA ILI ETERIČNI PRINCIP

Dok sam opisivao elemente nekoliko puta sam rekao da su oni proistekli iz eteričnog principa. Prema tome, eterični princip je krajnja, najviša, najmoćnija stvar, nešto nepojmljivo, najviši uzrok svega stvorenog i postojećeg. Ili, kraće rečeno, to je uzročna sfera.

Zbog toga je AKAŠA besprostorna i bezvremenska. Ona je nestvo-rena, neshvatljiva, neodrediva. Razne religije su je nazvale Bogom To je peta sila, prvobitna moć. Ona je sve stvorila i sve održava u ravnoteži. Ona je praizvor i čistota svih misli i ideja, ona je svet uzroka u kom se održava čitavo stvaranje, od najviših pa do najnižih sfera. Ona je kvintesencija alkemičara, ona je SVE U SVEMU.

KARMA ZAKON UZROKA I POSLEDICE

Zakon uzroka i posledice je nepromenljivi zakon koji ima jedan svoj vid baš u AKAŠA-principu. Svaki uzrok izaziva određenu posledicu. Ovaj zakon deluje svugde kao najuzvišenije pravilo.

Prema tome, svako delo je proisteklo iz uzroka i prati ga određena posledica. Zbog toga, KARMU ne bismo trebali prihvatiti samo kao pravilo za naše dobro ponašanje, kao što to nalaže istočnjačka filozofija, budući da je njeno značenje mnogo važnije i veoma duboko. Svi ljudi instinktivno osećaju da dobra dela donose dobre rezultate a da zlo mora doneti zlo, ili kako to poslovica kaže: “što čovek poseje, to će i požnjeti”. Svako mora znati i poštovati taj zakon.

Međutim, ovaj zakon uzroka i posledice vlada i elementarnim principima. Ne nameravam zalaziti u de-talje ovog zakona koji bi se mogao izraziti sa nekoliko roči, pošto su one sasvim jasne tako da će ih svaki ra-zuman čovek razumeti. Zakon evolucije ili razvoja takode podleže ovom zakonu uzroka i posledice. Otuda je razvoj jedan vid zakona KARME.

ČOVEK

O TELU

Čovek je prava slika Boga, on je stvoren po liku svemira. Sve veliko što se nalazi u svemiru odraženo je, u maloj meri, u čoveku. Zbog toga se čovek označava kao mikrokosmos nasuprot makrokosmosu svemira. Stro-go govoreći, čitava priroda se manifestuje u čoveku i tim problemima ćemo se pozabaviti u ovom poglavlju.

Ne nameravam opisivati fizičke pojave u telu pošto informacije o tome svako može naći u stručnoj litera-turi. Ovde ću poučiti čitaoca da čoveka posmatra sa hermetičke tačke gledišta i objasniti zainteresovanima kako da na pravi način koriste osnovni ključ, to jest uticaj elemenata na čoveka.

Dobro poznata maksima glasi: “U zdravom telu zdrav duh”. Svako ko se bavi problemom čoveka odmah će uvideti pravu istinu ove izreke. Tu se svakako postavlja pitanje, šta je zdravlje sa hermetičke tačke gledišta. Niko nije u stanju da smesta odgovori na to pitanje. Gledano iz ugla hermetike, zdravlje je savršeni sklad svih sila koje deluju u telu s obzirom na osnovne osobine elemenata. Ne mora da dodje do tako velikog nesklada elemenata da bi se javila vidljiva posledica koja se naziva bolest, jer nesklad u obliku oboljenja je već bi-tan poremećaj u radionici elemenata u telu. Osnovni uslov za početnika je da se apsolutno koncentriše na svoje telo. Spoljašnji vidljivi izraz tela liči na divnu odoru, a lepota je, u svim svojim vidovima, jedan aspekt božanske prirode. Pravo govoreći, lepota nije samo ono što nam se sviđa ili stoje u skladu sa našim ukusom, pošto simpatija ili antipatija zavise od međudejstva elemenata. Pravo zdravlje je zaista osnovni uslov za naše duhovno uzdizanje. Ako želimo živeti u lepoti, moramo lepo urediti našu kuću, stan ili, u slučaju, naše telo i ispuniti ih harmonijom.

Prema univerzalnom zakonu, elementi moraju vršiti izvesne funkcije u našem teiu. Glavne funkcije su: izgrađivanje tela, održavanje tela u životu i njegovo razlaganje. Pozitivna uloga u telu, njegovo izgrađivanje je stoga posao pozitivne ili aktivne strane elemenata. Ulogu održavanja ostvaruje povezujući ili spajajući, tj. neutralni deo elemenata, dok rušilačku ili razgradujuću funkciju ostvaruju negativne osobine elemenata.

Očigledno je da će vatreni princip u aktivnom obliku sa svojim električnim fluidom vršiti aktivan, obuh-vatan, izgrađujući uticaj. U negativnom obliku biće sve suprotno tome.

Vodeni princip će, u svom aktivnom obliku, uticati na izgrađujući! aktivnost, a u negativnom obliku će proizvesti razjedinjujuću, razlažuću aktivnost svih fluida u telu.

Vazdušnom principu preostaje zadatak kontrolisanja električnog fluida vatre i magnetičnog fluida vode u telu, i održavanja njihove ravnoteže. Zbog toga je on okarakterisan kao neutralan ili posrednički elemenat.

U osnovnom ključu već je rečeno o silama principa zemlje daje njihova funkcija u telu da drže skupa uticaje sva tri elementa. U aktivnom obliku, elementarni zemljani princip ima pokretački, okrepljujući uticaj, a suprotan u svom negativnom obliku. Zemljani princip je odgovoran za bujanje kao i za starenje tela. Mogli bismo navesti još mnogo analogija u pogledu uticaja elemenata u telu, ali neka se čitaoci zadovolje gornjim

objašnjenjima.

Posvećenici (adepti) svih vremena veoma su dobro poznavali delovanja elemenata, međutim, nisu ih nikada opisivali, verovatno da ne bi došlo do zloupotrebe. Oni su delili čoveka na tri plana, pripisujući glavu vatrenom principu, stomak vodenom principu a grudni koš vazdušnom kao posredniku između vatre i vode. I na prvi pogled se vidi koliko su oni na ispravan način izvršili tu podelu, budući da se sve što je aktivno ili vatreno odigrava u glavi. U stomaku deluje ono suprotno, vodeno, lučenje, rad želudačnih sokova, itd. Grudi pripadaju vazduhu i imaju posredničku ulogu, zbog toga što se ovde disanje odvija sasvim mehanički.

Zemljani princip sa svojom vezivnom snagom ili sposobnošću da nešto drži zajedno predstavlja celinu ljudskog tela sa svim njegovim kostima i mesom.

Moglo bi se postaviti pitanje gde se i kako u grubom materijalnom telu nalazi AKAŠA ili eterični princip. Kada bi malo dublji razmislio, svako bi mogao odgovoriti da se eterični princip u svom najgrubljem i najma-terijalnijem obliku krije u krvi i semenu i u međusobnom delovanju te dve supstance, u životnoj materiji ili u vitalnosti.

Kao šio smo već naučili, vatreni elemenat proizvodi električni a vodeni elemenat magnetični fluid. Svaki od tih fluida ima dvopolno zračenje, aktivno i pasivno, a međusobni uticaji i medjudejstva svih zračenja četiri pola liče na četvoropolni magnet koji je identičan tajni Tetragramatona, kabalističkom YOD-HE-VAU-HE. Zbog toga je elektro-magnetični fluid u ljudskom telu, po svom značenju, animalni magnetizam ili OD. Desna sirana ljudskog tela, kod dešnjaka, je aktivno električna. Inače, kod levaka je sve obrnuto. Leva strana tela je pasivno-magnetična. Snaga zračenja ovog elektro-magne-tičnog fluida zavisi od kapaciteta, tj. od jačine delovanja elemenata u telu. Što je skladnije to delovanje elemenata u telu, sve će jače i čistije biti zračenje.

Pomoću nekih vežbi, kao i pomoću ispravnog stava i strogog pridržavanja tih zakonitosti, kapacitet, snaga i uticaj tog elektro-magnetičnog fluida ili Oda mogu se prema potrebi povećavali odnosno smanjivati. Način na koji se to radi biće iscrpno prikazan u praktičnom delu ove knjige.

Ni električni ni magnetični fluid u ljudskom telu nemaju nikakve direktne veze sa nama poznatim vrsta-ma elektriciteta ili magn tizma, iako postoje izvesne analogije. Taj zakon analogija je veoma važan faktor u hermetičkoj nauci a njegovo poznavanje omogućuje adeptu da izvede najveća čuda uz pomoć tog ključa.

U hrani su elementi međusobno pomešani. Posledica uzimanja hrane je hemijski proces pomoću kojeg naše telo zadržava te elemente u našem telu. Sa medicinskog stanovišta, uzimanje hrane, zajedno sa dis-anjem, izaziva proces sagorevanja. Hermetista u ovom procesu vidi mnogo više od obične hemijske pojave. On posmatra to sagorevanje kao opšte razlaganje hrane, baš kao što vatra gori pomoću goriva. Stoga čitav život zavisi od stalnog snabdevanja gorivom, to jest hranom i disanjem. Da bi se svaki elemenat snabdeo neophodnim rezervnim supstancama, preporučuje se ishrana raznovrsnom hranom koja sadrži osnovne ma-terijale elemenata. Ako bismo se celog života ograničili na istovrsnu hranu, naše telo bi se svakako razboleko, što znači da bi takva vrsta hrane proizvela nesklad u organizmu. Preko rastvaranja vazduha i hrane elementi dobijaju hranljive supstance i tako se održava njihova aktivnost. Takav je prirodni način čovekovog života. Ako nekom elementu ponestane goriva, to se odmah ose ti u delovanju funkcija koje od njega zavise. Na primer, ako u našem telu pojačano deluje vatreni elemenat mi osećamo žed, ako preterano deluje vazdušni elemenat osećamo glad, elemenat vode izaziva osečaj hladnoće a zemljani elemenat stvara umor. S druge strane, i svako prezasićenje elementima izaziva pojačano delovanje u telu. Višak vatrenog elementa stvara želju za kretanjem i aktivnošću. U slučaju vodenog elementa, pojačaće se proces lučenja. Svako prezasićenje

vazdušnim elementom ukazuje da moramo biti umereni u uzimanju hrane. Prezasićenost zemljanim elemen-tom utiče na vidove polnog života, što se ne mora nužno izraziti u polnom nagonu u telesnom smislu. Ovo će se najverovatnije dogoditi kod starijih ljudi pa će oni osetiti žudnju za povećanom aktivnošću i za stvaralačkom spretnošću.

U svojoj aktivnoj i pasivnoj polarnosti električni i magnetični fluidi, sa hemijske a eventualno i sa al-hemijske tačke gledišta, imaju zadatak da stvaraju kisele spojeve u svim organskim i neorganskim telima. U aktivnom smislu oni su graditeljski, a u negativnom smislu su rušiteljski, rastvarački i razjedinjujući. Sve ovo objašnjava biološke funkcije u telu. Njihov krajnji ishod je kruženje života, koji nastaje, buja, sazreva i nestaje. To je smisao evolucije svega stvorenog.

DIJETA

Razuman način življenja održava usklađenost elemenata u telu. Čim dođe do nesklada u delovanju ele-menata, bilo da im se dejstvo pojača ili oslabi, moraju se preduzeti posebne mere u pogledu hrane da bi se el-ementi vratili u svoj normalan tok ili da bi se bar na njih povoljno delovalo. Stoga se u određenim slučajevima pripisuju razne dijete. Čak i u pradavna vremena ljudi su brojnim istraživanjima došli do tog zaključka ne znajući tačan razlog. Ako je poremećaj elemenata toliki da nesklad postaje vidljiv, to vise nije samo nesklad nego se tu radi o bolesti. To znači da će biti potrebni drastičniji lekovi da bi ponovo uspostavili neophodan sklad, ako Želimo potpuno ozdravljenje i da vratimo telu njegove normalne funkcije. Svi do sada poznati metodi zasnivani su na ovom temelju. Odustajem od nabrajanja metoda, postoje većina njih opite poznata. Prirodna terapija koristi prirodne efekte poput kupki, obloga, biljaka, masaža itd. Alopatska medicina koristi jake lekove koji prouzrokuju dejstva koja odgovaraju elementima kako bi doveli do ozdravljenja. Homeopat, pak, uvodi suprotan elemenat prema geslu “Similia similibus curantur” da bi uspostavio narušenu ravnotežu u saglasnosti sa zakonima polarnosti. Elektro-homeopat pomoću svojih lekova utiče direktno na električne i magnetične fluide da bi uravnotežio zbrkane elemente, saglasno vrsti bolesti, odgovarajućim pojačavanjem tih fluida.

Na taj način svaki metod Iečenja ima za cilj obnavljanje narušene ravnoteže elemenata. Proučavanjem ovih uticaja elemenata na naše telo, magnetopat ili magnetizer stiče daleko više mogućnosti da utiče na telo preko svojih moći, naročito ako je on kadar da svesno u sebi pobudi električni ili magnetični fluid, pojačavajući ga i prenoseći u onaj deo tela koji je u neskladu. Posvetio sam celu jednu glavu ove knjige praktičnoj strani tog lečenja.

Dosad smo detaljno objasnili opšte telesne funkcije. Međutim, na svaki deo tela utiče, u analogiji sa dejstvom elemenata u telu, neki određeni elemenat nalazeći svoj izraz u polarnosti odgovarajućeg dela tela. Veoma je zanimljiva činjenica da u toj radionici satnog mehanizma, to jest ljudskom telu, neki organi od spoljašnjosti ka unutrašnjosti zrače električni fluid a od unutrašnjosti ka spoljašnjosti zrače magnetični fluid, koji na analogan i skladan način debiju na funkcije čitavog organizma. Kod drugih organa dešava se suprotno, električni fluid deluje od spolja ka unutra, a magnetični od unutrašnjosti ka spoljašnjosti. Ovo poznavanje polarnog zračenja se u hermetičkoj veštini naziva “OKULTNA ANATOMIJA TELA”. Poznavanje delovanja ove okultne anatomije je krajnje važno za svakog adepta koji želi da upozna svoje telo, da utiče na njega i da ga kontroliše.

Zato ću opisati ovu okultnu anatomiju ljudskog tela u pogledu električnog i magnetičnog fluida to jest u pozitivnoj i negativnoj sferi delovanja.

Ovi argumenti će mnogo pomoći magnetizeru pošto će on, prema središtu bolesti, tretirati oboleli deo tela električnim Ili magnetičnim fluidom. Međutim, ovo znanje će biti od koristi i drugim ljudima.

GLAVA

Prednji deo je električan, zatiljak je magnetičan kao i desna strana; leva strana je električna kao i unutrašnjost.

OČI

Prednji i zadnji deo su neutralni. Desna i leva strana su električne. Unutrašnjost je magnetična.

UŠI

Prednji i zadnji deo neutralni. Desna strana magnetična, leva strana električna. Unutrašnjost neutralna.

USTA I JEZIK

Prednji i zadnji deo neutralni. Desna i leva strana neutralne, unutrašnjost magnetična.

VRAT

Prednji deo, zadnji deo i desna strana magnetični, leva strana i unutrašnjost električni.

GRUDI

Prednji deo elektro-magnetičan, zadnji deo električan, desna strana i unutrašnjost neutralne, leva strana električna.

STOMAK

Prednji deo eleklričan, zadnji deo i desna strana magnetični, leva strana električna, unutrašnjost magnetična.

RUKE

Prednji i zadnji deo neutralni, desna strana magnetična, leva strana električna, unutrašnjost neutralna.

PRSTI DESNE RUKE

Prednji i zadnji deo neutralni, desna i leva strana električne, unutrašnjost neutralna.

PRSTI LEVE RUKE

Prednji i zadnji deo neutralni, desna strana električna, kao i leva, unutrašnjost neutralna.

NOGA

Prednji i zadnji deo neutralni, desna strana magnetična, leva strana električna, unutrašnjost neutralna.

MUŠKI POLNI ORGANI

Prednji deo električari, zadnji deo, leva i desna strana neutralni, unutrašnjost magnetična.

ŽENSKI POLNI ODGANI

Prednji deo magnetičan, zadnji deo, desna i leva strana neutralni, unutrašnjost električna.

TRTICA SA ANUSOM

Prednji i zadnji deo, desna i leva strana su neutralni, unutrašnjost magnetična.

Pomoću ove okultne anatomije i ključa četvoropolnog magneta, adept može sastavljati dalje analogije. Alhemičar će shvatiti daljudsko telo predstavlja pravi ATANOR (alhemićarsku peć, opp.) u kojem se izvodi

najsavršeniji alhemijski proces, veliko delo ili pripremanje “FILOZOFSKOG KAMENA”.

Ovim se završava poglavlje koje se bavi telom. Ne mogu tvrditi da je sve objašnjeno, ali u svakom slučaju, u pogledu elemenata, to jest, četvoropolnog magneta, obradio sam najvažnije probleme i otkrio tajnu Tetra-gramatona u vezi sa telom.

GRUBI MATERIJALNI PLAN ILI MATERIJALNI SVET

U ovom poglavlju neću opisivati grubi materijalni svet, carstva minerala, biljaka i životinja, niti ću se baviti fizičkim procesima u prirodi, pošto smo svi već u školi učili o severnom i južnom polu, nastajanju duge, izazivanju bura, itd. Adepta početnika verovatno neće zanimati takve pojave, pošto će on nastojati da sazna sve o materijalnom svetu pomoću elemenata i njihovih polamosti. Suvišno je i pominjati da na našoj planeti postoje vatra, voda, vazduh i zemlja, činjenicu koja je apsolutno jasna svakoj razumnoj osobi. Pa ipak, bilo bi veoma korisno, ako bi se adept upoznao sa uzrokom i posledicom četiri elementa i naučio kako da ih pravilno koristi, saglasno odgovarajućim analogijama na drugim planovima. Kako se može kontaktirati sa višim plano-vima poznavanjem grubih materijalnih elemenata, opisaćemo u poglavlju koje se bavi praktičnom primenom magije. Za sada, važno je znati da se na našoj planeti delovanje elemenata u najsuptilnijem obliku razvija na baš isti način kao i ljudsko telo. Povlačenjem analogija sa ljudskim telom, svakako će se otkriti i kako da se povuku paralele sa elementima, pa će se analogija sa ljudskim telom pokazati opravdanom. U poglavlju koje se odnosi na ljudsko telo raspravljali smo o načinu života i funkcijama elemenata, u pogledu tela, tako da ako bi adept uspeo da primenjuje elemente u najsuptilnijem obliku, on bi već bio u stanju da postiže čudnovate stvari na svom telu, i ne samo to, on bi mogao, sa punom savešcu, tvrditi da u tom pogledu ništa nije nemoguće.

Zemljani elemenal sadrži u sebi četvoropolni magnet sa njegovom polarnošću i dejstvo ostalih elemena-ta. Vatreni princip, u svom aktivnom obliku, prouzrokuje oživljavajući princip u prirodi a u svom negativnom obliku izaziva rušilački i razjedinjujući princip. Princip vode u svom negativnom obliku, izaziva suprotan efekat. Princip vazduha, sa svojom dvopolnom polarnošcu, predstavlja neutralnu, uravnotežujuću i zaštitnu suštinu u prirodi. Zemljani elemenat, saglasno svom povezujućem svojstvu, ima kao osnovu dva velika temeljna el-ementa, vatru i vodu, zajedno sa neutralizacijom vazdušnog principa. Otuda se on može posmatrati kao gru-bo-materijalni elemenat Pomoću medjudejstva vatrenog i vodenog elementa, mi dobijamo, kao što smo već pomenuli u vezi sa te lom, magnetični i električni fluid, koji nastaju po istim zakonima kao i oni u telu, i njihova uzajamna delovanja. Oba ova elementa sa svojim fluidima, uzrok su svega što se materijalno dešava na zemlji, oni utiču na sve hemijske procese u zemlji i izvan nje u carstvima minerala, biljaka i životinja. Otuda se može videti da se električni fluid nalazi u središtu zemlje dok se magnetični nalazi na površini. Taj magnetični fluid zemljine površine, posebno zbog osobine vodenog principa ili kohezije, privlači i drži sve materijalne stvari i jedinjenja.

Prema specifičnim osobinama tela koje zavise od sastava elemenata, svaka stvar, u pogledu električnog fluida, poseduje izvesna zračenja, takozvane elektronske vibracije koje privlači magnetični fluid celog materi-jalnog sveta. To privlačenje se naziva težina. Prema tome, težina je pojava zemljine privlačne moći. Opšte poznata privlačna moć gvoždja i nikla je samo mali primer imitacije onoga što se, u velikom obimu, dešava na celoj zemlji. Ono što mi na zemlji shvalamo kao magnetizam i elektricitet, nije ništa drugo do pojava četvoropolnog magneta. Jer, kao što znamo, pomoću namernog menjanja polova, može se dobiti elektricitet iz magnetizma, a, na mehanički način, magnetizam dobijamo preko elektriciteta. Pravo govoreći, pretvaranje jedne moći u drugu je već alhemijski ih magijski proces, koji se, međutim, tokom vremena toliko uopštio da se više ne posmatra kao alhemija ili magija već je jednostavno pripisan fizici. Iz tog razloga, očigledno je da bi

se četvoropolni magnet mogao i ovde primeniti. Prema zakonu o problemima magnetizma i elektriciteta ne samo u telu - kako je pomenuto u prošlom poglavlju - nego i u grubo-materijalnom svetu, svaki hermetista tačno zna da je ono što je gore tak ode i ono što je dole. Svaki adept koji zna kako da primeni moći elemenata ili veliku tajnu tetragramatona na svim planovima, u stanju je da postigne velike stvari u našem materijalnom svetu, stvari koje bi neupućeni posmatrao kao čuda. Međutim, U njima adept ne vidi čuda, jer će pomoću poznavanja zakona moći da objasni čak i najupadljiviju retkost.

Sve na zemlji, svo bujanje, sazrevanje, život i smrt počivaju na načelima datim u ovom poglavlju. Otuda će adept u potpunosti razumeti da fizička smrt ne podrazumeva razjedinjenje, ulaženje u ništavilo, nego će smrt ili razaranje posmatrati samo kao prelazak iz jednog stanja u drugo. Materijalni svet je ponikao iz etera, tj. principa AKAŠE. Isti taj princip takode održava i kontroliše svet. Stoga je razumljivo da su na prenosu električnog ili magnetičnog fluida zasnovani svi pronalasci povezani sa komunikacijama na daljinu, preko etera, poput radija, telegrafije, telefonije, televizije i čak eventualni budući pronalasci, koji će takode delovati pomoću električnog ili magnetičnog fluida u eteru. Jer osnovni principi i zakoni su uvek bili i uvek će biti isti.

Veoma obimna i uzbudljiva knjiga mogla bi se napisati samo o delovanju raznih magnetičnih i električnih fluida na grubo-materijalnom planu. Međutim, zainteresovani čitalac koji je odlučio da krene stazom posvećivanja neće se uzdržavati od proučavanja principa, i sam će za sebe pronaći varijante njihovih moći i osobina. Plodovi i uvidi koje stekne biće mu dovoljna nadoknada za trud.

DUŠA ILI ASTRALNO TELO

Preko finijih vibracija elemenata, preko električnog i magnetičnog fluida njihove polarnosti, pravi čovek odnosno duša, proističe iz AKAŠA principa ili finijih eteričnih vibacija. Onako kako elementi funkcionišu u telu, tako će se ponašati i duša ili takozvano astralno telo. Četvoropolni magnet, sa svojim specifičnim oso-binama, povezuje ili ujedinjuje dušu sa telom. To ujedinjenje se dešava, u analogiji sa telom, preko elektro-magnetičnog uticaja elemenata. Mi posvećenici to aktivno ponašanje elemenata nazivamo astralnom matri-com ili takozvanim elektro-magnetičnim fluidom duše.

Ta astralna matrica nije identična okultističkoj AURI o kojoj ću govoriti kasnije. Astralna matrica ili elektro-magnetični fluid je povezujuća spona između tela i duše. Vatreni princip izaziva u duši ono što je graditeljsko, princip vode prouzrokuje oživljavanje, princip vazduha je uravnotežujući a zemljani princip izaziva ono što je rastuće, sjedinjeno i zaštitničko u duši. Astralno telo obavlja iste funkcije kao i materijalno telo.

Čovek je obdaren sa pet čula koja korespondiraju sa pet elemenata, a koje astralno telo ili duša, pomoću telesnih čula, koristi za primanje percepcija (opažaja) fizičkog sveta. To primanje i delovanje pet čula u astral-nom i materijalnom telu ostvaruje naš besmrtni duh. Zašto je taj duh besmrtan, biće objašnjeno u jednom od sledećih poglavlja. Bez delovanja duha u duši, astralno telo bi bilo bez života i rastavilo bi se na svoje sastavne delove.

Pošto duh ne bi mogao da deluje bez posredovanja duše, astralno telo je sedište svih osobina besmrt-nog duha. Saglasno svom razvoju i zrelosti, duh ima različitu električnu ili magnetičnu vibraciju fluida, koja se u duši očituje u četiri vrste temperamenta. Prema preovlađujućem elementu, mi razlikujemo koleričnu,

sangviničnu, melanholičnu i flegmatičnu narav. Kolerična narav potiče od vatrenog elementa, sangvinična od vazdušnog elementa, melanholičnu stvara vodeni elemenat dok se flegmatična narav pripisuje zemljanom elementu. Snazi i vibraciji pojedinog elementa odgovaraju, u različitim osobinama, jačina, energija i ekspan-zija određenih fluidnih vibracija.

Svaki od ova četiri elementa koji određuju čovekovu prirodu poseduje u svom aktivnom obliku dobre, a u svom pasivnom obliku obliku loše osobine. Bilo bi preširoko ovde pisati o dejstvima elemenata, a za adepta početnika je i bolje da sam putem meditacije iznalazi ostala dejstva. Taj načinima i jedan poseban razlog na putu posvećenja. Ovde ću navesti samo nekoliko primera.

Kolerična narav, u svojoj aktivnoj polarnosti, ima sledeće dobre osobine: aktivnost, entuzijazam, revnost, odlučnost, hrabrost, produktivnost, itd. U negativnom obliku ima sledeće osobine su: proždrljivost, ljubomo-ra, strast, razdražljivost, neobuzdanost, sklonost razaranju, itd.

Sangvinična narav u aktivnom obliku pokazuje: sposobnost prodiranja, marljivost, radost, okretnost, ljubaznost, bistrina, lagodnost, veselost, optimizam, revnost, nezavisnost, prisnost, itd. U negativnom obliku: stalno osećanje uvredenosti, prezir, sklonost spletkarenju, nedostatak izdržljivosti, prepredenost, brbljivost, nepoštenje, nestalnost, itd.

Melanholična narav u svom aktivnom obliku pokazuje: poštovanje, umerenost, sažaljenje, odanost, oz-biljnost, poslušnost, žarkost, srdačnost, razumevanje, meditaciju, blagost, lako daje poverenje, praštanje, nežnost, itd. U negativnom obliku: ravnodušnost, neraspoloženje, apatija, stidljivost, Ienjost, itd.

Flegmatična narav u aktivnom obliku: poštovanje, ugled, izdržljivost, obzirnost, odlučnost, Čvrstina, oz-biljnost, savesnost, istrajnost, koncentrisanost, trezvenost, tačnost, uzdržanost, objektivnost, nepogrešivost, odgovornost, pouzdanost, razboritost, otpornost, samo-pouzdanost, itd. U negativnom obliku: dosada, nesavesnost, mržnja prema ljudima, tupost, oklevanje, lenjost, nepouzdanost, lakonizam, itd.

Prema pretežnoj osobini, osobine ovih temperamenata čine osnovu ljudskog karaktera. Jačina spoljašnjeg izražavanja tih osobina zavisi od polarnosti, električnog ili magnetičnog fluida. Celokupni uticaj dejstava tem-peramenata rezultira zračenjem koje se profesionalno naziva AURA. Zbog toga ovu vrstu aure ne treba pored-iti sa astralnom matricom, zato što između ta dva pojma postoji ogromna razlika. Astralna matrica je sup-stanca koja povezuje telo i dušu, dok je aura zračenje dejstva elemenata u raznim osobinama, koje potiče iz aktivnog ili pasivnog oblika. To zračenje u čitavoj duši proizvodi određenu vibraciju koja odgovara određenoj boji. Na osnovu te boje, adept može tačno raspoznati astralnim očima svoju ili tudju auru. Oslanjajući se na tu auru, vidovnjak može ne samo ustanoviti osnovni karakter čoveka, već i opaziti dejstvo ili polarnost vibracije duše, i eventualno uticati na njih. Detaljnije ću se pozabaviti tim problemima u poglavlju o samoposmatranju. Otuda, temperament čoveka utiče na njegov karakter, a oba, u ukupnom ishodu njihovog delovanja, stvaraju zračenje duše ili aure. Iz tog razloga su se na slikama visoki posvećenici ili sveci predstavljali sa oreolom koji je identičan auri koju smo opisali.

Pored karaktera, temperamenta i aktivnosti elektromagnetičnog fluida, astralno telo ima još dva centra u mozgu, cerebrum (veliki mozak) kao sedište normalne svesti, dok je u cerebelumu (malom mozgu) njena suprotnost, tj. podsvest. O njihovim funkcijama, vidi poglavlje o “Duhu”. Kao što je već rečeno, duša je prema elementima podeljena na isti način kao i telo. Psihičke funkcije, moći i osobine imaju takodje svoje sedište u duši i nekim centrima koji su analogni svim elementima koje indijska filozofija predstavlja kao lotose.

Buđenje tih lotosa naziva se KUNDALINI-YOGA u indijskoj doktrini. Uzdržavam se od tumačenja tih lotosa ili centara, pošto će učenik koga ovo interesuje naći neophodna razjašnjenja u stručnoj literaturi. Samo ovlaš ću dodirnuti ovu temu i reći da najniži centar, takozvana MULADHARA ili zemljani centar, ima svoje sedište u najnižem delu duše. Sledeći je centar vode, sa svojim sedištem u predelu seksualnih organa i indijska termi-nologija ga naziva SWADHISTANA. Sledeći centar vatre, kao centar duše, nalazi se u pupčanom predelu i zove se MANIPURA Centar vazduha kao uravnotežujućeg elementa je u predelu srca i zove se ANAHATA Centar etera ili principa akaše nalazi se u oblasti grla i zove se VISUDHA. Još jedan centar, centar volje i intelekta, nalazi se između obrva i naziva se AJNA. Najviši i najuzvišeniji centar predstavlja se kao hiljadulatični lotos. On se naziva SAHASRARA, a iz njega su izvedene i pod njegovim su uticajem moći svih ostalih centara. Počinjući sa vrha, iz najvišeg centra, pa niz leda, sve do najnižeg zemljanog centra kao kanal teče takozvana SUSUMNA ili nama već poznati akaša-princip, odgovoran za povezivanje i kontrolisanje svih centara. Kasnije ću se vratiti na problem prizivanja zmijske snage u pojedine centre. Pri opisivanju duše, glavni zadatak biće uspostaviti vezu elemenata sa njihovim pozitivnim i negativnim polarnostima u duši, i dati jasnu ideju o njima. Videće se da su i telo i duša sa svojim dejstvima živi i da deluju, da njihovo očuvanje i razaranje podležu nepromenljivim zakonima četvoropolnog magneta, tj. tajni tetragramatona, i da su pod njihovom vlašću. Onaj ko treba da se inicira pažljivo će o ovome meditirati, i steći će jasnu ideju ne samo o telesnim već i o duševnim funkcijama, i doći do čvrste predstave o uzajamnom međusobnom dejstvu u skladu sa izvornim zakonima.

ASTRALNI PLAN

Astralni plan koji se često označava kao četvrta dimenzija, nije stvoren od četiri elementa, već je ustvari stepen gustine akaša principa, u kojem sve što se u materijalnom svetu do sada desilo, dešava se i desiće se ima svoje poreklo, pravilo i postojanje. Kao što je već rečeno, akaša je, u svom najfinijem obliku, svima nama dobro poznati eter u kojem se, pored ostalih, šire električne i magnetične vibracije. Prema tome, ova sfera vi-bracije je izvor svetlosti, zvuka, boje, ritma i života u svemu stvorenom. Pošto je akaša izvor svega postojećeg, sve ono što je stvoreno, što se stvara i što će se stvoriti, odraženo je u njoj. Stoga, u astralnom planu treba vi-deti zračenje večnog, koje nema ni početka ni kraja, pošto je besprostorno i bezvremensko. Adept koji zadje u ovaj plan može u njemu pronaći svaku stvar, bez obzira da li se radi o prošlom, sadašnjem ili budućem. Dokle ovo opažanje doseže, zavisi od stepena adeptovog savršenstva.

Okultisti, spiritisti i većina religija astralni plan nazivaju Onostranim Svetom (svetom Iza). Medjutim, adept veoma dobro zna da ne postoje takve stvari kao Ovde i Iza i ne oseća strah od smrti, čija je zamisao njemu sasvim strana. Ako se razjedinjujućim delovanjem elemenata ili iznenadnim prekidom olabavi astralna matrica koja je vezna spona izmedju grubo-materijalnog i astralnog tela, onda će se desiti ono što mi obično nazivamo smrću, a što, ustvari, nije ništa drugo do prolaz iz zemaljskog u astralni svet. Poduprt ovim za-konom, adept ne doživljava strah od smrti, pošto je siguran da ne ide u neizvesnost. Putem svog kontrolisanja elemenata, on takodje može postići labavost astralne matrice, što će rezultirati spontanim odvajanjem astral-nog tela od smrtnog okova. Time će biti u stanju da poseti najudaljenije predele i da sebe prenese na razne planove u obliku svog astralnog tela. Ovo je pravo objašnjenje mnogobrojnih priča u kojima su sveci vidjani u isto vreme na različitim mestima, i čak delovali tamo.

Astralni plan ima stanovnike raznih vrsta. Pre svega, tu su pokojnici koji su napustili zemlju i borave u odgovarajućem stepenu gustine, saglasno njihovoj spiritualnoj (duhovnoj) zrelosti, koji razne religije nazivaju rajem ili paklom, u kojima adepti vide samo simbole. što je biće plemenitije, čistije i savršenije, sve će biti čistiji i finiji stepen gustine naseljenog astralnog plana. Malo po malo, astralno telo se rastvara, sve dok se ne uskladi sa stepenom vibracija tog stepena astralnog nivoa, ili dok se ne izjednači sa njim. Kao što vidite, ovo izjednačavanje zavisi od zrelosti i duhovnog savršenstva koje je to biće dostiglo na zemlji.

Dalje, astralni plan naseljavaju i mnoga druga bića od kojih ću pomenuti samo neke vrste. Tu su, na primer, takozvani ELEMENTARI, bića sa samo jednom ili nekoliko osobina, prema vladajućim vibracijama el-emenata. Oni žive na vibracijama koje su slične čovekovim i on ih prenosi u astralni plan. Medju njima, pos-toje neki koji su već postigli izvestan stepen inteligencije, pa neki magičari koriste ova bića niske moći u svoje sebične ciljeve. Sledeća vrsta bića su LARVE koje nastaju svesno ili nesvesno, snažnim čulnim razmišljanjem, preko astralne matrice. To nisu prava bića, već samo oblici (forme) koji bujaju na strastima životinjskog sveta, na najnižem stepenu astralnog nivoa. Njihov instinkt samoodržanja nosi ih u sferu onih ljudi čije im strasti odgovaraju. Ove larve će onda pokušati, direktno ili indirektno, da izvuku i raspale te strasti koje spavaju u čoveku. Ako ovi oblici uspeju zavesti ljude da se predaju strastima koje njima (larvama) odgovaraju, onda se one hrane i bujaju na zračenju ove strasti koja se stvorila u čoveku. Čovek ophrvan mnogim strastima privući će mnoštvo takvih larvi u najnižoj sferi astralnog plana. Dolazi do velike borbe i, u oblasti magije, ova činjenica igra važnu ulogu. Više o ovome naći ćete u poglavlju o samoposmatranju. Postoje takodje i drugi elementari i larve koji se mogu stvoriti na veštački magijski način. O tome vidi u praktičnom delu ove knjige.

Sledeća vrsta bića, sa kojom se adept često sreće na astralnom planu, ne sme se izostaviti a to su bića četiri elementa čista elementa. U elementu vatre, zovu se salamanderi, u vazdušnom elementu su silfi, u vodenom se zovu vodene nimfe ili undine a u elementu zemlje to su gnomi ili patuljci. Ova bića predstavljaju vezu izmedju astralnog plana i zemaljskih elemenata. Kako da uspostavimo vezu sa ovim bićima, kako da ih kontrolišemo, šta možemo postići uz njihovu pomoć, ostavićemo za praktični deo ove knjige čemu ću pos-vetiti posebno poglavlje “magija elemenata”.

Zatim, postoje čitave horde drugih bića poput satira, šumskih devica, vodenih vila itd. koje bi se mogle navesti. Iako sve ovo zvuči kao bajka, na astralnom planu su prethodno opisana bića isto toliko stvarna kao i sva ostala zemaljska bića. Adeptove vidovite oči ih sve mogu videti, ako on to želi, a u stanju je i da uspostavi vezu sa njima, te tako na samom početku isključujući svaku sumnju u postojanje ovih bića. Eto zašto adept mora prvo da sazri i da nauči da ispituje, pre nego što bude u stanju da sudi.

DUH

Već smo rekli da je čovek stvoren po Božjem obličju i da se sastoji od tela, duše i duha. Prethodna poglavlja su obelodanila da telo i duša služe samo kao veo ili odeća duha. Duh je besmrtni deo i slika Boga. Nije lako definisati nešto božansko, besmrtno, neprolazno, i to staviti u precizne izraze. Ali i kod ovog, kao i kod svakog drugog problema, ključ četvoropolnog magneta biće nam od velike pomoći.

Iz najvišeg prototipa (akaše), početnog izvora svih bića, proistekao je duh, duhovno JA sa četiri specifične elementarne osobine , koje odgovaraju besmrtnom duhu koji je stvoren po Božjem liku.

Vatreni princip, pokretatački deo, označava volju (htenje). Vazdušni princip s izražava u intelektu (umu), vodeni princip u životu i osećanju, a zemljani princip predstavlja sjedinjenje sva tri elementa u svesti ličnog JA.

Sve ostale osobine duha su zasnovane na ova četiri osnovna principa. Tipični deo petog, recimo, eteričnog principa (akaše) manifestuje se, u najvišem vidu, u veri i, u najnižem obliku, u nagonu za samoodržanjem. Svaki od pomenuta četiri elementarna principa ima mnogo drugih vidova koji odgovaraju zakonu analogije polarnosti ili pozitivnog i negativnog kod elemenata. Svi oni zajedno čine “EGO” ili duh. Iz tog razloga, va-treni princip možemo učiniti odgovornim za snagu, moć i strast; dok su pamćenje, moć razlikovanja i sud-jenja pripisani vazdušnom principu, savest i intuicija principu vode, samoljublje i nagoni za samoodržanjem i razmnožavanjem zemljanom delu duha. Bilo bi preširoko navoditi sve osobine duha u pogledu elemenata. Adept početnik može proširiti ove osobine ozbiljnim proučavanjem i dubokim razmišljanjem, s obzirom na analogne zakone četvoropolnog magneta. Ovo je veoma zahvalan posao koji se nikako ne bi smeo izostaviti, pošto vodi velikom uspehu i sigurnim rezultatima.

Ova tri poglavlja o telu, duši i duhu predstavila su čoveka u njegovom najsavršenijem obliku. Do sada

je učenik trebao shvatiti koliko je važno poznavati čovekov lični mikrokosmos zbog inicijacije a naročito zbog magijske i mistične prakse, pošto je to znanje povezano sa svim tajnama. Većina autora, bilo iz neznanja bilo iz nekih drugih jakih razloga, izostavljali su ovaj krajnje važan deo, temelj cele hermetičke nauke.

MENTALNI PLAN

Kao što telo ima svoj zemaljski plan, a duša ili astralno telo poseduje astralni plan, i duh ima svoj plan, takozvani mentalni plan ili mentalnu sferu. Ovde govorimo o mentalnoj sferi sa svim njenim vrlinama.

Obe prethodne sfere, materijalna i astralna potiču iz akaše ili izvornog principa tih sfera, a i mentalna sfera je utemeljena na istom osnovu, i proizvod je akaša-principa duha. Slično duhu koji se razvija u četvoropolni magnet i pokazuje elektromagnetični fluid koji je analogan astralnom telu, na račun dejstva elemenata, kao drugostepena pojava spoljašnje polarnosti, i mentalno telo se razvija u mentalnu ili spiritualnu sferu. Baš na isti način kao što astralno telo, preko elektromagnetičnog fluida astralnog sveta, formira astralnu ma-tricu, takozvani astralni OD, elektromagnetični fluid mentalnog sveta formira mentalnu matricu koja povezuje mentalno telo sa astralnim telom. Ova mentalna matrica ili mentalni OD, takozvana mentalna supstanca je najfiniji oblik AKAŠE koji kontroliše i održava spiritualnu aktivnost u astralnom telu.

Istovremeno, ova mentalna supstanca je elektromagnetična i smatra se za predvodnika ideja svesti duha, odakle se ona pokreće preko astralnog i grubomaterijalnog tela. Otuda je ova mentalna matrica ili mentalni od, sa svojim dvopolnim fluidom, najfinija supstanca koju možemo zamisliti u ljudskom telu.

U isto vreme, mentalna sfera je sfera misli koje potiču iz sveta ideja, to jest iz spiritualne AKAŠE. Svakoj misli prethodi osnovna ideja koja, prema svom svojstvu, poprima odredjeni oblik, i stiže do svesti ega preko eteričnog principa, tj. mentalne matrice, kao izraz misli u plastičnoj slici. Zbog toga sam čovek nije osnivač misli, već poreklo svake misli treba tražiti u najvišoj AKAŠA sferi ili mentalnom planu. Čovekov duh izgleda kao prijemnik, antena za misli iz sveta ideja, saglasno situaciji u kojoj se čovek nalazi. Budući da je svet ideja sve u svemu, svaka nova ideja, novo otkriče, ukratko, sve ćto Čovek veruje da je sam otkrio, preneto je iz sveta ideja. Proizvodnja novih ideja zavisi od zrelosti i stava duha. Svaka misao sadrži u sebi jedan apsolutno čisti elemenat, naročito ako ta misao povlači apstraktne ideje. Ako se misao zasniva na nekoliko kombinacija idealnog sveta, u njihovom obliku deluju različiti elementi isto kao i u njihovom uzajamnom zračenju. Jedino apstraktne ideje imaju čiste elemente i čista polarna zračenja, pošto one silaze direktno iz uzročnog sveta ideje.

Iz ove spoznaje možemo izvući zaključak da postoje čiste električne, čiste magnetične i ravnodušne neu-tralne ideje sa stanovišta njihovog dejstva. Prema ideji, svaka misao u mentalnoj sferi ima svoj vlastiti oblik, boju i vibraciju. Preko četvoropolnog magneta duha, misao stiže u svest, odakle se prosledjuje ka realizaciji. Prema tome, svaka stvar stvorena u materijalnom svetu ima svoj uzrok u svetu ideja preko misli i duhovne svesti, i u njima je odražena. Ako se ne radi o čistim apstraktnim idejama, mogu se izraziti nekoliko oblika ideja.

Materijalni plan je vezan za vreme i prostor. Astralni plan, sfera prolaznog i promenljivog duha, vezana je za prostor, dok je mentalna sfera bezvremenska i besprostorna. Isto to važi i za sve duhovne osobine. Prijem misli u mentalnom telu, preko spone astralne i mentalne matrice koje su u svom ukupnom obliku vezane za prostor i vreme, zahteva izvesno vreme da bi te matrice postale sasvim svesne te misli. Saglasno duhovnoj zrelosti, ovaj lanac misli se razlikuje kod svakog pojedinca. što je čovek napredniji, što je kulturniji, sve brže se misli razvijaju u umu.

I mentalni plan je, poput astralnog, naseljen. Pored misaonih oblika, tu su uglavnom pokojnici čija su astralna tela elementi rastvorili u toku njihovog sazrevanja, i raspodeljena, prema stepenu savršenstva, po oblastima koje odgovaraju njihovoj mentalnoj sferi.

Pored toga, mentalna sfera je i sfera takozvanih elementala, bića koja Čovek stvara svesno ili nesvesno kao rezultat ponavljanog i jako usredsredjenog mišljenja. Elementalno biće još uvek nije dovoljno zgusnuto da bi za sebe oblikovalo ili zauzelo neki astralni oblik. Zato je njegov uticaj ograničen samo na mentalnu sferu. Razlika izmedju misaonog oblika i elementala je u tome što je misaoni oblik zasnovan na jednoj ili više

ideja (misli). S druge strane, elemental je snabdeven izvesnom količinom svesti pa stoga i sa nagonom za održanjem, a inače se ne razlikuje mnogo od ostalih živih mentalnih bića, pa čak može poprimiti isti oblik kao i misaoni oblik. Adept se često obraća za pomoć ovim elementalnim bićima. U praktičnom delu ove knjige pozabavićemo se problemom stvaranja, očuvanja i praktične koristi (od) takvog elementala.

Trebalo bi još nešto reći o ovome, naročito o specifičnim osobinama nekih bića. Ali sve što smo do sada izneli trebalo bi biti dovoljno za podstrek na rad i da da sažeto objašnjenje mentalnog plana.

ISTINA

Ostavljamo sada mikrokosmos, dakle, Čoveka sa njegovim zemaljskim, astralnim i mentalnim telom, i okrenimo se drugim problemima koje adept početnik takodje mora neminovno rešiti. Pre svega, to je prob-lem istine. Većina filozofa se već često osvrtala sa velikom pažnjom na ovaj problem, pa ćemo se i mi poza-baviti time.

Ovde ćemo se baviti samo onim vrstama istine koje moramo poznavati u potpunosti. Istina zavisi od razumevanja (uvida) svakog pojedinca. A pošto mi ne možemo svi imati isto shvatanje ili opažanje, nemoguće je uopštiti problem istine.Zbog toga sa svog stanovišta i u skladu sa stepenom svoje zrelosti, svako će imati svoju ličnu istinu, pod uslovom da gleda sasvim iskreno. Jedino onaj koji poznaje i vlada zakonima mikro i makrokosmosa sme govoriti o apsolutnoj istini. Svako može, u svakom slučaju, spoznati neke vidove apso-lutne istine. Niko neće sumnjati da postoji život, volja, pamćenje i razum, i neće dokazivati te činjenice. Nije-dan pravi adept neće naturati svoju istinu nekome ko za nju nije dovoljno zreo. Takve osobe ne bi mogle ništa drugo sem da to posmatraju opet sa svog stanovišta. zbog toga bi bilo beskorisno dokazivati neupućenima više vrste istine, sem ljudima koji traže visine istine i počinju da sazrevaju za nju. Sve drugo bi bilo obesvećenje i, sa magijske tačke gledišta, apsolutno neispravno. Na ovom mestu, svako od nas se mora setiti reči Velikog Učitelja Hrišćanstva: “ne bacajte svojih bisera pred svinje, da ih ne pogaze svojim nogama”. Istini pripada ta-kodje i sposobnost ispravnog razlikovanja izmedju znanja i mudrosti. Znanje zavisi, u svim oblastima ljutskog postojanja, od zrelosti, prijemljivosti i razumevanja uma, i pamćenja bez obzira da li smo naše znanje postigli čitanjem, prenošenjem, ili na drugi iskustveni način.

Postoji velika razlika izmedju znanja i mudrosti i mnogo je lakše steći znanje nego mudrost. Ustvari, mudrost ni najmanje ne zavisi od znanja, iako su oni do izvesnog stepena indetični. Izvor mudrosti je u Bogu, dakle u uzročnom principu (AKAšI) na svim planovima grubo-materijalnog, astralnog i mentalnog sveta. Sto-ga, mudrost ne zavisi od uma i pamćenja već od zrelosti, čistote i savršenstva pojedine ličnosti. Mudrost bi se takodje mogla posmatrati kao razvojno stanje čovekovog “JA”. Zbog toga se uvidi ne prenose putem razuma, već i to isključivo putem intuicije ili nadahnuća. Zato se stepen mudrosti odredjuje stanjem razvoja pojed-inca.

Ovo naravno ne znači da mi treba da zanemarimo znanje, već naprotiv, znanje i mudrost moraju ići ruku pod ruku. Adept će stoga nastojati da napreduje i u znanju i u mudrosti, jer nijedno od njih ne sme kasniti u razvoju. Ako znanje i mudrost idu ukorak pri razvoju, adept je u stanju da dokuči sve zakone mikro -i mak-rokosmosa, ne samo iz ugla mudrosti, nego i sa one intelektualne strane dakle na dvopolni način, to jest, da ih opaža i koristi za svoj lični razvoj.

Na svim planovima, već smo naučili da prepoznajemo jedan od brojnih zakona, prvi glavni ključ, tajnu tetragramatona ili četvoropolni magnet. Budući da je to univerzalni ključ on se može koristiti za rešavanje svih problema, svih zakona, svih vrsta istine, ukratko svega, pod uslovom da adept zna kako da ga podesno upotrebi. Kako vreme prolazi, njegov razvoj se širi i on napreduje u hermetici, on će se upoznavati sa sve više vidova ovog ključa, i biće prisiljen da ga prihvati kao nepromenljiv zakon. Više neće lutati u tami i neizvesnosti, nego će nositi baklju u svojoj ruci, čija će svetlost probijati noć neznanja. Ovaj kratki prikaz će biti dovoljan da adeptu da instrukcije kako da se bavi problemom istine.

RELIGIJA

Magičar početnik će se prikloniti univerzalnoj religiji. On će shvatiti da svaka religija ima svoje dobre i loše strane. Stoga će on iz njih izvući ono što je najbolje za njega a slabe strane odbaciti , što ne znači da on nužno mora ispovedati neku religiju nego će izraziti strahopoštovanje svakom obliku obožavanja, jer svaka religija ima svoj odgovarajući princip Boga, bilo da je u pitanju Hrišćanstvo, Budizam, Islam ili bilo koja druga religija. U osnovi on može ostati odan svojoj vlastitoj religiji. Ali on nikad neće biti zadovoljan zvaničnim doktrinama svoje crkve i pokušaće da prodre što dublje u radionicu Boga. A to i jeste svrha naše inicijacije. Saglasno univerzalnim zakonima, magičar će oformiti svoj vlastiti pogled na svemir koji će odsad biti njegova prava religija. On će shvatiti da će, i pored svih nedostataka, svaki branilac religije nastojati da predstavi svoju religiju kao najbolju od svih. Svaka religijska istina je relativna i njeno razumevanje zavisi od zrelosti dotične osobe. Stoga se adept ne spori oko ovoga ni sa kim, niti će pokušati da bilo koga odvrati od njegove istine, da ga kritikuje a pogotovo ga neće osudjivati. U dubini svoje duše on može osetiti žaljenje zbog fanatika ili bezbožnika, ne pokazujući to ni na koji način. Neka se svako drži onoga u što veruje i što ga čini srećnim i za-dovoljnim. Ako bi se svako pridržavao ove maksime, ne bi bilo ni mržnje niti religioznih sukoba na zemlji. Ne bi bilo razloga za rasprave i sva različita mišljenja bi mogla skladno postojati jedna kraj drugih.

Sasvim je druga stvar ako jedan tražilac koji žudi za duhovnom podrškom, a nije zadovoljan materijal-izmom ni dogmama, zatraži od adepta savet i obaveštenje. U takvom slučaju posvećenik je obavezan da tražiocu ponudi duhovnu svetlost i uvide, u skladu sa učenikovim mentalnim sposobnostima. Tada magičar neće žaliti ni vreme ni trud da prenosi tražiocu svoja duhovna blaga i da ga vodi ka svetlosti.

BOG

Još od pamtiveka, ljudski rod je uvek verovao u nešto izvan ljudskog razumevanja, u nešto transcen-dentalno (natprirodno) koje je obožavao, bilo da se radilo o personifikovanoj (oličenoj) ili bezličnoj prdstavi Boga. Sve što čovek nije mogao da razume ili shvati pripisivao je to višim silama, koje su opet bile u granicama njegovih intuitivnih nazora. Tako su rodjena sva dobra i loša (demonska) božanstva ljudskog roda. Kako je vreme prolazilo, bogovi, andjeli, tvorci, demoni i duhovi su obožavani bez obzira da li su ikad stvarno živeli ili su postojali samo u mašti. Sa razvojem ljudskog roda, ideja Boga je uzmicala naročito u vreme kada su, uz pomoć nauke, objašnjene pojave koje su ranije pripisivane bogovima. Mnogo bi knjiga trebalo napisati ako bi se htelo zalaziti u detalje raznih ideja Boga u istoriji naroda.

Pridjimo ideji Boga sa magičareve tačke gledišta. Običnom čoveku ideja Boga služi samo kao podrška za njegov duh da se ne zagubi u neizvesnosti i da se zagubi u neizvesnosti i da se uzdigne iz dubine. zbog toga njemu Bog uvek ostaje nešto nepojmljivo, neopipljivo i neshvatljivo. Sasvim je drugačije kod magičara koji poznaje svog Boga u svim njegovim vidovima. On oseća strahopoštovanje pred svojim Bogom pošto zna da je i on sam stvoren po njegovom liku, i da je i on, prema tome, deo Boga. On vidi svoj uzvišeni ideal, svoju prvu dužnost i svoj sveti cilj u sjedinjenju sa Božanstvom, da bi postao Bogočovek.

Uspon ka tom uzvišenom cilju objasnićemo kasnije. Sinteza ovog mističkog sjedinjenja sa Bogom sastoji se u razvijanju božanskih ideja, od najnižih pa sve do najviših stupnjeva, u tolikom obimu dok se ne postigne sjedinjenje sa univerzalnim. Svako može slobodno da odluči da li će napustiti ili zadržati svoju individualnost. Takvi se geniji obično vraćaju sa poverenim odredjenim svetim zadatkom ili misijom. Pri ovom uzdizanju, posvećeni magičar je istovremeno i mistik. No kada postigne ovo sjedinjenje i odrekne se svoje individual-nosti, on dobrovoljno ulazi u rasplinjavanje koje se mističkim rečnikom naziva mistička smrt.

Očigledno je da prava inicijacija ne poznaje ni mističku ni magijsku stazu. Postoji samo jedna inicijacija koja povezuje obe koncepcije, nasuprot većini mističkih i duhovnih škola koje se bave veoma visokim prob-lemima, preko meditacije ili drugih duhovnih vežbi, a da najpre ne prodju ni kroz osnovne korake pripreme. Ovo bi slično tome kada bi se neko upisao na fakultet a da nije završio ni osnovnu školu. Rezultati takvog jednostranog treninga su, u nekim slučajevima, kobni, ponekad čak katastrofalni, zavisno od individualnih nadarenosti. Grešku uopšte treba tražiti u činjenici da većina tih stvari dolazi sa Istoka, gde se materijalni i astralni svet smatraju za MAJU (iluziju) pa se, prema tome, njima i ne posvećuje veća pažnja. Nemoguće je iznositi detalje, pošto bi se prekoračio okvir ove knjige. Pridržavajući se ovog brižljivo planiranog, korak po korak, razvoja, neće biti ni nesrećnog slučaja niti promašaja ili loših posledica, iz prostog razloga da se sazre-vanje odvija polako, ali sigurno. Sasvim je individualna stvar da li će adept odabrati kao svoju ideju Boga Hris-ta, Budu, Bramu, Alaha ili nekog drugog.U inicijaciji sve zavisi samo od ideje. Čisti mistik će želeti da se približi svom Bogu jedino u sveobuhvatnoj ljubavi. I JOGI se, takodje, kreće prema jednom vidu Boga. BHAKTI-JOGI se pridržava puta ljubavi i odanosti, RAJA i HATHA-JOGI biraju stazu samokontrole ili volje, dok će JNANA-JOGI slediti put mudrosti i saznanja.

Razmotrimo sada ideju Boga sa magijskog stanovišta, u skladu sa četiri elementa, takozvanim TETRA-GRAMATONOM, neizrecivim, najvišim: vatreni princip uključuje svemoćnost i svemogućnost, izvorni vazdušni princip poseduje mudrost, čistotu i bistrinu, iz čijeg vida proizilazi univerzalna zakonitost. Ljubav i večni život su pripisani vodenom principu, a sveprisutnost, besmrtnost pa prema tome i večnost pripadaju zemljanom principu. Ova četiri vida zajedno predstavljaju najviše Božanstvo. Krenimo ovom stazom ka ovom najvišem Božanstvu i praktično, korak po korak, počinjući iz najniže sfere pa sve do istinskog ostvarenja Boga u nama. Divimo se onom srećniku kojiće ovo dostići još u ovom zemaljskom postojanju. Oterajmo strah od teškoća, jer se svako od nas jednom postići ovaj cilj.

ASKETIZAM

Još u najstarija vremena, sve religije, sekte, duhovni pokreti i sistemi školovanja posmatrali su asketizam kao veoma važan problem. Razni sistemi Istoka su asketizam pretvorili u fanatizam, izazivajući velika oštećenja preterivanjem i divljačkom neumerenošću koji su neprirodni i nezakoniti. Iscrpljivanje tela je, uopšteno rečeno, isto tako jednostrano kao kad bismo razvijali samo jedan deo tela, zanemarujući sve ostale delove. Ako asketizam služi ljudskom telu, recimo po uzoru na dijetu, da bi se oslobodilo prljavštine i drugih nečistoća, ili da bi sačuvao telo od bolesti i uravnotežili poremećaji, asketske mere se mogu razumno koristiti, bez preterivanja. Neko ko radi veoma težak fizički posao, bio bi veoma glup ako bi lišio telo apsolutno neophodnih supstanci za njegovo održavanje, samo zato što se on privatno zanima za jogu ili misticizam. Takvi ekstremi bi nesumnjivo završili ozbiljnim i opasnim povredama zdravlja. Vegetarijanstvo nije toliko bitno za mentalni napredak ili intelektualni razvoj, sem što se može shvatiti kao lek za pročišćavanje tela od nečistoća. Privre-meno uzdržavanje od mesa ili životinjske hrane propisuje se samo za veoma specifičn e magijske operacije kao jedna vrsta pripreme, a čak i onda za samo odredjeni period. Sve ovo važi i u slučaju seksualnog života.

Predrasuda da bi se jedenjem životinjskog mesa, životinjske moći ili sposobnosti mogle preneti na čoveka potiču od mentaliteta koji ignoriše celokupne i prave osnovne zakone. Magičar se ne obazire na takve pre-drasude.

U interesu svog magijsko-mističkog razvoja, magičar mora biti umeren u jelu i piću i voditi razuman način života. Nemoguće je postaviti tačna pravila ili propise, poššto je magijski način života sasvim individualand. Svako mora znati šta mu odgovara a šta ne. Sveta je dužnost održavati ravnotežu u svemu.

Postoje tri vrste asketizma:

1. intelektualni ili mentalni asketizam;

2. psihički ili astralni asketizam i

3. fizički ili materijalni asketizam.

Prva vrsta se bavi disciplinom misli, druga oplemenjivanjem duše putem kontrole strasti i nagona, a treća vrsta se avi uskladjivanjem tela peko umerenog i prirodnog načina života. Bez ove tri vrste asketizma koje se moraju razvijati istovremeno i paralelno jedan sa drugim, pravi magijski uspon je nezamisliv. Ne sme se zanemariti nijedna od ove tri vrste, nijedna ne sme preovladati da bi se izbegao jednostran razvoj. Dalje informacije o izvršavanju ovog zadatka biće date tokom praktičnog treninga u ovoj knjizi.

Pre nego što privedemo kraju teoretski deo koji je prikazao teoretske principe, savetujem svima da ovaj deo ne bi trebalo samo pročitati, već on mora postati mentalni posed jedne osobe pomoću snažnog promišljanja i meditacije. Onaj ko želi postati magičar prepoznaće da život zavisi od rada elemenata na raznim planovima i sferama. To treba uvideti u malim i u velikim stvarima, u mikrokosmosu kao i u makrokosmosu, vremenski i večno, svugde gde sile deluju . Polazeći od ovog saznanja, shvatićete da smrt uopšte ne postoji, u pravom smislu reči, već da sve što živi, pretvara se i usavršava prema osnovnim zakonima. Zbog toga se magičar ne plaši smrti, jer veruje da je fizička smrt samo prelaz u finiju sferu, u astralni plan, a odatle na spiritualni nivo i tako dalje. Prema tome on ne veruje ni u raj ni u pakao. Sveštenici raznih religija drže se ovih maštarija samo da bi zadržali svoju pastvu. Njihovo moralisanje služi jedino izazivanju straha od pakla ili čistilišta i da obeća raj za moralno dobre ljude. Prosečni ljudi, sve dok su naklonjeni religiji, pod uticajem su takvog gledišta, jer će iz straha zbog pakla pokušati da budu dobri.

Što se tiče magičara, on svrhu moralnih zakona vidi u oplemenjivanju duha i duše, jer samo u oplemen-jenoj duši mogu delovati one univerzalne snage, naročito ako su i telo i duša i duh ravnomerno uvežbani i razvijeni.

*****************************

DEO II

PRAKSA

KORAK I

Okrenimo se sada praktičnoj strani inicijacije. Uvek moramo biti svesni činjenice da se telo, duša i duh moraju uvežbavati ravnomerno i istovremeno, jer, inače bi bilo nemoguće postići i održati magijsku ravnotežu. Već sam u teoretskom delu knjige upozorio na moguće opasnosti od jednostranog treninga. Ne preporučuje se nikakvo ubrzavanje razvoja pošto je za sve potrebno vreme. Strpljenje, istrajnost i upornost su osnovni uslovi za razvoj. Napori uloženi u razvoj biće obilno nagradjeni. Ko god je voljan da stupi na magijsku stazu, trebao bi smatrati svojom svetom dužnošću izvodjenje propisaih vežbi. On bi trebao biti ljubazan, velikodušan i tolerantan sa svojim bližnjim ali nemilosrdan i strog prema samom sebi. Jedino takvom ponašanju slediće uspeh u magiji. Uzdržite se od osudjivanja ili kritikovanja i prvo čistite ispred svog praga. Ne dozvolite nikome da viri u vaše svetilište. Magičar će uvek ćutati o svom putu, usponu i uspehu. Ova tišina daje najviše moći i što se više poštuje ovaj zahtev lakše se dolazi do tih moći. Obezbedite sebi što je moguće više vremena za svoje uzdizanje ili napredak. Sasvim je nepotrebno traćiti vreme dugim sedenjem uz ispijanje piva u bez-vrednom društvu. Vreme, kao i voda, teče da se nikad više ne vrati. Dakle, potrebno je obezbediti odredjeno vreme i njega se strogo pridržavati. Izuzeci su mogući samo u neizbežnim slučajevima. Čovek je podložan navikama i kad se jednom navikne na odredjeni raspored svojih vežbi, osećaće potrebu da ih uradi. Baš kao što postoji želja za životnim potrebama poput jela, pića i spavanja, tako treba da se desi i sa vežbama, koje takodje moraju postati navika. Ovo je jedini način da se postigne siguran i potpuni uspeh. Nema nagrade bez marljivosti. Moja namera je da uputstva rasporedim tako kao da su namenjena najzaposlenijem čoveku. Onaj ko ima mnogo više slobodnog vremena, može se baviti sa dve ili više vežbi u isto vreme.

MAGIJSKI MENTALNI TRENING (I)

KONTROLA MISLI, DISCIPLINA MISLI, OVLADAVANJE MISLIMA

Sedite u udobnu fotelju ili lezite na krevet. Opustite čitavo telo, zatvorite oči i posmatrajte niz svojih misli oko pet minuta pokušavajući da ga zapamtite. U prvi mah, primetićete da na vas nasrću misli koje se tiču vaših svakodnevnih poslova, poslovne brige i slično. Postavite se kao slobodan i nezavisan nemi posmatrač tih nizova misli. U ovom trenutku, ova vežba će vam biti teža ili lakša zavisno od vašeg mentaliteta i duhovne situacije. Ovde nije stvar u tome da prevazidjete sebe, niti da prekinete ovaj niz misli, već samo da ga pažljivo pratite. Pazite da ne zaspite u toku vežbe. Ako počnete osećati umor, odmah prekinite i odložite vežbu za neko drugo vreme, kada pretpostavljate da nećete biti umorni. Hindusi na primer prskaju svoja lica hladnom vodom ili masiraju lice i gornji deo tela da bi ostali sveži i ne bi gubili dragoceno vreme. Nekoliko dubokih udaha pre početka vežbe, takodje će sprečiti i odagnati umor i pospanost. Tokom vremena svako će pronaći neke svoje trikove u ovu svrhu. Ove vežbe kontrolisanja misli treba izvoditi ujutru i uveče. Treba je produžavati svaki dan po jedan minut sve dok ne budete u stanju da svoj niz misli pratite i kontrolišete bez i najmanjeg skretanja u vremenu od najmanje 10 minuta nakon sedmodnevnog vežbanja.

Ovo vreme je predodredjeno za prosečnog čoveka. Ako nije dovoljno, svako ga može produžiti, prema svom ličnom zapažanju. U svakom slučaju, savetuje se puna savesnost u napredovanju, pošto ne vredi žuriti,

budući da je kod svih ljudi razvoj sasvim individualna stvar. Ni u kom slučaju ne krećite dalje pre nego što pot-puno ovladate prethodnom vežbom.

Pažljiv učenik će shvatiti kako, na početku, misli nasrću na njega, koliko brzo proleću pred njim tako da će imati velikih teškoća da presabere to mnoštvo tih mnogostrukih misli. Ali iz vežbe u vežbu, on će primećivati da misli nadolaze sve manje haotično, a sve umerenije, dok na kraju ne oseti da u njegovu svest stiže samo nekoliko misli i to kao da dolaze iz neke velike udaljenosti.

Ovom kontrolisanju misli treba posvetititi najveću pažnju jer je ono veoma važno za dalji magijski razvoj, a tu činjenicu će i sam učenik kasnije shvatiti. Pod pretpostavkom da je pomenuta vežba dobro obradjena i da je svako praktično ovladao misaonom kontrolom, predjimo na mentalno vežbanje.

Do sada smo naučili kontrolisati naše misli. Sledeća vežba će se sastojati u tome da ne propuštamo one tako nametljive misli u svoj um; one koje su nepoželjne a tvrdoglave. Na primer, moramo biti u stanju da se nakon posla više ne bavimo poslovnim brigama i da se okrenemo porodičnom krugu i intimi. Sve misli koje se ne tiču našeg privatnog života moraju odmah biti odbačene, i mi moramo trenutno postati sasvim druga osoba. I obrnuto: kada smo na poslu, sve svoje misli moramo usredsrediti na njega i ne dozvoliti im da skreću i lutaju, recimo, kući, na privatne poslove ili bilo gde drugde. Ovo se mora stalno vežbati sve dok ne predje u naviku. Čovek se, iznad svega, mora navići da izvršava baš ono što radi, bez obzira da li se radi o profesional-nom ili privatnom poslu, i to sa punom svešću, bilo da je u pitanju krupna stvar ili sitnica. Ovu vežbu bi trebalo koristititi celog života, zato što ona izoštrava um i jača svest i pamćenje.

Postigavši izvesnu veštinu u ovoj vežbi, možete preći na sledeću. Sada je cilj da se duže vreme zadrži samo jedna misao ili ideja a da se svaka druga misao koja se pridružuje i na silu nameće našem umu potisne. U tom cilju izaberite bilo koji niz misli ili skup umnih ideja ili odgovarajuću predstavu po svom ukusu. Držite se ove predstave svom svojom snagom. Energično odbacujte sve druge misli koje nemaju nikakve veze sa vašim odabranim mislima. Najpre ćete, verovatno, u ovome uspeti samo na nekoliko sekundi a kasnije i na nekoliko minuta. Morate se osposobiti da se na jednu misao koncentrišete i da je sledite najmanje 10 minuta.

Kada to postignete, bićete spremni za sledeću vežbu. Naučimo sada kako da postignemo apsolutnu prazninu uma. Lezite udobno na krevet ili kauž ili sedite u naslanjač i opustite čitavo telo. Zatvorite oči. Energično odbacite svaku misao koja vam se nameće. Baš ništa ne sme da se dešava u vašem umu, u njemu mora vladati apsolutna praznina. Održavajte takvo stanje bez skretanja ili zaboravljanja. U prvi mah ćete biti u stanju da to postignete samo na nekoliko sekundi , ali kada češće vežbate, sigurno ćete to poboljšati. Cilj vežbe će biti ostvaren ako uspete zadržati ovo stanje punih 10 minuta a da ne izgubite samokontrolu ili čak da zaspite.

Pažljivo unesite svoje uspehe, neuspehe, trajanje vežbi i eventualne poremećaje u magijsku beležnicu, (za detalje vidi naslov “Magijski Psihički Trening”). Takav dnevnik će koristiti za proveravanje vašeg napredo-vanja, što savesnije to uradite lakše ćete proći ostale vežbe. Pripremite radni raspored za sledeći dan ili celu nedelju i, najviše od svega, budite samokritični.

MAGIJSKI PSIHIČKI TRENING (I)

SAMOPOSMATRANJE ILI SAMOSPOZNAJA

Naše vlastito znanje, to jest naše telo i dušu, moramo u svakom trenutku dobro poznavati. Zbog toga će naš prvi zadatak biti da upoznamo sebe. Svaki sistem inicijacije, bilo koje vrste, staviće ovaj uslov na prvo mesto. Bez poznavanja samog sebe nema nikakvog razvoja na višem nivou.

U prvim danima psihičkog (duševnog) treninga, pozabavimo se praktičnim delom introspekcije ili sa-mospoznaje. Pripremite magijski dnevnik i unesite u njega sve loše strane vaše duše. Ovaj dnevnik je samo

za ličnu upotrebu i ne sme se nikome pokazivati. On za vas predstavlja takozvanu kontrolnu knjigu. Pri samo-kontrolisanju svojih promašaja, navika, strasti, nagona i ostalih ružnih karakternih crta, morate zauzeti strog i oštar stav prema samom sebi. Budite bez milosti prema sebi i ne ulepšavajte nijedan od svojih poraza i ne-dostataka. Razmislite o sebi u mirnoj meditaciji, vratite se u razne situacije iz svoje prošlosti, prisetite se kako ste se ponašali tada i koje ste greške i promašaje napravili u raznim prilikama. Pribeležite sve svoje slabosti, sve do najfinijih nijansi i varijanti, što ih više otkrijete , bolje za vas. Ništa ne sme ostati skriveno, ništa neo-belodanjeno, ma kako beznačajne ili velike bile vaše greške ili slabosti. Neki naročito nadareni učenici su bili u stanju da otkriju na stotine nedostataka u najfinijim nijansama. Učenici poput ovih poseduju dobru medit-aciju i duboko prodiranje u svoje vlastite duše. Potpuno očistite svoju dušu, istresite iz nje svaku trun prašine. Ova samoanaliza je jedna od najvažnijih magijskih priprema. Mnogi od okultnih sistema su je zanemarivali, pa zato nisu ni postizali dobre rezultate. Ovaj psihički pripremni rad je neophodan za postizanje magijske ravnoteže, bez koje se ne može zamisliti nikakav zakoniti progres razvoja. Zbog toga morate ujutru i uveče posvetiti po nekoliko minuta samokriticizmu. Ako u toku dana nadjete nekoliko slobodnih trenutaka iskoris-tite ih da dobro promislite, da li još uvek negde postoje neke skrivene greške pa ako ih otkrijete zabeležite ih na papirić da ne zaboravite nijednu. Kad god se desi da pronadjete neki svoj nedostatak, ne oklevajte da ga odmah pribeležite.

Ako ne uspete za jednu sedmicu otkriti sve vaše greške, utrošite još jednu nedelju dana za ova istraživanja sve dok konačno ne napravite spisak svojih pogreški. Kada rešite ovaj problem za jednu ili dve nedelje, došli ste do tačke sa koje možete početi sledeću vežbu. Sada pomoću jakog razmišljanja, pokušajte odrediti svaki nedostatak jednom od četiri elementa. Odredite po jednu rubriku u svom dnevniku za svaki elemenat i u njih unesite svoje nedostatke. Za neke nedostatke nećete biti sigurni kojem bi se elementu trebali pripisati. Njih zabeležite pod naslovom “neutralno”. Sa napredovanjem razvoja bićete u stanju da odredite odgovarajući elemenat svakom vašem nedostatku.

Na primer, ljubomoru, mržnju, osvetoljubivost, plahovitost, bes, pripisaćete vatrenom elementu; la-komislenost, predrasude, hvalisavost, rasipanje, ogovaranje, elementu vazduha; nezainteresovanost, len-jost, nesrdačnost, popustljivost, nepažnju, stidljivost, drskost, nepostojanost, vodenom elementu; a lenjost, nesavesnost, melanholiju, nepravilnost, izopačenje i otupelost elementu zemlje.

Sledeće nedelje razmišljaćete o svakoj pojedinoj rubrici deleći je na tri grupe. U prvu grupu unesite najveće nedostatke, naročito one koji na vas najviše utiču i dešavaju se i pri najmanjoj prilici. Druga grupa će obuhvatati one greške koje se redje pojavljuju i u manjem obimu. U poslednju grupu unesite one greške koje se sada ponavljaju. Takodje to uradite i sa neutralnim (neodredjenim) nedostacima. U svakom slučaju budite savesni, isplatiće se!

Ponovite čitav postupak i s vašim dobrim psihičkim osobinama, unoseći ih u pojedine kategorije eleme-nata. Ni ovde ne zaboravite pomenute tri kolone. Tako ćete, na primer, pripisati aktivnost, polet, čvrstinu, hra-brost, smelost, vatrenom elementu; marljivost, radost, spretnost, ljubaznost, strast, optimizam, vazdušnom elementu; umerenost, uzdržljivost, revnost, sažaljenje, mirnoću, nežnost, opraštanje, vodenom elementu; obzir, istrajnost, savesnost, temeljitost, trezvenost, tačnost, odgovornost, zemljanom elementu. Pri ovome, dobićete dva takozvana astralna psiho-ogledala, crno, sa lošim duševnim osobinama i belo, sa dobrim i ple-menitim karakternim crtama. Ova dva ogledala su prava okultna ogledala, i niko sem njihovih vlasnika nema nikakvog prava da pogleda u njih.

Dopustite mi da još jednom ponovim da vlasnik mora nastojati da precizno i savesno obradi svoja magi-jska ogledala. Ako bi se, u toku razvoja, on prisetio još neke svoje dobre ili loše osobine, on je i tada može zabeležiti pod odgovarajućim naslovom. Ova dva magijska ogledala će omogućiti magičaru da tačnije prepoz-na koji od elemenata preovladava u njegovom crnom ili belom ogledalu. Ovo prepoznavanje je neophodno da bi se postigla magijska ravnoteža, a dalji razvoj zavisi od nje.

MAGIJSKI FIZIČKI TRENING (I)

MATERIJALNO ILI ČULNO TELO

Naporedo sa razvojem duha i duše mora teći i razvoj njihove spoljašnjosti, to jest tela. Nijedan deo našeg JA ne sme zaostajati niti biti zanemaren. Odmah ujutru, nakon ustajanja, morate iščetkati svoje telo mekom četkom dok ne postane malo crvenkasto. Time će se telesne pore otvoriti i slobodnije disati. pored toga, najviše se rasterećuju bubrezi. Zatim operite celo telo, ili bar gornji deo tela, hladnom vodom i istrljajte ga grubim peškirom, dok se sasvim ne zagrejete. Osetljivi ljudi mogu koristiti mlaku vodu, naročito zimi. Ovaj postupak treba da postane svakodnevna navika i da se praktikuje celog života, pošto deluje osvežavajuće i otklanja umor.

Pored ovoga, mogli biste praktikovati jutarnju gimnastiku, bar nekoliko minuta dnevno, da bi vam telo ostalo vitko. Neću davati neki naročiti program gimnastičkih vežbi pošto ih svako može odabrati po svojoj volji i starosti. Najbitnije je da se postigne telesna elastičnost.

TAJNA DISANJA

Disanje morate veoma pažljivo razmotriti. Normalno, svako živo stvorenje zavisi od disanja. Bez dis-anja uopšte nema života. Očigledno je da magičar mora znati više od puke činjenice udisanja smeše azota i kiseonika koje će pluća apsorbovati i izbaciti kao azot. Pluća ne mogu opstati bez disanja i hrane. Sve što nam je potrebno za život i, recimo da održava naš život, disanje i hrana je četvoropolno, tj. sastavljeno od četiri elementa plus peti, životni elemenat ili akaša-princip kao što smo već rekli u teoretskom delu o elementima. Medjutim, vazduh koji mi udišemo ima finiji stepen gustine od materijalne hrane. A saglasno univerzalnim zakonima, i vazduh i hrana su iste prirode, budući da su četvoropolni i služe da održavaju telo u životu. Okrenimo se stoga disanju. Kiseonik pripada vatrenom elementu a azot elementu vode. Vazdušni elemenat je posredujući elemenat, a zemljani elemenat je ono što kiseoni