La filosofía surgió en Grecia aproximadamente cincosiglos antes de cristo esto sucedió en el occidente. Semenciona asi porque en otros pueblos y civilizacionescomo árabes, persas, hindúes, o los chinos elconocimiento tomo otros rumbos y propuso otra visiónde la vida y las culturas humanas.

Se creo el pensamiento filosófico como una posiblerespuesta alas preguntas sobre el significado de lohumanos y de la realidad.

Las respuestas establecieron un camino o llevaron aotras preguntas, todo impulsado por la razón a laque los griegos dieron el nombre de logos. Nació elejercicio del pensar como sistema especulativo. Y susdemás ramas como la metafísica, la ontología, laepistemología, la lógica, la axiología, la ética.

El primer gran filosofo fue Sócrates cuyo aforismofue conócete a ti mismo.

La filosofía no estaba separada de la ciencia y losprimeros filósofos se ocupaban de ello.

Lo original del pensamiento griego consistió en elejercicio realizado para encontrar las respuestasmediante el logos el uso de la razón.

En el caso de la filosofía el planteamiento deproblemas es diferente y la posibles respuestas noestán sujetas a demostración en el sentidoexperimental sino al proceso de especulación.

El hombre habita en el mundo llamado “Real”, el mundo de las apariencias, donde se rige por los sentidos y con ellos se desplaza y actúa.

A su vez, el mundo del espíritu y el pensamiento, donde el hombre ejerce la acción de pensar, reflexiona y especula sobre la existencia del alma y espíritu (emociones y pensamiento).

Los griegos también inventaron el concepto “teoría” que significa “conocimiento especulativo”.

Teorizar es mirar y “teoricos” se llamaba a los que veían. Las teorías pertenecen por igual al campo de la ciencia, en este caso es posible que al acto de la teoría suceda la practica, la experiencia.

“La teoría como tal no requiere una practica para tenersu propio valor.” Una reflexión o un sistema,pertenecientes al campo de la Filosofía, no debe dejarsitio a otra teoría.

Las obras de la Antigüedad muestran el estilo ycaracterísticas de su época, como ocurre también con lasde Edad Media, el Renacimiento, la Ilustración o elRomanticismo.

La humanidad tiene a su disposición las obrasreveladoras del genio, la inteligencia y la sensibilidadhumana, estos antiguos poetas, músicos, pintores,pensadores y filósofos son los hacedores de cultura.

La tecnología es posible gracias a las ciencias, es unainvención derivada de los usos del conocimiento.

La siguiente poesía es un soneto y su autor es Franciscode Quevedo, se utiliza el soneto, una de las formaspoéticas que tuvo su origen en Italia y paso a España,donde alcanzo su máximo esplendor precisamente enlos mencionados siglos XVI y XVII, donde su autorexpone el valor y significado de los libros.

Es importante observar que este soneto lo escribióFrancisco de Quevedo hace poco menos de 400 años yhoy en pleno siglo XXI, esta vigente y su valor y bellezapermanecen.

Retirado en la paz de estos desiertoscon pocos, pero doctos libros juntos,

vivo en conversación con los difuntos,y escucho con los ojos a los muertos.

Si no siempre entendidos, siempre abiertos,O enmiendan, o fecundan mis asuntos;

y en músicos, callados contrapuntos al sueño de la vida hablan despiertos.

Las grandes almas, que la muerte ausenta,de injurias de los años vengadoras,

libra, ¡oh gran don Joseph!, docta la emprenta.

En fuga irrevocable huye la hora;pero aquella el mejor calculo cuenta

que en la lección y estudios nos mejora.

Hemos utilizado una poesía para explicar el sentido de laFilosofía y la cultura por que así puede verse, además,como están profundamente entrelazados los valores dela significación, la teoría, la belleza y el pensamiento.

Con estos libros, el lector obtiene algo singular: hablarcon sus autores, puesto que con la lectura supensamiento cobra vida; esto sucede aunque los autores,hayan vivido hace mucho tiempo, en la Antigüedad, yahora, al momento de leerlos, esos autores ya sondifuntos, es decir, que nos dejaron su palabra escrita quefue llevada a la imprenta para que muchos pudieranleerlos. Tan vivo esta ese pensamiento que hace posibleun milagro: el dialogo del lector con esos autores.

Francisco de Quevedo propone en su soneto trescontrapuntos: vida y muerte, sueño y condicióndespierta, música y silencio.

Lo que está manifestando el poeta es algo pertenecientea la música: la armonía. Pensamiento y conversaciónarmoniosos, pues eso significan los “músicos callados

contrapuntos”.

Los dos tercetos finales del soneto se entienden comouna unidad de significación. En el primero se refiere a lasalmas, las “grandes almas”, o sea, los pensadores delpasado se ausentan por la muerte.

Su capacidad poética le permitió reunir, en unabreve expresión de dos cuarteros, esta complejavisión de la continuidad del pensamiento, vivo através de la muerte y los años, gracias al dialogopropiciado por las paginas de los libros.

Este fenómeno complejo de significados, manifestóen la palabra poética, y Quevedo propone otrocontrapunto, para decirnos que esa conversación conlos difuntos y ese acto de escuchar con los ojos a losmuertos hace posible lograr otro milagro, por asídecirlo, pues libro, páginas, lectura y tiempopresente y futuro en el que conviven vivos y muertos.

En esta unidad aprendimos mas acerca de los inicios dela filosofía, su cuna y sus predecesores, los cuales a travésde sus escritos, escuelas y arte nos transmitieron susconocimientos y un entendimiento, un poco, masprofundo de su propia cultura y manera de ver el mundo.

Desde Sócrates hacia Francisco de Quevedo y hastanuestra actualidad, la cultura y conocimientos hanevolucionado a grandes pasos, siendo posible gracias alimpulso que tuvo en sus épocas el pensamiento humano.