informe verídico sobre las últimas oportunidades de salvar

Informe verídico sobre las últimas oportunidades de salvar

el capitalismo en Italia

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Gianfranco Sanguinetti

Informe verídico sobrelas últimas oportunidades de salvar

el capitalismo en Italia

Edición a cargo de Diego L. Sanromán

Título original: Véridique rapport sur les dernières chances de sauver le capitalisme en Italie

© Gianfranco Sanguinetti, y Ugo Mursia Editore, Milán, 1975

Éditions Champ Libre, París, 1976

© De la traducción del francés, introducción y notas:Diego L. Sanromán

© Editorial Melusina, s.l., 2016www.melusina.com

Diseño de cubierta: Belén Espejo Díaz

Reservados todos los derechos de esta edición.

Primera edición: febrero 2016

Depósito legal: tf.10-2016isbn: 978-84-96614-39-0

Impreso en Estugraf s.l.Impreso en España

Contenido

De la impostura como arma revolucionaria 7

Pruebas de la inexistencia de GianfrancoSanguinetti por su traductor 11

Burlaburlando 32

De la traducción 45

Informe verídico sobre las últimas oportunidadesde salvar el capitalismo en Italia 49

Prefacio 53

Por qué el capitalismo debe ser democráticoy de la grandeza que ha alcanzado al serlo 66

Cómo y por qué el capitalismo ha estado mal gestionado en Italia (1943-1967) 93

De qué modo recomienza la guerra social y por qué no había nada más funesto que creerlaganada (1968-1969) 112

Que nunca es bueno limitarse a la defensa,porque la victoria pertenece a la ofensiva 142

Lo que es la crisis en el mundo y en qué diferentesespecies se manifiesta 173

Lo que son efectivamente los comunistas y lo que debe hacerse con ellos 202


6 informe verídico

Exhortación a liberar al capitalismo de susirracionalidades, y a salvarlo 218

Pruebas de la inexistencia de Censor, por su autor 261

De la fenomenología 263

De la ontología 272

De la historia 282


Prefacio

El autor de este Informe está aquejado de una grandesventaja: nada, o casi nada, le parece que debaser tratado con un tono ligero. El siglo xx piensatodo lo contrario, y tiene sus razones para ello.Nuestra democracia, al reclamar la expresión delas opiniones personales de una infinidad de bue-nas gentes que no tienen tiempo para formarseuna, constriñe a todo el mundo a hablar de todocon una ligereza que nosotros, por nuestra parte,estamos obligados a excusar, considerando las ne-cesidades de los tiempos.

Esta primera desventaja no nos pone, sin em-bargo, al abrigo de la desventaja opuesta: si rehusa-mos el tono ligero, no rechazamos menos el estiloacadémico o grave, por la buena razón de que nopretendemos demostrar en cincuenta páginas loque puede ser dicho en cinco líneas. Deseamos queesta doble premisa sirva, si no para justificar el tonotranchant, sí al menos para hacérnoslo disculpar.

Desearíamos dar las gracias desde estas prime-ras líneas a multitud de italianos ilustres, a los que


nombraríamos si estuviesen muertos, pero que,al ocupar importantes cargos en nuestra econo-mía y nuestra política, por el contrario reco-nocerán gustosos nuestra discreción, visto el ca-rácter innegablemente delicado de los asuntosaquí tratados. Nos permitiremos a lo sumo ofre-cerles estas páginas, que finalmente nos hemosdecidido a publicar bajo el aspecto del presenteInforme, si bien —lo confesaremos— después dehaber alimentado secreta pero vanamente la es-peranza de que cualquier otro se ocuparía de elloantes que nosotros. Por otro lado, dada la preci-pitación de la crisis italiana, y la urgencia de losremedios que han de adoptarse, hemos debidoresolvernos a confiar nuestras opiniones a la im-prenta, ya que su difusión precedente bajo laforma de notas confidenciales y de conversacio-nes privadas no nos parece haber encontradotoda la audiencia deseable, justamente «là dove sipuote ciò che si vuole»,3 es decir, en la cúspide delpoder económico.

Conviene decir inmediatamente que no tene-mos la intención de hablar para toda la burguesíaitaliana, degenerada en lo sucesivo por sus propiasilusiones de «apertura», sino solamente a una par-

3. «Y el guía a él: «Caronte, no te irrites: / así se quiereallí donde se puede / lo que se quiere y más no preguntes.»Dante Alighieri, Divina comedia, «Inferno», Canto iii.

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te de ésta, en la cual se puede distinguir una au-téntica élite de poder: es a esa élite a la que sedirige lo que sigue, en una época en la que elmonopolio de los discursos —más o menos críti-cos— sobre la sociedad actual parece pertenecer aquienes se oponen a ella de manera más o menoseficaz, en tanto que de nuestro lado de la barrica-da constatamos un piadoso silencio, e incluso, deforma cada vez más grosera, el recurso a justifica-ciones embarazosas. En cuanto a nosotros, desdeel momento en que hemos roto ese monopolio,nos hemos alejado de querer buscar la menor apa-riencia de «diálogo»: hablamos en el interior denuestra clase para perpetuar su hegemonía sobreesta sociedad.

Al contrario de aquéllos que la critican para re-volucionar sus bases, nosotros no haremos grandesdiscursos demagógicos o pedagógicos; y antes querecurrir a nuestros críticos radicales, preferimosasumir personalmente la acarin carin,4 ese desagra-dable honor de criticar, incluso inmisericordemen-te, lo que en nuestra gestión del poder económicoy político debe efectivamente ser criticado, con elúnico fin de reforzar su eficiencia y dominio.

No buscaremos, pues, probar que la sociedadactual es deseable, ni menos aún ponderar los ma-tices, eventualmente modificables, que ella impli-

4. La gracia desgraciada.

prefacio 55


ca. Diremos, con toda la fría veracidad que hemosadoptado para cualquier afirmación contenida eneste Informe, que esta sociedad nos conviene porqueestá ahí, y que queremos mantenerla para mante-ner nuestro poder sobre ella. Decir la verdad, en lostiempos que corren, es una tarea de larga duración,y puesto que no podemos esperar encontrar exclu-sivamente lectores imparciales, nos contentaremoscon serlo nosotros mismos mientras escribimos, in-cluso al precio de deber acusar a hombres políticosque, durante años, han defendido nuestros propiosintereses con más buena voluntad que suerte. Espreciso dejar de ser hipócritas hacia nosotros mis-mos, pues estamos en vías de convertirnos en lasvíctimas de esa hipocresía.

No existe hoy en día más que un peligro en elmundo, desde el punto de vista de la defensa denuestra sociedad, y éste es que los trabajadores lle-guen a hablarse de su condición y de sus aspira-ciones sin intermediarios; todos los demás peligrosle son anexos, o bien proceden directamente de lasituación precaria en la que nos emplaza, desdemúltiples puntos de vista, ese primer problema,silenciado e inconfesado.

Una vez definido el verdadero peligro, se tra-ta de conjurarlo, y no de ver falsos peligros en sulugar. Sin embargo, nuestros hombres políticosno parecen preocuparse más que de salvar su pro-pio rostro, cuando demasiado a menudo ya es



demasiado tarde; mientras que, por el contrario,de lo que es preciso ocuparse en el presente es desalvar nuestra base, ante todo económica. Consta-tamos, por ejemplo, la estupidez que dominaactualmente el debate, conducido desde hacealgunos meses por los principales responsablespolíticos, bajo la denominación de «cuestión co-munista»; como si se tratase de un problema tan-to más embarazoso por cuanto es «nuevo», ycomo si nosotros mismos —y otros, ciertamenteno menos cualificados— no hubiésemos ya fija-do las modalidades, los plazos y las condicionesque harán útil para las dos partes el acceso oficialdel Partido Comunista Italiano a la esfera del po-der; y como si los dirigentes comunistas no hu-biesen aceptado ya oficiosamente, con ocasión delos encuentros mantenidos recientemente, hastalos detalles más desfavorables para ellos del pro-yecto que en este momento, con la prudencia quese impone, se ejercitan en hacer aceptar a las basesdel partido, las cuales se consideran más radicales.Este debate político ficticio, que no sirve siquiera alos partidos de la mayoría para asegurarles el apo-yo de los electores moderados —preocupación,por otro lado, superflua, pues los electores votansiempre como se les dice que voten—, no debeinducir a error a los conservadores inteligentes,ni en Italia ni en el extranjero: porque sabemosque no se trata ya, en el momento en el que nos

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encontramos, de ver si tenemos más o menos ne-cesidad del pci, dado que no hay nadie que pue-da dudar de la utilidad de que nos ha sido estepartido en los últimos y tan difíciles años, tiem-po en el que les hubiese sido tan fácil a sus diri-gentes perjudicarnos, y de una manera acaso irre-mediable; sino que, por el contrario, se trata paranosotros de estar en situación de ofrecer a estepartido las garantías suficientes con el fin de queno corra el riesgo, una vez abiertamente aliadoa nuestra gestión del poder, de ser arrastrado pornuestra eventual ruina, cuya responsabilidad yconsecuencias el pci vendría a compartir ipsofacto, perdiendo al mismo tiempo su propia baseobrera, que no pudiendo ya entonces conservarla menor ilusión, ya fuese del menor cambio ensu suerte —suerte, efectivamente, tan poco envi-diable—, y considerándose, sin duda, traiciona-da en esto por su dirección, reaccionaría libre-mente, al margen de todo control y contra todaautoridad. He aquí la verdadera cuestión, he aquíel peligro real.

Es sabido que los partidos comunistas hanofrecido pruebas en varias ocasiones de su apti-tud para colaborar en la gestión de una sociedadburguesa, mas no debemos apoyarnos en tal cer-tidumbre general como si confiriese a nuestropoder una reserva de seguridad ilimitada, un re-curso suficiente en cualquier caso, sin importar



cuáles sean «el día y la hora» del supremo peligro;como si este recurso no fuese él mismo una fuer-za histórica entre otras, es decir, como si estafuerza no fuese susceptible de desgastarse, sea enla inacción, sea en una acción demasiado torpe odemasiado tardíamente emprendida. El colmopara nosotros sería el pasar por los últimos em-baucados por el mito del comunismo, invistien-do ahora a este fantasma de ese todo-poderío quenosotros mismos habíamos construido en tiem-pos en los que nos era ventajoso combatirlo. Noolvidemos nunca que el único poder efectivo es elnuestro; y que, sin embargo, él mismo está fuer-temente amenazado. No basta, pues, con saberque el Partido Comunista está listo para gestio-nar la sociedad en nuestro provecho; es precisoademás que tengamos un lugar que ofrecerle enuna sociedad capitalista que aún merece ser gestio-nada. Porque, si el Estado y la sociedad civil con-tinúan deteriorándose con tan dramática caden-cia bajo la presión de enemigos verdaderamenteirreconciliables, que ambos, nosotros y los comu-nistas, tenemos en común, ¿quién no entenderíaque tales comunistas, arrastrados con nosotros almismo desastre, serían tan incapaces de ayudar-nos como Austria-Hungría o el Reino de Jerusa-lén? ¡Que los comunistas deplorasen, en ese mo-mento, no poder mantener el orden existentesería una peripecia subjetiva que, en modo algu-

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no, podría servirnos de consuelo! Podría inclusoocurrir, a continuación, que poniéndose al servi-cio de las armas de la contrarrevolución, los co-munistas aplastasen cualquier tentativa de socie-dad sin clases en Italia, mereciesen ciertamente elreconocimiento de las clases propietarias tanto deAmérica y Rusia como de Europa y China, y pu-diesen ser admitidos más o menos deprisa en laonu como los señores de nuestro país; mas nos-otros, la auténtica clase dominante de Italia, esaclase particular que puede incluso decirse la fun-dadora de la burguesía universal en los tiemposmodernos y del millenium que, efectivamente, haimpuesto al mundo entero, nosotros no estaría-mos ya allí. Gustaríamos sin fin, «come sa disale»,5 el pan del exilio en Londres o en Madrid.

Lo que debemos salvar no es solamente el capi-talismo en tanto que mantenimiento de la eco-nomía de mercado y del salario, sino más bien elcapitalismo bajo la única forma histórica que nosconviene, y del cual, por otro lado, resulta extrema-damente fácil demostrar que es la forma efectiva-mente superior del desarrollo económico. Si ni si-quiera sabemos ofrecer a los comunistas unaoportunidad de salvar ese capitalismo, éstos se li-

5. «Probarás cuán amargamente sabe [come sa di sale] / elpan ajeno y cuán duro es subir / y bajar las ajenas escaleras.»Dante Alighieri, Divina comedia, «Paradiso», Canto xvii.



mitarán, en tanto les sea posible, a salvar esa otraforma de la cual puede verse en Rusia, después demás de medio siglo, la desgraciada rusticidad. Lanueva clase de propietarios que esa forma inferiorproduce —es bien sabido— no nos permite local-mente existencia alguna, del mismo modo quetambién suprime, dondequiera que su grosera dic-tadura toma el lugar de esa otra a la que no teme-mos llamar la nuestra, la totalidad de los valores su-periores que dan a la existencia un sentido.

Decimos aquí banalidades, evidencias. Aqué-llos que no las admiten son sonámbulos que nohan pensado ni un instante en el hecho de queperderíamos toda razón para gestionar un mundoen el que se encontrarían suprimidas nuestras ven-tajas objetivas en el momento mismo en el que yano le fuera posible vivirlas a nadie. Los capitalis-tas no deben olvidar que son también hombres, yque en tanto que tales no pueden admitir la degra-dación incontrolada de todos los hombres y, enconsecuencia, de las condiciones personales de vidade las cuales ellos disfrutan en propia piel.

Queremos prevenirnos de una objeción, inclu-so de un reproche, que se nos podría plantear, yque juzgamos, en el caso específico de este Infor-me, absolutamente infundado: a saber, que desve-laríamos secretos que hemos llegado a conocer enestos últimos años, los cuales no han sido cierta-mente avaros en materia de secretos de Estado, y

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que los divulgaríamos sin preocuparnos de laseventuales consecuencias peligrosas en la opiniónpública. ¡Pues bien!, podemos inmediatamentetranquilizar a quien alimenta un temor semejante:si se tiene en cuenta esa doble presuposición, de-masiado descuidada en nuestro país, conforme a lacual, de una parte, quien miente siempre no serájamás creído, y, de otra parte, que la verdad estádestinada a hacer su camino con una fuerza queprevalece sobre las más poderosas mentiras, el des-tino de las cuales es, por el contrario, perder todafuerza a medida que son repetidas, se verá que estepequeña cantidad de verdades desnudas que he-mos decidido decir en este panfleto no podrían yaser calladas sin hacernos correr el riesgo de que, enbreve plazo, cualquier otro se sirviese de ellas confines sediciosos.

Por añadidura, nuestras palabras serán rápidas,y no nos demoraremos jamás, dando por supuestoque los lectores a los cuales nos dirigimos especial-mente, y que son esas mismas personas con las quehemos tenido trato estos últimos años, están sufi-cientemente al corriente de una buena parte de losdetalles delicados, que nos contentaremos con so-brevolar, aprovechando los sobreentendidos o lasalusiones a hechos e individuos, en tanto que todoello escapará completamente a quienes viven dis-tanciados de los centros de poder de nuestra socie-dad. Al célebre loqui prohibeor et tacere non pos-



sum,6 confesamos preferir el honesto omnia non di-cam, sed dicam omnia vera.7

No será acaso inútil precisar, antes de concluir esteprefacio, que no es nuestra costumbre escribir li-bros, y no porque no amemos los libros, sino por-que los amamos más de lo que este siglo parecepermitirnos: es este el motivo por el que estamospersonalmente reconocidos a quienes no escribenhoy en día y execramos a los escritores aficionadoso profesionales de nuestro tiempo, tiempo en elque los analfabetos intelectuales persiguen en vanola remisión de su ignorancia publicando todas laspruebas existentes de ella en una multitud de ilegi-bles volúmenes; volúmenes que nuestra industriacultural se encarga de erigir en una suerte de barri-cada contra la verdadera cultura, actualmente pa-sada de moda. Si nosotros mismos hemos empu-ñado la pluma, que ello sea más bien interpretadocomo el pago, a nuestro modo, de un impuestouna tantum a la República en dificultades. Y si he-mos querido dar a este Informe la forma literariadel panfleto, que ya no está de moda desde hacedos siglos, es solamente porque presenta la dobleventaja de ser fácil de leer y rápido de escribir. Nos

6. «Aunque está prohibido hablar, no puedo callar.»7. «No lo diré todo, pero todo lo que diga será cierto.»

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dirigimos a esos hombres para los cuales el tiempode leer es menor que la necesidad de obrar. Y encuanto a nosotros, si renunciásemos a ese procedi-miento de decir prontamente todo lo que nos pa-rece importante, sin pretender, pues, tratar ex-haustivamente cada cuestión suscitada, podríamostal vez dejar alguna obra monumental de la que loshistoriadores se servirían un día para proyectar luzsobre los años que tomamos aquí en considera-ción, pero en tal caso vendría a faltarnos material-mente el tiempo para afrontar y dominar, como esnuestra intención, los problemas cruciales queaquí nos limitamos a señalar, pues no tenemos lacostumbre de creer que es posible resolver porescrito las dificultades reales. Este panfleto debeser, pues, leído tal como ha sido escrito: de golpe,siguiendo, por así decir, el humor del momento;humor que, en este caso, no puede ser mejor de loque permite su gravedad.

En cuanto al hecho de que este escrito apa-rezca bajo seudónimo, es igualmente para res-petar la tradición panfletaria, ilustrada tantopor la Fronda bajo Mazarino8 como por Ju-

8. Giulio Mazarini (1602-1661). De familia noble, se formaen Roma y en las universidades españolas de Alcalá de Henaresy Salamanca. Después de prestar servicios diplomáticos al papa,primero como vicedelegado en Aviñón y más tarde como nun-cio en París, es nombrado ministro principal del Estado por re-



nius9 en la Inglaterra del siglo xviii; por lo de-más, estamos seguros de ser reconocidos sindificultad por todos aquéllos con los que he-mos tenido ocasión de encontrarnos en los últimostreinta años. Para todos los demás, en fin, pre-ferimos que no sea nuestro nombre lo que inci-te a la reflexión más rigurosa, sino la gravedadmisma de lo que evocamos.

Junio de 1975

comendación del cardenal Richelieu (1642). Al año siguiente,muere Luis XIII y Mazarino consigue el poder del Estado fran-cés bajo la regencia de la Reina Ana de Austria y en representa-ción de Luis XIV, que entonces cuenta tan sólo cinco años.Poco tiempo después de su ascenso al poder, se ve obligado a ha-cer frente a una coalición antigubernamental que implica aelementos aristocráticos, miembros de la noblesse de robe y re-presentantes de la nueva clase burguesa descontentos con la po-lítica del absolutismo monárquico, cuya rebelión es conocidacomo la Fronda o las Frondas (1648-1653).

9. Seudónimo de un panfletista inglés que entre los años1769 y 1772 publicó una serie de artículos en el periódico lon-dinense The Public Advertiser en los que pretendía informar alpúblico de sus derechos y libertades y dar a conocer su des-consideración por parte de las autoridades políticas cuandoquiera que ésta tuviera lugar. En 1867, Joseph Parkes y Her-man Merivale publican sus Memoirs of Sir Philip Francis, enlas que, además del propio doctor Francis, se mencionanotras treinta y nueve personalidades que podrían estar detrásde la máscara del tal Junius. Entre otras, Edmund Burke,Edward Gibbon, Horace Walpole, John Horme Tooke,Jean-Louis de Lolme o el general Charles Lee.

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Por qué el capitalismo debe ser democrático y de la grandeza que ha alcanzado al serlo

Bien pronto estaréis, gracias al cielo, lejos de las manosde vuestros rebeldes súbditos... Ahí, como veis, Primomío, comparto todos vuestros sentimientos, y ruego aDios que os mantenga en vuestro trono; pero no pue-do aprobar, sin embargo, vuestra repugnancia porese género de gobierno al que ha venido a darse elnombre de representativo, y que yo, por mi parte,llamo recreativo, no habiendo nada que yo conozcaen el mundo tan divertido para un rey, sin hablar dela no pequeña utilidad que de él obtenemos... El go-bierno representativo me conviene maravillosamen-te... Nos llega el dinero en abundancia. Preguntad ami sobrino d’Angoulême, lo contamos por millares,o, para decir la verdad, a fe mía que ya ni lo con-tamos, desde que tenemos diputados propios, unamayoría, tal y como se la llama, compacta; hay dis-pendios que hacer, pero pequeños... cien votos no mecuestan, estoy seguro, ni un mes de Mme. De Cayla10

10. Zoé Talon, condesa De Cayla (1785-1852). Amante delrey Luis XVIII, sobre el cual tenía una influencia destacada.


... Ciertamente yo pensaba como vos, antes de miviaje a Inglaterra; no amaba en absoluto eso del go-bierno representativo; pero allí he visto lo que es: si elTurco no dudase, no querría otra cosa, y haría de suDiván dos Cámaras... Que todas esas palabras de li-bertad, publicidad, representación no os espanten.Se trata de representaciones en nuestro beneficio,cuyo producto es inmenso, y nulo el peligro, por másque se diga...

(Este fragmento, traducido aquí por primera vezal italiano, proviene de una carta secreta que LuisXVIII envió a Fernando VII en agosto de 1823; di-cha carta cayó en manos de un agente secreto deCanning en Cádiz, y su publicación produjo unapolémica en Inglaterra. Cf. The Morning Chroni-cle, octubre de 1823)

Lo que constituye el rasgo más notable denuestro siglo no es tanto que el capitalismo hayasido cuestionado de un modo reiterado y san-griento por los trabajadores de todos los paísesindustrializados y también en ciertos países cuyaeconomía es aún predominantemente agraria—fenómeno, después de todo, en modo alguno

Como protegida de Sosthène de la Rochefoucauld, se convir-tió además en el principal vínculo entre el monarca y el parti-do ultrarrealista.

la grandeza del capitalismo 67


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