informe de pasantías para optar al título de...
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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD CENTROCCIDENTAL “LISANDRO ALVARADO”
DECANATO EXPERIMENTAL DE HUMANIDADES Y ARTES.
PROGRAMA LICENCIATURA EN ARTES PLÁSTICAS.
Informe de Pasantías para Optar al Título de Licenciado en
Artes Plásticas.
(Museo Antropologico de Quibor “Francisco Tamayo”).
Br: Karla C. Jiménez L.
C.I:V- 20.667.052.
Tutor Académico: Lic. Johan Luna.
Tutor Externo: Prof. Felix Gil.
Barquisimeto, Octubre 2014.
ÍNDICE:
Agradecimientos……………………………………………………………….…i
CAPÍTULO I……………………………………………………………..…….…4
CAPÍTULO II.…………………………………………………………..….…...10
CAPÍTULOIII…….………………………………………………………….….15
Términos Básicos……………………………………………………………..19
Conclusiones…….………………………………………………………….….20
Recomendaciones………………………………………………………….….21
Anexos………………………………………………………………….……....22
Referencias Bibliográficas……………………………………………….…....40
i
Agradecimientos:
Primeramente agradesco a Dios todo poderoso que ilumina y guia mis
paso, a mi familia por el apoyo incondicional, al Museo Antropologico de
Quibor Francisco Tamayo por abrir sus puertas y permitir realizar unas
fructifereas pasantias, al personal que labora en tan prestigiosa institución
museistica por brindrarnos un ambiente de trabajo agradable y
satisfactorio, al Profesor y Antropologo Felix Gil por apoyarnos como Tutor
Externo, a José Ramón Arroyo (Cheo), y Juan José Escalona (Morocho),
por transmitirnos sus conocimientos y orientarnos en el are del laboratorio
de conservación y restauración.
Igualmente agradecemos a las instituciones educativas de las
comunidades de Villa Guadalupe y San Miguel, por su receptividad y
colaboración en la realización de los murales paleontologicos en pro del
bienestar del patrimonio cultural y al Profesor Johan Luna por ser parte de
este proceso de pasantias como nuestro Tutor Académico.
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CAPÍTULO I.
PERFIL DE LA INSTITUCIÓN
Desde inicios del siglo XX comienzan a suscitarse los primeros
movimientos de investigaciones arqueológicas y antropológicas que a su
paso le van dando fuerza a los hallazgos de restos y objetos propios del
periodo prehispánico venezolano, y es allí donde los pioneros y
precursores de la arqueología Larence despertaron conciencia y
comenzaron asi sus estudios de campo excavando e investigando en toda
la georegión.
Es de señalar que el valle de Quíbor perteneciente al Municipio
Jiménez ha sido cuna arqueológica del Estado Lara, ya que, en él se han
ubicado innumerables hallazgos de pueblos originarios de gran nivel
cultural, social y tecnologico desde el año 1930, en los cuales se
evidencian la forma de vida de nuestros antepasados. Quíbor; cuyo
nombre procede de la voz indígena, Quibuc, Quibore o Quibure que
significa siembra o cosecha, abrigo a diversas sociedades de cacicazajos
y tambien de sociedades igualitarias con dicho contexto geohistorico,
entre los pueblos oborigenes principalmente existieron los achaguas,
axamanes, gayones, camagos, jiralaras, cuibas, caquetios entre otros.
En el año 1965, se realiza un hallazgo arqueologico de gran
importancia que causa conmoción a nivel regional, nacional y hasta
internacional, por su relevancia histórica y cientifica, se trata del
descubrimiento del denominado Cementerio Aborigen Boulevard de
Quíbor, que para ese entonces se encontró por mera casualidad, ya que,
estaban realizando obras publicas en el centro de la ciudad, instalando el
sistema de cloacas en la Av. Pedro León Torres, frente a la casa del Dr.
Baudilio Lara y el Centro Social Quíbor.
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En estas excavaciones surgen numerosos restos de osamentas
humanas en posición cubito dorsal o extendidas (algunas con evidencias
de mortajas, fardos o tejidos funerarios), asociadas a vasijas de cerámica,
cuencos multípodes, ceibas y objetos de concha o huesos como: collares,
pectorales o placas, cubre-sexo, brazaletes, pendientes, instrumentos
musicales y otros objetos votivos de gran relevancia ancestral.
En la primera etapa investigativa de los trabajos arqueológicos
realizados en dicho cementerio aborigen se recuperaron un total de ciento
treinta esqueletos humanos, acompañados con innumerables vasijas,
objetos de ofrendas mortuorias, como collares de concha de caracol
marino y huesos que datan del año 145 DC hasta 575 DC, según
fechamineto de radio carbono ya realizado.
Desde el año 1966 que se iniciaron oficialmente las excavaciones hasta
entonces en en lugar funerario llamado Boulevard se han recuperado mas
de trecientos restos óseos de individuos, mas de cuatrocientos objetos de
cerámica y más de doscientos objetos de caracol.
Debido a lo transcendental de dicho hallazgo, él para ese entonces
Gobernador del Estado; Miguel Romero Antoni, asignó un presupuesto
especial y anuncio la creación de un museo para la conservación de los
hallazgos arqueológicos, así mismo autoriza al antropólogo Adrián Lucena
Goyo, para que se encargue de los estudios antropológicos pertinentes.
Es así como nace formalmente el museo de quibor, primeramente bajo
el nombre de Centro de Investigaciones Científicas Antropológicas y
Paleontológicas de Quíbor adscrito a Fundacultura, cuya sede se instala
en el antiguo puesto de Salud “Dr. Juan Alberto Olivares”, el cual tenia
nueva edificación hospitalaria.
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Esta institución museistica se centro hasta el año 1975, en la
excavación sistemática del Cementerio Boulevard y así comienza a
instalar su exposición permanente con los objetos extraídos de los
hallazgos realizados, y es en una etapa de replanteamiento y modificación
el año 1981 que el Centro de Investigaciones pasa a ser museo
arqueológico de Quíbor, como parte de un reconocimiento a la actividad
científica y educativa que venia realizando, puesto desde sus inicios se
afirmo la difución y valoración del patrimonio cultural, asi como el
fortalecimiento de la identidad nacional, resaltando la importancia de
nuestros antepasados.
Desde 1988 hasta el 2014, la dirección del Museo Antropologico
estubo a cargo del antropólogo director Juan José Salazar, el cual realiza
aportes en relación a la redefinición del perfil museológico hacia la
investigación, exposición y extensión e inicia una ampliación y adecuación
de la infraestructura y de los espacios expositivos, teniendo como
misión: Contribuir al conocimiento y valoración del patrinonio
arqueologico, promoviendo y fortaleciendo la conservación, protección y
divulgación del patrimonio cultural, para elevar los niveles de conciencia y
sentido de pertenencia.
Asumiendo dicha institución como visión posicionar al museo
antropológico como uno de los centros investigativos más importante de
la nación puesto que desde el museo antropologico de quibor se fusiona
la reflexión y la acción con el que hacer científico, cultural y educativo,
resaltando así la importancia del patrimonio cultural del estado Lara y de
Venezuela.
En el año 1999 el hasta entonces Museo antropologico de Quíbor
recibe el nombre de Museo Arqueológico de Quíbor Francisco Tamayo,
como un merecido reconocimiento a la labor científica realizada por el
epónimo Larence que se adelanto en los estudios antropológicos de la
7
región y que fue un gran botánico, naturalista, educador, conservacionista,
lexicógrafo y antropólogo aficionado.
La colección del Museo de Quibor es una de las más emblemáticas de
la Republica Bolivariana de Venezolana, por que cuenta con una gran
variedad de objetos arqueológicos y paleontológicos: con material
proveniente del Cementerio Boulevard y de otros sitios de excavaciones
de igual relevancia e impacto histórico como el de la localidad de Rincón
de Guardias, Guadelupe, las Dos Puertas, El Botiquín, la Pura y Limpia,
Por otra parte el Museo cuenta con fragmentos, artefactos y vasijas con
características geométricas, antropomorfas, zoomorfas y policromada de
la cerámica prehispánica proveniente de la Quebrada Tocuyano y Camay.
Así mismo se encuentran fósiles de flora provenientes de Las Tres
Cruces, La Hundición, La Mesa, Los Planes de Giosne, El Vano y
Quebrada Las Raíces y yacimientos ubicados en Torres, Andres Eloy
Blanco, Moran y Jiménez.
En fecha reciente el Museo Arqueológico de Quíbor Francisco Tamayo;
arribo a sus 50 años de fundación y cuenta con un total de 7 amplias
salas de exposiciones, un laboratorio de restauración y conservación, una
sala de conferencia, una biblioteca, una Radio emisora “RADIO
QUIBOC 97.1 FM” inaugurada en el 2003 por FIAMAS, la cual realiza
programas de interés cultural y educativo, una sede de la librería del sur,
y habitaciones para pasantes e investigadores de las principales
Universidades del país que tienen firmado convenios con el museo.
La planta del Museo Arqueológico cuenta con un pasillo central en la
cual se encuentran expuestas al publico en general los retratos y
biografías de los precursores y los pioneros de la arqueología del Estado
Lara. Las salas expositivas muestran un reconocimiento a nuestros
ancestros con una exposición permanente que se encuentran distribuidas
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por sectores y guardan un orden sistemático, que va desde la sala 1
(territorio), la sala 2 (habitantes), la sala 3 (costumbres funerarias), la sala
4 (alfarería), la sala 5 (agricultura), la sala 6 (casería) y la sala 7 (artífices
de la concha).
En la sala 1 se narra y describe todo lo referente al territorio, a los
contrastes ambientales y geográficos tanto del valle de Quíbor como del
Estado Lara, la sala 2; se centra en los habitantes, en la vida sedentaria y
en la cronología arqueológica general del Estado Lara, que engloba a una
sociedad de agroalfareros pertenecientes a sociedades tribales, y
cacicales, que se explican desde la visión arqueologica sobre la tradición
Tocuyana, la fase Boulevard y la tradición tierra de los indios.
La sala 3, describe las costumbres funerarias, las fases y posiciones
de enterramientos y sepulturas de nuestros antepasados, la sala 4;
describe la alfarería, su fabricación y uso votivo, la sala 5: se centra en la
agricultura prehispánica, en el manejo de los recursos naturales y en los
artefactos para la siembra, la sala 6; describe la casería, los animales que
cazaban los aborígenes, los artefactos liticos utilizados (puntas de flechas,
cuchillos y otros objetos domesticos), y técnicas de caza, la sala 7 resalta
los artífices de la concha, el manejo de la materia prima, el uso y el
significados de la decoración.
Así mismo cada sala expositiva del Museo Arqueológico de Quíbor
Francisco Tamayo, lleva el nombre de algunos de los pioneros de la
arqueología Larence, como un homenaje a su trabajo y contribución a la
comprensión de la historia, la sala 1 TERRITORIO, se dedica a Francisco
Tamayo, (1902-1985), la sala 2 HABITANTES, al Hno Nectario Maria,
(1888-1986), la sala 3 CONSTUMBRES FUNERARIAS, a Rafael Freitez,
(1865-1930), la sala 4 ALFARERIA, al Hno Esteban Basilio, (1902-1993),
la sala 5 AGRICULTURA, Pedro Carrascosa, (1854-1924), la sala 6
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CASERIA, a José mª Cruxent (1911-2005), y la sala 7 ARTIFICES DE LA
CONCHA, a Lisandro Alvarado, (1858-1929).
Esquema de la distribución de las Salas Expositivas del Museo
Arqueológico de Quibor Francisco Tamayo.
Imagen 1.
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CAPÍTULO II.
DESARROLLO DE LAS PASANTÍAS
Las Pasantías Universitarias forman parte de una experiencia
académica formativa y vivencial, en la cual ponen en practica todos los
conocimientos teórico-práctico adquiridos y desarrollados a lo largo de
sus estudios, es por ello que el lugar para realizar dichas pasantías debe
tener una relación con el perfil académico del estudiante, en este caso las
pasantías para optar al Título de Licenciado en Artes Plásticas, se
llevaron acabo en el Museo Antropológico de Quíbor “Francisco Tamayo”
del Municipio Jiménez.
Los objetivos planteados inicialmente fueron: servir de apoyo en el área
de restauración y conservación, ya que, el museo solo cuenta con dos
expertos en dicha especialidad destinados al área de laboratorio, dicho
trabajo se centro en la limpieza, conservación y restauración de material
oseo humano, proveniente de las excavaciones de rescate arqueologico
del Cementerio Boulevard, (nomenclatura de laboratorio Lj1). Asi mismo
participar en el diseño de señalecticas, asi como en la realización de
murales de sencibilizacion destinados a las comunidades del Estado Lara
con yacimientos arqueológicos y paleontológicos, que requerían difundir
dicho patrimonio y en el caso de villa Guadalupe, la creacion de un Museo
comunitario con la colección paleontologica de la comunidad del Bonito.
La Semana 1:
Abarco desde el 19-05-14 inicio de las pasantías hasta el 23-05-14; en
dicha semana se realizaron diversas actividades tales como la
presentación de los pasantes al personal directivo y obrero que hacen
vida activa en el Museo Antropológico de Quíbor “Francisco Tamayo, así
mismo se planifico el cronograma a seguir durante las pasantías
conjuntamente con el Tutor Externo Antropólogo-Profesor Félix Gil y se
comenzó a trabajar en el laboratorio de conservación y restauración bajo
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la tutela de José Ramon Arroyo y Juan José Escalona, con la limpieza en
húmedo y seco del material oseo humano, asociado a collares, vasijas y
multipodes.
Seguida la semana se realizo la primera visita a las comunidades de
Villa Guadalupe y San Miguel, las cuales poseen patrimonio
Paleontológico y Arqueológico digno de estudio y recreacion plastica, se
procedio asi a diagnosticar las necesidades, escuchar sugerencias y
peticiones del trabajo artistico-formativo a realizar con la finalidad de
sensibilizar y contribuir a la reafirmación de la identidad, el sentido de
pertenencia y la conservacioón de su patrimonio.
La Semana 2
La siguiente semana abarco desde el 26-05-14 hasta el 30-05-14; en
ella se prosiguió con el trabajo de laboratorio realizando limpiezas de
osamentas, aplicando cuidadosamente las técnicas al húmedo y seco,
para luego conservarlas en cajas previamente identificadas con el lugar
de hallazgo, profundidad en que se encontró y si estaba asociada o no a
algún otro objeto votivo o ceremonial.
Igualmente en el transcurso de dicha semana se procedio a planificar
las actividades que posteriormnete se llevarían a cabo en las
comunidades de Villa Guadalupe y San Miguel, y se comenzó a trabajar
en el diseño de los murales como medio de recreación del pleistoceno
Larense y su mega-fauna como proceso de sensibilización del patrimonio
paleontologico y arqueologico.
La Semana 3
Esta abarco desde el 02-06-14 hasta 06-06-14; en ella se realizo la
limpieza profunda de todas las vitrinas de las salas expositivas,
comenzando por la sala de alfarería, luego la de casería, agricultura,
costumbres funerarias, territorio, habitantes, artífices de las concha y las
vitrinas externas quedan con el Jardín, así como también se limpio
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cuidadosamente cada una de las piezas arqueologicas y osamentas
paleontologicas que conforman la exposición permanente del museo.
Seguida la semana se comenzó con la elaboración de las maquetas
recreativas de temas paleontológico y costumbresfunerarios destinados a
la sala de Arqueoastronomia “Prof Obeida Duran” de la Unidad Educativa
Nacional “San Miguel”, actividad que se realizaba conjuntamente con
profesores y alumnos de dicha casas de estudio, con la finalidad de
acondicionar la sala que estaría abierta al publico para dar a conocer el
patrimonio arqueológico y paleontológico que posee esa localidad, ya que,
es una zona rica en yaciminetos y de allí se han extraído innumerables
piezas de interés paleontológico y arqueológico de las cuales son
contadas las que hacen referencia a su sitio de origen puesto fueron
sacadas ilegalmente.
La Semana 4
Desde el 09-06-2014 hasta 13-06-14 fue una semana muy productiva y
de variados aprendizajes donde se realizo el Mural Recreativo en la
Unidad Educativa Nacional “San Miguel” de la localidad de San Miguel,
Estado Lara, en el cual se plasmó un ambiente natural donde convivían
los antiguos mamíferos de la mega-fauna pleistocénica, como el
Eremotherium conocido como perezoso gigante, el Notiomastodon o
mastodontes, el Mixotonxodon conocido el rinoceronte y el Gliptodonte o
armadillo gigante, dicho mural se realizo en la entrada de la sala de
Arqueoastronomia “Prof. Obeida Duran”, como parte de la adecuación y
ambientación del espacio expositivo donde se evidencia restos de mega-
fauna, como vertebras y mandíbulas de mastodonte, y artefactos líticos;
como puntas de hachas, hachuelas elaborados en piedras, hueso y
concha y una colección de piedra fosilizadas donde se observan
pequeños restos de corales marinos.
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Así mismo en dicha semana se comenzó a trabajar en el diseño de
los murales que se iban a realizar en el Liceo Bolivariano Ana Jacinta
López de Villa Guadalupe, institución educativa que posee una
interesante colección de restos de mega fauna, hallados en una hacienda,
perteneciente a la comunidad de el Bonito.
La Semana 5
A partir del 16-06-2014 hasta 20-06-14; se estuvo trabajando en la
realización de los murales en la localidad de Villa Guadalupe,
específicamente en el Liceo Bolivariano Ana Jacinta Lopez, en esta
comunidad vecina a Barquisimeto se realizaron dos grandes murales
referentes al tema de mega fauna y se restauró un mural de Simón
Bolívar, el primero se realizó en la entrada principal de dicho liceo, en el
mismo se plasmo un ambiente natural donde la vegetación acogía a los
grandes mamíferos de finales del cuaternario, donde se resaltó al
Notiomastodon o mastodontes, al Eremotherium o perezoso gigante, el
Mixotonxodon conocido como rinoseronte y la Macrauchenia.
Por su parte el segundo mural se realizó en las paredes de la
Biblioteca “Omar Rivero” de la misma casa de estudio, donde se plasmó
un Gliptodonte o armadillo gigante, animales del pleistocéno cuyo restos
Mural realizado en la Unidad Educativa Nacional “San
Miguel”, Estado Lara.
Imagen 2.
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se han encontrado en las inmediaciones de la comunidad de Villa
Guadalupe, próximamente por medio de la gestión comunal se les
construirá el Museo Paleontologico comunitario Juan José Salazar para
así conservar dichas osamentas patrimonio arqueologico y proseguir con
las excavaciones, para indagar y fortalecer el patrimonio paleontológico
de la región.
Semana 6 y la Semana 7
Las ultimas semanas de esta experiencia de pasantías en dicho centro
museístico abarcaron desde el 23-06-14 hasta 02-07-14, en ellas se
comenzó a realizar consultas bibliográficas en la Biblioteca del Museo
Arqueológico de Quíbor Francisco Tamayo, ya que posee una gran
colección de textos ricos en variedos conocimientos sobre los temas en
estudio, dicha investigación serviría como inicio a la construcción del
informe de pasantías, puesto que se comenzaría a compilar información
útil referentes a la arqueología, a la antropología la paleontología, la
osteología y ciencias sociales dedicadas al estudio del tiempo y de los
antepasados, que marcaron nuestra historia y dibujaron lo que ahora es
nuestro presente en este siglo XXI.
Murales realizado en Liceo Bolivariano Ana Jacinta López, Estado Lara.
Imagen 3. Imagen 4.
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EL CAPÍTULO III
PROCEDIMIENTOS Y MÉTODOS
El Museo Antropologico de Quibor “Francisco Tamayo al llevar a cabo
el procesos de restauración y conservación de material arqueológico se
apega a las normas de conservación nacional e internacional establecidas
por UNESCO; en las cuales se realiza inicialmente un diagnóstico
individualizado de cada pieza, donde se identifica el grado y estado
conservacion de la misma, se realiza un registro fotográfico se colocan
unas fichas con la nomenclatura A. P. que significa antes del proceso,
para asi proceder a la limpieza bien sea aplicandola al humedo o al seco,
luego se procede con la consolidación, unión de fragmentos o reposición
de faltante si es el caso.
Terminado dicho proceso de restauración el personal especializado en
dicha area que labora en el Museo Antropológico de Quíbor levanta los
reportes o informes de conservación y restauración, colocando en ellos la
ficha técnica o histórica que permita identificar la pieza, resaltando su
procedencia, registro fotográfico de antes (A.P.), durantes (E.P.) y
después (D.P.) del proceso, para posteriormente llevar la pieza al
deposito o sala de exposición.
El personal experto en materia de resturación y conservación deben
señirse a métodos selectivos y graduales, que le permitan trabajar
lentamente para minimizar errores tecnicos, neutralizar los daños en el
material extraido y velar por su seguridad integral, para que no sufran
transformaciones, aumento de la porosidad, o cambios cromáticos.
Una de las reglas basicas de la restauración es dejar ver que la pieza
está restaurada, es decir, dejar a la vista del publico lo original de la pieza
y lo restaurado para que esta no pierda su originalidad. Asi mismo se
debe respetar el carácter de reversibilidad, es decir, que la intervención
sea facil de eliminar cuando sea necesario, y debe ser neutra, no cause
una nueva alteración, puesto que debe ser controlable.
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Puesto que la Conservación tiene por objeto eliminar todo proceso de
degradación que pueda deteriorar una pieza y protegerla de futuras
alteraciones, es por ello que el proceso de conservación responde a
varios principios generales; como lo es el de la estabilización de su estado
físico, químico y biológicos, es decir, se debe garantizar su integridad y
detener cualquier amenaza, asi mismo se debe realizazr una limpieza
general (en humedo o seco), para posteriormente protegerla con un
consolidante que la aleje de los factores destructivos de su entorno.
Los tipos de intervención que se pueden realizar nivel del proceso de
conservación: es la fijación y unión de fragmentos (pieza rota),
desinfección (Tratamiento con insecticidas en pieza que lo requiera),
consolidación, que corresponde al fortalecimiento o endurecimiento de
materiales débiles de una pieza, eliminación de intervenciones anteriores,
entre otros procesos.
En el caso de la manipulación del material oseo se deben respetar las
normas de seguridad y usar guantes de látex, para evitar contaminación
de algun tipo, asi mismo se requiere como en cuarquier hallasgo
arqueologico de maximo cuidado, ya que, desde su extracción de las
excavaciones se deben proteger de los agentes externos tales como el
sol, el oxígeno y la humedad, ya que, estos pueden acelerar el procesos
destructivos del material arqueológico.
Puesto que la temperatura de su entorno cambiara drasticamente,
comenzando desde el momento de la extracción hasta la limpieza en el
laboratorio de conservacón y restauración, es por ello que se recomineda
cuando el material de interes arqueologico esta húmedos debe secarse
lenta y progresivamente a la sombra para que asi se acople a un
ambientes frescos.
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Las tecnicas de limpieza del material oseo realizadas en los lugares
de excavaciones de rescate o en el laboratorio de resturcaión y
conservación, comprenden tres grandes grupos, la limpieza fisica,
mecanica y quimica: La primera corresponde a la limpieza física; es
cuando se eliminala la suciedad disolviéndo, las sales solubles,
generalmente con agua destilada, alcohol etílico, acetona, o una mezcla
de todas; Este procedimiento se puede realizar por medio de la inmersión
o baños de la osamenta, para controlar y remover la salinidad.
La limpieza mecanica: Se complementa con la limpieza física
involugra al agua destilada y la acetona (esta última sustancia acelera el
secado por medio de la evaporación de la humedad), instrumentos como
cepillos, y pinceles de serdas suabes y blandas, en esta limpieza se
impregna el cepillo con el liquido y manualmente se realiza un movimineto
de arriba hacia abajo limpiando suabemente la osamenta para eliminar las
concreciones duras.
Dicho tipo de limpieza tiene como principal ventaja la conservación de
la pátina, ya que es un procedimineto selectivo y gradual, donde
generalmente se implemnetan un 50% de agua y un 50% de alcohol en
las húmedas, y se sustituirá el agua por acetona en las limpieza secas,
todo esto facilta la eliminación de sales en eflorescencias y como
desventaja requiere de mas tiempo de sacado, puesto que sufre
infiltraciones de agua hacia el interior del sistema poroso.
Otra tecnica implentada es la del agua a baja preción o limpieza
hidromeumática controlada, que permite retirar de la superficie de
osamentas la suciedad poco incrustada y soluble en agua, reblandeciendo
las costras y retirando de sales en eflorescencias, Cabe destacar que los
métodos mecánicos deben aplicarse según el grado de deterioro y la
necesidad de limpieza que posea el material que se este trabajando.
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La tercera técnica de limpieza corresponde a la química, utilizada
luego de que la limpieza física o mecánica no lograron eliminar las
manchas o despecfecciones: la misma se basa en la aplicación de
agentes químicos, que generalmente son aplicados en disoluciones, que
contrarestan la suciedad, pero pueden al material oseo, puesto que es
mas agresivo y debe controlarse afectar mas su aplicación de forma
selectiva.
Los productos químicos ayudan a eliminar las alteraciones calcáreas y
orgánicas, utilizamos ácido nítrico (al 5% diluido en agua), ácido cítrico (al
5% diluido en agua), ácido clorhídrico (al 1% diluido en agua), peróxido de
hidrógeno (al 1% diluido en agua) y amoniaco (al 5% diluido en agua).
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TÉRMINOS BÁSICOS
Antropológica:
Ciencia que se encarga de
estudiar la realidad del ser
humano a través de un enfoque
holístico.
Antropomorfo:
Similar al humano en forma o
apariencia.
Arqueológica:
Ciencia social que estudia todas
las dimensiones del ser humano.
Calcáreas:
Que contiene óxido de calcio, Se
dice de los suelos que se
componen de carbonato cálcico.
Excavaciones de rescate:
Excavaciones que se realizan
para rescatar material
arqueológico que está siendo
saqueado o está en peligro por
los agentes externos.
Fardo:
Tejido orgánico utilizado en las
ofrendas mortuorias.
Ofrendas mortuorias: ……….se
Se dice de los objetos votivos
destinados a la adoración o culto.
Osamentas:
Esqueleto del hombre y de los
animales vertebrados.
Paleontológica:
Disciplina geológica que estudia
e interpreta el pasado geológico
de la Tierra con especial énfasis
en la evolución de la vida.
Pectorales:
Objetosde corativos general-
mente elaborados con concha
marinas.
Salinidad:
Cantidad proporcional de sales
marinas depositadas en una
superficie.
Tejidos funerarios:………….. se
Los tejidos implementados para
cubrir el cuerpo al momento de la
sepultura.
Zoomorfas: Que tiene forma o
aparien
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CONCLUSIONES:
La evidencia fisica de nuestros antepasados las encontramos en la
actualidad en cada detalle, en cada pieza arqueologica, en cada hayasgo,
en cada llacimineto arqueologico o paleontologico, que nos reafirma esa
conexión con el pasado, con ese pasado que nos hace comprender
nuestra existencia y nuestro modo de vida actual.
Es por ello que se hace tan interesante la labor de las instituciones
museisticas, en este caso el Museo Antropologico de Quibor “Francisco
Tamayo”, cumple un rol fundamental en nuestra sociedad, educando y
consientisando desde niños hasta adultos, acerca de la relevancia e
importancia del patrimonio cultural, que en su sentido mas amplio engloba
al ser humano pensante como un ser pluricultural complejo que desde sus
inicios fusionaba la vida cotidiana con la espiritualidad ascestral.
El Museo Antropologico de Quibor “Francisco Tamayo, no solo educa,
motiva y resalta el sentido de pertenencia y la identidad cultural desde sus
espacios, sino que se translada hacia las comidades que nececitan de su
apoyo, por ejemplo; en las comunidades del Bonito y San Miguel se logro
como parte del proceso de pasantias y de la alianza universitaria que
posee esta institucion, concientizar a la colectividad a traves de la
realización de unos murales plasticos con temas paleontologicos, en los
cuales se hacia referencia a la megafauna que existio en esa localidad y
sus abyasencias hace miles de años y pertenecen hoy en dia a nuestro
patrimonio arqueologico nacional.
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RECOMENDACIONES:
De manera general se recomienda a las instituciones educativas
donde se realizaron los murales con temas paleontologicos que sigan
divulgando, concientizando y dando a conocer el patrimonio arqueologico
y paleontologico que poseen, puesto que es de gran relevancia historica y
nos permite estudiar nuestros ancestros.
Asi amismo se recomienda al Museo Antropologico de Quibor
Francisco Tamayo que siga fortaleciendo sus lazos Unersitarios para que
asi sea mas amplio el campo de estudio y puedan propagarse todos esos
conociminetos y experiencias que forman aparte de dicha institución
musisticas, de la misma manera se recomienda mantener viva este nuevo
enfoque del proceso de pasantias que involucra a la participación
comunitaria y academica en pro del bienestar cultural y patrimonial de la
nacion.
ANEXOS:
Copia del Programa de Pasantías………………………………………..….22
Evaluación Cualitativa-Desempeño del Pasante…………….……………..26
Evaluación del Pasante (Tutor Externo)………….……………………...….27
Evaluación del Informe de Pasantías (Tutor Académico)………..………..28
Acta de Calificación de Pasantías………………..………………………….29
Planilla de asistencia de Pasantías………………………………………….30
Fotografías……………………………………………………………………...37
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21
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26
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FOTOGRAFIAS.
Imagen 5.
Imagen 7. Imagen 8.
Imagen 9. Imagen 10.
Imagen 6.
Osamenta humana antes del proceso de
limpieza al humedo y seco.
En proceso de limpieza de osamentas humanas
provenientes de excavacionesde rescate
En proceso de limpieza al humedo de
osamentas humanas.
Osamenta humana en proceso de
limpieza al.
Osamenta humana en proceso de
limpieza al seco y humedo.
Herramientas utilizadas en la limpieza
al seco de material oseo humano
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Imagen 15.
Imagen 14. Imagen 13.
Imagen 12. Imagen 11.
Imagen 16.
Imagen 17. Imagen 18.
En proceso de limpieza de osamentas
humanas.
Despues del proceso de limpieza al
seco y al humedo.
En proceso de secado para luego pasar
a la consolidacion
Despues del proceso de limpieza al
seco y al humedo.
Aplicación de limpieza al humedo con
sepillos de serda suabe
Limpieza al humedo, utilizando agua
destilada.
Aplicación de limpieza al seco. Aplicación de limpieza al seco con
sepillos de serda suabe.
39
Imagen 23.
Imagen 22.
Imagen 19.
Imagen 21.
Imagen 20.
Imagen 26. Imagen 25.
Imagen 24.
Visita a la comunidad de Villa Guadalupe. Patrimonio Paleontológico extraído en las
abyasencia de la comundad de Villa Guadalupe.
Patrimonio Paleontológico , Villa Guadalupe. Personal que labora en el Liceo de Villa
Guadalupe.
Visita a la comunidad de San Miguel. Realización de Murales , Villa Guadalupe.
Realización de Murales , Villa Guadalupe. Mural realizado en el liceo de Villa Guadalupe.
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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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