informar en el siglo xxi - reflexiones sobre la prensa
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Estos apuntes son parte de un trabajo mayor aun no concluido: repensar el trabajo periodístico desde una perspectiva crítica y con la mirada de la Ciencia Política.TRANSCRIPT
Apuntes sobre el Apuntes sobre el reto de informar en
reto de informar en el siglo XXIel siglo XXI© Dr. Hugo Guerra [email protected]
Lima, Perú
Noviembre 2013
Lo que todo informador debe saber¿Sobre qué informar?
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Radiografía de la humanidad Radiografía de la humanidad (*)(*)
Más de 6,000 millones de personas. 5 mujeres por cada hombre y en debate científico la
progresiva regresión genética del macho. La expectativa de vida en los países industrializados:
mujeres, 82 años y hombres, 75. En el Tercer Mundo miserable: ellas 54 y ellos 49. 64% de la población mundial está en la línea de pobreza
(entendida como la imposibilidad de satisfacer las necesidades personales y familiares básicas).
El presupuesto militar mundial es 25 veces mayor de lo que se requiere para acabar con la enfermedades epidémicas a nivel global.
Hay continentes íntegros que empiezan a no ser viables por pandemias como la tuberculosis y el Sida (Africa). Se está postulando el nuevo “derecho a la colonización”.
La sociedad europea occidental corre el riesgo de perder viabilidad si no se revierten sus actuales tasas negativas de natalidad y sus tendencias crecientes a la longevidad.
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(*) Data NN.UU.(*) Data NN.UU.
Peligro de autodestrucciónPeligro de autodestrucción La crisis central hoy es la alteración de la relación del
hombre con la naturaleza. Si se sigue instrumentalizándola no solo se le puede liquidar, sino que se está poniendo en riesgo la existencia de la vida misma sobre el planeta. La humanidad ya ha consumido aproximadamente el 20% de los recursos naturales no renovables.
Eso nos obliga a encontrar un camino intermedio ente el socialismo hiper planificador y la irresponsable creencia en el ciego proceso del mercado.
En este ámbito la “sociedad planetaria” –concepto Inicial de Ernst Jünger y adoptado luego por Martín Heidegger- afronta el peligro de que al aceptar sin mayor criticismo el sistema de producción “capitalista desbocado”, se vea arrastrada en la autodestrucción.
Y como el capitalismo está estructurado de modo trasnacional se aboca también a destruir la identidad de las naciones donde opera para poderlas homogenizar y pasteurizar con fines productivos.
¿Cuál es entonces ¿Cuál es entonces la identidad della identidad del hombre actualhombre actual??
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Vamos hacia un nuevoVamos hacia un nuevo ordenamiento ordenamiento
La masificación social, la alienación (Entfremdung) y el aislamiento del individuo requiere de nuevas formas de ordenamiento del mundo.
Por eso, las grandes administraciones políticas y económicas avanzan hacia la homogenización y pasteurización de los ciuidadanos vía la globalización de la cultura (ej. MTV).
La “razón oficial” progresivamente funciona solo dentro del sistema.
El pensar paralelo puede ser “subversivo” (Orwell, 1982).
La pauta moral está justificada por su propio progreso.
La llamada postmodernidad (cfr. Jürgen Habermas), puede ser solo parte de un proceso que comenzó en tiempos de la Ilustración y que persiste en el sentido de la dominación del hombre por el hombre.
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Estamos inmersos en un Estamos inmersos en un recambio totalrecambio total
Somos parte del complejo proceso orientado al fin de los Estados-Nación.
Cada vez nos acercamos más a la relativización final de las soberanías nacionales y hay corrientes preocupantes de injerencia: la teoría de las soberanías limitadas, por ejemplo.
La globalización tiene muchos aspectos positivos, pero implica también corrientes complejas: desideologización generalizada, secularización de la fe religiosa en Occidente, pérdida de identidad nacional, tendencia al consumismo y el hedonismo, ausencia de solidaridad, desinformación, etc.
En la sociedad mundial existe una clara tendencia a la homogenización y pasteurización humana.
También a la reducción del “ancho de banda” del conocimiento y la “estandarización de los valores.
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La La globalizaciónglobalización
Es la forma actual de existencia, caracterizada por la comunicación y el intercambio universal, así como también, por el desarraigo generalizado.
De alguna manera se cumple el vaticinio de Nietzche “El desarraigo deviene un destino del mundo - (Cfr. Carta sobre el Humanismo, 1946).
En el origen del proceso del desarraigo se encuentra el paradigma del modo capitalista de la producción.
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Características de la nueva Características de la nueva Aldea GlobalAldea Global
Cambios rápidos y radicalesCambios rápidos y radicales: La bonanza económica que comenzó en los años 90; el fortalecimiento del libre mercado; estilos de vida mundializados y nacionalismo cultural; privatización del Estado benefactor; auge de la Cuenca del Pacífico; liderazgo femenino; era de la biotecnología; renacimiento religioso del nuevo milenio y el triunfo del individualismo.
Diversificación de la población:Diversificación de la población: la crisis de los Estados – nación propicia el resurgimiento de los conflictos étnicos.
IntersecciónIntersección de “lo universal” (o global) con “lo local” (glocal, en la jerga política).
DesestructuraciónDesestructuración de los marcos tradicionales de referencia social.
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La cuestión de la culturaLa cuestión de la cultura
Prima la "transculturalidadPrima la "transculturalidad
Casi no existen culturas puras. Están atravesadas por otras. Cada vez más son escasos los rasgos identitarios no contaminados. Prima la desideologización. La cultura, por tanto, ya no es señal de identidad. Se tiende al relativismorelativismo cultural. Existe pugna entre las visiones etno y socio céntricasvisiones etno y socio céntricas,, y la
aceptación poco crítica de lo global. El reto singular es, sin embargo, crear ciudadanos del mundo.
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La crisis de identidadLa crisis de identidad El hombre contemporáneo está signado por la duda y la
incertidumbre. La pérdida de la fe (o su secularización) y la desconfianza en un
futuro elementalmente predecible genera una profunda crisis de valores universales.
Todo tiende a relativizarse, hasta el valor de la vida misma. El cambio de los paradigmas implica un cambio profundo en la
comprensión del ser humano. Estamos en vísperas de una transformación radical de la
sociedad, el nacimiento de una nueva época. Por ello Herbert Marcuse, Theodor Adorno y Max Horkheimer,
Jean Paul Sartre , Antonio Negri, etc. postulan un “escape de la libertad” para darle nuevos contenidos.
El desarraigo, la carencia de patria (Heimatlosigkeit) del hombre en relación con su esencia es remplazada por el disponer la conquista de la tierra como un planeta y del tantear en el espacio cósmico.
El hombre desarraigado se deja llevar, a la fuga frente a su propia esencia, dejando de ser Homo humanus para convertirse en Homo Lupus.
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Globalización e identidad nacionalGlobalización e identidad nacional
Con la hiperconectividad informativa mundial se impacta la forjación de las culturas nacionales.
Prepondera la mirada “hollywoodense”.
La concentración mediática al tener un enfoque unilateral desde la posición de la “Cultura Occidental” arriesga la identidad de los pueblos que no tienen capacidad comunicacional adecuada.
La era digitalLa era digitalLa Ley de Moore: La Ley de Moore: ““La densidad de transistores en La densidad de transistores en
un microprocesador se duplicará cada 18 a 24 un microprocesador se duplicará cada 18 a 24 mesesmeses””..
(1965, Gordon Moore, co-fundador de Intel Corporation)
o Hacia 1995 el costo de efectuar una operación en una PC se había reducido en 99,9% A ritmo similar ha venido reduciéndose el costo de almacenar o guardar información digital.
o El costo del "hardware" para el almacenamiento de un "megabyte", es decir, un millón de datos, se ha reducido de casi 300 dólares en 1990 a un valor marginal.
o El costo de la trasmisión de información también se ha reducido dramáticamente. La fibra óptica ha sido superada por la comunicación satelital.
o Esa reducción de costos explica el crecimiento exponencial de la Internet desde 1993, cuando dejó de ser un experimento académico y militar y pasó al dominio público.
o Hoy el número de servidores que alojan páginas de Internet en el mundo supera los 200 millones y cada uno aloja miles de millones de páginas.
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La realidad wwwLa realidad wwwLas nuevas tecnologías de la información y las Las nuevas tecnologías de la información y las
comunicaciones (TIC) implican nuevas comunicaciones (TIC) implican nuevas competencias para el ciudadano del siglo XXI:competencias para el ciudadano del siglo XXI:
Uso apropiado de las nuevas tecnologías para no ser analfabetos digitales.
Conciencia global. Aceptación de la diversidad cultural. Dominio del idioma inglés. Nuevas carcaterísticas en la lectura, comprensión y
producción de documentos en la edad del hipertexto y los íconos.
Uso eficiente y no solo entretenido de la información. ""El significado de 'saber' ha cambiado de ser capaz de El significado de 'saber' ha cambiado de ser capaz de
recordar y repetir información, a ser capaz de recordar y repetir información, a ser capaz de encontrarla y usarlaencontrarla y usarla””..
Herbert Simon, Herbert Simon, Premio Nobel de EconomíaPremio Nobel de Economía
19781978
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De lingua De lingua franca a idioma franca a idioma imperialimperial• Hacia fines de 2012se Hacia fines de 2012se
estimaba que más del 70% estimaba que más del 70% de los contenidos de la de los contenidos de la Internet están escritos en Internet están escritos en idioma Inglés. En marzo idioma Inglés. En marzo del 2006 solo el 40,2%del 2006 solo el 40,2%
• El español ocupa hoy El español ocupa hoy apenas el 8%apenas el 8%
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Una verdad olvidada por Una verdad olvidada por muchos informadoresmuchos informadores
0 En casi 3,000 años de civilización la En casi 3,000 años de civilización la humanidad ha disfrutado de apenas unos humanidad ha disfrutado de apenas unos 150 años de plena paz (el 5%). 150 años de plena paz (el 5%).
0 Parece mentira que para tener la paz se Parece mentira que para tener la paz se tenga que pensar, organizar y actuar, tenga que pensar, organizar y actuar, como si siempre se estuviera en guerracomo si siempre se estuviera en guerra..
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Desde que comenzó la guerra global comenzamos a vivir la guerra en la paz. Es decir, la llamada "Paz Caliente".
No hay guerra “totales”, la confrontación es ilimitada en el tiempo y en la geografía, mientras la paz se diluye en la constante de la violencia focalizada. En la Paz Caliente confrontan indiscriminadamente Estados, grupos transnacionales ilegales y fuerzas contestatarias (resistencia nacional, religiosa, cultural).
La Paz Caliente expresa el estallido, a veces silencioso, de un conflicto asimétrico, en el que aquel actor que sería menos fuerte en una confrontación convencional o simétrica puede imponer las reglas de acuerdo al objetivo de su acción de fuerza.
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Vivimos una paz calienteVivimos una paz caliente
Estamos en una guerra globalEstamos en una guerra global
Imaginar una III GM en el sentido clásico es simplemente un arquetipo inválido.
Actualmente estamos inmersos en una guerra global de IV Generación, que se libra con métodos nada ortodoxos.
La mayor evidencia de ello fue el atentado contra las Torres Gemelas de Nueva York el 2001, pero el conflicto continúa en diferentes partes del mundo, escondiendo la Lucha de civilizaciones que postuló a mediados de los años 90 s Samuel Huntington.
Hoy las características más conocidas de esta guerra se dan mediante los conflictos de resistencia (Irak y Afganistán), pero también del terrorismo internacional, el terrorismo de Estado y la privatización de las guerras (FARC y Filipinas).
América Latina está convirtiéndose por primera vez en probable escenario de una guerra asimétrica de primer nivel (Ver caso Chávez y su nueva doctrina).
La posibilidad de una guerra atómica y nuclear es casi inmediata (Cfr. Casos de Corea del Norte, Irán y ex repúblicas URSS).
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Cifras aterradorasCifras aterradorasLas NN.UU. reúnen a 192 países. De ese total alrededor 30% (57 países)
pueden no ser viables.El presupuesto anual de gastos militares es
de 950 mil millones de Euros (Instituto Internacional de Investigación para la Paz – Estocolmo, 2010).
Después del desarme nuclear efectuado tras la desaparición de la URSS el mundo tiene una capacidad nuclear y atómica de autoeliminarse unas 12 veces (over kill capacity) y lo pero es que el control de esa panoplia de holocausto ya no está centralizada (No hay teléfono rojo).
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La gran potenciaLa gran potencia Desde la caída del Muro de Berlín se ha tendido a creer que
existe una sola potencia mundial (EE.UU.) y que por tanto el poder mundial es unipolar.
EE.UU. Está virtualmente quebrado comercial y financieramente, pero sigue siendo una potencia militar aunque depende de sus alianzas y de una industria trasnacionalizada.
A raíz del escándalo Enron se puso en evidencia que las empresas estadounidenses son más de bandera formal que real.
La primacía mundial hoy está en disputa esencialmente con China y parcialmente con el bloque europeo.
Sin embargo, un crac financiero estadounidense implicaría una bancarrota universal, porque sigue siendo el mercado abierto más grande.
Estados Unidos ya tiene una composición de 37% de latinos y será una sociedad dominada por generaciones totalmente mixtas en un horizonte de tres décadas.
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El campo de batalla mediáticoEl campo de batalla mediático
El ‘estar allí’ / La fantasía del ‘ser parte’ / El ‘tiempo real’
Información ‘On line’ y desinformación (‘desinfoarmatzya’)
La influencia en la toma de decisiones políticas, sociales y económicas.
La prensa como diplomacia de segundo piso
CNN?
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La realidad mediáticaLa realidad mediática
La visión de Mac Luhan
“El medio es un mensaje”: los medios no son simples vehículos que transmiten información sino que por sí solos condicionan la sociedad en la Aldea Global. En esta el público mundial ve cómo se le presentan las grandes noticias y, ‘siente’ que participa en los sucesos.
La realidad de Rupert Murdoch
Controla –entre otros- tres importantes diarios británicos: The Sun, The Times y Today; el South China Morning Post de Hong Kong; varios rotativos australianos y una red de diarios de la costa del Pacífico, además de varias cadenas de televisión, la editorial Harper Collins y los estudios cinematográficos 20th Century Fox. En España participa de la propiedad de un grupo editorial y una cadena de televisión. Su línea editorial básica es sensacionalista y es autor básico de los reality shows televisivos.
Homogenización Homogenización A la vez que se crea una cultura cada vez más
homogenizadahomogenizada y estándar bajo la inspiración del modelo norteamericano, las televisiones locales, las creaciones autóctonas, el folklore, la gastronomía castiza, renacen y se fortalecen dentro del magma mundial.
La propiedad de las cadenas de prensa se hiper concentra en unas 20 corporaciones (a mediados de los años 80 eran solo 50).
La visión y el enfoque es esencialmente el del norte industrializado. No hay interés ni entendimiento por lo que ocurre en el mundo en vías de desarrollo.
América Latina está ausente.La globalización de las comunicaciones, la
economía y el comercio exige comprender la interrelación interrelación política, cultural, económica entre los países y los pueblos. Y comprender también la diversidaddiversidad de esos pueblos.
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Libertad versus nacionalidad de la prensaLibertad versus nacionalidad de la prensa
La amenaza de la homogenización y la pasteurización de los medios
El reto de la Internet
Debe redefinirse y recontextualizarse las nuevas formas de comunicación. De la "sociedad de los mass media" a la "sociedad de la información", como elemento fundamental para interpretar la comunicación moderna- También hay que repensar las nuevas funciones y nuevos usos de los medios.
La Internet ha impactado, desnaturalizando o enriqueciendo (según cada caso) a los medios convencionales (prensa, cine, radio, televisión).
La definición de los contenidos: “Agenda setting”
Nadie sabe ya quién fija la agenda pública. Del cuadro de comisiones al ‘armado’ del escándalo cotidinao.
¿Se puede preservar la identidad de las ‘prensas nacionales’?
Tal vez solo parcialmente.
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¿Evolución política ¿Evolución política o anteojeras?o anteojeras?
La construcción de la democracia: ¿es un objetivo común?
(La explicación de Jimmy Carter – el informe del PNUD)
La prensa como referente ideológico y político en la Aldea Global.
Los intereses de los Estados (el caso de la potencia dominante).
La manipulación corporativa de los periodistas.
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Un poco de ¿humor? Un poco de ¿humor? Quizá la prensa influye más de lo imaginadoQuizá la prensa influye más de lo imaginado
Tomado de presentación ante UNESCo – Global Politics and Media, 2004
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Posibles consecuenciasPosibles consecuencias
Información es poder aunque suele presentarse como otra forma de entretenimiento.
La información trasciende fronteras. No tiene control pero sí es objeto de influencias varias: intereses económicos, militares, etc.
Hay una guerra de la información con un sustrato de acciones de Inteligencia.
Muchas muestras de ello se advierten al estudiar las nuevas técnicas del ‘Soft power control’.
La información puede ser un misil (caso de la BBC y el supuesto arsenal químico de Irak).
La lectura de la nueva realidad no puede hacerse con un enfoque clásico: ¿hay una red virtual que nadie controla?
El riesgo está en los intentos de controlar la libertad de la información.
Periodismo Periodismo
internacionalinternacional
pero siempre vinculado a lo nacional
pero siempre vinculado a lo nacional
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Más allá de la tercera olaMás allá de la tercera ola
Según Alvin Toffler en la llamada tercera ola una característica social es que la gente en apariencia más se aboca a lo local, pero en realidad está más interesada en lo internacional. Es decir se ‘glocaliza’.
Traspolando la lectura que hace Armand Mattelart del mercado, los medios de comunicación también se abocan a informar e influir desde una perspectiva mundial o por lo menos extranjera a la audiencia nacional. Sobre todo en lo que corresponde a tendencias ideológicas, modas sociales y políticas, así como en corrientes culturales. A eso se llama la ‘modernidad’.
Se reservan, habitualmente, el segmento de ‘lo político’ para darle un tratamiento “más local”. Pero ¿Cómo lo hacen?...
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La La ‘‘glocalizaciónglocalización’’ Los problemas vinculados a la globalización no solo se dan hacia fuera, también ocurren dentro de nuestras naciones:
Países hiperconcentrados: en el Perú alrededor del 70% del territorio nacional no tiene autoridad legítima y presente del Estado.
De 30 millones de peruanos (27 mill. Distribuidos en el territorio y unos 43mill. de emigrantes) más de 35% está en Lima y el Callao.
Lima es un conjunto de un eje tradicional y 5 ciudades periféricas: Conos norte, sur, este, el Callao y Asia hasta Cañete.
Solo en Lima hay más de 24 periódicos, más de 100 emisoras de radio, 7 canales abiertos de TV, 2 locales de Cable y más de 70 de cable internacional, aparte de un sinnúmero de cabinas de Internet…
Pero el Perú, como nación, se informa desde Lima…
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Públicas virtudes, vicios ocultosPúblicas virtudes, vicios ocultos
• Igual que en la globalización económica, financiera e industrial, en la ‘glocalización’ los medios compiten por un mercado hiper saturado (con la prensa nacional y la extranjera) con métodos muy duros.
• Igual que en las grandes cadenas norteamericanas aquí se compite recurriendo a fórmulas sensacionalistas: la adopción torpe de formatos extranjeros radiales, televisivos y periodísticos; el ‘espectáculo de la noticia’, los reality shows, la síntesis descontextualizada, la parcelación de la audiencia, la corporativización de la propiedad de los medios (los Grupos), el ‘empaquetamiento homogéneo’ de la información, la internacionalización torpe de los contenidos a través de la Internet, la editorialización de la noticia, etc.
¿Es casual que todos los noticieros ¿Es casual que todos los noticieros de TV transmitan deportes al mismo de TV transmitan deportes al mismo
tiempo?tiempo?
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A manera de conclusionesA manera de conclusiones
1. Somos parte de un proceso de globalización imparable.
2. La Sociedad de la Información es un acelerador de la Aldea Global.
3. Avanzamos a la desaparición de los Estados – Nación.
4. Hay crisis de identidad y de autenticidad nacional.
5. Los medios de comunicación son parte activa del proceso porque traspolan los retos de la globalización hacia adentro: generan ‘glocalización’.
6. La cuestión es entender los procesos de una economía de escala avasallante en un mundo esencialmente unipolar y sobre – occidentalizado.
7. También hay que repensar la información, los medios y la formación de los periodistas desde la reserva esencial del quehacer teórico y práctico: la responsabilidad ética y el compromiso político y social con el pueblo en el que se opera.