Arhimandrit Cleopa Ilie

IhTDRBPTARPEI\TTRU

SPOVBDA}IIE

Tip d.rit c u bine c uv d,ntare a

i i a,ltp re a s fin {it ului T E O FdNMitropolitul Motd.oaei gi Buc oainei

Tefi tngrijit deArhimandrit I oanic hie B d.lan

Edi{ia a II-a

Editura Md.nd,stirea Sihd.stria2010

CUPRINS

SIhnta Spovedanie .............. ...................5

Indreptar pentru Spovedanio ............,.................... I IPdcatele impotriva celor zece porunci .......,.......... 49

Cuvint pentru Spovedanie .............. .....55Anexd

Tehnoredactare c omp uteizatdla Sfhnta Mindstire Sihistria

Tip5riti la Tipografia Mitropolitand Trinitas

in colaborare cu

lvpnrMERILE FDevroIaqi, goseaua $tefrn cel Mre qi Sf6nt 67-69 ,700498,

Telefon: 0232 27 6221, F ax: 0232 23ZS8gwww.imprimeriiledavid.ro

I

I)escrierea CIP a Ilibliotecii Nafionale a RomAniei

ILilt CLEOPA, arhimandritindreptar dc spovedanic / arhim, Cleopa Ilie. - Ed.

VAn5tori: Mdndstirea Sih[stria, 2Ol0 -ISBN 978-973 -7 897 -65 -7

265.62:281.95

SFANTA SPOVEDANIE

Una dintre marile datorii duhovniceqti ale creq-tinilor este mdrturisirea pdcatelor. Trebuie sE qtimmai intii cd toli greqim inaintea lui Dumnezeu, uniimai mult, allii mai pufin, gi nimeni nu este frrd depdcat. Acest lucru ni-l aratd Sfhnta Scripturi, carezice: Toli multe greSim. Iar de vom zice cd pdcat nuavem, pe noi insine ne tngeldm Si adevdrul nu este tnnoi; iar dacd ne vom mdrturisi pdcatele, credinciosSi drept este Dumnezeu, ca sd ne ierte noud pdcatele

Si sd ne curdleascd pe noi de toatd intindciunea Sinedreptatea.

Taina Mirturisirii sau a Spovedaniei cuprindepatru pdr{i. Prima parte este durerea inimii pentrupdcate. Sd-mi pafi. rdu pi sd pl6ng pentru pdcatul princare am supdrat pe Dumnezeu. A doua este spoveda-nia prin grai viu la duhovnic. A treia este facereacanonului. A patra parte, cheia Sfintei Spovedanii,este dezlegarea picatelor, prin punerea mdinilor preo-tului pe capul credinciosului. Aceasta se numeqteepicleza duhovniciei, adicd venirea Duhului Sffintpeste capul celui ce s-a mdrturisit curat. Cd nu se

poate incheia Taina Sfintei Spovedanii, decdt atuncicAnd a pus preotul mina pe capul celui ce se m6rtu-riseqte qi i-a citit rugdciunea de dezlegarc. Dar

a2-a.

Arhirnandrit Cleopa Ilie

preotul nu poate dezlega la Spovedanie decAt ce i s-aspus. Iar dacd cineva are vreo rezewd qi line vreunpdcat nespus, toate pdcatele le are indoite, pentru cda crezut cd Dumnezeu nu gtie ce a fbcut.

O spovedanie trebuie sd implineascd urm5toa-rele condifii:

1. Spovedania trebuie sd se facd inaintea duhov-nicului. Deci, eu clnd md duc la spovedanie inainteapreotului, md duc in fafa lui Dumnezeu. Preotul esteun simplu martor. in ziua judecdfii el atAt poatespune, clt i-am spus eu. Ce nu i-am spus, nu-i dezle-gat nici pe pdmlnt, nici in cer. Dar eu, dacd m-amdus la spovedanie qi i-am spus toate qi preotul mi-afrcut dezleqare cu mdinile pe cap, eu sunt dezlegat.Nu ali auzitin Evanghelie? A suflat asupra lor Si le-azis: Luali Duh Sfdnt; cdrora le veli line pdcatele,linute vor fi Si cdrora le veli ierta, iertate vor fi, Siorice veli dezlega voi pe pdmdnt, va fi dezlegat qi incer...

2. Spovedania trebuie sd fie completd qi sd nuse ascundd nimic din cele fiptuite. Dar ca sd 1iiminte gi sd faci o mdrturisire intreagd, nu te duce cuochii legali la preot, cdci diavolul ili ia mintea qi ui1i.Cu o sdptdm6nd sau doud inainte, stai linigtit intr-ocamerd, ia-!i un caiet gi scrie toate pdcatele tale dincopildrie, sau de la ultima spovedaniei. Ce pdcate aipe conqtiinfd, de cind erai copil mic; cAnd erai decinci ani, cAnd erai de qapte ani, c0nd erai in clasa?ntAi la qcoal5, cind erai in clasa a doua, cdnd eraiintr-a noua, cAnd erai fatd, mare sau fldcdu, inainte decdsdtorie sau dupd cdsdtorie, cAnd erai militar. Scrie,

indreptar pentru Spouedanie

cd gi diavolul a scris. Avem contabil bun, ingerul rdu,pe umdrul st0ng, care scrie tot.

3. Spovedania trebuie fbcutd de bund voie, dupdmdrturia Duhului Sffint, Care zice: Si din voia meamd voi mdrturisi Lui.

4. Spovedania sd fie fbcutd cu umilinfd., cdciinima infrdntd Si smeritd Dumnezeu nu o va urgisi.

5. Spovedania sd nu fie prihdnitoare, adicd sdnu dim vina pe nimeni, nici pe oameni, nici pe vreoalt6, zidire a lui Dumnezeu, nici chiar pe diavoli. Laspovedanie numai pe noi sA ne invinuim qi sd neprihdnim, cum zice Sfhntul Ioan Scdrarul: ,,A meaeste buba, a mea este rana; dintru a mea lenevire s-afrcut, iar nu dintr-a altuia".

6. Spovedania se cuvine sd fie dreapt5, adicd sdspui adevdrul; spune cum ai fEcut toate, frrd. ruqine.Isus Sirah zice: Este ruSine care aduce pdcat Si esteruSine care aduce slavd Si har. Ruqinea aceasta pecare o suferi la spovedanie te scutegte pe tine de ru-qinea aceea pe care o vom suferi cu tolii in ziua ceainfricogatd a Judecdlii lui Dumnezeu.

7. Spovedania sd fie hotdrAtoare. Si ludm ina-intea duhovnicului o mare hotdr0re de a nu mai pdcd-tui, ajutAndu-ne noud dumnezeiescul har, gi sd voimmai bine a muri de mii de ori decdt a mai pdc[tui deacum inainte cu vqinfa noastrd. Sfhntul Vasile celMare zice: ,,Nu se foloseqte de mdrturisire, nici se

mdrturisegte, cel ce zice la spovedanie numai cd agreqit, insd rdmine iardqi in pdcat gi nu-l urdqte".Toatd pocdinla ta intru aceasta const6, sd te hotdrdgtia-fi schimba viafa.

Arhimandrit Cleopa Ilie

Cine reuqe$te sA facd o spovedanie curatA, reu-

$e;te sa facd al doilea Botez, dupd cum ali vdzut cd

zice preotul la molitfb: ,,De vreme ce cu al doileaBotez te-ai botezat, dup6 r0nduiala tainelor creqti-neqti".

DupS o spovedanie curatd, trebuie sd primimun canon, pe care trebuie sd-l implinim. Cel ce se

spovedegte are marea datorie de a-qi face canonul datpentru a scdpa de chinul cel veqnic al iadului.

Vedem in Sfrnta Scripturd ci prin canon s-au

curdfit toli cei ce au pdcdtuit inaintea Domnului. Iarcel ce a primit canon gi nu-l face, nu se poate curdlide lepra pdcatului gi nici sufletul sdu nu este slobozitdin robia dracilor.

Este bine de qtiut cd cel ce se pocdieqte cu ade-vdrat, nu numai cd primeqte canonul dat de duhov-nicul sdu, ci singur cere mai mult canon, qtiind cd oriaici vremelnic, ori dincolo vegnic, pdcdtogii trebuies5-gi facd canonul. Iar canonul si fie dupd mdsuraputerii fiecdruia. Ai auzit ce spune Sfrntul MarcuAscetul? ,,Catd deosebire are arama de fier gi fierulde gdteje, adicd de vreascuri, atdta deosebire esteintre un trup gi altul".

*

Precum o cdmagd trebuie spblatd de multe ori,aqa gi sufletul trebuie spdlat mereu prin deasa spo-vedanie. La inceputul cregtinismului spovedania se

fdcea in fiecare zi. Mai tdrziu, oamenii, rdrind cuSfhnta tmpartaganie, au rdrit-o qi cu SfAnta Spove-danie. $i vedefi, acum de-abia se mai spovedesc incele patru posturi. Atdta s-a rdcit credinla gi evlavia,

indreptar pentru Spovedanie

mai ales fal6 de Spovedanie, 9i chiar de impdrtdgireacu Preacuratele Taine, care.aduc cel mai mare folosgi putere de creqtere duhovniceascd a sufletelor noas-

tre prin harul Duhului SfAnt, ce vine peste noi prinaceste Sfinte Taine.

Primul folos al desei spovedanii este acela cd

pdcatul nu prinde rdddcini in noi qi se stricd din su-

het cuibul satanei. Ai vdzut cocostnrcul? Face cuibpe casd la tine; gi-i o pasdre foarte find. Dacd i-ai stri-cat cuibul o dat6, de doud ori, nu-!i mai vine acolo.

$tie cd-i eqti duqman. ASa qi noi, dac6-i stricdm cui-bul satanei, el nu mai vine repede. Diavolul, vdzdnd

cd te spovedeqti des, te cdiegti, te rogi gi-l pirdqtimereu, zice aqa'.,,Degeaba md ostenesc cu dinsul, cise duce mereu la preot qi se spovedegte, qi-l dezleagd,

qi eu nu cdgtig nimic. Mai bine md duc la cei care

dorm, care n-au grijA de mAntuire, care nu se spove-

desc cu anii, cd aceia nu mi se mai impotrivesc!".Al doitea folos al desei spovedanii este cd omul

line minte uqor gre$elile frcute de la ultima spove-

danie; pe c0nd cel ce se mirturiseqte rar, cu anevoiepoate s6-gi aducd aminte de toate cdte a fdcut. Astfel,multe din pdcate rdmin nespovedite qi, prin urmare,

neiertate. Pentru aceea diavolul i le aduce aminte inceasul morfii, dar fdrd de folos, cdci i se leag6 limbagi nu le mai poate mErturisi.

Al treilea folos al celui ce se mdrturiseqte des

este cd qi dac5 i s-ar intAmpla sd cadd intr-un pdcat

de moarte, indatd aleargd. gi se mdrturiseqte 9i intrd inharul lui Dumnezeu, qi nu suferd sb aibd pe

congtiinfd greutatea pdcatului, fiind deprins a se

curSli des prin spovedanie.

l0 Arhimandrit Cleopa Ilie

AI patrulea folos al desei spovedanii este cApe unul ca acesta il afl5 moartea curdtit qi in harul luiDumnezeu, av0nd mare nddejde de mdntuire. Dupdmdrturia Sffintului Vasile cel Mare, diavolul mergetotdeauna la moartea drepfilor qi a pdcdtoqilor, cdu-tAnd sd afle pe om in pdcate pentru a-i lua sufletul.Dar la cei ce se mdrturisesc des qi curat nu poate aflanimic, deoarece s-au mdrturisit ludnd dezlegarepentrupdcate.

Al cincilea folos al desei spovedanii este cIunul ca acesta se opregte gi se infrAneazd de la pd-cate, aducdndu-gi aminte cd dupd pufine zile se vamdrturisi din nou qi va primi canon de la duhovnic,acesta mustrdndu-l pentru cele fdcute.

Deci, cel ce are obicei sd se mdrturiseascd desnu lasd rugina pdcatului sA se prindd de mintea giinima lui. Cine iqi plivegte ogorul sufletului dessimte cdnd incolfegte pdcatul qi indatd il smulge dinsuflet prin spovedanie. Pe acela moartea nu-l gdsegtenepregdtit.

iNonnprARPENTRU SPOVEDANIE

Mai intAi de toate mdrturisesc inaintea lui Dum-nezeu, Celui inchinat in Sffinta Treime, Tatdlui gi

Fiului gi Sfhntului Duh, inaintea Preasfintei Ndscd-toare de Dumnezeu qi Pururea Fecioarei Maria, ina-intea tuturor ingerilor, a tuturor sfinfilor lui Dumne-zeu qi inaintea sfinfiei voastre, pdrinte, cd eu, pdcdtosul,

in toatd clipa qi in tot ceasul am supdrat pe PreabunulDumnezeu cu pdcatele qi riutd{ile mele cele fbr[ de

numdr:1. Am pdcituit cu increderea prea mare gi ne-

socotitd impotriva lui Dumnezeu, zicdnd cd El este

milostiv qi md va ierta gi pentru aceea pot sd pdcdtu-iesc mereu.

2. Mi-am pus in minte ca sd pdcdtuiesc cAt voiputea, zicdnd cd md voi pocdi la anul, la bdtrdnefe,pe patul morfii. Am zis cd dacd va voi Dumnezeu mdvoi mdntui, iar dacd nu, md va pierde.

3. M-am dezndddjduit de mila lui Dumnezeu,cI tot nu md va ierta, de aceea am pdcdtuit mereu.

4. Mi-am pus in minte sd md sinucid qi chiaram incercat s6 fac aceasta. Am fost autor moral lasinuciderea cuiva.

13l2 Arhimandrit Cleopa Ilie

5. Am stat impotriva adevdrului ardtat gi dove-dit al Bisericii cuprins in Sfrnta Scriptur[, SffintaTradilie qi istorie, motiv pentfu care am intristat gialungat Duhul Sfhnt de la mine (Caz concret).

6. Mi-am impietrit inima, neprimind qi nepd-zind cuvdntul lui Dumnezeu, socotind DumnezeiegtileScripturi mincinoase. Am avut gdnduri de hul6 im-potriva lui Dumnezev, a Maicii Domnului, a Sfinfilorsau a altor lucruri sfinte (Trebuiesc spuse gAndurilede huld).

7. Am hulit faptele bune ale aproapelui; am in-vidiat pe aproapele pentru darul ce i l-a dat Dumne-zeu.

8. Din rdutate nu am dat invdldturi despre cre-dinfd (daca am qtiut) celor negtiutori.

9. N-am vrut sd aud vorbindu-se despre Dumne-zeu, credin!6, religie.

10. Am zis cd Dumnezeu e o ndscocire a preo-filor, cd El nu existd in realitate; cd nu existd suflet,nici ingeri, nici draci, nici judecatd, nici inviere, nicirai gi iad, nici via!6 viitoare; m-am lepddat deDumnezeu cu cuv6ntul, cu gdndul, chiar gi in scris.

11. Am zis cd. Dumnezeu ne-a dat uit6rii, cd nuse mai ocupd de noi.

12. Am qezut mai mult in calendar decdt ininvdfdtura Bisericii, linlnd sdrbdtorile qi posturiledupd calendarul vechi.

13. Am linut calendarul pe vechi, nesocotindhotdr0rea Sfhntului Sinod al Bisericii. Am fost naq laBotez sau la Cununie la cei care au fost botezafi saucununafi de cdtre preolii stiligti.

14. M-am lepadat de unica qi dreapta credinfi

indreptar pentru Spouedanie

in Dumnezeu, cea ortodoxd, trecAnd la alte credinfeeretice, sectare, schismatice sau filosofii (evrei, mu-sulmani, budhiqti, baptiqti, penticostali, adventigti,iehoviqti, stiliqti, catolici, atei etc.). Am practicat yoga,arte marfiale, dianetic5, bioenergie, parapsihologie,radiestezie, telepatie, hipnotism, spiritism, meditaliatranscendentald,, zen-budismul qi alte asemenea aces-tora. Am indemnat gi pe allii la aqa ceva.

15. Am luptat impreund cu potrivnicii Ortodo-xiei la discreditarea preolilor qi a inv6![turilor Bise-ricii; am fEcut glume pe searna lor. Am participat laslujbe cu cei de alte credinfe qi m-am rugat impreundcu ei, cdzdnd sub afurisenia Bisericii.

16. Am ucis cu voia sau fErd de voia mea.17. Am asuprit pe cei sdraci, pe vdduve gi pe

orfani; pe cei neputincioqi sau lipsifi. Am oprit platacelor ce mi-au lucrat.

18. Am deftimat, batjocorit, bdtut pe pdrinliimei trupeqti sau duhovnicepti.

19. Am silit pe alfii sd pdcdtuiascd sau i-am aju-tatlapdcat (la care anume); am luat apdrarea celui cepdcituia.

20. Nu am mustrat picatul altora, cAnd a fostvremea a face acest lucru.

21. Am avut indoiald, gi mai am, de credinfaintru Unul Dumnezeu Cel in Treimea cea de o fiinfdgi nedespdrlitd-Tatdl, Fiul qi Duhul Sfhnt.

22. Am avut indoieli asupra credinfei Ortodoxeqi a celor 7 Sfinte Taine (Botezul, Mirungerea, Pocd-inla sau Spovedania, impdrtdqania, Preofia, Nunta qi

Sfbntul Maslu).23. N-am iubit pe Dumnezeu mai presus de

l