4.7.6 ORGANIZACIN SOCIALLa viviendaLos Pez viven en sencillas chozas o rsticas casa dispersas en su territorio. Ubicadas a lo largo de los caminos, en pequeos poblados o dentro de los cultivos en las faldas de las cordillera. Aunque las viviendas varan segn se encuentren en clima fro o clido y segn la situacin econmica de la familia, la vivienda Pez se puede caracterizar por ser la planta rectangular, con paredes de caa, techo de dos o cuatro aguas construido con hojas de caa de azcar, maz o palmas del monte. La armazn se hace con madera de chonta, guadua, encenillo, chusque o otras maderas cordilleranas. Con diverso bejucos se hacen los amarres. El suelo es de tierra pisada y el interior de la vivienda existe un solo espacio al centro del cual se encuentra el fogn donde se cocinan los alimentos puesto en ollas sobre las "tulpas" o colgados sobre la candela de garabatos de madera. Tambin se encuentran casas de bahareque o adobe con puertas y ventanas de madera, piso de tabla o cemento y techo de dos o cuatro aguas pero en zinc, eternit o teja de barro. Una que otra casa de ladrillo similar a la de los mestizos de la regin se puede encontrar habitada por indgenas.Las viviendas se hallan conectadas por una red de estrechos caminos transitables nicamente a pie y en poca de verano. Tratan de construir sus casas cerca a los caminos reales, caminos de a caballo que conectan unas comunidades con otras. La principal consideracin para la ubicacin de la vivienda es la cercana a la plantacin de la familia y la proximidad a una fuente de agua.La FamiliaLa vivienda Pez se encuentra habitada generalmente por un familia nuclear es decir, el padre, la madre y los hijos solteros. Esta familia nuclear es la unidad social y econmica bsica; sus miembros no solamente comparten una habitacin, sino que juntos trabajan la misma parcela. En algunos casos conviven en la misma vivienda ms de una familia nuclear; se trata generalmente de un hijo con un hogar recin conformado. En estos casos los dos hogares se comportan como dos unidades domsticas independientes d con sus tierras, presupuesto y fogn aparte.El "amao" o "amae" es un institucin muy antigua dentro de la cultura Pez. Desde pocas inmemoriales la atestiguaba el Licenciado Castillo y Orozco.Hoy en da a pesar de las transformaciones introducidas por los procesos de evangelizacin, se continua considerando que el hombre debe probar a la mujer: es necesario cerciorarse de su capacidad de trabajo, de su obediencia, honradez, fidelidad y sobre todo su capacidad reproductiva. Cuando el hombre esta seguro de que la mujer escogida posee todos estos atributos suele celebrarse el matrimonio.4.7.7 ORGANIZACIN POLTICAEl ResguardoA pesar de las subdivisiones internas que pueden existir dentro del territorio Pez, el resguardo constituye la unidad poltica bsica de la poblacin de los resguardos existentes en el Cauca, aproximadamente el 70% de ellos, corresponden a resguardos Pez, los cuales se encuentran regidos por la ley 89 de 1890, que con algunas modificaciones an se mantiene vigente jurdicamente las tierras comprendidas entre los resguardos son de propiedad comunitaria de la parcialidad que los habita. Cada resguardo tiene sus ttulos que establecen sus limites y legitiman su territorio. Los indgenas tienen hacia el resguardo una serie de obligaciones que van desde la participacin en las obras de inters comunal hasta el desempeo de los cargos del cabildo, mxima autoridad del mismoLos CabildosLos cabildos son las instituciones polticas que rigen los destinos de cada uno de los resguardos. Son elegidos democrticamente todos los aos, tomando los cabildantes posesin formal ante el alcalde municipal y su secretario de quienes reciben las "varas de mando". Esta es una ceremonia puramente formal ya que ha sido en las altas lagunas sagradas de que se esconden en los pramos, en donde se llevan a cabo las ceremonias que legitiman el poder de los cabildantes.La vara para los Pez no solamente es el smbolo del poder sino que ella posee el espritu de la comunidad y transmite la capacidad de gobernar a quien la lleva. Ella infunde respeto ante los comuneros. Por lo general la vara es hecha de la madera negra de la palma de chonta, se adorna con borlas de lana o cintas de colores y antiguamente llevaba empuadura de plata.Otras instancias polticasEn algunos resguardos existe un "grupo de ancianos", conformado por los mayores del resguardo y quienes ya han sido gobernadores. Este es un grupo informal, que dado al conocimiento de sus miembros tienen sobre los acontecimientos recientes del resguardo y la etnia en general al igual que las obligaciones que debe cumplir el cabildo, ejerce su autoridad cuando un gobernador o un cabildo no acta de la manera establecida.Dentro de la estructura poltica de la comunidad de deben mencionar tambin a los chamanes lderes comunitarios que supervisan la relacin de los indgenas con el mundo sobrenatural y a quien frecuentemente acuden los indgenas para solucionar situaciones difciles, ante las cuales los cabildantes poco pueden hacer. Ellos son los especialistas en limpiar y enfriar las varas y ayudar de esta manera a los gobernantes a dirigir con sabidura los destinos de la comunidad.Por encima de los resguardos y sus cabildos, se encuentran varias organizaciones de carcter pan-indgena, las cuales intentan crear cuerpos representativos de los cabildos de la zona como el caso de los "solidarios" y el CRIC. El Consejo Regional Indgena del Cauca, CRIC, surgi en el ao de 1971 recogiendo las experiencias de la historia poltica Pez y especialmente las reivindicaciones de Manuel Quintin Lame. Ir al principio4.7.8 ETNOCIENCIALos Pez perciben su mundo como una estructura formada por mltiples capas o espacios que tienen caractersticas y componentes diferentes. En los dos extremos se encuentran "yu", el subsuelo y en el otro "sek", el sol. El uno se asocia con la muerte, el fro y lo sucio, mientras que el otro se relaciona con la vida, el calor y la limpieza.Dentro de su cosmogona aparece un fundador fundamental, "Agnus", cuyo nombre probablemente deriva de Agnus Dei de los misioneros (Henman, 1978,184), deidad eminentemente inmvil, lejana y solitaria que se encuentra completada por "K'pish" el Trueno, deidad ms dinmica y omnipresente en la mentalidad de los indgenas. "K'pish" habita en el fondo de las lagunas entre la niebla de los pramos cordilleranos, escenario tradicional de actividad ritual de la cultura Pez.Caciques y ChamanesDentro de la mitologa Pez, los caciques ocupan una posicin relevante, ellos fueron quienes los salvaron de los pijaos, sus feroces antepasados y los que lograron aos ms tarde defender su territorio y su comunidad en contra de los invasores blancos. Los rastros de algunos legendarios caciques se puede seguir en la informacin documental, como el caso de Juan Tama - el ms importante hroe cultural de la historia Pez - o el de la cacica Angelina Guyumus. Otros parecen ser solo hroes mticos.Segn el mito Juan Tama - como los verdaderos caciques naci de las estrellas y bajo por las torrentosas aguas de El Lucero, de donde fue sacado por los chamanes y entregado a unas doncellas para que con su sangre lo amamantaran. Con la ayuda de los chamanes Juan Tama se convirti posteriormente en legislador, caudillo de su pueblo y gran cacique de los Pez; fue l quien los defendi de los invasores pijaos, guambianos y blancos.El cacique que a travs de la violencia y la guerra - utilizando la voleadora - segn el mito, desterr a grupos indgenas enemigos, y mediante el manejo de la legislacin colonial y los documentos escritos defendi el territorio comunal de las manos de los blancos.A l se debe la creacin de los resguardos y la deleitacin del territorio Pez. Juan Tama, segn el mito desapareci en las profundas y heladas aguas de la laguna de Ptalo dejndoles a los Pez por herencia un testamento poltico teniendo a la defensa de su territorio y de su cultura todo un acervo de conocimientos mdicos a los chamanes y la promesa de su regreso cuando fuese menester. "Yo me ir a vivir a una laguna, yo no muero jams" (Bernal, 1953, 236). Ir al principio4.7.9 TRANSFORMACIONES SOCIALESEn este contexto surge en la segunda dcada de este siglo, el movimiento de insurgencia encabezado por Manuel Quintin Lame Chantre el indio terrajero de Polindara, quien junto con Jos Gonzalo Snchez, indgena Totor, conforma un movimiento denominado "la quintinada", que involucr a terrajeros y cabildos indgenas Pez, guambianos y coconuco, extendindose posteriormente a los indgenas del Huila y del Tolima. Como banderas de lucha el movimiento planteaba:1. La defensa de las parcialidades y el rechazo a las leyes de extincin de los resguardos2. La negativa a pagar terraje o cumplir con obligaciones personales3. La afirmacin de los cabildos como centros de autoridad4. La recuperacin de las tierras usurpadas por los terratenientes y el "desconocimiento de todos los ttulos que no se basaran en cdulas reales"5. La condena y el rechazo de la discriminacin racial a que estn sometidos los indios colombianos Si bien la violencia oficial no permiti que el movimiento de Lame Chantre lograra sobrepasar el ao de 1920, sus ideas y reivindicaciones si le sobrevivieron y la lucha de los Pez contra el terraje, la explotacin y la reivindicacin de sus resguardos, cabildos y cultura se han mantenido desde entonces, y bajo diversas formas en todo el territorio. En los aos treinta y cuarenta participan con el partido comunista en la lucha contra el terraje y posteriormente tenemos el caso del CRIC - Consejo Regional Indgena del Cauca -, organizacin surgida en el ao de 1971 y que recogiendo y depurando las experiencias polticas y las reivindicaciones de Manuel Quintin Lame y su movimiento ha buscado recuperar la autonoma poltica, econmica y cultural de los indgenas. De esta manera el no pago del terraje, la recuperacin de la tierra de los resguardos, el fortalecimiento de los cabildos, la defensa de su historia, su lengua y costumbres figuran entre las ms amplias metas propuestas por esta organizacin. Hoy da despus de mas de 20 aos de trabajo, sus objetivos apuntan, adems, hacia la solucin de problemas ms especficos, como el impulso y fortalecimiento de las organizaciones econmicas comunitarias, la conservacin ecolgica de los resguardos y la creacin de programas de produccin en las tierras recuperadas.

HISTORIA PAEZ - NASAAlgunas hiptesis sobre la llegada de los Pez a Tierradentro sitan su origen en las selvas tropicales. A la llegada de los espaoles vivan dispersos en el territorio, organizados en parcialidades a cargo de una persona. A pesar de su fuerte resistencia contra los conquistadores, a partir de la segunda dcada del siglo XVII se establecieron lasencomiendasy las misiones en el territorio indgena. Desde entonces los Pez han emprendido mltiples luchas por su territorio, compartido con los pijao, guambiano y guanaca.Como respuesta a la colonizacin, a comienzos del siglo XX, organizaron un movimiento de insurgencia al mando del indgena Manuel Quintn Lame, quien en compaa de Jos Gonzalo Snchez, nativo del municipio de Totor, lucharon por larecuperacinde territorios perdidos y por el reconocimiento de los indgenas colombianos. A partir de la catstrofe natural de 1994 iniciaron un nuevo proceso de reconstruccin tnica y territorial que actualmente contina vigente.ArribaCULTURA PAEZ - NASAEl sistema de creencias de los Pez estestructuradoen una serie de smbolos y creencias de la tradicin catlica e indgena. Kapish, el trueno ocupa el lugar ms importante en su cosmovisin. Dentro de sus ceremonias se encuentra el ritual Ptazitupni - voltear el sucio- mediante el cul, el Tewala, mdico tradicional, seala las actitudes ticas y jurdicas que deben asumirlos gobernadores elegidos. La articulacin entre la vida religiosa ypolticaes un elemento caracterstico de la cultura Pez, evidente adems en los mltiples movimientos y figuras mesinicas presentes en su desarrollo histrico.ArribaVIVIENDA PAEZ - NASALa vivienda de tipo campesino, es de forma rectangular con techo a dos aguas y una sola puerta. La cocina se sita en el centro de la casa y alrededor del fogn encendido de manera permanente, se ubican los miembros de la familia. Junto a las viviendas, localizan los trapiches para la elaboracin del guarapo de caa.ArribaORGANIZACIN SOCIOPOLTICA PAEZ - NASAEstn organizados polticamente en cabildos, que a su vez forman parte del Consejo Regional del Cauca -Cric-, constituido en 1971. Estos cabildos reciben del alcalde las varas de mando, smbolo de respeto, autoridad y limpieza. En algunos resguardos existe un grupo integrado por ancianos que ya han sido gobernadores del cabildo, encargados de aconsejar y ejercer autoridad cuando un gobernador no acta conforme a las reglas establecidas.ArribaECONOMA PAEZ - NASALa economa se basa en la agricultura y en la posesin de rebaos de ovejas, siendo las mujeres las encargadas de su cuidado. Con la lana producida, elaboran ruanas y jigraso mochilas. El cultivo de laurel ocupa un lugar importante en la medicina tradicional. La ganadera se practica con frecuencia; en algunos resguardos, se industrializa la leche para la elaboracin de queso. Adems, los caballos se utilizan en la molienda de caa y en el transporte de carga. En ocasiones, los hombres trabajan al jornal en fincas vecinas.NUESTRA HISTORIADesde la llegada de los espaoles en 1553, a raz de los continuos atropellos a nuestras comunidades indgenas y campesinas, hemos venido desarrollando un proceso de organizacin para hacer respetar nuestros derechos como pueblo. La organizacin regional indgena del Cauca, llamada Consejo Regional Indgena del Cauca (CRIC) naci en 1.971 en Toribo, con el objetivo de hacer reconocer dichos derechos. Esta organizacin naci con una plataforma de lucha en la que se contemplan los siguientes objetivos:1. Recuperar las tierras de los resguardos2. Ampliar los resguardos3. Fortalecer los cabildos indgenas4. No pagar terraje5. Hacer conocer las leyes sobre indgenas y exigir su justa aplicacin6. Defender la historia, la lengua y las costumbres indgenas7. Formar profesores indgenas para educar de acuerdo con la situacin de los indgenas y en su respectiva lengua.A medida que el tiempo ha transcurrido, las comunidades se han organizado mejor. Se crearon 7 grandes proyectos comunitarios en el Norte del Cauca, impulsados por nuestro sacerdote Pez lvaro Ulcu Chocu, quien muri en el proceso de lucha por esta causa:

1. Proyecto Nasa, conformado por los cabildos de Toribo, San Francisco y Tacuey2. Proyecto Global, conformado por el Cabildo de su mismo nombre3. Proyecto Unidad Pez, conformado por el Cabildo de Miranda4. Proyecto Integral, conformado por el Cabildo de Huellas Caloto5. Proyecto Cxhacxha Wala, conformado por el Cabildo de Corinto6. Proyecto Yu`Lucx, conformado por los Cabildos de Canoas, Munchique los Tigres y Cabildo urbano Nasa Kiwe Tekh Ksxaw en del Municipio de Santander de Quilichao.7. Proyecto Sat Fxinxi Kiwe, conformado por los Cabildos de Delicias, Guadualito, Concepcin, Cerro Tijeras y Pueblo Nuevo Ceral.Estos proyectos operan a travs de asambleas que se realizan cada dos o 3 meses, cuando se renen las comunidades para evaluar el proceso comunitario de cada uno de los proyectos y se hacen proyecciones. Estas asambleas se llevan a cabo con una metodologa participativa, con la gente de base a travs de comisiones. Hasta este momento, solamente se conocan los integrantes de cada proyecto comunitario, luego, cuando entra en auge la propagacin de cultivos ilcitos y antes de que entraran a fumigar por este territorio todos los cabildos del Cauca, se firm un convenio con el Gobierno Nacional para erradicar estos cultivos a cambio de recursos y apoyo para mejorar el nivel de vida de las comunidades. Luego, se nombr una comisin de 7 personas para conformar el Equipo Mixto de la Zona (1 por cada municipio), que se encargara de elaborar el diagnstico de cada municipio para priorizar las necesidades que el Gobierno ayudara a solucionar, pero esto no se logr pues, de acuerdo con los diagnsticos, el Norte present propuestas de proyectos por cuatro mil millones de pesos que finalmente fueron reducidos a cien millones de pesos, con los cuales se pudo apoyar solamente 2 proyectos zonales.Cuando entra en vigencia el Decreto 1088 de 1990, con el que se pueden crear asociaciones, es cuando se reflexiona con el Equipo Mixto y los gobernadores y, finalmente, se aprueba conformar la Asociacin de Cabildos para tener ms integracin, ya que unidos tendramos mejores posibilidades. La Asociacin de Cabildos Indgenas del Norte del Cauca (ACIN) se cre en 1994, reconocida por el Ministerio del Interior por la Resolucin 052 del 2 de octubre de 1.994.La Asociacin comenz a funcionar prcticamente en la calle y las reuniones se realizaban en el parque, en la casa de uno de los compaeros del Equipo Mixto o en la casa de uno de los asesores y, poco a poco, se gestionaron recursos y se consigui una pequea oficina arrendada, donde permaneca el asesor y la secretaria. La Asociacin se estructur cada vez ms y, por el momento, desarrolla algunos programas y ya cuenta con 2 casas de su propiedad donde se programan muchas actividades. Los programas son: Poltico Organizativo (Proyectos comunitarios, Cabildos y Alcaldas) Educacin (Universidad Indgena, Ctedra UNESCO, El Proyecto Educativo Comunitario-PEC, Mujer, Movimiento Juvenil). Salud (IPS, ARS, Escuela de la Salud, Nutricin, Procesamiento de Plantas Medicinales). Planeacin y gestin (Encargado de los planes de desarrollo, de ordenamiento territorial, la elaboracin y gestin de proyectos, y el plan ambiental). Econmico Ambiental (Comercializadora, minas, lcteos, ganadera, trapiche, y agroforestal). Jurdico (Capacitacin en Derecho propio y Guardia Indgena para lderes) Comunicaciones (Emisoras "Voces de Nuestra Tierra", "Radio Nasa", Radio PAYUMAT, el Telecentro Comunitario ACIN, videos e impresos). Que luego se organiz en el Tejido de Comunicacin y Relaciones Externas para la Verdad y la Vida