FACULTAD DE TEOLOGÍA INSTITUTO UNIVERSITARIO DE ESPIRITUALIDAD

UN PROYECTO DE VIDA ESPIRITUAL

EN LAS CARTAS DE SANTA TERESA DE JESÚS

Tesis para la obtención del grado de Doctor Director: Dr. Juan Antonio Marcos Rodríguez O.C.D.

Autor: Jerzy Wojciech Nawojowski O.C.D.

Madrid Noviembre 2019

UNIVERSIDAD PONTIFICIA COMILLAS DE MADRID

FACULTAD DE TEOLOGÍA INSTITUTO UNIVERSITARIO DE ESPIRITUALIDAD

UN PROYECTO DE VIDA ESPIRITUAL

EN LAS CARTAS DE SANTA TERESA DE JESÚS

Visto Bueno del Director: Dr. Juan Antonio Marcos Rodríguez O.C.D.

Madrid Noviembre 2019

A todos los apasionados de Teresa de Jesús

A mi Comunidad del CITeS de Ávila por su apoyo y ayuda generosa

Al Director de la tesis por su cercanía y acompañamiento

A mi Familia del Carmelo y de sangre

“Sabe el Señor sacar de los males bienes”

Santa Teresa de Jesús

ÍNDICE

SIGLAS Y ABREVIATURAS 13

INTRODUCCIÓN 17

1. APORTES A LA ESPIRITUALIDAD DE LAS CARTAS 29

1.1. Manuscritos 29

1.1.1. Los manuscritos de las cartas y los inicios de la labor teresianas 30

1.1.2. Manuscritos del siglo XVII 31

1.1.2.1. Manuscrito 12763 31

1.1.2.2. Manuscrito 12764 33

1.1.2.3. Manuscrito 19346 34

1.1.3. Manuscritos del siglo XVIII 35

1.1.3.1. Manuscrito 13245 35

1.1.3.2. Manuscritos 6613, 6614 y 6615 36

1.1.4. Manuscritos espurios 38

1.2. Ediciones en lengua castellana 41

1.2.1. Siglo XVII 42

1.2.1.1. Primeros intentos: Jerónimo Gracián de la Madre de Dios 42

1.2.1.2. La edición de Juan Palafox y Diego de la Presentación (1658 T. Primero) 44

1.2.1.3. La edición de Pedro de la Anunciación (1674, T. Segundo) 53

1.2.2. Siglo XVIII 57

1.2.2.1. La edición de Antonio de San José (1771, T. Tercero y Cuarto) 57

1.2.2.2. La edición de Antonio de San José (1778, T. Segundo) 61

1.2.3. Siglo XIX 61

1.2.3.1. La edición de los hermanos Castro Palomino (1851) 61

1.2.3.2. La edición de don Vicente da la Fuente (1862) 62

1.2.4. Siglo XX 66

1.2.4.1. La edición de Silverio de Santa Teresa (1922) 66

1.2.4.2. La edición de Efrén de la Madre de Dios y Otger Steggink (1959) 69

1.2.4.3. La edición de Tomás Álvarez y Simeón de la Sagrada Familia (1979) 70

1.2.4.4. La edición de Luis Rodríguez Martínez y Teófanes Egido (1984 y 2015) 73

1.2.4.5. La edición de Tomás Álvarez (1997) 76

1.3. Otros estudios e investigaciones 78

1.3.1. Aspectos históricos 78

1.3.1.1. El sistema postal teresiano 79

1.3.1.2. Vida de los manuscritos: últimas aportaciones 81

1.3.1.3. Manuscritos: últimos hallazgos 83

1.3.1.4. Manuscritos en formato digital 87

1.3.1.5. Caligrafía teresiana en las cartas 88

1.3.2. Aspectos literarios y lingüísticos 89

1.3.2.1. Aspectos literarios de cartas en el contexto de obras mayores 90

1.3.2.2. Ideas antiguas pero aún vigentes y acertadas 91

1.3.2.3. Estudios e investigaciones modernas 93

1.3.3. Aspectos doctrinales y otros temas 96

1.3.3.1. Antes del V Centenario (2015) 96

- Amor y libertad 98

- Misión 100

- La figura de Teresa 101

- Teresa y sus destinatarios 104

1.3.3.2. Aportaciones relevantes del V Centenario (2015) 108

- Rasgos del rostro espiritual de la autora del epistolario 108

- Teresa y sus relaciones humanas 111

- Otros grandes temas del epistolario 115

Recapitulación 118

2. ASPECTOS FORMALES QUE REFLEJAN LA DIMENSIÓN

ESPIRITUAL 121

2.1. Formación epistolar de Teresa 122

2.1.1. Sensibilidad para el espacio educativo-relacional en la familia 124

2.1.2. Carencia de la formación cultural en el convento de la Encarnación 125

2.1.3. Posible influjo de sus amigos humanistas 127

k8

2.2. Sobre el género epistolar 130

2.2.1. El género epistolar como género literario 130

2.2.2. La finalidad de escribir de Teresa y el género epistolar 135

2.3. Peculiaridades del epistolario teresiano 137

2.3.1. Cartas de una mujer 138

2.3.2. Cartas espirituales 141

2.4. Elementos de la estructura general de una carta teresiana 142

2.4.1. El encabezamiento que afirma y corona el estilo 144

2.4.2. El estilo del cuerpo de la carta teresiana 149

2.4.3. Firma y fecha: lo auténtico y lo profano en cartas 154

2.4.3.1. Variedades de la firma teresiana 155

2.4.3.2. Las firmas “Teresa de Jesús, carmelita” y “Teresa de Jesús, priora” 158

2.4.3.3. La firma “Teresa de Jesús” 160

2.4.3.4. La firma “Doña Teresa de Ahumada” 162

2.4.3.5. Datación en las cartas 165

Recapitulación 176

3. EL MISTERIO DE DIOS EN LA COTIDIANIDAD HUMANA 179

3.1. La percepción del Misterio de Dios en la cotidianidad 183

3.1.1. Consideraciones previas: recurrencias léxicas 183

3.1.2. Dios-Majestad, un misterio incomprensible 191

3.1.3. Fuente inagotable de la confianza 194

3.1.3.1. “Futuro divino” en el presente humano 195

3.1.3.2. El presente humano como expresión del “futuro divino” 198

3.1.4. La magnanimidad de Dios desde la vida ordinaria 199

3.1.4.1. “Encomendar a Dios” 201

3.1.4.2. “Esperar en Dios” 206

3.1.5. Dios como meta de la existencia humana 210

3.1.5.1. “Dios lo encamine” 210

3.1.5.2. “Dios lo remedie” 213

3.2. El obrar de Dios desde las relaciones personales 217

3.2.1. Confianza divina, el componente de las relaciones humanas 217

k9

3.2.2. La gratuidad de Dios 220

3.2.2.1. Dios que se da gratuitamente 220

3.2.2.2. La gratuidad en el ámbito temporal 224

3.2.2.3.La gratuidad en el ámbito espiritual 226

3.2.3. La presencia creativa desde la experiencia humana 228

3.2.4. Dios “nos construye” desde el otro 233

3.2.5. Dios “nos encomienda tesoros” 238

3.2.6. Dios “lleva el alma con suavidad” 241

3.3. La gloria de Dios en el ser y quehacer de la persona 244

3.3.1. Hacia la plenitud de vida desde la actividad humana 244

3.3.2. Lo creado por el hombre desde la contemplación de Dios 248

3.3.3. El ser humano desde la gloria divina 250

Recapitulación 252

4. JESUCRISTO, MODELO PARA LA PLENITUD HUMANA

EN DESARROLLO 255

4.1. Consideraciones previas: recurrencias léxicas 256

4.2. El Señor Jesucristo, modelo de la relación personal 263

4.2.1. Camino para recorrer 264

4.2.2. Verdad para conquistar 270

4.2.3. Vida para ser vivida 276

4.3. El Señor Jesucristo, compañero en el camino de la vida 281

4.3.1. La presencia cercana 282

4.3.2. La luz del discernimiento 287

4.3.3. La educación con el amor 289

4.3.4. La fuerza en las adversidades 291

4.4. El Señor Jesucristo, amigo de confianza 294

4.4.1. La capacidad de acogida del otro 295

4.4.2. Compartir los asuntos más íntimos 297

4.4.3. Experimentar su fidelidad 300

4.5. Teresa es de Jesús 303

Recapitulación 306

k10

5. EL ESPÍRITU SANTO, ESBOZO PARA UNA SOTERIOLOGÍA

RELACIONAL 309

5.1. Los campos semánticos del Espíritu Santo 309

5.1.1. El “Espíritu Santo” 309

5.1.2. El “espíritu/s” 313

5.1.3. Lo “espiritual” y “espiritualmente” 314

5.2. La manifestación del Espíritu Santo en el ser humano relacional 315

5.2.1. La manifestación del Espíritu Santo en el “espíritu” humano 316

5.2.2. El Espíritu Santo manifestado en el ser “personal” 318

5.2.3. El Espíritu Santo en lo “espiritual” del ser humano 323

5.2.4. El Espíritu Santo en el espacio soteriológico interrelacional 326

5.3. La misión del Espíritu y la sabiduría en las relaciones humanas 329

5.3.1. El Espíritu como Sabiduría dinamizadora de la comunidad 330

5.3.2. El “Espíritu Santo se lo pague” 332

Recapitulación 337

CONCLUSIONES 339

BIBLIOGRAFÍA 353

ANEXO 1 379

ANEXO 2 399

k11