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Shofar

Shofar

El shofar (en hebreo: שופר) es un instrumento musical de viento, fabricado con el cuerno de un animal puro (okosher), como el carnero, cabra, antílope o gacela. Se utiliza en varias fiestas judías, así como en algunos serviciosreligiosos cristianos.Este instrumento de viento es uno de los más antiguos conocidos por el hombre, usado desde hace más de 4.000años. Se fabrica vaciando el interior de los cuernos de ciertos animales, prefiriéndose los que más curvaturaposean.[1] En el Año Nuevo Judío (Rosh Hashaná) y el Día del perdón (Yom Kipur) se toca el shofar durante laceremonia de rezo y al final del rezo de Neila, solo una vez. En Rosh Hashaná se hacen 100 sonidos del shofar de lamisma forma que el lamento de la madre de Sísara contiene 100 letras (Jueces, 4), y según la creencia, algunascomunidades acostumbran a producir un sonido largo final para confundir a Satanás (Ángel del Mal). Los sonidosson repeticiones de tres sonidos básicos conocidos como: Tekia (un solo soplo largo), Shevarim (tres soplosmedianos) y Terua (nueve soplos cortos).

Etimología del nombre

Hombre tocando el shofar.

La palabra shofar significa en su raíz hebrea (Strong: 8231)[2] brillo obrillar, ser, estar o hacer algo hermoso, hermosura o belleza, haceruna incisión o corte, incidir, corneta o cuerno curvo, algo que esaceptable, bueno o esplendido, trompeta, bocina, clarín.[3]

Los toques

Los sonidos principales son tres o cuatro, según se interprete, estos sonen el orden de cómo deben ser tocados:[4]

1.1. Tekiá - Shevarim - Teruá - Tekiá2.2. Tekiá - Shevarim - Tekiá3.3. Tekiá - Teruá - TekiáEl sonido de cada grupo es repetido tres veces, en total de treinta interpretaciones, durante los servicios matutinos delRosh Hashana, el shofar es tocado cien veces, cada uno de los sonidos es tocado tres veces y éste a su vez es repetidotres veces durante el servicio, agregando noventa y nueve sonidos; al final, después vienen otro grupo de diez,haciéndo cien sonidos. Los sonidos cortados del Shevarim y Teruá tienen el propósito de hacer recordar los suspirosy lamentos del pueblo por generaciones, despertando en la persona el arrepentimiento y la idea de regresar al caminode Dios.El Tekiá Guedolá (el toque final) suena más como una nota alegre y recuerda el gran día, cuando el shofar mayorserá tocado desde el Exilio a todo el pueblo de Israel, en la venida del Mesías.• Tekia o Tekiah: (la explosión o el toque) es un sonido claro extendido como de trompeta.

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Significa: Reconocer que Dios es el Rey y suena así.[5]

• Teru'ah: (La Alarma) son nueve notas pequeñas o más en staccato en una rápida sucesión.Su significado es el de un pedido por piedad a Dios, se escucha así.[6]

• Shevarim: (El Quebrantamiento) Tres notas cortas en suspiro (suave). Significa ser doblegado o roto frente aDios,[7] así suena.

• Tekia Gedolah: (El gran soplido, o la Gran Tekiah): Esta es una nota aguda sin corte y alargada mantenida almáximo, según el aguante del trompetista.

Lo cual significa que Dios está llamando a su gente para venir a él; y esto se refleja en el Éxodo 19:13,[8] se escuchaasí.[9]

El intérpreteA la persona encargada de soplar el shofar (Shofarista) es llamado Tokea o (Literalmente El explosionador, [quienhace la explosión]), también es llamado Ba'al Tekia (Lit. Maestro del sonido o la explosión), el requisito para estehonor es ser un estudioso de la Torá y temeroso (en el sentido religioso) de Dios. Todo judío es elegible para estafunción sagrada, siempre y cuando sea aceptable para la congregación. Si elegir tal candidato es motivo de disensión,el candidato debe retirar su candidatura, aún si la persona 'impropia' ya haya sido escogida. Léase el Shulján Aruj3:72.[10] El Ba'al Tekia debe abstenerse de cualquier cosa que pueda causarle una contaminación ritual, con tres díade anticipación al Rosh ha-Shanah. Léase el Shulján Aruj 3:73.[10]

Accesoriosrituales entre

ellos elshofar, laTorá, elTanaj, lacopa delavado o

Natla, el Yado Apuntadorritual, la caja

de Cidro(Etrog), y loscandeleros.

Shofar hecho del cuerno de un kudú (unantílope africano), al estilo de los Judíos

Yemenitas.

Shofar al estiloAskenazí tomada por

Olve Utne.

El shofar en la literatura JudeocristianaNota: Textos tomados de la Biblia y de los libros The student's Encyclopedia of Judaism y Essential Judaism.Aunque la mayoría de las traducciones contemporáneas de la biblia en nuestros idiomas de los idiomas originales, nomencionan específicamente el Shofar por su nombre hebreo, si lo traducen como: Bocina, Bocina de cuerno,Cuerno, Cuerno de carnero (etc), o trompeta, entre otros. El Shofar (Strong: 7782) es mencionado alrededor desetenta veces en la biblia, sin contar los derivados de la palabra, mientras que la palabra Jásosrá (Kjat sots rá)(Strong: 2689) es usada alrededor de treinta veces, sin contar derivados también.[2]

La primera mención del shofar en la Biblia es cuando Dios se revela a su pueblo en el Monte Sinaí en Éxodo 19:16, 19, referencias al shofar se encuentran desde el Éxodo hasta Zacarías. Es usado para el Año del Jubileo (Levíticos

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25:9-10), así como en el anunciamiento del novilunio y fiestas solemnes (Números 10)[11] También es usado para enel primer del mes de Tishri (Rosh ha-Shanah) como "El Día de tocar el Shofar" o (fiesta de las trompetas) siendo esteun soplo basado en Levíticos 23:24. Este día conmemorativo es llamado Yom Terua y zikron teruah, su uso modernose debe en parte a esta conexión bíblica.En el principio de Israel como Nación fue empleado en procesiones y otras ceremonias religiosas. (Véase II deSamuel 6:15; I de Crónicas 15:28.) Era usado por las orquestas como acompañamientos en las Alabanzas (salmos98:6), y frecuentemente usado para el llamamiento a la guerra contra sus enemigos, como el llamamiento de las'trompetas' plateadas en Números 10:9 (para otras referencias de guerra léase Josué 6:4; Jueces 3:27; 7:16, 20 y I deSamuel 8:3).Generalmente el shofar era usado en el Templo de Jerusalén junto con la trompeta (Jásosra); de esta manera ambosinstrumentos eran usados en muchas ocasiones intercaladamente. En el Año Nuevo, la ceremonia principal eradirigida por el shofar, el cual era puesto en el centro, con trompetas (hasosra) a su lado; generalmente era usado elcuerno de una cabra salvaje de forma recta, con ornamentos de oro por boquilla para la creación de la trompeta (2Crónicas 5:12).[12][13]

En los días de ayuno la ceremonia principal se realizaba con las trompetas en el centro y con un shofar en cada lado.En esas ocasiones los Shofarots eran de carnero, de forma curvada y con boquillas ornamentadas con plata. En elYom Kippur del Año del Jubileo la ceremonia se efectuaba como en el Año Nuevo.El shofar fue tocado en los tiempos de Josúe en la lucha contra Jericó, cuando rodearon las murallas, y al sonar losShofarots estas paredes cayeron, dándoles la victoria. El shofar siempre era llevado a la guerra para indicar con unsonido el momento de inicio de la batalla. La persona encargada de tocar el shofar se subía a la cima de una montañapara que todas las tropas fuesen capaces de escuchar la llamada de guerra en cualquier posición que estuviesen, yreconocer su distintivo sonido. Se tiene la creencia de que cuando el shofar es tocado, los mundos espiritual y naturalse conmueven.

Menciones al shofar en la Biblia

I Tromba antica Ebrea (Hasosra o Jásosra) ochatsotsrah khats-o-tser-aw (Trompeta Hebrea)de Filippo Bonanni en su Gabinetto Armónico

(1723).

1.1. Ex. 19:16 y 20:18 - El sonido del shofar hace al pueblo temblar, detemor (en el sentido religioso) al Señor.

2. Ex 19:19 – El Señor responde a las oraciones del pueblo.3.3. Lv 23:24 - Fiesta solemne en conmemoración al día de reposo.4.4. 10:1-10 - Como señal de partida y de guerra, en fiestas solemnes,

holocaustos y sacrificios de comunión.5. Josúe 6:8-9 - El shofar es tocado en batalla, y ante el Arca de la

Alianza que simbólicamente representa la presencia eterna delSeñor de Israel.

6.6. Josúe 6:16 y 20 - El shofar precede al grito como un clamorprofético.

7.7. Jueces 3:27 - El shofar fue tocado el comienzo de los días.8. Jueces 6:34 - Gedeón toco el shofar después de ser tocado por el

Espíritu de Dios.9.9. Jueces 7:8,20,22 - El shofar fue tocado por los israelitas que

clamaban por la espada de Dios, y este clamor fue escuchado.10.10. I Sm 13:3 - El shofar fue tocado para llamar la atención del

pueblo.11.11. II Sm 2:28 y 18: 16 - El shofar fue tocado para parar una guerra.12. I Rs 1:34 - El shofar fue sonado para el ungimiento del Rey de

Israel (La Unción es para delegar un liderazgo).

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13.13. II Rs 11:14 - El shofar fue tocado para destronar al rey.14.14. II Cr 13:8 - El shofar era tocado en momentos de gran celebración y gozo.15. Salmos 47:5 - Cuando el Señor Dios (YHVH) ha ascendido en victoria.16.16. II Cr 29:26,28 - Salmos 150:3 - Salmos 98:6-II Sm 6:15-Is 27:13 - Instrumento sacerdotal de alabanza y

adoración al Dios Eterno de Israel.17.17. II Cr 5:13 - Cuando los trompetistas y cantores alababan dando gracias a Dios, y la nube o presencia de Dios

cubrió el templo.18.18. II Cr 13:14 - El shofar fue tocado durante la guerra.19.19. Jr 4:19 - El shofar anunció la guerra.20. Jr 6:17- Un toque de atención para los Atalayas21.21. Jr 42:13,14 - Un Toque para los Rebeldes.22. Jl 2:1- El shofar es Tocado para anunciar el día del Señor.23.23. Jl2:15 - El shofar fue tocado para convocar al pueblo, para ayuno y santificación en una reunión solemne.24.24. Zc 9:14 - Dios mismo marchará contra sus enemigos tocando el shofar.25.25. Mt 24:31 - Mandará a sus ángeles con el clamor del shofar.26.26. I Co 15:52 - El shofar sonará y los muertos resucitarán.27.27. I Ts 4:16 - El descenderá del cielo con el sonido del shofar.28.28. Ap 1:10 y 4:1 - El sonido del shofar es como la voz misma de Dios.29.29. Ap 8:6 - El shofar es tocado por las huestes angelicales.

Construcción del Shofar

Un Ba'al tekia tocando el shofar (por AlphonseLévy 1843-1918).

Referencias del libro Jewish Literacy, Rabbi Joseph Telushkin'El shofar puede ser construido de los cuernos de cualquier animal, aexcepción de la vaca, el becerro, o el buey, por deferencia al incidentedel Becerro de oro y su culto idolátrico. Aunque no existe nadaintrínsecamente malo con el uso del cuerno vacuno, no es de beneficiopara el pueblo judío el 'recordar' a Dios de tal indiscreción cuando élestá sentado para juzgar, de acuerdo al principio de que "el fiscal nopuede actuar como defensa". (Sobre el tratado del Rosh Hashanah,26a.[14]). El shofar también puede ser fabricado de un animal nocashrut, con los requisitos propios. El Mishnah Breuah dice que elmejor tipo de shofar que puede ser hecho es de carnero.

Usos

Aunque el Shofar es esencialmente usado en las festividades religiosasjudías dentro y fuera de sus Sinagogas, también es sonado en el mes deElul (a excepción del Shabat) y la mañana anterior al Rosh Hashanah.Aunque existe una diferencia entre el sonido mandatorio de los díasmayores, y los opcionales, además el Shofar también es usado comopenitencia así como en el Yom Kippur Katan, y otros servicios, elmodo de tocarlos varía de lugar en lugar.[15]

Cuando Abraham ofrecía a Isaac en sacrificio por mandamiento divinoy al intervenir el ángel en ese asesinato, fue entonces este evento llamado "El no sacrificio de Isaac", al escoger Dios

un carnero en su lugar. Desde ese momento el sacrificio humano quedaba obsoleto, cambiando la manera de pensar del hombre, es por eso que el cuerno de un carnero es sonado en ciertos rituales judíos para dar respeto a este animal,

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quien salvaría la vida del patriarca hebreo. Simbólicamente significa que el humano debe morir por sustransgresiones, del cual el animal es la víctima que cubre estas transgresiones, así como en los días del perdón y deljuicio divino.[16]

En el cristianismo

El uso del shofar en el cristianismo y el judaísmo mesiánico varía de congregación en congregación, pero por logeneral estos usan pautas muy parecidas el judaísmo general. Las iglesias de corte Carismático y Pentecostal, entreotras, les es muy común escuchar o soplar el shofar en sus servicios de alabanza y adoración a Jesús Yeshúa para losde corte mesiánico y cristianos sabatistas, así como representaciones de danza.[17] En estas congregaciones se basanen que Dios por medio de la ley mosaica, le dio el sacerdocio del templo a Aarón, del cual los levitas eran losencargados del manejo de los instrumentos y objetos rituales, creen en el sacrificio y consagración de las víctimasdel holocausto animal, del cual viene el derramamiento de sangre, todo esto según el Nuevo Testamento solo erantipo de lo que habría de venir (Jesús el mesías (Melej HaMashiaj), al ser sacrificado el animal, en holocaustos le eranarrancado los cuernos al animal, y ahí empezaba el proceso de fabricación del shofar, pues para que el carneroprodujera un sonido tenía que morir, de esta muerte.[18] Así pues los cristianos, simbólicamente, son como cuernosdel cual, después de ser curvados, doblegados, moldeados, tratados, y sometidos por Dios, puedan producir el sonidoque El quiere.[19]

Así con este sacrificio del Cordero de Dios en la cruz del calvario, Cristo pagó la deuda de las transgresioneshumanas. Así, simbólicamente hablando, el cristiano también está sometido a cada fase del shofar y los tres toquesdel shofar,•• 1. tanto para el llamamiento al servicio,•• 2. para la guerra,• 3. y como voz profética del arrebatamiento[20] Otros usos espirituales entre los cristianos que usan el shofar esta

la creencia que debilita al adversario (satanás) y derriba fortalezas (argumentos y pensamientos), entre otros.[21]

Así pues el sonido del shofar simboliza la voz de Jesús Dios y su segunda venida al sonido del gran toque.[22]

Otras trompetas judías

Representación artística de la batalla de Jericó en josúe 6, los levitas llevansonando los Shofarot.

Además del shofar otras trompetas sonmencionadas en la biblia. Junto al shofarotras de las trompetas que hicieron caer lasmurallas de Jericó según el relato bíblico(Josué 6) fueron el yowbel (Una trompetahecha del cuerno de un carnero, muyparecida al shofar); y la taqowa‘mencionada en Ezequiel 7:14; la cual fueuna trompeta militar judía; de todos modosla trompeta bíblica más conocida despuésdel shofar fue la hasoserah mencionada enel libro de Números, el cual dice que Moisésfue instruido por Dios para hacer doshasoserah de plata (la Jásosera eran dostrompetas de plata rectas de unos 60centímetros o más de largo parecida a las sheneb Egipcias o la Qarna babilónica:

1.1. Jehová habló a Moisés y le dijo:2.2. «Hazte dos trompetas de plata: forjadas a martillo las harás. Te servirán para convocar a la congregación y

para hacer mover los campamentos.

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3.3. Cuando se toquen, toda la congregación se reunirá ante tí en la puerta del Tabernáculo de reunión.4.4. Pero cuando se toque solo una, entonces se congregarán ante tí los príncipes, los jefes de millares de israelitas.5.5. Cuando toquéis alarma, entonces moverán los campamentos de los que están acampados al oriente.6.6. Y cuando toquéis con aclamaciones la segunda vez, entonces moverán los campamentos los que están

acampados al sur; con aclamaciones se tocará para sus partidas.7.7. Pero para reunir la congregación tocaréis, pero no con sonidos de aclamación.8.8. Los hijos de Aarón, los sacerdotes, tocarán las trompetas: las tendréis como estatuto perpetuo por vuestras

generaciones.9.9. Cuando salgáis a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os ataque, tocaréis alarma con las trompetas.

Así seréis recordados por Jehová, vuestro Dios, y seréis salvos de vuestros enemigos.10.10. En vuestros días de alegría, como en vuestras solemnidades y principios de mes, tocaréis las trompetas sobre

vuestros holocaustos y sobre los sacrificios de paz, y os servirán de memorial delante de vuestro Dios. Yo,Jehová, vuestro Dios».Números 10:1-10 (Reina-Valera 1995)[23]

Representación artística de la batalla de Jericó, esta vez representadacon las Asosra en vez de los Shofarot.

La Hasosera era tocada en dos diferentes maneras: laprimera era la taqa‘ y la segunda teruw‘ah. La primerase refería a un sonido continuo del instrumento por unoo dos levitas durante las ceremonias religiosas; laúltima era para referirse al sonido de una alarma o parauna señal militar, y siempre era llevada por dostrompetistas.

En el siglo XVIII el músico teórico, alemán JohannErnst Altenburg comparó esos dos estilos deinterpretación a la interpretación de trompetasfrecuentes en la música barroca: al estilo suave de laprincipale y el estridente estilo del clarino. El usomilitar de esta trompeta natural está grabado en muchospasajes de la biblia; como Jeremías 4:19, Sofonías 1:16,Amós 2:2. Otros pasajes recuentan su uso como uninstrumento de celebración. II Reyes 11:14, II Crónicas 5:12-13, Salmo 98:6.

Josefo le atribuye a Moisés la invención de la hasoserah, el cual describe este instrumento así:"En longitud era un poco más pequeña que un codo [45.72 cm]. Y estaba compuesta de un tuboestrecho, algo grueso como una flauta, pero sin mucha anchura, lo suficiente como para la admisión delaliento en la boca de un hombre: y terminaba con la forma de una campana, como las trompetascomunes. Su sonido era llamado en la lengua hebrea Asosra." Antigüedades judías, 3.291

Nota: La Asosra, Jasosra, Ásosra, Jásosra, Hasosera, Jásoserá, Hasosra, Asosrá, Jásosrá, entre otros nombres es parausarse en la traducción o transliteración de la palabra Hebrea חצצרה (pronunciada más o menos así; Kjat-sots-rá), lacual significa una nota penetrante u oscilante, bocina, trompeta o trompetero (Kjatsér), rodeo y separación de uncampo, trompetear, sonar, tocar, tocar ese instrumento. (Strong: 2689-2691).[2][24]

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Curiosidades• El hasoserah es representada en el Arco de Tito entre el botín tomado por los Romanos en la toma de jerusalén en

el 70 d.c (aunque esas trompetas parecen de un metro de largo).• En la época del Imperio otomano y en la ocupación Británica de Jerusalén, no les fue permitido a los judíos tocar

el Shofar en el Muro de las Lamentaciones.• Después de la Guerra de los Seis Días, el Rabino Shlomo Goren valientemente se aproximó al Muro e hizo sonar

el Shofar.• El Shofar algunas veces ha sido incluido en la música clásica, el mejor ejemplo se puede encontrar en el oratorio

de Edward Elgar "Los Apóstoles", aunque comúnmente es usado otro instrumento (Fliscorno) para imitar alsonido del shofar.

• La banda Israelí de Metal Oriental Salem uso el Shofar en su adaptación del Salmo Al Taster.• El Trompetista Lester Bowie uso ocasionalmente el Shofar junto a la agrupación 'Art Ensemble of Chicago'.•• En el álbum "Bane" de Joey Arkenstat producido por Mike Gordon, el antiguo bajista de la banda Phish, le es

dado el crédito de tocar el shofar.• En la obra musical de los 7 "Godspell", el primer acto es abierto por uno de sus miembros tocando el Shofar, en

preparación para la interpretación de "Prepare Ye the Way of the Lord" (Prepara el camino al Señor)[25]

• El anfitrión Sam Seder del programa de radio sindicado Air America, regularmente entra en el aire soplando elShofar, cuando es mencionado el nombre del senador demócrata Joseph Lieberman (quien es judío).

•• El cantante Yitzhak Sinwani toco el Shofar durante la presentación de la canción "Isaac", durante el tour"confesiones" de Madonna en el 2006.

• Una representación del Shofar en la película Harold and Kumar go to White Castle donde los caracteres deRosenberg y Goldstein (apellidos judíos) fuman Mariguana desde un Shofar adaptado como una pipa de cuenco.

• En las series de Anime Yu-Gi-Oh!, la introducción para el show empieza con el sonido de un Shofar en tonadaEgipcia.

Referencias[1][1] Nuevo Diccionario de la Biblia, Editorial Unilit, ISBN 0-7899-0217-6[2][2] Nueva Concordancia Exhaustiva Strong de la Biblia, James Strong, LL.D., S.T.D., ISBN 0-89922-382-6.[3] Lexicografía Hebrea (http:/ / www. eliyah. com/ cgi-bin/ strongs. cgi?file=hebrewlexicon& isindex=8231)[4] Shofar (http:/ / www. piney. com/ Shofar. html)[5] Tekia (http:/ / www. piney. com/ tekiah. au)[6] sonido del Teru'ah (http:/ / www. piney. com/ teruah. au)[7] sonido del Shevarim (http:/ / www. piney. com/ 2shevarim. au)[8] Éxodo 19:13 (http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?search=Exodo 19:13;& version=42;6;59;61;60;)[9] Tekia Gedolah (http:/ / www. piney. com/ sonsshophar. au. snd)[10] torah.org shulchan-aruch (http:/ / www. torah. org/ advanced/ shulchan-aruch/ ocarchives. html)[11] Números 10 biblegateway (http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?book_id=4& chapter=10& version=61)[12] 2 Crónicas 5:12 (http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?search=2cronicas 5:12;& version=61;) En las versiones de la biblia nunca

hacen mención o diferencia de los dos tipos de trompetas o shofar (Shofar y Jásosra), generalmente siempre traducen como trompeta decarnero o simplemente trompeta.

[13] Lexicon Hebreo ha-sos-ra (http:/ / www. eliyah. com/ cgi-bin/ strongs. cgi?file=hebrewlexicon& isindex=2690)[14] Sobre el tratado del Rosh Hashanah, 26a (http:/ / www. nishmas. org/ minhagim/ shofar. htm)[15] Diferencias entre el mandatorio y el opcional (http:/ / www. geocities. com/ afinkle221/ )[16][16] Symbols of Judaism; Marc-Alain Ouaknin, ISBN 2-84323-198-1.[17] kehilot tora (http:/ / www. kehilot. mevaser. com/ tora/ bamidbar/ balak-5767. htm)[18] recursos cristianos el shofar (http:/ / www. selah. com. ar/ new/ verrecurso. asp?CodigoDeItem=3296)[19] que se oiga tu shofar (http:/ / www. selah. com. ar/ new/ verrecurso. asp?CodigoDeItem=3296)[20] el shofar para el cristiano (http:/ / www. ministerioshosanna. org/ estudios/ alabanza/ 04-elshofar. htm)[21] guerrerofiel.com, simbología (http:/ / www. guerrerofiel. com/ mujer. html)[22] segunda venida/ sefarad nazarena (http:/ / www. sefaradnazarena. org/ modulo. php?nombre=Articulos& arch=articulo& sid=101)[23] Números 10:1-10 (http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?search=Numbers 10:1-10;& version=61;)

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[24] blueletterbible.org, Hasosra (http:/ / cf. blueletterbible. org/ lang/ lexicon/ lexicon. cfm?Strongs=H2689& Version=KJV)[25] "Prepare Ye the Way of the Lord" (http:/ / www. cpdl. org/ wiki/ index. php/ Prepare_ye_the_way_of_the_Lord_(Michael_Wise))

Bibliografía• The student's Encyclopedia of Judaism, Geoffrey Wigoder, ISBN 0-8147-4275 cloth.• Essential Judaism, A complete guide, George Robinson, ISBN 0-671-03480-4.• Jewish Literacy, Rabbi Joseph Telushkin, ISBN 0-688-08506-7.• Ask the Rabbi, Rabbi Ron Isaacs, ISBN 0-7879-6784-X.• The complete IDIOT'S GUIDE to'Understanding Judaism, Rabbi Benjamin Blech, ISBN 1-59257-131-X.• Judaism for DUMMIES, Rabbi Ted Falcon, Ph.D, David Blatner, ISBN 0-7645-5299-6.

Enlaces externos• El Shofar (http:/ / www. es. chabad. org/ library/ article. asp?AID=5199)• ¿Qué es el Shofar? (http:/ / www. geocities. com/ javerimve/ html/ shofar. htmm)• tora.org.ar, cuando escuchar el Shofar (http:/ / www. tora. org. ar/ contenido. asp?idcontenido=949)• Shofar Resource WebPage (http:/ / www. geocities. com/ shofar_221/ )• Congregaciones Judías Mesiánicas de las Américas (http:/ / www. kehilot. mevaser. com/ index. htm)• Tips de shofar - Fernel Monroy (http:/ / www. youtube. com/ watch?v=ewET_Wy5cW0)

Fuentes y contribuyentes del artículo 9

Fuentes y contribuyentes del artículoShofar  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=68245910  Contribuyentes: AlbertoDV, Alhen, Baiji, David0811, Delotrooladoo, Healkids, Jonathunder, Jándalo, LF.Chile,Macarrones, Marb, Matdrodes, Netito777, Obelix83, Pinchegorro, Quijav, Richiski, RoyFocker, SimónK, Taichi, Taty2007, Teknomegisto, White Master King, Zeytin, 29 ediciones anónimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentesArchivo:Shofar for the Sabbath from the Matson Collection, ca. 1934-39 (LOC).jpg  Fuente:http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Shofar_for_the_Sabbath_from_the_Matson_Collection,_ca._1934-39_(LOC).jpg  Licencia: desconocido  Contribuyentes: Matson PhotoServideArchivo:ShofarSound.JPG  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:ShofarSound.JPG  Licencia: Creative Commons Attribution-Sharealike 3.0  Contribuyentes: JonathunderImage:Judaica.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Judaica.jpg  Licencia: Creative Commons Attribution 2.5  Contribuyentes: Original uploader was Gilabrand aten.wikipediaImage:Jemenittisk sjofar av kuduhorn.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Jemenittisk_sjofar_av_kuduhorn.jpg  Licencia: desconocido  Contribuyentes: Olve UtneImage:Liten askenasisk sjofar 5380.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Liten_askenasisk_sjofar_5380.jpg  Licencia: desconocido  Contribuyentes: G.dallorto, OlveUtneArchivo:I Tromba antica Ebrea.png  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:I_Tromba_antica_Ebrea.png  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: Alex299006,Clusternote, G.dallorto, Mezzofortist, Olve Utne, Ranveig, Wst, 1 ediciones anónimasArchivo:AlphonseLévy Shofar.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:AlphonseLévy_Shofar.jpg  Licencia: desconocido  Contribuyentes: Alhen, Chris 73,Ctruongngoc, Daniel Baránek, Djampa, Frank C. Müller, G.dallorto, Ldorfman, TommyBee, 1 ediciones anónimasArchivo:Schrana01.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Schrana01.jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: Immanuel Giel, Mattes, Sandik, WstArchivo:JSC the battle of Jericho.png  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:JSC_the_battle_of_Jericho.png  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: AndreasPraefcke,Aristeas, Bender235, CTSWyneken, Kilom691, Rl, Wst

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