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INCONTRIAMO GESU’
CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Orientamentiper l’annuncio e la catechesi in
Italia
INCONTRIAMO GESU’
Redatto è approvato dalla Commissione Episcopale
per la dottrina della fede l’annuncio e la catechesi
Sancito dal voto della 66° Assemblea Generale della
Conferenza Episcopale Italiana
E’ il frutto del lungo cammino svolto per delineare gli Orientamenti per l’annuncio e la catechesi in Italia
2CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
…“Il nostro Vangelo, infatti, non si diffuse fra voi soltanto per mezzo della parola, ma anche con la potenza dello Spirito santo e con profonda convinzione … Sono essi infatti a raccontare come noi siamo venuti in mezzo a voi e come vi siete convertiti dagli idoli di Dio per servire il Dio vivo e vero …. 1Ts (1,5; 1,9)
Il dinamismo dell’evangelizzazione in 1 Ts 1, 1-10
3CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
4CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
La scelta di “accompagnare” i capitoli di Incontriamo Gesù con una piccola lectio dei
primi due capitoli della prima lettera ai Tessalonicesi ha un duplice fine:
Citazione, tratta dalla prima lettera ai Tessalonicesi, un testo che sin dal principio è stato scelto come «compagno di strada» nel cammino di questo documento
→sia per la scrittura nella fase redazionale,
→sia per la lettura nella stesura definitiva.
5CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E
LA CATECHESI
è teologico, quello cioè di mostrare, anche se solo in modo emblematico, come una riflessione
sull’annuncio e la catechesi nel più ampio orizzonte dell’evangelizzazione non possa in
alcun modo allontanarsi dalla Scrittura..
è ecclesiale: attraverso la citazione della Prima lettera ai Tessalonicesi si
mostra come veramente l’evangelizzazione è strettamente
connessa con l’identità della Chiesa, la sua natura più intima.
1°
2°
6
La necessità di un testo che potesse sostenere
la riflessione e la progettazione della pastorale catechistica,
Necessità degli Orientamenti
CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
dopo un decennio di sperimentazioni diocesane e
durante il cammino decennale su “Educare alla vita buona
del Vangelo”,
era avvertita da molti
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L’ampia consultazione delle Conferenze Episcopali Regionali,
avvenuta tra l’estate e l’autunno del 2013, ha sollecitato numerosi
spunti di lavorocon significativi apporti.
Il recentissimo magistero del Santo Padre Francesco, condensato
nell’Esortazione Evangelii gaudium, ha offerto, molteplici riflessioni,
che abbondantemente risuonano nel testo
8CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
A ormai cinquant’anni dalla chiusura del Concilio Vaticano II e a quasi altrettanti dal DB della catechesi (1970), i vescovi italiani presentano alle loro comunità i nuovi Orientamenti per il compito dell’annuncio e della catechesi.
Questi cinquant’anni hanno segnato in Italia un cambiamento culturale e ne hanno radicalmente mutato il quadro rispetto alla fede.
9CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Era dunque più che necessaria una parola di “riorientamento” del compito dell’evangelizzazione, essenziale per la
comunità ecclesiale.
Scartata l’ipotesi di rifare il DB, e anche quella (almeno per il
momento) di riscrivere i catechismi per le diverse fasce di età, i vescovi italiani optano
dunque per degli “orientamenti”.
10CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Questa scelta è già una presa di posizione: il quadro del Documento
Base viene riconfermato, ribadendo i grandi orientamenti
conciliari;
In continuità con il Documento Base..
questi Orientamenti non sono un «nuovo» Documento di Base (DB) che
sostituisce il Rinnovamento della catechesi del 1970, e neppure una
sua riscrittura…
11CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
È dunque importante leggere gli Orientamenti in questa prospettiva di “trasformazione in corso”, di fedeltà,
e, dall’altra,
allo Spirito che, come suo solito, ha già preso
qualche falcata di vantaggio rispetto al concilio stesso,
al DB e alla Chiesa italiana.
da una parte, al Concilio e al Documento Base
(che ne costituisce l’autorevole recezione nel campo della catechesi)
12CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Solo in questa prospettiva gli Orientamenti possono essere colti nella loro intenzione di fondo, non sottovalutati e rettamente attuati.
Se ne possono così capire e perdonare i limiti, propri della
difficoltà di operare un discernimento lucido e una
conseguente proposta operativa nitida quando non si è su un terreno stabile,
ma su una barca in movimento.
13CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Ma gli Orientamenti non confermano solo, ma arricchiscono
e orientano il cammino.
E questa prospettiva è chiara:
l’impegno missionario ed evangelizzatore.
…la “differenza” che essi introducono è una sola:
di prospettiva.
14CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
gli Orientamenti pongono l’evangelizzazione
come orizzonte e processo,
Se il Documento Base affidava alla catechesi il compito di condurre le persone all’unità di “fede e vita” …
e disegnano «non comunità in ansia per il numero dei partecipanti, ma
una comunità impegnata a suscitare vite cristiane,..» (n. 19).
15CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E
LA CATECHESI
Si badi dunque bene al cambiamento del titolo:
per il DB era il “Rinnovamento della
catechesi”,
per gli Orientamenti diventa“per l’annuncio e la catechesi”
16CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
È per questo che le forti sollecitazioni di papa Francesco contenute in Evangelii gaudium (una “Chiesa in uscita”) hanno
trovato spazio frequentemente e naturalmente nel testo,
confermandone e irrobustendone la prospettiva missionaria.
17CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Non è inutile, dunque, individuare, se pur
brevemente, come questa “conversione missionaria”
viene declinata e operativamente proposta.
I quattro capitoli del
testo lo lasciano
chiaramente intuire.
18CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Il testo di «Incontriamo Gesù» presenta un indice assai semplice:
La forma del verboalla prima persona plurale sottolinea
(come nei simboli di fede) la dimensione ecclesiale
di questo incontro.
Il Titolo «Incontriamo Gesù» esprime sinteticamente l’obiettivo dell’annuncio e della catechesi:
“l’incontro di grazia con Gesù”.
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LA CATECHESI
Il tono non è celebrativo: da subito si mettono accanto ai motivi positivi
anche i problemi, le difficoltà,
le inadempienze – nonché i ritardi – di questi decenni.
Introduzione
Assai breve, mostra scopo, contesto e destinatari di questi Orientamenti,
nell’attuale contesto culturale e ecclesiale.
20CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E
LA CATECHESI
L’introduzione si conclude, però,
con un grazie per il cammino
dell’evangelizzazione dal DB a oggi.
…per chi “ha reso e rende possibile l’impegno dell’annuncio e della
catechesi” …A tutti coloro che hanno operato il faticoso traghettamento da
“una catechesi della dottrina cristiana” a una “catechesi per
la vita cristiana”.
21CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E
LA CATECHESI
…cerca di contestualizzare nell’oggi l’azione evangelizzatrice.
una sola espressione: L’invito ad abitare il clima
culturale odierno in modo propositivo.
Capitolo I “Abitare con speranza il nostro tempo. Un nuovo impegno di evangelizzazione”
22CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
…si è cercato di sottolineare maggiormente i “segni di speranza”
considerando la «cultura contemporanea come via di missione
e non solo come ostacolo»,
senza però tacere le “esigenze di conversione”
(nn. 9-10).
23CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Il grande dono che la Chiesa riceve e offre è l’incontro vivo con Dio in Gesù Cristo;
Egli parla nelle Scritture,
è realmente presente nell’Eucaristia,
e opera attraverso lo Spirito (IG 11)
di qui l’impegno a far sorgere e vivere comunità che facciano
della loro esperienza del Dio trinitario
il centro del loro esistere ..
Nei nn. 11-14 Si vuole poi contestualizzare il dinamismo della Fede
24CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
L’obiettivo di tale investimento è la formazione e l’assunzione del
pensiero di Cristo (1Cor 2,16)secondo una bella espressione di
San Massimo il confessore:
“Pensare secondo Cristo e pensare Cristo
attraverso tutte le cose”
25CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Nel n 12 si sottolinea il grande tesoro che è la fede:
La fede delle nostre comunità, accolta e benedetta dal Signore,
viene dalla sua grazia trasformata in un stile di presenza e di azione..
“La fede, non solo guarda a Gesù, ma dal punto di vista di Gesù, con i suoi occhi…”
26CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
La Chiesa del nostro tempo ha affinato gli strumenti grazie ai quali trasmettere la fede: il Catechismo della Chiesa Cattolica, il suo Compendio, il Direttorio Generale per la Catechesi, i Catechismi..
La cultura odierna ci provoca continuamente a “dire le ragioni” della nostra fede (IG 13)
27CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Al n 13 ci dicono i vescovi che rendere ragione della nostra fede significa condurre a “sapere Gesù”, cioè formare in noi una fede vissuta conforme al modo di pensare e di agire di Gesù.
La sapienza della fede - alla cui formazione punta la catechesi –
è molto più bella della fede pensata in modo critico.
Essa è insieme un sàpere e un sapére,
un gustare e un comprendere, un sentire e un intendere…
28CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E
LA CATECHESI
Al n. 19 si descrive l’evangelizzazione come
orizzonte e processo
L’evangelizzazione è la proclamazione, da parte della Chiesa,
del messaggio di salvezza con la Parola di Dio,
con la celebrazione liturgica, con la testimonianza di vita.
L’evangelizzazione in quanto orizzonte
dell’azione della Chiesa e l’evangelizzazione
in quanto processo.
29CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E
LA CATECHESI
In quanto orizzonte, essa è, in sintesi, il dinamismo dell’agire ecclesiale:
“USCIRE – FARE ESODO”
In quanto processo, si può definire l’evangelizzazione in
termini di annuncio del Cristo a coloro che lo ignorano.
In tre momenti:“IL DIALOGO, L’ANNUNCIO E LA
CATECHESI”
30CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Il n. 21 definisce la catechesi all’interno dell’azione evangelizzatrice come un
momento essenziale.
I contenuti fondamentali della catechesi (IG 22) si possono
intravedere anche nel rimando ai quattro pilastri:
IL SIMBOLO, I SACRAMENTI, IL DECALOGO, IL PDRE NOSTRO.
Al primo annuncio, che ha la funzione di proclamare il Vangelo…., segue la
catechesi che accompagna alla maturità di fede.
31CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Il n. 27 dal titolo «Sapere Gesù» è un paragrafo nodale perché
riassume tutto il movimento dell’azione evangelizzatrice.
Il n. 28 ribadisce con forza..:l’opera dell’annuncio e della
catechesi è espressione – prima ancora di persone preparate per
questo servizio – dell’intera comunità cristiana.
Il n. 23 La catechesi a servizio dell’ICIl n. 24 Catechesi per e con gli adulti
Il n. 25 la catechesi per e con i giovani
32CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
un serio monitoraggio sul territorio del Battesimo dei bambini e del successivo coinvolgimento delle famiglie ai percorsi di IC
l’esigenza di un progetto catechistico diocesano
la condivisione tra parrocchie .. di esperienze di annuncio e catechesi
il collegamento stabile dell’UCD con referenti territoriali
Il n. 30 sottolinea che l’importanza dell’orizzonte e del processo di
evangelizzazione richiede una costante verifica, tenendo conto di alcuni criteri:
33CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Si affronta in modo più specifico il Primo annuncio, la sua fisionomia, le sue
caratteristiche e alcune attenzioni metologiche.
Capitolo II “Annunciare il Vangelo di Gesù. Il coraggio del primo annuncio”
sia a chi non ha ancora incontrato il Signore Gesù,
sia a chi è cristiano per tradizione.
Il capitolo integra decisamente quanto maturato in questi anni: la consapevolezza
che il Vangelo va annunciato
Quindi tempo di primo annuncio e di “secondo primo annuncio”
34CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Il contenuto di questo “primo annuncio” è ripreso dalle semplici e profonde parole di Papa Francesco:
“Gesù ti ama, ha dato la sua vita per salvarti, e adesso è vivo al tuo fianco ogni giorno, per illuminarti, per raffozarti, per liberarti”. (EG 164)
35CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E
LA CATECHESI
Nel n. 35 si definisce il primo annuncio: “metodo “ pastorale.
Come cristiani, consapevoli del dono ricevuto, occorre farsi prossimi di chi non crede o non vive la pratica
religiosa: “USCIRE - ANDARE”
36CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E
LA CATECHESI
Nei nn. 36-41:“Il Primo Annuncio offerta di
compagnia e speranza”
“Essere figli” “Essere cercatori”
“Riscoprirsi amanti e amati”“Essere appassionati e
compassionevoli”“Scoprirsi fragili”
si cercano di tratteggiare quelle «soglie» attraverso le quali si può
concretamente operare una “pastorale di annuncio”.
37CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E
LA CATECHESI
Il capitolo si conclude con delle Proposte pastorali (così anche il III e il IV capitolo) tra le
quali i “Laboratori sull’annuncio.
Non si tratta di costruire nuove strutture pastorali ma di assumere il modello
laboratoriale che ha come caratteristca principale
“quella di produrre facendo, sperimentando…
38CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E
LA CATECHESI
Cercando di evidenziare in tali iniziative:
a quali condizioni un annuncio di fede sia in grado di toccare il cuore;
in quale modo tenere conto della realtà socio-religiosa di un territorio;
quali tratti della figura di Gesù e del suo messaggio vadano evidenziati come essenziali;
quali strumenti siano più adatti per un Primo Annuncio della fede.
39CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Capitolo III “Iniziare, accompagnare e sostenere
l’esperienza di fede. Il cammino della IC”
“L’Iniziazione cristiana” non è una delle tante attività della comunità
cristiana, ma l’attività che qualifica l’esprimersi proprio della
Chiesa nel suo essere inviata a generare alla fede e realizzare se
stessa come madre.”
La Chiesa si mostra madre proprio in quanto genera alla vita di Dio e alla
fede cristiana… (IG 47)
40CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Questa convinzione ha spinto i Vescovi a dare un ampio spazio negli Orientamenti all’Iniziazione Cristiana collegandola sin
dai primi numeri al fermento catechistico-pastorale
di questi ultimi anni
che ha visto diverse diocesi impegnate in entusiastiche
sperimentazione capaci di rinnovare l’ardore per la generazione/ rigenerazione
della fede.
41CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E
LA CATECHESI
Gli Orientamenti (IG 53), infatti, intendono raccogliere queste esperienze per
rilanciarne, a livello nazionale, i buoni frutti
La preoccupazione dei vescovi, allora, non è quella di “omologare” le tante
ricchezze presenti nelle Chiese locali/parrocchiali,
ma di scandire una grammatica
comune per tutte le diocesi.
42CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
In questi anni, dentro la proposta di un’autentica conversione missionaria, le
nostre diocesi hanno avviato
un vero e proprio cammino di
rinnovamento della propria modalità di
annuncio proponendo un cammino a “ispirazione catecumenale” (IG 52)
43CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
La rivisitazione dell’IC secondo la logica del catecumenato antico comporta:
la presa in carico di una fase di “prima evangelizzazione” previa all’educazione alla fede per i fanciulli/ragazzi, per favorire in loro l’initium fidei…;
il passaggio da uno stile verbale a una circolazione armoniosa tra le tre dimensioni del comprendere, celebrare e vivere;
44CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
il mettere in gioco le varie dimensioni della persona;
la percezione dell’IC non come iniziazione ai sacramenti ma iniziazione alla vita cristiana attraverso i sacramenti.
45CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
La logica catecumenale inoltre richiede la promozione del
“secondo annuncio” per genitori, le famiglie in genere e gli operatori
pastorali.
Se a ogni “passaggio di vita” corrisponde un “passaggio di fede,
allora è necessario sempre un nuovo annuncio e una nuova
adesione a Cristo.
46CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E
LA CATECHESI
Molti genitori, familiari e operatori pastorali in genere, che frequentano
la parrocchia con regolarità, in maniera sporadica o solo nei passaggi
veloci della vita sono stati già iniziati
alla vita di fede.
Anche se non conoscono bene il cristianesimo e la Chiesa, danno
la fede per scontata oppure ne hanno una rappresentazione parziale,
confusa e distorta.
47CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E
LA CATECHESI
Per loro è opportuno parlare di “secondo annuncio” e non di primo annuncio in
quanto non sono tabula rasa
I percorsi a “ispirazione catecumenale” intendono offrire ai
genitori, […] delle proposte che tentano di riavviare la loro fede,
consapevoli che hanno un loro vissuto che va:
considerato,
lasciato esprimere
e rielaborato
48CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
La stessa sensibilità missionaria (IG n. 59) muove ad avviare o
consolidare percorsi di pastorale
per fidanzati,
pre e post battesimale,
e da zero a sei anni,
paralleli o parte integrante di quelli di completamento dell’IC.
Proposte pastorali
49CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E
LA CATECHESI
e di legare la famiglia alla comunità ecclesiale (e viceversa)
La pastorale pre e post battesimale
tenta di colmare il vuoto
tra celebrazione del battesimo
e l’inizio tradizionale dell’IC
50CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Attraverso momenti comunitari in ordine alla celebrazione, alla pastorale delle
giovani famiglie e dei loro figli piccoli.
Accompagnare queste giovani coppie al risveglio della loro fede, alla riscoperta del sacramento del
matrimonio e della loro appartenenza alla chiesa;
“rimotivare il loro ruolo educativo
in ordine alla fede…”
51CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E
LA CATECHESI
I vescovi ritengono essenziale il coinvolgimento delle famiglie nell’IC
dei figli per un duplice motivo:
1.La loro responsabilità nella loro trasmissione della fede ai figli
2.L’opportunità offerta dalla comunità per essere re-iniziati alla
fede…
52CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E
LA CATECHESI
Gli Orientamenti (IG 54) chiedono alle comunità un azione più incisiva e
“corale”
Innanzitutto invitando
quelle che hanno già iniziato a proseguire sul cammino di riflessione/sperimentazione dei nuovi percorsi;
mentre quelle che hanno difficoltà a intraprendere con coraggio la via del rinnovamento.
53CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E
LA CATECHESI
Al n. 61 inoltre, riguardo la problematica dell’ordine dei
sacramenti, invitano a salvaguardare
l’unità dei sacramenti, ricordando che si è battezzati
in ordine all’Eucarestia
e a compiere scelte omogenee almeno
all’interno delle Conferenze episcopali regionali.
54CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Capitolo IV “Testimoniare e narrare.
Formare servitori del Vangelo”
Vi è bisogno di innalzare la consapevolezza del compito missionario di ogni battezzato,
chiamato a comunicare il vangelo negli ambiti della vita ordinaria
e di sviluppare figure di evangelizzatori per destinatari e
contesti sempre più differenziati..
..in questo scenario continuano a svolgere un ruolo di primaria
importanza i catechisti
55CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Per questa ragione c’è bisogno che i catechisti […] siano sostenuti attraverso una formazione che li renda sempre più capaci di svolgere adeguatamente il
compito a cui sono chiamati.
Una formazione coerente con la fisionomia del catechista:
TESTIMONEEDUCATORE
ACCOMPAGNATORE (IG 76)
56CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
“I catechisti non si dispongono da soli al servizio del Vangelo, ma rispondono
liberamente a una vocazione…”Al n. 77 viene sottolineata la delicatezza
della scelta delle persone per questo ruolo.
I parroci e i loro collaboratori dovranno suscitare disponibilità a
servizio dell’annuncio e della catechesi da parte di coppie di
sposi, laici e laiche
Un discernimento in ordine a tale chiamata e al tipo di servizio
all’evangelizzazione, e pertanto indispensabile …
57CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Quanto alla “ministerialità dei catechisti” (IG n. 78) il
Consiglio Episcopale permanente ha inteso, per
così dire, rafforzare il Mandato del Vescovo, che
non dovrebbe essere generico, o episodico.
58CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Anche per i padrini/madrine si propone una scelta, rafforzando questa figura e lasciando come
«testimoni» del rito altre persone scelte dalla famiglia che non hanno i requisiti canonici per
svolgere il ruolo di padrini/madrine (cf. n. 70).
Su questi ultimi dueaspetti c’è stato ampio dibattito
nell’Assemblea generale CEI dello scorso mese di maggio.
59CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Quanto alla “formazione dei catechisti” (IG n. 79) viene evidenziato il fatto negli ultimi anni si sono verificati
cambiamenti significativi :
A livello più propriamente catechetico, appaiono rilevanti
soprattutto i processi che hanno portato a
considerare la catechesi in primo luogo come atto relazionale, educativo e
comunicativo.
60CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Ne sono parte:
la dimensione missionaria;
la scelte di ispirarsi al modello catecumenale;
la premura nel mettere al centro le persone e gli ambiti in cui si svolge la loro vita;
l’armonia dei linguaggi della fede, da quello biblico-narrativo a quello liturgico, artistico-simbolico, esistenziae;
61CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Gli obiettivi nella formazione dei catechisti (IG 81) sono
fondamentalmente due:
1) DISCEPOLIMaturare identità cristiane adulte
– veri discepoli del Signore, testimoni del suo amore
2) COMUNICATORI Formare persone con competenza
specifica nella comunicazione della fede.
62CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
1) ESSERE Sottolinea la maturazione di una vera identità cristiana;
2) SAPERE Intelligenza integrale dei contenuti della fede;
3) SAPER FARE Concerne l’acquisizione di una mentalità educativa…(appartenenza alla comunità, di animare il gruppo, e di lavorare in equipe);
4) SAPERE STARE Rinvia alla sfera relazionale (il cuore del catechista vive sempre questo movimento di “sistole- diastole…” Papa Francesco)
Nel n. 82 i vescovi sottolineano le quattro dimensioni formative.
63CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Per rispondere ai bisogni formativi del catechista e dell’evangelizzatore è importante tenere presente alcuni principi guida:
La parte finale del capitolo IV si occupa del profilo degli Uffici
diocesani, regionali, nazionale.
1. della formazione integrata
2. della formazione focalizzata
3. della formazione laboratoriale
4. della formazione collaborativa
64CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
La Conclusione è breve e vuole sintetizzare nell’ambito della
comunità domenicalel’impegno di
evangelizzazione e catechesi.
Conclusione
65CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Punti di forza del testo
Le sette dimensioni fondamentali che caratterizzano gli Orientamenti:
1)Un chiaro riferimento all’evangelizzazione in quanto orizzonte e processo;
2) Il primo annuncio che vuole illuminare il cuore dell’uomo nei passaggi fondamentali e critici della vita;
66CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
3) L’assoluta precedenza della catechesi e della formazione cristiana degli adulti;
4) La centralità della comunità nel processo di discernimento e progettazione dell’educazione nella fede;
5) L’ispirazione catecumenale;
6) La formazione dei catechisti e – in forma curriculare e permanente- la formazione dei presbiteri e dei diaconi;
7) La proposta mistagogica.
67CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
Cinque sottolineature fondamentali presenti negli Orientamenti
1. L’invito all’ascolto/lettura della Scrittura nella Chiesa;
2. La dimensione kerigmatica, in chiave fortemente cristocentrica, dell’annuncio ed anche della catechesi
68CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
3. L’attenzione a GS 11 nel discernimento sul contesto socio culturale odierno operato dal documento, indicando nei segni di speranza, “i veri segni della presenza o del disegno di Dio” nella storia.
4. La proposta che i padrini e le madrine (Orientamenti n. 70) siano figure veramente «scelte, qualificate e valorizzate».
5. Il valore del Mandato del Vescovo (Orientamenti n. 78), che esprime la ministerialità peculiare dei catechisti.
L’elaborazione di queste diapositive è stata ispirata dal testo
Incontriamo GesùANNUNCIO E CATECHESI IN ITALIA
ALLA LUCE DEGLI ORIENTAMENTI NAZIONALI UCN
Vostra nella preghiera Liliana Consiglio
69
CENTRO PER L'EVANGELIZZAZIONE E LA CATECHESI
70
Centro per l’evangelizzazione
e la catechesi