Inchinarea in Duh si-n adevar Unul dintre cele mai importante aspecte ale vieii de credin a fost descoperit de ctre Domnul Isus Hristos unei femei, cunoscut pe paginile Scripturii ca femeia samariteanc. i chiar dac descoperirea i-a fost fcut acestei femei de aceast descoperire foarte important am beneficiat i noi i au beneficiat toi credincioii de atunci i pn azi. Este vorba despre secretul nchinrii naintea lui Dumnezeu. Noi am fost creai ca s ne nchinm naintea Lui, aceasta este menirea noastr pe acest pmnt i chiar i n venicie. Prin urmare cine nu nelege cum trebuie s se nchine i-a ratat tot sensul existenei sale. Omul este un nchintor i se nchin, chiar dac realizeaz sau nu acest lucru. Dar dac nu te nchini cui trebuie este idolatrie i dac nu te nchini cum trebuie este irosirea timpului i nelare. Discuia dintre Domnul Isus i femeie o gsim consemnat n Evanghelia dup Ioan, capitolul 4:19 Doamne I-a zis femeia vd c eti prooroc. 20 Prinii notri s-au nchinat pe muntele acesta; i voi zicei c n Ierusalim este locul unde trebuie s se nchine oamenii.21 Femeie i-a zis Isus crede-M c vine ceasul cnd nu v vei nchina Tatlui, nici pe muntele acesta, nici n Ierusalim.22 Voi v nchinai la ce nu cunoatei; noi ne nchinm la ce cunoatem, cci mntuirea vine de la Iudei. 23 Dar vine ceasul, i acum a i venit, cnd nchintorii adevrai se vor nchina Tatlui n duh i n adevr; fiindc astfel de nchintori dorete i Tatl. 24 Dumnezeu este Duh; i cine se nchin Lui, trebuie s I se nchine n duh i n adevr. tim c samaritenii, din cauza amestecului cu popoarele pgne, erau considerai necurai de ctre evrei. Era de la sine neles c nu puteau fi acceptai la nchinare n Templul de la Ierusalim. Prin urmare, pentru c n ei era nevoia de nchinare, i-au ales propriile locuri sfinte unde s se nchine lui Dumnezeu. Femeia ns avea ndoieli i nu era sigur dac felul i locul n care ei se nchin este cel agreat de Dumnezeu. Semn c era interesat de nchinare chiar dac ea tria n pcat. Evreii, de cealalt parte, erau convini, i aveau i argumente scripturale, c ei se nchin i n locul potrivit i n felul potrivit i c Dumnezeu primete nchinarea lor. i lucrurile nu stteau chiar aa. De fapt evreii transformaser locul de nchinare i nchinarea pe care pretindeau c i-o aduceau lui Dumnezeu ntr-o afacere i ntr-un privilegiu, personal i de grup. Pentru-c ei spuneau c numai la Ierusalim i numai la Templul de aici I se putea aduce nchinare lui Dumnezeu o anumit categorie de oameni, privilegiat, format din preoi, crturari, farisei i alte nuane religioase, beneficia de unele avantaje, avantaje pe care le-ar fi pierdut dac nchinarea s-ar fi putut aduce i n alt loc i n alte condiii. Era vorba despre avantaje de natur politic, religioas, avantaje care se converteau n final n bani i poziie social. Domnul Isus Hristos le i spune, atunci cnd intr n Templu i rstoarn mesele schimbtorilor de bani, c ei au transformat Casa Domnului dintr-o cas de rugciune ntr-o cas de negustorie, adic ntr-o afacere. Peste muli ani istoria consemneaz atitudinea unui fost preot catolic, Martin Luter, care a avut o revelaie asemntoare femeii din Samaria. El a neles c biserica catolic s-a folosit de numele oraului Roma i de titlul apostolic pentru a-i lega pe oameni de o anumit nchinare. Dei biserica catolic pretindea c slujete lui Hristos i c cel ce o conduce este un succesor al apostolului Petru, dup cum spun ei prin rnduial divin, nu au luat n seam cuvintele despre nchinare spuse de Domnul Isus femeii din Samaria, i au avut pretenia c doar Roma i doar cel ce pretindea c este urmaul apostolului Petru, pot da binecuvntarea. Rezultatul a fost o puternic influen politic, religioas, convertit n muli bani, banii sracilor, exact ca n vremurile mai vechi la Ierusalim. Ignorana poporului a fcut posibil ca acest lucru s se ntmple i inerea n ignoran a celor muli a folosit intereselor acestei biserici. Exemplele pot continua de-a lungul istoriei pentru c ele s-au repetat cu foarte mare regularitate peste tot, inclusiv n scumpa noastr ar. De fiecare dat cnd cineva a cutat s aduc la lumin acest mare adevr eliberator, i anume s spun oamenilor c adevrata nchinare naintea lui Dumnezeu este n duh i n adevr i c nu ine de un loc, de un om sau de un ritual, au fost mari mpotriviri i mari persecuii. Cnd s-a nceput tiprirea Bibliei n diferite limbi Satan a urlat cu putere i furie pentru c tia c n felul acesta oamenii puteau ajunge la cunotina adevrului, la Adevrul care i putea face liberi. Mult snge a curs pentru-c Biblia fost tradus. i cei ce au ucis i au cutat s mpiedice ca Biblia s ajung n minile i la urechile i n inimile oamenilor simpli, au fost tocmai cei ce pretindeau c-L slujesc pe Dumnezeu i c reprezint adevrata Biseric. Cnd cei muli ar fi aflat c nu au nevoie de un loc special, de un om special, de un ritual special, ci doar de Hristos i de credina n El i c I se pot nchina Lui oriunde i n orice vreme, multe privilegii materiale sau de alt fel s-ar fi pierdut. De fapt, dac vei urmri cu atenie, vei putea observa cu mare uurin c toate religiile, pgne sau cretine (i cnd spun cretine nu spun c i sunt aa cum Dumnezeu dorete) au pstrat acest aspect al locului special i al omului special. Prin aceasta toi cei ce practic acest fel de nchinare nu fac altceva dect s-i in pe oameni legai de ei, de aici decurgnd multe implicaii, materiale sau spirituale. Dac tot am vorbit despre biserica catolic s amintesc doar c Roma a rmas un loc special i pelerinajele aici sunt o practic care aduce muli bani n vistieria bisericii. Dar, pe lng Roma, mai exist Medjogorie i mai exist Fatima i exist Maria. n credina musulman exist Mecca. n credina ortodox exist multe locuri sfinte i exist oameni sfini i exemplele pot continua aproape n orice credin. Dac am dezbrca aceste credine de locurile sfinte, de Ierusalimul lor, i am aplica principiul nchinrii n duh i adevr rostit de Domnul Isus, atunci muli ar avea de suferit pierderi materiale i influene politice sau economice dar i muli ar gsi libertatea n Hristos i adevrata via de nchinare, via pe care au crezut i cred c o au, dar de care au fost furai. Orice loc care se proclam a fi special i orice om care pretinde a fi special ar trebui privite cu mare grij i cu o mare atenie. Desigur c Dumnezeu are oamenii Lui speciali, c a chemat apostoli, evangheliti, nvtori, c a promis c va da credincioilor daruri pentru zidirea trupului lui Hristos, Biserica adevrat, i c Dumnezeu se folosete de oameni alei de El. Dar adevraii oameni, slujitori ai lui Dumnezeu, sunt total diferii de ceea ce vedem noi n jur i de ceea ce cred cei mai muli c este un om al lui Dumnezeu. Sunt cteva aspecte care ne pot ajuta s facem deosebirea ntre oamenii autentici ai lui Dumnezeu i cei fali. Eu m-am gndit la doar cteva dar, cu siguran, sunt mai multe. Dar dac suntem ateni i numai la acestea ne va fi de mare folos ca s nu fim nelai.1. Adevraii oameni ai lui Dumnezeu nu se vor luda niciodat cu ceea ce sunt ei i cu ceea ce pot face ei;2. Adevraii oameni ai lui Dumnezeu nu vor cuta niciodat un folos material pentru ei;3. Nu vor cuta niciodat s aib o poziie de control i autoritate i nu vor declara c cei ce nu se supun acestei autoriti sunt exclui din mpria lui Dumnezeu;4. Nu vor pretinde c locul respectiv are o importan hotrtoare n a-l ajuta pe credincios s se nchine. Orice presiune care se face, direct sau voalat, asupra credinciosului pentru a fi legat de un om sau un loc, promindu-se n schimb beneficii spirituale, trebuie privit cu o mare suspiciune i cu o atenie sporit. Am vorbit despre unii i despre alii dar s vedem acum cum stm noi n aceast privin, noi care ne ludm c suntem plini i cluzii de Duhul Sfnt i c numai Scriptura este etalonul nostru i c noi, singurii, ne nchinm n duh i n adevr. Am constatat c nu este chiar aa. Peste tot n adunri am auzit i aud afirmndu-se c locul acela este special. Adic cldirea n care se in slujbele. Biblia este clar i explicit cnd afirm c Templul lui Dumnezeu sunt credincioii, nu cldirile. 1 Corinteni 3 cu 16: Nu tii c voi suntei Templul lui Dumnezeu, i c Duhul lui Dumnezeu locuiete n voi? 17 Dac nimicete cineva Templul lui Dumnezeu, pe acela l va nimici Dumnezeu; cci Templul lui Dumnezeu este sfnt: i aa suntei voi. Chiar i n Vechiul Testament Solomon spunea c cerurile cerurilor nu-L pot cuprinde pe Dumnezeu i c El nu poate locui ntr-o cas fcut de mini omeneti iar primul martir, tefan, l citeaz. Sfinenia este locul n care Dumnezeu locuiete i El a locuit n Templul din Ierusalim att timp ct cei ce s-au nchinat acolo au fost sfini i au ascultat de Dumnezeu. Chiar i n vechime Dumnezeu era prezent ntr-un loc pentru c acolo erau oameni sfini. Se nimicete Templul lui Dumnezeu atunci cnd sfinenia este dat la o parte din vieile credincioilor iar locul fizic nu mai are nicio nsemntate. Am observat c i n adunrile pociilor se pune mare pre pe cldire i se proclam a fi un loc sfnt, Casa lui Dumnezeu cum se obinuiete s se spun. Ori aceasta nu este adevrat dect n msura n care cei ce se adun acolo sunt sfini. S-ar putea ca, n unele cazuri, Dumnezeu s fie de-a dreptul mnios pe cei ce se adun n acea cas, numit de ei Casa Domnului, i s nu fie altceva dect o peter de tlhari. Apoi am observat c i noi avem oameni speciali, care au pretenii speciale i care sunt tratai ca atare i care au mari avantaje, materiale sau de alt fel, n urma slujirii lor. Nu trebuie ca cineva s afirme c este Singurul i c n afara lui nu este altul, aa cum afirm credincioii catolici despre Papa, este suficient ca cineva s lege de el i de abilitile lui spirituale un grup mai mic sau mai mare i care s aib o autoritate deplin asupra acestui grup. Cnd un grup nu se poate descurca fr un om, i omul acela pretinde acest lucru, atunci acolo exist o problem major. Dac omul mai i declar c a primit o revelaie special de la Dumnezeu i mai i amenin c dac nu asculi de el (adic de Dumnezeu dup cum pretinde) te ateapt nenorocirea i focul iadului poi s fii sigur c vorbete de la el, ca s nu spun altceva. Cele mai mari erezii din istorie i cele mai puternice secte eretice pe care le cunoatem azi au pornit n felul acesta. Falii slujitori ai lui Dumnezeu i leag pe oameni de ei, chiar dac pretind c spre Dumnezeu i ndreapt. Cunosc credincioi care nu mai au siguran dac Dumnezeu nu le vorbete, sunt ezitani n fiecare aspect al vieii lor, sunt ca i persoanele cu handicap care nu se descurc dac nu este cineva lng ei s i ajute. Ei depind de omul lui Dumnezeu nu de Dumnezeu dar nu realizeaz acest lucru i nu cred dac le spui c aa stau lucrurile. Ei cred c sunt spirituali pentru c ntreab mereu ce s fac i nu realizeaz c acest fel de vieuire nu are de-a face cu adevrata spiritualitate. Ei nu cred Scriptura care spune la Evrei capitolul 8 cu versetul 11: i nu vor mai nva fiecare pe vecinul sau pe fratele su, zicnd: Cunoate pe Domnul! Cci toi M vor cunoate, de la cel mai mic pn la cel mai mare dintre ei. Am observat cum i atrag arlatanii pe oameni spre ei pentru a obine de la ei anumite avantaje. Fie prin for, presiune i ameninri, fie prin promisiuni frumoase. i aceasta am vzut c se ntmpl peste tot. Unii care pretind c l reprezint pe Dumnezeu le promit tuturor c vor fi, c vor avea, c vor fi mari oameni ai lui Dumnezeu, mari slujitori, promit realizarea tuturor dorinelor lor, pe scurt le vorbesc oamenilor de bine. i oamenilor le place s fie periai i ludai. n cartea 1 mprai la capitolul 22 gsim un episod n care Iosafat, mpratul lui Iuda vrea s se uneasc cu mpratul lui Israel s mearg la lupt mpotriva Siriei. Toii proorocii, muli, le-au spus s mearg c este voia Domnului, doar Mica a fcut not discordant chiar dac au existat presiuni asupra lui, dar n final s-a dovedit c avea dreptate. Versetul 13 din pasaj: Solul care se dusese s cheme pe Mica i-a vorbit aa: Iat, c proorocii, ntr-un glas, proorocesc bine mpratului; s fie, deci, i cuvntul tu ca al fiecruia din ei! Vestete-i bine! Mai ales n SUA i Canada dar i n alte ri din vest i tot mai frecvent i la noi, oamenii au ajuns s depind n rezolvarea problemelor lor, de sntate sau finaciare, de anumii oameni. Deja exist vedete la care oamenii alearg buluc pentru a-i rezolva problemele. n schimbul zeciuielilor lor sau a donaiilor pe care le fac li se promite vindecarea sau rezolvarea problemei. Ei cred c nimeni nu le poate rezolva acea problem dect omul lui Dumnezeu i nu se poate rezolva dect n locul special, fie c este cldire de biseric sau stadion sau sal polivalent. Locul devine special pentru c este acolo un om special. n toate, i aproape fr nici o excepie, la mijloc va fi vorba despre faim i despre bani, muli bani. i ca s-i justifice interesele financiare, sau de orice alt fel, au gsit versete din Scriptur pe care s le suceasc i s le scoat din context. Observ i n lumea evanghelic c oamenii, fr s-i dea seama, nu mai sunt dependeni de Dumnezeu ci de oamenii lui Dumnezeu i de un loc special. Observ o mulime de oameni care pretind c sunt liberi dar care nu au nici o siguran dac nu vine cineva s le spun c sunt bine i c Dumnezeu i iubete. Observ c ei nu se mai ncred n promisiunile lui Dumnezeu din Scripturi, promisiuni pe care nici mcar nu le tiu, pentru c ei au o alt Biblie. Este Biblia n care i-au notat descoperirile pe care le-au avut i care le sunt mai dragi i mai cunoscute dect Scriptura, de fapt le tiu pe de rost. Cnd au o problem primul impuls este s pun mna pe telefon, de fapt nici nu se mai gndesc, totul a devenit mecanic. Dac sunt biruii de pcate, sau au nevoie de ceva, ei tiu c omul lui Dumnezeu i poate ajuta nu sngele preios al lui Hristos. De fapt despre Hristos i sngele Lui, despre puterea Numelui Su i a bogiilor care exist n El, despre promisiunile Lui la o via nou trit n deplin biruin nici nu tiu. Ce tiu, i le confer siguran, este c undeva, la captul telefonului, exist un om care le va da soluia. Culmea este c cred c fac bine i c Dumnezeu este ncntat de aceasta. Au ajuns s fie dependeni, fr s realizeze i fr s recunoasc aceasta, de locuri i de oameni i fac parte dintr-un sistem religios care te nva cum s o scoi la capt fr Dumnezeu, chiar dac nu vor recunoate niciodat aceasta. Oamenii nu sunt nvai s tie i s cread ce au ei n Hristos, ce pot ei n Hristos, ce a fcut Hristos n ei i pentru ei, pentru c, fie c nici nvtorii lor nu tiu, fie nu au nici un interes s-i nvee pentru c atunci i-ar pierde privilegiile. i n loc ca credincioii s se bucure de bogiile pe care le au n Hristos i s stea siguri i n pace pe Stnca mntuirii care este Hristos, ei alearg agitai n dreapta i n stnga dup cineva care s le spun ceva, s le confirme ceva, s le fac ceva, s le mai dea o gur de aer, mcar pentru nc o zi. nchinarea n duh i n adevr este doar un concept declarat dar neclar i necunoscut i tot dependeni de oameni i locuri suntem. n loc s vezi oameni biruitori vezi tot oameni frustrai i biruii de patimi i pofte care nu au ajuns niciodat la adevrul care i poate face liberi. Aud c o mare vedet de muzic cretin vine n curnd n Romnia. Deja i se face reclam pe toate canalele media cretine, dac le putem numi aa. Tinerii, i nu doar tinerii, vor da buzna s se rcoreasc pentru-c este vorba despre un nume cu premii Grammy i Dove i milioane de discuri vndute. Este vorba despre un nume i un loc. i este vorba despre reclam i faim i este vorba despre bani. Imaginai-v c ai citi un afi pe care scrie c sptmna viitoare vine n turneu evanghelistic n oraul vostru marele apostol Pavel. Suntei ndemnai s v grbii, s v cumprai bilete din timp pentru c solicitrile sunt multe. Un bilet cost 50 de lei dar dac te crezi VIP ai ansa s nu stai n rnd cu plebea i contra a doar 125 de lei poi avea un loc privilegiat. Ct cere apostolul Pavel ca onorariu pentru aceast slujire este secret dar oricum merit orict pentru c astzie este greu i fr bani nu se poate face nimic. Te-ai duce dac ai vedea un astfel de afi? Cei mai muli da, aa cum am fcut i eu o vreme, ct am fost nelat. Dar acum nu m-a mai duce. Pentru c acum tiu c apostolul Pavel nu ar fi venit niciodat cu o astfel de ofert, aa c nu mi-ar fi greu s spun c acela nu e Pavel sau este un Pavel czut de la credin care vine cu o alt evanghelie. Ori chiar el mi-a spus ca dac i va schimba evanghelia s nu-l mai cred. Apostolul Pavel, i nu doar el, a aprins lumea pentru Hristos fr tone de aparatur, fr staii de amplificare i sisteme de lumini, fr bani, fr reclam, fr s cear ceva pentru el. Azi metodele lui ne sunt strine i credem c adevrata nchinare, n duh i n adevr, este pe stadion sub puterea nu a Duhului Sfnt ci a amplificatoarelor de mii de wai i nu sub limbile de foc ale Duhului Adevrului ci sub luminile strlucitoare i ale efectelor tehnice de ultim or mprumutate de la formaia Porile iadului. M tem s nu exagerez i s nu greesc spunnd mereu c diavolul este iret. Nu vreau s-l laud i nici s-l portretizez aa cum nu ar trebui. Dar este iret, ns noi nu suntem n necunotin de planurile lui. Cum a lucrat va mai lucra i noi trebuie s fim ateni i s veghem. Ce este n noi ns, adic Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, este mai tare i nu este nici o problem ca cel viclean s fie biruit, dac l cunoatem pe Cel ce l-a biruit i l-a fcut de ruine pe diavol la Calvar, pe crucea de la Golgota. Noi avem totul deplin n El, n Isus Hristos, nu n alt parte. Da, oamenii ne pot fi de folos i Dumnezeu a lsat ca n Biseric s fie oameni umplui de Duhul Sfnt, cu daruri de la Duhul Sfnt, pentru zidirea Bisericii, nu pentru ei i numele lor i nu pentru propirea lor material, dar fiecare trebuie s se rezeme i s se ncread doar n ceea ce a fcut Hristos i doar pe beneficiile care vin din Jertfa Lui i din promisiunile pe care le avem n Sfintele Scripturi. Cei ce-L cunosc pe Hristos sunt tari, de nenvins, nu mai pot fi purtai ncoace i ncolo de vnturi i valuri de nvtur, nu mai pot fi amgii i folosii. Ei au devenit nchintori adevrai, n duh i n adevr, aa cum dorete i Tatl. Mai nainte de orice fiecare om are nevoie de aceasta: s-L cunoasc pe Hristos. i dup aceea s-L cunoasc tot mai mult. Oamenii care te pot aduce la aceast cunotin i pot fi de cel mai mare folos. Pentru c, dup o vreme, vei merge pe propriile tale picioare, Dumnezeu te va cluzi personal, i abia apoi vei putea s-i ajui, la rndul tu, pe alii. Fr s ceri nimic n schimb i fr s ai pretenia c eti ceva. Desigur c dac va fi aa arlatanii religioi vor pierde. tii cum dau artitii faliment? Atunci cnd nimeni nu le mai cumpr biletele la spectacol. ns prin aceasta li se face un mare bine pentru c sunt nevoii s se apuce de lucruri serioase. i cu artitii cretini, cei ce se joac cu sentimentele i cu banii dar i cu venicia celor ce-i privesc, poate fi la fel. Dac nu le mai cumperi biletele i poi ajuta s se pociasc. Pe ei, cei care cred c fr ei Dumnezeu nu se descurc.