imago templi vol 8

7/31/2019 Imago Templi Vol 8

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Il Numero Cinque,simbolo dei Regni dell'Uomo.

Il Cinque l'espressione del Regno dell'Uomo in tutti i suoi attributi. Quindi, l'espressione

dell'Universo microcosmico contenuto nell'essenza stessa dell'Adamo terrestre.

Nel senso pi ampio, l'Iniziato Maggiore somma in s nella propria manifestazione concreta,

oltre che il proprio Regno anche tutti i precedenti. Ecco apparire i primi cinque significati:

Regno Minerale (lo scheletro), Regno Vegetale (gli umori), Regno Animale (la forma e le

pulsioni istintuali), Regno Umano (il mentale inf. e la Psiche), Regno Super-Umano (lo Spirituale).

Il Cinque la rappresentazione numerale del microcosmo uomo. Ma se vero che rappresenta

i 5 Regni di Natura ci limitato inizialmente solo all'Aspetto Forma della Materia da cui, quale

"contenitore ultimo", esso composto.

L'uomo quale "contenitore ultimo" dell'Universo microcosmico, contiene in s non soltanto i

diversi materiali necessari a quei piani di manifestazione, fisico, eterico, gassoso, super-eterico,

elettrico, ma racchiude inoltre tutte le diverse energie che di quei materiali sono la Vita. Aspetti VII,

VI, V, IV, III. Questo porta l'attento ricercatore, a scoprire il collegamento tra cinque dei Sette

Aspetti Cosmici di cui i Logos Planetari sono i trasmettitori, ed i primi cinque piani di manifestazione

del microcosmo.

Rammentando sempre il Precetto esoterico che, come vi sono Piani d'esistenza al di sopra

dell'Uomo, ne esistono altrettanti a lui inferiori.I rapporti nell'Universo uomo sono:

7 Aspetto I Regno, Minerale con il Corpo Fisico (bioenergetico)

6 Aspetto IIRegno, Vegetale con il Corpo Eterico (eterico)

5 Aspetto III Regno, Animale con il Corpo Astrale (gassoso)

4 Aspetto IV Regno, Umano con il Corpo Mentale (super-eterico)

3 Aspetto VRegno, Umano al contatto

col 5 Regno crea il Corpo Mentale superiore (elettrico)

Sephir Da^ath, l'Abisso che illumina la Forma

(mutamento interiore di polarit energetica, la Trasformazione)

2 Aspetto Regno Super-Umano con il Corpo Animico (subatomico)

1 Aspetto Regno Spirituale con il Corpo Monadico (atomico)

qui inizia per l'Uomo, la Relazione con l'Universo reale, il Macrocosmo.

Ma se tutto questo giusto nella regola generale, ha ingenerato in alcuni iniziati Minori un

grave errore d'interpretazione che molti poi hanno raccolto, costituendo cos una pericolosa

illusione di cui dobbiamo prendere coscienza.


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Ed ecco che allora s'impone un altra digressione al nostro percorso:

la Via Umida e la Via Secca;due tratti del Sentiero Iniziatico,dai Misteri Minori ai Misteri Maggiori.

All'inizio del paragrafo dedicato al Numero Cinque, ho voluto

sottolineare come la Regola generale fosse applicabile all'Iniziato

Maggiore ma debbo ribadire, solo a Lui. Vediamo perch.

Come gi affermato, i Misteri Minori come i Maggiori sono

sovrapponibili nei loro argomenti, quello che cambia necessariamente

la qualit dell'essenza mentale dell'uomo che consente una sempre

maggiore penetrazione nei concetti sino al livello metafisico. Senza il

sostegno della mente razionale, ma solo nella compenetrazione della

sfera intuitiva e del puro intelletto, la Veste della Triade.

E' comunemente accettato che la Forma Uomo ed i suoi attributi

di istinti e passionalit, in altre parole la sfera del desiderio,

appartengano al Regno Animale. Quindi lo sviluppo astrale della

mente

concreta,

egocentrica e

separativa, inondata d'impulsi che la

spingono al soddisfacimento "razionale" di

mete che compiano e gratifichino tutto ci

ch' desiderato nei propri sogni personali, per l'uomo influenzato da essa, ancora la Via

Umida o Lunare. Comunque, l'iniziato si porter presto a differenziarsi da quel livello, per costituire

quello detto propriamente il Regno Umano, adombrato dalla forza della Psiche.

Affermare in questa fase, che l'uomo dotato di Libero Arbitrio un'azzardo e comunque,

l'affermazione non corrisponde alla realt. L'uomo ancora troppo condizionato dagli istinti inferiori

del Mondo Astrale per essere in grado "di scegliere" a ragione ed in libert. Lo stesso tanto

decantato "innamoramento", evidentemente troppo spesso condizionato al suo interno, dagli

la Forma Maschio-Femmina umana secondola Cosmogonia orientale,precede di molti millenniil concetto Adam-Evebraico della genesi

biblica.

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elementi biochimicidi cui la Natura si serve per condizionarne "le scelte animali"per le proprie

necessit di mantenimento delle specie in quantit ed in qualit.

La Forma e la sua mente fisica, un contenitore ricettivo, umido e passivo.

Per questa considerazione le Scuole Iniziatiche indicano nella Forma, la parte Lunare e

femminile dell'Umanit, senza rilevarne il sesso che di quella forma solo un attributo.

Questa affermazione "ermetica" recepita male da uomini che a quelle Scuole ed a quei gradi

d'Istruzione evidentemente non ebbero mai accesso, ha maturato la comoda convinzione del

"privilegio" solare, sugli altri, dei propri attributi di riproduzione maschili. Che oltre tutto sono gli

stessi, in tutti i livelli della gerarchia del Regno Animale.

Questa interpretazione per ogni ricercatore e studioso, pare evidentemente intrisa dei remoti

precetti delle religioni sessuali, legate alla divinizzazione del culto Fallico, che la scienza non

ancora riuscita ad estirpare dalle credenze delle chiese e dagli uomini comuni.

Nel Simbolo del Pentalfa va distinta una prima fase che chiameremo, per attenerci alla

Tradizione, di "Uomo Separato" (dal 5 Regno), "", ovvero un'Ombra nell'Ordine.

Seguita da una seconda fase dove, per il reale mutamento della struttura mentale, l'Iniziato ha

permesso il manifestarsi nella propria Forma (mentis), la presenza del 5 Regno.

Quell'Uomo, per il Potere (la Luce) dell'Ego, viene chiamato un "Uomo Integrato" (con il 5

Regno di Natura), "", e diviene un Punto di Luce (o Luce) dell'Ordine.

Geometrizziamo con semplicit il concetto di Pentalfa Oscuro e di Pentalfa Luminoso.

Il Pentalfa Oscuro presenta al suo vertice l'astralit personale, se pur evoluta, dell'animale

uomo e della sua mente non ancora illuminata dalla Triade. L'Uomo, ancora, Separato.

Questo significa che sta percorrendo la Via Umida lunare e passiva umana, espressione del

predominio della Forma (la Coppa) e dei suoi attributisulla Personalit (prigioniera della Forma);

il sepolcro imbiancato a cui si riferiva il Cristo parlando ai Farisei.

Alla costituzione del primo anche se debole "Ponte" con l'Ego, conseguente all'Opera

d'Istruzione Esoterica, la Forma (mentis) lunare, inizia a sottostare all'azione, solare, dell'Ego.

E questa fase viene chiamata l'adombramento della Triade sulla Personalit.

In questo punto, il percorso dell'iniziato vela gravi pericoli.

La Via Umida (della Forma)

iniziando a seccarsi (dall'acqua che in Alchimia Spirituale l'Elemento Astrale)

per effetto della Luce, (della Triade, il calore superiore dell'energia del Corpo Animico)

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emana vapore. (l'annebbiamento del Mondo di Chaos)

Questi produce nebbie e miasmi (l'illusione dell'Elemento Acqueo o Astrale)

in cui si perde il Viandante (l'iniziato minore)

che, privo della vista, (l'occhio interiore)

invoca una Guida, (un Maestro)

che lo conduca (lo istruisca)

ad un rifugio sicuro (la Veste dellaTriade)

in cui trascorrere la notte. (la Vita tra due manifestazioni fisiche dell'Ego)

Questa la corretta interpretazione di un vecchio Catechismo d'Alchimia Spirituale che tratta

di quei pericoli per l'iniziato.

Pericoli che come abbiamo compreso, sono da attribuire nei termini pi consueti,

all'annebbiamento mentale provocato dall'elemento personale e verticistico di quanto sino ad allora

acquisito dalla mente concreta o dal desiderio dell'iniziato minore, di diversificarsi e superare i propri

confratelli od ancora, dall' "errore di presumere" senza il riscontro datogli da un Fratello Maggiore,

di aver raggiunto qualcosa o qualcuno nella sfera Iniziatica.

Ma vedremo pi avanti in questo stesso capitolo, come questo pu accadere.

Col calcare, metaforicamente, la Via Secca l'uomo interagendo concettualmente con il potere

sintetico del S superiore crea quel "campo d'esperienze" chiamato, Corpo Mentale superiore.

Non possiamo perderci a questo punto, l'analogia con qualcosa avvenuto in quell'uomo molto

addietro nei tempi.

Focalizzando la coscienza nel dialogo con gli istinti ed i desideri della sua natura inferiore, il

Corpo Mentale dell'Uomo si era trovato a costituire quel "campo d'esperienze" chiamato Corpo

Astrale attraverso il quale, trovano espressione quelle pulsioni di egocentrismo, curiosit,

separativit, emotivit, insicurezze, irrazionalit e cos via.

Questa fase tipicamente di "branco" sintomo dell'infanzia umana.

Nel dialogo, se cos vogliamo dire, con il S superiore o Triade la coscienza, embrione

dell'occhio interiore, distoglie l'attenzione dal veicolo inferiore e si focalizza su quel canale di

ricezione, che l'Adepto Minore chiama "il Ponte" e che manifesta nella mente inferiore, le pulsioni di

quell'Entit superiore.

E' a questo punto, che il Corpo Mentale dell'Uomo costituisce quell'altro "campo

d'esperienze" definito Corpo Mentale superiore o Mente Astratta, attraverso il quale trovano

espressione oltre che l'Idealismo Astratto ed inclusivo, anche il risultato della "conoscenza sintetica"

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assimilata dalle esperienze nel mondo inferiore e dell'interazione con il mondo superiore

(sovramundano).

L'Uomo diviene allora un Iniziato ed un tramite tra i mondi concreto e metafisico, essendo

apparso al vertice del Pentalfa lo Spirito dell'Uomo, il 5 Regno di Natura o Mondo Spirituale.

A quanti domandavano a Leonardo da Vinci, perch disegnasse al centro del suo Labirinto un

cerchio bianco (il vuoto), egli rispondeva che se fosse passato di l un Maestro (un Iniziato)

avrebbe compreso tutto di lui, senza che egli avesse nulla a che dire per aiutarlo; di contro, se fosse

passato di l uno sprovveduto, nulla l'avrebbe aiutato a comprendere quanto velato nell'opera sua.

Intendeva naturalmente l'Armonica della Geometria (il Suono silenzioso) occultata nelle forme

delle sue opere, d'Artista e d'Architetto.

Ed a proposito del bianco e del vuoto, vorrei ricordare come inizialmente la Conoscenza dei

Costruttori, Architetti ed Iniziati dei Templi, poggiava idealmente sul Libro delle Costituzioni

Universali dell'Ordine nelle relazioni sacre tra Uomo-Tempio-Pianeta-Sistema Solare.

Le tracce pi esplicite di quel Sistema Iniziatico Primitivo furono bruciate, come noto, dal

prete anglosassone Anderson e dai suoi accoliti, nel tentativo di occultare le origini universali della

Massoneria e farla poi credere inglese.Quel Libro fu sostituito nella Massoneria "cosiddetta" moderna sorta nell'Era Volgare,

dalla Bibbia, uno, fra i testi ricosciuti sacri dagli uomini.

Questo in contrasto con la Regola: che un'Iniziato lascia alle sue spalle ogni dottrina, culto e

filosofia particolare, riconoscendoli ormai come linguaggi limitati e separativi, per aprire la

propria coscienza all'influsso dell'Archetipo, da cui traggono anche origine, quelle interpretazioni

minori.

Quel cambiamento fu anche fatto per convenienza politica; infatti il re inglese che per

costituzione il capo della loro Massoneria, anche e forse di pi, il protettore della Chiesa

d'Inghilterra. Ma c' d'aggiungere che per tutti i massoni che si riconoscono "sottoposti" al

riconoscimento ed alla Patria Potest di quella Comunione particolare, ponendola al di sopra del

loro libero arbitrio d'Adepti, quel Capo e quella Chiesa divengono anche il loro Capo e la loro

Chiesa.

In realt l'Adepto Maggiore, nella Luce del proprio Libero Arbitrio (Spirituale), accetta di

operare in ogni Comunione massonica come essa , una parte del tutto. Per mantenere vivi e ben

presenti in tutte quelle parti i Principi Universali di Fratellanza, di Saggezza, di Conoscenza e di

Ricerca della Verit.

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L'indicazione anglosassone fu prontamente raccolta, anche se non completamente, al di fuori

dei confini di quel paese, anche per timore di reazioni delle autorit profane ed ecclesiastiche locali.

Autorit quelle, che molti massoni desideravano compiacere e per le quali, in seguito, non esitarono

a ricorrere alla delazione di Fratelli (?) ed al tradimento dei Principi dell'Ordine.

Nulla di nuovo sotto il cielo (dei plebei).

Si perse in buona sostanza, anche il ricordo de:

Il Gran Libro di Natura,

delle Leggi e delle Scienze collegate alla "Natura fisiologica" del Pianeta e di tutto quanto

vive in Lui, trasmesse in occidente attraverso i Terapeuti.

Il Libro dai Sette Sigilli,

Sette Sigilli, perch 7 sono le Energie o Aspetti, che dir si voglia, che giungono al Pianeta

Terra (non ancora sacralizzato) dai 7 Pianeti Sacri, e contiene con un particolare sistema di

consultazione, tutte le Leggi del Sistema Solare .

Il Libro Bianco ,

che posto sull'ara della ultima Iniziazione, si mostrava vuoto all'Iniziato, per fargli

comprendere che per proseguire nella Via della Conoscenza e della Saggezza, egli doveva da

quel momento, avviarsi sulla Via interiore (alle tecniche della Via interiore).

666,il Numero della Materia.

Qui sta la sapienza: chi ha intelligenza calcoli il numero della bestia selvaggia

poich un numero d'uomo; e il suo numero seicento sessantasei.

Rivelazione 13/18

Il Numero Sei il numero della controparte materiale, che riveste l'essenza Spirituale

presente nei tre Piani d'esistenza. Quindi 6-6-6 .

La controparte materiale pi bassa nell'uomo il suo Corpo Astrale, con i suoi istinti e le sue

passionalit.

L'ego inf. non di per se malvagio, ma al punto intermedio della sua evoluzione, la presenza

nella Forma d'una intelligenza razionalmente e concretamente legata al proprio egocentrismo e non

influenzata, n tantomeno illuminata dalla presenza dell'Ego sup. (la Triade) ed alla continua ricerca

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d'una affermazione sul mondo esterno, pu per ignoranza commettere con un atto di errata

determinazione, l'atto di aprire la Porta dietro la quale obbligato (seduto, dicono i testi sacri) il

Male (dell'errore).

La malvagit che aggredisce, si instaura e possiede l'anima mortale dell'uomo (il nephesc

biblico o C.Astrale), va considerata alla stregua d'una ossessione (vedi i risvolti psicologici e

terapeutici dell'ossesso) ed esattamente come tale, trattata e curata.

Semplificando il percorso terapeutico possiamo cos affermare:

immaturit = egocentrismo = separazione;

sin qui tutto normale, ma a questo pu innescarsi un meccanismo perverso:

smodato senso

dell'io +

ignoranza+

desiderio di

predominio

=

atto d'orgoglio-

desiderio

evocativo del

Potere - illusione

di Potere e senso

di Forza

= Porta del Male-

malvagit

=

ossessione -

schiavit e caduta

dell'uomo

L'Iniziato incontrando un Fr dell'Ordine, lungo quel percorso che viene chiamato la Via della

Mano Sinistra perch porta al versante Nero della Vita, deve intervenire invisibilmente a fratturare

con determinazione uno snodo di congiunzione tra quegli elementi (rappresentato nel percorso dal

trattino), questo, amorevolmente anche se l'opera sua non richiesta, ed anche se quel Fr godemomentaneamente d'uno stato d'ebbrezza e di illusoria euforia. Se quel Fr. avesse invece ormai

varcata la sponda sinistra, l'Iniziato lo incrocerebbe senza esitazione sulla "Via della Spada".

Questo il significato che giace velato nel 666, il

Numero della Bestia o per meglio dire, della caduta nel

puro materialismo della coscienza primordiale (angelica)

dell'uomo ormai immemore, nelle controparti inferiori,

delle proprie vere origini e che quelle stesse origini

ricerca e crede di ritrovare nel passato, della veste

materiale che lo ricopre.

Cito da un Commentario, dove l'Iniziato viene definito:

...colui che ha sperimentato ed espresso il666ed avendolo poi trovato vuoto e senza valore,

ha lasciato cadere il 6 (la Personalit) divenendo cos 66, ritrovandosi cos sulla VIA. Pi tardi

6

6

6

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lasciato cadere di nuovo un 6(la Triade), diviene la perfetta espressione del6-Forma, lo strumento

e l'espressione dello spirito (la Monade).

Il Numero Sei-Forma, vela con i suoi attributi, la reale triplice Forma interiore dell'Iniziato

espressa nella perfezione del Numero Nove.

Ecco quindi che il Terzo Aspetto (l'Attivit Intelligente) creatosi nella

sua discesa una Veste ed una per ogni elemento in cui si manifesta, divenuto

6proietta di se stesso in forma d'Esagramma, che nasconde al suo interno

quel "Punto di Luce" che ne esprime l'ultimo Aspetto che giunge in

manifestazione. L'Energia dell'Aspetto Volont(I Aspetto).

Ed ecco il 3, divenuto 6, pronto ad emanare attraverso se stesso l'1.

Questo sviluppo energetico porta alla completa espressione nei Mondi di

manifestazione dei 7 Aspetti (energetici) cosmici.

A quel punto pu aver inizio l'Opera di riassorbimento di tutto quanto

manifestato, ma ad un livello d'evoluzione molto pi alto (in vibrazione).

Tutto questo, nella tradizione d'oriente viene indicato con l'espressione il Respiro di Dio.

Espirazione-manifestazione dei Mondi, Inspirazione-riassorbimento dell'Universo. Pausa. E si

torna a ripetere l'Opera, ma sempre ad un livello qualitativamente di magggior purezza.

Questo il metodo d'Evoluzione dell'Universo che si esprime in Cicli-Cadenze e Ritmi (dimanifestazione e riassorbimento) del 7 Aspetto cosmico (il Rituale del G:.A:.).

Purtroppo, non posso dilungarmi in maggiori approfondimenti a questo livello.

E' bene rilevare come tutti gli argomenti siano in costante collegamento tra di loro; in

maniera evidente con quelli passati ed ancora invisibilmente con quelli futuri.

Questo quanto d'essenziale di questo numero, pu contribuire allo sviluppo del nostro lungo

ragionamento sui significati esoterici dei Simboli.

Quindi tralascio di citare e, senza imbarazzo, tutta una serie di significati che definirei

"mondani" perch appartengono "alla cronaca"del simbolismo. Concludo questo breve percorso nel

Numero Sei con "il Sigillo dei Quattro Evangelisti" e con un esempio per la sua pratica

applicazione.

Questo Sigillo emulo del Sigillo di Salomone, ha esotericamente il valore 6 pur

rappresentando exotericamente i 4 Elementi di Natura, raffigurati con i Quattro Evangelisti.

Questi, a loro volta, vengono raffigurati nei Simboli d'un Aquila, d'un Leone, d'un Toro e di un

Uomo, per una versione cattolica della Sfinge Egizia.

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Ma quel Sigillo, come l'Esagramma, ri-vela il Moto delle 6 Energie d'Aspetto emanate

dall'Archetipo Uno. E riappare quindi il 7.

Vediamo qui, le rappresentazioni che ci ha

tramandato di questo SigilloEliphas Levi.

Il

Sigillo

istruisce

il

ricercatore sul Moto dell'Energia nei Quattro Poli

(energetici) della Materia (Nord, Est, Ovest, Sud, Est, Ovest e Nord), nei suoi elementi come

nella Forma, ad immagine e somiglianza del Logos Planetario di cui siamo parte:

A B

6 1

2

5

3 4

C

Il Sigillo dei Quattro Evangelisti vela molte pi informazioni del solo Moto nella Forma, ma

noi ci asterremo dal sondare significati che non sono strettamente connessi con il nostro attuale

argomento, nella sua prospettiva esoterica legata alla sola Massoneria.

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Un esempio pratico, ma da non sottovalutare, sull'uso dell'Esagramma ci viene dal moto

dell'Istruzione Occulta agli Adepti Minori, che si sintetizza nella prossima immagine.

la Volont

crea la Tensione

di Saper F1

4

Poter Fare

Attivita'

Voler Fare

4

2

3

3 nella Tensione di Voler

2 crea l'Accelerazione

1 l'Istruzione

nell'Iniziato Maggiore

nell'Iniziato Minore

Commentiamo in poche parole l'immagine precedente che pi d'un simbolo appare per

l'Iniziato, come un percorso.

Ormai siamo consapevoli che ci che distingue nella maniera pi evidente l'Iniziato da un uomo

comune la capacit di dominare l'Atto di Volont a tal punto da renderlo Atto creativo,

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mutando cos quelle regole che per i profani, dominano gli effetti, rendendoli succubi degli eventi

che essi stessi hanno causato.

Ma approfondiremo questo concetto nella sezione dedicata alla "Psiche quale primo

strumento occulto del Massone Iniziato alla maestranza dell'Arte".

L'Iniziato, abbandonate le opinioni scaturite dalle troppo personali interpretazioni sulle Scienze

dell'Ordine, apprende ad usare la Volont per creare quella Tensione (l'energia della Psiche) che lo

porta a quellapratica che esotericamente viene detta, il Saper Fare.

Ma pratica di cosa ? A questa prima domanda rispondono una selva di interpretazioni alle quali

vorrei aggiungerne una anch'io, naturalmente lasciando, come sempre, al libero giudizio dei massoni

che mi seguono in questo percorso, accettare o meno questo suggerimento.

Una delle qualit fondamentali dell'Iniziato che intraprende la fase operativa del suo ministero,

l'Opera di Servizio a benefizio dell'Umanit, come recitano i Rituali, quella di "sapersi muovere"

(Moto-Opera-Servizio, sinonimi d'Attivit Intelligente III Aspetto, vedi) traendo a s tutti i vantaggi

di "conoscere e rispettare" le Regole del Gran Libro di Natura.

Ma anche questa dotta citazione avrebbe il valore di carta straccia se non riconoscessimo che:

il Fondamento del Gran Libro di Natura la comprensione dell'Aspetto Moto nella materia (III

Aspetto dell'Energia del nostro Sistema Solare), all'interno come all'esterno di tutte le sue forme di

manifestazione nel microcosmo e per analogia nel macrocosmo.

Materia e Forma sono ambedue effetti che derivano dall'attivit di quel III Aspetto.

Per consentire l'assimilazione mentale all'Adepto Minore di quella conoscenza, la Scuolad'Iniziazione ha coniato delle Regole (il Gran Libro) basate tutte sulla conoscenza del potere dei:

Cicli - Cadenze - Ritmi (di Natura)nel VII Aspetto Energetico (vedi).

Non potendoci permettere di sostare a lungo sull'argomento, che sarete d'accordo con me nel

considerare "fondamentale", aggiungerei per rendere meno generica l'indicazione fornitavi, un

immagine ad esempio di come operano cicli - cadenze e ritmi sul piano fisico di due giorni, di due

anni o di due vite.

Emersione

Crisi

Immersione

Tensione

Crisi

T en si on e T en si on e

Emersione

Immersione

Crisi

Tensione

Immersione

Attenendosi alla regolarit naturale del moto dell'onda di Vita che muove la Natura con la sua

spinta evolutiva l'Iniziato vi si armonizza interiormente, mentre al contempo esteriormente regola

con essa i propri Tempi di Lavoro.

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A questi "tempi dell'Opera", fanno riferimento molte parabole quando parlando di "vigna",

"campo" o "giardino", in cui l'uomo di buona volont coltivava con saggezza e poi coglie nei tempi

giusti, i frutti del proprio lavoro.

Ma solo con questo, l'Iniziato non raggiungerebbe la completa comprensione "della pratica del

Saper Fare", che deve necessariamente tener conto anche dell'influsso su "quel Libro", delle

caratteristiche e delle qualit che regolano la manifestazione delle 7 Energie, trasmesse da quelle

Grandi Vite del Sistema Solare che sono i Pianeti Sacri, di cui torneremo ad occuparci pi avanti.

Quelle influenze sono divenute Regole, anzi pi esattamente Leggi, per la Scuola Iniziatica che

le ha volute riunire in un testo, conosciuto nei Catechismi minori, con il nome di Libro dei Sette

Sigilli.

Quel Nome deriva dal Simbolo dei Sette Pianeti Sacri, ognuno dei quali sovrintende ad un

gruppo di Leggi.

Tornando all'ultimo diagramma, l'Iniziato giunto attraverso i mezzi di cui abbiamo appena

parlato, al Saper Fare, scopre in se le capacit diPoter Fare una parte del Piano generale, attraverso

l'uso dell'Attivit Intelligente.

Ma la domanda da farsi , dove convogliare quell'attivit personale che il Servizio all'Umanit

o pi modestamente ai Fratelli, richiede.

Se quell'Iniziato sceglier di "illuminare" una delle tante opere nel mondo profano uscir da

quello schema per conseguirne uno personale.

Se vorr invece dedicarsi ai Fratelli, rimarr nel Tempio, ma non potr che divenire un maestro

di saggezza. Non vi alternativa "reale" in un Sistema Iniziatico per coloro che, giunti alla propria

maturit interiore, volessero rimanervi ad operare.

Ecco che quel maestro, rimasto sul Sentiero, creer un'accelerazione progressiva

nell'avanzamento del Fratello a lui affidatosi. Per quella accurata selezione di conoscenze e moralit,

lo porteranno, sotto una guida esperta, ad intraprendere il cammino del Voler Fare sempre di pi e

sempre meglio per la propria crescita iniziatica.

La costruzione del proprio Tempio interiore.

Abbandonata la Via passiva del ricevere, il Fratello sar spinto gradatamente sulla Via Attiva

del ricercare, apprendendo via via l'uso della volont.

Quando poi giungesse, con l'uso costante di tutto il materiale raccolto:

A quello offertogli dal suo maestro e quello raccolto tramite lui,

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B tutto il materiale derivato dalla lucida conoscenza dei 33 livelli della Piramide

Iniziatica,

C delle conoscenze che con tutti quegli argomenti interagiscono,

D tutto il materiale che da dentro se stesso sapr trarre, frutto dell'elaborazione profonda

e completa di quanto appreso,

a realizzare quella sintesi di conoscenza ed intuizione che simbolicamente il Tempio Interiore, quel

Fratello grazie a se stesso, al suo maestro ed all'invisibile Sentiero Rituale celato nel Pavimento del

Tempio, avrebbe realizzato un'Opera nota a pochi tra i suoi stessi Confratelli.

Il Numero Sette,il Numero della Gerarchia nel Regno Umano.

Mentre la Veste dell'Iniziato, come abbiamo realizzato nel paragrafo

precedente 6, quando vi consideriamo la presenza all'interno di quel

Punto di Luce da cui tutto trae origine, l'Uno, appareilNumero 7.

Ecco allora come si presenta l'Esagramma per la Kaballah ebraica.

Le lettere J H W H del Tetragrammaton poste al centro

dell'Esagramma, manifestano la presenza nella Materia dell'Uno.

L'ebraismo pone al centro di J e H o W a H, quella combinazione di lettere che significa

AdamEv, sia maschio che femmina, a significare l'androginia o la contemporaneit di quegli

elementi del loro Dio; altrimenti indicato al popolo, aggiungendo al Tetragrammaton le consonanti e-

o-a, come Adonai, H-do-na-i.

Questa la soglia che introduce l'Iniziato alla formazione del Nome Ineffabile e della

conseguente Parola Perduta. Pur affermando che non difficile geometricamente giungere a

concepirli, l'emetterli si discosta dalla realizzazione concettuale e si rende necessaria una

realizzazione "fisiologicamente reale" ed una "mutazione metafisica". Il possesso di requisiti ormai

trascesi dalla Forma i cui postulati fondamentali sono, se pur frammentariamente, continuamente

enunciati e sottolineati nelle varie parti di questo lavoro.

Noi porremo come d'abitudine al centro dell'esagramma "il Punto radiante" perch simbolo

dallo stesso significato ma, senza quelle caratteristiche religiose che per interpretazioni profane,

invece di unire separano da sempre i popoli fratelli.

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Ma prima di proseguire vorrei che ci si soffermasse brevemente ad osservare e riconoscere in questo

Simbolo la presenza del Due nella circonferenza che tutto contiene e trattiene, del Tre nella duplice

Forma manifesta ed immanifesta dei due triangolie l'Uno, il Punto che irradiando, fa vivere, tutto

il Sistema di manifestazione.

1 2

3

4

5 6

7

Considerando "fisso" il Triangolo discendente formato dall' 1, 2, 3, l'Iniziato giunto che siarealmente alla fase operativa, sapr combinare a suo giudizio i quattro Aspetti rimanenti (IV, V, VI,

VII) a secondo degli scopi da raggiungere se il lavoro coinvolge solo se stesso, e la qualit dei

materiali (i Fratelli) che gli si offrono, se il lavoro coinvolge un Gruppo di pi iniziati.

Nell'immagine si mostra uno "standard" sia per il singolo che di gruppo, piuttosto elevato.

Quindi al centro come energia polarizzante ed equilibrante ho posto il IV Aspetto, che ha la

prerogativa d'assorbirei conflittiscaturiti dall'unione di pi elementi e ridurli all'armoniaperch

segue la Legge d'Equilibrio.

Il Quattro ha il valore di un doppio Due ecco l'opportunit per il ricercatore di rivisitare ora

quel numero, per meglio comprendere in base a questa ultima affermazione, il conflitto anche di pi

"opposti" che con l'opera calmieratrice della Psiche, divengono armonicamente "complementari" ed

alleati dell'Uomo che li domina.

Nell'esempio, il V Aspetto energetico detto della Scienza, abbinato con il VI Aspetto

energetico,detto dell'Idealismo.

Quella con il VI Aspetto, l'ideale combinazione per valorizzare il lavoro del ricercatore anche

attraverso il pieno riconoscimento delle valenze metafisiche presenti in quell'area. Mentre l'idealismo

viene indotto a manifestarsi nell'opera o nella ricerca attraverso il VI Aspetto, l'abbinarlo al V

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Aspetto della Scienza, crea le condizioni perch poi esse vadano a concludersi attraverso progetti

strutturati concretamente e realizzati in maniera equilibrata.

Al vertice del Triangolo ascendente abbiamo il VII Aspetto perch tutto proceda nei giusti

ritmicon precise cadenzeed i cicli si sovrappongano armoniosamente, elevandosi come in una

spirale.

Non vi nascondo l'indispensabilit per il maestro massone d'apprendere a gestire prima in se,

questo conflitto di forze presenti in ognuno, anche se spesso allo stato latente; per plasmarle in

un'unico vortice (la punta di diamante della mente dell'Iniziato) da dirigere coscientemente a

perforare le dure forme mentali di Chaos e, modificandone le caratteristiche, operare verso gli

obiettivi voluti.

Questo un esempio smorzato, dell'Atto di Volont.

I medesimi conflitti che il massone scopre in s li ritrover poi all'esterno, nel gruppo in cui

opera, moltiplicati per il numero degli associati, in pi, con la complicazione della turbolenza

(caratteriale) dell'interazione tra loro.

Quel massone che volesse dirigere oltre che se stesso, anche un piano in comune con altri

Fratelli (ad es. una Loggia), senza la conoscenza ed il controllo di quegli elementi interni, destinato

a sicuro naufragio, come una barca nell'instabilit degli elementi, che si trovi senza il governo d'un

timone. A meno che, non si voglia giocare alla massoneria iniziatica dei "Titoli e delle Patenti", senza

per mai staccarsi, se non nelle parole, dalla sicurezza dell'Elemento Terra.

Sette Fratelli che interpretino impersonalmente in Tempio, le 7 caratteristiche (Mentale Inf.) e

le 7 Qualit (Mentale sup.) dei Logoi, i 7 Pianeti Sacri del Sistema Solare (espressi nella

Menorah), daranno vita ad una Loggia "Giusta", ma non ancora perfetta, perch Sette il

Numero della perfezione relativa. Per ottenere quella perfezione occorre raggiungere il Numero 9,

e questo vale anche per i massoni necessari per la formazione d'una Loggia perfetta.

Il Settenario che abbiamo imparato a riconoscere nella Loggia massonica, nel Sistema Solare,

nell'uomo, nelle energie, nei suoni e nei colori, rivestito di molti significati ma sempre in sintonia tra

loro, anche nei molti linguaggi iniziatici minori.

Scorriamo assieme, nelle prossime pagine, delle Tavole che ci consentiranno dei rapidi

confronti tra quei linguaggi nei cosiddetti Catechismi minori.

Tabella A

grado et esoterica Batteria intervalli MaestroVenerabile Arti liberali

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massonico Suono Suono gradini del Trono apprendiment

o

1 anno grammatica

2 anni retorica

1 Apprendista 3 anni 3 2 3 dialettica

4 anni aritmetica

2 Compagno 5 anni 5 3 5 musica

6 anni astronomia

3 Maestro 7 anni 9 / 7 8 / 6 7 geometria

Tabella B

Piano Divino

1Piano Spirituale Volont Essere 1a Grande Aura Monade

2Piano dell'Individualit Saggezza Poter Fare 2a Grande Aura Triade

3Piano del Pensiero Attivit Intellettuale Saper Fare 3a Grande Aura Intuitivo

4Piano della Mente Scienza Concreta Sapere Aura Psichica M. Astratto

5 Piano della Personalit Conflitto ed Armonia Conoscere Aura Mentale M. Concreto

6Piano Emotivo Idealismo e Devozione Credere Aura Astrale C. Astrale

7 Piano Istintuale materialistico Superstizione Aura Eterica Doppio Eterico

Tabella C

Piano Divino

1 Corpo Monadico Piano dell'Essere Piano Atomico2 Corpo Animico Piano del Sapere Piano Subatomico

3 Corpo Causale Piano della Comprensione Piano Supereterico

4 Corpo Mentale sup. Piano del Pensiero Piano Eterico

5 Corpo Mentale inf. Piano dell'Apprendimento Piano Gassoso

6 Corpo Astrale Piano del Desiderio Piano Liquido

7 Mondo delle Ombre Piano del Calore Piano Denso

Tabella D

La Grande Opera Massonica La Grande Opera Alchemica

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1 al 33 grado Fissazione

2 al 32 grado Unione

3 al 31 grado Sublimazione

4 al 30 dal 19 grado Distillazione

5 al 18 dal 10 grado Soluzione

6 al 9 dal 5 grado Putrefazione

7 al 4 dai gradi dell'Ordine Calcinazione

Piano Divino o Senza veste (privo di attributi riconoscibili nel microcosmo)

nella trasposizione

geometrica dei sette

livelli, dalla Monade al

veicolo fisico, sono

molti gli elementi

riconoscibili per il

Fratello Massone, tra

cui il significato

occulto della "Z" il

Segno dei Maestri

Segreti.

Per i Fratelli pi aperti ed esigenti vorrei proporre altre due tavole di 7 Livelli;

la prima di cultura mediorientale, la seconda d'estremoriente.

Tabella E

Piano Divino (io sono Colui che sono) 'Ehjeh 'As^er 'Ehjeh

1

2

3

4

5

6

7

Piano della Monad

0

M B

229


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in Ebraico : (non questo e non quello) Ain Soph Aur 0

Aziluth Primo Mondo Ye Hi Dah 1

Briah Secondo Mondo Hay Yah 2

Yezirah Terzo Mondo Neshâmah Neshâmah 3

Assiah Quarto Mondo Ruâh Mahshabah 4

Nephesh Tzelem 5

Dyugnah 6

Zurath 7

D ' Muth 0

Primo Mondo: dell'Emanazione Aziluth

Secondo Mondo: della Creazione Briah

Terzo Mondo: della Formazione YezirahQuarto Mondo: dell'Azione Assiah

Tabella F

in Sanscrito, Regola Veda e Rig-Veda:

Piano Divino 0 Senza Veste

Anupadaca 1 Spirito

A^tmâ 2 Anima

Buddhi 3 Intelletto

Manas 4 Mente

Kama-Manas 5 Mente Fisica

Kama-Rupa 6 Istinto e desiderio

Linga Scharira 7 Bioenergia

0 Sthûla Scharira Solido

Per il Fratello pi volonteroso a riscoprire l'Antica Saggezza della Tradizione, offro di cogliere

il senso occulto di alcuni elementi fondamentali tra quanti affermati da Ermete Trismegisto nella

sua Dottrina Segreta.

Elementi del "Gran Segreto" accessibili, se comparati con tutte le Tavole di questo paragrafo.

Ai Figli della Dottrina ...

di diverse cose fatte 2 a 3 e 3 a 1, 1 con 3 4 e poi 3, 2 ed 1.Da 4 a 3 c' 1; da 3 a 4 c' 1, dunque 1 e 1, 3 e 4; da 3 a 1 c' 2, da 1 a 3 c' 2,

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da 3 a 2, 1, 2, 3. E 1, 2 da 2 e 1,1 da 1 a 2, 1 dunque 1, vi ho detto tutto ...

Ed ora alcune anticipazionie che ci permettono di collegarci dal 7,ai Numeri 9 e 10.

Avrete notato la presenza di due ulteriori livelli nelle Tavole E ed F, ebbene quei livelli si

riferiscono: il primo alla sfera superiore la Piramide Gerarchica del Regno Umano, mentre

l'ultimo alla sfera ad essa inferiore. Va da se che sto indicando, la presenza di due Gerarchie. Una

Gerarchia superiore al Regno Umano e dalla quale esso dipende, ed una Gerarchia ad esso inferiore e

dal quale dipende, questo anche se pochi sono gli uomini che ne hanno preso coscienza.

Questa una prima indicazione per concepire il panorama pi vasto che contiene il 9 ed il 10.

Per visualizzare meglio il sistema di: Volont-Moto-Causa-Effetto, che interagisce nella

manifestazione dellaPiramide del Regno Umano, tra 1, 2, 3, ed i 7 Livelli di manifestazione (valore

10), vorrei mostrare un'ultimo schema.

1 2

3

12

3

4

56

7

Volont Saggezza

Attivit

Materia Materia

Fuoco Cosmico

Il vero motivo perch mi sono voluto dilungare nell'esporre il settenario, in una lunga seppure

incompleta teoria di Tabelle comparative perch giungessimo alla rassicurante conclusione, che

indipendentemente dai linguaggi usati dai Catechismi Minori per comunicare con i diversi tipi di

Apprendisti di tutte le Nazioni, il settenario come Sistema stato sempre e da tutti riconosciuto ed

usato, come parametro di misurazione per rendere visibile alla mente anche del Novizio, il

concetto altrimenti astratto ed immensurabile della Piramide Gerarchica nel Regno Umano e

della auspicabile rapida ascesa in essa d'ogni uomo.

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L'ascesa nella Gerarchia per accessibile e misurabile solo attraverso una progressiva, ma

reale, acquisizione dei livelli del settenario e dei contenuti in essi riposti dalla saggezza della

Tradizione.

Forse inutile sottolineare come quell'ascesa Gerarchica si chiami "Iniziazione", per la

quale per, non cesser mai d'aggiungere "reale", perch non si possa incorrere nell'errore di

scambiarla con altre di diversa natura ed a volte frutti maligni di due eresie.

La prima eresia si poggia sul concetto di seniority o anzianit di permanenza nel grado,

senza poi valutarne il reale spessore dei profitti acquisiti, la seconda, sull'idea di "graziosa

elargizione" devoluta dall'alto.

Possiamo concludere affermando, per il ricercatore che superi la necessit di riferirsi al chaos

dei linguaggi e delle loro interpretazioni, ma si affidi al solo riconoscimento del Sistema Iniziatico

basandosi sulle sue espressioni prime, la Geometria sacra e la Numerologia metafisica, non dovr pi

preoccuparsi di perdere la Via della Maestranza dove, l'Aumento di Luce da sempre

riconosciuto e perseguito come un evento naturale che si colloca all'interno dell'Iniziato; nella

sua Psiche.

Il Numero Otto,dal Segno di Chaos.

Pur avendo elaborato i significati di questo Numero applicato ad altri argomenti a partire dalla

base della Menorah, su di esso resta ancora qualcosa da dire di significativo, anche se rimanendo nei

limiti della Regole minime.

In questo Numero, 4+4, velato il significato occulto del Pavimento Quadrilungo del

Gabinetto di Riflessione e del Pavimento del Tempio Massonico, con l'esclusione in quest'ultimo

del Terzo Quadrato, il Santa Sanctorum del Tempio, valore 12, dove installato il Maestro

Venerabile che, Luce d'Oriente (il Sole) opera simbolicamente sotto la Perpendicolare (il Filo a

Piombo o Ponte Iniziatico)del Grande Architetto Dell'Universo.

Abbiamo incontrato la Stella ad otto punte come Segno di Chaos. Ma fermarsi semplicemente

a quella prima e fin troppo sintetica affermazione, non consentirebbe certamente al ricercatore

d'appropriarsi completamente ed esaurientemente, del significato occultato in quella forma.

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Per comprendere, con un esempio naturale, l'effetto sul nostro mentale "concreto-astrale"

dell'influenza iniziale dell'Ego, basterebbe osservare l'attrazione alla risalita dei salmoni. Sotto

quell'influenza si percepisce molto di pi di una semplice "vocazione verticale" all'Iniziazione, essa

diviene una necessit per l'uomo sul Sentiero.

A quel punto del suo percorso, l'uomo ha la necessit di concentrare tutte le sue forze nel

forzare i passaggi tra le circonferenze che trattengono le sfere di coscienza, rappresentate nelle 10

Sephirot dell'Albero della Vita.

Ecco perch potendo concentrare tutte le sue spinte dinamiche, inferiori e superiori, in un

unico punto, esse divengono sue alleate ed appare nell'Uomo la capacit d'esteriorizzare l'Atto di

Volont che trascende ogni ostacolo.

Ma sar bene per il Fratello che "vuole" quell'Iniziazione, considerare sin d'ora che non basta

conoscere l'aspetto formale d'ogni parte dell'Ordine, per raggiungerla.

Ne tantomeno pu determinarsi per altro fattore che non sia il raggiungimento da parte

dell'Adepto dell'Aspetto Moto ed Attivit Intelligente (III Aspetto) che solo, lo condurr all'Abisso

della Trasformazione,espresso nell'Albero della Vita con la Sephir Da^ath.

Questo potr avvenire, disciplinando tutte le proprie tensioni, sotto la direzione d'una sola

visione mentale. Il Progetto dell'Iniziato.

Per questo, servir adattarsi all'uso di quelle che oggi vengo chiamate "psicodinamiche" e che

ritroviamo nei termini di:

Meditazione, fase 1, uso della mente nella razionalizzazione del pensiero.

Concentrazione, fase 2, focalizzazione d'ogni forma pensiero, come entit separata

da Chaos.

Visualizzazione, fase 3, tensione creativa tra Canoni e Mente superiore.

L'uso dell'Occhio della Mente.

Volont, fase 4, proiezione dinamica dell'immagine (progetto) tra Archetipo,

Mente e creativit esteriore.

Il Ponte tra "Volere" e "l'Atto di Servizio all'Umanit".

Impensabile credere di superare la soglia della mediocrit

senza il sostegno di quei mezzi psichici superiori a cui

dobbiamo educarci a rispondere.

Giordano Bruno un ricercatore d'occidente per il quale

non nascondo di provare grande affetto e grande rispetto.

La grande determinazione e la lucida coerenza con cui egli

ha sempre sostenuto sino alla fine, le proprie realizzazioni

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intellettuali e spirituali, tanto da non accettare alcun compromesso con la stoltezza del potere

profano, come invece ebbero a fare tanti altri "eminenti scienziati", ne fa ai miei occhi, un Fratello

molto speciale.

Lo ricordo in questo paragrafo perch individu "nell'Arte della Memoria", un sicuro

ingresso per il raggiungimento del pensiero metafisico.

Quell'Arte se sviluppata, portava "il Viandante" lontano dal mondo di Chaos, verso la vera

libert e realizzazione dell'Uomo nella concettualizzazione in se, dell'Archetipo.

Una nota interessante di quanto aveva realizzato

Giordano Bruno la rileviamo dalla sola analisi del titolo di

un'altra Sua Opera: "Le Ombre delle Idee".

L'Oscurit rappresentai pensieri, le riflessioni ed i desideri, di quella mente che vive distaccata

dalla Triade, la Personalit.

Le Ombre delle Idee. La implicita luminosit delle Idee a cui si riferisce l'Autore con questo

titolo, per quelle di esse che provengono dal regno metafisico della Triade, in cui ha sede il Ponte

di collegamento con gli archetipi universali.

Quando la Triade viene a collegarsi con il cervello, fisico ed oscuro della Forma dell'Iniziato, lo

illumina proiettandovi la propria Luce d'Intelligenza creando cos di se stessa, nei mondi inferiori

delle forme pensiero, delle Ombre.

L'Iniziato Minore.

Quando quella "illuminazione" (aumento dell'attivit vibratoria dell'energia mentale) avr

formato un "Canale stabile di pensiero" tra Triade e cervello, quella Personalit non sar pil'Ombra, ma il Riflesso dell'Anima.

L'Iniziato Maggiore.

Il massone che volesse istruirsi sugli insegnamenti di Giordano Bruno, pur senza mai

dimenticare la chiave esoterica di lettura con cui deve avvicinarvisi, non potrebbe evitare di

riscontrare l'analogia, nello spirito dell'insegnamento esoterico contenuto nel XVII grado di Rito

Scozzese, con la necessaria fusione tra due forze.

Dell'attivit occidentale (centrifuga) nel simbolismo dei "Cavalieri d'Oriente e d'Occidente"

(nota la precedenza), dell'Arte della Memoria di Giordano Bruno e dell'introspezione orientale

(centripeta) del Potere della Mente, espresso negli insegnamenti del Rajah Yoga (i Siddhi degli

Iniziati Orientali).

A quel massone che fosse in grado di rilevare pienamente quell'analogia, si aprirebbero di

conseguenza la porta segreta di due piccoli misteri.

Primo piccolo mistero; Rajah significa re, sovrano, ma posto in quel contesto iniziatico,

Rajah Yoga significa il Potere Reale della Mente. L'equivalente dell'Arte Reale,per gli Adepti

occidentali che l'avessero davvero capita.

Giordano Bruno

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Appare cos in tutta la sua evidenza, il significato che si voluto velare nell'uso del nome di

quel personaggio Biblico che sicuramente Grande Iniziato non era, Re Salomone.

A chi vede e non solo guarda, la simbologia del Catechismo massonico un contenitore

colmo di sapere occulto; anche in questo caso il messaggio celato nella forma della leggenda, viene

recepito solo da chi riesca ad allineare contemporaneamente i significati esoterici di Re Salomone,il

Re seduto sul trono posto tra gli occhi, come recitano i Commentari che parlano dell'Iniziazione, ed

i Sette Maestri Segreti, che sono nel corpo dell'Iniziato i sette centri energetici, che quando attivi,

trasmettono nel suo microcosmo, la Vita dei Sette Pianeti Sacri,per ritrovare cos nella rinascita

interiore il Maestro Hiram,allegoria dello Spirito Iniziatico dell'Umanit.

Se questa verit prendesse corpo nella mente del Fratello massone, allora gli apparirebbe il

significato ormai svelato, del secondo piccolo mistero.

Unire la saggezza dei "Cavalieri d'Oriente" alla dinamicit dei "Cavalieri d'Occidente"

l'allegoria usata dai Maestri dell'Ordine degli Alti Gradi, per velare l'insegnamento occulto, che

stabilisce nella fusione delle capacit e delle prerogative del lato sinistro (attivo) del cervello,

l'Occidente dell'uomo, a quelle del lobo destro (passivo), il suo Oriente, per ottenere l'illuminazione

della mente.

Portando alla mente dell'Iniziato il contributo attivo d'ambedue il lati del cervello(questo il

significato occulto della Corona posta sul capo dell'Iniziato e dei Re), si determina l'anello d'unamente completa, perch sia percettiva (femminile), che intuitiva (maschile).

Quella Corona (l'anello della mente) accesa dalle pietre preziose, che simboleggiano i colori

irradianti nella testa dell'Iniziato dall'energia dei Sette Pianeti Sacri (i 7 Aspetti), consente l'accesso

alla:GNOSI della Rosa + Croce contenuta velatamente, negli insegnamenti del XVIII grado del

Rito Scozzese.

Per completare la nostra visitazione nel Numero

Otto, dovremo prima sviluppare concettualmente

tutti gli elementi simbolici ed i loro significati,

che sono contenuti in questa immagine.

La scelta dei pesci e non di un altro

animale, dimostra che il Creatore di questo

Simbolo (il Cristo lo disegn sulla sabbia ai propri discepoli) voleva indicare in maniera

inequivocabile l'Era dei Pesci (della durata di 2500 anni) appena trascorsa, che rappresentava il

ciclo minore dell'Et del Ferro, l'Era Volgare o Era senza Luce, chiamato nella Filosofia d'Oriente

Kali Yuga,mentrei due Pesci a similitudine del Segno di Chaos rappresentano il se inferiore ed il

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Se superiore che si muovono in contrapposizione, sino a che non diverranno complementari con un

atto di amore e di pace. La medesima simbologia il Fr la potr rilevare quando, al Numero 12,

comprender il perch delle opposizioni tra lo Zodiaco annuale, l'illusione della materia e la realt

dello Zodiaco Maggiore.

Come vedremo, nella Ruota dello Zodiaco Maggiore l'Anima dell'uomo si muove da Aries

verso Pisces, mentre la sua Personalit ruota all'opposto, nello Zodiaco che non esiste, da Aries

verso Taurus.

Ed il non considerare questo rende assolutamente inattendibili i "moderni" astrologi.

La Saggezza Antica dice che:

... l'Iniziato ferma la Ruota e spenta la sua ombra rimane solo un Segno, quello Superiore.

Non credo che ci sia bisogno d'ulteriori commenti per un significato cos evidente.

Ma quello che forse potrebbe sfuggire all'occhio del Fratello pi giovane, il particolare pi

importante del Simbolo, la corda che unisce i Due Pesci il Numero Otto.

Simbolo presente in tutte le decorazioni sacre inscritte nei pavimentidei Templi, rappresenta il

concetto di infinito nella manifestazione, quindi molto diverso da quello di Infinito assoluto.Infatti l'8 un infinito looping (circonduzione) nella tridimensionalit materiale, ecco perch

viene definita un'Eterna Opera.

Vibra

Suona

Illumina

Colora

Forma 1

2

3

4

5Piano Spirituale

Piano Animico

Piano Mentale

Piano Concreto

Logos Solare

Iniziazione

Iniziazione

Iniziazione

Iniziazione

Iniziazione

Ragione,

, Creativit

, Sapere

, Potere

, Essere

, Sintetizza7 Pianeti Sacri, Emanano

Uscire da questo muoversi sul posto, significa poter fermare la Ruota dell'Illusione (della

Materia). E questo accade solo a chi realizza (rammentandosi da dove viene) di non essere quella

Materia, ma di stare solo usandola (rammentandosi cos dove andare).

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L'Iniziato che sciolga l'Enigma della sua Vera Natura nascosta nel suoPrimo Centro Occulto,

viene liberato dalla necessit della Rinascita (nella Materia) perch, parafrasando un Maestro,

comprende di non essere suddito di un Regno di questa Terra.

E le Iniziazioni proseguono ad altri livelli.

888, il Sigillo Iniziatico del Moto Infinito nei 3 livelli della manifestazione dell'Universo.

Riguarda i due Sigilli d'Apprendista e di Maestro alNumero4 e comparandoli con questo, studianel'evoluzione.

imago templi vol 8

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