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IMAGINARIOS INSTITUIDOS E INSTITUYENTES SOBRE LA MIGRACION
VENEZOLANA EN COLOMBIA
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
MAESTRIA EN INVESTIGACIÓN SOCIAL INTERDISCIPLINARIA
BOGOTA D.C
2019
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IMAGINARIOS INSTITUIDOS E INSTITUYENTES SOBRE LA MIGRACION
VENEZOLANA EN COLOMBIA
Trabajo De Investigación Para Optar Por El Título De Magister En Investigación Social
Interdisciplinaria
INGRID CAROLINA ROBERTO BECERRA
Asesor
LUIS FERNANDO BRAVO LEÓN
Doctor en Filosofía
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
MAESTRIA EN INVESTIGACIÓN SOCIAL INTERDISCIPLINARIA
BOGOTA D.C
2019
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DEDICATORIA:
Este ejercicio de investigación, fue posible gracias a la colaboración de esas personas que sin
reservas compartieron con nosotros su historia, gracias a todos esos migrantes que llegaron a
nosotros por el azar de la misma vida, para darnos lecciones de humildad y sobretodo de
perseverancia y entereza. La vida no es fácil para ninguno de nosotros, sin embargo la
historia de las personas que salen de su país o de su región por la fuerza de las circunstancias
y porque no hay otra opción, debe convertirse en un ejemplo de vida y de fortaleza.
A mi no me queda nada mas que agradecer los aprendizajes que me facilitaron, y desear que
el rumbo de sus vidas cambie para mejorar, que pronto puedan recuperar a sus familias, y
reestablecer su vida en los lugares y condiciones que ustedes elijan. Mil gracias a Johanliz,
Josué, Edier, Joserman, Adriana, José, “chacaito” y a todos los demás por darme la
oportunidad de conocerlos, por compartir conmigo sus anhelos, sus preguntas y sus
expectativas.
¡Gracias infinitas!
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AGRADECIMIENTOS
Gracias al equipo de trabajo de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas, por posibilitar
esta experiencia de aprendizaje desde la Maestría de Investigación Social Interdisciplinaria, al
Doctor Luis Fernando Bravo León, por sus enseñanzas, por ser quien marcó el rumbo de este
ejercicio, como persona por la paciencia que me tuvo, y por la calidad humana que proyecta
en cada momento.
A mi familia, por su compañía constante en todos los procesos de mi vida, a las personas que
nos ayudaron a construir la investigación desde sus experiencias de vida.
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PÁGINA DE ACEPTACIÓN
NOTA DE ACEPTACIÓN
JURADO
JURADO
___________________________________________________________________________
FECHA DE SUSTENTACIÓN
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CONTENIDO
DEDICATORIA………………………………………………………………………………..3
AGRADECIMIENTOS…………………………………………………………………………………………………………….4
A MODO DE INTRODUCCIÓN .................................................................................................... 8
JUSTIFICACIÓN .............................................................................................................................. 10
ESTADO DEL ARTE ..................................................................................................................... 11
OBJETIVOS ................................................................................................................................. 14
UN ESBOZO DE LA METODOLOGIA PROPUESTA ....................................................................... 15
CAPITULO I
CONTEXTO DE LA CRISIS .......................................................................................................... 16
HUGO CHÁVEZ Y LA QUINTA REPÚBLICA ...................................................................................... 24
NICOLÁS MADURO, Y EL ESTALLIDO DE UNA BOMBA DE TIEMPO ........................................... 28
EL ESTADO VENEZOLANO Y LAS RENTAS PETROLERAS ……………………………………………………… 30
ANTECEDENTES MIGRATORIOS ENTRE COLOMBIA Y VENEZUELA…………………………………….. 36
LA MIGRACIÓN-EL EXODO ........................................................................................................ 40
COLOMBIA HACIA LA CONSTRUCCION DE UNA POLITICA MIGRATORIA ………………………………46
CAPITULO II
UNA TEORÍA QUE EXPLIQUE LA REALIDAD SOCIAL ................................................................... 50
LA CONSTRUCCIÓN DE LA REALIDAD SOCIAL ................................................................................ 50
SOBRE LOS IMAGINARIOS ........................................................................................................ 53
REPRESENTACIONES SOCIALES ................................................................................................ 58
EL DISEÑO METODOLÓGICO, GUÍA Y CAMINO ........................................................................ 60
ENTREVISTAS SEMI-ESTRUCTURADAS ...................................................................................... 65
FOROS DE COMENTARIOS A NOTICIAS EN FACEBOOK ............................................................ 67
NUESTRA EXPERIENCIA COMO INVESTIGADORES EN ATLAS Ti ............................................... 68
7
CAPITULO III
SISTEMATIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN ................................................................................. 71
ANÁLISIS DE LA INFORMACION .................................................................................................... 76
DE ACUERDO A NUESTROS OBJETIVOS………………………………………………………………………………………85
CAPITULO IV
NUESTROS APRENDIZAJES NO CONCLUYENTES ....................................................................... 87
ANEXOS ......................................................................................................................................... 95
BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................................ 110
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A MODO DE INTRODUCCIÓN
“negar la validez de la migración, es negar una parte
de la naturaleza social humana” (Sutcliffe, Pp56. 1998)
Aunque la movilidad ha sido una constante en la historia de la humanidad, este
fenómeno ha disminuido con el paso del tiempo; pues si comparamos lo que
ocurre en la época actual con las condiciones en las que se desarrollaron las
sociedades humanas desde la antigüedad; encontraremos que cuestiones como la
formación de centros urbanos y la dinámica de la organización territorial, han
fundamentado un estilo de vida que se ha basado en disposiciones políticas
claramente antimigratorias.
Este planteamiento inicial, opera en parte como argumento para responder a la
pregunta por la “anormalidad” con la que se perciben los movimientos
poblacionales en masa, y el impacto casi de terror que estos generan en la vida
cotidiana tanto de los emigrados, como de los habitantes de los lugares en los que
estos son recibidos.
En medio de este contexto, aparece el reciente y vasto movimiento poblacional
proveniente de Venezuela, con destino a Colombia y otros rumbos; y con ello, el
surgimiento y progresiva aceptación de una serie de percepciones de parte de
todos los actores que dan forma al fenómeno, las cuales, han tenido la capacidad
de impactar las acciones de las personas en la vida cotidiana.
La ola migratoria, que se manifiesta de formas diversas en toda América Latina e
incluso más allá del continente; ha hecho visibles una serie de fenómenos inéditos
en algunos países; en el caso de Colombia (centro del ejercicio de investigación
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que aquí se propone) una nación que hasta ahora, no había sido receptora de
flujos migratorios masivos; actualmente cuenta con presencia de un significativo
número de nacionales venezolanos en las diferentes ciudades y municipios.1
A diario, los medios de comunicación nacionales nos llenan con titulares
referentes a la situación de Venezuela, la crisis económica, la política, el éxodo, la
violencia y la escasez que se viven en ese país. Acompañando este panorama,
aparecen en las terminales de buses, en las calles y en el transporte público,
cientos de venezolanos que buscan la manera de sobrevivir. Un dulce, una
canción o una adivinanza suelen ser herramientas de trabajo de ciudadanos de
tercera clase en un país en el que un alto porcentaje de los nacionales, son
tratados como ciudadanos de segunda.
Toda esta situación ha obligado a que en nuestro país, se estructuren una serie de
acciones de contingencia, cuyo rasgo mas significativo es la improvisación, pues
como ya se mencionó al principio de este texto, nuestro país, nunca había sido
receptor de flujos migratorios amplios, razón por la cual no existen dentro de la
institucionalidad del estado colombiano rutas ni protocolos premeditados que
permitan la atención de este tipo de situaciones.
En medio del contexto de crisis que supone la llegada de personas en busca de
oportunidades, en un país en el que estas son esquivas para los estratos medios y
bajos de la población. Se han venido consolidando una serie de representaciones
en torno al venezolano como individuo, su situación, sus prácticas culturales y la
manera en que este grupo se articula a las dinámicas sociales del contexto de las
ciudades y municipios colombianos2
1 Mas de 1.260.000 venezolanos se encuentran radicados en Colombia, según datos de MIGRACION COLOMBIA en mayo de 2019, la condición de estadía varía entre aquellos que tienen pasaporte y permiso de permanencia, los que no, los que tienen nacionalidad colombiana etc. 2 Cabe señalar en este punto que uno de los rasgos principales de la colombianidad es la diversidad, esta situación complejiza las dinámicas de adaptación de los extranjeros, puesto que los patrones culturales pueden cambiar radicalmente entre una región y otra.
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Tal vez por eso, pareciera que la situación migratoria ha sido aprovechada
sagazmente por diferentes sectores (principalmente políticos) de la sociedad
colombiana para explicar fenómenos de nuestra realidad, como por ejemplo el
aumento en las estadísticas de desempleo, la difícil situación económica, la
reducción de recursos de inversión estatal y la polarización política del país.
JUSTIFICACIÓN
La investigación social está transitando por el camino de la superación de las
fronteras impuestas a la producción de este tipo de conocimiento, en este sentido,
adquiere relevancia dar respuesta a las preguntas que emergen de los contextos
cotidianos, dado que estos son dinamizadores del conocimiento científico-social.
La capacidad de las disciplinas de las ciencias sociales de visibilizar las múltiples
miradas que se pueden dar a una misma problemática, es una oportunidad de
cerrar brechas que excluyen otros tipos de conocimiento o representan a otros
individuos, este ejercicio, más allá de plantear como problemática la
representación colectiva que se configura en torno al movimiento migratorio
presente y las variables que lo acompañan, representa una lectura interdisciplinar
del mismo.
La amplitud de los fenómenos sociales que se manifiestan en las transformaciones
constantes y vertiginosas del mundo contemporáneo, son temas que
corresponden al oficio de las ciencias sociales y al espectro de sus disciplinas. Es
precisamente en el diario vivir en donde se hacen evidentes los cambios en las
creencias, los valores, las normas y con ellos el avance o el retroceso de una
sociedad, son estas manifestaciones las que componen los insumos nuestras
ciencias.
Como fue expuesto antes, Colombia es un país “novato” por decirlo de alguna
manera en cuanto a temas de migración internacional3 se refiere, por una
3 Es importante tener en cuenta que desde 2016 Colombia tiene el primer lugar entre los países con mayor número de desplazamientos internos, en ese sentido, cuando se afirma en este texto que el país es “novato” se hace referencia explícita a la ausencia de rutas, protocolos y marco legal para la recepción y generación
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infinidad de razones, nunca había sido escenario de tránsito o asentamiento de
extranjeros en la dimensión que se presenta actualmente; de ahí la improvisación
evidente de las medidas a través de las cuales el estado colombiano y la sociedad
en su conjunto han enfrentado el reto presente.
Como ejercicio investigativo, nuestra propuesta está en condición de fortalecer las
bases de una necesaria política pública reflexiva frente a la condición de
desplazamiento tanto al interior del país, como el proveniente de otras naciones.
Además de sensibilizar a la sociedad frente a fenómenos derivados de los flujos
migratorios, tales como el desarraigo, la descomposición de la unidad familiar, la
búsqueda de identidad, la generación de nuevas identidades, las transformación
de patrones culturales y con ello la necesaria emergencia de imaginarios sociales
instituyentes no solo en torno a la migración como acción, sino a la posibilidad de
enriquecimiento cultural y social que junto a ella germina.
Desde hace tiempo en Colombia buscamos alternativas pedagógicas y políticas
que nos permitan conquistar metas como la convivencia, la empatía, el respeto y
la tolerancia en tanto prácticas que fortalecen y facilitan el ejercicio de la
ciudadanía; al igual que muchas otras situaciones que componen la realidad de
los colombianos, la migración interna y externa son situaciones en la que deben
florecer todos los aspectos positivos de la condición humana. Así este ejercicio
puede también brindar herramientas para el fortalecimiento de la convivencia
ciudadana basada en el respeto por las diferencias.
ESTADO DEL ARTE
A pesar del protagonismo que ha adquirido el tema migratorio en los medios de
comunicación, que diariamente tienen una noticia al respecto, las producciones
de condiciones de vida de extranjeros en condición de refugiados. Ya que las migraciones internas han sido una constante igualmente invisibilizada y por ende desatendida en el país.
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académicas sobre el tema en el caso colombiano aun no parecen superar la etapa
descriptiva. Durante la construcción de este estado del arte hicimos una revisión
de documentos asociados de diversas formas al tema migratorio internacional en
nuestro país, dentro de los resultados obtenidos de esta pesquisa logramos
extraer tres grupos clasificatorios de información.
El primero, está compuesto por informes a través de los cuales se proporcionan
consolidados de datos cuantitativos, asociados cantidad de emigrados de
Venezuela a Colombia, grupos etarios, ciudades de procedencia, niveles
educativos, condiciones en medio de las cuales realizan su viaje, articulación e
impacto de la migración en la dinámica económica local etc.
Estos documentos en su mayoría han sido producidos por observatorios de
migraciones vinculados a instituciones de educación superior, fundaciones, ONG´s
e instituciones gubernamentales tanto en Venezuela como en Colombia; con el
propósito evidente de arrojar datos que conduzcan a la cuantificación del proceso
migratorio, faciliten la ejecución de presupuestos que financian las estrategias
“paliativos” institucionales de atención a la problemática en mención.
El segundo grupo, tiene un carácter un poco más reflexivo en sus contenidos, se
trata de artículos de revistas científicas y resultados de procesos de investigación,
cuyas temáticas se movilizan entre las razones que explican la situación actual de
Venezuela desde la conjugación de aspectos económicos y sociales de la historia
del país; y el análisis del impacto del flujo migratorio en un país como Colombia.
Es importante mencionar que en el marco de un momento de radicalización
política y polarización en Colombia, el análisis de la cuestión migratoria, se ha
convertido en el “as bajo la manga”, que ha sido usado por los diferentes sectores
políticos de la nación, como herramienta para ganar adeptos, bien sea desde la
ejemplificación de la situación venezolana como punto al cual puede llegar
Colombia, o como explicación para otras situaciones que hacen parte de la
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realidad de nuestro país desde antes del éxodo en el vecino país, por ejemplo, los
altos niveles de inseguridad, el desempleo y la violencia.
Las publicaciones de este segundo grupo, representan mayor incidencia en la
opinión pública, frecuentemente son citados por la prensa, en los discursos
políticos y de allí pasan a las conversaciones de las personas en la cotidianidad.
Su producción está asociada a los observatorios de migraciones en ambos países.
El tercer grupo está conformado por el abanico de los medios de comunicación,
para el caso de esta revisión, nos referimos específicamente a la prensa virtual-
escrita, y el conglomerado de “especiales” de cobertura de la crisis migratoria, a
través de los cuales, se abordan diferentes aspectos del proceso migratorio mas
no del proceso de articulación de los emigrados. Seguido en este mismo grupo
por los artículos noticiosos y de opinión, en los que se tocan temas relacionados
con la convivencia ciudadana, y política de Venezuela.
Si bien es cierto en estos tres grupos, logramos organizar los resultados de
nuestra búsqueda y ellos nos aportan una mirada amplia de la problemática y las
aristas a partir de las cuales se pueda hacer lectura de esta; hasta aquí no se
manifiestan investigaciones o documentos relacionados específicamente con las
representaciones colectivas, sociales o imaginarios suscitadas a partir de la
migración.
La necesaria reorientación de los patrones de búsqueda nos abrieron la
posibilidad de acercarnos a análisis más sociológicos, en los que se problematiza
la situación de migración, y las percepciones, patrones, prejuicios que se generan
en torno a este fenómeno; la mayoría de los informes que se encontraron, hacen
parte de estudios realizados en España, país que es foco migratorio desde África y
América.
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En el caso de Colombia nos llama mucho la atención la publicación asociada a la
Universidad del Rosario; Temas y Debates, en la que se hace un análisis
importante del papel de los medios de comunicación en la consolidación de
representaciones en torno al migrante venezolano.
Tras este panorama, esperamos que este ejercicio investigativo contribuya en la
ampliación de la información sobre la situación de los migrantes que arriban al
país, ayude en la solidificación de políticas de atención a la problemática,
estrategias y mecanismos de articulación de los emigrados a las dinámicas
culturales del país receptor (para el caso Colombia) pero sobretodo permita
establecer dinámicas de reflexión, solidaridad y respeto por la condición migratoria
que ha sido ajena a la historia del país.
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
Identificar imaginarios sociales instituidos e instituyentes presentes en las
representaciones colectivas sobre la actual migración venezolana en Colombia, a
partir del análisis discursivo de migrantes y receptores a través de foros en redes
sociales.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Contribuir en la generación de insumos teóricos, que permitan la emergencia de
nuevos caminos en el análisis del fenómeno migratorio en Colombia
Caracterizar las representaciones colectivas en torno a la migración venezolana
Visibilizar las diferentes voces y experiencias a través de las cueles la migración
se convierte en un fenómeno de impacto social y cultural.
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Evidenciar el surgimiento o la consolidación de imaginarios sociales a partir de las
prácticas de la cotidianidad.
UN ESBOZO DE LA METODOLOGÍA PROPUESTA
Para el desarrollo de este ejercicio de investigación se propone un abordaje desde
la perspectiva cualitativa, asociada al análisis de los fenómenos sociales, desde
donde es posible dar miradas múltiples del fenómeno en cuestión.
La migración y su impacto en las dinámicas de uno o varios grupos sociales, no
pueden ser analizados únicamente por fuera de las humanidades, cada migrante
constituye más que una cifra, pues viene acompañado de un esquema de valores
y prácticas culturales que interactúan con las de otros individuos, cada migrante
representa una historia de vida, unas formas de apropiación del mundo y una
posibilidad de transformación.
Es por esto que nuestra práctica investigativa, parte del deseo de hacer visibles
esas historias de vida, junto con las expectativas, los deseos y las añoranzas que
las acompañan; para luego confrontarlas con las opiniones que poco a poco se
han incrustado como parte de los sentimientos y pensamientos generales de
quienes están del otro lado.
Es en la cotidianidad, en donde unos y otros se encuentran, por esa razón, el
nicho de búsqueda en nuestro proceso se ubicará allí, la mayoría de los
entrevistados hacen parte de los dos últimos grupos de emigrados desde
Venezuela, cuyas condiciones socioeconómicas previas a la migración varían
entre trabajos formales, relacionados con su preparación académica, y otros
ubicados en oficios temporales que no implican grados de escolaridad, así mismo,
los lugares de procedencia también son diversos dentro de la geografía
venezolana.
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Aunque son millones los venezolanos que actualmente se encuentran en nuestro
país, la experiencia de esta investigación se focalizo en un grupo de ellos,
vinculados económicamente en Colombia con el desarrollo de actividades de
pequeña industria de transformación, restauración y comercialización de artículos
nuevos y de segunda para aprovisionamiento de ideas de negocio. Quienes
aportaron sus experiencias desde el momento mismo de tomar la decisión de
abandonar su país, los por menores del viaje que los trajo a Colombia, la
articulación a la sociedad colombiana y la experiencia como extranjeros en el país.
De otro lado, los medios de comunicación, específicamente la prensa virtual, nos
permitieron llegar a las percepciones de los lectores y usuarios, cuya
caracterización de muestra es muy difícil establecer, pues en las redes de
información interactúan usuarios de la más variada procedencia, nivel de
escolaridad y hasta estrato socioeconómico. Lo importante en este caso, para
nosotros fue la búsqueda de patrones que nos acercaran a la representación
colectiva sobre la migración, evidente a través del contenido de la noticia.
CAPÍTULO I.
EL CONTEXTO DE LA CRISIS
Aun cuando la mayoría de las explicaciones sobre el éxodo desde Venezuela se
enfocan en el factor de la “debacle económica” una explicación de una sola
variable, puede ofrecernos una visión limitada de lo que ocurre en el vecino país;
dejar de lado el papel que desempeña la política en la situación actual que viven
los venezolanos en el mundo, es desconocer las transformaciones a las que he
estado expuesta esa sociedad durante los últimos años del siglo pasado y los
primeros del presente.
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Este apartado de nuestro informe, pretende contextualizar el drama de cientos de
venezolanos que a diario cruzan las fronteras (legales e ilegales) con Colombia en
busca de los que ellos llaman un futuro mejor para si mismos y para sus familias,
la salida en masa de ciudadanos del territorio venezolano, seguramente obedece
a unas razones de peso, sobre las cuales pretendemos hacer esbozo aquí.
La nación petrolera del cono sur, posee rasgos que le han caracterizado en el
transcurso de su historia. Al igual que los demás países latinoamericanos,
Venezuela es resultado de una serie de procesos de diversificación cultural
impuestos desde la colonización española que se ven reflejados en varios
aspectos en el trasegar de su formación socio-histórica.
Aunque pareciera que hablar de Venezuela, es remitirse de inmediato al petróleo,
la historia de este país no siempre ha estado acompañada por el oro negro,
durante los primeros años de la formación republicana; en el marco de la
definición de esquemas de gobierno para la joven nación, y modelos económicos
que asegurasen la independencia alcanzada a principios del siglo XIX, la
economía del país giraba en torno al cultivo del café enmarcado en un esquema
de propiedad latifundista, que a su vez era animado políticamente por el
caudillismo4 característico de la mayoría de los países de América Latina, tanto
como las desigualdades profundas de la sociedad.
Con la aparición del petróleo durante el primer cuarto del siglo XX, se inicia un
proceso de modernización abrupta, que contrario a lo que se esperaría de él, logra
afianzar las dificultades que parecían anquilosadas en las sociedad venezolana, el
descubrimiento del valor de este mineral impulsa el desarrollo de un modelo
económico extractivo, que desdibuja la participación de cualquier otro renglón de
4 Como fenómeno cultural, el caudillismo ha logrado anclarse de una manera tan significativa en las diferentes naciones de nuestra América, que si se ve con detenimiento en todas ellas aun en la actualidad el fenómeno tiene incidencia en el devenir político.
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la economía local; es así como, recursos, saberes y mano de obra se dirigen
hacia el nuevo objetivo.
Pero ¿cómo es que el petróleo en Venezuela logra desplazar a los demás
sectores económicos? Más allá del precio y la simplicidad de la relación costo
beneficio, este se convierte en el alma de la economía venezolana por varias
razones, la primera de ellas, es precisamente la poca dificultad para conseguir
rentas a partir de ese producto, el petróleo está ahí, en el suelo venezolano listo
para ser extraído, y después de ello dejar una estela de dólares en el aire.
Mientras tanto, otros sectores económicos requieren altos procesos de
transformación, inversión y estrategias de trabajo que impulsen y luego
fortalezcan su crecimiento.
Adicionalmente la dinámica política del país a principios del siglo XX centrada
como ya se había expresado líneas atrás, en los marcos del caudillismo y que
para entonces le había dado vida al régimen de Juan Vicente Gómez, encontró en
las rentas fijas, la forma de articular la nueva economía a las política tradicional
afianzando la idea del Estado visto no como garante de equilibrio social, sino
como proveedor de recursos.
Para el final del régimen de Gómez, el petróleo era el alma de la economía y la
política venezolanas, estaba involucrado y era la base de financiamiento de todas
las políticas públicas y acuerdos con los diferentes sectores de la sociedad etc.
Los sindicatos, los empresarios, los políticos de diferentes rangos, los militares
etc. Todos vienen por su parte del barril. El estado Venezolano es un estado
proveedor no de garantías, sino distribuidor de rentas; la clase política comprendió
rápidamente que podía valerse de ello para perpetuarse en el poder, mientras
tanto, la ciudadanía encontró en esa situación, las herramientas de una vida en
procura del bienestar sin esfuerzo5, en conclusión la sociedad venezolana no era
5 Muchos autores que han dedicado parte de su obra al análisis de la economía y la historia de Venezuela, coinciden en el punto en que uno de los aceleradores de la crisis actual, sin duda tiene que ver con la débil
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una sociedad competitiva, porque su historia y el manejo de sus recursos nunca la
empujaron a la competencia.
La entrada de Venezuela a la economía capitalista, de la mano del petróleo, en
sus primeros años mostró resultados importantes; evidentemente se
transformaron estructuras, ya que se pasó de una economía agrícola (plantación-
conuco) a una economía capitalista de renta, situación que supuso la caída del
sistema de gran hacienda. Con la modernidad también llegaron otros avances,
como la creación de un ejército nacional que garantizara la legitimidad del estado
(tras una época marcada por las guerras civiles) y la construcción de vías de
comunicación que permitieran la consolidación del nuevo primer renglón
económico.
Al revisar parte de la historia económica de Venezuela, se hace evidente que una
de las dificultades del país es la proyección de sus sectores económicos, esto es,
la característica general es la concentración en un solo eje, antes el café,
actualmente el petróleo. En el caso del segundo, con el agravante de ser
generador de rentas, no de dividendos; y es que precisamente en el carácter
rentista de la economía venezolana, que la mayoría de los analistas de economía
explican la crisis de la actualidad.
Con la bonanza petrolera vino la modernización de muchos aspectos de la vida
cotidiana, las rentas llegaban sin mucho esfuerzo, las multinacionales
explotadoras del mineral habían encontrado una fuente de riquezas y el estado “la
gallina de los huevos de oro” se formó una cultura social y política en cuya lógica,
el petróleo pagaba todo; cualquier inconformidad de algún sector, era fácilmente
solucionable con prebendas, dadivas y subsidios; todo gracias a las amplísimas
rentas petroleras
institucionalidad fiscal del país, pues la existencia de las rentas petroleras diezmó la necesidad del estado venezolano de recoger carteras fiscales (impuestos)
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Una economía de este tipo se hace inestable, por un lado, al depender de la
cotización internacional del precio del barril de petróleo en el mercado global, el
cual puede variar significativamente en periodos muy cortos de tiempo, tal como lo
hemos visto en épocas recientes. De otro, porque su producción interna suele
estar enfocada en un solo producto, descuidando los demás sectores al punto de
no garantizar la cobertura ni si quiera de la demanda interna y verse en la
obligación de acudir a la importación para suplirla.
Al iniciar el ultimo cuarto del siglo XX, el precio del barril se hallaba en un punto
muy alto de cotización, esa situación favoreció la economía y de paso la política
del país, ya que en un contexto de bonanza nadie se queja, el gasto
gubernamental se disparó pero no importaba, porque el dinero estaba al alcance
de la mano y la fuente que lo proporcionaba aún parecía inagotable.
Ya nacionalizado el petróleo, concentrado el poder en la figura del presidente,
mantener una dinámica de gasto desmedido, solucionar los problemas a través de
las rentas para mantener el favor de los diferentes sectores de la sociedad, se
convirtió en el objetivo de los gobiernos que sucedieron al primer gobierno de
Carlos Andrés Pérez.
Con el cambio de década, el mercado internacional también cambió, el precio del
petróleo empezó a bajar gradualmente su cotización internacional; el mercado
local no era suficientemente competitivo, ya que tras el proceso de nacionalización
se reduce el desarrollo tecnológico ahora a cargo del gobierno venezolano. Para
1985 el petróleo venezolano muestra un alto índice de desventaja competitiva
frente a otros mercados, básicamente por la poca incorporación de tecnologías
que hiciesen más fácil y rentable la extracción y el refinamiento del crudo.
Pese a la nueva situación, el gobierno venezolano no genera ninguna estrategia
que le permita afrontar el nuevo escenario económico, no se reduce el gasto
público, tampoco se suprimen subsidios, no fortalece el sistema control fiscal, ni
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esa política de satisfacción de necesidades a partir de las rentas, tampoco se
dinamiza la participación de otros sectores económicos ni se trabaja en el
desarrollo de tecnologías que hagan más competitivo el petróleo venezolano en el
mercado internacional.
Para muchos analistas del tema, el problema real pese a estallar en el marco del
socialismo del Siglo XXI, realmente se venia gestando desde el inicio mismo de la
economía petrolera venezolana, dada la incapacidad de los diferentes gobiernos
de frenar el gasto del estado, impulsar una política de recaudo de impuestos
efectiva, pero sobretodo su complicidad en el transcurso del tiempo, en la
generación de una cultura de rentas.
Un estado que solo provea y resuelva el malestar de cualquier sector de la
población con subsidios provenientes de las rentas petroleras, que no vaya a la
vanguardia tecnológica en los métodos de extracción, es un estado condenado al
fracaso económico; antes del primer gobierno de Chávez, los anteriores se
dedicaron a aplazar lo inevitable, el estallido de una bomba de tiempo que
compromete los recursos, el patrimonio, el bienestar y hoy en día, incluso la
soberanía del pueblo venezolano.
Ninguno de los gobiernos que antecedió al proyecto socialista se comprometió
decididamente en el ajuste de cuentas, la disminución del gasto público o
cualquier otra estrategia que alejara el fantasma de la crisis, por esta razón el
estilo de vida y de administración venezolano, termina sosteniéndose a través del
endeudamiento, pues con la caída de los precios del petróleo, las rentas ya no
eran suficientes para sostener la ilusión de la abundancia.
“los gobiernos de Luis Herrera Campíns y Jaime Lusinchi, nunca dispuestos a enfrentar la
dura decisión de poner en orden la economía nacional, habían actuado como si la bonanza
todavía estuviera vigente. Es más, en los meses anteriores a la elección presidencial
Lusinchi impulso una de las más significativas ráfagas de gasto público” (MEJÍA, 2009)
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El costo político de la implementación de medidas de recorte, para un país y una
cultura acostumbradas a las dadivas en dólares petroleros como vacuna para la
inconformidad social, fue para Carlos Andrés Pérez en su segundo mandato
(1989), el famoso “caracazo” o la manifestación de la inconformidad de casi la
totalidad de la población venezolana de la época, que no estaba dispuesta aceptar
las medidas de recorte propuestas por el entrante gobierno.
Desde esta perspectiva, es posible entender la resistencia de los gobiernos
anteriores a Pérez de asumir la batuta de la transformación de la cultura
económica y política del país, o si quiera la competitividad de la industria petrolera
venezolana en contextos internacionales; actualmente la consecuencia es el
éxodo, la llegada masiva de familias con la intención de abrirse caminos en
contextos que les resultan hostiles, la fuga de talentos de un país que los necesita
y en general la crisis social.
El desarrollo de la historia contemporánea de Venezuela, supuso como en otras
experiencias del continente alianzas de sectores dirigentes para la conservación
del poder y la disposición del erario público. Fenómenos como, El pacto de punto
fijo o la época de la Cuarta República, serán para Venezuela el digiturno de los
partidos para acceder al poder y al dominio de las rentas petroleras6
Este periodo se caracteriza en la historia del país, por mantener un esquema de
gobierno basado en la social-democracia de corte liberal (Bernal, 2016) que poco
a poco abrió paso políticas neoliberales en la administración de los recursos de
una nación que ya se encontraba en desventaja competitiva en relación a otros
países productores de crudo, y cuyos gastos de funcionamiento tenían la
particularidad de ser estratosféricos, así; las obligaciones naturalmente superaban
las rentas (MEJÍA, 2009)
6 Similar en el caso colombiano al FRENTE NACIONAL, como la negociación de los dos partidos políticos tradicionales de los siglos XIX y XX para acceder por turnos al poder, durante la segunda mitad del siglo XX
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Un resumen de la dinámica política en medio de la cual se direcciona la economía
venezolana con la que se encuentra el socialismo del S. XXI, podría esgrimirse en
dos dictaduras (hegemonía caudillo-militar) que suman algo más de cincuenta
años, desde las que ya se había identificado la necesidad de buscar alternativas7
para ampliar el abanico productivo de la nación, y que veían en la apertura hacia
gobiernos democráticos una amenaza si se tiene en cuenta que la economía se
moviliza a partir de rentas dadas, no de trabajo productivo (LÓPEZ P, 2003)
Posteriormente una apertura democrática movida en sus estructuras por los
efectos de la guerra fría y en el contexto latinoamericano por el temor a dictaduras
de corte militar como la cubana. Es así como aparece el famoso pacto de punto
fijo y con el regresa la dinámica de la democracia representativa, el
encuadramiento de las fuerzas militares hacia la lucha contrainsurgente.
El modelo económico siguió dependiendo de la exportación y los precios del
petróleo, la política interna se estructuro en dadivas y privilegios para evitar el
levantamiento popular, dependiendo del capital, y el abastecimiento de tecnología
e insumos provenientes del extranjero.
Pese a que las fuerzas militares en Venezuela han sido un sector históricamente
privilegiado, dentro del que se han establecido tránsitos sociales importantes
(pues la vida castrense es la opción de muchos jóvenes venezolanos que tienen el
propósito de cambiar la condición social propia y la de sus familias) han sufrido a
la par con el pueblo las más recientes crisis del sistema económico local.
La creciente duda de varios sectores políticos y civiles, en torno a la efectividad de
la acción administrativa de los gobiernos partidistas, reflejada en la crisis de la
7 En el marco de este propósito se estructura un proceso de modernización que excluye totalmente al pueblo venezolano y desde el cual se evidencia toda forma de desacuerdo como manifestación de insurrección y es castigada severamente, para la época entre 1948 y 1958 Venezuela experimenta la acción de una dictadura militar caracterizada por la coerción de las libertades civiles y la angustia por la organización del sistema económico.
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deuda externa, encendieron las alarmas, y es precisamente en ese contexto en el
cual emerge la figura de Hugo Rafael Chávez Frías, quien jugó del lado de las
configuraciones de un imaginario instituido del caudillismo.
El carisma y el acercamiento a las necesidades de los excluidos del régimen, la
identificación y el señalamiento de culpables de la situación, en las cúpulas
gubernamentales, le dotaron de la figura mesiánica que el pueblo venezolano
necesitaba desde hacía varios gobiernos volver a encontrar en el gobierno.
Es en este contexto, en el que aparece en el año 1998, el movimiento de la Quinta
República (MVR) como una coalición de sectores medios y populares agrupados
en partidos políticos, abanderados por Hugo Chávez Frías, y donde empieza un
proceso de transformación importantísimo para Venezuela y Latinoamérica
contemporánea.
Más allá de la búsqueda de responsables de lo que ocurre actualmente en el país;
cuestión que no es el propósito de este ejercicio, el chavismo está en la memoria
reciente del pueblo venezolano, y se ha consolidado como eje de diferentes
proyectos políticos en otros países de la región. Resulta imposible hacer un
análisis del mismo, dejando de lado el impacto que tuvo en la política regional y
local.
HUGO CHAVEZ Y LA QUINTA REPUBLICA
Como lo anotamos antes, la última década del siglo XX, encuentra a Venezuela en
un deterioro económico inminente, causado en su mayoría por la política errática
en el tema económico con la que los gobiernos precedentes a la era chavista y
aconsejadas por el FMI y el BM enfrentaron sus respectivos periodos de gobierno
y los avatares de los mismos.
25
La caída de los precios del petróleo Una moneda devaluada, moratoria en la
deuda externa y crecimiento económico de tendencia negativa como los factores
más visibles macroeconómicamente; en la vida cotidiana, la disminución de la
calidad de vida, el empobrecimiento de la población por el deterioro del ingreso, la
ineficiencia de los servicios públicos y los escándalos de corrupción.
La suma de los elementos de este contexto, anuncian el divorcio entre la
ciudadanía y un estado que ya no estaba en condición de satisfacer las
necesidades de una sociedad acostumbrada a las rentas. La democracia
venezolana entra en crisis inseguridad en las calles, pobreza generalizada y altas
tasas de homicidio según cifras de 2002 del centro de estudios para la paz,
propician el escenario de la transformación social propuesta por la entrante era
chavista.
Para el año 1998, el recién conformado MVR o Movimiento de la quinta república,
logra representar una amplia gama de intereses e ideologías de los sectores bajos
y medios de la sociedad venezolana. Unidos en el propósito concreto de
desligarse del puntofijismo como rumbo de la política local, y reafirmar la
soberanía del estado empresarial y capitalista (BERNAL, 2016) lo cual, significa
una recomposición estatal.
Con propuestas firmes hacia la transformación de la democracia representativa
por una participativa protagónica en donde la ciudadanía tendría mayor acción,
inicialmente a través de las mesas técnicas sobre diferentes temas, y más
adelante a través de los consejos comunitarios, las comunas y las misiones.
Es así como el MVR logra canalizar la inconformidad de sectores importantes del
electorado, lo que le permitió alcanzar un significativo número de escaños en el
congreso y finalmente la elección de quien sería el presidente de la republica
durante los siguientes catorce años.
26
Gracias a la superioridad numérica y la amplitud de su plataforma de gobierno,
logra consolidar la Asamblea Constituyente, que le dará vida a la Constitución de
1999, desde la cual se oficializan conquistas importantes para el pueblo
venezolano, tales como la ampliación de los derechos populares y la democracia
participativa.
Aunque la ganancia para los venezolanos es importante, el MVR fija a través de la
constitución, las bases de un proyecto político de largo plazo, pues desde ella
inclina la balanza en favor del gobierno, desde la estructuración de un paquete de
leyes económicas que le permitirán mayor participación y dominio de la actividad
petrolera, además de la reforma de las fuerzas armadas, el reemplazo del
Congreso por una Asamblea Nacional, una reformulación del aparato burocrático y
dominio de la administración pública.
Lo que vendrá desde el año 2000 hasta el 2004, será una lucha por el
establecimiento y aceptación del nuevo sistema normativo y de administración; la
cual empezara lógicamente por dar a conocer la nueva constitución y hacer que
los ciudadanos se apropien de ella, le den valor y se identifiquen con su contenido.
En este punto se organizan las escuelas y misiones bolivarianas, y se pone en
marcha toda la acción conducente a dominio estatal sobre el sector privado, en
muchos de los análisis de la coyuntura económica venezolana, se establece que si
bien el proyecto bolivariano, no será el responsable único y directo de la actual
crisis, su deficiente gestión de la economía en oposición al establecimiento y
legitimación de un orden político especifico, fue la gota que hizo derramar el
contenido del vaso.
Para 2001 el gobierno Chávez ya tenía incidencia económica importante, la ley de
hidrocarburos por ejemplo, le aseguraba más del 50% en la participación al estado
en sociedades mixtas del sector. De otro lado, la ley de tierras y desarrollo agrario,
a través de la cual se aseguraba la expropiación de latifundios, lógicamente estas
27
medidas incomodaron a las clases dirigentes tradicionales del país, que vieron
afectados sus intereses y propiedades.
Bajo la coordinadora democrática de acción cívica, las clases sociales que no se
veían representadas en el nuevo gobierno, organizan acciones de resistencia que
tuvieron impacto significativo, como el golpe de estado de abril de 2002 que saca
de la presidencia a Hugo Chávez por un periodo de algunos días, y logra polarizar
a la sociedad venezolana, el paro petrolero en PDVSA, las operaciones de
guarimbas (bloqueos en carreteras) y finalmente el referendo revocatorio de 2004.
El periodo transcurrido entre el año 2000 y el 2004 se caracterizara por la lucha
constante de la legitimación de una apuesta política distinta a las que había tenido
el país hasta entonces, mas orientada hacia las clases populares (situación que
suscita la segunda ola migratoria desde Venezuela como será desarrollado mas
adelante)
A partir del año 2005, se gesta formalmente lo que será el horizonte socialista y el
proyecto de la república bolivariana de Venezuela como tal, tras las elecciones de
2006, en donde nuevamente y por amplios márgenes (bajo la revisión de
comisiones electorales de implementación extranjeras) Hugo Chávez Frías es
elegido presidente de Venezuela, en este nuevo periodo, la terea estará enfocada
hacia el proceso de tránsito a un nuevo modelo administrativo y económico.
En el proceso de institucionalización de esta propuesta alternativa de sociedad, se
hacen más directas las acciones de intervención sobre la propiedad privada y el
sector productivo; el plan de desarrollo de 2017 - 2013 implica la nacionalización
de varios sectores estratégicos de la economía como el de producción de hierro,
acero y la minería en general y los medios de comunicación.
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Recordemos que las experiencias de nacionalización8 en la historia de Venezuela,
la dejaron prácticamente por fuera de la competencia tecnológica de extracción de
crudo en el último cuarto del siglo XX y la equivocada administración derivada de
ellas, es en parte razón de la crisis actual.
Con todo esto, no es posible hablar de la institucionalización de un modelo de
sociedad autoproclamado socialista, sin tener en cuenta que la época a la que
hacemos corresponde a la última bonanza petrolera, este escenario es sin duda
alguna aprovechado por el momento político para afianzar el control del estado
sobre toda actividad productiva, hoteles, bancos, industria alimentaria, que con el
tiempo se convertirían en pasivos para el estado.
NICOLÁS MADURO, Y EL ESTALLIDO DE UNA BOMBA DE TIEMPO
Un periodo de inestabilidad determinado por la intención de poner en marcha un
modelo de sociedad alternativo, en un país con fuertes divisiones y la más variada
gama de intereses sujetos a la renta que se genera a partir del oro negro. Sumada
a la incapacidad de hacer evidentes y superar las dificultades del modelo
extractivo de desarrollo económico que durante años, no había generado más que
ampliación en las brechas sociales.
Es en este contexto, en el que la muerte de Hugo Chávez a causa de una
enfermedad de la cual se dio muy poco a conocer a los medios de comunicación,
parece poner en vilo al socialismo del S. XXI, y el turno para Nicolás Maduro,
quien durante el último gobierno de Chávez se desempeñaría como canciller, y
tras su muerte asumiría el poder.
Sobre su gestión, muchas cosas se han dicho, ella es en si misma el presente de
Venezuela, así que la mayoría de las referencias al respecto, hacen parte de los
8 Entre 2007 y 2009 se usa un presupuesto cercano a 23,377 millones de dólares para cubrir el costo de procesos de nacionalización y expropiación. (Vera, 2018)
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anuncios de prensa que por estos días llueven en los diferentes medios de
comunicación, y cuyo contenido es la unión de todo tipo de análisis a favor o en
contra, de un mundo evidentemente inmediatista, y en el que los medios cumplen
un importante papel en la solidificación e institucionalización de imaginarios como
verdades.
La era Maduro ha estado marcada por la crisis que dejaron la era Chávez y la
tendencia de la sociedad venezolana al caudillismo político, razón por la cual este
último termina encarnando un imaginario de salvación, logra acomodar la
jurisprudencia para dominar casi la totalidad de la vida económica y política del
país, aun cuando este propósito implicase el desconocimiento del mandato
popular.
Nicolás Maduro, con un carisma sustancialmente más reducido que el de Hugo
Chávez, no logra apaciguar los ánimos de una nación que ya enfrentaba los
efectos de caídas sucesivas en los precios del petróleo, su debilidad política y la
insistencia en la orientación errática del gobierno, concluyen en la perdida de
respaldos políticos y el fortalecimiento de la oposición.
La disminución del caudal electoral, inicialmente por la invisibilización de las
peticiones de la sociedad en general, que vive la escasez de recursos básicos
para el desarrollo de la vida, como los bienes de canasta básica o las medicinas; y
luego por la salida masiva de ciudadanos; sumada a la represión como estrategia
para atender las manifestaciones de la oposición9, la persecución política y las
disidencias al interior del gobierno, son los elementos que han caracterizado la
época Maduro.
9 2014 fue un año de convulsión política en Venezuela, las protestas estudiantiles diarias dejaron jóvenes muertos en las calles, centenares de judicializados y un ambiente general de represión, sobre lo que otrora fuera el fuerte del modelo de gobierno venezolano, a saber, la participación protagónica.
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Mientras tanto miles de venezolanos salen a diario a probar suerte en otros
países, la situación de Venezuela adquiere magnitudes globales, pues hasta hoy
se ha hablado incluso de intervención militar de Estados Unidos, ayuda militar al
gobierno Maduro por parte de Rusia. La crisis hemisférica que produce la
migración, la descomposición social, los efectos de la distancia para las familias, lo
precios del petróleo siguen bajando y no se vislumbra en el horizonte alguna
posibilidad de acuerdo que beneficie a la población.
EL ESTADO VENEZOLANO Y LAS RENTAS PETROLERAS
Si bien algunos sectores afirman que parte de la crisis venezolana reposa en la
institucionalidad de un imaginario sobre la sociedad, el estado y el individuo mismo
profundamente anclado a la presencia del petróleo en la economía y la política
nacionales, pues como hemos visto hasta ahora, es el manejo de las rentas
petroleras el que determina los momentos de la historia del país una vez iniciado
el siglo XX.
Con la llegada del petróleo a la realidad del país, se apertura un camino que ya
estaba marcado por los caudillismos políticos propios del imaginario de
gobernabilidad del país, la ausencia de una directriz que permitiera trazar el rumbo
de la economía nacional (pese a que diferentes sectores de la política local, lo
advirtieron en varios momentos) y una idea de que no es necesario ganarse nada
cuando la madre naturaleza nos ha premiado con oro negro, el país recibió
cantidades estratosféricas de dinero proveniente de una actividad no productiva, y
reprodujo la idea de que esta situación duraría para siempre.
En este apartado del texto, pretendemos desarrollar un análisis de la dinámica de
la renta petrolera en Venezuela y la relación que este factor pueda tener en la
actual crisis que enfrenta el país, para ello presentamos una división de la historia
de Venezuela en cinco momentos que iremos desarrollando en el transcurso del
apartado.
31
LOS PRIMEROS AÑOS DEL SIGLO XX
Durante esta época se genera el proceso de inserción del país en el mercado
global, a propósito del desarrollo de la primera guerra mundial y la necesidad de
crudo que esta situación demandaba. Este primer proceso desarrollado bajo el
mandato del caudillo Juan Vicente Gómez garantizo a las compañías
transnacionales el porcentaje más alto en la participación del negocio, además de
la concesión de amplios territorios para la extracción.
Para Venezuela quedo por un lado el desplazamiento progresivo del café como
primer producto de exportación y la base de un sistema económico manejado por
las compañías transnacionales, esto es, una economía desnacionalizada en
donde el estado reduce su papel a la recepción de las rentas generadas por la
explotación petrolera y como árbitro en el proceso acumulativo extranjero.
POSTGUERRA DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
Tras la muerte de Gómez en 1935, Venezuela es gobernada por una serie de
caudillos y una junta revolucionaria de gobierno, que se vio asediada por
diferentes factores que finalmente se traducen en un golpe militar auspiciado por
mandos medios del ejército, que no lograron entrar en acuerdo con el proyecto de
apertura democrática de Betancourt y la junta revolucionaria.
Es así como aparece en escena el General Marcos Pérez Jiménez, quien gobierna
bajo un esquema de ampliación del poder de las transnacionales y su acción en la
economía venezolana; y de represión a la oposición política en cualquiera de sus
manifestaciones.
Dan cuenta de ello las tasas de crecimiento registradas en la inversión entre 1950
y 1959, de 694 millones de Bolívares en el primer año, y 1275 millones de
Bolívares para el segundo. Del mismo modo el crecimiento en la tasa de
refinación que crece cerca de un 400% entre 1946 y 1957. Lógicamente la
32
dinámica de crecimiento está ligada a las prebendas y concesiones del gobierno
dictatorial hacia las compañías transnacionales.
En el escenario local, la dictadura dispuso las condiciones para el crecimiento de
la burguesía, aprovechando el momento de industrialización y el tercer lugar entre
los países productores de petróleo alcanzado por Venezuela para 1950; mientras
de otro lado, se iba de frente contra los sindicatos y los trabajadores.
EL PUNTO FIJISMO Y LA BONANZA
La era del puntofijismo en materia de administración de recursos y rentas
petroleras, inicia en medio de un escenario de reformas que apuntaban a
equilibrar la balanza en favor del estado venezolano, impuestos de renta y una
redistribución de rentas 60% para el Estado y 40% para la empresa privada,
suenan entre las primeras acciones del nuevo gobierno.
Del mismo modo, una política decididamente mas intervencionista que pasaba
incluso por la inspección a los yacimientos, pretende equilibrar las cargas no muy
bien repartidas años atrás, soplan así los primeros vientos de nacionalización, y
aunque este procesos se va dando poco a poco, mas como el producto de
acuerdos y prorrogas pasadas, que como la intención del nuevo gobierno. Las
compañías extrajeras siguen participando del negocio petrolero.
Lo que caracteriza esta época es sin duda la flexibilización de la participación de
privados en la dinámica económica, ya no se dan las concesiones escandalosas
de principio de siglo, ni de la postguerra, sino que se busca apropiación sobre el
negocio bajo la guía, con la lista de clientes y la tecnología de las compañías que
tanto capital habían hecho fugar del país.
Aparentemente así, todo estaría resuelto, pero hay cabos que el estado
venezolano nunca unió. Entre ellos el desequilibrio bajo el que ya se había
configurado el modelo económico interno, debido a la poca capacidad de
33
diversificación de la economía y a la dependencia de las exportaciones para
cubrir la demanda interna.
Entrada la década de setenta, el aumento de precios del petróleo desde la OPEP
la elevación de las rentas obtenidas por el crudo, que solo entre el 73 y el 74
pasaron de 11.271.8 millones de Bolívares a 36814.4 millones de Bolívares,
aumento de divisas, afluencia de créditos y con ellos el endeudamiento externo,
pero además el hecho mismo de convertirse en foco de inversión.
Con la bonanza llego la inversión en infraestructura, cobertura en salud y
educación, apoyo a sectores de la industria local como estrategia para
contrarrestar las importaciones de consumo interno. Todo parecía fluir en manera
económica aun cuando las estadísticas no plantearan lo mismo, había un aire de
bonanza.
“Las políticas desarrollistas y de Estado benefactor contribuyeron a la legitimación de un imaginario según el cual Venezuela transitaba por los caminos de la modernización, la democracia y el progreso social. A finales de la década del setenta se acuño por parte del gobierno el término “la Gran Venezuela” para referir al optimismo reinante en el país entre las distintas clases sociales. La nacionalización petrolera de 1975 aportó mayores expectativas para confiar en que el régimen político conducía a la nación en una dirección acertada. El período de la nacionalización coincidió con el incremento de los préstamos externos. Paradójicamente al mismo tiempo que el Estado se hizo explotador directo del recurso petrolero se hipotecó ante los bancos internacionales” (MARTINEZ, 2011. Pp 10)
Atendiendo a la idea de gravedad newtoniana, todo lo que sube, al final baja, y
diez años después del alza de precios que dejo tantas ganancias en rentas mal
aprovechadas cubriendo el hueco abierto por la necesidad de importaciones para
suplir la demanda interna como efecto del enfoque económico en la exportación
de un solo producto.
De casi 29 dólares el barril paso a 11, los ingresos fiscales producto de las rentas
petroleras empezaron a disminuir aceleradamente, fue así como las finanzas de
un estado despilfarrador entraron en crisis, no hubo capacidad de contención del
34
pago de la cuantiosa deuda adquirida en medio de la bonanza y finalmente este
golpe a la economía macro se ve reflejada en la vida cotidiana.
A la crisis de la deuda y la moratoria como acción de contención, se suma la fuga
de capitales y su innegable efecto en la economía local, demostrando así que
pese la intención de auto dinamización de la economía y la oportunidad creada en
el escenario de las rentas petroleras, varios factores fueron jugados erráticamente
y la después de la bonanza, la economía local siguió dependiendo de capitales
extranjeros y lo que es peor de la estabilidad de los precios del petróleo.
LA POLITICA NEOLIBERAL
Para los primeros treinta años de la segunda mitad del siglo XX, el petróleo cubría
el 93% de las exportaciones venezolanas, la crisis generada a partir de la caída de
los precios del crudo, obligo al gobierno democrático a seguir obedientemente los
consejos venidos desde los escritorios del FMI y el BM como ya habíamos
mencionado antes.
Entre las decisiones tomadas en la contingencia de la crisis fiscal, está la apertura
petrolera, que desde PDVSA planteaba la compra parcial o total de refinerías en
Estados Unidos y Europa, bajo este esquema, la nacional petrolera logro suscribir
casi 40 contratos de diversas características, y llego a hacerse de cerca del 10%
del mercado de los Estados Unidos.
Asi las regalías disminuyen, los impuestos de renta también como herramienta
para motivar la inversión pero además se inicia un proceso de redistribución de
regalías por clasificación, es decir se plantea la posibilidad de retorno a proyecto,
este salvavidas de corte neoliberal evidente, alejaba a la empresa del control del
estado y en el mercado internacional la relegaba al dominio de las grandes
transnacionales que dominaban el mercado, mientras estas últimas se ganaban
los premios locales de impuestos y disfrute de regalías.
35
Los recortes en esta época se extendieron a varios escenarios de la vida
cotidiana, el caracazo será uno de ellos y precisamente el que desate un
vendaval político, el neoliberalismo y sus medidas son nocivos para la clase
trabajadora casi en todas las experiencias del mundo, y en el caso ve Venezuela
esa política implico romper con las dinámicas de un imaginario sobre el
funcionamiento de la economía desde las rentas y no desde las actividades
productivas, a las vez que implico el desarrollo de una política fiscal laxa con los
inversores, pero efectiva localmente.
POLITICA PETROLERA CHAVISTA
Durante el primer periodo chavista, las reformas a la política del “libre mercado” en
el marco de la que se envolvió el anterior grupo de reformas a la actividad
petrolera en Venezuela, no se hicieron esperar, y es necesario afirmar que
actuaron en plena contravía de las primeras.
Pues en ellas, en control sobre la oferta del petróleo, la recuperación de rentas y la
legislación que garantizara la participación del estado en el negocio de los
hidrocarburos parecen ser los elementos mas sobresalientes, muestra de ello es la
declaración de la totalidad de la empresa estatal petrolera PDVSA a posesión del
estado avalada desde la constitución de 1999 o la Ley Orgánica de hidrocarburos,
con la que se garantiza el mínimo de participación de estado en el sector.
Del mismo modo, la decidida política del gobierno chaves con miras a recuperar
las rentas petroleras, tuvo impacto internacional, ya que el acuerdo entre las once
naciones que integran la OPEP a fin de presionar el alza en los precios del
petróleo, surtió efecto pues de 1999 con un precio de US14,3 el barril se pasó a
casi US24 para el año 2000.
La creación de nuevas reglas de participación del Estado venezolano en las rentas
petroleras, amparadas en la constitución y en la Ley Orgánica, mejoraron el
36
escenario para el gobierno, dichas reformulaciones consistieron en la creación de
empresas mixtas con lo cual se avalaba la participación del sector privado
(transnacional) en el proceso, limitando su participación a 49%10 en los casos de la
exploración y la explotación, sin fijar topes en refinación, transporte y
comercialización.
La política petrolera del gobierno Chávez no fue radical, aunque logro inclinar la
balanza del lado del estado venezolano en algunos aspectos, también mantuvo
continuidad con otros del pasado, pues la empresa privada sigue jugando un papel
importante en el juego petrolero, la revolución chavista en materia de
administración del foco de la economía nacional es así mas una reforma.
Es también lo mas coherente, dado que la experiencia de la historia misma de la
nación había demostrado en otros momentos el efecto de cambios tajantes, los
cuales son imposibles mas aun si se habla de productos insertos en el mercado
internacional. La administración Chávez también tuvo aciertos en su manejo de la
economía, entre los que se destacan por un lado la injerencia en el precio del
petróleo desde el control de la oferta, la defensa de la renta petrolera a manos del
estado desde la regalía, la diversificación de mercados, la garantía del control
sobre la estatal petrolera, la reforma del marco legal con miras a encontrar las
garantías para la participación estatal.
ANTECEDENTES MIGRATORIOS ENTRE COLOMBIA Y VENEZUELA
Una inflación desbordada (Hiperinflación) que asciende a la cifra histórica de
2.688.670% entre 2018 y lo que va de 2019 (según los datos aportados por la
Asamblea Nacional de ese país y publicados por Caracol Noticias y otros medios
10 Es necesario señalar que esta participación es un contrato con bastante letra chica, pues los porcentajes cambian conforme al producto y el grado de dificultad del proyecto, por ejemplo en el caso del gas, (Martínez, 2011) habla de 20%, 30% para hidrocarburos líquidos y “La ley determinó
que en el caso de yacimientos que presentan mayores dificultades para la explotación como los de petróleo extra pesado de la faja del Orinoco, la regalía puede ser rebajada hasta quedar en un límite de 20%.”
37
en Colombia.11) y que en la vida cotidiana se traduce en la dificultad de muchas
familias para adquirir productos de la canasta básica, acceder a medicamentos y
la imposibilidad de sobrevivir con el salario mínimo, suelen ser la chispa que hace
que el miedo o la incertidumbre desaparezcan de la mente del migrante, y desde
entonces la mirada vaya fija en un solo punto “adelante”
Aunque muchas naciones han vivido crisis económicas, la de Venezuela hoy en
día, tiene un elemento que la hace especial, es precisamente el petróleo, pues no
es muy fácil entender cómo un país que produce el combustible que el mundo
capitalista requiere para mantenerse vivo, hoy atraviesa una crisis que hace que
muchos de sus ciudadanos salgan sin importar lo que dejan.
En el caso de Colombia, este tema remite en la mayoría de los casos, al análisis
de procesos de éxodo; la emigración ha sido por mucho, la huella característica de
los movimientos poblacionales en el país, tanto en el interior como hacia el
exterior; en el primer caso, el ejemplo pueden ser los desplazamientos internos a
causa de la violencia de los últimos años
“entre enero y noviembre de este año, más de 30.517 personas han sido desplazadas de
manera interna en Colombia, cifra que se suma a las 7.7 millones de personas
internamente desplazadas desde 1985, como consecuencia del conflicto armado (…) hay
más víctimas del conflicto armado en Colombia que habitantes en Costa Rica” (ACNUR,
2018)
El segundo caso, es fácilmente ejemplificable en el éxodo de colombianos con
destino a Venezuela durante la década del setenta del siglo pasado, debido al
auge de la economía petrolera, lo cual conllevó a la demanda de mano de obra
11 La actual situación que se vive con relación a Venezuela, hace que los flujos de información cambien dependiendo de quien aporte los datos, los medios de comunicación colombianos, recurrentemente dan cifras desalentadoras que son respaldadas por las narrativas de los Venezolanos que a diario llegan de forma masiva al país, pero si la consulta se hace en medios oficialistas venezolanos, pese a aceptar la dinámica de crisis económica dan mayor relevancia a otras noticias como la subida en los precios del petróleo, nuevas alianzas comerciales etc.
38
extranjera que contribuyera a dar respuesta a la etapa de crecimiento económico
por la que atravesaba ese país.
Del lado de los emigrados colombianos, lógicamente motivados por la posibilidad
de alcanzar el bienestar económico que es tan esquivo en nuestro país, huir de los
contextos violentos a nivel nacional12 o construir proyectos de vida, aprovechando
factores como la cercanía de Venezuela, la inexistencia de barreras comunicativas
y las similitudes culturales entre otras situaciones.
Llama entonces la atención, la transformación reciente de la tendencia emigratoria
que hasta entonces nos había caracterizado; al dejar de ser Colombia un emisor
de movimientos poblacionales hacia el exterior, para convertirse en receptor13 de
los mismos. Puesto que fenómenos como la violencia del siglo XX, recrudecida
durante la época del narcotráfico, generaron una suerte de imagen sobre el país
íntimamente ligada al peligro; situación que se tradujo en el hecho mismo de que
los extranjeros evitaran Colombia como destino; en otros casos incluso, hablamos
de recomendaciones de algunos estados para que sus ciudadanos evitaran hacer
visitas a nuestro país.
“Según el informe, aunque muchos ciudadanos estadounidenses visitan a Colombia sin
incidentes, el Departamento de Estado les recomienda ejercer extrema precaución, pues
hay varias áreas que son peligrosas debido a la guerrilla y a las actividades criminales.
12 Nuestra historia ha estado marcada por largas fases de violencia, entre las décadas del sesenta y setenta del siglo XX, los efectos de la guerra fría en el mundo y el lado del que Colombia indirectamente se alinea, generan escenarios de persecución para lideres sociales, esta situación se repite hasta la actualidad en nuestra historia como país. 13 Aunque atraer inmigrantes ha sido parte del interés gubernamental desde el principio de nuestra historia
como nación, y se expresó de modo literal en algunas leyes de la época (como se cita en Mejía, 2012) el país
nunca alcanzó su propósito de motivar altas corrientes inmigratorias que ayudasen como fuerza productiva
significativa, por el contrario y como ya se anotó antes, la tendencia ha sido la emigración de nacionales
hacia el extranjero a la búsqueda de mejor fortuna.
39
Agrega que la peligrosidad también se origina por fenómenos naturales como el volcán
Galeras y por la presencia del cólera en algunas regiones.” (EL TIEMPO, 1992)
A pesar de las bondades que ofrecen el paisaje geográfico nacional, las ventajas
cambiarias para los extranjeros y la calidez cultural que caracteriza a la mayoría
de los colombianos; durante varios años no fue posible atraer ni si quiera
considerables migraciones temporales, es decir, turistas. Con menor razón pudo
generarse un entorno atractivo para el asentamiento permanente de extranjeros.
En la primera década del siglo XXI se ponen en marcha diversas estrategias tras
el objetivo de construir entornos favorables para el turismo desde el exterior, en el
marco de esas estrategias varios extranjeros asumen el que para entonces sería
el “reto” de venir a Colombia, y muchos de ellos deciden quedarse; aun así la cifra
en la actualidad es baja, según los datos del censo de 2005, de un total de
41.174.853 habitantes del territorio nacional, solo 107,617 de los censados eran
nacidos en el extranjero (DANE, 2005)
Así la situación, lo primero que se hace evidente es que a pesar del interés del
gobierno nacional por atraer mano de obra, conocimientos, capital cultural e
inversión extranjera, nuestro país no había conseguido ser del todo atractivo para
inmigrantes.
Pero tras el estallido de una crisis política y económica en la República Bolivariana
de Venezuela, se han formado nuevos flujos migratorios, no solo para Colombia
sino también para todos los países de la región, hoy en día en la ciudades
colombianas circulan gran cantidad de nacionales venezolanos14, que a diferencia
de otros extranjeros que están en el país; en su mayoría se encuentran inmersos
en la dinámica de los colombianos que hacen parte del 12.8% del nivel de
14 Para Mayo de 2019 según Migración Colombia más de un millón doscientos sesenta mil Venezolanos están en Colombia.
40
desempleo de enero de 2019 según el DANE, esto es, el rebusque para
sobrevivir.
A diario vemos como diferentes medios de comunicación resaltan el impacto de lo
que puede considerarse como la ola migratoria humana que más ha incidido en la
dinámica del país, cómo ésta ha alterado la cotidianidad de los colombianos y en
ocasiones, se ha usado la situación de los inmigrantes como herramienta de los
diferentes grupos políticos para ganar el favor del electorado usando la crisis
migratoria como factor en contra de la estabilidad nacional.
Aunque existen muchas variables de análisis para este asunto, no hace parte de
los objetivos del ejercicio que aquí proponemos el estudio exhaustivo del
fenómeno migratorio; nuestro interés en este caso, se limita al reconocimiento de
las características y causas de la migración de venezolanos a Colombia en los
últimos años, dado que dicho tema es la base de nuestra propuesta de
investigación.
En cuanto a movilidad poblacional, la relación entre Colombia y Venezuela como
vimos antes, ha sido una constante, dada la cercanía geográfica y cultural de
ambos países, de quienes se dice son “naciones hermanas”, pues comparten
procesos históricos y sociales similares. Pese a ello, el actual flujo migratorio tiene
componentes particulares.
El primero de ellos es sin duda, el hecho de la inversión de roles del que
hablábamos antes, al dejar de ser Colombia un emisor de inmigrantes en su
mayoría hacia Venezuela, para pasar a ser receptor de emigraciones provenientes
de allí. La segunda característica que resaltamos, tiene que ver con la edad y
procedencia de los grupos emigrados, ya que su variedad y diversidad ha
permitido plantear que lo que ocurre en materia de movilidad poblacional en
Venezuela hoy en día, sea considerado como un éxodo; y finalmente, la dinámica
de adaptación de los emigrados al país que los recibe, para este caso Colombia.
41
LA MIGRACIÓN- EL ÉXODO
Hace algún tiempo cuando se hacía referencia a emigraciones de venezolanos,
generalmente se hablaba de personas que salían de su país en busca de
oportunidades de estudios, que en la mayoría de los casos ya estaban
aseguradas, dichas migraciones usualmente tenían por destino naciones
desarrolladas.
Actualmente el escenario es otro, los emigrantes actuales están inmersos en una
dinámica de vulnerabilidad constante, salen de su país sin desearlo, es decir
obligados por las circunstancias; dejan atrás, estilos de vida, familia, costumbres,
profesión. El ejercicio migratorio en las condiciones en las que se desarrolla
actualmente desde Venezuela, es la narrativa de un proceso de desarraigo cultural
que lógicamente tendrá consecuencias en la sociedad latinoamericana a futuro.
Si bien, los procesos migratorios han acompañado desde siempre la historia de la
humanidad; en el caso de Venezuela el movimiento poblacional se relaciona con
las dinámicas propias del contexto actual del país, pues como lo mencionamos
antes, no era una característica del patrón migratorio de esa nación el movimiento
desordenado y casi desesperado que se vive en la actualidad.
Aparecen entonces varias preguntas que se relacionan con las características de
esta situación ¿Quiénes están migrando? ¿En qué condiciones lo están haciendo?
¿Cómo se articulan a las naciones receptoras? Según varios autores que han
analizado el tema, la migración de venezolanos de la actualidad, no tiene patrones
exclusivos de raza, género, edad e incluso de condición socioeconómica. Lo
que si se comparte en casi todas las experiencias es la causa de la migración,
esto es la situación económica que se vive al interior del país.
Al igual que la crisis, el fenómeno de emigración ha sido gradual en un periodo
relativamente corto, en los últimos dieciocho años, se habla de tres grandes
42
grupos de venezolanos emigrados a causa de las condiciones contextuales de su
país (políticas y económicas principalmente) “1. Profesionales altamente
calificados (científicos, tecnólogos y académicos) 2. Profesionales, técnicos y
jóvenes calificados 3. Migración mixta: capital intelectual y fuerza de trabajo
“Vargas, C. (2018, Enero-Junio). La migración en Venezuela como una dimensión de la
crisis. Pensamiento Propio. Recuperado de: http://www.cries.org/wp-
content/uploads/2018/09/pp47-web.pdf
El primer grupo al que hace referencia Vargas, da inicio a la transformación del
patrón migratorio del país desde la crisis económica que inicia en 1983, pero solo
se hace evidente con fuerza hasta 1989, para agudizarse y profundizarse durante
la década de los años noventa del siglo pasado. Diversos fenómenos ocurridos en
esa época marcan la salida de grupos de extranjeros que se habían establecido
en el país, seguidos por nacionales en busca de mejoras en su calidad de vida.
El componente académico resulta definitivo en este grupo, ya que la mayoría de
los que se van en ese momento, lo hacen como becarios hacia países
desarrollados y tras el objetivo de ampliar sus conocimientos. Este factor es de
necesario análisis, ya que hay un proceso distintivo tanto en la cantidad de
emigrados (en comparación con lo que se ve hoy en día) y lógicamente las
condiciones de articulación de estos en los países receptores.
Como consecuencia importante de este proceso, vemos un retroceso en la
actividad científica local15, desmejora en las condiciones de vida de las personas y
fuga de capital intelectual, base para competitividad en la era de la información y
la comunicación. Como respuesta a este fenómeno emergieron iniciativas
gubernamentales con el propósito de atraer los cerebros fugados de la década del
15 Posiblemente ese fenómeno tenga alguna relación con la falta de competitividad técnica y tecnológica del petróleo venezolano en escenarios internacionales, pues al disminuir el desarrollo científico aplicado a la tecnificación del producto este se hace menos competitivo. En la primera parte del texto se hizo referencia a esta como una posible causa de la crisis económica que actualmente atraviesa el país.
43
ochenta, la mayoría de esas iniciativas estaban enfocadas como todo en
Venezuela, en el petróleo.
El segundo grupo de emigraciones, se ubica entre 1999 y 2013, está conformado
según la caracterización de Vargas por profesionales técnicos y jóvenes
calificados, quienes salen del país en su mayoría a causa de las características
del nuevo gobierno y las políticas que implementa, dentro de las cuales se sienten
vulnerados.
Con la llegada del MVR y la puesta en marcha de políticas coherentes con la
autodenominada tendencia socialista del nuevo gobierno venezolano, se exaltan
las diferencias de clase de la sociedad; que terminan por reivindicar la condición
de los menos favorecidos y las oportunidades para ellos. De este modo, la
sociedad en lugar de unirse, amplia la brecha que la separa; es en ese contexto,
que el segundo grupo del de emigrados comienza a buscar posibilidades de asilo,
refugio, desarrollo de emprendimientos y estudios académicos en otras naciones.
Lógicamente, buena parte de los emigrados durante este periodo pertenecían al
sector político opuesto al partido de gobierno y comienzan a percibir en este un
dejo de hostilidad, en la reproducción de un discurso de desprecio hacia los
sectores altos, medios y profesionales de la sociedad venezolana.
“los profesionales universitarios, y entre ellos los científicos en la práctica empezaron a ser
vistos por el grupo de afectos de Chávez como privilegiados poco preocupados por el país
y por sus compatriotas pobres” (FREITAS: 2008)
Para el segundo mandato de Chávez, ya la sociedad se encuentra bastante
polarizada, las ampliación de políticas públicas de nacionalización de empresas
básicas, la ley resorte de nacionalización de empresas de servicios públicos como
radio y televisión, modificación de la Constitución Nacional y un ambiente hostil
para los emprendimientos medianos. Es así como desde principios de los años
44
noventa hasta la primera década del siglo XXI, el proceso migratorio adquiere un
carácter evolutivo triplicándose la cantidad de emigrados, dadas las condiciones
económicas del país, y la afectación de las libertades individuales por parte del
gobierno.
Al tercer grupo, Vargas lo denomina “Migración mixta: capital intelectual y fuerza
de trabajo”, en él se refiere al flujo migratorio de origen venezolano que se
desarrolla entre 2014 y 2017, a saber el más recientemente documentado, aunque
no es el último, ya que desde entonces el transito masivo de venezolanos por las
fronteras de América latina y el mundo se mantenido como tendencia.
“Entre 2015 y 2017 el número de inmigrantes venezolanos en Latinoamérica pasó de 89.000 a 900.000 personas, lo que representa un incremento de más del 900 %, según informó hoy la
Organización Internacional de las Migraciones (OIM)” (EL TIEMPO, https://bit.ly/2wTVPwp)
Este último grupo documentado por Vargas, recoge características de los dos
anteriores, dado que en el convergen en él emigrados en condición de refugiados
y migrantes a voluntad, además el grupo no se concentra (como el caso de los dos
anteriores) en un perfil socioeconómico especifico; en este caso, condiciones
como la edad, el nivel de acceso educativo y la condición social, son diversos. Y
finalmente él es la muestra de la pérdida de fuerza de trabajo y capital intelectual,
dos bases para el desarrollo de cualquier economía.
Con la llegada de Nicolás Maduro a la presidencia de Venezuela, el proceso
migratorio ha aumentado de manera significativa; la escasez de alimentos, la cada
vez mas limitada capacidad adquisitiva de las personas, la hiperinflación de cifras
históricas, la inseguridad y demás consecuencias de la crisis económica por la que
atraviesa el país en la actualidad. La represión con la que el gobierno ha
respondido a las manifestaciones convocadas por la oposición entre enero y abril
de 2014, cuyo saldo fue 43 fallecidos y 1864 detenidos, según los datos del
Ministerio Publico, retomados por Vargas en su artículo.
45
Este contexto favorece la migración inicialmente hacia Estados Unidos y luego sin
mayor miramiento hacia Colombia y Perú; la mixtura del perfil de los emigrados es
desde entonces de carácter variopinto, que va desde dirigentes de partidos
políticos contrarios al gobierno, pasando por periodistas, militares y líderes de
asociaciones de trabajadores.
El periodo entre 2016 y 2017 la situación social y política del país se agrava, en
este sentido los migrantes se ven motivados a tal decisión, con el objetivo de
alcanzar condiciones mínimas de supervivencia, ya que al interior del país los
alimentos y medicamentos se han vuelto inaccesibles, esto en parte por la
ausencia de un sistema de control de precios.
En esta etapa, ya no importa la dinámica del proceso de articulación con el país al
que se emigra, ni los medios usados para el desplazamiento (fue así, como se
llegó a la migración a pie, pasando por innumerables riesgos), tampoco es
exclusiva de una condición socioeconómica específica, un nivel de formación
académica o un lugar. Es producto del desespero.
Como lo mencionamos antes, son muchas las teorías que se han tejido en torno al
caso de Venezuela y su actual situación, lo más importante del asunto, se resume
en la crisis social y humanitaria que se ha generado a partir de los desafortunados
acontecimientos.
Cientos de personas de todas las edades, en su mayoría productivas,
movilizándose a pie por caminos de trocha y por carreteras con el único afán de
conseguir lo mínimo para el desarrollo de la vida, exponiéndose a toda clase de
peligros, familias descompuestas por la distancia y la fuerza de las condiciones,
desempleo, hambre, dejar la profesión, dedicarse a sobrevivir, ser ciudadano de
segunda, el maltrato, el cambio cultural.
46
Dada la dinámica de la última ola migratoria, esa en la que muchas personas
decidieron tomar caminos de herradura o carreteras principales (no siempre
contando con los permisos exigidos para ello). Sobresale la condición de paso
temporal, no todas las personas que cruzan los puentes binacionales a diario son
emigrantes, algunos de ellos utilizan el paso entre un país y otro (especialmente
en la frontera entre Colombia y Venezuela) para el aprovisionamiento diario.
El impacto del éxodo venezolano hacia diferentes lugares del mundo, ya es una
tendencia que ha merecido la atención de diversos sectores académicos, en el
caso de Colombia la Universidad del Rosario y la Universidad Nacional cuentan
con observatorios especializados en el tema, dado el impacto del mismo en la
cotidianidad del país, y la necesidad de hacer el monitoreo de los procesos de
articulación de las personas a la dinámica de un país como el nuestro, que se ha
caracterizado por la ausencia de oportunidades de desarrollo económico.
Además, porque nunca antes se había experimentado un flujo migratorio de tales
dimensiones, razón por la cual no existe una política pública enfocada en la
atención de migrantes; a lo que habría que agregar las transformaciones que se
presentan en el mapa de composición demográfica a partir de la llegada masiva y
constante de venezolanos ya sea de manera temporal o permanente, la
distribución de puestos de trabajo, el desarrollo de las costumbres de los mismos
en las diferentes regiones del país, la condición de legalidad y de ilegalidad en los
diferentes y casos y en ultimas el hecho mismo de que comparten el mercado
laboral en su mayoría enfocado y caracterizado por el rebusque como fuente de
ingresos.
Estas situaciones, la falta de intervención y ajuste en este campo, el tinte
manipulador y amarillista de los medios de comunicación tanto en Venezuela
como el Colombia, dada la polarización interna de ambas naciones, permiten que
broten fenómenos como la xenofobia en la cotidianidad de las personas, la
emergencia de discursos de corte racial y étnico, y limitan el campo de acción de
47
muchas personas con talentos que pudieran ser aprovechados en los países
receptores como parte de una estrategia de crecimiento.
COLOMBIA HACIA LA CONSTRUCCION DE UNA POLITICA MIGRATORIA
Como ya habíamos mencionado antes, Colombia no se ha caracterizado durante
su historia precisamente por ser receptor de flujos migratorios considerables, por
el contrario diferentes factores de su estructura social y económica, le han
apuntalado como una nación que expulsa interna y externamente, de allí el sin
sabor que constantemente generan las estrategias de contención y atención a
migrantes, impulsadas por los dos gobiernos que se han visto envueltos en el
marco de esta crisis.
Si bien el lado fuerte de la crisis migratoria de venezolanos en Colombia inicia a
finales de 2016, es entre 2017 y 2018 en donde se evidencia su periodo más
agudo. No es para nadie un secreto, que el interés de la era Santos estaba
concentrado en garantizar las condiciones para la desmovilización de la guerrilla
de las FARC, y la firma del acuerdo de paz, en ese orden de ideas, la crisis
migratoria no estaba en primer lugar ni en los medios de comunicación ni en la
agenda estatal.
La política migratoria del país, hasta casi 2014 se había caracterizado por hacer
evaluación de las necesidades de los colombianos residentes en otras naciones,
estrategias como la mencionada “Colombia nos une” nacida en 2002 dan cuenta
de ello, así como el Decreto Único Reglamentario del Sector Administrativo de
Relaciones Exteriores, que reglamenta, entre otros, los flujos migratorios de
entrada al país. (CIURLO, 2015)
Sin embargo, dadas las condiciones en medio de las cuales se desarrolla el
tránsito de personas por las fronteras colombianas, a propósito del éxodo desde el
48
hermano país, solo hasta 2015 se hace evidente la necesidad de trazar unos
lineamientos claros en materia de recepción de personas en condiciones de
bienestar y seguridad social etc.
Desde esa perspectiva una política en materia migratoria para Colombia, estaría
basada en cinco principios que exponemos a continuación:
Coherencia y reciprocidad con los demás países
Integralidad y largo plazo para poder afrontar de manera flexible los
diferentes escenarios que se presenten y a los haya que dar respuesta
Concordancia con la política exterior
Plena observancia de las garantías individuales considerando al migrante
como sujeto de derecho y obligaciones de acuerdo a la legislación nacional
Focalización dando prioridad a la atención del extranjero o al colombiano en
el exterior en caso de que este se encuentre en situación de vulnerabilidad
Si se tiene en cuanta el significado de cada uno de estos principios, entendiendo
que han de ser las directrices de toda política pública sobre el tema, es posible
entender el porqué del actuar del estado colombiano en materia de atención a
migrantes, que es como se verá mas adelante, uno de los ejes más
controversiales en la opinión de las personas respecto al inmigrante, y que
contribuyen en la consolidación de un imaginario social en torno a éste como
sujeto social.
Arley Osmir Muñoz Camayo: donde esta el gobierno cuando los niños de la Guajira se están muriendo de hambre, :o!!! están atendiendo a los venezolanos flojos que llegan!!!
Tras el objetivo de garantizar una atención suficiente, efectiva y coordinada sobre
todas las dimensiones de desarrollo de la población colombiana en el exterior y los
extranjeros residentes en el país. Se pretendió aperturar el camino de atención a
la población emigrada e inmigrante.
49
Uno de los principios resalta la flexibilidad de la política migratoria, y este
precisamente parece ser el que mas a cabalidad se ha cumplido, pues hasta la
fecha lo que hay en materia migratoria es un conglomerado de buenas intenciones
y palabras que se ejecutan en medio de marcos de flexibilidad.
Durante el gobierno Santos se habló de la suspensión de las tarjetas migratorias,
pero tampoco se estabilizo una estrategia concreta que apuntara de alguna forma
a la estabilización y articulación de la población inmigrante en el país, conforme a
las dinámicas culturales de la región a la que llegasen
Durante el gobierno Duque el panorama es aún peor, ya que la crisis migratoria
hasta el momento solo ha sido usada como punta de flecha en la batalla entre el
gobierno y la oposición, sin generar hasta el momento ninguna política migratoria
seria, Colombia es el único país de la región, que no ha puesto restricciones a la
entrada de inmigrantes.
Las situación empeora, ya que mientras el gobierno espera señales divinas para
legislar en materia migratoria, los grupos al margen de la ley de un lado y otro de
las fronteras entre Colombia y Venezuela, se lucran con la necesidad de las
personas indocumentadas que necesitan salir del vecino país, así mientras
legalmente aun no hay estrategias, del lado de las mafias ya hay empresas
criminales que autorizan y garantizan o no el paso de los emigrados.
Las ayudas para quienes se desplazan caminando por las carreteras del país,
están a cargo de particulares que con recursos propios en la mayoría de los casos
forman albergues o casas de paso en las que los inmigrantes pasan un máximo de
dos días antes de continuar su camino hacia el centro del país, o en muchos
casos hacia otros países de la región.
El caso de la inmigración venezolana aunque es el mas documentado, no es el
único en nuestro país, desde hace ya mas de veinte años, se registran flujos
50
migratorios por tierra entre Colombia y Panamá, la revisión de los casos arroja que
la mayoría de ellos son provenientes del África y viajan con rumbo a
Centroamérica para de allí continuar una travesía peligrosa hacia Estados Unidos.
Colombia en la actualidad no solo es destino, sino puente, su posición en la
geografía mundial, la convierte en un punto de transito que no había sido visible
ante el mundo tal vez por la dinámica del conflicto interno, esta situación implica
para el país la responsabilidad de agilizar rutas de atención y protocolos de
ejecución efectivos en materia migratoria.
Sobre este aspecto, es importante reconocer la puesta en marcha de
observatorios de migraciones en centros universitarios, el desarrollo de marcos
para la ejecución de políticas públicas, la asignación de presupuestos entre otros,
sin dejar de lado las estrategias pedagógicas contra la xenofobia que por
diferentes canales institucionales y no institucionales se han pretendido levantar.
CAPITULO II
UNA TEORIA QUE EXPLIQUE LA REALIDAD SOCIAL
LA CONSTRUCCION DE LA REALIDAD SOCIAL.
“el conocimiento del sentido común es el que comparto con otros en las rutinas normales y
autoevidentes de la vida cotidiana” (Berger y Luckman, Pp. 39, 1968)
La prisa con la que encaramos el paso de la vida, ha restado espacios
importantes para la reflexión, sin embargo hay ocasiones en las que sedemos
algunos minutos de nuestros convulsionados días, para hacernos preguntas cuya
respuesta posibilitaría la transformación del mundo como lo conocemos y como
vivenciamos.
51
Habitar en el mundo trae consigo diferentes esquemas de interacción con los otros
y con el espacio, la vida cotidiana se consolidará como el escenario en el que se
llevan a cabo procesos de interacción con otros sujetos, significados, acciones y
pensamientos que darán lugar a la visión compartida de la realidad social
Cuando hacemos referencia a la vida cotidiana, nos remitimos a la experiencia, la
acción y el pensamiento a través de los cuales se estructura el día a día, hasta
ahí, podría decirse que las características de la vida cotidiana varían
sustancialmente de una experiencia otra. Pero no es así, el mundo de lo
cotidiano consolida la existencia de la realidad social, los seres humanos
construimos tanto la primera como la segunda, desde unas visiones compartidas
tanto desde la experiencia como desde el pensamiento.
Berger y Luckman al igual que Schütz ponen en evidencia que por un lado la vida
cotidiana es un producto social, es decir, se desarrolla en unos marcos de
interacción entre las personas (intersubjetiva), con lo cual que posibilitan
significados compartidos en la construcción de una realidad llena de lugares
comunes, ahora bien, la pregunta que emerge tiene que ver con las características
y el proceso mediante el cual se determina esa “realidad” como tal.
Esa intersubjetividad parte del encuentro e interacción “cara a cara” es ahí donde
se construye la sociedad, pues dicho encuentro será la base de cualquier otro
proceso intersubjetivo. El lenguaje será una herramienta que permitirá el
desarrollo del encuentro cara a cara y además, cumplirá un rol indispensable en el
ejercicio de institucionalización y objetivación de la experiencia, que luego será
legitimada por los individuos a través del proceso de interacción primaria y
secundaria.
Así pues, el surgimiento del orden social depende de la institucionalización de la
experiencia, que en la perspectiva de los autores referenciados en este apartado
52
del texto, se desarrolla a en tres condiciones simultaneas. La primera de ellas
será la externalización, que en últimas tendría que ver con la formación del yo que
se inserta en la sociedad.
Esa fase de externalización parte del reconocimiento del ser humano como la
mezcla del ambiente natural que forma el organismo con el ambiente cultural del
proceso de socialización, además de ello, el hecho mismo de concebir la
organización social como una creación enteramente humana, que es capaz de
crear al ser humano también, dicha organización no es natural ni divina, pero es
creada por los hombres como forma de respuesta a una necesidad enteramente
natural, esto es, la necesidad de sobrevivir en el marco de un ambiente que es
hostil si se afronta individualmente.
“el ser humano en proceso de desarrollo se interrelaciona no solo con el ambiente natural
determinado, sino también con el orden social y cultural especifico mediatizado para él por los
otros significantes a cuyo cargo se haya” (BERGER, LUCKMAN. 1968 PP. 66)
En ese contexto el ser humano elabora productos de externalización, a los cuales
poco a poco se habitúa; y es que el tema de los hábitos y las costumbres es
determinante en el desarrollo social, porque cuando aparecen estos aparecen,
inmediatamente anulan otras posibilidades u otras rutas (pueden existir cientos de
caminos para llegar a un sitio, pero siempre que rutinizamos uno, lo usamos e
invalidamos las otras posibilidades hasta cuando nos sea posible) la
institucionalización se desarrolla como solución de carácter permanente a una
necesidad determinada, solo existe en la medida en que sea necesaria, en el
caso de la sociedad, se trata de la urgencia de sobrevivir como especie.
Una de las condiciones de ese segundo eje “objetivación” tiene que ver con la
capacidad de institucionalizar, la rutina vuelve común y al volver común y ser
53
compartido algo se institucionaliza16 Lógicamente un ser humano que nace en el
año 2019 no será muy reflexivo frente a la necesidad de la agrupación social, pues
nació en medio de condiciones de grupalidad que son comunes al desarrollo de su
experiencia social; a este respecto, es necesario hacer mención del carácter de
historicidad de las instituciones.
Como anotamos antes la institucionalidad de la sociedad obedece a la
determinación de suplir una necesidad, dicha institución se cristaliza en el
momento en que es transmitida y explicada a los nuevos miembros de la
sociedad, ahí adquiere carácter histórico y funcionan como ejes del control social,
están antes del nacimiento del individuos y son productoras de este, se presentan
ante el como anónimas y hacen parte de la objetivación que da forma a la realidad
compartida y a la vida cotidiana.
Tenemos entonces, que los seres humanos externalizamos en actividades, estas
se institucionalizan en procesos de objetivación, que son posibles por la acción del
lenguaje que pone en común significados en torno a las acciones en el encuentro
cara a cara. La internalización entonces, tendrá que ver con el hecho mismo de
que el individuo se vea motivado a participar de la formación social. Es acá en
donde el sujeto desarrolla conciencia del otro como semejante necesario en la
consolidación de la propia experiencia y del mundo como realidad social
significativa.
Esto significa, que como sujetos aceptamos las condiciones en que se nos
presenta el mundo, aun cuando no hayamos participado de su construcción,
aceptar lo que hay en el mundo, subjetivarnos a partir de esos marcos de
referencia, y a los otros como semejantes es un ejercicio de socialización primaria
que toma forma en la familia y durante la etapa de la niñez; lo cual no quiere decir
que la socialización se agote allí, por el contrario, las etapas del desarrollo
16 A muchos de nosotros nos sucede, en casa nos enseñan métodos para hacer los oficios caseros, y una vez abandonamos la casa paterna y materna, seguimos haciéndolos bajo el mismo esquema
54
humano posteriores a la niñez están cargadas de experiencias de socialización un
poco más especializadas, a las que se les llama socialización secundaria.
SOBRE IMAGINARIOS
Como nos permite ver el trabajo de Berger y Luckman, las características y la
dinámica en medio de la cual se producen las relaciones entre los individuos y el
sistema social en el cual están inmersos, son temáticas que han hecho parte de
las preguntas de las ciencias sociales a través del tiempo.
Si bien, el ser humano como especie ha requerido de la organización social en
tanto estrategia para la sobrevivencia, a partir de la cual ha conseguido garantizar
para si la permanencia en el planeta, mientras se ha solidificado no solo en la cima
de la cadena trófica, sino que logra convertirse pese a sus estatus de racionalidad,
en el depredador más feroz que el mundo haya conocido. Aun así, la relación
entre individuo y sociedad no puede ser leída desde la simpleza de este
argumento.
A través del tiempo la especie humana ha transformado su forma de relacionarse
y de construir un entorno que le garantice la posibilidad de la sobrevivir; esa
capacidad de adaptación, la continuidad de la sociedad como refugio de la
transformación y la forma en que la dinámica del todo social impacta el desarrollo
del sujeto de forma individual, han sido temáticas abordadas desde diferentes
disciplinas y perspectivas de las ciencias sociales en momentos distintos de la
historia.
De manera que muchos autores han dirigido sus aportes teóricos a la relación
entre individuo y sociedad, es precisamente en el marco de una época de
transformaciones (años sesenta del Siglo XX) cuando el filósofo greco-francés
Cornelius Castoriadis propone una serie de reflexiones sobre las dinámicas de la
producción del sentido de lo social. Y logra a partir de ello, revelar todo un
espectro de componentes y formas a través de las cuales buscará definir la
55
relación entre psique y sociedad, como veremos más adelante; a la vez que abre
una nueva lectura de la sociedad como institución.
La propuesta de Castoriadis parte de la premisa de que existe una facultad
creadora en los grupos humanos, que se proyecta en el campo de lo socio-
histórico, se reproduce a través de una red simbólica desde la cual dota de sentido
la práctica social cotidiana; dicha facultad, es dinamizada por la esencia de la
psique humana, que reposa en la capacidad de cada individuo de imaginar, pero
no el tipo de imaginación soñadora, sino la imaginación que se conecta con la
creatividad, que es capaz de crear lo nuevo desde ese movimiento caótico y
carente de lógica que ocurre en el interior de cada uno de nosotros
(CASTORIADIS, 2005).
Este punto de partida, permitirá el desarrollo de una alternativa ontológica que
desafiará la forma en que se viene produciendo no solo el conocimiento (en tanto
una cuestión de método) sino que también va a tener implicaciones en la lectura y
comprensión del todo de la vida social, a partir de la resignificacion de la
imaginación y del imaginario, en tanto ejes de la creación de formas “nuevas-
otras” de ser y entender el mundo.
Desde Aristóteles a Freud y en diferentes disciplinas se ha reconocido (por lo
menos parcialmente) el rol de la imaginación como base del pensamiento y su
manifestación en las formas de construir la realidad; pero es importante resaltar
que esos acercamientos a la imaginación como eje se han visto truncados de un
lado por el molde de la producción del conocimiento social establecido a través del
positivismo y de otro, la compleja conceptualización y teorización del modo de
operación de psique en tanto motor de la imaginación.
Ese proceso psíquico creativo, es por encima de todo social, ya que se produce
dentro y para la sociedad, y proviene de seres histórico-sociales también creados
56
por y para la sociedad. Así, es el psiquismo en su manifestación de singularidad,
el que hace posible la emergencia Imaginación radical, en tanto fuerza creadora
de nuevas determinaciones, en donde comienza el ciclo que se repite cada vez,
permitiendo la renovación, la resignificacion y los nuevos aires que parecen
dinamizar las sociedades humanas.
Es el producto de la imaginación radical, llevado a la pluralidad de la vida
colectiva, el que adquiere el nombre de Imaginario Radical Instituyente; desafía la
estructura de lo que existe, le da nuevos matices, hace ser lo que no era; posibilita
los cambios en la estructura de la sociedad, aun cuando esta última logrará
articularlo y sumergirlo en sus dinámicas, usándolo finalmente como parte de si,
esto es, institucionalizándolo, transformándolo en Imaginario Social Instituido.
“La especie humana sobrevive al crear la sociedad: las instituciones y las significaciones
imaginarias sociales. Estas le imponen a la psique la forma social de existencia del
individuo, al proponerle el sentido; es decir, lo que le da validez y permanencia a sus ser
social. La interiorización de este sentido, a trasvés de las instituciones y las
significaciones imaginarias, posibilita la ruptura del universo cerrado de la mónada psíquica
y lo forza a entrar en el mundo de la realidad, que no es otro que el de la realidad social”
(GIRALDO Y MALAVER, 1997; PP. 29)
De este modo la sociedad se organiza, se reproduce y se mantiene como
institución, que aunque en ocasiones pareciera no responder a las necesidades de
los individuos o del tiempo en el que estos viven, siempre haya en lo instituyente la
forma de reinventarse, de transformar sus significaciones y de hacer emerger lo
nuevo.
El trabajo del filósofo greco-francés, responde en esencia a la pregunta por la
institucionalidad del sistema social, su legitimidad y las maneras a través de las
cuales se resignifica dándole sentido a la historia, pues lo histórico social, es en
esencia la emergencia de nuevas significaciones, las cuales han dado en el
tiempo curso a la humanidad misma como especie, ordenan y dan sentido al
57
mundo social, a través de instituciones nucleares como la religión y la familia, en
ultimas “los imaginarios sociales, como constructores del orden social” (PINTOS,
1995. PP. 9)
La propuesta de Castoriadis, nos ofrece un entorno amplio para la comprensión la
tensión entre la psique y la sociedad, en cuanto a la producción de significados
que por un lado legitiman el orden social como ya lo habíamos mencionado líneas
atrás, y que por otro pone en vilo esas significaciones para permitir la emergencia
de otras nuevas, el cuestionamiento que surge entonces para nosotros, tiene que
ver con la forma en que aterrizaremos dicha propuesta a nuestro problemática de
investigación, las representaciones de los sujetos en torno al fenómeno migratorio
desde Venezuela a Colombia en los últimos años.
“Los imaginarios sociales son aquellos esquemas abstractos de
Representación construidos socialmente que nos permiten percibir algo
como real, explicarlo e intervenir operativamente en lo que en cada
sistema social se considera como realidad al que ―rigen los sistemas
de identificación y de integración social y hacen visible la invisibilidad
sociales. Tienen que ver con las ‘visiones del mundo’, con los meta-relatos,
con las mitologías y las cosmologías...”
El éxodo de venezolanos es un fenómeno que ha impactado distintos lugares del
mundo, y de forma particular a América Latina, hoy en día es común, escuchar
acentos caribeños que se mezclan con sus historias en el ruido de las urbes y en
los campos, mientras rasguñan centavo a centavo la posibilidad de sobrevivir en
un país extraño, con una familia de migración que no necesariamente es la de
nacimiento.
Venezuela está en el ojo del huracán de los medios de comunicación, de las
noticias falsas, las ciertas, las manipuladas, las de izquierda y las de derecha; las
redes sociales y hasta las conversaciones de la hora del almuerzo cobra
importancia lo que ocurre en el país del petróleo, el pabellón y la arepa. Esa
58
influencia en los escenarios de la cotidianidad de colombianos y venezolanos
emigrados residentes en nuestro país, se halla inmersa en las lógicas de una serie
imaginarios sociales que ha sido instituidos a través de nuestra historia, que
constituyen lo que consideramos correcto sobre la migración, la capacidad
laboral, la honestidad, las raíces, la familia, las relación de la ciudadanía con el
estado y hasta las orientaciones políticas.
Es precisamente en medio de la búsqueda y la indagación en esa cotidianidad, en
donde pretendemos hallar referentes que nos permitan reconocer las
características de esta tarde
REPRESENTACIONES SOCIALES
Es precisamente en la vida cotidiana en donde toma forma el concepto de
Representaciones Sociales, como saber practico que se construye a partir de la
interacción de los individuos, y las experiencias que en ella toman forma (Rangel,
2009) desde ahí los sujetos comprenden y apropian los conocimientos que
existen en su entorno, convirtiéndolos en saber de la vida cotidiana.
Desde la aparición del termino en la década del sesenta del siglo XX, de la mano
de la psicología social de Serge Moscovici17 hasta hoy, las representaciones
sociales han sido temáticas trabajadas desde diversos enfoques de las disciplinas
sociales; para el caso de América Latina, los países que registran más altos
indicies de producción académica sobre el tema son Venezuela, Méjico y Brasil,
17 Las bases teóricas del concepto Representaciones Sociales, realmente están en la obra de Emile Durkheim, sobre representaciones colectivas, en tanto fenómeno social base en la formación de representaciones individuales, En la obra del sociólogo francés se caracteriza las R.C como producciones mentales de carácter social, que suelen ser variables y efímeras, del mismo modo en que se imponen a las personas y suelen ser dotadas con la objetividad de los productos de la ciencia, razón por la cual se vuelven incuestionables, ejemplos de ello puede ser la existencia de Dios.
59
al punto en que se habla de la construcción de una teoría de las Representaciones
Sociales.
Si bien Moscovici parte de la elaboración teórica desarrollada por de Durkheim en
torno a la idea de Representaciones colectivas, acentuando su trabajo en el
carácter social de dichas representaciones, desde el análisis del rol del sujeto en
la construcción del concepto, en tanto “lo representado” aparece únicamente como
consecuencia del proceso de representación que cada sujeto ejecuta, el cual
depende del contexto en el que este se halle.
“Las Representaciones Sociales, están ligadas a la experiencia real de los sujetos
y se expresan a través del lenguaje” (RANGEL) desde esta perspectiva las
representaciones sociales serán un acto de pensamiento, que surge del interés
por comprender y elaborar la realidad, desde la mezcla entre lo vivido y lo
idealizado.
Como herramienta las R.S contribuyen en la explicación de los comportamientos
de las personas y de una u otra forma, las razones que motivan dichos
comportamientos, esto es, cómo las personas producen, piensan y organizan la
vida cotidiana. En tanto parte del devenir social, tienen un carácter cambiante en
razón de la dinámica de lo socio-histórico, de ahí su relación con la experiencia y
la significación de la misma para los sujetos.
La representación es una actividad común a los seres humanos, todo el tiempo
estamos clasificando, explicando y evaluando con el propósito de comprender, es
a partir de ese ejercicio que somos capaces de construir el “saber practico del
sentido común” (RANGEL) Dicho proceso cuenta con unas dimensiones que
funcionan como factores determinantes en la consolidación de Representaciones
Sociales, estos son la información, las opiniones y la imagen.
60
La primera de ellas, la información es el campo que comprende la información
previa relacionada con el objeto a representar y el proceso de organización de la
misma, si tal información no existiera, negaría de paso la existencia a esta
dimensión, pero cuando existe, suele ser una dimensión parcial orientada
únicamente por el saber acumulado del sujeto, de allí, la posibilidad de que las
R.S se manifiesten en forma de prejuicios.
Imagen y opiniones, tienen que ver con los vínculos establecidos con el objeto,
esta dimensión pasa por ser afectiva-cognitiva, ya que muestra el posicionamiento
del sujeto frente a la representación. La tercera y última dimensión es llamada
actitud, será esta dimensión la que cierre provisionalmente el círculo de
representación, por cuanto dichas representaciones se reflejan en formas de
actuar.
“(…) Define la conciencia colectiva, la cual se rige con fuerza normativa, en tanto
instituye los límites y las posibilidades de la forma en que actuamos en el mundo”
(ARAYA, 2002)
Visto de esta forma, las Representaciones sociales son herramientas a través de
las cuales el sujeto organiza la información, de la experiencia cotidiana como
construcción simbólica, a través de la que construye su realidad, y las lógicas en
medio de las cuales se moviliza la dinámica de la sociedad; a partir de ellas
configura el sentido común, sus posicionamientos éticos y con ellos las acciones
que guían su experiencia vital. Sin limitarse a la construcción de una imagen o
simple idea sino como argumento que da cuenta de la manera en que apropiamos
el mundo, lo significamos y le damos sentido a nuestras interacciones en él desde
el lenguaje.
La importancia de este fenómeno en el marco de esta propuesta investigativa,
radica en el hecho mismo de hacer lectura de las R.S como estrategia que permite
la caracterización y el reconocimiento del imaginario colectivo, esto es, el
imaginario social instituido, a partir del estudio del sentido común, expresado con
61
relación al fenómeno migratorio reciente, en un país en el que como ya lo
habíamos tratado antes, ha mantenido estáticas fronteras culturales, de
producción de sentido y significado; puesto que la colombianidad no parece estar
constituida propiamente a partir de los aportes de sucesivos flujos migratorios.
EL DISEÑO METODOLÓGICO, GUÍA Y CAMINO
Las páginas que siguen serán dedicadas a la descripción de la estrategia
metodológica aplicada a este ejercicio de investigación, teniendo en cuenta los
objetivos del mismo, las características de las fuentes que proporcionaron la
información que aquí se contiene, y el enfoque propuesto para el abordaje de este
tipo de procesos.
En un segundo momento de este capítulo abordaremos el tratamiento específico
que se le dio a la información, la manera en que fueron obtenidos los que se
presentan como resultados y conclusiones generales de este ejercicio.
METODOLOGÍA
Teniendo en cuanta las características de la temática que se pretendió abordar a
través de este ejercicio, la naturaleza misma de la investigación y de la producción
de conocimiento social; se optó por desarrollarlo en el marco del enfoque
cualitativo, ya que las características de este ofrecen un esquema de movilidad
más amplio para el desarrollo de nuestra propuesta investigativa.
Las investigaciones cualitativas, parecen como respuesta de las ciencias sociales
a la demanda de independencia metodológica para el tipo de conocimiento que de
ellas se deriva. Al quedar las ciencias sociales en medio de las ciencias del
humanas y las naturales, fue necesario establecer un enfoque propio a través del
cual se legitimase el estatuto de cientificidad de los procesos científico sociales,
evidentemente más descriptivos que estadísticos, flexibles en sus metodologías y
62
abiertos a la utilización de diferentes herramientas, en suma todo el desarrollo
metodológico no cuantitativo (IZCARA, 2014)
La distinción entre los dos tipos de producción científica ha sido tema de intensos
debates, desarrollos teóricos y paradigmáticos hasta la actualidad. Sin embargo,
muchos especialistas en el tema coinciden en reconocer el carácter amplio de los
fenómenos científicos, de igual forma, reconocen que diferentes visiones pueden
recaer sobre un mismo fenómeno, sin que necesariamente se altere su naturaleza,
esto es, “no todos los fenómenos naturales son reductibles a expresiones
matemáticas” (ALVAREZ y JURGENSON, 2009. PP. 15)
Del mismo modo en que lo numérico no necesariamente será positivista, puesto
que lo que caracteriza este enfoque será su valoración del método en tanto criterio
de validez, y con ello la intención de crear leyes generales de carácter continuo o
regular (no singular). En cuyo caso, el proceso de experimentación, cumplirá el rol
de confirmar hipótesis abductivas (ANGEL, 2011)
Pese a esto, en la mayoría de los casos, la investigación de carácter social, esta
referenciada en los marcos de las posturas de corte interpretativo, por lo tanto el
diseño mismo de la investigación, los métodos utilizados para la obtención de
insumos o de información, el análisis de los datos y lógicamente la presentación
de resultados se orientan a la comprensión de los atributos del fenómeno a
investigar.
Muchos autores han enfocado el desarrollo de su trabajo, en el establecimiento de
las características de la investigación cualitativa, para ampliar la información en
nuestro ejercicio, retomamos las ideas de Taylor y Bogdan (1996), quienes
destacaban las siguientes:
En la investigación cualitativa el diseño es flexible, este puede ir
transformándose conforme van apareciendo insumos de investigación.
63
La perspectiva de análisis sobre el escenario y los sujetos de la
investigación procuran ser holísticas
Los investigadores cualitativos interactúan con la investigación de una
manera no intrusiva.
Se investiga en torno al mundo real.
Como podemos ver, una de las diferencias importantes entre ambas tendencias
tiene que ver con el abordaje que hacen de sus “objetos” de estudio, en el caso de
las investigaciones cuantitativas cuyo enfoque es decididamente nomotético18, se
trata de acercarse a la objeto de forma extensiva con el propósito de establecer
leyes generales desde varios casos de estudio; mientras que para el caso de la
Investigación cualitativa, se trata de acercamiento ideográfico19, de carácter
intensivo, con el objetivo de abordar el objeto desde todos sus atributos.
Figura 1. Tomada de PENALVA y Otros 2015 Pp.16
La amplitud de la investigación cualitativa, hace posible el tratamiento científico de
asuntos como los sentimientos, la subjetividad y las representaciones de los
grupos humanos durante el transcurso de la historia, la explicación y comprensión
de los fenómenos sin necesidad de renunciar a su carácter científico.
18 Un número reducido de variable y muchas unidades 19 Un número amplio de variables, sobre pocas unidades
64
La capacidad de ubicarse en el lugar de los sujetos, para desde allí lograr una
interpretación y una comprensión de sus conductas, esto es, adentrarse en la
subjetividad, aunque este no es un camino de pase libre, pues existen
restricciones como el hecho mismo de que quien se posiciona es un agente
externo al sujeto, y con ello otra visión la que se impone.
Para su desarrollo, el enfoque cualitativo se apoya en unos marcos de referencia
que serán las herramientas a través de las cuales se analizará la información,
estos pueden ser de dos tipos, por un lado están los constructivistas y de otro los
interpretativos, en el caso de los últimos (que son los mas cercanos a esta
investigación) parten de la necesidad de comprender los fenómenos sociales.
Para hacerlo se valen de estrategias de análisis de información en las que se
subcategorizan los marcos mencionados antes, para nuestro caso particular
exploramos los aportes metodologías como el análisis del discurso, hermenéutica
radical o posthermeneutica dado su enfoque la deconstrucción textual, con el
objetivo de encontrar significados a fenómenos sociales particulares, para nuestro
caso las representaciones en torno a la migración que se hacen evidentes en los
foros de opinión virtual.
Del mismo modo, la fenomenología en su corriente hermenéutica nos posibilita
adentrarnos en la experiencia de los sujetos de la investigación desde donde es
posible encontrarnos con los modos en que construyen sus representaciones nos
la migración, las maneras en que significan su experiencia, esto es, la auto-
interpretación de su existencia como seres humanos (como cita SOKOLOWSKY
en ALVAREZ y JUGERSON. 2003)
Una de las ventajas de la investigación en ciencias sociales, es la multiplicidad de
herramientas metodológicas que bien pueden fortalecer el proceso de
investigación, en nuestra búsqueda inicial pareció ser la hermenéutica en su
acepción mas simple, el mejor camino para el alcance de nuestro objetivo, pero el
65
avance de la búsqueda dibujo para nosotros nuevos caminos metodológicos que
se iban adaptando cada vez mejor a nuestra apuesta investigativa, finalmente el
análisis del discurso (AD) se consolida como el lente a través del cual haremos
relectura de la información.
Es claro que el acto comunicativo es un acto social intencionado, que se desarrolla
en un contexto y bajo unas condiciones que median en esa intención, puede o no
ser una expresión de la ideología de quien lo enuncia, y esta última en tanto
instrumento para la interpretación del mundo, y para la actuación de los individuos
en el (VAN DIJK, 1980) son precisamente esos elementos de instrumentalización
de la vida cotidiana expresados a través de opiniones sobre aspecto relevantes en
el orden social, los que nos interesa identificar, para reconocer su acción en la
consolidación de imaginarios.
ENTREVISTAS SEMI-ESTRUCTURADAS
Teniendo en cuenta que la practica migratoria y las consecuencias que de ella se
derivan, son el marco de referencia de la cotidianidad de cientos y miles de
venezolanos que deambulan por las calles, se optó por la entrevista
semiestructurada como herramienta que nos acercaría a las representaciones que
los entrevistados (migrantes venezolanos) hacen desde la cotidianidad de su
experiencia y la manera en que la resignifican en cada acción.
Dicho instrumento se aplicó gracias a la colaboración de un grupo de diez
inmigrantes, provenientes de diferentes lugares de Venezuela que en este
momento están en Colombia, bien sea de paso o eligieron el país como lugar
provisional de asentamiento, entre los meses de septiembre de 2018 y mayo de
2019.
El grupo de personas a quienes se entrevistó, en su mayoría están articuladas a
escenarios laborales informales, relacionados con el sector de la restauración de
muebles industriales, y que funcionan como comercios de menor escala en el
66
sector del barrio La Granja en la ciudad de Bogotá, algunos de ellos cuentan con
documentación parcial, pero ninguno tiene licencia de trabajo o permiso de
permanencia.
Condiciones como el tiempo de estadía en el país, la edad, el género o la cantidad
de documentos que los acompañan varían de una entrevista a otra; así como el
orden en la aplicación de las preguntas; en ese sentido se procuró respetar la
libertad narrativa de cada entrevistado, por esa razón y desde la dinámica propia
de cada discurso, algunos de ellos abordaron anticipadamente la respuesta a
otras preguntas, de manera que no fue necesario hacerlas.
La guía inicial de entrevista contó con diez ítems generales, entre los que se
abordaban preguntas sobre la vida personal, como el grado de escolaridad del
entrevistado, ocupación en Venezuela y ocupación en Colombia, la razón para
emigrar de su país, una descripción de su viaje, la valoración que hace de la
experiencia que ha tenido en Colombia, los aprendizajes derivados de la misma,
su nivel de acceso a medios de comunicación, sus planes a futuro, sus
perspectivas como migrante en nuestro país y la manera en que han recibido la
experiencia migratoria.
Todos los entrevistados conocieron de antemano el objetivo de la entrevista, el
uso que se daría a la información aportada por ellos, estuvieron de acuerdo en
compartir con nosotros la experiencia que han tenido en el marco de la situación
de Venezuela, varias entrevistas fueron asumidas como una oportunidad de
externalizar los sentimientos represados en las medio de dinámicas de viajes,
separaciones y rupturas obligadas por la fuerza de las circunstancias.
Una vez desarrollada la guía de entrevista con los ocho participantes que
compartieron su experiencia con nosotros, se procedió a hacer una transcripción
fiel de la información contenida en las entrevistas, tal cual como fue expresada por
los entrevistados (por esa razón la estructura varía de una entrevista a otra y se
67
utilizan los modismos de lenguaje usados por cada entrevistado) con el propósito
de facilitar el trabajo en torno al cruce de informes y análisis de datos.
FOROS DE COMENTARIOS A NOTICIAS EN FACEBOOK
La segunda estrategia de recolección de datos aplicada a este ejercicio, fue el
registro del contenido de los foros de opinión, anclados a la publicación de
artículos de prensa y reportajes gráficos (videos) a través de las cuentas de
Facebook de dos importantes periódicos del país (EL TIEMPO Y EL
ESPECTADOR) y una revista de opinión (SEMANA) cuyas temáticas varían entre
la situación política de Venezuela, la situación de los emigrados venezolanos en
Colombia y las estrategias del gobierno colombiano para afrontar la movilidad en
las fronteras, estadísticas de diferentes tipos, seguridad ciudadana y convivencia.
Los artículos de prensa fueron escogidos de manera aleatoria entre publicaciones
de los meses de septiembre de 2018 y mayo de 2019, en total se trabajaron 15
publicaciones, de las cuentas oficiales para Facebook de cada uno de los medios
informativos en mención; se acude a esta plataforma y ni a los archivos de las
paginas oficiales de cada periódico por dos razones; la primera de ellas, es que
los sitios web de los periódicos restringen los foros de opinión única y
exclusivamente a los usuarios registrados, ese hecho limita sustancialmente la
participación, ya que requiere un proceso previo de inscripción en el que el usuario
por lo general no desarrolla bien sea porque implica entregar datos y abrir
cuentas, o porque piensa que el registro genera cobros.
La segunda razón tiene que ver con el cuarto lugar entre los países de América
latina que ocupa Colombia, en cuanto a cantidad de cuentas activas en la red
social (según netquest. 2018. https://bit.ly/2MVwBZN) lo que quiere decir que la
actividad de los usuarios es mucho más eficiente por redes sociales.
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A partir de las opiniones publicadas por los usuarios en el espacio destinado por la
plataforma para tal fin, se buscó extraer algunas representaciones en torno a la
dinámica de la situación migratoria y al migrante como sujeto social que se van
haciendo repetitivas y en algunos casos logran convertirse en patrones.
Los comentarios seleccionados como ampliaremos mas adelante, se escogen de
forma aleatoria, la interfaz de Facebook selecciona por defecto un grupo que
rotula como comentarios destacados, que bien pueden ser los últimos realizados o
los de los usuarios frecuentes, no necesariamente comparten relación con la
cantidad de comentarios hechos a la publicación, pero en los post escogidos para
este ejercicio, nos aseguramos que fueran noticias con mas de 20 comentarios y
reacciones.
NUESTRA EXPERIENCIA COMO INVESTIGADORES EN ATLAS Ti
En este punto, nos valemos del aporte de la plataforma ATLAS Ti V7, en tanto
organizador de información y generador de vínculos relacionales de manera
digital, con lo cual se reduce el tiempo destinado a la organización para el análisis
de los datos recogidos.
Como herramienta, Atlas Ti ofrece tres niveles de vinculación que facilitan el
análisis de corte hermenéutico, en el primero se trata de un nivel textual en que
se organiza la información, el segundo es un nivel más organizacional que
contiene una decodificación de los datos, a la que se llega a través de la estrategia
de organización a elección del investigador; y en el tercer momento será el de
análisis de contenido, en este nivel resulta importante la esquematización o la
representación gráfica de la información, puesto que la intención al utilizar
herramientas, no es que el análisis sea sistemático, sino mejor, generar
ordenadores gráficos textuales que faciliten el desarrollo del proceso de
interpretación de datos y contenidos.
69
La problematización de la migración y su impacto en la sociedad colombiana, es
un asunto que debe entrar en el escenario de producción científica, hay cambios
sociales que se están gestando en las interacciones entre los individuos con
relación a este tema. Las ciencias sociales, nos brindan un sin número de
herramientas que nos pueden contribuir en la construcción de las respuestas a
nuestras preguntas.
La amplitud de métodos desde donde leer la información recogida tanto en las
entrevistas como en los foros de Facebook, durante algunos momentos dibujó
escenarios de contradicción, dadas las pequeñas diferencias entre unos y otros.
Dicha situación hizo que fuera un poco más difícil la elección de herramientas de
trabajo para encarar el problema de investigación, del mismo modo, la amplitud de
cascadas de información, entrevistas que inicialmente parecieron cortas,
participaciones en foros de más de trecientos cibernautas algunos de ellos con
mas de 15 respuestas, se tradujeron inicialmente en varios esquemas de
organización que fueron desechándose con el avance del proyecto.
Como investigadores, nuestra experiencia se tradujo en crecimiento y
aprendizajes constantes, no solo por la obligatoria revisión bibliográfica que
emerge con cada párrafo que se escribe, con cada dato que se analiza; sino por
las enseñanzas que deja un proceso en el que lo que se advierte es la relación
con otros, es la descripción de sus situaciones, narradas por ellos mismos e
interpretadas por terceros, en otra situación.
Una investigación social carece de sentido si no impacta el desarrollo personal del
investigador, ¿Qué objeto tiene el conocimiento, si no la transformación de la
vida? La experiencia de investigación con inmigrantes es enriquecedora desde
donde se aborde. No solo por la riqueza humana que subyace de las narraciones
(entrevistas) sino por las preguntas que cada uno de nosotros se plantea en medio
de esos diálogos, porque se trata de ver en cada noticia pasada, en cada especial
70
de cubrimiento noticioso una madre que pudo ser la nuestra, un hijo, una decisión
de vida y una forma de ver el mundo.
Como seres humanos, nos permite abrir nuestras perspectivas no solo frente a las
transformaciones de los componentes de nuestra vida personal, sino al hecho
mismo de comprender que realmente estamos inmersos y somos agentes activos
de la realidad social colectiva.
Muchas de las personas que hicieron parte de este ejercicio de investigación,
tenían en su país un nivel de vida normal, empleos estables, familia, algunas
propiedades, metas, intereses etc. La vida les cambio en un periodo muy corto de
tiempo, muchos de ellos aun no tienen claridad sobre qué pasó. En este
momento lo más importante es sobrevivir.
De un momento a otro (para ellos) todo eso cambio, la vida cambio y con ella eso
que se había construido como cotidiano, la realidad empezó a adquirir matices
distintos, el lugar social se transformó, rápidamente pasaron de ser los receptores
a convertirse en los migrantes. Así el dialogo con un emigrado venezolano, es un
dialogo de crecimiento personal, de aprender a afrontar los retos de la vida, de
comprender que hay ciclos formativos, y la estabilidad en ultimas está hecha para
desestabilizarse, de ahí que la ganancia sea incluso y sobre todo para el
investigador, porque el o ella también es persona.
Mas allá de esto, y como elemento en la creación de saber científico, la
experiencia que aquí se presenta, permite el análisis de elementos que otrora no
harían parte de la dinámica de corpus social acostumbrado a ser leído desde los
impactos de la violencia o las mafias; reconocemos el aporte particularmente
significativo de toda esa “otra” vertiente de estudios que han surgido con el
propósito de mostrar perspectivas distintas de la sociedad y la cultura colombiana.
Pero también planteamos nuestra creencia en que la tendencia investigativa ha
71
abrazado las temáticas derivadas de la violencia y en conflicto, porque finalmente
esos aspectos componen una parte importante de lo que somos.
La investigación social es un escenario de confrontación y resignificacion
constante, no solo frete a los preceptos científicos, sino a los propios preconceptos
culturales que se consolidan en la representación del investigador, al abordar este
tipo de problemas de investigación también generamos transformaciones en las
dinámicas propias de nuestra personalidad, en las narraciones tanto de las
entrevistas (que no fueron fáciles de ubicar) como en los comentarios de los foros
de la redes que fueron nuestro insumo.
La flexibilidad propia de las herramientas de construcción de las investigaciones
de enfoque cualitativo, aperturan posibilidades a la creatividad del investigador,
pero son senderos que es mejor recorrer siendo cuidadosos, pues perder el rumbo
es una posibilidad latente, más aun cuando como investigador, se comprende que
en este tipo de tareas, aunque la información se reduzca a lo que puedan
proporcionar no más de diez personas y algunos textos, los insumos que aportan,
desbordan cualquier instrumento de análisis; ahí, tener claridad sobre el qué del
problema será brújula que nos mantenga en el camino.
CAPÍTULO III
SISTEMATIZACION DE LA INFORMACIÓN
Esta fase de nuestra investigación inicia con la transcripción de las entrevistas en
ocho formatos independientes, en las cuales no se omiten palabras que hayan
sido mencionadas por el entrevistado, por esa razón es común en ellas encontrar
modismos del lenguaje característicos del país y en ocasiones la región de
procedencia del entrevistado.
72
De otro lado, si bien es cierto las noticias se habían seleccionado en el periodo de
agosto de 2018 y mayo de 2019, se tomaron las últimas actualizaciones de los
foros para la clasificación de información, no hubo un criterio establecido con
relación a aspectos temáticos específicos en las entrevistas, más allá del tema de
Venezuela, de ahí que la categoría política que aparece en el formato de
organización del ANEXO 2 contenga como eje de clasificación aspectos políticos,
pues algunas de las noticias seleccionadas, tienen que ver con acuerdos y
decisiones de ese orden.
En cuanto a la selección de las participaciones de los cibernautas en los foros,
estas se toman de manera aleatoria entre las más relevantes seleccionadas por la
misma red social, aunque existe la posibilidad de ampliar los rangos (para el
análisis de algunas noticias se efectuó esa acción), uno de los ejercicios mas
complicados fue la organización de los datos contenidos en los foros, para
hacerlos analizables a través de ATLAS Ti, en primer lugar, dado el formato en el
que vienen contenidos y en segundo lugar, por la estructura de red que en ellos se
maneja (comentario-respuesta)
Dicha situación, nos condujo a establecer como alternativa la creación de mapas
mentales como el que se muestra en el ANEXO 1, a través del cual se organiza
la información obtenida de Facebook, teniendo en cuenta factores como las
reacciones generadas por la entrada al foro, respuestas y que temática de la
misma, aportara a la identificación de elementos ideologizantes que pueden
aportar en la solidificación de imaginarios y representaciones
73
FIGURA 2. Creación propia.
No se hace para el caso de las noticias, ningún análisis de macroestrura completo
por cuanto el tratamiento que la prensa le dé a la información no es objeto de este
ejercicio de investigación, aun cuando dicho tratamiento pueda o no tener
injerencia en las opiniones aportadas por los usuarios.
Para alivianar el impacto del contenido versus la opinión, se hace una lectura del
articulo seleccionado o una vista del informe periodístico, con miras a conocer su
contenido, sin caracterizarlo en los marcos de las categorías seleccionadas o de
otras emergentes, por cuanto muchas de las entradas de usuarios, no tienen
ninguna relación con el contenido del artículo posteado en la red social.
Entradas relacionadas con impacto económico
Entradas relacionadas con
opiniones políticas
Entradas relacionadas con
impacto social
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Tras este primer filtro, es evidente que aún no es suficiente ni el formato (.mind) ya
que no es soportado por la interfaz del auxiliar de investigación ATLAS Ti de
manera que se hace necesario el diseño de un instrumento de clasificación,
basado en las tres temáticas más recurrentes identificadas en las entradas de foro
del post, para nuestro caso, encontramos participaciones que tocan de manera
directa o indirecta los siguientes temas: la economía, la política, la dinámica
social/experiencias, como se muestra en el ANEXO 2.
En los casos post de videos y reportaría gráfica, se hace una descripción de lo que
hay en cada video, dado que muchos de ellos no traen título especifico, sino que
comparten el nombre de un especial periodístico de varias entregas. Del mismo
modo se hace referencia al número de reproducciones, compartidas etc.
De otro lado, los datos recogidos tanto en las entrevistas desestructuradas
aplicadas a personas en condición de inmigrantes, como en los foros de opinión
de publicaciones de prensa en Facebook, fueron analizados a través de
categorías apriorísticas y sus correspondientes códigos, establecidos desde el
proceso de diseño de la investigación. (Figura 3) puesto que emergen tanto de los
objetivos como del planteamiento de la problemática a investigar, en ellas
posiblemente se encuentren los elementos que nos permitan dar respuesta a
nuestro ejercicio de investigación
Una vez recogida la información, esta fue ingresada a una plataforma de trabajo
(unidad Hermenéutica) del asistente digital de investigación ATLAS Ti V.7, el cual
fue vital en el proceso de clasificación, segmentación, y marcación de comentarios
a los diferentes textos, para facilitar su análisis.
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CATEGORIA
Imaginarios
Representaciones
CÓDIGO
ANTIMIGRATORIO
INSEGURIDAD
REDUCCION DE
OPORTUNIDADES
LABORALES PARA LOS
COLOMBIANOS
EMPEORAMIENTO DE LAS
CONDICIONES DE VIDA DE
LOS COLOMBIANOS
SITUACION POLITICA ACTUAL
Y CONDICIONES EN MEDIO
DE LAS CUALES SE
DESARROLLA LA VIDA
POLITICA LOCAL
REPRESENTACION SOBRE
EL INMIGRANTE COMO
SUJETO
A FAVOR DE LA
MIGRACION
SOLIDARIDAD
EMPATÍA
OPORTUNIDADES DE
CRECIMIENTO DE LA
ECONOMIA LOCAL
Figura 3. Creación Propia
El uso de esta herramienta, se desarrolla en tres etapas principalmente; la
primera, es la de inserción de instrumentos digitalizados y codificación conforme a
las categorías y códigos establecidos como herramientas para el análisis de los
datos (ANEXO 3), en esta parte es posible insertar notas a modo de memos, en
76
las cuales se organizan otros datos emergentes no contemplados en las
categorías.
Este ejercicio se desarrolló con las noticias y las entrevistas de manera separada,
teniendo en cuenta la naturaleza misma de los datos aportados en cada formato,
por un lado, en las noticias se busca identificar patrones ideologizantes que
puedan dar cuenta de la construcción de un imaginario en torno al migrante como
agente social y a la migración en tanto acción que impacta la vida cotidiana;
teniendo en cuenta para ello referentes de repetición de algunas expresiones y
como criterio derivado o de segundo orden la relación entre los comentarios y el
contenido del post.
En el caso de las entrevistas, teniendo en cuenta la particularidad del formato
(variable de acuerdo a la narrativa del entrevistado) se buscan también referentes
ideológicos que den cuenta de los mismos aspectos antes mencionados, pero en
este caso y siguiendo la recomendación de Teun van Dijk en torno a la expresión
de creencias, opiniones, deseos y conocimientos como manifestación de la
ideología.
ANALISIS DE LA INFORMACION
Tal como se refleja en el en el ANEXO 3, utilizamos la herramienta ATLAS Ti para
desarrollar el proceso de clasificación de la información contenida inicialmente en
las entradas al foro de cada noticia o post publicado a través de Facebook, en un
primer ejercicio, codificamos teniendo en cuenta la información contenida en la
figura 3 (que se mostró antes) en esta oportunidad encontramos que en una
misma participación era posible encontrar varias de las categorías descritas en la
figura 3, por ejemplo:
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Tomado de ATLAS Ti V7 (UH- Noticias 1-10)
El asistente digital de investigación, resulto ser un elemento técnico indispensable,
por cuanto facilitó la organización de vastos flujos de información, situación que
representa una de las limitaciones de la investigación cualitativa, esto es, que los
datos generalmente lleguen en proporciones desmedidas y en ocasiones resulte
complicado evidenciar la presencia de categorías de análisis en ciertas
expresiones, por ello contar con un organizador, nos quita la preocupación por la
relación entre el orden y la cantidad de datos para cruzar con categorías.
El momento siguiente obedece a la formación de redes conceptuales a través de
las cuales se organizan los contenidos codificados previamente, en nuestro caso
las redes conceptuales hacen referencia a la relación existente entre las
categorías propuestas.
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Tomado de Atlas Ti construccion de redes semanticas
En ambos casos, la codificación se desarrolla teniendo en cuenta las mismas
categorías, aunque la manifestación de las mismas es más clara en las
entrevistas, dada la extensión de las mismas, la amplitud del abordaje del tema y
la posibilidad de explicación de ciertos contenidos por parte del entrevistado.
Para el caso de las noticias, como lo evidencia la red extraída del proceso de
codificación, el imaginario a través del cual las personas ven la migración como un
efecto negativo y que por ende perjudica la institucionalidad, tiene que ver con el
fortalecimiento de algunas representaciones en torno a factores como la
inseguridad generada por la llegada de venezolanos y su inserción en entornos
cotidianos.
En este sentido es importante poner en evidencia, que los referentes de
peligrosidad que circulan en torno al venezolano como sujeto, son extraídos en
muchos casos dela experiencia personal (victimas de hurto), los medios de
79
comunicación (noticias en las que venezolanos delinquen) o experiencias de
familiares y conocidos.
Otras representaciones como la limitación de oportunidades laborales y
económicas para los colombianos, la poca disposición de la población venezolana
para las actividades laborales, la asignación de recursos por parte del gobierno a
la atención de la situación migratoria, que desde la perspectiva de los opinantes,
bien pueden ser invertidos en necesidades insatisfechas históricamente de la
población local, otros que tienen que ver con la dinámica interna del país, la
corrupción, la polarización política a propósito del socialismo del S. XXI en el
vecino país y la relación emergente entre este y la crisis.
Es así como en estos espacios de opinión, pocos o ningún venezolano opina
porque usualmente las entradas que manifiestan otro tipo de análisis sobre la
situación u otros conceptos sobre la migración, son agredidas de manera
insultante, por hordas de participantes. Un espacio democrático de opinión,
fácilmente es sustituido por un escenario de escarnio a la opinión de otros aun
cuando esta se encuentre sustentada en argumentos y hasta evidencias.
Como mencionamos líneas atrás, son recurrentes las participaciones en las que
no hay relación alguna entre el contenido de la noticia que se comenta y la entrada
de opinión que se hace, y en otras la participación esta mediada única y
exclusivamente por el titular sin tener en cuenta el contenido de la noticia, bien sea
porque quien opina no lee o simplemente busca dar respuesta a una participación
anterior a la suya. Esta situación ocurre con menos frecuencia en los post de
noticias reportaje gráfico, que usualmente se reproducen automáticamente,
obligando al usuario a ver el contenido.
80
Es común que este tipo de periodismo se realice con una marcada tendencia a
tocar fibras sensibles de los consumidores, la mayor parte de las noticias de este
tipo evaluadas, hacen parte de crónicas y especiales que abordan la temática de
la migración, desde la perspectiva del drama del migrante que es ajeno a la
condición política, que pasa por un momento de crisis pero sobre todo de
urgencia.
En ese caso es común la mezcla de tonos sepia o escalas de grises, los primeros
planos de rostros, la música melancólica de fondo, la narración acompañada con
imágenes de personas que evidentemente sufren.
“yo no puedo tener un plato de comida
aquí, y comérmelo tranquilo, porque
solamente pienso en que ojalá estuvieran
aquí mis hermanitos, o estuviera mi
mamá aquí, y estuviera comiendo bien,
estuviera comiendo lo que yo como”
Jhon Miguel Gil- Migrante
Hay más de 935.000 venezolanos en Colombia, según Migración.
Septiembre de 2018.
81
Este tipo de acompañamientos técnicos, generan una reacción diferente en
muchas personas frente al contenido de la noticia, en donde el migrante deja de
ser culpable de su situación y pasa a ser considerado víctima de la situación y de
las decisiones gubernamentales o simplemente se pone de manifiesto que los
colombianos también fueron migrantes en Venezuela, se sugieres entre líneas,
que por lo tanto la actitud que se debe asumir frente a la situación es la de quien
devuelve un favor.
Muchas investigaciones han problematizado el papel de los medios de
comunicación en la construcción y consolidación de estructuras de poder y
dominación e ideologización se habla de ellos en la actualidad de estos como
“empresas de construcción de realidad” (PINTOS, 2001. Citado en ALIAGA y
Otros, 2018) por que están en plena capacidad de crear y manipular imaginarios
sociales y estructurar la lógica de las relaciones sociales.
Para hacerlo se valen de estrategias tecnológicas que tienen incidencia directa
sobre las personas y lógicamente sobre las percepciones que estas tienen sobre
la realidad. El poder de los medios de comunicación en el mundo globalizado
supera las fronteras que la política no ha sido capaz de suprimir, de allí su impacto
82
de estos en la generación de imaginarios sobre la migración y los migrantes en el
nuestro país.
Tomado de Atlas Ti conteo semantico
En cuanto a las entrevistas, el proceso que se llevó a cabo fue muy similar, una
vez transcritas se ingresaron al asistente de investigación, en donde se codificaron
bajo el esquema de categorías socializado a través de la figura 3. Sumadas a
otras emergentes al tipo de información proporcionada en las entrevistas, que
tienen que ver con la búsqueda del bienestar familiar, las experiencias de rechazo,
la solidaridad y el mundo laboral como una oportunidad de integración al entorno
social del país receptor, para el caso Colombia.
83
Tomado de Atlas ti Redes Semanticas para entrevistas
Durante el proceso de relación entre categorías, se hizo evidente que en la
mayoría de las anotaciones que tenían que ver con la evaluación de la experiencia
migratoria como tal, los entrevistados asumen que es negativa, y que esta
mediada por una situación anómala de crisis20, del mismo modo, se muestra que
el proceso es entendido como un sacrificio personal, en procura del bienestar de
los demás integrantes del grupo familiar.
En menor medida, pero como un dato reconfortante, los emigrados de Venezuela
entrevistados para este ejercicio, reconocen sobretodo en la travesía del viaje, el
aporte solidario de muchas personas que en el camino, les orientan, les dan
bebida y en ocasiones comida, esa solidaridad desaparece una vez llegan a su
destino de asentamiento, y parece transformarse en rechazo colectivo, hubo
quienes manifestaron en su entrevista que en muchos casos con el solo acento,
se era objeto de rechazo, la mayoría de ellos evita el uso de plataformas como
20 Cuando ellos afirman que su experiencia es negativa, lo hacen refiriéndose a que ellos bien podrían estar en otra situación (disfrutando de su hogar, su familia, las pertenencias por las cuales han trabajado duro a lo largo de su vida) de no ser por las desiciones del gobierno
84
Facebook porque saben que de alguna manera existe en el ambiente un
sentimiento negativo hacia los venezolanos en país.
Pese a ello, la consigna generalizada tanto entre los que llegan, como entre
quienes llevan periodos prolongados en el país, es que vale la pena aguantar un
poco, pues la condición de migrante resulta más benéfica que la de venezolano en
Venezuela, muchos de ellos destacan una mejora significativa en sus condiciones
de vida y las de sus familiares en el país de origen, así como la estructuración de
cadenas de solidaridad y hermandad entre venezolanos, puesto que ellos crean
según las condiciones en las que se encuentren, redes de apoyo para poder
enviar dinero a sus hogares; en algunos casos se habla de giros semanales por
familias, más grandes de los que pudiera enviar una sola persona con su trabajo.
Otro aspecto que vale la pena resaltar en torno a las entrevistas como catalizador
de la subjetividad, es que esta herramienta en muchas situaciones se convirtió en
el confesionario de aquellos que no tienen donde desahogar sus penas, los relatos
de los entrevistados están cargados de sentimientos, de anhelos y de promesas
que vinieron a esta tierra únicamente para cumplir “uno nunca quiere irse de su
país” afirma Edier, un migrante valenciano de 35 años, que dejo en su país a su
esposa y a sus hijas.
El proceso migratorio sin duda, pone de manifiesto una nueva realidad para todos
quienes directa o indirectamente se ven involucrados en él, durante el proceso de
recolección y organización de información, se hicieron evidentes muchas más
perspectivas, tanto como categorías a través de las cuales fuera posible hacer
lectura de la situación que hoy impacta nuestro continente, nosotros intentamos
recoger algunas, que en nuestra percepción, ayudasen a construir una respuesta
a la pregunta por los imaginarios en torno al proceso migratorio, que se
constituyen desde los esquemas propios de la vida cotidiana y afectan al
ciudadano de a pie venezolano y colombiano.
85
DE ACURDO A NUESTROS OBJETIVOS
La identificación de imaginarios de los individuos o de los grupos sociales a través
de sus discursos manifestados en sus opiniones, fue una oportunidad de poner en
común lo que pensamos y sentimos en torno a las transformaciones de nuestra
realidad social.
El análisis de las categorías evidenciadas en los foros de Facebook dan cuenta de
formulaciones amplias sobre el deber ser de la sociedad, expresadas por los
individuos, esto es, plantean un ideal sobre el funcionamiento “correcto” de la
sociedad.
En este orden de ideas es evidente según los textos consultados para la
recolección y análisis de información que un alto porcentaje de los cibernautas
plantean que los elementos negativos que afectan la cotidianidad del país están
relacionados con la presencia de inmigrantes, por tres razones principales:
De la mano de quienes llegan factores como la escasez y la inseguridad.
Los recursos del estado ahora se destinan a la atención de inmigrantes.
Los inmigrantes son perezosos y vienen al país a recibir subsidios
Esas tres razones derivan en la necesaria expulsión de los inmigrantes del país,
puesto que su presencia estaría distrayendo al gobierno nacional de su verdadera
responsabilidad con relación a garantizar la seguridad y el bienestar de los
nacionales colombianos, altera los ambientes de in-seguridad que ya antes de su
llegada existían en el país, y sobre los cuales su presencia ha profundizado el
malestar general, y finalmente su presencia plantea una inaceptable redistribución
de los recursos económicos.
Existen muchos argumentos para deslegitimar lo expuesto irónicamente en el
párrafo anterior, pero lo importante de este apartado es evidenciar que mas que
imaginarios, quienes están en proceso de alteración actualmente son las
86
representaciones sobre la realidad social, el ejercicio, efectivamente permite
entrever las dinámicas bajo las cuales se estructuran imaginarios sociales de los
colombianos .
Algunos ejemplos de Imaginarios sociales Instituidos evidenciados pueden ser:
Colombia es un país que tiene muchos problemas, para tener que
solucionar los de Venezuela y sus ciudadanos, que están acostumbrados
una vida de subsidios y no a trabajar.
Los inmigrantes reducen las oportunidades laborales de todos los
colombianos
Los inmigrantes son una excusa para que el gobierno desampare a las
clases bajas y medias de la sociedad colombiana.
Los inmigrantes generan inseguridad, pues al no encontrar empleo la
mayoría se dedican a actividades ilícitas como venta de drogas y robo.
Del mismo modo, en que se hacen evidentes imaginarios sobre los migrantes,
aparecen otros que se derivan de la situación presente, como aquellos sobre la
política. Es recurrente que sea cual sea la noticia, en los foros de redes sociales
terminen presentándose enfrentamientos entre partidarios políticos,
aparentemente los cibernautas se devolvieron en el tiempo y revivieron lo peor de
la lucha bipartidista del siglo pasado, pues la discusión siempre termina al mejor
estilo de Solom Becerra en “al pueblo nunca le toca” en -¡Cachiporro calumniador!-
(SOLOM, 1992. Pp 26)
Los procesos sociales vividos en el país y en el mundo en los últimos años, han
devuelto a la sociedad colombiana a las diferencias políticas, con socialismo a
bordo, esta vez una centro izquierda mas moderada que radical se enfrenta a una
derecha que casi comulga con el laureanismo de mediados del siglo pasado. Poco
a poco vamos construyendo imaginarios que satanizan la diferencia y que eliminan
la pluralidad.
Del mismo modo en que a través de los discursos de las personas se hacen
evidentes los imaginarios instituidos, emergen también los instituyentes, aquellos
87
que nos dictan el camino hacia nuevas creaciones, son los imaginarios de la
esperanza esos que plantean que en el mundo cabemos todos.
Aunque en comparación con los primeros, sobre los cuales veneremos mas
adelante el contexto ejerce una influencia especial, los imaginarios instituyentes
tanto sobre la migración como el cambio en la sociedad colombiana, pasan por la
aceptación del respeto hacia la diversidad y de esta hacia las instituciones, esos
imaginarios instituyentes que se muestran en los textos, plantean que el cambio
de una sociedad viene de a pocos, no se lanzan al ruedo intempestivamente para
ser masacrados y ultimados por la fuerza de las palabras de sus detractores, es
como si comprendieran que son la semilla de la transformación, una que es
necesaria para el avance de todo cuerpo social e histórico.
CAPITULO IV
NUESTROS APRENDIZAJES NO CONCLUYENTES
De nuestro proceso de búsqueda de respuestas extraemos varios aprendizajes,
que preferimos no llamar conclusiones, por cuanto esta palabra denotaría
finalización de algo, lo que dejamos aquí es una puerta abierta, para el análisis de
un fenómeno que nos ha cambiado a todos, tanto como nos cambió la violencia.
La migración es una condición temporal, que tiene la capacidad de impactar los
aspectos más y menos relevantes de la vida de un individuo; del mismo modo en
que el desplazamiento forzado a causa de la violencia ha puesto a trasegar por
caminos diversos a nuestros campesinos, hoy el pueblo venezolano deambula por
los caminos del mundo, en muchos casos el rumbo está determinado por la
bienaventuranza de una posibilidad de laboral.
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Cada día ingresan más inmigrantes al país, las características del camino no
representan de manera alguna limitación, ellos son más que cifras en las
estadísticas de Migración Colombia o del DANE, más que titulares de prensa.
Actualmente no tienen estrato socioeconómico ni intereses exclusivos porque hoy
en día de Venezuela salen todos.
Lo que se pone de manifiesto aquí, a modo de aprendizaje colectivo es, primero la
necesidad de generar una política de respuesta a la constante (y cada día de acá
en adelante) creciente migración de personas desde Venezuela, tal cual como
muchos de nosotros hasta épocas muy recientes acudimos a territorios de ese
país, en búsqueda de las oportunidades y la tranquilidad que nuestro país no nos
garantizaba.
Dicha política debe estar transversalizada por una pedagogía del respeto y del
reconocimiento por la condición del otro y de sus derechos; cabe mencionar que
este es un camino que como sociedad ya empezamos a transitar, pero del cual
nos falta mucho por conquistar, pues la idea se amplía cuando nos percatamos de
la deuda social que tenemos con muchos otros sectores de la sociedad local que
históricamente han reclamado el respeto y el reconocimiento de sus derechos
(comunidad LGBTI, Afrodescendientes, indígenas, mujeres etc.)
En segundo lugar, pero no menos importantes, la clamada despolitización fanática
de la sociedad colombiana, empezando por los medios de comunicación, en el
marco de la comprensión de su responsabilidad en la generación de ambientes de
debate amplio, respetuoso e incluyente para todos quienes formamos parte de la
sociedad de un país que debe caminar hacia la paz.
A propósito de este aspecto, efectivamente la situación amarga por la que pasan
muchas personas que vienen de Venezuela, ha sido el combustible de los más
airados debates cibernéticos, que generalmente concluyen en insultos y
pronósticos apocalípticos de un futuro comunista para la nación colombiana, sin
89
tener en cuenta asuntos como, las diferencias históricas, las dinámicas
productivas de ambas naciones etc.
Lógicamente la presencia de cerca de cuatro millones de personas adicionales en
territorio colombiano, tiene que generar algún impacto en las dinámicas de la vida
cotidiana, el consumo, el empleo, el acceso a los recursos etc. Pero la
descontextualización y el manejo conveniente de información a través de titulares
incendiarios, (entregados como dulces a niños) para que sean objeto de opinión
de usuarios que por lo regular no leen los artículos sobre los que opinan, se
convierten rápidamente dispositivos de violencia.
“Jairo Sebastian Giraldo en donde están los grupos de limpieza????, a estos les
pueden poner boticas al revés, nadie los va a reclamar, de eso estamos seguros,
así reducimos la cantidad y sembramos miedo para que no vengan” Facebook
comentario a noticia: de mayo de 2019
Los medios de comunicación masivos que postean sus contenidos en la red social
mas incidente en el país, tienen una responsabilidad enorme, de cara al efecto
que sus contenidos dejan en la construcción de representaciones sobre el
migrante venezolano como sujeto social, ya que es común que los titulares sin
mayor claridad ni objetividad lancen juicios, estigmaticen o alerten en torno a
situaciones asociadas a la permanencia de venezolanos en Colombia.
En algunos casos, los post vienen acompañados de imágenes en las cuales lo que
se hace evidente es la condición de miseria en medio de la cual se encuentra esta
población, generalmente no se hace referencia a los aportes que como
ciudadanos que se insertan alas dinámicas de un grupo social puedan generar,
hay situaciones en las que dichas imágenes ni si quiera corresponden a grupos de
emigrados, sino a población indígena colombiana, como el caso de la publicación
del periódico EL ESPECTADOR del 10 de noviembre de 2018, que está
90
acompañada por una fotografía de una familia indígena de la Sierra Nevada de
Santa Marta.
Resulta llamativo en el contexto de esta situacion, que dado que los imaginarios
son contrucciones sociales, en tanto son creadas por el hombre y creadoras del
mismo, se institucionalizan en las acciones de la cotidianidad, pueden estar
formados en torno a la suma de representaciones tambien presentes en el dia a
dia, en los consumos, en las experiencias y en los saberes.
De ahí el papel determinante de los discursos de los medios de comunicación, en
la configuracion de las representaciones en torno a las cuales se estructura la
narrativa sobre el migrante victima en un primer momento, y luego revictimizado
por la asociacion inmediata con fenomenos que no le son exclusivos, pero que
hacen parte de la realidad de muchos, como la prostitucion, la indigencia, la
delincuencia etc.
“María Victoria Cuartas Ochoa: Se vienen a Colombia a embarazarse para que les
den salud. Pura viveza. Y a los colombianos no les prestan buena salud” EL
ESPECTADOIR MAYO 23 DE 2019
La repetición constante de palabras como inseguridad, impuestos, desempleo,
migración ilegal, caminantes, ladrones, prostitución; en los contenidos de los
periódicos y luego en los comentarios a los post, van generando un perfil del
91
inmigrante, que se ve plasmado en la categoría “características del inmigrante” de
cuyo análisis en el formato de análisis de comentarios de noticias se extrajeron
cerca de 35 menciones, ninguna de ellas en reconocimiento de su estatus como
ser humano.
Por el contrario en las entrevistas que son narraciones obtenidas de los propios
migrantes, se destaca el rol del migrante como un luchador de la vida, que
enfrenta las adversidades con entereza y está en capacidad de sobrellevar la
frustración de su condición, para convertirla en la fortaleza que día a día le motiva
a levantarse y seguir luchando por la familia que tiene y que lo espera en casa.
Aunque desde hace tiempo, entendemos que la migración venezolana no es
homogénea y eso nos enfrente con diferentes perfiles, sociales, académicos y
culturales (que según quienes han trabajado el tema con frecuencia, pueden
caracterizarse en tres grupos principalmente) varios entrevistados, hacen
referencia constante a la necesidad de que Colombia se abra a las dinámicas del
proceso migratorio aun cuando entienden que esa situación no ha sido común a la
historia de nuestro país y que no todos los perfiles de los emigrados son iguales.
“como a los colombianos si los recibimos bien allá cuando llegaban y toda esa
broma, eso es cierto, pero es que en nuestro país siempre fue común ver gente de
otros países, en cambio acá por lo que tengo entendido no, yo recuerdo que más
joven a la gente le daba miedo venir acá, porque los secuestraban, los mataban,
bueno además no había a que venir a Colombia y eso no solo nos pasaba a
nosotros sino a todos, es más aun la gente tiene miedo de venir.” Joserman
Migrante entrevistado
Los instrumentos utilizados en el proceso de recolección y análisis de información
para el desarrollo de este ejercicio, también nos posibilitaron miradas amplias de
las representaciones de las personas sobre la migración, una de las que más nos
llama la atención es la de SEGURIDAD, según lo que manifiestan los usuarios de
Facebook hay una sensación creciente de inseguridad en dos sentidos, en ambos
92
casos el responsabilizado el inmigrante, ya que llega al país en condiciones
complicadas básicamente a delinquir, dado que no encuentra oportunidad laboral
y tampoco le interesa tenerla, en este sentido afirmaciones como “le gusta la vida
fácil y todo regalado, porque así estaba acostumbrado” se hacen constantes.
De otro lado este mismo personaje, genera ambientes de inseguridad para el
estatus quo, ya que con la llegada de personas que provienen de un sistema de
gobierno de izquierda que lo “mal acostumbró” y además puede venir al país con
la intención de traer las ideas del comunismo
Una de las características políticas de nuestro país en la actualidad como lo
mencionamos antes es la polarización política, pero históricamente la prevalencia
de ideas conservadoras, que presentan toda alternativa diferente como peligrosa,
eso explica un poco la razón por la cual las tendencias conservadoras tienen tanto
auge en Colombia.
Posteriormente, estarían las representaciones que contienen asuntos como las
garantías de empleo, vivienda, salud que se supone que el estado debe otorgar a
sus ciudadanos (que dicho de paso en nuestro país nunca han sido una realidad
materializada) pero que tras la aparición de los migrantes, lo que aparentemente
aparece es la excusa perfecta para justificar la inexistencia de las mencionadas
garantías, sin embargo los cibernautas y en general los consumidores de medios
de comunicación (que somos todos) que representamos los elementos de nuestra
cotidianidad desde las informaciones más recientes; no nos percatamos de ello.
Lo que se muestra en la prensa nacional es la reproducción de un imaginario de
reconocimiento del otro de manera peyorativa, como ese otro que no quiero ser, el
punto de ser humano al que no quiero llegar y cuya historia me llena de lastima
mas que de solidaridad, el camino entonces para nuestro país es grande, primero
porque es necesario que avancemos en estos aspectos de reconocimiento del
sujeto social que hay detrás de la migración, a la vez que vamos saldando la
93
deuda con los sujetos sociales que hemos invisibilizado en las dinámicas propias
de nuestra historia.
Además de ello, porque los efectos del fenómeno migratorio sin importar las
causas, impactan vidas humanas, familias, generan rupturas, nuevas uniones y
con ellas emergen nuevas formas de entender el mundo, nuevos patrones
culturales y nuevos imaginarios, que inicialmente habrán de retar la tradicionalidad
de la sociedad colombiana.
Aprender a ver al migrante como sujeto de derechos, que tiene una historia, que
posee un legado, unos valores culturales y hasta una profesión que certifica su
conocimiento, será la base de la superación de escenarios conflictivos y de
invisibilización como los que en la actualidad nos acosan.
Evidentemente hay una serie de imaginarios en torno al inmigrante y a la acción
de migrar (desde Venezuela particularmente) que se van institucionalizando a
través de las representaciones que se evidencian en nuestros discursos. Ellas
dan forma al mundo cotidiano que poco a poco vamos construyendo, las vamos
haciendo parte de nuestras opiniones. Esas que compartimos con familiares,
amigos y extraños a través de las redes sociales, tal vez sin percatarnos del
alcance de esa malla que se extiende por el mundo y que se representa en el
ciberespacio.
La amplitud de onda que pueden alcanzar los discursos que circulan en las redes
en la era de la tecnología, demandan responsabilidad histórica de quienes los
emiten, lógicamente lo que pasa en Colombia actualmente es la sensación de
choque de una sociedad que ha sido invisibilizada y no ha sido protagonista de su
propia historia, la ola migratoria nos impacta en un momento en el que debemos
resignificarnos.
94
Por ello es importante, ver en ella una oportunidad para crecer, para aprovechar la
experiencia, la formación académica y todos los rasgos de la cultura venezolana,
articularlos al proyecto de nación que queremos ser, no descartamos la dificultad
presente en ello, por esa razón, lo que es evidente en la necesidad aprovechar lo
emergente en ese ciclo de creación de lo nuevo, porque esa es la dinámica de la
vida social, reinventar constantemente.
95
ANEXO 1.
ESQUEMA DE CLASIFICACION INICIAL DE INFORMACION TENIENDO EN CUENTA LAS
CARACTERISTICAS D ELAS PARTICIPACIONES DE LOS USUARIOS.
96
ANEXO 2
MUESTRA INSTRUMENTO DE CLASIFICACIONN PARA INGRESO ATLAS Ti SE APLICO A 15 NOTICIAS
NOTICIA COMENTARIOS
PUBLICADA EL 12 DE ABRIL DE 2019. DIARIO CUENTA FACEBOOK EL TIEMPO COMENTADA 99 COMETARIOS RELEVANTES 15 (SELECCIONADOS POR LA APLICACIÓN AUTOMATICAMENTE)
ECONOMICOS POLITICA SOCIEDAD/EXPERIENCIAS
Jorge Eliecer
Ospina Rojas Y
todos se vienen para
acá, a exigir salud ,
educación y
vivienda
gratis,como el
Nobel de paz les
dejo 500 mil
permisos de trabajo
para que nos acaben
de arruinar, y se
regalan por 500 mil
pesos y los que no
consiguen trabajo
pues a robar, arto
vamos a progresar
en Colombia con
estos gobernantes.
Pero como es
xenófobo el que
dice la verdad nadie
habla del tem
Edinson
Henríquez Ahora es
culpa del nobel...
Osea que el cerdo no
a empezado a
gobernar... Que mente
brillante la tuya
...no.... Es para que
usted estuviera en la
NASA
Amanda Alvarado No que fastidio ya hartan.
Con su historia y su mendigera y embarazados.
Una peste
Gustavo
Burbano Esto está
Jorge Eliecer Ospina
Rojas Edinson Oscar Cruz Y llegan a robar y a matar como
hicieron con una amiga de la familia ayer y eso
97
preocupante mucho
Colombiano está
quedando sin
trabajo por culpa de
venezolanos
Henríquez si claro si
los izquierdistas no
usarán a los venecos
como escudo de
batalla hace rato se les
hubiera prohibido la
entrada.
que les habían dado trabajo. Hijos de put* hay
que echarlos del país y no darles nada! Ni una
moneda para que se vayan como los perros que
son.
Grate Tiger Edinson
Henríquez Y el que
crea que 8 años de
concesiones al
narcotráfico se pueden
revertir en 4 meses es
porque es el campeón
de los retrasados.
Ricardo Pèrez Martinez Cierren la frontera ya
no más presidente Duque. Estamos invadidos
ya parecen una plaga
Edinson
Henríquez Jorge
Eliecer Ospino
Rojas...pero que
ustedes critican ala
izquierda y tienen la
misma ideología si
ven la alocución de
maduro siempre le
echa la culpa a otros..
no asume sus
responsabilidad... Así
están ustedes....que
tiene que ver santos
con el desastre que
hay sí el ya no esta
gobernando...Se
acabara este año y
vendrá el otro y será
Ramón Medina Palencia La verdad es que se
vienen es a pasar hambre si no hay trabajo ni
para los colombianos
98
el mismo cuento y la
misma excusa
Guillermo Lamprea Q pesar y probablemente
el 3.6 millones de estas personas son pícaros y
ladrones
Juan Felipe
Casas #NOMASVENEZOLANOSENCOLOMBIA 12
Edwin Felix Rios Qué es tados unidos lo
saqué pero de una
NOTICIA COMENTARIOS
ECONOMICOS POLITICA SOCIEDAD/EXPERIENCIAS
Nelson Eduardo Torres Nos dejaran el la fisica
calle y debiendoles.
Armando Corredor ES
UN CABALLITO DE
BATALLA DE LOS
POLÍTICOS CORRUPTOS
Juan Sebastian Giraldo que
va a pasar con los "migrantes"
colombianos en colombia,, por no
decirles desplazados pues. hace
como un mes hubo unos 7 mil
desplazados en cauca y nariño....
eso de ver la paja en el ojo ajeno.... Jaime Segura Se les ofrese
trabajo y no les gusta es como
echarles la madre disen es mejor
pedir monedas
Carlos Alvarez Nos van a
relegar a todos, y si antes no
teníamos identidad, ahora sí es
cierto que no vamos a saber ni
quienes somos, ni de dónde
venimos... Jairo Sebastian Giraldo en
99
PUBLICADA EL 23 DE MAYO DE 2019. DIARIO CUENTA FACEBOOK EL ESPECTADOR COMENTADA 190 COMETARIOS RELEVANTES 20 (SELECCIONADOS POR LA APLICACIÓN AUTOMATICAMENTE)
André Khano Que se
vallan...nos tienen en mera crisis
tambien
donde estan los grupos de
limpieza????, a estos les pueden
poner boticas al reves, nadie los va
a reclamar, de eso estamos
seguros, asi reducimos la cantidad
y sembramos miedo para que no
vengan Luis Fernando Arias El
gasto público es desbordante
para atender a tanta gente; en un
país que aduras penas puede con
los de aqui.
Johan Vargas Que lastima ver
tanta xenofobia en los
comentarios 😕 Espero nunca
tengan que salir del país y pasar
por las mismas condiciones que
ellos han pasado. Antes de
comentar piensen un poco y no
estipulen algo que aún no ha
pasado; Todo es incierto en esta
vida
Johel Medart Jhmacolombia Les van A
dar salud. Casa. Subsidio de
2millones mientras están aquí.
Los van. A poner a planificar.
Comida gratis... Todo gratis .. y
los de aquí que coman mierda...
Pero si los ve uno. Comprando
celulares en Movistar y claro de
los centros comerciales y
sacando planes de datos. Los
veo en las calles pidiendo plata
y se lo pasan pegados al celular.
Sebastian Rodfont Fuera
Jose Antonio Frias Rosero Que usa mande una flota
de aviones o barcos y se los lleve
para allá Diego H Garzon Piñeros La
verdad no aportan al desarrollo de
100
Colombia pues buen regreso.
Maria Victoria Cuartas Ochoa Se vienen a Colombia a
embarazarse para que les den
salud. Pura viveza. Y a los
colombianos no les prestan buena
salud
Lourdes Cruz Que los
devuelvan para su país.
Albert Rojas Que salgan esas
ratas del país pero ya Felipe Diaz qué los manden
para su país de nuevo aquí no los
queremos Dore Yago Solo traen miseria y
engendros!
Pepe Dias Y los venezolanos
con más de 5 millones de
colombianos nunca hicieron tanto
show ni le pidieron plata a nadie, y
no crean que todos los que están
allá son unas santas palomas, es
mejor que el títere no se meta en lo
que no lo llamaron y pare el
negoció con los emigrantes que
tienen montado.
Jhonatan Delgado Pedreros Que se vayan pa su
mierda
101
ANEXO 3.
EJEMPLO CODIFICACION DE CONTENIDOS MEDIANTE ATLAS Ti
102
ANEXO 4. ENTREVISTAS DESESTRUCTURADAS
ENTREVISTA 5 Johanliz González 37 años ESTADO BARINAS /CIUDAD - SABANETA
Soy Johanliz González, tengo 37 años, soy de Sabaneta, estado Barinas, en los llanos Venezolanos, estoy en Colombia desde hace 1 año,
actualmente vendo café en este sector comercial. En Venezuela deje mi familia materna a cargo de mis dos hijos, viaje acá con mi esposo, luego
llegaron tres sobrinas, luego mi hermano y finalmente un cuñado.
En mi país yo era asesora de estética, me dedicaba a la parte de estética femenina, salón, manicura, pedicura, masaje, cuidado capilar etc. Tenía
mi propio negocio en la ciudad de Sabaneta, era un negocio prospero, tenía 3 empleadas, aportaba económicamente al ingreso de mi hogar y en
general tenía un nivel de vida bueno, sin necesidades.
En sabaneta tenemos dos propiedades una casa y un apartamento, tres vehículos, uno de ellos es una camioneta de alta gama acá en Colombia,
nuestros hijos nunca pasaron necesidades, mi esposo es ingeniero de profesión, el estado en el que vivíamos, estaba teniendo una importante
expansión inmobiliaria así, que para nosotros era económicamente positivo.
¿Por qué emigró hacia Colombia?
Bueno, como tú sabes la situación en Venezuela comenzó a ponerse pesada, de 2015 hacia acá se ha ido volviendo insostenible, al punto que la
mayoría de las personas sin importar las condiciones de vida que hayan tenido en el país, se van a buscar fortuna en otro lado, porque allá por
mas que tengas no alcanza, la inflación es supremamente elevada, no hay dinero que alcance, y eso ya se ha ido reflejando en el hecho mismo de
la escasez, los mercados tampoco pueden traer productos que no se van a vender, hay una mafia que pone los precios a las cosas en las calles,
generan pánico y así los productos escasean mas y mas cada día.
103
En 2017, mi esposo y yo tomamos la decisión de venir, inicialmente vendría él solo, pero al final decidimos que lo haríamos los dos, ninguno
conocía a nadie acá, así que pensamos que el apoyo de uno al otro sería importante y por eso viajamos los dos.
Aunque inicialmente pensamos en viajar a Panamá, porque habíamos escuchado que las oportunidades para los venezolanos eran buenas,
cuando llegamos acá, ya estábamos bastante cortos de presupuesto, así que nos quedamos pon la intención de volver a recoger algo de dinero y
reanudar el viaje.
¿Cómo fue el viaje hacia Colombia?
Fue un camino bastante difícil, para nosotros fue muy doloroso separarnos de nuestros hijos, los niños se quedaron allá y en ese momento
nosotros no sabíamos cuando los íbamos a volver a ver, no los trajimos porque no era seguro, nosotros nunca habíamos estado en Colombia y no
sabíamos que nos íbamos a encontrar, para ese momento la gente arrancaba sola, sin los hijitos.
Nosotros viajamos en autobús todo el tiempo, teníamos nuestro pasaporte y carné de migración con eso podíamos cruzar la frontera y estar un
tiempo acá, finalmente la intención era Panamá. Creo que una de las partes más feas del viaje es la frontera, ahí todo el mundo tiene miedo, ahí
la guardia tanto venezolana como colombiana te pide plata, por cualquier cosa, la gente va con la esperanza de pasar, y corta de dinero así que
cualquier soborno te puede dañar el viaje, recuerdo que en el puesto fronterizo un señor no tenía un dinero que le estaban pidiendo por algo le
faltaban tal vez tres mil pesos colombianos y lo iban a hacer devolver, se veía la angustia en la cara, entre los que estábamos, aunque ninguno
tenía de sobra, reunimos y el hombre paso.
Yo recuerdo mucho esa parte porque en la frontera se encuentran mezcladas todas las angustias, todos tenemos una razón para salir, todos
tenemos familia, pero cada historia es tan diferente y cada método de viaje es tan diferente, algunos son muy tristes, recuerdo que había gente
que pasaba por un cruce de trocha que hay cerca al puente, contaban de algunos que agarraban por el desierto de la Guajira colombiana, y por
allá se morían de sed, eso me daba mucho dolor, pero agradecía cada momento la compañía y el apoyo de mi esposo.
De ahí la flota a Bogotá, esa fue otra cosa dura, porque nosotros no conocíamos a nadie acá, llegamos en la madrugada, tuvimos que amanecer
en el terminal, no podíamos arriesgar el poco dinero que teníamos, no sabíamos hasta cuando nos alcanzaría, en esa madrugada encontramos
otros venezolanos en la misma situación, hablamos con gente de Colombia pero no conocían mucho la ciudad, al otro día salimos temprano
porque la comida en el terminal era muy costosa, pero afuera no era muy diferente, así que volvimos al terminal y ahí comimos.
Ya la gente de los restaurantes nos recomendaron lugares para buscar alojamiento, fuimos al centro, lugares muy feos, pero económicos, allá
estuvimos por una semana mas o menos y nos mudamos a una habitación en una casa, que nos ayudaron a ubicar y en donde nos recomendó
104
una señora, entre tanto mi esposo buscaba trabajo, yo ofrecía mis servicios para ayudar a hacer aseo, para barrer, para traer comensales a los
restaurantes, fui a los salones de belleza y nada.
Conseguí en una panadería como mesera cerca al barrio donde estaba la habitación, eso era Engativá, me pagaban 10mil pesos, el almuerzo y me
tocaba estar desde las 7 de la mañana casi hasta las 10 de la noche que cerraban, yo no era la única venezolana, tenía otras dos compañeras que
estaban en la misma situación, ellas encontraron trabajos mejores, una tuvo un problema con su hijo en Venezuela y se devolvió, no volví a saber
de ella. Entre tanto mi esposo encontró trabajo acá en este sector, aprendió cosas del oficio, lijar, lavar, pintar y arreglar, yo compre mis termos
y desde entonces vengo a vender mis tintos acá, al principio casi no me compraban, pero cuando llegaron mis sobrinas, las ventas se activaron
(ja, ja, ja, ja)
Todos los de la familia que han venido se acomodan en la habitación con nosotros, sin embargo no hemos tenido dificultad porque desde que
tomamos en arrendamiento, dijimos que íbamos a ser bastantes, se paga por los servicios de la cantidad de gente que llegue, en el momento en
que mas hemos vivido en la habitación, 12 personas, siempre procuramos dar hospedaje o facilitarlo a la gente que nos recomiendan, primero
porque acá es difícil y segundo porque todos aportamos y nos ayudamos.
¿Qué es lo que más extraña de Venezuela?
Sin duda mis hijos, es muy duro saber que están lejos, yo hablo con ellos casi a diario, pero lloro todo el tiempo, me lleno de nostalgia al
recordarlos, me duele profundamente saber que yo estoy acá y ellos allá solitos.
Mis padres, ellos ya son personas mayores, hace unos meses, mi padre se enfermó, no hay la medicina que necesita en Venezuela y he tenido
que hacer de todo para poderle enviar algo de medicamento, mucha genera acá ha sido buena, y me ha ayudado con lo que tiene, por lo menos
allá no hay ni acetaminofén, acá mucha gente lo tiñe en la casa, y cuando se enteraron de lo de mi papa, me trajeron medicamento.
Tu papa por ejemplo, el me trajo una medicina que incluso acá es muy costosa, se la habían formulado a tu abuelita, pero le genero reacción
negativa, así que se la suspendieron, mi padre la necesita y cuando yo les conté a tus padres, el señor Edgar me dijo, que a él le parecía que la
abuela tenía esa medicina y que se la habían suspendido, entonces que las pastas estaban ahí, y al otro día me las trajo y yo se las pude enviar a
mi padre, esas son bendiciones que a uno no se le olvidan.
El solo hecho de que la gente nos apoye dándonos el empleo, mira nosotros estamos mejor que muchos de nuestros compatriotas, pero eso es
básicamente porque hemos sabido agradecer la bondad de las personas.
¿Cómo considera que le ha ido en Colombia?
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Yo soy agradecida con la gente de acá, todos han sido muy respetuosos, nosotros también con ellos, y como te decía, agradecidos, mira es que si
tú me preguntas a mí, yo te diría que yo no ayudaría a todos los venezolanos que llegan, porque es que nosotros somos abusivos, sobre todo
para las personas del interior en Colombia, la gente que llega acá cree que es obligación del mundo ayudarnos y eso no es así, la ayuda es
voluntaria, la brinda quien le nace hacerlo.
Mucho venezolano está acostumbrado a no pagar, acá las deudas son importantísimas, eso es como la cultura de la gente, allá las personas
reciben el dinero del mes por decirte algo, y compran ropa, van a paseo y a restaurante (así estaban acostumbrados) y si te quedaste sin con que
pagar un préstamo de banco que tengas, no importa te cuelgas y ya está, acá no, acá la gente recibe su mensualidad y se le va pagando, pero
esos pagos son los que le garantizan la vivienda, la comida y esas cosas.
Yo no les ayudaría por “conchuos” yo con mis sobrinas y mi hermano, Salí como de pelea, porque cuando tocaba pagar se hacían como los locos,
pedían prestado y no pagaban y cosas así, pidieron plata a gente de acá del comercio y nunca pagaron, y eso nos tocó asumirlo a mi esposo y a
mi que fuimos los que nos quedamos, yo a veces entiendo que las personas acá se fastidien con la forma de ser de los venezolanos, es como si no
entendiéramos que somos nosotros los que tenemos que adaptarnos.
Yo creo que ya hasta tengo amigos en Colombia, gente que se ha puesto en mis zapatos, en lo que sufro, que me ayuda, ya he ido tomando unas
clientas para arreglar uñas y esas cosas, y espero poder empezar a trabajar a domicilio como lo que hacía allá, la verdad no veo con mucha
claridad que se vayan a solucionar las cosas ni con Guaidó, menos con Maduro. Por eso mi esposo y yo estamos haciendo lo posible por traer a
los nenes, y si fuera posible a mis padres y a la madre de él, aunque los viejos no quieren venir, ellos dicen que ya no se ven lejos de su tierra,
mientras haya quien mande ellos estarán bien.
¿Mantiene comunicación con su familia en Venezuela?
Si ahora hablo con más frecuencia con ellos, casi todos los días, nos escribimos mensajes de whats app, me llena de alegría saber de mis hijos,
intento acompañarlos a la distancia, es difícil mantener una familia así. Mis hijos están creciendo, están cambiando y yo no he podido
acompañarlos, así que en lo posible hablo con ellos o mensajeo por whats app.
Facebook no me gusta usar, pero últimamente veo que puede ser una herramienta útil, nos conectamos los que estamos fuera, la gente se
cuenta como es la situación en el lugar en el que están; que les falta, por donde no cruzar, que hacer en caso de alguna eventualidad, ese tipo de
cosas facilitan el viaje de muchos, aunque no se conozcan.
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Lo que no me gusta de las redes, es ver las noticias sobre Venezuela, con lo de Guido, muchos guardamos esperanzas de que las cosas saldrían
bien y mira que no, fue la bulla de unos días y ya, yo a veces pienso que lo que pase con la gente realmente no le interesa al gobierno de mi país.
Me da rabia ver lo que se dice de Venezuela y lo que la gente que no está en el lugar nuestro opina.
¿Cómo es ser inmigrante venezolano en Colombia?
Yo ya llevo un tiempo en Colombia y me ha ido bien, la gente me ha tratado bien, he podido establecer amistad con colombianos, la gente de
esta zona donde llevo trabajando tiempo es amable y atenta con nosotros, de hecho acá hay mucho venezolano trabajando, desde que se
manejen bien, la gente es bien con ellos.
Aun asi, ser inmigrante es difícil por donde se mire, primero dejar tu vida y pensar a esta edad en construir una nueva, en un lugar desconocido
es difícil, dejar la familia y en ocasiones la pareja para hacer camino en cualquier rumbo es complicado, encajar, la incertidumbre de mañana, la
incomodidad, el hacinamiento, el hambre, y encima de todo las críticas de las personas que piensan que tu llegaste a empeorar sus vidas.
Porque a todo lugar donde el migrante va (incluso en estados unidos) genera inconformismos, hay gente que insulta, hay gente que abusa.
22 DE MARZO DE 2019
JOSERMAN RUIZ
27 AÑOS
MÉRIDA
Mi nombre es Joserman, tengo 27 años, soy de Mérida Venezuela, estoy en Colombia desde hace 5 meses, vine con mi esposa y una bebé de 2
años que tenemos, en mi país era conductor de taxi, fui Beisbolista, jugué en ligas profesionales siendo más joven, y acá busco la vida en
diferentes oficios.
¿Por qué decidió venir a Colombia?
Inicialmente nosotros viajamos en autobús hasta Ecuador, cuando llegamos a la frontera no fue posible cruzar, nosotros teníamos pasaporte
pero no Visa, nos pidieron ese documento, sin él no era posible entrar al país siendo venezolanos, asi que decidimos quedarnos en Colombia,
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estuvimos en pasto algunas semanas, pero es una ciudad pequeña y muchos otros que como nosotros no habían podido cruzar, se quedaron allí
recuperando algo del dinero invertido en el viaje que no había sido exitoso, para buscar otros destinos.
Esa es la razón por la que me quedo acá, salimos de Venezuela, porque la cosas se puso muy ruda, sabes… sobre todo por lo de la seguridad y la
comida, yo siempre tuve buen trabajo, es decir a diferencia de otros, a mí no me cerraron la fábrica, ni levantaron la oficina o la tienda. En mi
caso siempre hubo dinero porque siempre hay trabajo, la broma es que por más que ganes no te alcanza, aparte las calles se empezaron a poner
muy inseguras, ya no se podía confiar en la gente, muchos del gremio morían por no entregar las llaves del auto, y ya hubo un momento después
de que asesinaron a un pana muy cercano por robarle el taxi, que yo dije, basta! Nos vamos para Ecuador.
La misma situación ha hecho que de una crisis se desprendan otras, la gente se va porque la plata no alcanza, al irse la gente cierran empresas, si
cierran puestos de trabajo, la inseguridad crece en las calles, y otros se van porque es inseguro y así, es una cadena.
¿Cómo le ha ido en Colombia?
Como te comente yo no venía para acá, sin embargo ha estado bueno, porque estoy en compañía de mi familia ¿verdad? La situación económica
ha sido dura, bastante, inicialmente porque uno no conoce ni el dinero jajajaj (a mi aún se me complica con los billetes, hay unos que son muy
parecidos, entonces los confundo, aparte hacen billetes de mentiras)es difícil conseguir empleo hay lugares en donde si eres venezolano no te
contratan, como hay otros donde solo contratan venezolanos para poder pagar menos, yo creo que pese a que la mayoría de la gente está en
contra de la llegada de inmigrantes, estamos en condición muy similar con los colombianos, porque para ellos tampoco hay oportunidades acá y
tal vez esa sea la razón por la que no gustan de nosotros, pero cuando tú te das a conocer, demuestras que eres trabajador y que tienes un
propósito te ganas el afecto y el respeto de la gente, eso me ha pasado a mí.
A veces me molesta que la gente sea despectiva con nosotros, la otra vez vino una mujer acá al local y yo la atendí y apenas le dije – a su orden
señora- ella me dijo- es que ¿tú eres venezolano?- le respondí que –si- y ahí mismo dijo- no, yo con venecos no hablo- en eso salió Jhon (el dueño
del local) y le dijo – mi señora. Ahí si va a haber un problema, porque es que en este negocio todos somos venezolanos- la tipa se le quedo
viendo, y el le dijo – yo le pido el favor de que se retire de mi negocio, que lo que sea que vino a buscar no hay- eso me pareció chévere de Jhon,
sentí que me apoyo, él no es un chamo muy letrado si ves, pero eso es educación de casa, ese día entendí que así tal cual como hay gente que
nos discrimina, bien sea porque piensa que somos menos, porque no caemos en gracia o porque estamos aprovechándonos de su trabajo, por
cada uno de ellos hay tres que se ponen en nuestros zapatos, y tal cual como por cada uno de los venezolanos que llegan a hacer fechorías acá
hay veinte que venimos a sacar adelante a nuestras familias.
Como todo lo nuevo Colombia es difícil, yo llevo poco tiempo, pero he encontrado gente bella y otra no tanto, al principio en el vecindario al que
llegamos, la gente no nos respondía el saludo, pero ya creo que se acostumbraron, así como venezolanos hay de todas clases también, ahí donde
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vivimos llegaron unas tipas con sus chamos y luego otros, y otros, y la doña de la casa les pidió la habitación porque no querían pagar, entonces si
la experiencia tuya es con gente así, imposible pedirte que nos apoyes, nosotros hemos estado ahí cuatro meses, y en ese tiempo hemos visto
gente que no dura ni quince días, porque no pagan, porque son abusivos, la otra vez un chamo se molestó con la doña porque no le dejo usar su
lavadora, le dijo – entonces ¿para qué tú tienes eso ahí? Era caraqueño el chamo, ella le dijo pues para lavar mi ropa, él se molestó y al día
siguiente desocupo la habitación es un decir porque otros dos se quedaron ahí ja, ja, ja.
Muchos de ellos hablan de que como a los colombianos si los recibimos bien allá cuando llegaban y toda esa broma, eso es cierto, pero es que en
nuestro país siempre fue común ver gente de otros países, en cambio acá por lo que tengo entendido no, yo recuerdo que más joven a la gente
le daba miedo venir acá, porque los secuestraban, los mataban, bueno además no había a que venir a Colombia y eso no solo nos pasaba a
nosotros sino a todos, es más aun la gente tiene miedo de venir.
En general a mí me ha ido bien porque siento que mi familia está más segura de lo que estábamos allá, puede que uno no gane mucho dinero
pero por lo menos sabe que puede comprar sus alimentos sin mendigar, he aprendido oficios que no imagine aprender, acá he vendido y además
restaurado, Jhon me ha enseñado a pintar y alistar los cachivaches, yo he pensado que si en algún momento se puede volver a Venezuela, yo
pongo un comercio como este.
¿Qué extraña de su país?
Mis padres, la idea es que ellos puedan vender la casa y venir, están recibiendo lo que sea, mi hermano que está en Ecuador y yo, les enviamos lo
que falte, de repente ponemos un pepito (carro de comida rápida) en la calle Jhon me dijo que él me ayudaba, que me daba un carrito
económico y bueno o me ayudaba a comprarlo para que yo mismo lo arreglar acá, la idea es que mis padres trabajen ahí, aunque yo quiera que
no tuvieran que trabajar nunca más.
De resto casi nada, la cosa esta difícil y es mejor no estar allá, uno no puede extrañar el hambre o la desesperación, yo creo que incluso el que
más mal esta acá de todos los venezolanos, está mejor que allá.
¿Cómo se comunica con su familia?
Nos llamamos, o nos escribimos a diario por redes sociales. Usamos mucho WhatsApp es con lo que mis padres están más cómodos, a mí no me
gustan las demás, no tengo alegrías para compartir, y no quiero ver lo que pasa en Venezuela, no quiero ver que la gente huye. Suficiente tengo
con ver lo que la gente opina en todo lado.
¿Cómo es ser inmigrante venezolano en Colombia?
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Es una experiencia un poco complicada, la gente no es muy receptiva en general al drama que pasan las familias que vienen de mi país, para los
que llegan es difícil adaptarse a una cultura distinta, en donde nada es subsidiado ja, ja, ja, ja entonces está el reto de aprender verdad.
Aparte de todo eso, tú vives añorando la sensación de casa, todo te parece prestado, llegar a que te regalen desde cama en adelante, yo ya he
ido comprando cosas de segunda, acá como llegan todas esas cosas, yo he comprado hasta recipientes, lo único nuevo es lo de mi niña porque
clarisa mi esposa y yo, todavía tenemos prendas que la gente nos regaló por ahí, en Pasto y acá, de ahí que yo diga que acá hay gente buena, es
cuestión de saberse comportar.
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