ﺔﯾدﻘﻌﻟا دﻋاوﻘﻟا · 2016-04-14 · ،ﷺ اـقبك ؽلذ في ؾخدف...

العقدیة القواعد وتأسیس تأصیل

ھـ١٤٣٧،أحمد بن محمد النجار فھرسة مكتبة الملك فھد الوطنیة أثناء النشر

ة دمات یقینی ھ مق القواعد العقدیة تأصیل وتأسیس ویلیة _ أحمد محمد النجار/ال یستغني عنھا طالب علم العقیدة المدین

ھـ١٤٣٧، المنورة سم ٢٤ص ٩٧٨-٦٠٣-٠٢-١٣٨١-٨:ردمك

العنوانالعقیدة اإلسالمیة -١ ٦١٢٢/١٤٣٧ ٢٤٠دیوي

٦١٢٢/١٤٣٧رقم اإلیداع

٩٧٨-٦٠٣-٠٢-١٣٨١-٨:ردمك ھـ ١٤٣٥مكتبة دار النصیحة،

ح

المدینة النبویة - المملكة العربیة السعودیة حي الفیصلیة أمام البوابة الجنوبیة للجامعة اإلسالمیة

٠٠٩٦٦٤٨٤٧٠٧٠٨: ت وفاكس - ٠٠٩٦٦٥٩٥٩٨٢٠٤٦: جوالE-mail: [email protected]

ھـ ١٤٣٧

العقدیة القواعد )وتأسیس تأصیل(

ویلیھ

مقدمات یقینیة ال یستغني عنھا طالب علم العقیدة

العقدية القواعد وتأسيس تأصيل

العقدية القواعد

وتأسيس تأصيل

4 )تأصيل وتأسيس( القواعد العقدية

ادقدمة

وصؾك اهلل طؾك كبقـا محؿد ،الحؿد هلل رب العالؿقـ

وطؾك آلف وصحبف أجؿعقـ.

:أما بعد

فنن أطظؿ العؾقم طؾك اإلصالق طؾؿ العؼقدة: ن

و معؾقم أطظؿ وأجؾ مـ ،شرف العؾؿ تابع لشرف معؾقمف

وما يتعؾؼ بالغقبقات. ،اهلل سبحاكف وأسؿائف وصػاتف وأفعالف

وأطظؿ الغايات. ،وضبط هذا العؾؿ مـ أهؿ امقر

ب ا طؾقف فنكف يؽقن مـ ا لضبطف ومعقـ وكؾ ما كان مؼر

أهؿ امقر: كف وسقؾة لؿا هق مـ أهؿ امقر.

ومـ أطظؿ ما يعقـ طؾك ضبط هذا العؾؿ: التؼعقد: لؿا

لف مـ خصائص ومؿقزات.


،ػـوقد جاءت هذه الرسالة يف تلصقؾ وتلسقس هذا ال

وهق: الؼقاطد العؼدية.

وأن تؽقن ،فلسلل اهلل أن تؽقن كقاة خقر لفذا الػـ

.ا مستؼال بداية جعؾف طؾؿ

كتبف

د.أحمد بن محمد النجاز

يف الؿديـة الـبقية

ـه11-6-1437


: مننى اققوادد اقنقدةةأول

ره ،إن تصقر كؾ طؾؿ يسبؼ تطبقؼف وبقان أحؽامف وتصق

وبقان ما تؿقز بف طـ غقره. ،عـاهيؽقن بتقضقح م

:اتعسيك القىاعد العقدية باعتباز كىنها مسكب -1

فقصػت الؼقاطد ،اا وصػق تركقب ةالؼقاطد العؼدية مركب

بلهنا طؼدية.

ف باطتبار كؾ جزء وحده. وإذا كاكت كذلؽ فنهنا تعر

الؼقاطد. الجزء األول:

ةوقاطد ،وهل: اساس ،جؿع قاطدة :والؼقاعد

البقت: أساسف.

ٻ ٻ ٻ ٱ﴿الك: ـتع اهلل قل ـق فـومـ


پ پ پ پ ڀڀ ڀ ڀ ٺ ٻ

.(1)[127البؼرة: ] ﴾ٺ ٺ

حؽؿ كؾل والؼاعدة يف اصطالح أهؾ االختصاص:

.(2)يـطبؼ عؾك جزئقات كثقرة يػفؿ أحؽامفا مـف

ومـفؿ مـ يرى:

.(3)أهنا حؽؿ أغؾبل أكثري كؾل

ة، وتخؾػ بعض أن تؽقن كؾق كفالوالؼاعدة مـ ش

الجزئقات طـ الؼاطدة يخرجفا طـ القصػ بالؽؾقة: هنا

أو معارض: وهذا يؼدح يف كؾقة ،تخؾػت لقجقد ماكع

الؼاطدة.

كؿا أن تخؾػ بعض الجزئقات طـ الؼاطدة يرجع إلك وصػ

ـ غقره ففل لؿ تدخؾ تحتفا ابتداء. ،اختص بف ذلؽ الـقع ط

«لسان العرب»و ،(5/109بـ فارس ) «معجؿ مؼايقس الؾغة»اكظر: (1)

.(11/239بـ مـظقر )

.(1/11بـ السبؽل ) «اشباه والـظائر»اكظر: (2)

.(1/51لؾحؿقي ) «غؿز طققن البصائر»اكظر: (3)


شرح التعريػ:

تؽقن الؼاطدة مشتؿؾة طؾك حؽؿ. بد أن

أو كػقف طـف. ،إثبات أمر مر والحؽؿ:

يتجاوز الؼرآن والحديث يف باب : لق لؾـا:فؿثال

اطتؼاد.

وهق: تحريؿ التجاوز. ،ففذه قاطدة اشتؿؾت طؾك حؽؿ

أن بؿعـك: ،ابد أن يؽقن كؾق والحؽؿ يف الؼاعدة ال

دخؾ تحت الحؽؿ أفراد كثقرة.ت

الؼرآن والحديث يتجاوز » قاطدة: تحت تدخؾ فؿثال

،واسؿاء والصػات ،والقهقة ،: الربقبقة«يف باب اطتؼاد

إلك غقر ذلؽ . ،والققم اخر ،والؿالئؽة

أما لق كان الحؽؿ يدخؾ تحتف إ جزئقة واحدة فنكف

يقصػ بلكف كؾل، وبالتالل تؽقن قاطدة.


ا بد أن تؽقن أجـاس ؽؾلوهذه الجزئقات لؾحؽؿ ال

ا.أكقاط أو

،اوقد تؽقن أشخاص ،مسائؾ واألصؾ أن تؽقن جزئقاتف

،ملسو هيلع هللا ىلصفدخؾ يف ذلؽ كبقـا ،«كؾ رسقل كبل»كؿا لق قؾـا:

إلك غقر ذلؽ. ،ۏومقسك وطقسك ،وإبراهقؿ

متك ما ،أن الؼاطدة لفا أوصاف فقتحصؾ مؿا تؼدم:

خؾػ أحد ومتك ما ت ،وجدت هذه اوصاف كاكت قاطدة

هذه اوصاف فنهنا تؽقن قاطدة.

وهذه األوصاف هل:

: الحؽؿ.األول

: الؽؾقة.الثاين

ومثالفؿا:

.«طبادة غقر اهلل شرك أكرب» قاطدة:

وهذان القصػان متعؾؼان بؿضؿقن الؼاطدة.


اختصار والقجازة: ن مـ خصائص ألػاظ الثالث:

رة، وربؿا تؽقن يف بلن تؽقن قصق ،الؼاطدة القجازة يف التعبقر

جؿؾتقـ أو يف ثالث جؿؾ.

ومثالف:

.«الرسؾ متػاضؾقن» قاطدة:

.«الؽتب اإللفقة متػاضؾة» قاطدة:

وهذا القصػ متعؾؼ بؾػظ الؼاطدة.

ا لصحة الؼاطدة.تعترب شروص وهذه األوصاف

والؼاعدة ا مـ صحقح بد يف استعؿالفا استعؿا

يف استعؿال. وهذا شرط صحة ،معرفة محؾ الؼاطدة

العؼدية. الجزء الثاين:

لعؼقدة.اوالعؼدية كسبة

،مػعقلبؿعـك: ،فعقؾةففل ،مـ العؼدوالعؼقدة لغة:


.أي: ما يعؼد طؾقف العبد قؾبف

بالؼؾب.وهل متعؾؼة

طالح ما أقر العبد بف بؼؾبف مـ ا: والعؼقدة اإلسالمقة اص

أركان اإليؿان.

التصديؼ الجازم وهق يتضؿـ: ،واإلقرار فقف تؿؽـ

لألخبار، وإكشاء التزام.

إذ إن بقـفؿا وهـاك فرق بقـ العؼقدة وعؾؿ العؼقدة؛

فعؾؿ العؼقدة أطؿ مـ العؼقدة: كف ،امطؾؼ اوخصقص اطؿقم

،ا لقازم ذلؽويشؿؾ أيض ،يشؿؾ ما وقر يف الؼؾب وأقر بف

ولقاحؼف.

اطؿال. ولقازم ما ألر العبد بف بؼؾبف هل:

،كباب الصحابة ،ما يؾحؼ أركان اإليؿان أي: ؛حؼفولقا

وكحق ذلؽ.

بخالف طؾؿ ،حؼقؼتفا الؼطع والجزم والعؼقدة يف الؾغة


وما هق ضـل. ،العؼقدة فقدخؾ تحتف ما هق قطعل

وهذه ابقاب قد جاء بقاهنا يف ،والعؼقدة لفا أبقاب

أن »لؿا سللف جربيؾ طـ اإليؿان فؼال: ملسو هيلع هللا ىلصحديث رسقل اهلل

باهلل ومالئؽتف وكتبف ورسؾف والققم اآلخر وأن تممـ تممـ

.(1)«بالؼدر خقره وشره

أركان اإليؿان الستة. فلبقاب العؼقدة هل:

: اإليؿان بربقبقتف وألقهقتف ويدخؾ يف اإليؿان باهلل

وأسؿائف وصػاتف.

وهـاك ما يعرف عـد أهؾ االعتؼاد بؾقاحؼ أركان

واإلمامة. ،حابةوالص ،اسؿاء واحؽام اإليؿان كـ:

ا.تعريػ الؼقاعد العؼدية باعتبار كقكفا لؼب -2

مسؾؿ يف صحقحف، كتاب اإليؿان، باب: بقان اإليؿان أخرجف مسؾؿ (1)

.ڤمـ حديث ابـ طؿر طـ أبقف 8ح (25-24) واإلسالم واإلحسان


حؽؿ طؼدي كؾل يـطبؼ طؾك جزئقات العؼدية: ةاعدالؼ

أو أبقاب. ،كثقرة يف باب طؼدي

ا يشؿؾ جؿقع أبقاب قد يؽقن طام فالحؽؿ الؽؾل

ويدخؾ تحتف ،وقد يربط بباب مـ أبقاب اطتؼاد ،اطتؼاد

باب.جؿقع جزئقات ذلؽ ال

وققاطد باب ،ققاطد باب اسؿاء والصػاتفقؼال:

وققاطد باب اسؿاء واحؽام. ،الؼدر

ومـ األمثؾة:

،«اطتؼاد باب فل والحديث الؼرآن يتجاوز » قاطدة:

حؽؿ كؾل يـطبؼ طؾك جزئقات جؿقع أبقاب فاشتؿؾت طؾك

اطتؼاد.

وصػا» وقاطدة:حاد أسؿاء اهلل ،«تف تثبت بخبر ا

حؽؿ كؾل يـطبؼ طؾك جزئقات باب اسؿاء فاشتؿؾت طؾك

والصػات.


كقا وما » وقاطدة: ـ ما فل الد اشتراك فل اسؿاء بق

يؾزم مـف تؿاثؾ الحؼائؼ حؽؿ فاشتؿؾت طؾك .«بعد الؿقت

ات باب اإليؿان بالققم اخر.كؾل يـطبؼ طؾك جزئق

ـ » وقاطدة: ف تؽػقر الؿعق يؾزم مـ .«التؽػقر الؿطؾؼ

حؽؿ كؾل يـطبؼ طؾك جزئقات باب اسؿاء فاشتؿؾت طؾك

واحؽام.

طؾك التؼاسقؿ. ولد تطؾؼ الؼاعدة العؼدية

ومـ أمثؾتف:

.«صػات اهلل: ذاتقة وفعؾقة» قاطدة

ـة » وقاطدة: قة الؿتضؿػات الثبقت ب مقصقف بالص الر

ؾبقة الؿستؾزمة لؽؿالف ،لؽؿالف ػات الس .«ومقصقف بالص

o 8 8 O


ما تتموز به اققوادد اقنقدةة ا :ثاىو

دن غريها

إن معرفة ما يتؿقز بف الشلء طـ غقره مؿا يشاهبف مـ

وطدم ،اا صحقح : مؿا يعقـ طؾك تصقر الشلء تصقر وجف

الخؾط بقـف وبقـ غقره مؿا يشتبف معف مـ وجف.

:: ممز القىاعد العقدية عن القىاعد الققيةةأول

:تتؿقز الؼقاعد العؼدية عـ الؼقاعد الػؼفقة بـ

فال مستثـقات لفا. ،مطردةأن الؼقاطد العؼدية -1

ففل مستؿدة مـ ،طؾقفا ققة ادلة التل استـدت -2

،ومـ اإلجؿاع ،معاين ما تقاترت بف كصقص الؽتاب والسـة

والعؼؾ الصريح. ،والػطرة السؾقؿة

بخالف بعض ،أهنا محؾ اتػاق بقـ أئؿة أهؾ السـة-3

الؼقاطد الػؼفقة.


الؼقاطد العؼدية مقضقطفا: أركان اإليؿان -4

الؿؽؾػ.وأما الؼقاطد الػؼفقة فؿقضقطفا: فعؾ ،ولقاحؼف

بخالف الؼقاطد ،ربط الؼقاطد العؼدية بلبقاب -5

الػؼفقة.

:ا: ممز القىاعد العقدية عن الضىابط العقديةثاهة

الضقابط العؼدية بـ :تتؿقز الؼقاعد العؼدية عـ

جزئقة مـ باب طؼدي. : ما يجؿع فروع الضابط العؼدي

وضقابط صػة ،: ضقابط صػة الؽالمومـ ذلؽ

ؽذا.وه ،استقاء

ومـ أمثؾتف:

،«ا إذا شاء وبؿا شاءاهلل لؿ يزل متؽؾؿ » ضابط:

ففذان ضابطان ،«كالم اهلل بحرف وصقت»وضابط:

ا يف صػة الؽالم.يجؿعان فروط


إثبات »وضابط: ،«الـزول متعؾؼ بالؿشقئة»وضابط:

وهذان ضابطان يجؿعان ،«الـزول هلل يؾزم مـف خؾق العرش

.ا يف صػة الـزولفروط

والتؼاسقؿ. ،الضابط العؼدي طؾك التعاريػ ولد يطؾؼ

أن وتتؿقز الؼقاعد العؼدية عـ الضقابط العؼدية:

الؼاطدة العؼدية: حؽؿ كؾل طؼدي يـطبؼ طؾك جزئقات باب

.أو أبقاب ،طؼدي

فق: ،وأما الضابط العؼدي ما يجؿع فروع جزئقة مـ ف

باب واحد.

العؼدي. فالؼاطدة العؼدية أطؿ وأشؿؾ مـ الضابط

:ا: ممز القىاعد العقدية عن ألاصل العقديثالث

:تتؿقز الؼقاعد العؼدية عـ األصؾ العؼدي بـ

الؿسللة التل أجؿع طؾقفا سؾػ امة األصؾ العؼدي:

وأئؿتفا.


أطؿ وأشؿؾ مـ الؼاطدة العؼدية: ن فاألصؾ العؼدي

اوقد يتضؿـ حؽؿ ،اا كؾق اصؾ العؼدي قد يتضؿـ حؽؿ

بخالف الؼاطدة العؼدية. وقد يتضؿـ حؽؿا ،اكؾق

،وبعذاب الؼرب: أصؾ طؼدي ،اإليؿان بالحقض :فؿثال

لؽـف لقس بؼاطدة.

o 8 8 O


اقنقدةة ىشية اققوادد ا :ثاقث

إن الؽتاب والسـة قد اشتؿال طؾك كؾؿات جامعة تعد

ققاطد كؾقة: لدخقل أفراد كثقرة تحتفا.

ومـ ذلؽ:

.[62الزمر: ] ﴾ک ک ک گگ﴿ لك:ققلف تعا

.[26آل طؿران: ] ﴾ڱ ڱڱ﴿وققلف تعالك:

.[189آل طؿران: ] ﴾ڈڍ ڌ ڌ ڎ ڎ﴿ وققلف تعالك:

.[80اكعام: ] ﴾ى ائ ائ ەئ ەئوئ﴿وققلف تعالك:

.[8الرطد: ] ﴾ژڎ ڎ ڈ ڈ﴿وققلف تعالك:

.(1)«كؾ شلء بؼدر» ملسو هيلع هللا ىلصوققل الـبل

.2655ح (4/2045) أخرجف مسؾؿ (1)


معاين و ،فالؽتاب والسـة هؿا أصؾ الؼقاطد العؼدية

هذه الؼقاطد وجدت بقجقد الؽتاب والسـة.

ومـ ،وقد كؼؾ معاين هذه الؼقاطد: أصحاب رسقل اهلل

كؿا كطؼقا بعبارات مختصرة جامعة تصح أن ،اتبعفؿ بنحسان

أو تعرف مثؾ هذه ،وإن لؿ يطؾؼقا طؾقفا ققاطد ،تجعؾ ققاطد

الؿصطؾحات.

: ومـ ذلؽ

«.كـتؿ طالؿ بؽؿ أيـؿا» :ڤ لقل ابـ عباس

.(1)«كؾ شلء بؼدر» ولقلف:

، فؿـ ۵لؼدر قدرة اهلل ا»: $ ولقل زيد بـ أسؾؿ

.(2)«۵فؼد جحد قدرة اهلل ،كذب بالؼدر

.(2/868) «الشريعة»أخرجف اجري يف (1)

.(144ص) أخرجف الػريابل يف الؼدر (2)


: تعالك » ولقل اإلمام الاللؽائلوجقب معرفة اهلل

ؿع بالعؼؾ .(1)«وصػاتف بالس

ل اصؾ يف أسام » ولقل اإلمام أبق الؿظػر السؿعاين:

.(2)«الرب تعالك هق التقققػ

وقد يعرب بعض ائؿة طؿا يجؿع مسائؾ تشرتك يف أمر

أو الحؼائؼ الثابتة التل دلت طؾقفا كصقص الؽتاب ،واحد

كؿا فعؾ شقخ اإلسالم ابـ تقؿقة ،والسـة واإلجؿاع بالؼقاطد

وقد يعرب طـفا باصقل كؿا فعؾ ابـ زمـقـ ،«التدمرية»يف

.«السـة» يف

إ أن صقاغة هذه الؿعاين يف ققاطد بالؿعـك

فؼد ألػ ،ااصطالحل وإبرازها وحدها لؿ يظفر إ متلخر

بعض العؾؿاء يف ققاطد بعض أبقاب اطتؼاد مملػات

.(2/216« )لسـةشرح أصقل اطتؼاد أهؾ ا»(1)

.(1/29« )ققاصع ادلة يف أصقل الػؼف»(2)


،«الؼقاطد الؿثؾك»كؿا فعؾ الشقخ العثقؿقـ يف ،مستؼؾة

وغقره.

ػ مـ أئؿة أهؾ السـة يف جؿقع ولؿ أقػ طؾك مـ أل

ـ اهلل طؾل بؿصـػ يف ذلؽ. ،اب اطتؼادققاطد ب وقد م

كؿا ،وحري أن تػرد الؼقاطد العؼدية بػـ مستؼؾ

أفردت الؼقاطد الػؼفقة.

o 8 8 O


فائدة اققوادد اقنقدةة ا :رابن

،وأهؿقة جؾقؾة ،إن لؾؼقاعد العؼدية فقائد عظقؿة

وتظفر هذه الػقائد يف الـؼاط اآلتقة:

فا شلن طظقؿ: هنا مختصرة مـ الؼقاطد العؼدية ل -1

كؾقة مـ جفة الؿعـك. ،جفة الؾػظ

يف دراسة الؼقاطد العؼدية وضبطفا طقن طؾك ضبط -2

صالب العؾؿ. ـدوطدم اضطراهبا ط ،الؿسائؾ العؼدية الؽثقرة

ر طؾقف تخريج الؿسائؾ -3 مـ أحؽؿ الؼقاطد تقس

ستجدة يف ومعرفة أحؽام الؿسائؾ الؿ ،الجزئقة طؾك اصقل

وأدطك لضبطفا. ،وهذا أوطك لحػظفا ،العؼقدة

أهنا تقسر مسائؾ العؼقدة طؾك صالب العؾؿ. -4

ـ مـ اشتباه -5 والقققع ،يف ضبط الؼقاطد العؼدية أم


د ،ويتلكد هذا مع كثرة شبفات أهؾ البدع ،الخطل يف وتعد

أباصقؾفؿ.

ولؾؼقاطد العؼدية فقائد أخرى كثقرة.

o 8 8 O


مصادر قوادد باب الدتقاد ا :خامس

: لقاعد باب االعتؼاد ملخقذة مـ

معاين ما تقاترت بف كصقص الؽتاب والسـة. -1

: ومـ األمثؾة عؾك ذلؽ

ـة » لاعدة: قة الؿتضؿػات الثبقت ب مقصقف بالص الر

ؾبقة الؿس ،لؽؿالف ػات الس .«تؾزمة لؽؿالف ومقصقف بالص

تؼقم بذاتف بؿشقئتف وقدرتف » ولاعدة: .«أفعال اهلل

ما أجؿع طؾقف سؾػ امة وأئؿتفا. -2


:كـ ،جؿقع ققاطد باب اطتؼاد

سبحاكف » لاعدة: .«العبادة غاية مؼصقدة هلل

شرك أكبر ط » لاعدة: .«بادة غقر اهلل


ػات وإجرائفا » لاعدة: وجقب إثبات كصقص الص

.«طؾك ضاهرها

الػطرة السؾقؿة. -3


ة بقجقد الخالؼ »لاعدة: .«فطر الخؾؼ مؼر

ؾقؿة م » لاعدة: ريعة الػطر الس قافؼة لؿا جاءت بف الش

وصػاتف ـ إثبات أسؿاء اهلل

.«م

العؼؾ الصريح. -4


حدوث الؿخؾققات دلقؾ طؾك إثبات » لاعدة:

.«الؿحدث

ـ صػات ك » لاعدة: كؾ ما اتصػ بف الؿخؾقق م ؿال

ـ ،كؼص فقفا فالخالؼ أولك بفاه طـف الؿخؾقق م وكؾ ما يـز

ه طـفا كؿال فقفا فالخالؼ أولك بالتـز .«صػات كؼص


ة فل باب اسؿاء » لاعدة: ر حج لة اثر طؾك الؿمث د

ػات و .«الص

يخالػان وأكبف إلك أن الػطرة السؾقؿة والعؼؾ الصريح

.رضانو يعا ،ما جاء يف الؽتاب والسـة

ؾ ما طرفتف الػطرة وكصقص الؽتاب والسـة تؽؿ

وتل ي الشريعة تبقـ ففل تعرف امر مجؿال ،السؾقؿة

تػاصقؾ ما طرفتف الػطرة.

و يؼع ،الصحقحوأما العؼؾ الصريح ففق التابع لؾـؼؾ

تعارض بقـفؿا.

ألصؾ يف الؼقاعد العؼدية الػظ -أهنا ملخقذة مؿا تقاتر فا

وما أخذ مـ الؽتاب والسـة ،مـ الؽتاب والسـة -أو معـك

،وتشفد لف الػطرة السؾقؿة ،فنن السؾػ مجؿعقن طؾقف

والعؼؾ الصريح.

o 8 8 O


أقسام اققوادد اقنقدةة ا :سادس

:الؼقاعد العؼ دية تـؼسؿ مـ عدة جفات

مـ جفة مقضقعفا. -1

تـؼسؿ الؼقاعد العؼدية بحسب ما أضقػت إلقف مـ

أبقاب االعتؼاد عؾك الـحق اآلتل:

.ققاطد باب الربقبقة -

ققاطد باب القهقة. -

ققاطد باب اسؿاء والصػات. -

ققاطد باب اإليؿان بالؿالئؽة. -

ققاطد باب اإليؿان بالؽتب. -

د باب اإليؿان بالرسؾ.ققاط -


ققاطد باب اإليؿان بالققم اخر. -

ققاطد باب اإليؿان بالؼدر. -

ققاطد باب اسؿاء واحؽام. -

ققاطد باب الصحابة. -

ققاطد باب اإلمامة. -

2- . مـ جفة استؿدادها

تـؼسؿ الؼقاعد العؼدية بحسب مصدرها عؾك الـحق اآلتل:

بؾػظفا أو -سـة ققاطد استؿدت مـ الؼرآن وال -

.-بؿعـاها

ققاطد استؿدت مـ اإلجؿاع. -

ققاطد استؿدت مـ الػطرة السؾقؿة. -

ققاطد استؿدت مـ العؼؾ الصريح. -


3- . مـ جفة العؿقم

ـ جفة عؿقمفا عؾك الـحق اآلتل: تـؼسؿ الؼقاعد العؼدية م

ففل ،كالؼقاطد الؿتعؾؼة باستدل ،ققاطد طامة -

طتؼاد.تشؿؾ جؿقع أبقاب ا

كالؼقاطد الؿتعؾؼة بالؿسائؾ ،ققاطد دوهنا يف العؿقم -

العؼدية.

والؼقاطد ،الؼقاطد الؽؾقة الؽربى ويؿؽـ أن يؼال:

الؽؾقة.

مـ جفة االستؼالل. -4

ـ جفة االستؼالل عؾك الـحق اآلتل: تـؼسؿ الؼقاعد العؼدية م

تـدرج تحت قاطدة أخرى. ،ققاطد مستؼؾة -

ققاطد مـدرجة. -

o 8 8 O


حجوة اققوادد اقنقدةة : اسابن

وطرةقة درضها

:: جيةة القاعد أول

الؼقاطد العؼدية يحتج هبا: هنا ملخقذة مـ ادلة

وهل محؾ اتػاق بقـ سؾػ امة وأئؿتفا. ،الشرطقة

حجقتفا بت مـ حجقة الؽتاب والسـة واإلجؿاع. فاكتس

:ا: طسيقة عسضياثاهة

يف عرض هذه الؼقاعد وتقضقحفا مـ األمقر الؿؼترحة

ما يلتل:

والتدلقؾ ،ثؿ بقان معـاها ،يبدأ بذكر الؼاطدة العؼدية

وذكر أمثؾة ،ووققع اإلجؿاع ،طؾقفا مـ تقاتر الـصقص


وذكر ،ثؿ بقان مـ خالػ هذه الؼاطدة مـ أهؾ البدع ،طؾقفا

والرد طؾقفا. ،أهؿ شبففؿ

محؿد وطؾك آلف وصؾك اهلل وسؾؿ طؾك كبقـا ،واهلل أطؾؿ

وصحبف وسؾؿ.

o 8 8 O

مقدمات ةقونوة

طاقب ل ةستغني دنها

دلم اقنقودة


ادقدمة األوىل

قطنوة الستدلل باققرآن

وأجؿع طؾقفا ،حجقة الؼرآن مؿا تقاترت هبا اخبار

ودلت ادلة العؼؾقة الؼاصعة طؾقفا. ،العام والخاص

اخريـ طؾك أن يلتقا اولقـ وولد تحدى اهلل سبحاكف

بؿثؾف فعجزوا.

برهان طؾك أكف عجز الخؾؼ كؾفؿ مع وجقد التحدي و

وحل مـ اهلل سبحاكف: إذ الخؾؼ كؾفؿ طاجزون طؾك أن يلتقا

بسقرة مثؾف.

فعؾك مر العصقر ،والؼرآن لد حػظ مـ التغققر والتبديؾ

ولق قاركا بقـ كسخ الؿصحػ الؼديؿة ،لؿ يتغقر ولؿ يتبدل

لؿ يتغقر فقفا حرف واحد. ،والحديثة لقجدكاها هل هل


فؼد اتػؼ الؿسؾؿقن طؾك كؼؾف جقال ،ثؿ لد كؼؾ بالتقاتر

ويستحقؾ يف ،بعد جقؾ مـ غقر أن يـؽر بعضفؿ طؾك بعض

العادة التقاصم طؾك هذا.

كف.طؾك أكف مـ طـد اهلل سبحاففذه ثالث حجج عؼؾقة

: ،اومـفا كصقغ لقاس وهق

واهلل يجب طؾقـا ،تؽؾؿ بف سبحاكف ،الؼرآن مـ طـد اهلل

وصاطة أمره. ،تصديؼ خربه

،أن الؼرآن يجب طؾقـا تصديؼ خربهفقـتج عـ هذا:

وصاطة أمره.

آن لؼر ن حجقة ا ؿ: أ ؾ غل أن يع ؿا يـب يبحث فقف وم

فؽؾ مـ دخؾ يف ديـ ،مسؾؿ يممـ باهلل والققم اخر

وأكف وحل مـ طـد ،ثبت طـده بالتقاتر حجقة الؼرآن اهلل

سبحاكف. اهلل


ومـ جفة كقكف حجة. ،جفة ثبقتف والؼرآن لطعل مـ

ومـف ما هق ،: فؿـف ما هق قطعلوأما مـ جفة الداللة

ضـل.

،فؿـ الـصقص ما دلتفا قطعقة: لعدم وجقد احتؿال

.ومـ الـصقص ما دلتفا ضـقة: لقجقد احتؿال

فؿا كان مـ باب الـص فدلتف قطعقة: كف يـتج طـف

وما كان مـ قبقؾ الظاهر والؿشرتك ،العؾؿ بـػل احتؿال

فدلتف ضـقة إ إذا احتػت هبذا الـص قرائـ.

وإما أن ،إما أن يؽقن بالقضع وعدم احتؿالف لغقره

أو وققع ،كتعاضد ادلة طؾك مدلقل واحد ،يؽقن بالؼرائـ

سؾػ طؾقف.إجؿاع ال

فنذا دلت الؾغة أو الؼرائـ طؾك أن هذا الؾػظ يحتؿؾ

،ا فنكف يؼبؾ اطرتاض، و يدخؾف التلويؾإ معـك واحد

ا طؾك مدلقلف.ويؽقن قطعق


ومـ األمثؾة عؾك الؾػظ الذي ال يدل إال عؾك معـك

واحد مـ جفة القضع:

فالعشرة . [196البؼرة: ] ﴾ىت يت جث﴿ :۵ققل اهلل

ففل قطعقة يف دلتفا طؾك ،اا تحتؿؾ إ معـك واحد ضع و

هذا الؿعـك.

ومـ األمثؾة عؾك الؾػظ الذي ال يدل إال عؾك معـك

: واحد مـ جفة الؼرائـ

، فؼد تـقطت الـصقص يف إثباتف، فـجد أن ۵طؾق اهلل

ڈ ژ ژ ﴿ مرة يخرب طـف باستقاء: ۵اهلل

ڃ ڄ ڄ ڃ ڃ ﴿ومرة يؼقل .[ 5صف: ] ﴾ڑ ڑ

.[16الؿؾؽ: ] ﴾ڃ چ چ

الجارية:)أيـ اهلل؟( فقؼقل: يف ملسو هيلع هللا ىلصومرة تسلل الرسقل

.السؿاء

ې ې ى ﴿ومرة يعبر بالصعقد قال تعالك:


.[10فاصر: ] ﴾ى ائ ائ ەئەئ

مئ ىئ يئ ﴿ومرة يعرب بالػقققة قال تعالك:

، إلك غقر ذلؽ . [18اكعام: ] ﴾جبحب

فنن والـصقص إذا تعاضدت عؾك مدلقل واحد

دلة يف دلتفا طؾك ذلؽ الؿعـك يؽقن مـ مجؿقع ا

الـص. باب

أن يـؼؾ جؿع وهق: ،وهل تعقد إلك التقاتر الؿعـقي

يستحقؾ تقاصمهؿ طؾك الؽذب وقائع مختؾػة مشتؿؾة طؾك

قدر مشرتك: فقؽقن الؼدر الؿشرتك يػقد العؾؿ.

فقحصؾ بؿجؿقع هذه اخبار طؾؿ ضروري طؾك

ووجقد ،ع بجقد حاتؿكالؼط ،تحؼؼ ووجقد ذلؽ الؿعـك

وزهد الحسـ ،طائشة وحػصة وأهنؿا مـ أمفات الؿممـقـ

وكحق ذلؽ. ،البصري

قد دل طؾقفا التقاتر الؿعـقي: وأصقل الديـ ولقاعده


إذ إن الـصقص متضافرة ومتعاضدة يف الدلة طؾقفا.

ومـفا ما دل طؾقفا التقاتر الؾػظل.

وسقل ي ،اا وقطعقة: إجؿاع السؾػ طؾقفوزادها تقكقد

بقان قطعقة إجؿاع السؾػ.

فؾقس يف الدكقا طؾؿ مطؾقب باخبار » لال ابـ تقؿقة:

الؿتقاترة إ والعؾؿ بآيات الرسقل وشرائع ديـف أضفر مـ

.(1)«ذلؽ

o 8 8 O

.(6/460« )الجقاب الصحقح» (1)


ادقدمة اقثاىوة

قطنوة الستدلل باقسنة

،حجقة السـة مؿا تقاترت هبا كصقص الؽتاب العزيز

ودلت ادلة العؼؾقة الؼاصعة ،لعام والخاصوأجؿع طؾقفا ا

طؾقفا.

فؿرة ،ولد تقاترت اآليات الؼرآكقة عؾك حجقة السـة

.يصرح الؼرآن بامر بطاطة الرسقل صاطة مطؾؼة مستؼؾة

ومرة يلمر ،ومرة يجعؾ صاطة الرسقل مـ صاطة اهلل

.مـ امر والـفل ملسو هيلع هللا ىلصباخذ بؿا جاء بف الرسقل

.ك مخالػف أمره والؿشاقة لفومرة يرتب القطقد طؾ

،ومرة يعؾؼ طؾك صاطتف واتباطف محبة اهلل وهدايتف

.وجـتف


ؿ الـبل وأن يجد ،ملسو هيلع هللا ىلصومرة يـػل اإليؿان طؿـ لؿ يحؽ

إلك غقر ذلؽ. ...اوأ يسؾؿ تسؾقؿ ،ا مؿا حؽؿحرج

ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ ی ﴿قال تعالك:

ی یی جئ حئ مئ ىئ يئ جب حب خب مب ىب يب

.[59ساء: الـ] ﴾جت حت ختمت ىت يت جث مث ىث

ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پپ پ پ ﴿ وقال تعالك:

.[80الـساء: ] ﴾ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ

ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ﴿ وقال تعالك:

.[7الحشر: ] ﴾ہہ ہ ھھ ھ ھ ے ے ۓ

ڇ ڇ ڇ ڇڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ﴿وقال تعالك:

.[32آل طؿران: ] ﴾ڎ ڈ ڈ ژ

ٱ ٻ ٻ ٻ ٻپ پ پ ﴿وقال تعالك:

پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺٺ ٺ ٿ ٿٿ ٿ ٹ

.[54الـقر: ] ﴾ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ


ۆ ۈ ۈ ٴۇ ۋ ﴿وقال تعالك:

ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ېې

.[13الـساء: ] ﴾ې ى ى ائ

ڇ ڇ چ چ ڃ چ چ﴿وقال تعالك:

ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎڈ

.[69الـساء: ] ﴾ڈ ژ ژ ڑ

ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ﴿ وقال تعالك:

.[31آل طؿران: ] ﴾چ چ ڃ ڃ ڃڃ چ چ

ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ﴿وقال تعالك:

ۉ ۉ ې ې ې ې ى ى ائ ائ

.[65الـساء: ] ﴾ەئ ەئ وئ وئ

،فقؿا يبؾغف طـ اهللمعصقم ملسو هيلع هللا ىلصثؿ إن الرسقل

وجقب صاطة فقـتج عـ هذا: ،والؿعصقم تجب صاطتف

.ملسو هيلع هللا ىلصالرسقل اهلل


مـ اهلل الؿستحؼ أن السـة وحلأضػ إلك ذلؽ:

وصاطة أمره. ،واهلل يجب طؾقـا تصديؼ خربه ،لأللقهقة

،أن السـة يجب طؾقـا تصديؼ خربهافقـتج عـ هذا:

وصاطة أمرها.

:ومؿ ا يدل عؾك أكفا وحل

ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ﴿ققلف تعالك:

.[4 ، 3الـجؿ: ] ﴾ٿ ٿ

ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ﴿ وققلف تعالك:

.[46 - 44الحاقة: ] ﴾ک ک ک ک گ گ گ

چ چ ﴿ قال تعالك: ،مبؾغ طـ اهلل ملسو هيلع هللا ىلصثؿ إن الـبل

والؿبؾغ طـ اهلل تجب ،[67الؿائدة: ] ﴾چ چ ڇ ڇ ڇ ڇڍ

صاطتف: لؿا تؼدم.

فقـتج عـ ،واهلل حػظ ديـف ،السـة مـ الديـ وكذلؽ:

أن السـة محػقضة. هذا:


: ،والقحل محػقظ ،والسـة مـ وحل اهلل فقـتج عـ هذا

أن السـة محػقضة.

طؾك حجقة السـة. ففذه كؾفا حجج لطعقة

ومـ حػظ اهلل لؾسـة حػظقها يف : أن هقل لفا رجا

والؿؼبقل ،ومقزوا بقـ الصحقح والضعقػ ،رهؿوصد

والؿردود.

،يعرفقن الرواة وأحقالفؿ أكثر مـ معرفتفؿ لؼراباهتؿ

وصـػقا يف ذلؽ الؽتب.

فقؿا يتعؾؼ بلصقل الديـ -متقاترتفا وآحادها-والسـة

،وققاطده دلتفا قطعقة: لتعاضدها طؾك مدلقل واحد

وققع إجؿاع السؾػ طؾقفا. أو

أو ،أو الؿعـقي ،وهل تعقد إلك التقاتر الؾػظل

اع الؼطعل.اإلجؿ


أصقل أهؾ السـة التل والؿراد بلصقل الديـ ولقاعده:

ويزطؿقن أن دلة الـصقص طؾقفا ،يخالػ فقفا الؿبتدطة

ضـقة.

يستصحب هـا. وما تؼدم يف الؼرآن

o 8 8 O


ادقدمة اقثاقثة

قطنوة الستدلل بفهم اقسلف

تؼققد الؽتاب والسـة بػفؿ السؾػ الصالح يرجع إلك

أصؾقـ:

اإلجؿاع. ألصؾ األول:ا

اتػاق مجتفدي امة يف طصر طؾك أمر واإلجؿاع:

.ملسو هيلع هللا ىلصديـل بعد وفاة الـبل

فؿا أجؿع طؾقف السؾػ يف ففؿ كصقص الؽتاب والسـة

و ،فنكف يؽقن واجب اتباع: لؽقن اإلجؿاع حجة يف كػسف

تجقز مخالػتف.

إلجؿاع مـ جفتقـ: وففؿ السؾػ رجع إلك ا

لك وهق: أن يػفؿ الصحابة ،جؿاع الؼقلل: اإلالجفة األو


ر طـف بالؼقل.ا فقعب أو مـ دوهنؿ مـ أهؾ الؼرون الثالثة ففؿ

ويعرف ذلؽ بحؽاية ائؿة طـفؿ.

وهق: أن يػفؿ ،: اإلجؿاع السؽق يالجفة الثاكقة

ا ويـتشر و الصحابل أو مـ دوكف مـ أهؾ الؼرون الثالثة ففؿ

يخالػف أحد يف طصره.

ع ؿا كطؼ وإج ؾػ سؽقت الس كان أو لقس كنجؿاع ا ا

مـ جاء بعدهؿ: ن إجؿاع السؾػ قد تؿقز بؿؿقزات

اختص هبا.

وهذه الؿؿقزات ترفعف مـ الظـ إلك القؼقـ.

: ومـ تؾؽ الؿؿقزات

ا مـ إجؿاع غقرهؿ: أن إجؿاطفؿ أكثر اكضباص -1

إلمؽان وققطف وحؽايتف.

ـفج ا ما يتعؾؼ بالؿخصقص -أن إجؿاع السؾػ -2

،قد تؾؼاه العؾؿاء بالؼبقل -وأصقل باب اطتؼاد ،العام


وأخرجقا مـ خالػف طـ دائرة السـة. ،وتتابعقا طؾقف

أن مضؿقن ما أجؿع طؾقف السؾػ قد تـقع إثباتف يف -3

وتعاضدت الـصقص بف. ،كصقص الؽتاب والسـة

وهذا مؿا يدل طؾك قطعقة إجؿاع السؾػ يف أصقل

الديـ وققاطده.

ا كان إجؿاع السؾػ يف أصقل الديـ ولقاعده لطعق وإذا

ا يرجع إلك أمر لطعل؛ وهذا أيض ،فال يسقغ ألحد مخالػتف

لؾحجج اآلتقة:

أن إجؿاع السؾػ يف مسائؾ أصقل الحجة األولك:

وما حػظ اهلل بف الديـ ،الديـ وققاطده مـ حػظ اهلل لؾديـ

ا.فنكف يؽقن إ حؼ

ا.ق السؾػ يؽقن إ حؼ : أن اتػافقـتج عـ هذا

،أن ققل مجتفدي كؾ طصر ققل لألمة الحجة الثاكقة:

وامة معصقمة.


أن ققل مجتفدي كؾ طصر معصقم. فقـتج عـ هذا:

طرف بالضرورة: ن وعصؿة األمة وحػظ اهلل لديـف

ملسو هيلع هللا ىلصا أن شريعة الـبل وقد ثبت قطع ،ذلؽ صريؼ بؼاء الشريعة

وشريعتف آخر ،كف خاتؿ الـبققـباققة إلك ققام الساطة:

فنذا جاز اجتؿاطفؿ ،وهبا أقام اهلل الحجة طؾك خؾؼف ،الشرائع

،ا لؾشريعةطؾك الضاللة كان ذلؽ رفع وكذلؽ ، لفاوإبطا

وحػظ اهلل ،وذلؽ يقجب طصؿة امة ،إذا لؿ يحػظ اهلل ديـف

ا.لديـف قطع

وامر ،ثؿ إن الـصقص قد تقاردت طؾك طصؿة امة

وطؾك حػظ ،والسقاد اطظؿ ،بالتؿسؽ بؿا طؾقف الجؿاطة

ويجد كؾ ،وهذا التقارد والتعاضد يمدي إلك الؼطع ،اهلل لديـف

فثبت الؼطع ،مسؾؿ طؾؿ مجؿقع ادلة: العؾؿ الضروري

بالؿجؿقع بآحاد ادلة.

،ثؿ قد أجؿع طؾك مضؿقن هذه احاديث: ائؿة

ع الجؿ الغػقر مع تغاير ازمـة والعادة جارية بنحالة اجتؿا


ا طؾك أيض مؿا يدل واختالف اطصار طؾك ما أصؾ لف:

طصؿة امة وحػظ اهلل لديـف.

،كؿا قد اشتفر طـ ائؿة ذم مـ خالػ هذا اإلجؿاع

وطصؿة ،ا طؾك قطعقة اإلجؿاعوهذا مؿا يدل أيض ،وتقطده

امة.

أصقل أن إجؿاع السؾػ يف مسائؾ الحجة الثالثة:

وما قطع فقف ،اء الؿخالػػالديـ وققاطده يؼطع فقف باكت

باكتػاء الؿخالػ ففق قطعل: ن العادة قضت بنحالة أ

يؽقن مستـدهؿ فقف الؼطع: إذ يستحقؾ أ يؼػ واحد مـفؿ

طؾك الصقاب.

أن إجؿاع السؾػ قطعل. فقـتج عـ هذا:

ترجع إلك التقاتر الؿعـقي. وهذه الؿؼدمات كؾفا

أن ما أجؿع طؾقف السؾػ قطعل يتطرق إلقف فتبقـ لـا:


فقؽقن الؿخالػ إلجؿاع السؾػ ،الخطل بقجف مـ القجقه

ا.ا قطع مخطئ

. األصؾ الثاين: مذهب الصحابل

ما ففؿف آحاد الصحابة فنكف حجة: لؽقن مذهبف حجة.

ما بؾغـل طـ صحابل أكف أفتك » لال اإلمام أبق حـقػة:

.(1)«و أستجقز خالفف ،بف فلقؾده

يؽقن أن تؼقل إ طـ أصؾ، » :ولال اإلمام الشافعل

أو ققاس طؾك أصؾ.

واصؾ: كتاب أو سـة ، أو ققل بعض أصحاب رسقل

.(2)«اهلل ، أو إجؿاع الـاس

وهذا الػفؿ مـ الصحابل لؾؿـفج العام وأصقل الديـ

وأخرجقا مـ ،ؿعقا طؾقفوأج ،قد تؾؼاه ائؿة بعده بالؼبقل

(.187-1/185) «شرح أدب الؼاضل»اكظر: (1)

.(8/30) «ام» اكظر: (2)


ا: لفذه ضـق ،افقؽقن ففؿف قطعق ،خالػف طـ دائرة السـة

وقد تؼدم بقان قطعقتف. ،ولؽقكف يعقد إلك اإلجؿاع ،الؼرائـ

أشقر إلك صريؼة مؼرتحة يف ولبؾ ختؿ هذه الؿؼدمات

تدريس أصقل الديـ وققاطده وفؼ هذه الؿؼدمات:

تذكر ادلة ،اقح ا صحفبعد تصقير الؿسللة تصقير

فقبدأ بالؽتاب ،الؿتـقطة يف استدل طؾك هذه الؿسللة

ثؿ بالسـة وتـقع دلتفا طؾك ،وتـقع دلتف طؾك هذه الؿسللة

هذه الؿسللة: حتك يتحؼؼ الؼطع بالتقاتر الؿعـقي يف الدلة

طؾقفا.

،ك ببقان إجؿاع السؾػ الصالح طؾك هذه الؿسللةثؿ يث

ا بنيراد وأيض ،اية ققل مـ حؽك اإلجؿاع طـفؿوذلؽ بحؽ

واختالف أزماهنؿ يف ،أققالفؿ الؽثقرة مع تبايـ أمصارهؿ

ا الؼطع بذلؽ.تؼرير هذه الؿسللة: فقتحؼؼ أيض

ويف ختام الؿسللة: تذكر الشبف التل يذكرها أهؾ البدع


وردها. ،مع بقان أصقلفا التل ترجع إلقفا

طؾك كبقـا محؿد وطؾك آلف واهلل أطؾؿ وصؾك اهلل وسؾؿ

وصحبف وسؾؿ.

o 8 8 O


فهرس ادوضودات

5 .................................................... الؿؼدمة

7 ................................ معـك الؼقاطد العؼدية :أوال

16 ............... ما تتؿقز بف الؼقاطد العؼدية طـ غقرها ا:ثاكق

20 ........................................ كشلة الؼقاطد ا:ثالث

24 ............................... فائدة الؼقاطد العؼدية ا:رابع

26 ....................... مصادر ققاطد باب اطتؼاد ا:خامس

29 ............................ أقسام الؼقاطد العؼدية ا:سادس

32............ حجقة الؼقاطد العؼدية وصريؼة طرضفا ا:ابع س

35 ........ مؼدمات يؼقـقة يستغـل طـفا صالب طؾؿ العؼقدة

37 ............... قطعقة استدل بالؼرآن الؿؼدمة األولك:

43 ................. ستدل بالسـةقطعقة ا الؿؼدمة الثاكقة:


49 ............ قطعقة استدل بػفؿ السؾػ الؿؼدمة الثالثة:

57 ...................................... ففرس الؿقضقطات

o 8 8 O


من إصدارات ادـقف

: ما يتعلق بمجمل العقةد :

أول

مة يف العؼقدة.دروس مفؿة لعامة ا -

ققاطد باب اطتؼاد. -

.أصقل تؼققد الؽتاب والسـة بػفؿ السؾػ الصالح -

ا: ما يتعلق باإليمان باهلل: ثاهة

تحرير الؼقاطد الؿتعؾؼة بلحؽام زيارة الؼبقر -

والؿشاهد.

حؽؿ الصالة يف الؿؼربة لغقر قصد التعظقؿ. -

ـفا.أسئؾة مفؿة متعؾؼة بالشرك اصغر والجقاب ط -

الؼقاطد والضقابط السؾػقة يف أسؿاء وصػات رب -

الربية.

مقافؼة ابـ تقؿقة ئؿة السؾػ يف تؼرير الؼقاطد -


والضقابط الؿتعؾؼة بباب اسؿاء والصػات.

شرح ققاطد اسؿاء والصػات. -

شرح ضقابط الصػات. -

خؾؼ اهلل آدم عؾك : »ملسو هيلع هللا ىلصتحؼقؼ معـك الصقرة يف ققلف -

.«صقرتف

ثر اإليؿان بصػات اهلل يف سؾقك العبد.أ -

ا: ما يتعلق ببقةة أزكان إلايمان: ثالث

حؼقؼة الؿالئؽة. -

اإليؿان بالؽتب بقـ إثبات السؾػ وتعطقؾ أهؾ -

الؽالم.

الؿباحث العؼدية الؿتعؾؼة باإليؿان بالرسؾ. -

اإليؿان بؿا بعد الؿقت )مسائؾ ودئؾ(. -

ؿان بالؼدر.ققاطد أهؾ اثر يف اإلي -

ا: ما يتعلق باألسماء وألاحكام:زابع

مقافؼة شقخ اإلسالم ابـ تقؿقة لسؾػ امة وأئؿتفا -


يف تؼرير الؼقاطد الؿتعؾؼة بباب اسؿاء واحؽام ) رسالة

دكتقراه(.

اصقل الجامعة التل ترجع إلقفا مسللة الحؽؿ بغقر -

ما أكزل اهلل.

لة العذر بالجفؾ.اصقل التل ترجع إلقفا مسل -

وشسوح ما ،ا: ما يتعلق بالدفاع عن مرهب السلكخامس

كتبىه:

فصؾ الؿؼال يف وجقب اتباع السؾػ الؽرام. -

حؽؿ الذكر الجؿاطل طـد أئؿة السؾػ. -

تبصقر الخؾػ بضابط اصقل التل مـ خالػفا خرج -

ؾػ. طـ مـفج الس

تبصقر ذوي العؼقل بحؼقؼة مذهب اشاطرة يف -

.ملسو هيلع هللا ىلصاستدل بؽالم اهلل والرسقل

براءة أئؿة السؾػ مـ التػقيض يف صػات اهلل. -

اجقبة السـقة طؾك افرتاءات اشعري سعقد فقدة -


يف كؼض التدمرية.

شرح مؼدمة ابـ أبل زيد الؼقرواين. -

التعؾقؼات السـقة طؾك مؼدمة ابـ طاشر اطتؼادية -

لعؼقدة السـقسقة الصغرى وهق تعؾقؼ أيضا طؾك ا ،اشعرية

.«أم الرباهقـ»

ا: ما يتعلق بأصىل الققه: سادس

دروس يف أصقل الػؼف لؾؿبتدئقـ. -

متـ يف أصقل الػؼف طؾك اطتؼاد أئؿة السؾػ. -

الؼقاطد اصقلقة التل تبـك طؾقفا ثؿرة طؿؾقة. -

شرح القرقات يف أصقل الػؼف )مع التـبقف طؾك -

الؿسائؾ الؽالمقة(.

شرح مـفاج القصقل إلك طؾؿ اصقل لؾبقضاوي -

)مع التـبقف طؾك الؿسائؾ الؽالمقة(.

أهؿقة دراسة أصقل الػؼف الؿبـل طؾك هدي السؾػ -

الصالح.


ا: ما يتعلق بمقاصد الشسيعة: سابع

مؼاصد الشريعة طؾك ضقء اطتؼاد أئؿة السؾػ. -

ا: ما يتعلق باللغة: ثامن

)قضقة خقالقة ذهـقة(.الؿجاز يف لغة العرب -

ا لىجيك الكسيم الليم اجعل ذلك خالص

واهقع به املسلمزن

o 8 8 O

ﺔﯾدﻘﻌﻟا دﻋاوﻘﻟا · 2016-04-14 · ،ﷺ اـقبك ؽلذ في ؾخدف...

Documents