ومة: كتاب املذم لفرق نبة ا لناجية وجما قة ا لفر نة عن شريعة ا اإلبالي: املؤلف احلنب لعكربي طة ا بن ب بن حممد بو عبداهللا عبيداهللا أ

بسم اهللا الرمحن الرحيم

اجلزء الثامن من كتاب اإلبانة عن شريعة الفرقة الناجية وجمانبة الفرق املذمومة وهو األول من كتاب القدر تأليف عبد اهللا عبيد اهللا بن حممد بن حممد بن محدان بن بطة رضي اهللا عنه رواية الشيخ أيب القاسم علي بن أمحد بن أيب

حممد بن علي البسري باإلجازة عنه رضي اهللا عنه رواية الشيخ اإلمام أيب احلسن على بن عبيد اهللا بن نصر بن عبيد اهللا بن الزاغوين نفعنا اهللا وإياه بالعلم آمني

فيه مثانية أبواب باب ذكر ما أخربنا اهللا تعاىل يف كتابه أنه ختم على قلوب من أراد من عباده فهم ال يهتدون إىل احلق وال - ١

يسمعونه وال يبصرونه وأنه طبع على قلوهبم والكتب باب ذكر ما أعلمنا اهللا تعاىل يف كتابه أنه يضل من يشاء ويهدي من يشاء وأنه ال يهدي باملرسلني - ٢

واآليات والرباهني إال من سبق يف علم اهللا أنه يهديه باب ذكر ما أخربنا اهللا تعاىل أنه أرسل املرسلني إىل الناس يدعوهنم إىل عبادة رب العاملني مث أرسل الشياطني - ٣

على الكافرين حترضهم على تكذيب املرسلني ومن أنكر ذلك فهو من الفرق اهلالكة ا أعلمنا اهللا تعاىل أن مشيئة اخللق تبع ملشيئته وأن اخللق ال يشاؤون إال ما شاء اهللا باب ذكر م - ٤باب ما روي أن اهللا تعاىل خلق خلقه كما شاء ملا شاء فمن شاء خلقه للجنة ومن شاء خلقه للنار سبق بذلك - ٥

علمه ونفذ فيه حكمه وجرى به قلمه ومن جحده فهو من الفرق اهلالكة اإلميان بأن اهللا أخذ ذرية آدم من ظهره فجعلهم فريقني فريقا للجنة وفريقا للسعري باب - ٦ باب اإلميان بأن اهللا قدر املقادير قبل أن خيلق السماوات واألرضني ومن خالف ذلك فهو من الفرق اهلالكة - ٧ خالفه فهو من الفرق اهلالكة باب اإلميان بأن اهللا تعاىل خلق القلم فقال له اكتب فكتب ما هو كائن فمن - ٨

بسم اهللا الرمحن الرحيم وصلى اهللا على حممد وآل حممد وسلم رب يسر

أخربنا الشيخ اإلمام ناصر السنة أبو احلسن علي بن عبيد اهللا بن نصر الزاغوين أحسن اهللا توفيقه قال أخربنا أبو هللا عبيد اهللا بن حممد بن حممد بن محدان بن بطة القاسم علي بن أمحد بن حممد بن البسري قال أخربنا أبو عبد ا

إجازة قال احلمد هللا أهل احلمد ووليه املنان اجلواد الذي ثوابه جزل وعطاؤه فضل وأياديه متتابعة ونعماؤه سابغة وإحسانه متواتر وحكمه عدل وقوله فصل حصر األشياء يف قدرته واحاط هبا علمه ونفذت فيها مشيئته وصلى اهللا

ري خلقه حممد النيب وآله وسلم على خأما بعد يا إخواين وفقنا اهللا وإياكم ألقصد الطريق وأهداها وأرشد السبل وأسواها فهي طريق احلق اليت اختارها

وارتضاها واعلموا أن طريق احلق أقصد الطرق ومناهجه أوضح املناهج وهي ما أنزله اهللا يف كتابه وجاءت به رسله وال هوى مبتدعا وال إفكا خمترعا وهو اإلقرار هللا بامللك والقدرة والسلطان وأنه هو املستويل على ومل يكن رأيا متبعا

األمور سابق العلم بكل كائن ونافذ املشيئة فيما يريد كان اخللق كله وكل ما هو فيه بقضاء

د النواصي والعامل خبفيات وتدبري ليس معه شريك وال دونه مدبر وال له مضاد بيده تصاريف األمور وهو اآلخذ بعقالقلوب ومستورات الغيوب فمن هداه بطول منه اهتدى ومن خذله ضل بال حجة له وال عذر خلق اجلنة والنار وخلق لكل واحدة منهما اهال هم ساكنوها أحصاهم عددا وعلم أعماهلم وأفعاهلم وجعلهم شقيا وسعيدا وغويا

كل ذرية هو خالقها إىل يوم القيامة وقدر أعماهلم وقسم أرزاقهم ورشيدا وخلق آدم عليه السالم وأخذ من ظهرهوأحصى اجاهلم وعلم اعماهلم فكل احد يسعى يف رزق مقسوم وعمل حمتوم إىل أجل معلوم قد علم ما تكسب كل نفس قبل أن خيلقها فال حميص هلا عما علمه منها وقدر حركات العباد ومهمهم وهواجس قلوهبم وخطرات نفوسهم

يس أحد يتحرك حركة وال يهم مهة إال بإذنه وخلق اخلري والشر وخلق لكل واحد منهما عامال يعمل به فال يقدر فلأحد ان يعمل إال ملا خلق له وأراد قوما للهدى فشرح صدورهم لإلميان وحببه إليهم وزينه يف قلوهبم وأراد آخرين

عباده بأوامر وفرض عليهم فرائض فلن يؤدوها للضالل فجعل صدورهم ضيقة حرجة وجعل الرجاسة عليهم وأمر إليه إال بتوفيقه ومعونته وحرم حمارم وحد حدودا فلن يكفوا عنها إال بعصمته فاحلول والقوة له وواقعة

عليهم حجته غري معذورين فيما بينهم وبينه يضل من يشاء ويهدي من يشاء ال يسأل عما يفعل وهم يسئلون فلم هذا مجيعا على ألفة القلوب واتفاق املذاهب كتاب اهللا عصمتهم وسنة املصطفى إمامهم ال يزل الصدر األول على

يستعملون اآلراء وال يفزعون إىل اهلواء فلم يزل الناس على ذلك والقلوب بعصمة موالها حمروسة والنفوس عن الذين كانوا يف علمه اهوائها بعنايته حمبوسة حىت حان حني من سبقت له الشقوة وحلت عليه السخطة وظهر

خمذولني ويف كتابه السابق اهنم إىل أعدائهم من الشياطني مسلمون ومن الشياطني عليهم مسلطون فحينئذ دب الشيطان بوسوسته فوجد مساغا لبغيته ومركبا وطيا إىل ظفره حباجته فسكن إليه املنقاد إىل الشبهات والسالك يف

عن الواضحة حائدا طالب رياسة وباغي فتنة معجب برأيه وعابد هلواه عليه بليات الطرقات فاختذها دليال وقائدا ويرد وعنه يصدر قد نبذ الكتاب وراء ظهره فلم يستشهده ومل يستشره ففي آذاهنم وقر وهو عليهم عمى كأهنم إىل

هم يف كل مايأتون كتاب اهللا مل يندبوا وعن طاعة الشيطان مل يزجروا فهم عن سبيل من أرشده اهللا متباعدون وألهوائويذرون متبعون واستحوذ الشيطان على من مل يشرح اهللا صدره لإلسالم وأورده حبار العمي فهم يف حرية يترددون

فجاروا عن سواء السبيل فقالوا بيد الشيطان من أمر اخللق ما ال جيوز أن يكون بيد اهللا ومشيئته فيهم حائلة تدون مشيئة اهللا هلم فضعفوا أمر اهللا

ووهنوه وردوا كتاب اهللا وكذبوه وقووا من امر الشيطان ما ضعفه اهللا حني قال إن كيد الشيطان كان ضعيفا وقد كان سلفنا وأئمتنا رمحة اهللا عليهم يكرهون الكالم يف القدر وينهون عن خصومة اهله ومواضعتهم القول أشد النهي

ويتبعون يف ذلك السنة وآثار املصطفى د بن حممد الباغندي قال حدثنا علي بن حرب قال حدثنا أبو عبد الرمحن املقري قال حدثنا سعيد حدثنا أبو ذر امح

بن أيب أيوب عن عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك اهلذيل عن حيىي بن ميمون احلضرمي عن ربيعة اجلرشي عن أيب ال جتالسوا أهل القدر وال هريرة الدوسي عن عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنهما قال مسعت رسول اهللا يقول

// إسناده ضعيف // تفاحتوهم حدثنا أبو عبيد احملاملي قال حدثنا أبو غسان مالك بن خالد ابن أسد الواسطي قال حدثنا عثمان بن - ١٢٧٥

سعيد اخلياط الواسطي قال حدثنا احلكيم بن سنان عن داود بن أيب هند عن احلسن عن أيب ذر قال خرج رسول اهللا أصحابه وهم يتذاكرون شيئا من القدر فخرج مغضبا كامنا فقىء يف وجهه حب الرمان فقال أهبذا أمرمت أو ما على

هنيتم عن هذا إمنا هلكت األمم قبلكم يف هذا إذا ذكر القدر فأمسكوا وإذا ذكر أصحايب فأمسكوا وإذا ذكرت

صحيح بشواهده // النجوم فأمسكوا يوسف البيع بالبصرة قال حدثنا أبو حممد عبد الرمحن بن خلف الضيب قال حدثنا أبو علي حممد بن - ١٢٧٦

حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا محاد عن محيد ومطر وداود وعامر األحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول اهللا خرج على أصحابه وهم يتنازعون يف القدر فكأمنا فقىء يف وجهه حب الرمان فقال

// حسن // أمرمت أهبذا وكلتم انظروا ما امرمت به فاتبعوه وما هنيتم عنه فاجتنبوه أهبذا حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد بن يعقوب املتوثى - ١٢٧٧

بالبصرة قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا أمحد بن سعيد اهلمداين قال انبأ ابن وهب قال اخربين عبد عقيل عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج النيب يوما فسمع ناسا يتذاكرون القدر فقال إنكم الرمحن بن سلمان عن

صححه الترمذي وصحح إسناده // وذكر احلديث . . . قد أخذمت يف شعبتني بعيديت الغور فيهما هلك اهل الكتاب األلباين حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال - ١٢٧٨

حبيب ومحيد ان مسلم بن يسار سئل عن القدر فقال واديان عميقان ال يدرك غورمها قف عند أدناه واعمل عمل رجل يعلم أنه جيزى بعمله وتوكل رجل يعلم أنه لن يصيبه إال ما كتب اهللا له

فص عمرو بن علي قال حدثنا حيىي بن عثمان حدثنا أبو حممد احلسن بن علي بن زيد قال حدثنا أبو ح - ١٢٧٩القرشي قال حدثنا حيىي ابن عبد اهللا بن أيب مليكة عن أبيه عن عائشة قالت رسول اهللا من تكلم يف القدر سئل عنه

ضعيف // ومن مل يتكلم فيه مل يسئل عنه حدثنا النيسابوري قال حدثنا محاد بن احلسن بن عنبسة - ١٢٨٠

محاد بن مسعدة قال حدثين زياد أبو عمرو قال حدثين حممد بن إبراهيم القرشي عن أبيه قال الوراق قال حدثنا كنت جالسا عند ابن عمر فسئل عن القدر فقال شيء أراد اهللا أال يطلعكم عليه فال تريدوا من اهللا ما أىب عليكم

بن أمحد بن حنبل قال حدثين أيب حدثنا أبو حفص عمر بن أمحد بن عبد اهللا بن شهاب قال أنبأ عبد اهللا - ١٢٨١قال حدثنا وكيع قال حدثنا جعفر يعين ابن برقان عن ميمون بن مهران قال ثالث أرفضوهن ما شجر بني أصحاب

رسول اهللا والنجوم والنظر يف القدر ول من حدثنا ابن أيب حازم الكويف قال مسعت أبا حممد اإلسكاف يقول مسعت حيىي بن معاذ الرازي يق - ١٢٨٢

أحب أن يفرح باهللا ويتمتع بعبادة اهللا فال يسألن عن سر اهللا يعين القدر قال الشيخ رضي اهللا عنه فإن قال قائل قد رويت هذه األحاديث يف اإلمساك عن الكالم يف القدر والنظر فيه ومع

هذا فقد روى عن رسول اهللا كلموا فيه وفسروا آيات من القرآن يدل ظاهرها وتفسريها وأصحابه وعن مجاعة من التابعني وفقهاء املسلمني أهنم ت

على العلم بالقدر وقد رأينا مجاعة من العلماء ألفوا فيه كتبا وصنفوه أبوابا ورووا أيضا بأن النيب قال تعلموا من القدر ما ال تضلون وهذا خمالف لقوله إذا ذكر القدر فأمسكوا فإين أرجع إليه

بأن أقول له اعلم رمحك اهللا أن كال الوجهني صحيحان وكال األمرين واجب القبول جبواب ما سال عنه من ذلك هلما والعمل هبما وذلك أن القدر على وجهني وأمر النجوم على وجهني وأمر الصحابة على وجهني

فأما أمر النجوم ما يهتدي به يف ظلمات الرب فأحدمها واجب علمه والعمل به فاما ما جيب علمه والعمل به فهو أن يتعلم من النجوم

والبحر ويعرف به القبلة والصالة والطرقات فبهذا العلم من النجوم نطق الكتاب ومضت السنة وأما ما ال جيوز النظر فيه والتصديق به وجيب علينا اإلمساك عنه من علم النجوم فهو أن ال حيكم للنجوم بفعل وال

من علم الغيوب بعلم النجوم وال قوة إال باهللا يقضي هلا حبدوث أمره كما يدعي اجلاهلون وكذلك امر الصحابة رمحة اهللا عليهم فأمرهم على وجهني

أحدمها فرضي علينا علمه والعمل به واألخر واجب علينا اإلمساك عنه وترك املسألة والبحث والتنقري عنه

ن وصفهم وما ذكره من عظيم أقدارهم وعلو فاما الواجب علينا عمله والعمل به فهو ما انزله اهللا يف كتابه مشرفهم وحمل رتبهم وما امرنا به من االتباع هلم بإحسان مع االستغفار هلم وعلم ما جاءت به السنة من فضائلهم

ومناقبهم وعلم ما جيب علينا حبهم ألجله من فضلهم وعلمهم ونشر ذلك عنهم لتنحاش القلوب إىل طاعتهم كله واجب علينا والعمل به ومن كمال ديننا طلبه وتتألف على حمبتهم فهذا

وأما ما جيب علينا تركه وفرض علينا اإلمساك عنه وحرام علينا الفحص والتنقري عنه هو النظر فيما شجر بينهم واخللق الذي كان جرى منهم ألنه أمر مشتبه ونرجىء الشبهة إىل اهللا وال متيل مع بعضهم على بعض وال نظلم

ال خنرج أحدا منهم من اإلميان وال جنعل بعضهم على بعض حجة يف سب بعضهم لبعض وال نسب احدا منهم وأحدا منهم لسبه صاحبه وال نقتدي بأحد منهم يف شيء جرى منه على صاحبه ونشهد أهنم كلهم على هدى وتقى

ينا حممد وألن احدا ممن وخالص إميان ألنا على يقني من نص التنزيل وقول الرسول أهنم أفضل اخللق وخريه بعد نبأتى بعدهم ولو جاء بأعمال الثقلني اإلنس واجلن من أعمال الرب ولو لقي اهللا تعاىل وال ذنب له وال خطيئة عليه ملا

بلغ ذلك أصغر صغرية من حسنات أدناهم وما فيهم دين وال شيء من حسناهتم صغري واحلمد هللا

وأما القدر فعلى وجهني علمه ومعرفته واإلميان به والتصديق جبميعه أحدمها فرض علينا

واآلخر فحرام علينا التفكر فيه واملسألة عنه واملناظرة عليه والكالم ألهله واخلصومة به فأما الواجب علينا علمه والتصديق به واإلقرار جبميعه أن نعلم أن اخلري والشر من اهللا وأن الطاعة واملعصية بقضاء

بنا مل يكن ليخطئنا وما أخطأنا مل يكن ليصيبنا وأن اهللا خلق اجلنة وخلق هلا أهال علمهم اهللا وقدره وأن ما أصابأمسائهم وأمساء آبائهم ووفقهم ألعمال صاحلة رضيها أمرهم هبا فوفقهم هلا وأعاهنم عليها وشكرهم هبا وأثاهبم اجلنة

ما يكون منهم وقدر عليهم ما كرهه هلم عليها تفضال منه ورمحة وخلق النار وخلق هلا أهال احصاهم عددا وعلمخذهلم هبا وعذهبم ألجلها غري ظامل هلم وال هم معذورون فيما حكم عليهم به فكل هذا وأشباهه من علم القدر الذي لزم اخللق علمه واإلميان به والتسليم ألمر اهللا وحكمه وقضائه وقدره فال يسأل عما يفعل وهم يسألون

وما جيب على املسلمني علمه واملعرفة به وما ال يسعهم جهله مشروحا مفصال يف أبوابه على وسيأيت من علم القدر ما جاء به نص التنزيل ومضت به سنة الرسول وباهللا نستعني وهو حسبنا ونعم الوكيل وال حول وال قوة إال باهللا

على اخللق القول فيه كيف ومل وما وأما الوجه اآلخر من علم القدر الذي ال حيل النظر فيه وال الفكر به وحرامالسبب مما هو سر اهللا املخزون وعلمه املكتوم الذي مل يطلع عليه ملكا مقربا وال نبيا مرسال وحجب العقول عن ختيل كنه علمه والناظر فيه كالناظر يف عني الشمس كلما ازداد فيه نظرا ازداد فيه حتريا ومن العلم بكيفيتها بعدا

الرب عز و جل كيف فعل كذا وكذا مث يقيس فعل اهللا عز و جل بفعل عباده فما رآه من فعل العباد فهو التفكر يف

جورا يظن أن ما كان من فعل مثله جور فينفي ذلك الفعل عن اهللا فيصري بني أمرين إما أن يعترف هللا عز و جل جلور فينفي عنه قضاؤه وقدره فيجعل مع بقضائه وقدره ويرى أنه جور من فعله وأما أن يرى أنه ممن ينزه اهللا عن ا

اهللا آهلة كثرية حيولون بني اهللا وبني مشيئته فبالفكر يف هذا وشبهه والتفكر فيه والبحث والتنقري عنه هلكت القدرية حىت صاروا زنادقة وملحدة وجموسا حيث قاسوا فعل الرب بأفعال العباد وشبهوا اهللا خبلقه ومل يعوا عنه ما خاطبهم

ث يقول ال يسأل عما يفعل وهم يسألون به حيفمما ال حيل ألحد أن يتفكر فيه وال يسأل عنه وال يقول فيه مل ال ينبغي ألحد أن يتفكر مل خلق اهللا إبليس وهو قد علم قبل أن خيلقه أنه سيعصيه وأن سيكون عدوا له وألوليائه ولو كان هذا من فعل املخلوقني إذا علم أحدهم أنه

عبدا يكون عدوا له وألوليائه ومضادا له يف حمابه وعاصيا له يف أمره ولو فعل ذلك لقال أولياؤه وأحباؤه إذا اشترى إن هذا خطأ وضعف رأي وفساد نظام احلكمة فمن تفكر يف نفسه وظن أن اهللا مل يصب يف فعله حيث خلق إبليس

يس عدوا فقد كفر ومن قال أن اهللا مل يعلم قبل أن خيلق إبليس أنه خيلق إبل له ولوليائه فقد كفر ومن قال أن اهللا مل خيلق إبليس اصال فقد كفر

وهذا قول الزنادقة امللحدة فالذي يلزم املسلمني من هذا أن يعلموا أن اهللا خلق إبليس وقد علم منه مجيع أفعاله هم يسألون ومما جيب على ولذلك خلقه ويعملوا أن فعل اهللا ذلك عدل صواب ويف مجيع أفعاله ال يسأل عما يفعل و

العباد علمه وحرام عليهم أن يتفكروا فيه ويعارضوه بآرائهم ويقيسوه بعقوهلم وأفعاهلم ال ينبغي ألحد أن يتفكر مل جعل اهللا إلبليس سلطانا على عباده وهو عدوه وعدوهم خمالف له يف دينه مث جعل له اخللد والبقاء يف الدنيا إىل

على أن ال جيعل له ذلك لو شاء أن يهلكه من ساعته لفعل ولو كان هذا من فعل العباد النفخة األوىل وهو قادرلكان خطأ وكان جيب يف أحكام العدل من العباد أن إذا كان ألحدهم عبد وهو عدو له وألحبائه وخمالف لدينه

ل والعدل من العبادات ومضاد له يف حمبته أن يهلكه من ساعته وإذا علم أنه يضل عبيده ويفسدهم ففي حكم العقأن ال يسلطه على شيء من األشياء وال جيعل له سلطانا وال مقدرة ولو سلطه عليهم كان ذلك من فعله عند الباقني من عباده ظلما وجورا حيث سلط عليهم من يفسدهم عليه ويضاده فيهم وهو عامل بذلك من فعله وقادر على منعه

مل يعدل حني جعل إلبليس اخللد والبقاء وسلطه على بين آدم فقد كفر وهلكته فممن تفكر يف نفسه فظن أن اهللاومن زعم أن اهللا عز و جل مل يقدر أن يهلك إبليس من ساعته حني أغوى عباده فقد كفر وهذا من الباب الذي يرد

علمه إىل اهللا وال يقال فيه مل وال كيف ال يسأل عما يفعل وهم يسألون عز و جل جعل إلبليس وذريته أن يأتوا بين آدم يف مجيع أطراف األرض يأتوهنم من ومن ذلك نوع آخر أن اهللا

حيث ال يروهنم لقوله عز و جل إنه يراكم هو وقبيله من حيث ال تروهنم وجعلهم جيرون من بين آدم جمرى لكان من العدل بينهم الدم ومل جيعل للرسل من بين آدم من السلطان مثل ما جعل هلم ولو كان هذا يف أحكام العباد

أن يكون مع إبليس وذريته عالمة كعالمة السلطان أو يكون عليهم أجراس يعرفوهنم هبا ويسمعون حسهم فيأخذون حذرهم منهم حىت إذا جاؤوا من بعيد علم العباد أهنم هم الذين يضلون الناس فيأخذون حذرهم أو جيعل

ة اهللا كما يوسوس الشيطان ذريته ويزينوا هلم املعصية فلو فعل للرسل أن يزينوا ويوصلوا إىل صدور الناس من طاعذلك كان عند عبيده الباقني ظلما وجورا ألن العباد ال يعلمون الغيب فيأخذوا حذرهم من إبليس والرسل ال فمن يستطيعون أن يزينوا يف قلوب العباد طاعة اهللا ومعرفته كما يزين الشيطان يف قلوب العباد معصيته بالوسوسة

قال أن اهللا مل جيعل إلبليس وذريته سلطانا أن يأتوا على مجيع بين آدم من حيث ال يروهنم ويوسوس يف صدورهم املعاصي فقد كفر ومن قال أن اهللا مل يعدل حيث جعل إلبليس وذريته هذا السلطان على بين آدم فقد كفر وهذا

يه إليه ال يسأل عما يفعل وهم يسألون أيضا من الباب الذي يرد علمه مع اإلميان به والتسليم فومن ذلك أيضا ال ينبغي ألحد أن يتفكر مل سلط اهللا الكفار على الرسل يف الدنيا وسلط الكافرين على املؤمنني حىت

قتلوهم وعذبوهم وقتلوا الذين يأمرون بالقسط من الناس وإمنا سلط اهللا أعداءه على أوليائه ليكرم أولياءه يف ن أعدائه وهو قادر على ان مينع الكافرين من املؤمنني ويهلك الكفار من ساعته ولو كان هذا من أفعال اآلخرة هبوا

بعض ملوك العباد كان جورا عند أهل مملكته حيث سلط أعداءه على أنصاره وأوليائه وهو قادر على هلكتهم من ر على املؤمنني فقد كفر ومن قال أن اهللا وقتهم فمن تفكر يف نفسه فظن أن هذا جور من فعل اهللا حيث سلط الكفا

مل يسلطهم وإمنا الكفارقتلوا أنبياء اهللا وأولياءه بقوهتم واستطاعتهم وأن اهللا مل يقدر ان ينصر أنبياءه وأولياءه حىت غلبوه وحالوا بينه وبني من أحب نصره ومتكينه فمن ظن هذا فقد كفر ال يسأل عما يفعل وهم يسألون ال يشبه

دل املخلوقني كما أن شيئا من اخللق ال ييشبهه عدله عوخصلة أخرى أنه ال ينبغي ألحد أن يتفكر مل مكن اهللا ألعدائه يف البالد وأعاهنم بقوة األبدان ورشاقة األجسام

وأيدهم بالسالح والدواب مث أمر أنبياءه وأولياءه أن يعدوا هلم السالح والقوة وأن حياربوهم ويقاتلوهم ووعدهم ميدهم باملالئكة مث قال هو لنفسه إين معكم على قتال عدوكم وهو قادر على أن يهلك اعداءه من وقته بأي أن

أنواع اهلالك شاء من غري حرب وال قتال وبغري أنصار وال سالح فلو كان هذا من أفعال العباد وأحكامهم لكان باخليل والسالح والقوة مث يندب أولياءه جورا وفسادا أن يقوي أعداءه على اوليائه وميدهم بالعدة ويؤيدهم

حملاربتهم فمن قال أن العدة والقوة والسالح الذي يف أعداء اهللا ليس هو من فعل اهللا هبم وعطية اهللا هلم فقد كفر ومن قال أن ذلك من فعل اهللا هبم وعطيته هلم وهو جور من فعله فقد كفر ومن قال أن اهللا أعطاهم وقواهم ومل

لبهم إياه ويهلكهم من ساعته فقد كفر وهذا مما جيب اإلميان به والتسليم له وأن اهللا خلق أعداءه يقدر أن يس وقواهم وسلطهم ولو شاء أن يهلكهم لفعل واهللا أعدل يف ذلك كله ال يسأل عما يفعل وهم يسألون

ومما ال ينبغي ألحد ان يتفكر فيه ال ينبغي ألحد أن يضمر يف نفسه هللا احليات والعقارب واهلوام والسباع اليت تضر بين آدم وال تنفعهم وسلطها على بين آدم ولو شاء فيقول مل خلق ا

ان خيلقها ما خلقها ولو كان هذا من فعل ملوك العباد لقال اهل مملكته هذا غش لنا ومضرة علينا بغري حق حيث ان اهللا مل يعدل حيث خلق احليات والعقارب جعل معنا ما يضر بنا وال ننتفع حنن وال هو به فمن تفكر يف نفسه فظن

والسباع وكلما يؤذي بين آدم وال ينفعهم فقد كفر ومن قال أن هلذه األشياء خالقا غري اهللا فقد كفر وهذا قول الزنادقة واجملوس وطائفة من القدرية فهذا مما جيب على املسلمني اإلميان به وأن يعلم أن اهللا خلق هذه األشياء كلها

م أهنا تضر بعباده وتؤذيهم وهو عدل من فعله وهو أعلم مبا خلق ال يسأل عما يفعل وهم يسألون وعلوخصلة أخرى ال ينبغي ألحد أن يتفكر ويضمر يف نفسه مل ترك اهللا العباد حىت جيحدوه ويشركوا به ويعصوه مث

شهوة شيء من معصيته أو حمبة شيء يعذهبم على ذلك وهو قادر على هدايتهم وهو قادر أن مينع قلوهبم أن تدخلهامن خمالفته وهو القادر على أن يبغض إىل اخللق أمجعني معصيته وخمالفته وقادر على أن يهلك من هم مبعصيته مع

مهته وهو قادر على أن جيعلهم كلهم على أفضل عمل عبد من أوليائه فلم مل يفعل ذلك فمن تفكر يف نفسه فظن أن نع املشركني من ان يشركوا به ومل مينع القلوب أن يدخلهم حب شيء من معصيته ومل يهد اهللا مل يعدل حيث مل مي

العباد كلهم فقد كفر ومن قال أن اهللا أراد هداية اخللق وطاعتهم له وأراد ان ال يعصيه احد وال يكفر أحد فلم يقدر فقد كفر ومن قال أن اهللا قدر على هداية

فته فلم يفعل ذلك وهو جور من فعله فقد كفر وهذا مما جيب اإلميان به والتسليم اخللق وعصمتهم من معصيته وخمال

له وترك اخلوض فيه واملسألة عنه وهو أن يعلم العبد أن اهللا عز و جل خلق الكفار وأمرهم باإلميان وحال بينهم وخالفوه مبا أعطاهم من وبني اإلميان وخلق العصاة وأمرهم بالطاعة وجعل حب املعاصي يف قلوهبم فعصوه بنعمته

قوته وحال بينهم وبني ما أمرهم به وهو يعذهبم على ذلك وهم مع ذلك ملومون غري معذورين واهللا عز و جل عدل يف فعله ذلك هبم وغري ظامل هلم وهللا احلجة على الناس مجيعا له اخللق واألمر تبارك وتعاىل ال يسأل عما يفعل

وهم يسألون لذي ال حيل البحث عنه وال الكالم فيه وال التفكر فيه وبكل ذلك مما قد ذكرته وما أنا ذاكره فهذا من علم القدر ا

نزل القرآن وجاءت السنة وأمجع املسلمون من أهل التوحيد عليه ال يرد ذلك وال ينكره إال قدري خبيث مشوم هللا الذي ال يأتيه الباطل من بني يديه قد زاغ قلبه وأحلد يف دين اهللا وكفر باهللا وسأذكر اآليات يف ذلك من كتاب ا

وال من خلفه تنزيل من حكيم محيد الباب األول يف ذكر ما أخربنا اهللا تعاىل يف كتابه أنه ختم على قلوب من أراد من عباده فهم ال يهتدون إىل احلق وال

يسمعونه وال يبصرونه وأنه طبع على قلوهبم عليهم أأنذرهتم أم مل تنذرهم ال يؤمنون ختم اهللا على قلوهبم وعلى مسعهم قال اهللا عز و جل إن الذين كفروا سواء

وعلى أبصارهم غشاوة وهلم عذاب عظيم وقال عز و جل بل طبع اهللا عليها بكفرهم فال يؤمنون إال قليال

وهبم هلم يف الدنيا وقال عز و جل ومن يرد اهللا فتنته فلن متلك له من اهللا شيئا أولئك الذين مل يرد اهللا أن يطهر قل خزي وهلم يف األخرة عذاب عظيم

وقال عز و جل ومنهم من يستمع إليك وجعلنا على قلوهبم أكنة أن يفقهوه ويف آذاهنم وقرا وإن يروا كل آية ال يؤمنوا هبا

وقال عز و جل فمن يرد اهللا أن يهديه يشرح صدره لإلسالم ومن يرد أن يضله جيعل صدره ضيقا حرجا كأمنا يصعد يف السماء

وقال عز و جل رضوا أن يكونوا مع اخلوالف وطبع اهللا على قلوهبم فهم ال يعلمون وقال أيضا وطبع على قلوهبم فهم ال يفقهون

وقال عز و جل أولئك الذين طبع اهللا على قلوهبم ومسعهم وأبصارهم وأولئك هم الغافلون بني الذين ال يؤمنون باآلخرة حجابا مستورا وجعلنا على قلوهبم وقال عز و جل وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك و

أكنة أن يفقهوه ويف آذاهنم وقرا وإذا ذكرت ربك يف القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا وقال عز و جل ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه إنا جعلنا على قلوهبم أكنة أن

م وقرا وإن تدعهم إىل اهلدى فلن يهتدوا إذا أبدا يفقهوه ويف آذاهنوقال عز و جل ولو نزلناه على بعض األعجمني فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنني كذلك سلكناه يف قلوب اجملرمني

ال يؤمنون به حىت يروا العذاب األليم

قهم أغالال فهي إىل األذقان فهم وقال عز و جل لقد حق القول على أكثرهم فهم ال يؤمنون إنا جعلنا يف أعنامقمحون وجعلنا من بني أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم ال يبصرون وسواء عليهم أأنذرهتم أم مل

تنذرهم ال يؤمنون

وقال عز و جل أفرأيت من اختذ إهله هواه وأضله اهللا على علم وختم على مسعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة بعد اهللا أفال تذكرون فمن يهديه من

وقال عز و جل أولئك الذين طبع اهللا على قلوهبم واتبعوا أهواءهم وقال عز و جل ذلك بأهنم آمنوا مث كفروا فطبع على قلوهبم فهم ال يفقهون

راد فهذا وحنوه من القرآن مما يستدل به العقالء من عباد اهللا املؤمنني على أن اهللا عز و جل خلق خلقا من عباده أهبم الشقاء فكتب ذلك عليهم يف أم الكتاب عنده فختم على قلوهبم فحال بينهم وبني احلق أن يقبلوه وغشا

أبصارهم عنه فلم يبصروه وجعل يف آذاهنم الوقر فلم يسمعوه وجعل ل ما قلوهبم ضيقة حرجة وجعل عليها أكنة ومنعها الطهارة فصارت رجسة ألنه خلقهم للنار فحال بينهم وبني قبو

ينجيهم منها فإنه قال اهللا عز و جل ولقد ذرأنا جلهنم كثريا من اجلن واإلنس هلم قلوب ال يفقهون هبا وهلم أعني اليبصرون هبا وهلم آذان ال يسمعون هبا أولئك كاألنعام بل هم أضل

وقال تعاىل ومتت كلمة ربك ألمألن جهنم من اجلنة والناس أمجعني املؤمنني اإلميان به وأن يردوا علم ذلك ومراد اهللا فيه إىل اهللا عز و جل وحيمل جهل فهذا وما أشبهه فرض على

العلم بذلك املؤمن على نفسه وال ينبغي للمخلوقني أن يتفكروا فيه وال يقولوا مل فعل اهللا ذلك وال كيف صنع ذلك جل وامللك ملكه والعبيد عبيده وفرض على املؤمن أن يعلم أن ذلك عدل من فعل اهللا ألن اخللق كله هللا عز و

يفعل هبم ما يشاء ويهدي من يشاء ويضل من يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء ويغين من يشاء ويفقر من يشاء ويسعد من يشاء وحيمده على السعادة ويشقي من يشاء ويذمه على الشقاء وهو عدل يف ذلك ال راد حلكمه وال

يسألون واختص برمحته من يشاء من عباده فشرح صدورهم لإلميان به معقب لقضائه ال يسأل عما يفعل وهم وحببه إليهم وزينه يف قلوهبم وكره إليهم الكفر والفسوق والعصيان ومساهم راشدين وأثىن عليهم بإحسانه إليهم

ة منه هلم ألنه خصهم بالنعمة قبل أن يعرفوه وبدأهم باهلداية قبل أن يسألوه ودهلم بنفسه من نفسه على نفسه رمحوعناية هبم من غري أن يستحقوه وصنع هبم ما وجب عليهم شكره فشكرهم هو على إحسانه إليهم قبل أن يشكروه

وابتاع منهم ملكه الذي هو له وهم ال ميلكونه وجعل مثن ذلك ماال حيسنون أن يطلبوه فقال إن اهللا اشترى من تبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم فقالوا حني املؤمنني أنفسهم وأمواهلم بأن هلم اجلنة مث قال فاس

قبضوا مثن ابتياعه منهم ووصلوا إىل ربح جتارهتم احلمد هللا الذي هدانا هلذا وما كنا لنهتدي لوال أن هدانا اهللا لقد جاءت رسل ربنا باحلق

الذي يقول كيف قضى اهللا علي املعصية ومل فيسأل اجلاهل امللحد املعترض على اهللا يف أمره واملنازع له يف ملكهيعذبين عليها وكيف حال بني قوم وبني اإلميان وكيف يصليهم بذلك النريان أن يعترض عليه يف بدايته باهلداية

ألنبيائه وأصفيائه وأوليائه فيقول مل خلق اهللا آدم بيده وأسجد له مالئكته ومل اختذ إبراهيم خليال وأتاه رشده من قبل كلم اهللا موسى ومل خلق عيسى من غري أب وجعله آية للعاملني وخصه بإحياء األموات وجعل فيه اآليات ومل

املعجزات من إبراء األكمه واألبرص وأن خيلق من الطني طريا تعاىل اهللا عن اعتراض امللحدين علوا كبريا

منع وأضل وأشقى فله احلمد واملنة على لكن نقول أن هللا املنة والشكر فيما هدى وأعطى وهو احلكم العدل فيما من تفضل عليه وهداه وله احلجة البالغة على من أضله وأشقاه

قال اهللا عز و جل مينون عليك أن أسلموا قل ال متنوا علي إسالمكم بل اهللا مين عليكم أن هداكم لإلميان إن كنتم

صادقني الني وقال أهل النار ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ض

وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا يف أصحاب السعري فهذه طريقة من أحب اهللا هدايته إن شاء اهللا ومن استنقذه من حبائل الشياطني وخلصه من فخوخ األئمة املضلني

رسلني الباب الثاين يف ذكر ما أعلمنا اهللا تعاىل يف كتابه أنه يضل من يشاء ويهدي من يشاء وأنه ال يهتدي بامل والكتب واآليات والرباهني إال من سبق يف علم اهللا أنه يهديه

قال اهللا عز و جل يف سورة النساء فما لكم يف املنافقني فئتني واهللا أركسهم مبا كسبوا أتريدون أن هتدوا من أضل اهللا ومن يضلل اهللا فلن جتد له سبيال

هؤالء ومن يضلل اهللا فلن جتد له سبيال وفيها أيضا مذبذبني بني ذلك ال إىل هؤالء وال إىلوقال يف سورة األنعام والذين كذبوا بآياتنا صم بكم يف الظلمات من يشاء اهللا يضلله ومن يشأ جيعله على صراط

مستقيم وفيها قل فلله احلجة البالغة فلو شاء هلداكم أمجعني

ذرهم يف طغياهنم يعمهون وفيها ونقلب أفئدهتم وأبصارهم كما مل يؤمنوا به أول مرة ونوفيها ولو أننا أنزلنا إليهم املالئكة وكلمهم املوتى وحشرنا عليهم كل شيء قبال ما كانوا ليؤمنوا إال أن يشاء اهللا

ولكن أكثرهم جيهلون وفيها وإن كان كرب عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا يف األرض أو سلما يف السماء تأتيهم بآية ولو شاء

جلعلهم على اهلدى فال تكونن من اجلاهلني وقال يف سورة األعراف ومن يضلل اهللا فال هادي له ويذرهم يف طغياهنم يعمهون

وقال يف سورة الرعد ويقول الذين كفروا لوال أنزل عليه آية من ربه قل إن اهللا يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب

قال أنت املنذر واهللا اهلادي وقال فيها إمنا أنت منذر ولكل قوم هاد وقال فيها أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء اهللا هلدى الناس

مجيعا وقال فيها بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل اهللا فما له من هاد

شاء ويهدي من يشاء وقال يف سورة إبراهيم وما أرسلنا من رسول إال بلسان قومه ليبني هلم فيضل اهللا من ي وقال يف سورة النحل وعلى اهللا قصد السبيل ومنها جائر ولو شاء هلداكم أمجعني

وقال فيها ولقد بعثنا يف كل أمة رسوال أن اعبدوا اهللا واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى اهللا ومنهم من حقت عليه الضاللة فسريوا يف األرض فانظروا كيف كان عاقبة املكذبني

حترص على هداهم فإن اهللا ال يهدي من يضل وما هلم من ناصرين إن وقال يف بين إسرائيل من يهد اهللا فهو املهتد ومن يضلل فلن جتد هلم أولياء من دونه

وقال يف الكهف من يهد اهللا فهو املهتد ومن يضلل فلن جتد له وليا مرشدا هدي من يريد وقال يف احلج وكذلك أنزلناه آيات بينات وإن اهللا ي

وقال يف سورة النور يهدي اهللا لنوره من يشاء

مث قال ومن مل جيعل اهللا له نورا فما له من نور وفيها أيضا لقد أنزلنا آيات بينات واهللا يهدي من يشاء إىل صراط مستقيم

وقال يف القصص إنك ال هتدي من أحببت ولكن اهللا يهدي من يشاء وهو أعلم باملهتدين يف الروم بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغري علم فمن يهدي من أضل اهللا وما هلم من ناصرين وقال

وقال يف سجدة لقمان ولو شئنا آلتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مين ألمألن جهنم من اجلنة والناس أمجعني

ن يشاء ويهدي من يشاء فال تذهب وقال يف سورة املالئكة أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن اهللا يضل م نفسك عليهم حسرات إن اهللا عليم مبا يصنعون

وقال يف الزمر ذلك هدى اهللا يهدي من يشاء ومن يضلل اهللا فما له من هاد وقال لنبيه يف هذه السورة وخيوفونك بالذين من دونه ومن يضلل اهللا فما له من هاد ومن يهد اهللا فما له من مضل

عزيز ذي انتقام أليس اهللا ب وقال حم املؤمن ويوم تولون مدبرين ما لكم من اهللا من عاصم ومن يضلل اهللا فما له من هاد

وقال يف سورة املدثر كذلك يضل اهللا من يشاء ويهدي من يشاء ي هبا إال قال الشيخ ففي كل هذه اآليات يعلم اهللا عز و جل عباده املؤمنني أنه هو اهلادي املضل وأن الرسل ال يهتد

من هداه اهللا وال يأىب اهلداية إال من أضله اهللا ولو كان من اهتدى بالرسل واألنبياء مهتديا بغري هدايته لكان كل من جاءهم املرسلون مهتدين ألن الرسل بعثوا رمحة للعاملني ونصيحة ملن أطاعهم من اخلليقة أمجعني فلو كانت اهلداية

إليهم ملا ضل أحد جاؤوه عت ما أخربنا موالنا الكرمي من نصيحة نبينا وحرصه على إمياننا حني يقول لقد جاءكم رسول من أنفسكم أما مس

عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم باملؤمنني رؤوف رحيم وبالذي أخربنا به عن خطاب نوح عليه السالم لقومه وال ربكم وإليه ترجعون ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان اهللا يريد أن يغويكم هو

هذا من أحكام اهللا وعدله الذي ال جيوز ألحد أن يتفكر فيه وال يظن فيه بربه غري العدل وأن حيمل ما جهله من ذلك على نفسه وال يقول كيف بعث اهللا عز و جل نوحا إىل قومه وأمره بنصيحتهم وداللتهم على عبادته واإلميان

م وبني قبول ما جاء به نوح إليهم عن ربه حىت كذبوه وردوا ما جاء به ولقد به وبطاعته واهللا يغويهم وحيول بينهحرص نوح يف هداية الضال من ولده ودعا اهللا أن ينجيه من أهله فما أجيب وعاتبه اهللا يف ذلك بأغلظ العتاب حني

سألين ما ليس لك قال نوح رب إن ابين من أهلي فقال اهللا عز و جل إنه ليس من أهلك إنه عمل غري صاحل فال ت به علم إين أعظك أن تكون من اجلاهلني

وذلك أن ابن نوح كان ممن سبقت له من اهللا الشقوة وكتب يف ديوان الضالل األشقياء فما أغنت عنه نبوة أبيه وال يتم ما شفاعته فيه فنحمد ربنا أن خصنا بعنايته وابتدأنا هبدايته من غري شفاعة شافع وال دعوة داع وإياه نسأل أن

به ابتدأنا وأن ميسكنا بعرى الدين الذي إليه هدانا وال ينزع منا صاحلا أعطانا الباب الثاين يف ذكر ما أخربنا اهللا تبارك وتعاىل أنه أرسل املرسلني إىل الناس يدعوهنم إىل عبادة رب العاملني مث أرسل

لك فهو من الفرق اهلالكة الشياطني على الكافرين حترضهم على تكذيب املرسلني ومن أنكر ذقال الشيخ وفرض على املسلمني أن يؤمنوا ويصدقوا بأن علم اهللا عز و جل قد سبق ونفذ يف خلقه قبل أن خيلقهم كيف خيلقهم وماذا هم عاملون وإىل ماذا هم صائرون فكتب ذلك يف اللوح احملفوظ وهو أم الكتاب ويصدق ذلك

م ما يف السماء واألرض إن ذلك يف كتاب إن ذلك على اهللا يسري قوله عز و جل أمل تعلم أن اهللا يعليقول أحصى ما هو كائن قبل أن يكون فخلقهم على ذلك العلم السابق فيهم مث أرسل بعد العلم هبم والكتاب

له الرسل إىل بين آدم يدعوهنم إىل توحيد اهللا وطاعته وينهوهنم عن الشرك باهللا ومعصيته يدلك على تصديق ذلك قو عز و جل لنبيه وما أرسلنا من قبلك من رسول إال نوحي إليه أنه ال إله إال أنا فاعبدون

فالرسل يف الظاهر تدعوهم إىل اهللا وتأمرهم بعبادته وطاعته مث أرسل الشياطني على الكافرين يدعوهنم إىل الشرك واملقام على الكفر واملعاصي كل ذلك ليتم ما علم وال يكون إال ما أمرفسبحان من جعل هذا هكذا وحجب قلوب اخللق ومنعهم على مراده يف ذلك وجعله سره املخزون وعلمه املكتوم

ويصدق ذلك قوله تعاىل أمل تر أنا أرسلنا الشياطني على الكافرين تؤزهم أزا لمون الناس وقال تعاىل واتبعوا ما تتلو الشياطني على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطني كفروا يع

السحر وما أنزل على امللكني ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حىت يقوال إمنا حنن فتنة فال تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بني املرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إال بإذن اهللا ويتعلمون ما يضرهم وال

ينفعهم أنزله على هاروت وماروت وجعلهما فتنة ليكفر من كتبه كافرا بفتنتهما أما ترى كيف أعلمنا أن السحر كفر وأنه

وأن السحر الذي يعلمانه الناس كفر وأنه ال يضر أحدا إال من قد أذن اهللا أن يضره السحر وذلك عدل منه سبحانه

وقال عز و جل ما أنتم عليه بفاتنني إال من هو صال اجلحيم زينوا هلم ما بني أيديهم وما خلفهم وحق عليهم القول يف أمم قد خلت من قبلهم من وقال تعاىل وقيضنا هلم قرناء ف

اجلن واإلنس أهنم كانوا خاسرين وقال عز و جل ومن يعش عن ذكر الرمحن نقيض له شيطانا فهو له قرين وإهنم ليصدوهنم عن السبيل وحيسبون أهنم

مهتدون ه وعلى لسان رسوله أنه يرسل الشياطني فتنة للكافرين الذين حق قال الشيخ فقد أخربنا اهللا عز و جل يف كتاب

عليهم القول ومن سبقت عليه الشقوة حىت يؤزهم أزا وحيرضوهم على الكفر حتريضا ويزينوا هلم سوء أعماهلم وكذلك أخربنا أنه هو تعاىل فنت قوم موسى حىت عبدوا العجل وضلوا عن سواء السبيل

د فتنا قومك من بعدك وأضلهم السامري وقال عز و جل قال إنا ق وقال عز و جل ونبلوكم بالشر واخلري فتنة

وقال عز و جل وبلوناهم باحلسنات والسيئات لعلهم يرجعون وقال وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل

نه واهلادي من هداه قال الشيخ فهذا كالم اهللا عز و جل وإخباره عن فعله يف خلقه يعلمهم أن املفتون من فتوالضال من أضله وحال بينه وبني اهلدى وأن الشياطني هو خلقها وسلطها والسحر هو أنزله على السحرة وأنه ال

يضر أحدا إال بإذنه فتعس عبد وانتكس مسع هذا الكالم الفصيح الذي جاء به الرسول الصادق من كتاب ربه أهوائه املقاييس بالكالم املزخرف والقول احملرف ابتغاء الناطق فيتصامم عنه ويتغافل ويتمحل آلرائه و

الفتنة وحب األتباع واألشياع ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلوهنم بغري علم أال ساء ما يزرون

ال حدثنا حدثين أبو نصر ظفر بن حممد احلذاء قال حدثنا أبو سعيد حممد بن قاسم بن إسحاق البلخي ق - ١٢٨٣عيسى بن أمحد العسقالين قال حدثنا إسحاق ابن الفرات املصري قال حدثنا أبو اهليثم خالد بن عبد الرمحن العبدي عن مساك بن حرب عن طارق بن شهاب عن عمر بن اخلطاب قال قال رسول اهللا بعثت داعيا ومبلغا وليس إيل من

احلديث ضعيف يف إسناده خالد بن عبد الرمحن // شيء اهلدى شيء وخلق إبليس مزينا وليس إليه من الضاللةحدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد ١٢٨٤// العبدي أبو اهليثم العطار الكويف جمهول من الثامنة

بن إمساعيل قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم ما أنتم عليه أن يصلى اجلحيم بفاتنني قال مبضلني إال من قدر له

حدثنا أبو شيبة قال حدثنا حممد قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن مساك بن حرب عن عكرمة عن - ١٢٨٥ ابن عباس ما أنتم عليه بفاتنني قال ال تفتنون إال من قدر له أن يصلى اجلحيم

ال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن إمساعيل ق - ١٢٨٦رواه // أشعث عن احلسن ما أنتم عليه بفاتنني قال مبضلني إال من هو صال اجلحيم إال من قدر له أن يصلى اجلحيم

// أبو داود حدثنا أبو شيبة قال حدثنا حممد قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر بن ذر قال مسعت - ١٢٨٧

// أخرجه الاللكائي // د العزيز يقول إن اهللا عز و جل لو أراد أن ال يعصى ما خلق إبليس عمر بن عب

الباب الرابع يف ذكر ما أعلمنا اهللا تعاىل أن مشيئة اخللق تبع ملشيئته

وأن اخللق ال يشاؤون إال ما شاء اهللا عز و جل إىل قوله واهللا يهدي من يشاء إىل . . . رين ومنذرين قال اهللا عز و جل كان الناس أمة واحدة فبعث اهللا النبيني مبش

صراط مستقيم وقال ولو شاء اهللا ما اقتتلوا ولكن اهللا يفعل ما يريد

وقال تعاىل ولو شاء اهللا جلمعهم على اهلدى فال تكونن من اجلاهلني أ جيعله على صراط مستقيم وقال تعاىل والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم يف الظلمات من يشاء اهللا يضلله ومن يش

وقال عز و جل اتبع ما أوحي إليك من ربك ال إله إال هو و أعرض عن املشركني ولو شاء اهللا ما أشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما أنت عليهم

بوكيل يؤمنوا إال أن وقال عز و جل ولو أننا نزلنا إليهم املالئكة وكلمهم املوتى وحشرنا عليهم كل شيء قبال ما كانوا ل

يشاء اهللا ولكن أكثرهم جيهلون وقال عز و جل ولو شاء ربك جلعل الناس أمة واحدة وال يزالون خمتلفني إال من رحم ربك ولذلك خلقهم ومتت

كلمة ربك ألمألن جهنم من اجلنة والناس أمجعني ال حدثنا أيب قال حدثنا إمساعيل حدثين أبو صاحل حممد بن أمحد قال حدثنا أبو جعفر حممد ابن عثمان ق - ١٢٨٨

بن علية عن منصور بن عبد الرمحن قال قلت للحسن قوله عز و جل وال يزالون خمتلفني إال من رحم ربك قال من رحم ربك غري خمتلف

رواه ابن // قلت ولذلك خلقهم قال نعم خلق هؤالء للجنة وهؤالء للنار وخلق هؤالء لرمحته وخلق هؤالء لعذابه

/ /جرير أخربين أبو بكر حممد بن احلسني قال حدثنا أبو بكر جعفر ابن حممد الفريايب قال حدثنا قتيبة بن سعيد - ١٢٨٩

قال حدثنا محاد بن زيد عن خالد احلذاء قال قدم علينا رجل من الكوفة فكان جمانبا للحسن ملا كان يبلغه عنه يف وال يزالون خمتلفني إال من رحم ربك ولذلك خلقهم قال خلق القدر حىت لقيه وسأله الرجل أو سئل عن هذه اآلية

// رواه اآلجري // أهل اجلنة للجنة وأهل النار للنار قال فكان الرجل بعد ذلك يذب عن احلسن حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا مبارك عن - ١٢٩٠

// رواه الطربي // لقهم قال لالختالف احلسن ولذلك خ وقال عز و جل وما أرسلنا من رسول إال بلسان قومه ليبني هلم فيضل

اهللا من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز احلكيم وقال عز و جل واهللا يهدي من يشاء إىل صراط مستقيم

أعلم باملهتدين وقال عز و جل إنك ال هتدي من أحببت ولكن اهللا يهدي من يشاء وهو وقال عز و جل إن اهللا يسمع من يشاء وما أنت مبسمع من يف القبور إن أنت إال نذير

وقال عز و جل ولو شاء اهللا جلعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء يف رمحته وقال عز و جل وما يذكرون إال أن يشاء اهللا هو أهل التقوى وأهل املغفرة

ىل اجلنة وشوق إليها وحذر من النار وخوف منها إن هذه تذكرة فمن شاء اختذ إىل ربه وقال عز و جل حني دعا إ سبيال

مث رد مشيئتهم إىل نفسه فقال وما تشاؤون إال أن يشاء اهللا إن اهللا كان عليما حكيما يدخل من يشاء يف رمحته والظاملني أعد هلم عذابا

أليما ما تشاؤون إال أن يشاء اهللا رب العاملني وقال عز و جل ملن شاء منكم أن يستقيم و

حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن - ١٢٩١ // رواه الطربي // منصور عن أصحابنا عن ابن عباس كما بدأكم تعودون قال يبعث املؤمن مؤمنا والكافر كافرا

بو عبيد القاسم بن إمساعيل قال حدثنا أبو عتبة أمحد ابن الفرج قال حدثنا بقية بن الوليد عن حدثنا أ - ١٢٩٢مبشر بن عبيد عن عطاء بن السائب عن أيب صاحل عن ابن عباس يف قول اهللا عز و جل كما بدأكم تعودون فريقا

وسعيدا وشقيا وكذلك يعودون هدى وفريقا حق عليهم الضاللة ولذلك خلقهم حني خلقهم فجعلهم مؤمنا وكافرا // رواه اآلجري // يوم القيامة مهتديا وضاال

حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا أبو جعفر - ١٢٩٣ الرازي عن الربيع بن أنس

تسمع إىل قول اهللا عز و جل فريقا هدى وفريقا حق عن أيب العالية كما بدأكم تعودون قال عادوا إىل علمه فيهم أمل عليهم الضاللة

حدثنا أبو القاسم أمحد بن القاسم بن الريان السين قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الديري قال - ١٢٩٤س بقدر أخربنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه أن رجال قال البن عباس أن أناسا يقولون أن الشر لي

فقال ابن عباس فبيننا وبني أهل القدر هذه اآلية سيقول الذين أشركوا لو شاء اهللا ما أشركنا وال آباؤنا وال حرمنا

إىل قوله فلله احلجة البالغة فلو شاء هلداكم أمجعني . . . من شيء حجاج بن منهال قال حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف الضيب قال حدثنا - ١٢٩٥

حدثنا محاد بن سلمة عن خالد احلذاء أن احلسن قال يف هذه اآلية ولذلك خلقهم قال خلق هؤالء هلذه وهؤالء هلذه // رواه الطربي //

حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن يعقوب املتويف بالبصرة قال حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث قال حدثنا - ١٢٩٦دثنا أنس بن عياض قال قال أبو حازم يف قوله تعاىل فأهلمها فجورها وتقواها قال الفاجرة أهلمهما النفيلي قال

// أخرجه اآلجري // الفجور والتقية أهلمها التقوى حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا - ١٢٩٧

رواه ابن الطربي // يب عن ابن عباس قال حيول بني املرء وقلبه قال حيول بني املؤمن واملعصية محاد قال أخربنا الكل //

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا معتمر بن - ١٢٩٨ول بني املرء وقلبه قال حيول بني سليمان قال مسعت عبد العزيز عن الضحاك بن مزاحم يف قول اهللا عز و جل حي

الكافر وبني طاعته وبني املؤمن وبني معصيته حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا أبو - ١٢٩٩

رواه // ميان األشهب جعفر بن حيان عن احلسن يف هذه اآلية وحيل بينهم وبني ما يشتهون قال حيل بينهم وبني اإل // الطربي حدثنا أبو علي قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف الضيب قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد قال حدثنا - ١٣٠٠

محيد قال قرأت القرآن كله على احلسن يف بيت أيب خليفة ففسره يل أمجع على اإلثبات فسألته عن قوله تعاىل كذلك سلكناه يف

ك سلكه يف قلوهبم وسألته عن قوله وهلم أعمال من دون ذلك هم هلا عاملون قال أعمال قلوب اجملرمني قال الشرسيعملوهنا وسألته عن قوله ما أنتم عليه بفاتنني إال من هو صال اجلحيم قال ما أنتم عليه مبضلني إال من هو صايل

اجلحيم قفي الباكسائي قال حدثنا حفص بن عمر عن حدثنا إمساعيل بن العباس الوراق قال حدثنا العباس بن عبد اهللا التر

احلكم بن أبان العدين عن عكرمة عن ابن عباس يف قوله عز و جل فمن يرد اهللا أن يهديه يشرح صدره لإلسالم قال يوسع قلبه للتوحيد واإلميان باهللا ومن يرد أن يضله جيعل صدره ضيقا حرجا يقول شاكا كأمنا يصعد يف السماء

يع ابن آدم أن يبلغ السماء فكذلك ال يقدر أن يدخل التوحيد واإلميان قلبه حىت يدخله اهللا عز يقول كما ال يستط و جل يف قلبه

حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر احلافظ قال حدثنا أبو حامت حممد بن إدريس الرازي قال حدثنا عبد - ١٣٠٢ ذب بالقدر لو مل تكن عليهم فيه حجة إال العزيز بن عبد اهللا األويسي قال قال مالك بن أنس ما أضل من ك

قوله تعاىل هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن حدثنا أبو علي إمساعيل بن حممد الصفار قال حدثنا أبو حممد خلف بن حممد كردوسي قال حدثنا - ١٣٠٣

ية كما قال اهللا عز و جل وال يعقوب بن حممد قال حدثنا الزبري بن حبيب عن زيد بن أسلم قال واهللا ما قالت القدر كما قالت املالئكة وال كما قال النبيون وال كما قال أهل اجلنة وال كما قال أهل النار وال كما قال أخوهم إبليس

ح

قال اهللا عز و جل وما تشاؤون إال أن يشاء اهللا رب العاملني اآلية . . . وقالت املالئكة سبحانك ال علم لنا إال ما علمتنا

اآلية . . . ل شعيب عليه السالم وما يكون لنا أن نعود فيها إال أن يشاء اهللا ربنا وقا وقال أهل اجلنة احلمد هللا الذي هدانا هلذا وما كنا لنهتدي لوال أن هدانا اهللا

وقال أهل النار ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالني كائي رواه الالل// وقال أخوهم إبليس رب مبا أغويتين

قال الشيخ فالقدرية املخذولة يسمعون هذا وأضعافه ويتلونه ويتلى عليهم فتأىب قلوهبم قبوله ويردونه كله وجيحدونه بغيا وعلوا وأنفة من احلق وتكربا على اهللا عز و جل وعلى كتابه وعلى رسوله وعلى سنته وللشقوة املكتوبة عليهم

صدقون من كتاب اهللا وال من سنة نبيه إال ما استحسنته أراؤهم فهم فهم ال يسمعون إال ما وافق أهواءهم وال يكما قال اهللا عز و جل ولو أننا نزلنا إليهم املالئكة وكلمهم املوتى وحشرنا عليهم كل شيء قبال ما كانوا ليؤمنوا

إال أن يشاء اهللا ولكن أكثرهم جيهلون هم كما قال عز و جل صم بكم عمي فهم ال يعقلون القدري اخلبيث الذي قد سلط اهللا عليه الشياطني ميدوهنم يف الغي مث ال يقصرون تزجره بكتاب اهللا تعاىل فال وهكذا

ينزجر وسنة رسول اهللا فال يذكر ويقول الصحابة والتابعني وأئمة املسلمني فال ينحسر وتضرب له األمثال فال يعترب مصر على مذهبه اخلبيث النجس

ملني واملالئكة املقربني واألنبياء واملرسلني والصحابة والتابعني ومجيع فقهاء املسلمني وضارع الذي خالف فيه رب العافيه اليهود والنصارى واجملوس والصابئني فلم جيد أنيسا يف طريقته وال مصاحبا على مذهبه غريهم أعاذنا اهللا وإياكم

جعلنا وإياكم للحق مصدقني وعن الباطل حائدين من مذاهب القدرية واألهواء الردئية والبدع املهلكة املردية ووثبتنا وإياكم على الدين الذي رضيه لنفسه واختص به من أحبه من عباده الذين علموا أن قلوهبم بيده ومهمهم

وحركاهتم يف قبضته فال يهمون وال يتنفسون إال مبشيئته فهم فقراء إليه يف سالمة ما خوهلم من نعمه يدعونه تضرعا ما أمرهم به من مسألته وخفية ك

ربنا ال تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رمحة إنك أنت الوهاب حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن - ١٣٠٤

إمساعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا عبد احلميد بن هبرام عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النيب كان يقول يا ب القلوب ثبت قليب على دينك مث قرأ ربنا ال تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رمحة إنك أنت مقل

// صحيح بشواهده // الوهاب حدثنا جعفر بن حممد القافالئي قال حدثنا حممد بن إسحاق الصاغاين قال حدثنا سليمان بن حرب قال - ١٣٠٥

ويونس بن عبيد عن احلسن عن أم املؤمنني قالت كانت دعوة من رسول اهللا حدثنا محاد بن زيد عن املعلى بن زياد يا مقلب القلوب ثبت قليب على دينك قلت يا رسول اهللا هل ختاف قال وما يؤمنين وليس من أحد إال و قلبه بني

حيح بشواهده ص// أصبعني من أصابع اهللا عز و جل إن شاء أن يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه يقلب أصبعيه //

حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قال - ١٣٠٦ // صحيح بشواهده // حدثنا الفضل بن دهلم عن احلسن أن النيب كان يقول يا مثبت القلوب ثبت قليب على دينك

عيل اآلدمي قال حدثنا العباس بن عبد اهللا الترقفي قال حدثنا حممد حدثنا أبو بكر أمحد بن حممد بن إمسا - ١٣٠٧

بن جهضم قال حدثنا أبو معشر عن حممد بن كعب قال اخللق أدق شأنا من أن يعصوا اهللا عز و جل طرفة عني فيما ال يريد كم الوراق ح وحدثنا حدثنا أبو عبداهللا أمحد بن علي بن العالء اجلوزجاين قال حدثنا عبد الوهاب بن احل - ١٣٠٨

إمساعيل بن حممد الصغار قال حدثنا عبد اهللا بن أيوب املخرمي قاال مجيعا حدثنا عبد اجمليد بن عبد العزيز بن أيب رواد عن ابن جريج قال أخربين عطاء قال مسعت ابن عباس يقول كالم القدرية وكالم احلرورية ضاللة وكالم

أعرف احلق أو قال وال أعلم احلق إال يف كالم قوم أجلؤوا ما غاب عنهم من الشيعة هلكة قال وقال ابن عباس وال رواه // األمور إىل اهللا ومل يقطعوا بالذنوب العصمة من اهللا وفوضوا أمرهم إىل اهللا وعلموا أن كال بقدر اهللا

// الاللكائي تعبدهم اهللا وأخرب به عنهم يف كتابه أن قال الشيخ فاعلموا رمحكم اهللا أن هذه طريقة األنبياء عليهم السالم وبذلك

املشيئة هللا عز و جل وحده ليس أحد يشاء لنفسه شيئا من خري وشر ونفع وضر وطاعة ومعصية إال أن يشاءها اهللا وبالتربي إليه من مشيئتهم ومن حوهلم وقوهتم ومن استطاعتهم بذلك أخرب عن نوح عليه السالم حني قال له قومه

نا فأكثرت جدالنا فأتنا مبا تعدنا إن كنت من الصادقني فقال نوح عليه السالم جميبا هلم إمنا يأتيكم يا نوح قد جادلتبه اهللا إن شاء وما أنتم مبعجزين وال ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان اهللا يريد أن يغويكم هو ربكم

وإليه ترجعون ت احلجة قد ظهرت على نوح من قومه ولقالوا له إن كان اهللا هو قال الشيخ فلو كان األمر كما تزعم القدرية كان

الذي يريد أن يغوينا فلم أرسلك إلينا ومل تدعونا إىل خالف مراد اهللا لنا ولو كان األمر كما تزعم هذه الطائفة بقدر اهللا ومشيئته يف خلقه وتزعم أنه يكون ما يريده العبد الضعيف الذليل

ه الرب القوي اجلليل لعباده فلم حكى اهللا عز و جل ما قاله نوح لقومه مثنيا عليه وراضيا لنفسه وال يكون ما يريد بذلك من قوله

وقال شعيب عليه السالم قد افترينا على اهللا كذبا إن عدنا يف ملتكم بعد إذ جنانا اهللا منها وما يكون لنا أن نعود فيها إال أن يشاء اهللا ربنا وسع ربنا كل

شيء علما مث قال شعيب يف موضع آخر وما توفيقي إال باهللا عليه توكلت وإليه أنيب

وقال إبراهيم عليه السالم يف حماجته لقومه وحاجه قومه قال أحتاجوين يف اهللا وقد هدان وال أخاف ما تشركون به إال أن يشاء ريب شيئا وسع ريب كل شيء علما أفال تتذكرون

م وشدة خوفه وإشفاقه على نفسه وولده أن يبلى بعبادة األصنام رب اجعل هذا وقال أيضا فيما حكاه عن إبراهي البلد آمنا واجنبين وبين أن نعبد األصنام

وقال فيما أخرب عن يوسف عليه السالم وجلئه إىل ربه وخوفه الفتنة على نفسه إن مل يكن هو املتويل لعصمته رب كيدهن أصب إليهن وأكن من اجلاهلني قال اهللا عز و جل السجن أحب إيل مما يدعونين إليه وإال تصرف عين

فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع العليم مث أخربنا تعاىل أن العصمة يف البداية وإهلامه إياه الدعوة كانت بالعناية من مواله الكرمي به فقال ولقد مهت به وهم

السوء والفحشاء إنه من عبادنا املخلصني هبا لوال أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه وقال عز و جل فيما أخرب عن موسى حني دعا على فرعون وقومه بأن ال يؤمنوا وعن استجابته له وإعطائه ما سأل

ربنا إنك آتيت فرعون ومأله زينة وأمواال يف احلياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على أمواهلم واشدد ال يؤمنوا حىت يروا العذاب األليم قال اهللا تعاىل قد أجيبت دعوتكما فاستقيما على قلوهبم ف

وقال فيما أعلمه لنوح بكفر قومه وتكذيبهم له وأوحي إىل نوح أنه لن يؤمن من قومك إال من قد آمن فال تبتئس مبا كانوا يفعلون

عز و جل فقال وبرزوا هللا مجيعا فقال الضعفاء وقال تعاىل فيما أخرب عن أهل النار واعترافهم بأن اهلداية من اهللا للذين استكربوا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا من عذاب اهللا من شيء قالوا لو هدانا اهللا هلديناكم

فاعترفوا أهل النار بأن اهللا عز و جل منعهم اهلداية وأنه لو هداهم وا هل جتدون فيه مطمعا ملا تدعيه القدرية عليه من نفي القدرة اهتدوا فامسعوا رمحكم اهللا إىل كتاب ربكم وانظر

واملشيئة واإلرادة عنه وإضافة القدرة واملشيئة إىل أنفسهم وتفهموا قول األنبياء لقومهم وكالم أهل النار واعتذار ذلك عليهم بعضهم إىل بعض مبنع اهللا اهلداية هلم واهللا عز و جل حيكي ذلك كله عنهم غري مكذب هلم وال راد

واعلموا رمحكم اهللا أن اهللا عز و جل أرسل رسله مبشرين ومنذرين وحجة على العاملني فمن شاء اهللا تعاىل له اإلميان آمن ومن شاء اهللا أن يكفر كفر فلم جيب الرسل إىل دعوهتم ومل يصدقهم برسالتهم إال من كان يف سابق علم اهللا أنه

اؤوا به إال من قد سبق يف علم اهللا أنه شقي كافر وعلى ذلك مجيع أحوال العباد مرحوم مؤمن ومل يكذهبم ويرد ما ج صغريها وكبريها كلها مثبتة يف اللوح احملفوظ والرق املنشور قبل خلق اخللق فاألنبياء ليس يهتدي ا اهلداية واإلميان بدعوهتم وال يؤمن برسالتهم إال من كان يف سابق علم اهللا أنه مؤمن هبم ولقد حرص األنبياء وأحبو

لقوم من أهاليهم وآبائهم وأبنائهم وذوي أرحامهم فما اهتدى منهم إال من كتب اهللا له اهلداية واإلميان ولقد عوتبوا يف ذلك بأشد العتب وحسبك بقول نوح عليه السالم رب إن ابين من أهلي وإن وعدك احلق وجبواب اهللا عز و

أعظك أن تكون من اجلاهلني جل فال تسألين ما ليس لك به علم إينمث أخربنا جبملة دعوة املسلمني ومباذا كانت اإلجابة من قومهم أمجعني فقال عز و جل يف سورة النحل ولقد بعثنا يف

كل أمة رسوال أن اعبدوا اهللا واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى اهللا ومنهم من حقت عليه الضاللة فسريوا يف عاقبة املكذبني األرض فانظروا كيف كان

مث عزى نبيه يف حرصه على هداية قومه بقوله إن حترص على هداهم فإن اهللا ال يهدي من يضل وما هلم من ناصرين فمن خذله اهللا باملعصية فمن ذا الذي نصره بالطاعة مث قال لنبيه إنك ال هتدي من أحببت ولكن اهللا يهدي من يشاء

وهو أعلم باملهتدين ل ال أملك لنفسي نفعا وال ضرا إال ما شاء اهللا ولو كنت أعلم الغيب الستكثرت من اخلري وما وقال له أيضا ق

مسين السوء إن أنا إال نذير وبشري لقوم يؤمنون وقال عز و جل وما أرسلنا من رسول إال بلسان قومه ليبني هلم فيضل اهللا من يشاء ويهدي من يشاء

من عباد اهللا والعلماء أن األنبياء إمنا بعثوا مبشرين ومنذرين حجة على العاملني فكل هذا يدل العقالء ويؤمن املؤمننيوأن من شاء اهللا له اإلميان آمن ومن مل يشأ له اإلميان مل يؤمن وأن ذلك كله مفروغ منه قد علم ربنا عز و جل

لكفر فآمنوا ولقوم الكفر بعد املؤمن من الكافر واملطيع من العاصي والشقي من السعيد وكتب لقوم اإلميان بعد ااإلميان فكفروا والطاعة بالتوبة بعد املعصية فتابوا وعلى آخرين الشقوة فكفروا فماتوا على كفرهم وكل ذلك يف

إمام مبني حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن - ١٣٠٩

ونكتب ما قدموا وآثارهم وما أورثوا من الضاللة وكل شيء أحصيناه يف إمام مبني قال يف أم رجل عن جماهد الكتاب حدثنا أبو عبيد القاسم بن إمساعيل احملاملي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا املعتمر بن - ١٣١٠

النيب قال هذه اآلية سليمان عن أبيه عن أيب نضرة عن جابر أو أيب سعيد أو بعض أصحاب تقضي على القرآن كله إال ما شاء ربك إن ربك فعال ملا يريد

حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن - ١٣١١أيت ما أتيت أشيء ابتدعته عبد العزيز بن رفيع عن من مسع عبيد بن عمري يقول قال آدم عليه السالم يا رب أفر

من تلقاء نفسي أم شيء قدرته علي قبل أن ختلقين قال ال بل شيء قدرته عليك من قبل أن أخلقك قال أي رب فكما قدرته علي فاغفر يل فذلك قوله تعاىل فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه

ع قال حدثنا سفيان عن رجل مل يسمعه عن حدثنا أبو شيبة قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكي - ١٣١٢ // رواه الطربي // جماهد إين أعلم ما ال تعلمون قال علم إبليس املعصية وخلقه هلا

قال الشيخ فاعلموا رمحكم اهللا أن من كان على ملة إبراهيم وشريعة املصطفى ومن كان دينه دين اإلسالم وحممد وره وبصريته والصحابة والتابعون أئمته وقادته وهذا مذهبه وطريقته نبيه والقرآن أمامه وحجته وسنة املصطفى ن

وقد ذكرنا احلجة من كتاب اهللا عز و جل ففيه شفاء ورمحة للمؤمنني وغيظ للجاحدين

وحنن اآلن وباهللا التوفيق نذكر احلجة من سنة رسول اهللا ما يعني اهللا على ذكره فإن احلجة إذا كانت يف كتاب اهللا وسنة رسوله فلم يبق ملخالف عليهما حجة إال بالبهت واإلصرار على اجلحود واإلحلاد وإيثار اهلوى عز و جل

واتباع أهل الزيغ والعمى وسنتبع السنة أيضا مبا روى يف ذلك عن الصحابة والتابعني وما قالته فقهاء املسلمني لم يرض بكتاب اهللا وسنة نبيه وإمجاع ليكون زيادة يف بصرية للمستبصرين فلقد ضل عبد خالف طريق املصطفى ف

أهل دينه فقد كتب عليه الشقاء وألجل ذلك أخرجهم النيب من أمته ومساهم يهودا وجموسا وقال إن مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال تشهدوهم وسنذكر ذلك يف أبوابه ومواضعه إن شاء اهللا

اء ملا شاء فمن شاء خلقه للجنة ومن شاء خلقه للنار سبق الباب اخلامس يف ما روي ان اهللا تعاىل خلق خلقه كما ش بذلك علمه ونفذ فيه حكمه وجرى به قلمه ومن جحده فهو من الفرق اهلاكلة

حدثنا أبو حممد عبد اهللا بن حممد بن سعيد اجلمال قال حدثنا زياد بن أيوب أبو هاشم الطوسي ح - ١٣١٣حممد بن إسحاق الصاغاين قاال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا مالك وحدثنا جعفر بن حممد القافالين قال حدثنا

بن أنس ح وحدثين أبو بكر حممد بن احلسني قال حدثنا حممد بن جعفر أبو بكر الفريايب قال حدثنا قتيبة بن سيعد وثي قاال حدثنا قال حدثنا مالك ح وحدثنا حممد بن بكر أو بكر التمار وأبو عبد اهللا حممد بن أمحد ابن يعقوب املت

أبو داود قال حدثنا القعنيب قال حدثنا مالك عن زيد بن أيب أنيسة ان عبد احلميد بن عبد الرمحن بن زيد بن اخلطاب أخرب عن مسلم بن يسار اجلهين ان عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه سئل عن هذه اآلية وإذ أخذ ربك من

ألست بربكم قالوا بلى شهدنا ان يقولوا يوم القيامة إنا كنا بين آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم عن هذا

غافلني قال عمر بن اخلطاب مسعت رسول اهللا سئل عنها فقال رسول اهللا إن اهللا خلق آدم عليه السالم فمسح ظهره ذرية فقال بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤالء للجنة وبعمل أهل اجلنة يعملون مث مسح ظهره فاستخرج

خلقت هؤالء للنار وبعمل أهل النار يعملون فقام رجل فقال يا رسول اهللا ففيم العمل فقال رسول اهللا إن اهللا إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل اجلنة حىت ميوت على عمل

// فيدخله به النار أهل اجلنة فإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حىت ميوت وهو على عمل أهل النار // إسناده ضعيف

حدثنا أبو عبد اهللا أمحد بن علي بن العالء اجلوزجاين قال حدثنا يوسف بن موسى القطان قال حدثنا - ١٣١٤ جرير عن منصور عن سعد بن

بقيع عبيدة عن أيب عبد الرمحن السلمي عن علي رضي اهللا عنه قال كنا مع رسول اهللا يف جنازة فلما انتهينا إىلالغرقد قعد رسول اهللا وقعدنا حوله فأخذ عودا فنكت به يف األرض مث رفع رأسه فقال ما منكم من نفس منفوسة إال

قد علم مكاهنا من اجلنة والنار وشقية أو سعيدة فقال رجل من القوم يا رسول اهللا أال ندع العمل ونعمل على ومن كان من أهل الشقوة صار إىل الشقوة فقال رسول اهللا بل كتاب ربنا فمن كان من أهل اجلنة صار إىل السعادة

اعملوا فكل ميسر ملا خلق له فمن كان من أهل الشقوة يسر لعملها ومن كان من أهل السعادة يسر لعملها مث قرأ رسول اهللا فأما من أعطى واتقى وصدق باحلسىن فسنيسره لليسرى

منصور الرمادي ح وحدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا النيسابوري قال حدثنا أمحد بن - ١٣١٥حدثنا أبونعيم الفضل بن دكني ح وحدثنا أبو شيبة قال حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قاال

بقيع حدثنا سفيان عن األعمش عن سعد بن عبيدة عن أيب عبد الرمحن السلمي عن علي قال كنا مع رسول اهللا يف الغرقد يف جنازة فقال ما منكم من أحد إال قد كتب مقعده من النار ومقعده من اجلنة قالوا يا رسول اهللا أال نتكل

قال اعملوا فكل ميسر مث قرأ فأما من أعطى واتقى وصدق باحلسىن فسنيسره لليسرى وأما من خبل واستغىن وكذب باحلسىن فسنيسره للعسرى

مد بن حممود السراج قال حدثنازياد بن أيوب قال حدثنا حممد بن عبيد قال حدثنا حدثنا أبو بكر حم - ١٣١٦هاشم بن الربيد عن إمساعيل احلنفي عن مسلم البطني عن أيب عبد الرمحن السلمي قال أخذ بيدي علي رضي اهللا

ة إال قد سبق هلا من عنه فانطلقنا منشي حىت جلسنا على شاطئ الفرات فقال علي قال رسول اهللا ما من نفس منفوساهللا عز و جل شقاء أو سعادة فقام رجل فقال يا رسول اهللا ففيم إذا نعمل قال اعملوا فكل ميسر ملا خلق له مث قرأ

هذه اآلية فأما من أعطى واتقى وصدق باحلسىن فسنيسره لليسرى وأما من خبل واستغىن وكذب باحلسىن فسنيسره للعسرى

مد بن يوسف البيع قال حدثنا عبدالرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج حدثنا محاد قال وحدثنا أبو علي حم - ١٣١٧حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشه ان النيب قال إن الرجل ليعمل بعمل أهل اجلنة وأنه ملكتوب يف الكتاب أنه

الرجل ليعمل بعمل أهل النار من أهل النار فإذا كان قبل موته حتول فعمل بعمل أهل النار فمات فدخل النار وإن وإنه ملكتوب يف الكتاب أنه من أهل اجلنة فإذا كان قبل موته حتول فعمل بعمل أهل اجلنة فمات فدخل اجلنة

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا أبو رويق عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا - ١٣١٨ محاد قال محيد عن أنس

قال إن الرجل ليعمل الربهة من عمره بعمل أهل اجلنة فإن كان قبل موته حتول فعمل بعمل أهل النار أن رسول اهللافمات فدخل النار وإن الرجل ليعمل الربهة من عمره بعمل أهل النار فإذا كان قبل موته حتول فعمل بعمل أهل

// أخرجه ابن أيب عاصم // اجلنة فمات فدخل اجلنة

عيل بن حممد الصفار قال حدثنا احلسن بن عرفة قال حدثنا إمساعيل بن إبراهيم بن علية عن حدثنا إمسا - ١٣١٩يزيد بن مطرف بن عبداهللا ابن الشخري عن عمران بن حصني قال قال رجل يا رسول اهللا أعلم اهللا أهل اجلنة من

أخرجه البخاري ومسلم وأبو / /أهل النار قال نعم قال ففيم يعمل العاملون قال اعملوا فكل ميسر أو كما قال // داود حدثنا إمساعيل الصفار قال حدثنا احلسن بن عرفة قال حدثنا احلسن بن ثابت اجلزري عن عبيد بن عبد - ١٣٢٠

الرمحن بن موهب عن عروة عن عائشة رضي اهللا عنها عن النيب قال إن العبد ليعمل الزمن الطويل من عمره أو كله ملكتوب عند اهللا من أهل النار وأن بعمل أهل اجلنة وأنه

// صحيح // العبد ليعمل الزمن الطويل من عمره أو أكثره بعمل أهل النار وأنه ملكتوب عند اهللا من أهل اجلنة حدثنا النيسابوري قال حدثنا الربيع بن سليمان من كتابه مرتني قال حدثنا عبداهللا بن وهب عن أسامة - ١٣٢١

بن سعد الساعدي عن رسول اهللا أنه قال إن العبد ليعمل عمل أهل اجلنة فيما يبدو للناس عن ابن حازم عن سهل وإنه ملن أهل النار وأن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وإنه ملن أهل اجلنة

بن وهب حدثنا النيسابوري قال حدثنا يونس بن عبد األعلى من كتابه كتاب القدر قال حدثنا عبداهللا - ١٣٢٢ قال أخربين سعيد بن عبد

الرمحن عن حازم عن أيب حازم عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول اهللا قال إن الرجل ليعمل عمل أهل اجلنة فيما يبدو لناس وأنه ملن أهل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس وأنه ملن أهل اجلنة

بن القاسم الشين قال حدثنا إسحاق ابن إبراهيم بن عباد الدبري ح وحدثنا حدثنا أبو احلسن أمحد - ١٣٢٣إمساعيل بن حممد الصفار قال حدثنا أمحد بن منصور الرمادي قاال حدثنا عبد الرزاق قال أخربنا معمر عن الزهري

نستقبله استقباال فقال عن ابن املسيب أن عمر بن اخلطاب قال يا نيب اهللا أرأيت ما نعمل ألمر قد فرغ منه أم ألمر // صحيح // بل ألمر قد فرغ منه فقال ففيم العمل فقال النيب كل ال ينال إال بالعمل قال عمر إذا جنتهد

حدثنا أبو احلسن الشين قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ح وحدثنا الصفار قال حدثنا الرمادي - ١٣٢٤ن منصور عن سعد بن عبيدة عن أيب عبد الرمحن السلمي عن علي بن أيب قاال حدثنا عبد الرزاق قال أخربنا معمر ع

طالب رضي اهللا عنه قال خرجنا على جنازة فبينا حنن بالبقيع إذ خرج علينا رسول اهللا وبيده خمصرة فجلس مث نكت هبا يف األرض ساعة مث قال ما من نفس منفوسة إال

شقية أو سعيدة قال فقال رجل أفال نتكل على كتاهبا يا رسول اهللا قد كتب مكاهنا من اجلنة والنار وإال قد كتبت وندع العمل قال ال ولكن اعملوا فكل ميسر أما أهل الشقاء فييسرون لعمل الشقاء وأما أهل السعادة فييسرون تغىن لعمل السعادة قال مث تال هذه اآلية فأما من أعطى واتقى وصدق باحلسىن فسنيسره لليسرى وأما من خبل واس

// أخرجه مسلم والترمذي وأبو داود // وكذب باحلسىن فسنيسره للعسرى حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا شعبة عن - ١٣٢٥

رأيت عاصم بن عبيد اهللا بن عاصم عن سامل بن عبداهللا بن عمر عن ابن عمر عن أبيه قال يارسول اهللا أما نعمل فيه أيف أمر قد فرغ منه أو أمر مبتدأ أو مبتدع فقال ال يف أمر قد فرغ منه اعمل يا ابن اخلطاب فكل ميسر

// صحيح // من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة ومن كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء ز وأبو عبيد القاسم بن إمساعيل احملاملي قاال حدثنا أبو حدثنا أبو القاسم عبداهللا بن حممد بن عبد العزي - ١٣٢٦

عتبة أمحد بن الفرج احلمصي قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثين الزبيدي عن راشد بن سعد عن عبد الرمحن بن

قتادة النضري عن أبيه عن هشام بن حكيم أن رجال قال يا رسول اهللا أبتدئت األعمال أم قد قضى القضاء فقال ول اهللا إن اهللا عز و جل أخذ ذرية آدم من ظهورهم مث أشهدهم على أنفسهم مث أفاض هبم يف كفيه مث قال هؤالء رس

أخرجه ابن // يف اجلنة وهؤالء يف النار فأهل اجلنة ييسرون لعمل أهل اجلنة وأهل النار ييسرون لعمل أهل النار // جرير توثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد امل - ١٣٢٧

يعين بن مضر قال أبو داود ح وحدثنا قتيبة قال حدثنا الليث بن سعد قال أبو داود ح وحدثنا قتيبة قال حدثنا ابن هليعة وهذا لفظ حديث الليث وهو أشبع عن أيب قبيل

ص قال خرج علينا رسول اهللا فقال هذا كتاب من رب العاملني فيه عن شفي بن ماتع عن عبداهللا بن عمرو بن العاأمساء أهل اجلنة وأمساء آبائهم وقبائلهم مث أمجل على آخرهم فال يزاد فيهم وال ينقص منهم أبدا وقال هذا كتاب

أهل النار بأمسائهم وأمساء آبائهم وقبائلهم مث أمحل على فقال أصحابه ففيم العمل يا رسول اهللا إن كان أمرا قد فرغ منه فقال آخرهم فال يزاد فيهم وال ينقص منهم أبدا

سددوا وقاربوا فإن صاحب اجلنة خيتم له بعمل أهل اجلنة وإن عمل أي عمل وإن صاحب النار خيتم له بعمل أهل // حسن // عري النار وإن عمل أي عمل مث قال بيده فنبذها مث قال فرغ ربكم من العباد فريق يف اجلنة وفريق يف الس

حدثنا النيسابوري قال حدثنا يونس بن عبد األعلى قال حدثنا ابن وهب ح وحدثنا أبو عبداهللا حممد بن - ١٣٢٨ أمحد بن يعقوب املتوثي

بالبصرة قال حدثنا أبو داود سليمان بن األشعث السجستاين قال حدثنا أمحد بن سعيد اهلمداين قال أخربنا ابن د الرمحن بن سليمان عن عقيل عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج النيب يوما فسمع ناسا وهب قال أخربنا عب

يذكرون القدر فقال إنكم قد أخذمت يف شعبتني بعيديت الغور فيهما أهلك أهل الكتاب ولقد أخرج يوما كتابا فقال م وعشائرهم جممل على آخرهم ال هذا كتاب من الرمحن الرحيم فيه تسمية أهل النار بأمسائهم وأمساء آبائهم وقبائله

ينقص منهم فريق يف اجلنة وفريق يف السعري مث أخرج كتابا آخر فقرأه عليهم هذا كتاب من الرمحن الرحيم فيه تسمية أهل اجلنة بأمسائهم وأمساء آبائهم وقبائلهم وعشائرهم جممل على آخرهم ال ينقض منهم فريق يف اجلنة وفريق

يف السعري س يف اإلميان بأن اهللا عز و جل أخذ ذرية آدم من ظهورهم فجعلهم فريقني فريقا للجنة وفريقا للسعري الباب الساد

حدثنا أبو صاحل حممد بن أمحد بن ثابت قال حدثنا أبو علي احلسن بن علي العنزي ح وحدثنا أبو حفص - ١٣٢٩حدثنا العباس بن عبد العظيم العنربي قال عمر بن حممد بن رجاء قال حدثنا أبو جعفر حممد بن داود البصروي قال

حدثنا اهليثم بن خارجه قال حدثنا سليمان بن عتبة أبو الربيع السلمي قال مسعت يونس بن ميسرة بن حلبس عن أيب إدريس اخلوالين عن أيب الدرداء عن النيب قال خلق اهللا عز و جل آدم حني خلقه فضرب كتفه اليمىن فأخرج

لذر وضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأهنم احلمم فقال لليت يف ميينه اىل اجلنة وال أبايل ذرية بيضاء كأهنم ا // أخرجه أمحد // وقال لليت يف يساره اىل النار وال أبايل

حدثنا إمساعيل بن حممد الصفار وأبو ذر بن الباغندي وأبو جعفر حممد بن عمرو بن البختري قالوا حدثنا - ١٣٣٠ن سعدان بن نصر البزاز قال حدثنا إسحاق األزرق عن عوف األعرايب عن قسامة بن زهري عن أيب موسى أبو عثما

قال قال رسول اهللا خلق اهللا آدم من قبضة قبضها من مجيع األرض فجاء بنوا آدم على قدر األرض منهم األمحر // صحيح // واألسود والسهل واحلزن وبني ذلك واخلبيث والطيب

ثنا أبو العباس عبداهللا بن عبد الرمحن العسكري قال حدثنا عبد الرمحن بن منصور احلارث قال حدثنا حد - ١٣٣١حيىي بن سعيد قال حدثنا عوف األعرايب قال حدثين قسامة بن زهري عن أيب موسى عن النيب قال إن اهللا خلق آدم

األسود واألبيض واألمحر وبني ذلك بقبضة قبضها من مجيع األرض فجاء بنوا آدم على قدر األرض فجاء منهم اخلبيث والطيب والسهل وبني ذلك

حدثنا أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا مسلم ابن إبراهيم قال حدثنا أبو رجاء الكليب روح - ١٣٣٢القصب بن املسيب قال حدثنا يزيد الرقاشي عن غنيم بن قيس عن أيب موسى األشعري قال واملسجد يومئذ مغرز ب

قال وهو قائم على رجليه يعلمنا القرآن آية آية وحنن صف بني يديه فقال أبو موسى قال رسول اهللا إن اهللا عز و جل يوم خلق آدم قبض من صلبه قبضتني فوقع كل طيب بيمينه وكل خبيث بشماله فقال هؤالء أصحاب اليمني

شمال وال أبايل وهؤالء أصحاب النار وال أبايل مث وال أبايل وهؤالء أصحاب اجلنة وال أبايل وهؤالء أصحاب ال // إسناده ضعيف // أعادهم يف صلب آدم فهم يتناسلون اآلن

حدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا مسلم ابن إبراهيم قال حدثين النمر بن هالل - ١٣٣٣قال قال رسول اهللا يف القبضتني هذه يف اجلنة النمري قال حدثنا سعيد اجلريري عن أيب نضرة عن أيب سعيد اخلدري

وال أبايل وهذه يف النار وال أبايل حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن - ١٣٣٤

كل طيب وأخرج يف يده حبيب بن أيب ثابت عن ابن عباس قال مسح اهللا ظهر آدم عليه السالم فأخرج يف ميينه // أخرجه ابن جرير الطربي // األخرى كل خبيث

حدثنا أبو شيبة قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا فطر بن خليفة عن ابن سابط - ١٣٣٥ قال قال أبو بكر رمحه

وقال ملن يف األخرى ادخلوا النار وال أبايل اهللا خلق اهللا اخللق فكانوا قبضتني فقال ملن يف ميينه ادخلوا اجلنة بسالم أخرجه عبد الرزاق والاللكائي // فذهبتا اىل يوم القيامة

حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا املسعودي - ١٣٣٦ عز و جل آدم عليه السالم أخذ ميثاقه ومسح عن علي بن بذمية عن سعيد بن جبري عن ابن عباس قال ملا خلق اهللا

ظهره من ذريته كهيئة الذر فكتب آجاهلم وأرزاقهم ومصائبهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا حدثنا أبو بكر حممد بن العباس بن مهدي الصائغ قال حدثنا العباس بن حممد بن حامت قال حدثنا عبيداهللا - ١٣٣٧

العبسي قال حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أيب العالية عن أيب بن كعب يف قوله عز و بن موسى اىل قوله أفتهلكنا مبا فعل املبطلون قال مجعهم مجيعا فجعلهم . . . جل وإذ أخذ ربك من بين آدم من ظهورهم

قولوا يوم القيامة مل نعلم هبذا قالوا نشهد أزواجا مث صورهم مث استنطقهم فقال ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تأنك ربنا وإهلنا ال رب لنا غريك وال إله لنا غريك قال فإين سأرسل اليكم رسلي وأنزل عليكم كتيب فال تكذبوا

برسلي وصدقوا بوعدي فإين سأنتقم ممن أشرك يب ومل يؤمن يب م فرأى فيهم الغين والفقري وحسن الصورة ودون قال فأخذ عهدهم وميثاقهم مث رفع أباهم آدم عليهم فنظر اليه

ذلك فقال رب لو شئت سويت بني عبادك قال إين أحببت أن أشكر قال واألنبياء فيهم يومئذ مثل السرج قال وخصوا مبيثاق آخر للرسالة أن يبلغوها

قال فهو قوله وإذ أخذنا من النبيني ميثاقهم ومنك ومن نوح ليت فطر الناس عليها وهو قوله وما وجدنا ألكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقني قال وهو قوله فطرة اهللا ا

قال وذلك قوله واذكروا نعمة اهللا عليكم وميثاقه الذي واثقكم به قال فكان يف علم اهللا يومئذ من يكذبه ومن يف زمن آدم فأرسله اهللا اىل يصدقه قال وكان روح عيسى بن مرمي من تلك األرواح اليت أخذ اهللا عهدها وميثاقها

مرمي يف صورة بشر فتمثل هلا بشرا سويا قالت أىن يكون يل غالم ومل ميسسين بشر ومل أك بغيا قال فحملت الذي يف // حسن أو صحيح // بطنها قال أىب فدخل من فيها

هاشم قال حدثنا حماضر حدثنا أبو الفضل جعفر بن حممد القافالئي قال حدثنا عباس ابن حممد موىل بين - ١٣٣٨بن املودع األيامي قال حدثنا األعمش عن حبيب بن أيب ثابت عن سعيد عن ابن عباس قال أخذ اهللا ذرية آدم من صلبه كهيئة الذر فقال يا فالن اعمل كذا ويا فالن امسك كذا مث قبض قبضتني قبضة بيمينه وقبضة بيده األخرى

م وقال ملن يف يده األخرى ادخلوا النار وال أبايل فمضت فقال ملن يف ميينه ادخلوا اجلنة بسالحدثنا أبو عبداهللا حممد بن يعقوب املتوثي بالبصرة قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا حيىي بن - ١٣٣٩

حبيب بن عريب قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثين أيب عن الربيع عن رفيع أيب العالية عن أيب ابن كعب يف قوله عز و جل وإذ أخذ ربك من بين آدم من ظهورهم ذرياهتم

وأشهدهم على أنفسهم قرأ حيىي اىل قوله املبطلون قال مجعهم واستنطقهم فتكلموا وأخذ عليهم العهد وامليثاق قوله اىل. . . وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن يقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلني

أفتهلكنا مبا فعل املبطلون قال فإين أشهد عليكم السماوات السبع واألرضني السبع وأشهد عليكم أباكم أن تقولوا يوم القيامة مل نعلم هبذا أنه ال إله غريي وال رب غريي فال تشركوا يب شيئا فإين سأرسل إليكم رسلي تذكركم

عهدي وميثاقي وأنزل عليكم كتايب نك ربنا وإهلنا ال رب لنا غريك وال إله لنا غريك فأقروا يومئذ بالطاعة ورفع عليهم أباهم آدم فنظر قالوا شهدنا أ

اليهم فرأى فيهم الغين والفقري وحسن الصورة ودون ذلك فقال رب لو شئت سويت بني عبادك قال إين أحببت أن الرسالة والنبوة وهو الذي يقول وإذ أشكر ورأى فيهم األنبياء مثل السرج عليهم النور وخصوا مبيثاق آخر يف

أخذنا من النبيني ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مرمي وأخذنا منهم ميثاقا غليظا وهو الذي يقول فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة اهللا اليت فطر الناس عليها ال تبديل خللق اهللا قال وكان روح عيسى عليه

اح اليت أخذ عليها امليثاق فأرسل ذلك الروح اىل مرمي قال فأرسلنا إليها روحنا فتمثل السالم يف تلك األروهلا بشرا سويا قالت إين أعوذ بالرمحن منك إن كنت تقيا حىت بلغ مقضيا قال فحملته قال محلت الذي خاطبها وهو

عالية عن أيب بن كعب أنه دخل روح عيسى عليه السالم فسأله مقاتل بن حيان من أين دخل الروح فذكر عن أيب ال من فيها حدثنا أبو عبداهللا حممد بن أمحد بن يعقوب املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا احلسن بن - ١٣٤٠

حممد بن الصباح قال حدثنا حجاج عن ابن جريج عن الزبري بن موسى عن سعيد بن جبري عن ابن عباس قال إن اهللا ه األمين يعين منكب آدم عليه السالم فخرجت كل نفس خملوقة للجنة بيضاء نقية فقال عز و جل ضرب منكب

هؤالء أهل اجلنة مث ضرب منكبه األيسر فخرجت كل نفس خملوقة للنار سوداء فقال هؤالء أهل النار مث أخذ عهده على أنفسهم فآمنوا وصدقوا على اإلميان به واملعرفة له وألمره وقال مرة والتصديق بأمره بين آدم كلهم وأشهدهم

وعرفوا وأقروا

حدثنا القاضي احملاملي قال حدثنا يعقوب الدورقي قال حدثنا حيىي بن سعيد قال حدثنا املسعودي قال - ١٣٤١حدثنا علي بن بزمية عن سعيد بن جبري عن ابن عباس قال وإذ أخذ ربك من بين آدم من ظهورهم ذرياهتم قال خلق

ثاقه أنه ربه وكتب أجله ورزقه ومصيبته مث أخرج ولده من ظهره كهيئة الذر فأخذ مواثيقهم أنه اهللا آدم فأخذ مي رهبم وكتب أجاهلم وأرزاقهم ومصيباهتم

حدثنا أبو عبداهللا حممد بن أمحد بن يعقوب املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا موسى بن - ١٣٤٢بن أمحد قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا موسى بن إمساعيل ح وحدثنا أبو إمساعيل ح وحدثين أبو صاحل حممد

علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا محاد بن سلمة قال لت ألنا بأول هذا حدثنا أبو نعامة السعدي قال كنا عند أيب عثمان النهدي فحمدنا اهللا وأثنينا عليه ودعوناه قال فق

األمر أشد فرحا مين بآخره فقال أبو عثمان النهدي ثبتك اهللا كنا عند سلمان فحمدنا اهللا ودعوناه وذكرناه فقلت ألنا بأول هذا األمر أشد فرحا مين بآخره فقال يل سلمان ثبتك اهللا إن اهللا عز و جل ملا خلق آدم عليه السالم

ر اىل يوم القيامة فخلق اهللا الذكر واألنثى والشقوة والسعادة واألرزاق مسح ظهره فأخرج من ظهره ما هو ذا// واآلجال واأللوان فمن علم منه اخلري فعلى اخلري وجمالس اخلري ومن علم منه الشقوة فعلى الشر وجمالس الشر

// رواه أبو داود سجستاين قال حدثنا مسدد قال حدثنا محاد حدثنا أبو عبداهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود ال - ١٣٤٣

بن زيد عن أيوب عن أيب قالبة عن أيب صاحل أن اهللا عز و جل خلق السماوات واألرض وخلق اجلنة وخلق النار وخلق آدم مث نثر ذريته يف كفه مث أفضى هبما مث قال هؤالء هلذه وال أبايل وهؤالء هلذه وال أبايل وكتب أهل اجلنة

// رواه أبو داود // وكتب أهل النار وما هم عاملون مث طوي الكتاب ورفع وما هم عاملونحدثنا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أمحد بن سعيد اهلمداين قال أخربين ابن وهب - ١٣٤٤

مث ذكر معناه وزاد فألقى . . . قال أخربين جرير ابن حازم عن أيوب السختياين عن أيب قالبة قال إن اهللا عز و جل اهللا الذي يف ميينه عن ميينه والذي يف يده األخرى عن مشاله وقال مث طوي الكتب ورفع القلم

الباب السابع يف باب اإلميان بأن اهللا عز و جل قدر املقادير قبل أن خيلق السماوات واألرضني ومن خالف ذلك فهو من الفرق اهلالكة

بداهللا بن حممد بن زياد النيسابوري قال حدثنا يونس بن عبد األعلى قال حدثنا ابن حدثنا أبو بكر ع - ١٣٤٥وهب قال حدثنا أبو هاين اخلوالين عن أيب عبد الرمحن احلليب عن عبداهللا بن عمرو قال مسعت رسول اهللا يقول كتب

شه على املاء اهللا مقادير اخلالئق كلها قبل أن خيلق السماوات واألرض خبمسني ألف سنة قال وعرحدثنا أبو ذر أمحد بن حممد الباغندي قال حدثنا احلسن بن عرفة العبدي قال حدثنا أبو عبد الرمحن - ١٣٤٦

عبداهللا بن يزيد املقري قال حدثنا حيوة بن شريح وابن هليعة قاال أخربنا أبو هانئ اخلوالين أنه مسع أبا در اهللا املقادير قبل أن خيلق السماوات واألرض خبمسني ألف سنة عبد الرمحن احلبلي يقول مسعت رسول اهللا يقول ق

حدثنا حفص بن عمر احلافظ قال حدثنا رجاء قال حدثنا عبداهللا بن صاحل قال حدثنا ليث بن سعد قال - ١٣٤٧ حدثنا أبو هانئ فذكر احلديث بإسناده

ن عرفة قال حدثنا إمساعيل بن إبراهيم بن حدثنا أبو علي إمساعيل بن حممد الصفار قال حدثنا احلسن اب - ١٣٤٨علية عن يزيد عن مطرف بن عبد اهللا بن الشخري عن عمران بن احلصني قال قال رجل يا رسول اهللا أعلم أهل اجلنة

من أهل النار قال نعم قال ففيم يعمل العاملون قال اعملوا فكل ميسر أو كما قال

ملتوثي قال حدثنا أبو حدثنا أبو عبداهللا حممد بن أمحد ا - ١٣٤٩داود السجستاين قال حدثنا مسدد بن مسرهد وسليمان بن داود قال حدثنا محاد بن زيد وحدثنا حممد بن يوسف

قال حدثنا أبو رويق حدثنا حجاج قال حدثنا محاد بن زيد عن يزيد قال سليمان الرشك قال حدثنا مطرف عن ل اجلنة من أهل النار قال نعم قيل ففيم يعمل العاملون قال كل عمران بن حصني قال قيل يا رسول اهللا أعلم أه

ميسر ملا خلق له حدثنا أبو عبداهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو كامل قال حدثنا أبو عمارة بن - ١٣٥٠

كل نفس فكتب حياهتا ورزقها القعقاء عن أيب ذرعة بن عمرو بن جرير قال قال رسول اهللا إن اهللا عز و جل خلق // أخرجه الترمذي وأمحد // ومصيباهتا حدثنا أبو عبداهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا حممد بن سليمان - ١٣٥١

األنباري قال حدثنا صفوان يعين ابن عيسى عن عروة بن ثابت األنصاري عن حيىي بن عقيل عن حيىي يعمر عن أيب األسود الدئلي قال قال يل عمران بن حصني أرأيت ما يكدح الناس اليوم ويعملون فيه أشيء ابن

قضي عليهم ومضى من قدر قد سبق أو فيما يستقبلون مما أتاهم به نبيهم فاختذت عليهم به احلجة قال ال قلت بل من ذلك فزعا شديدا وقلت إنه ليس شيء قد قضي عليهم ومضى عليهم قال فهل يكون ذلك ظلما قال ففزعت

شيء إال وهو خلق اهللا وملك يده ال يسئل عما يفعل وهم يسألون فقال سددك اهللا إين واهللا ما سألتك إال ألحرز عقلك إال رجال من مزينة أتى النيب فقال أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه أشيء قضي عليهم ومضى

أتاهم به نبيهم فاختذت به عليهم احلجة فقال ال بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم عليهم أو فيما يستقبلون مما قال فلم نعمل إذا فقال من كان خلقه لواحدة املنزلتني فهو مهيئه قال حممد بن هبية لعملها وتصديق ذلك يف كتاب

// رواه مسلم // اهللا عز و جل ونفس وما سواها فأهلمها فجورها وتقواها ا أبو عبداهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا حممود بن خالد قال حدثنا مروان حدثن - ١٣٥٢

بن حممد قال حدثنا سليمان بن عتبة السلمي قال حدثنا يونس بن حلبس عن أيب إدريس اخلوالين عن أيب الدرداء ء نأتنفه فقال رسول اهللا بل يف أمر قد فرغ أهنم قالوا يا رسول اهللا أرأيت ما نعمل أيف شيء قد فرغ منه أم يف شي // أخرجه أمحد // منه فقالوا فكيف بالعمل بعد القضاء قال كل امرىء مهيأ ملا خلق له

حدثنا النيسابوري قال حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب عن أسامة بن زيد عن عمرو بن - ١٣٥٣ضي اهللا عنه سأل رسول اهللا مرجعه من بدر فقال أنعمل ألمر قد شعيب عن أبيه عن جده أن عمر بن اخلطاب ر

// فرغ منه أم ألمر نأتنفه فقال ألمر قد فرغ منه قال ففيم العمل إذا فقال رسول اهللا كل ميسر ملا كتب له وعليه // صحيح وحدثنا أبو العباس حدثنا أبو العباس أمحد بن حممد بن مسعدة قال حدثنا إبراهيم بن احلسني الكسائي ح - ١٣٥٤

عبد اهللا بن عبد الرمحن العسكري قال حدثنا أبو العباس الترمذي قاال حدثنا أبو اليمان احلكم بن نافع قال حدثنا عطاف بن خالد عن طلحة بن عبداهللا بن عبد الرمحن بن أيب بكر الصديق عن أبيه قال مسعت أيب يذكر أنه مسع

قلت يا رسول اهللا أنعمل على ما قد فرغ منه أو على أمر مؤتنف فقال بل على أبابكر الصديق رمحه اهللا وهو يقول أمر قد فرغ منه

// أخرجه أمحد والبزار والطرباين // قلت ففيم العمل يا رسول اهللا قال كل ميسر ملا خلق له حدثين معاوية بن حدثنا أبو علي بن الصواف قال حدثنا أبو إمساعيل الترمذي قال حدثنا أبو صاحل قال - ١٣٥٥

صاحل عن راشد بن سعد عن عبد الرمحن بن قتادة السلمي عن هشام بن حكيم أن رجال أتى النيب فقال أتبتدأ األعمال أم قد قضي القضاء فقال رسول اهللا إن اهللا خلق ذرية آدم من ظهورهم مث أشهدهم على أنفسهم مث أفاض

لنار فأهل اجلنة ميسرون لعمل أهل اجلنة وأهل النار ميسرون لعمل هبم يف كفيه فقال هؤالء يف اجلنة وهؤالء يف ا // صحيح // أهل النار حدثنا أبو عبداهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين حدثنا أمحد بن سعيد اهلمداين - ١٣٥٦

عبداهللا أنه قال يا رسول اهللا أنعمل قال أخربنا ابن وهب قال أخربين عمرو بن احلارث عن أيب الزبري عن جابر بن ألمر قد فرغ منه أو ألمر نأتنفه فقال بل ألمر قد فرغ منه فقال سراقة بن مالك يا رسول اهللا ففيم العمل إذا فقال

// أخرجه مسلم واآلجري // رسول اهللا كل امرىء ميسر لعمله و داود السجستاين قال حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا حممد بن أمحد أبو عبداهللا املتوثي قال حدثنا أب - ١٣٥٧

حدثنا هشيم عن علي ابن زيد عن حممد بن املنكدر عن جابر بن عبداهللا أن رجال قال يا رسول اهللا فيم العمل أيف شيء قد سبق أم شيء نستأنفه قال بل يف شيء قد سبق قال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر ملا خلق له

عبداهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا أمحد بن عمرو بن السرح قال حدثنا أبو - ١٣٥٨حدثنا سفيان عن عمرو عن طلق ابن حبيب عن بشري بن كعب العدوي قال سأل غالمان شابان رسول اهللا فقاال

ألقالم وجرت به املقادير أنعمل فيما جفت فيه األقالم وجرت فيه املقادير أم شيء يؤتنف فقال بل فيما جفت به ا فقاال ففيم العمل إذا فقال كل عامل ميسر لعمله الذي هو عامل قاال فاآلن جيد أن

نعمل حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر احلافظ قال حدثنا رجاء بن مرجاء قال حدثنا نضر بن مشيل وآدم بن - ١٣٥٩

صاحل حممد بن أمحد قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا أبو أيب إياس العسقالين وأبو الوليد الطيالسي ح وحدثين أبو الوليد الطيالسي وحفص بن عمر النمري قالوا حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد اهللا قال مسعت سامل بن عبداهللا عن

منه ابن عمر أن عمر سأل رسول اهللا قال أرأيت يا رسول اهللا ما نعمل فيه أيف أمر مبتدأ أو مبتدع أو فيما قد فرغ قال فيما قد فرغ منه قال أفال نتكل قال اعمل يا ابن اخلطاب فكل ميسر أما من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل

// صحيح // عمل أهل الشقاء وأما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل عمل أهل السعادة ن قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثنا أبو هاشم عبد الغافر بن سالمة احلمصي قال حدثنا حيىي بن عثما - ١٣٦٠

حدثنا أبو بكر العنسي عن يزيد بن أيب حبيب وحممد بن يزيد املصريني قاال حدثنا نافع عن ابن عمر قال قالت أم سلمة يا رسول اهللا ال يزال يصيبك يف كل عام وجع من تلك الشاة املسمومة اليت أكلت فقال ما أصابين من شيء

// ضعيف فيه أبو بكر العنسي // يف طينته منها إال وهو علي وآدم الباب الثامن باب اإلميان بأن اهللا عز و جل خلق القلم فقال له اكتب فكتب ما هو كائن فمن خالفه فهو من الفرق

اهلالكة حدثنا أبو صاحل حممد بن أمحد بن ثابت قال حدثنا أبو األحوص حممد بن اهليثم القاضي قال حدثنا نعيم - ١٣٦١

محاد قال حدثنا عبداهللا بن املبارك قال أخربنا عمر بن حبيب عن القاسم بن أيب بزة عن سعيد بن جبري عن ابن بن // صحيح // عباس قال قال رسول اهللا أول ما خلق اهللا تعاىل القلم فجرى مبا هو كائن اىل قيام القيامة

ازي قال حدثنا عبداهللا بن صاحل قال حدثنا حدثين أبو القاسم حفص بن عمر قال حدثنا أبو حامت الر - ١٣٦٢معاوية بن صاحل عن أيوب عن زياد قال حدثين عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال حدثين أيب قال حدثين

أيب عبادة ابن الصامت قال مسعت رسول اهللا يقول إن أول ما خلق اهللا عز و جل القلم مث قال اكتب فجرى يف تلك الساعة // صحيح // كائن اىل يوم القيامة ما هو حدثين أبو صاحل حممد بن أمحد قال حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي قال حدثنا حممد بن أيب بكر - ١٣٦٣

املقدمي قال حدثنا أبو داود عن عبد الواحد بن سليم عن عطاء بن أيب رباح قال حدثين الوليد بن عبادة عن أبيه ول ما خلق اهللا القلم فقال اكتب فقال يا رب وما أكتب قال اكتب القدر ما كان قال مسعت رسول اهللا يقول إن أ

// صحيح // وما هو كائن اىل األبد حدثين أبو صاحل قال حدثنا حممد بن اهليثم أبو األحوص قال حدثنا هشام بن خالد األزرق قال حدثنا - ١٣٦٤

صاحل عن أيب هريرة قال مسعت رسول اهللا يقول أول شيء احلسن بن حيىي عن أيب عبد اهللا موىل بين أمية عن أيب خلقه اهللا القلم مث خلق النون وهي الدواة مث قال اكتب قال وما أكتب قال اكتب ما هو كائن من عمل أو أثر أو رزق أو أجل فكتب ما هو كائن اىل يوم القيامة فذلك قوله عز و جل ن والقلم وما يسطرون مث ختم على القلم

طق وال ينطق اىل يوم القيامة فلم ينحدثنا أبو العباس أمحد بن حممد بن مسعدة األصبهاين قال أخربنا إبراهيم بن احلسني اهلمذاين قال حدثنا - ١٣٦٥

الربيع بن نافع قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثنا أرطأة بن الوليد عن جماهد عن ابن عمر قال قال رسول اهللا أول ز و جل القلم فأخذه بيمينه وكلتا يديه ميني فكتب الدنيا وما يكون فيها من عمل معمول بر أو شيء خلقه اهللا ع

فجور رطب أو يابس فأمضاه عنده يف الذكر مث قال اقرؤوا إن شئتم هذا كتابنا ينطق // صحيح // عليكم باحلق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فهل تكون النسخة إال من شيء قد فرغ منه

حدثنا القاضي احملاملي قال حدثنا علي بن شعيب قال حدثنا معن قال حدثنا معاوية بن صاحل عن سعيد - ١٣٦٦بن سويد عن أيب هريرة أنه قال للنيب أصابتين العزبة وليس بيدي شيء فأنكح النساء وأنا أختوف على نفسي فتأذن

// صحيح // ذلك أو اترك يل فأختص فقال رسول اهللا يا أبا هريرة جف القلم فاختص علىحدثنا أبو علي حممد بن يوسف البيع قال حدثنا أبو رويق عبد الرمحن بن خلف الضيب قال حدثنا - ١٣٦٧

حجاج بن منهال قال حدثنا محاد يعين ابن سلمة عن عطاء بن السائب عن أيب الضحى عن ابن عباس يف قوله عز و جل ن والقلم وما يسطرون قال

// رواه اآلجري // قلم وقال اجر كما هو كائن اىل يوم القيامة مث كبس األرض على احلوت خلق اهللا الحدثنا أبو صاحل حممد بن أمحد قال حدثنا يوسف بن يعقوب قال حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا - ١٣٦٨

عز و جل ن والقلم وما محاد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أيب الضحى عن عبداهللا بن عباس يف قول اهللا يسطرون قال خلق اهللا عز و جل القلم وقال اجر مبا هو كائن اىل يوم القيامة فجرى مبا هو كائن اىل يوم القيامة مث

كبس األرض على احلوت وهو النون حدثنا أبو بكر حممد بن أيوب بن املعافا قال حدثنا إمساعيل ابن إسحاق قال حدثنا سليمان بن حرب - ١٣٥٩

قال حدثنا محاد بن زيد عن عطاء ابن السائب عن أيب الضحى عن ابن عباس قال أول ما خلق اهللا عز و جل القلم واحلوت فاألرض على احلوت مث قال للقلم اكتب فكتب ما هو كائن اىل أن تقوم الساعة وتال ن والقلم

// ين رواه ابن جرير والطربا// قال محاد والنون احلوت والقلم وما يسطرون حدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص ويوسف بن يعقوب قاال حدثنا عمرو بن مرزوق قال أخربنا - ١٣٧٠

شعبة عن أيب هاشم عن جماهد عن عبداهللا قال ال يدري عبداهللا بن عمرو هو أو ابن عباس قال أول ما خلق اهللا عز // أخرجه ابن جرير // غ منه و جل القلم فجرى مبا هو كائن فالناس يعملون فيما قد فر

حدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود ح وحدثنا إمساعيل بن - ١٣٧١حممد الصفار قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا عبيداهللا بن موسى قاال حدثنا سفيان عن أيب هاشم عن جماهد قال

بالقدر قال إهنم يكذبون بكتاب اهللا ألخذن بشعر أحدهم فألنصونه مث قال إن اهللا قلت البن عباس إن ناسا يكذبونعز و جل كان على عرشه قبل أن خيلق شيئا فكان أول ما خلق القلم فجرى مبا هو كائن اىل يوم القيامة فإمنا جيري

الناس على أمر قد فرغ منه حدثنا حماضر قال حدثنا األعمش عن أيب ظبيان عن ابن حدثنا القافالي قال حدثنا العباس بن حممد قال - ١٣٧٢

عباس قال أول ما خلق اهللا القلم فقال له اكتب فقال رب ما اكتب قال اكتب القدر قال فجرى مبا يكون من ذلك اليوم اىل أن تقوم الساعة

وحدثنا أبو عبداهللا حدثنا أبو عبداهللا أمحد بن علي بن العالء قال حدثنا يوسف ابن موسى القطان ح - ١٣٧٣حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا عثمان بن أيب شيبةويوسف بن موسى قاال حدثنا جرير عن األعمش عن عبد امللك بن ميسرة عن مقسم عن ابن عباس يف قوله عز و جل إنا كنا نستنسخ ما كنتم

ة اال من كتاب تعملون قال ألستم قوما عربا هل تكون نسخحدثنا أبو عبداهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا حممد بن املثىن وعثمان - ١٣٧٤

بن أيب شيبة قاال حدثنا أبو معاوية عن األعمش عن حبيب عن سعيد بن جبري عن ابن عباس يف قوله تعاىل إنا كنا قوما عربا هل تكون النسخة إال من أصل كتاب قد كان قبل نستنسخ ما كنتم تعملون قال ألستم

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف الضيب قال حدثنا حجاج بن منهال قال - ١٣٧٥ حدثنا املعتمر بن سليمان

اس أنه سئل عن هذه قال مسعت أبا خمزوم حيدث عن األصبغ عن أيب اليقظان عن احلارث بن قيس عن عبداهللا بن عباآلية إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون قال ابن عباس إن أول ما خلق اهللا عز و جل القلم مث النون وهي الدواة مث

خلق األلواح فكتب الدنيا وما يكون فيها حىت تفىن من كل خلق خملوق أو عمل معمول من بر أو فجور وما كان س مث ألزم كل شيء من ذلك شأنه دخوله يف الدنيا وبقاؤه فيها كم اىل من رزق حالل أو حرام ومن كل رطب وياب

كم شاء مث وكل بذلك الكتاب ملكا ووكل باخللق مالئكة فتأتى مالئكة اخللق اىل مالئكة الكتاب فينسخون ما اىل ما يف يكون يف يوم وليلة مقسوما على ما وكلوا به وتأيت مالئكة اخللق فيحفظون الناس بأمر اهللا ويسوقوهنم

أيديهم من تلك النسخ فإذا انتفت النسخ عن شيء مل يكن ها هنا بقاء وال مقام قال فقال رجل البن عباس ما كنا نرى هذا اال تكتبه املالئكة يف كل يوم وليلة فقال ألستم قوما عربا إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون هل يستنسخ

الشيء اال من كتاب علي بن العالء وأبو بكر حممد بن حممود السراج قال حدثنا أبو األشعث أمحد بن املقدام حدثنا أمحد بن - ١٣٧٦

العجلي قال حدثنا املعتمر بن سليمان قال حدثنا عصمة أبو عاصم عن عطاء بن السائب عن مقسم عن ابن عباس قال إن أول ما خلق اهللا عز و جل القلم فخلقه عن

// رواه اآلجري // ظله ما بني السماء واألرض فقال اجر يف اللوح احملفوظ هجاء فقال قلم فتصور قلما من نورقال يا رب مباذا قال مبا يكون اىل يوم القيامة فلما خلق اهللا عز و جل اخللق وكل باخللق حفظة حيفظون عليهم

كنا نستنسخ ما كنتم أعماهلم فإذا كان يوم القيامة عرضت عليهم أعماهلم فقيل هذا كتابنا ينطق عليكم باحلق إنا // أخرجه اآلجري // تعملون أي يف اللوح احملفوظ قال فيعارضون بني الكتابني فإذا مها سواء

حدثنا أبو شيبة قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جحادة عن قتادة عن - ١٣٧٧ رفع الكتاب وجف القلم أمور تقضى يف كتاب قد سبق أيب السوار العدوي عن احلسن ابن علي عليهما السالم قال

اجلزء التاسع من كتاب االبانة عن شريعة الفرقة الناجية وجمانبة الفرق املذمومة وهو الثاين من كتاب القدر اسم املدخل ختام حممد أمني حسن أبو علول

بسم اهللا الرمحن الرحيم ة الناجية وجمانبة الفرق املذمومة وهو الثاين من كتاب القدر تأليف اجلزء التاسع من كتاب اإلبابة عن شريعة الفرق

أيب عبد اهللا عبيد اهللا بن حممد ابن حممد بن محدان بن بطة رضي اهللا عنه رواية الشيخ أيب القاسم علي بن أمحد بن حممد بن علي بن البسري باإلجازة عنه رضي اهللا عنه

عبيد اهللا بن نصر بن الزاغوين نفعنا اهللا وإياه بالعلم رواية الشيخ اإلمام أيب احلسن علي بن فيه عشرة أبواب

باب اإلميان بأن اهللا عز و جل كتب على آدم املعصية قبل أن خيلقه فمن رد ذلك فهو من الفرق اهلالكة باب اإلميان بأن السعيد والشقي من سعد أو شقي يف بطن أمه ومن رد ذلك فهو من الفرق اهلالكة

ب اإلميان بأن اهللا عز و جل إذا قضى من النطفة خلقا كان وإن عزل صاحبها ومن رد ذلك فهو من الفرق با اهلالكة

باب التصديق بأن اإلميان ال يصح ألحد وال يكون العبد مؤمنا حىت يؤمن خريه وشره وأن املكذب بذلك إن مات عليه دخل النار واملخالف لذلك من الفرق اهلالكة

ميان بأن الشيطان خملوق مسلط على بين آدم جيري منهم جمرى الدم إال من عصمه اهللا ومن أنكر ذلك فهو باب اإل من الفرق اهلالكة

باب اإلميان بأن كل مولود يولد على الفطرة وذراري املشركني باب ما روي يف املكذبني بالقدر

أبو بكر الصديق باب ماروى يف ذلك عن الصحابة ومذهبهم يف القدر رمحهم اهللا باب ما روى عن ابن اخلطاب رضي اهللا عنه يف ذلك

باب ما روى عن علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه يف ذلك بسم اهللا الرمحن الرحيم رب يسر وأعن

الباب األول

علي بن أمحد أخربنا الشيخ اإلمام أبو احلسن علي بن عبيد اهللا بن نصر بن الزاغوين قال أخربنا الشيخ أبو القاسم

بن حممد بن البسري قال أخربنا أبو عبد اهللا عبيد اهللا بن حممد بن حممد بن محدان بن بطة إجازة قال باب اإلميان بأن اهللا عز و جل كتب على آدم املعصية قبل أن خيلقه فمن رد ذلك فهو من الفرق اهلالكة

ا حممد ابن إسحاق الصاغاين قال حدثنا أصبغ قال حدثنا أبو الفضل جعفر بن حممد القافالئي قال حدثن - ١٣٧٨

أخربين ابن وهب عن هشام ابن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه قال قال النيب إن موسى قال يا رب أرين آدم الذي أخرجنا ونفسه من اجلنة فأراه اهللا عز و جل آدم فقال أنت أبونا آدم فقال له آدم

ال أنت الذي نفخ اهللا فيك من روحه وعلمك األمساء كلها وأمر املالئكة فسجدوا لك قال نعم قال فما محلك نعم قعلى أن أخرجتنا ونفسك من اجلنة قال له آدم ومن أنت قال أنا موسى قال أنت نيب بين إسرائيل الذي كلمك اهللا

فما وجدت يف كتاب اهللا أن ذلك كائن قبل أن من وراء حجاب ومل جيعل بينك وبينه رسوال من خلقه قال نعم قال أخلق قال نعم قال ففيم تلومين

// أمر قد سبق من اهللا فيه القضاء قبل أن أخلق قال رسول اهللا فحج آدم موسى فحج آدم موسى عليهما السالم أخرجه ابن أيب عاصم وأخرجه اآلجري // صحيح ح وحدثنا أبو احلسن / قال حدثنا أمحد ابن منصور الرمادي حدثنا أبو علي إمساعيل بن حممد الصفار - ١٣٧٩

أمحد بن القاسم املصري قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري قاال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أيب سلمة عن أيب هريرة قال قال رسول اهللا احتج آدم وموسى فقال موسى آلدم أنت الذي أدخلت

ار قال آدم ملوسى أصطفاك اهللا برسالته وبكالمه وأنزل عليك التوراة فهل وجدت أين أهبط قال نعم ذريتك الن // أخرجه ابن أيب عاصم ورواه اإلمام أمحد وأبو عوانة // صحيح // فحجه آدم

اق عن ح وحدثنا أمحد بن القاسم قال حدثنا الدبري قاال حدثنا عبد الرز/ وحدثنا الصفار قال حدثنا الرمادي معمر عن مهام بن منبه عن أيب هريرة قال قال رسول اهللا حتاج آدم وموسى فقال موسى أنت الذي أغويت الناس

وأخرجتهم من اجلنة إىل األرض فقال له آدم أنت الذي أعطاك اهللا علم كل شيء واصطفاك على الناس برسالته قال نعم قال أفتلومين على أمر قد كتب

واإلمام أمحد // أخرجه مسلم يف صحيحه // و قال قبل أن أخلق قال فحج آدم موسى علي قبل أن أفعله أ // والاللكائي ح وحدثنا أمحد بن القاسم قال حدثنا الدبري قاال حدثنا عبد / حدثنا الصفار قال حدثنا الرمادي - ١٣٨١

// يث تقدم خترجيه حد// الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سريين عن أيب هريرة حنوه حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج بن منهال عن مهدي - ١٣٨٢

بن ميمون قال حدثنا حممد ابن سريين عن أيب هريرة عن النيب قال التقى آدم وموسى فقال موسى وسى الذي اصطفاك اهللا برسالته آلدم أنت الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من اجلنة قال فقال آدم ملوسى أنت م

واصطفاك لنفسه وأنزل عليك التوراة قال نعم قال فهل وجدته كتب علي قبل أن خيلقين قال نعم

// // أخرجه مسلم يف صحيحه // قال رسول اهللا فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى ثالث مرات // والبيهقي ال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا عكرمة حدثنا أبو علي حممد بن يوسف ق - ١٣٨٣

بن عمار العجلي قال حدثنا حيىي بن أيب كثري قال حدثنا أبو سلمة ابن عبد الرمحن بن عوف قال مسعت أبا هريرة قال قال رسول اهللا حتاج آدم وموسى عليهما السالم فقال آدم ملوسى أنت يا موسى الذي بعثك اهللا برسالته

واصطفاك على خلقه مث صنعت الذي صنعت يعين بالنفس الذي قتل فقال موسى أنت آدم أبو الناس الذي خلقك اهللا بيده وأسجد لك مالئكته وأسكنك جنته فلوال ما صنعت دخلت ذريتك اجلنة قال آدم ملوسى أتلومين على أمر

// وابن أيب عاصم // سلم يف صحيحه أخرجه م// قد قدر علي قبل أن أخلق فقال رسول اهللا فحج آدم موسى حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن - ١٣٨٤

عمار بن أيب عمار عن أيب هريرة عن النيب قال لقي آدم موسى عليهما السالم فقال موسى أنت آدم الذي خلقك ك مالئكته مث فعلت ما فعلت فأخرجت ذريتك من اجلنة قال آدم يا موسى أنت اهللا بيده وأسكنك جنته وأسجد ل

الذي اصطفاك اهللا برسالته وكلمك وقربك جنيا قال نعم قال فأنا أقدم أم الذكر قال بل الذكر قال رسول اهللا فحج خان البخاري أخرجه أمحد يف مسنده وابن أيب عاصم وابو يعلى والطرباين والشي// آدم موسى فحج آدم موسى

// إسناد صحيح // ومسلم ومالك وابو داود والترمذي وابن ماجه وقال األلباين حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن - ١٣٨٥

أن يسكنه إياها مث قرأ إين جاعل يف سامل بن أيب حفصة عن رجل عن ابن عباس قال قد أخرج اهللا آدم من اجلنة قبل األرض خليفة

حدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن سامل بن أيب حفصة - ١٣٨٦ عن من مسع ابن عباس يقول لقد أخرج اهللا آدم من اجلنة قبل ان يدخلها مث قرأ إين جاعل يف األرض خليفة

بو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن حدثنا أ - ١٣٨٧عبد العزيز بن رفيع عن من مسع عبيد بن عمري يقول قال آدم يا رب أرأيت ما أتيت أشيء ابتدعته من تلقاء نفسي

أم شيء قدرته علي قبل أن ختلقين قال ال بل شيء قدرته // ل أي رب فكما قدرته علي فاغفره يل قال فذلك قوله فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه قبل أن أخلقك قا

// رواه ابن جرير حدثنا ابو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد بن - ١٣٨٨

لألرض أم للسماء قال ما هذا يا أبا املبارك قال زيد قال حدثنا خالد احلذاء قال قلت للحسن يا أبا سعيد آدم خلق فقال خلق لألرض قال فقلت أرأيت لو استعصم فلم يأكل من الشجرة قال مل يكن له بد من أن يأكل منها ألنه

// رواه اآلجري والاللكائي وأبو داود // لألرض خلق ال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد بن حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف ق - ١٣٨٩

سلمة عن خالد احلذاء قال قلت للحسن آدم خلق لألرض أم للسماء قال لألرض قال فقلت له أكان له أن // تقدم خترجيه // يستعصم قال ال

ل حدثنا أبو بكر حممد بن بكر وأبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قاال حدثنا ابو داود السجستاين قا - ١٣٩٠حدثنا عبد اهللا بن اجلراح عن محاد بن زيد عن خالد احلذاء قال قلت للحسن يا أبا سعيد أخربين عن آدم خلق

تقدم // للسماء أم لألرض قال بل لألرض قلت أرأيت لو استعصم فلم يأكل من الشجرة قال مل يكن له منه بد // خترجيه لعباس بن حدثنا إمساعيل بن حممد الصفار قال حدثنا ا - ١٣٩١

حممد الدوري قال حدثنا سليمان بن داود قال حدثنا احلمادان محاد ابن سلمة ومحاد بن زيد عن خالد احلذاء قال قلت للحسن يا أبا سعيد أخربين عن آدم خلق للسماء أم لألرض قال ال بل لألرض قال قلت فكان يستطيع أن

يعتصم قال ال تقدم خترجيه عز و جل املعصية من آدم قبل أن خيلقه وهناه عن أكل الشجرة وقد علم أن سيأكلها قال الشيخ فقد علم اهللا

وخلق إبليس ملعصيته وملخالفته فيما أمره به من السجود آلدم وأمره بالسجود وقد علم أنه ال يسجد فكان ما علم لعباد وأرسل إليه موسى ومل يكن ما أمر وكذلك خلق فرعون وهو يعلم أنه يدعي الربوبية ويفسد البالد ويهلك ا يأمره بالتوحيد هللا واإلقرار له بالعبودية وهو يعلم أنه ال يقبل فحال علمه فيه دون أمره

حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن - ١٣٩٢علم من إبليس املعصية وخلقه هلا وعلم من آدم التوبة ورمحه هبا رجل مل يسمه عن جماهد إين أعلم ما ال تعلمون قال

// رواه الاللكائي // حدثنا حممد بن يوسف قال حدثنا أبو رويق قال حدثنا حجاج قال حدثنا معتمر قال مسعت عبد الوهاب - ١٣٩٣

خلقه هلا وعلم من آدم الطاعة بن جماهد حيدث عن أبيه يف قوله إين أعلم ما ال تعلمون قال علم من إبليس املعصية و // رواه الاللكائي وعبد اهللا بن أمحد والطربي // وخلقه هلا

الباب الثاين

باب اإلميان بأن السعيد والشقي من سعد أو شقي يف بطن أمه ومن رد ذلك فهو

من الفرق اهلالكة ن موسى القطان قال حدثنا جرير بن حدثنا أبو عبد اهللا احلسني بن إمساعيل احملاملي قال حدثنا يوسف ب - ١٣٩٤

ح وحدثنا أبو شيبة قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا ووكيع / عبد احلميد وأبو معاوية وكيع عن األعمش ح وحدثنا أبو جعفر حممد بن عبيد اهللا بن العالء الكاتب قال حدثنا أمحد بن / وأبو معاوية وابن منري عن األعمش

ح وحدثنا الصفار والرذاذ وابن خملد قالوا حدثنا سعدان بن نصر قال / معاوية عن األعمش بديل قال حدثنا أبو ح وحدثنا أبو جعفر بن العالء قال حدثنا علي بن حرب قال حدثنا أبو معاوية وابن فضيل عن / حدثنا أبو معاوية

ح وحدثنا أبو علي / مش ح وحدثنا القافالي قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا حماضر عن األع/ األعمش ح وحدثنا أمحد بن القاسم الشيب قال حدثنا الدبري / إمساعيل بن حممد الصفار قال حدثنا أمحد ابن منصور الرمادي

ح وحدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوس قال حدثنا أبو نعيم / قال حدثنا عبد الرزاق عن الثوري عن األعمش ح وحدثنا حفص بن عمر قال حدثنا رجاء بن مرجا قال / الثوري عن األعمش وأبو حذيفة قاال حدثنا سفيان

ح وحدثين أبو صاحل قال حدثين أبو األحوص قال حدثنا / حدثنا النضر بن مشيل قال أخربنا شعبة عن األعمش عمرو بن مرزوق وحفص بن

أيوب وأبو بكر أمحد بن سلمان قال ح وحدثين أبو بكر بن / وأبو الوليد الطيالسي قالوا حدثنا شعبة عن األعمش حدثنا بشر بن موسى قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زائدة عن األعمش عن زيد بن وهب عن عبد اهللا بن مسعود قال حدثنا رسول اهللا وهو الصادق املصدوق إن خلق أحدكم جيمع يف بطن أمه أربعني يوما مث يكون علقة

ك مث يبعث اهللا عز و جل إليه امللك بأربع كلمات رزقه وعمله وأجله وشقي أو مثل ذلك مث يكون مضغة مثل ذلسعيد قال فوالذي نفس حممد بيده إن أحدكم ليعمل بعمل أهل اجلنة حىت ما يكون بينه وبينها إال ذراع مث يدركه

ما يكون بينه وبينها ما سبق له يف الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حىترواه البخاري ومسلم وأبو داود // إال ذراع مث يدركه ما سبق له يف الكتاب فيعمل بعمل أهل اجلنة فيدخلها

// والترمذي وأمحد وابن ماجه وابن أيب عاصم والبيهقي

داود السجستاين قال وحدثنا أبو بكر حممد بن بكر وأبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قاال حدثنا ابو - ١٣٩٥ح وحدثنا حممد بن كرب وحممد بن أمحد املتوثي قاال حدثنا أبو / حدثنا حممد بن كثري قال أخربنا سفيان عن األعمش

داود قال حدثنا حفص بن عمر النمريي وحممد بن كثري قاال أخربنا شعبة عن سليمان األعمش عن زيد بن وهب و الصادق املصدوق قال عن خلق أحدكم عن ابن مسعود قال حدثنا رسول اهللا وه

جيمع يف بطن أمه أربعني ليلة مث يكون علقة مثل ذلك مث يكون مضغة مثل ذلك مث يبعث اهللا إليه ملكا فيؤمر بأربع كلمات فيقول اكتب عمله وأجله ورزقه وشقيا أو سعيد فإن الرجل ليعمل بعمل أهل اجلنة حىت ما يكون بينه وبني

فيغلب عليه الكتاب الذي سبق فيختم له بعمل أهل النار فيدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل اجلنة إال ذراع النار حىت ما يكون بينه وبني النار إال ذراع فيغلب عليه الكتاب الذي سبق فيختم له بعمل أهل اجلنة فيدخل اجلنة

تقدم خترجيه ل حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا أمحد بن حممد بن حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قا - ١٣٩٦

حنبل قال حدثنا حسني ابن حممد عن فطر عن سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب عن عبد اهللا بن مسعود قال حدثنا رسول اهللا وهو الصادق املصدوق قال أبو داود قلت ألمحد حديث جيمع يف بطن أمه قال نعم قال أمحد قص حسني

األعمش حنو حديثحدثنا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن معمر قال حدثنا يزيد بن هارون - ١٣٩٧

وأبو نعيم وأبو أمحد الزبريي قالوا حدثنا فطر بن خليفة عن سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب عن عبد اهللا بن لق ابن آدم جيمع يف بطن أمه ألربعني مث يكون علقة مثل مسعود قال حدثنا رسول اهللا وهو الصادق املصدوق إن خ

ذلك مث يكون مضغة مثل ذلك مث يبعث اهللا إليه ملكا فيكتب أربعا أجله وعمله وشقيا أو سعيدا قال عبد اهللا فوالذي نفس حممد بيده إن العبد ليعمل بعمل أهل النار حىت ال يكون بينه وبني النار

دة فيعمل بعمل أهل اجلنة فيدخلها وإن العبد ليعمل بعمل أهل اجلنة حىت ال يكون بينه إال ذراع فيسبق عليه السعاأخرجه أمحد // صحيح // وبني اجلنة إال ذراع فيسبق عليه عمل أهل الشقوة فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها

// والنسائي ن سفيان قال أخربنا هشيم عن علي بن حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن الصباح ب - ١٣٩٨

رواه أبو عبيدة بن // زيد قال مسعت أبا عبيدة بن عبد اهللا عن أبيه عن رسول اهللا مبعىن حديث األعمش وأمت منه // عبد اهللا بن مسعود

حدثنا حممد بن أمحد أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو - ١٣٩٩ألعور قال رأيت النيب صلى اهللا عليه و سلم يف املنام جالسا مع عمر بن السجستاين قال حدثنا حممد بن يزيد ا

اخلطاب وعلي بن أيب طالب رضي اهللا عنهما فقلت يا رسول اهللا حديث عبد اهللا بن مسعود الصادق املصدوق دث به وغفر وأريد حديث القدر قال أنا واهللا الذي ال إله إال هو حدثته به فأعادها ثالثا غفر اهللا لألعمش كما ح

اهللا ملن حدث به قبل األعمش وغفر اهللا ملن حدث به بعد األعمش قال أبو عبداهللا فحدثت به ابن داود يعين اخلرييب فبكا

حدثنا القاضي احملاملي قال حدثنا أبو األشعث العجلي قال حدثنا أبو عامر العقدي عن الزبري بن عبداهللا - ١٤٠٠عت عروة بن الزبري حيدث عن عائشة عن النيب صلى اهللا عليه و سلم قال إن قال حدثين جعفر بن مصعب قال مس

اهللا عز و جل حني يريد أن خيلق اخللق يبعث ملكا فيدخل الرحم فيقول أي رب ماذا فيقول غالم أو جارية أو ما

فيقول عز و جل شاء اهللا أن خيلق يف الرحم فيقول أي رب أشقي أم سعيد فيقول كذا وكذا فيقول أي رب ما أجله كذا وكذا فيقول أي رب ماذا رزقه فيقول كذا وكذا فيقول ما خلقه ما خالئقه فيقول كذا وكذا فما شيء إال

// ورواه الاللكائي // // إسناده ضعيف // وهو خيلق معه يف الرحم قال حدثنا سامل بن حدثنا أبو جعفر حممد بن عمرو بن البختري قال حدثنا حممد بن عبد امللك الدقيقي - ١٤٠١

سالم أبو املسيب الواسطي قال حدثنا شيبان يعين أبا معاوية النحوي عن جابر عن أيب الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال قال رسول اهللا إذا استقرت النطفة يف الرحم يعث اهللا إليها ملكا موكال باألرحام فيقول يا رب ما

ويكتب امللك مث يقول رب أشقي أم سعيد قال فيقضي الرب ويكتب امللك أكتب أذكر أو أنثى قال فيقضي الرب // مث يكتب مصائبه ورزقه وأجله مث قال رسول اهللا هؤالء مخس يكن يف الرحم ال يزاد فيهن وال ينقص منهن

// أخرجه مسلم يف صحيحه وأمحد وابن أيب عاصم دثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا أمحد بن صاحل قال حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال ح - ١٤٠٢

حدثنا ابن وهب قال أخربين عمرو عن أيب الزبري أن عامر بن واثلة حدثه أنه مسع عبد اهللا بن مسعود يقول الشقي من شقي يف بطن أمه والسعيد من وعظ بغريه فأتى

ذلك من قول ابن مسعود فقلت كيف شقي بغري رجل من أصحاب النيب يقال له حذيفة بن أسيد الغفاري فحدثته بعمل فقال تعجب من ذلك إين مسعت رسول اهللا يقول إذا مر بالنطفة اثنتان وأربعون ليلة بعث اهللا عز و جل إليها

ملكا فصورها وخلق مسعها بصرها وجلدها وحلمها وعظامها فقال يا رب أذكر أم أنثى فيقضي الرب ما شاء ا رب أجله فيقضي ربك ما شاء مث يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب امللك مث ويكتب امللك مث يقول ي

أخرجه مسلم يف صحيحه وابن أيب عاصم واآلجري // خيرج امللك بالصحيفة يف يده فال يزيد على أمره وال ينقص // وأمحد نا حممد بن عباد وسويد بن سعيد حدثنا أبو القاسم عبد اهللا بن حممد بن عبد العزيز البغوي قال حدث - ١٤٠٣

ح وحدثنا ابن صاعد قال / وهارون بن عبد اهللا وابن املقري وعلي بن مسلم واللفظ البن عبادة قال حدثنا سفيان حدثنا أبو عبيد اهللا سعيد بن عبد الرمحن املخزومي وحممد بن ميمون اخلياط وحممد بن أيب عبد الرمحن املقري قالوا

حدثنا النيسابوري قال حدثنا علي بن حرب وسعدان بن نصر قاال حدثنا سفيان عن عمرو مسع ح و/ حدثنا سفيان أبا الطفيل خيرب عن حذيفة بن أسيد الغفاري أن رسول اهللا قال يدخل امللك على النطقة بعدما استقرت يف الرحم

مث أربعني أو مخسا وأربعني فيقول يا رب أذكر أو أنثى فيقول اهللا عز و جل فيكتب يقول يا رب أشقي أو سعيد فيقول اهللا فيكتب مث يكتب مصيبته وأثره ورزقه وعمله مث تطوى الصحف فال يزاد

// مر خترجيه // على ما فيها وال ينقص حدثنا أبو القاسم عبد اهللا بن حممد بن عبد العزيز قال حدثنا داود بن عمرو قال حدثنا حممد بن مسلم - ١٤٠٤

أبا الطفيل قال قال حذيفة بن أسيد مسعت رسول اهللا يقول إذا مضت على النطفة مخس وأربعون عن عمرو أنه مسع // تقدم خترجيه // ليلة فذكر احلديث قال يقضي اهللا عز و جل ويكتب امللمك وذكر حنوه

عن حدثنا جعفر القافالي قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا أبو غسان النهدي قال حدثنا مسعود - ١٤٠٥خصيف عن ايب الزبري عن جابر ابن عبد اهللا يرفعه إىل النيب إذا وقعت النطفة يف الرحم مكثت فيها أربعني يوما أو

أربعني ليلة فإذا أذن اهللا عز و جل خبلقها قال امللك رب أجله قال كذا وكذا قال رب رزقه قال كذا وكذا قال رب شقي أو

// فريايب أخرجه أمحد وال// سعيد قال كذا وكذا حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا مسدد بن مسرهد - ١٤٠٦

وحممد بن عبيد املعين قاال حدثنا محاد بن زيد عن عبيد اهللا بن أيب بكر قال ابن عبيد بن أنس بن مالك عن جده جل وكل بالرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب أنس بن مالك قال قال رسول اهللا إن اهللا عز و

مضغة فإذا أراد اهللا خلقه قال أي رب ذكر أم انثى أشقي أم سعيد فما الرزق فما األجل فيكتب ذلك يف بطن أمه // أخرجه البخاري ومسلم وأمحد واآلجري //

قال حدثنا محاد بن زيد قال حدثنا عبيد حدثنا حممد بن يوسف قال حدثنا أبو رويق قال حدثنا حجاج - ١٤٠٧ اهللا بن أيب بكر عن أنس

ابن مالك قال قال رسول اهللا فذكر مثله سواء مر خترجيه وحدثين أبو حممد عبد اهللا بن جعفر الكفي قال حدثنا احلسن بن عرفة قال حدثنا إمساعيل بن عياش عن - ١٤٠٨

ديلمي قال مسعت عبد اهللا بن عمرو يقول مسعت رسول اهللا يقول إن حيىي بن أيب عمرو الشيباين عن عبد اهللا بن الاهللا خلق خلقه يف ظلمة وألقى عليهم من نوره فمن أصابه ذلك النور اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جف

أخرجه اآلجري وأمحد يف مسنده والبيهقي والاللكائي والترمذي // صحيح // القلم على علم اهللا عز و جل // م وابن أيب عاصم واحلاكح وحدثنا أبو القاسم / حدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا حممد بن كثري املصيصي - ١٤٠٩

حفص بن عمر قال حدثنا رجاء من مرجا قال حدثنا حممد بن كثري الصنعاين وحدثين أبو علي إسحاق بن إبراهيم احللواين قال حدثنا يوسف

البغدادي قال حدثنا حممد بن يوسف الفريايب قاال حدثنا األوزاعي وقال ابن كثري حدثين بن يعقوب عن ديناراألوزاعي قال حدثين ربيعة بن يزيد أو حيىي بن أيب عمرو وهذه رواية أيب األحوص عن ابن كثري والفريايب مل يشك

ابن عمرو يف حايط له بالطائف يقال فقال حدثين ربيعة بن يزيد عن عبد اهللا بن الديلمي قال دخلت على عبد اهللا له الوهط فقلت خصال بلغتنا عنك أردت مساءلتك عنها هذه رواية ابن كثري عن األوزاعي وقال الفريايب فقلت

خصال بلغتنا عنك حتدث هبا عن رسول اهللا أنه قال الشقي من شقي يف بطن أمه فقال مسعت رسول اهللا يقول إن اهللا ظلمة مث ألقى عليهم من نوره فمن أصابه من النور يومئذ شيء فقد اهتدى ومن أخطأه عز و جل خلق خلقه يف ال

// تقدم خترجيه // ضل فلذلك أقول جف القلم على علم اهللا عز و جل ح وحدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو / حدثنا النيسابوري قال حدثنا يونس قال حدثنا ابن وهب - ١٤١٠

أمحد بن سعيد اهلمذاين قال حدثنا ابن وهب قال أخربين يونس عن ابن شهاب أن عبد الرمحن بن داود قال حدثناهنيدة حدثه أن عبد اهللا بن عمرو قال قال رسول اهللا إذا أراد اهللا أن خيلق النسمة قال ملك األرحام معرضا يا رب

أذكر أم أنثى قضي اهللا إليه أمره مث يكتب بني عينيه ما هو القي حىت النكبة فيقضي اهللا إليه أمره مث يقول يا رب أشقي أم سعيد في

// رواه ابن أيب عاصم وقال األلباين حديث صحيح وأبو يعلى والبزار واآلجري وابن القيم // صحيح // ينكبها حدثنا حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن حيىي بن فارس قال حدثنا علي بن حبر قال - ١٤١١

هشام بن يوسف قال حدثنا معمر عن الزهري عن ابن هنيدة عن ابن عمرو عن النيب مبثله تقدم خترجيه حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا عبد الرمحن بن - ١٤١٢

هريرة عن النيب السعيد املبارك قال حدثنا محاد بن زيد عن هشام بن حسان عن حممد عن أيب // ورواه الاللكائي والبزار قال األلباين إسناده صحيح والطرباين واآلجري // صحيح // من سعد يف بطن أمه

حدثين أبو صاحل حممد بن أمحد وأخربين حممد بن احلسني أبو بكر اآلجري قاال حدثنا عبد اهللا بن ناجية - ١٤١٣قال أخربنا خالد بن عبد اهللا الواسطي عن حيىي بن عبيد اهللا عن أبيه عن أيب قال حدثنا وهب بن بقية الواسطي

// صحيح // هريرة قال قال رسول اهللا الشقي من شقي يف بطن أمه والسعيد من سعد يف بطن أمه أبو حدثنا أبو بكر أمحد بن حممد بن إمساعيل اآلدمي قال حدثنا حممد بن عبد اهللا املخرمي قال حدثنا - ١٤١٤

ح وحدثنا القاضي احملاملي قال حدثنا أبو األشعث قال حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا الزبري بن / عامر العقدي عبد اهللا قال أبو عامر أظنه موىل لعثمان بن عفان

قال حدثين جعفر بن مصعب قال مسعت عروة بن الزبري عن عائشة عن النيب قال إن اهللا عز و جل حني يريد أن لق اخللق يبعث ملكا فيدخل على الرحم فيقول أي رب ماذا فيقول غالم أو جارية أو ما شاء اهللا أن خيلق يف خي

الرحم فيقول أي رب أشقي أم سعيد فيقول كذا وكذا فيقول أي رب ما أجله فيقول كذا وكذا فيقول أي رب ما تقدم خترجيه // إال وهو خيلق معه يف الرحم خلقه فيقول كذا وكذا قال ما خالئقه فيقول كذا وكذا قال فما شيء

// حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن خملد العطار قال حدثنا عبد اهللا ابن أيوب املخرمي قال حدثين عبد الرمحن - ١٤١٥

بن هارون الغساين قال حدثنا نصر بن طريف عن قتادة عن أيب حسان عن ناجية بن كعب عن عبد اهللا ابن مسعود إسناده // ال خلق اهللا عز و جل حيىي بن زكريا يف بطن أمه مؤمنا وخلق فرعون يف بطن أمه كافرا عن النيب ق

أخرجه اآلجري والاللكائي وابن عدي // ضعيف حدثين أبو يوسف يعقوب بن يوسف وأخربين حممد بن احلسني قاال حدثنا احلسني بن عبد اجلبار الصويف - ١٤١٦

دثنا حسان بن إبراهيم عن نصر بن جزء عن قتادة عن أيب حسان عن ناجية بن قال حدثنا حمرز بن عوف قال حكعب عن عبد اهللا بن مسعود عن النيب قال خلق اهللا حيىي بن زكريا يف بطن أمه مؤمنا وخلق فرعون يف بطن أمه

// حسن تقدم خترجيه // كافرا عيد اهلمذاين قال قال أخربنا ابن وهب قال حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أمحد بن س - ١٤١٧

أخربين عبد اهللا بن هليعة عن بكر بن سوادة اجلذامي عن أيب متيم اجليشاين عن أيب ذر قال إن املين إذا مكث يف الرحم أربعني ليلة أتاه ملك النفوس فعرج به إىل الرب تعاىل ما هو قاض أشقي أم سعيد فيكتب ما هو القي بني عينيه يف راحته فيقول يا رب عبدك أذكر أم أنثى فيقضي اهللا إليه // أخرجه أبو داود وابن وهب // قال أبو متيم زاد أبو ذر من فاحتة سورة التغابن مخس آيات

حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أمحد بن سعيد اهلمذاين قال أخربنا ابن وهب - ١٤١٨هليعة عن كعب بن علقمة عن عيسى بن هالل عن عبد اهللا بن عمرو بن العاص أنه قال إذا مكثت قال أخربين ابن

النطفة يف رحم املرأة أربعني يوما جاءها ملك فاختلجها مث عرج هبا إىل الرمحن عز و جل فقال اخلق يا أحسن امللك عند ذلك أسقط أم مت فيبني له مث اخلالقني فيقضي اهللا عز و جل فيها ما شاء من أمره مث تدفع إىل امللك فيسأل

يقول يا رب أواحد أم توأم فيبني له مث يقول يا رب أذكر أم أنثى فيبني له مث يقول يا رب أناقص األجل أم تام األجل فيبني له مث يقول يا رب أشقي أم سعيد

ده ما ينال من الدينا إال ما قسم له فيبني له مث يقول يا رب اقطع برزقه مع خلقه فيهبط هبما مجيعا فوالذي نفسي بي

// رواه الاللكائي واحلافظ ابن حجر وابن وهب وأبو داود // فإذا أكل رزقه قبض حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا - ١٤١٩

وعامر الشعيب عن عبد اهللا بن مسعود أنه قال إن املرأة إذا محاد بن سلمة قال أخربنا عاصم بن هبدلة عن أيب وائل محلت تصعدت النطفة حتت كل شعرة وبشرة أربعني يوما مث تستقر يف الرحم علقة أربعني يوما مث مضغة أربعني يوما

مث يكتب مث يبعث إليها امللك فيقول أي رب أذكر أم أنثى أشقي أم سعيد فيأمر اهللا عز و جل مبا شاء ويكتب امللك رزقه وأجله وعمله وأين ميوت وأنتم تعلقون التمائم على أبنائكم من العني

رواه أمحد والاللكائي وأمحد // قال عاصم كان أصحابنا يقولون إن اهللا عز و جل ميحوا بالدعاء ما يشاء من القدر //

شعث قال حدثنا املعتمر بن سليمان قال حدثنا أبو عبد اهللا بن العالء وأبو بكر السراح قاال حدثنا أبو األ - ١٤٢٠حدثنا شعبة بن أيب إسحاق اهلمداين وسلمة بن كهيل أهنما مسعا أبا األحوص اجلشمي يقول كان عبد اهللا يقول إن

رواه مسلم واآلجري ورواه الطرباين // الشقي من شقي يف بطن أمه وإن السعيد من وعظ بغريه وذكر احلديث // وعبد الرزاق

ح وحدثنا / حدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا ابو الوليد الطيالسي وحفص بن عمر - ١٤٢١حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حفص بن عمر وحممد بن كثري قاال أخربنا شعبة عن أيب إسحاق

// تقدم خترجيه // د من وعظ بغريه عن أيب األحوص عن عبد اهللا قال الشقي من شقي يف بطن أمه والسعيحدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن كثري قال أخربنا سفيان عن أيب إسحاق عن أيب - ١٤٢٢

عبيدة عن عبد اهللا مثله وحدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن خمارق عن طارق عن - ١٤٢٣

بد اهللا بن مسعود قال إن أصدق احلديث كتاب اهللا وأحسن اهلدي هدي حممد وشر األمور حمدثاهتا فاتبعوا وال عأخرجه الاللكائي وعبد الرزاق وابن ماجه // تبتدعوا فإن الشقي من شقي يف بطن أمه والسعيد من وعظ بغريه

// والدارمي والبخاري ود قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال سألت ابن عون فحدثين قال أتيت حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو دا - ١٤٢٤

أبا وائل أنا وصاحب يل وقد عمي فقلنا ملوالة له يقال هلا يزيدة يا يزيدة قويل أليب وائل حيدثنا ما مسع من عبد اهللا الناس إنكم جملموعون يف فقالت يا أبا وائل حدثهم ما مسعت من عبد اهللا قال مسعت عبد اهللا بن مسعود يقول يا أيها

صعيد يسمعكم الداعي وينفذكم البصر أال إن الشقي من شقي يف بطن أمه وأحسبه أتبعها والسعيد من وعظ بغريه // تقدم خترجيه //

ح وحدثنا أبو القاسم بن / حدثنا حفص بن عمر احلافظ قال حدثنا رجاء بن مرجا وأبو حامت الرازي - ١٤٢٥ح وحدثنا ابن خملد والنيسابوري قاال حدثنا عباس الدوري / ل حدثنا أبو زرعة الدمشقي أيب العقب بدمشق قا

ح / ح وحدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص / وحدثنا أبو علي بن الصواف قال حدثنا بشر بن موسى حدثنا األعمش عن وحدثين أبو عيسى الفسطاطي قال حدثنا حنبل كلهم قالوا حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكني قال

مالك بن احلارث عن عبد اهللا بن ربيعة قال كنا جلوسا عند عبد اهللا بن مسعود فذكر القوم رجال فذكروا من خلقه فقال عبد اهللا أرأيتم لو قطعتم رأسه أكنتم تستطيعون أن تعيدوه قالوا ال قال فيده

ا خلقه حىت تغريوا خلقه إن النطفة لتستقر يف الرحم قالوا ال قال فرجله قالوا ال قال فإنكم ال تستطيعون أن تغريو

أربعني ليلة مث تنحدر دما مث تكون علقة مث تكون مضغة مث يبعث اهللا إليه ملكا فيكتب رزقه وخلقه وخلقه وشقيا أو سعيدا ألعمش عن حدثنا أبو عبد اهللا القاضي احملاملي قال حدثنا علي بن شعيب قال حدثنا ابن منري قال حدثنا ا - ١٤٢٦

خثيمة بن عبد الرمحن قال قال عبد اهللا عجب للنساء الاليت يعلقن التمائم ختوف السقط والذي ال إله غريه لو بطحت مث وطئت عرضا وطوال ما أسقطت حىت يكون اهللا عز و جل هو الذي يقدر ذلك هلا إن النطفة إذا وقعت

فتمكث أربعني ليلة مث تنحدر فتكون مثل ذلك دما مث يف الرحم اليت يكون منها الولد طارت حتت كل شعرة وظفر تكون مثل ذلك علقة مث تكون مثل ذلك مضغة

حدثنا خملد قال حدثنا علي بن داود القنطري قال حدثنا عبد اهللا بن صاحل قال حدثنا الليث بن سعد - ١٤٢٧بن هشام أن رسول اهللا قال إذا قال حدثين عقيل عن ابن شهاب قال أخربين أبو بكر بن عبد الرمحن بن احلارث

أراد اهللا أن خيلق النسمة أتاها ملك األرحام معرضا فقال أي رب أذكر أم أنثى فيقضي اهللا أمره مث يقول أي رب رواه أبو يعلى // صحيح // أشقي أم سعيد فيقضي اهللا أمره مث يكتب بني عينيه ما هو الق حىت النكبة ينكبها

// ن أيب عاصم واآلجري والاللكائي والبزار وعبد الرزاق واب قال ابن شهاب وحدثين ابن أذينة عن ابن عمر مثل ذلك

حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا حممد بن املثىن قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد - ١٤٢٨ابن هنيدة قال ابن املثىن كذا قال احلميد عن حممد بن مسلم عن عمرو بن دينار قال مسعت ابن شهاب يقول حدثين

أخرجه // صحيح // عبد اهللا بن عمر أنه كان يقول مكتوب بني عيين كل إنسان ما هو الق حىت النكبة ينكبها // اآلجري وابن أيب عاصم والاللكائي واحلديث صححه األلباين يف ختريج السنة

يل قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن زياد بن حدثين أبو جعفر بن العالء قال حدثنا أمحد بن بد - ١٤٢٩إمساعيل عن حممد بن عباد بن جعفر املخزومي عن أيب هريرة قال جاء مشركوا قريش إىل النيب فخاصموه يف القدر

أخرجه مسلم و الترمذي // فنزلت يوم يسحبون يف النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شئ خلقناه بقدر // يف سننه و ابن ماجه وابن جرير // يح حديث حسن صح//

الباب الثالث

باب االميان بأن اهللا عز و جل إذا قضى من النطفة خلقا كان وإن عزل صاحبها ومن رد ذلك فهو من الفرق اهلالكة ر حدثنا أبو عمرو عثمان بن أمحد الدقاق قال حدثنا أبو بكر حيىي بن أيب طالب قال حدثنا شبابة بن سوا - ١٤٣٠

قال حدثنا شعبة بن أيب الضيص قال مسعت عبد اهللا بن مرة حيدث عن أيب سعد اخلري األنصاري قال سأل رجل من رواه أمحد وابن // صحيح بشواهده // أشجع رسول اهللا عن العزل فقال ما يقدر اهللا عز و جل يف الرحم فسيكون

// أيب عاصم صور الرمادي قال حدثنا عبد اهللا بن صاحل قال حدثين معاوية بن حدثنا ابن خملد قال حدثنا أمحد بن من - ١٤٣١

صاحل قال حدثين أبو مرمي األنصاري عن جابر بن عبد اهللا قال جاء رجل من األنصار إىل رسول اهللا قال ما ترى يف العزل فقال له رسول

// اصم ورواه النسائي قال األلباين رواه أمحد وابن أيب ع// اهللا أنت ختلقه أنت ترزقه أقره مقره فإمنا هو القدر

// حديث ضعيف حدثنا ابن خملد قال حدثنا حممد بن إسحاق قال حدثنا شاذان قال حدثنا شعبة قال أخربين أنس بن - ١٤٣٢

أخرجه // سريين عن أيب سعيد اخلدري قال قال رسول اهللا ال عليكم أال تفعلوا ذاكم إمنا هو القدر يعين العزل // واد الطيالسي والدارمي وأمحد وابن أيب عاصم مسلم وأبو د

حدثنا إمساعيل بن حممد الصفار قال حدثنا العباس بن - ١٤٣٣الدوري قال حدثنا أبو عاصم النبيل عن مبارك أيب عمرو عن مثامة عن أنس أن رسول اهللا سئل عن العزل فقال لو

أخرجه // منه ولدا ليخلقن اهللا كل نسمة هو خالقها أن املاء الذي يكون منه الولد يبيت على صخرة ألخرج اهللا // ابن أيب عاصم وأمحد البزار

حدثنا القافالي قال حدثنا عباس بن حممد الدوري قال حدثنا حماضر قال حدثنا األعمش عن سامل بن أيب - ١٤٣٤جارية أفأعزل عنها قال سيأتيها ما اجلعد عن جابر بن عبد اهللا قال أتى النيب رجل من األنصار فقال يا رسول اهللا يل

قدر هلا قال فذهب مث جاء فقال يا رسول اهللا أمل تر إىل اجلارية اليت سألتك عنها فإهنا قد حبلت قال فقال رسول اهللا إسناد // أخرجه مسلم وأبو داود وابن ماجه // صلى اهللا عليه و سلم ما قدر اهللا لنفس أن خترج إال وهي كائنة

// حسن الشيخ فجميع ما قد ذكرته لك واجب على املسلمني معرفته واإلميان به واإلذعان هللا عز و جل واإلقرار له قال

بالعلم والقدرة وأنه ليس شيء وال هو كائن إال وقد علمه اهللا عز و جل قبل كونه مث كان مبشيئة اهللا وقدرته فمن زعم أن اهللا عز و جل شاء

وعصوه اخلري واإلميان به والطاعة له وأن العباد شاؤوا ألنفسهم الشر والكفر لعباده الذين جحدوه وكفروا بهواملعصية فعملوا على مشيئتهم يف أنفسهم واختيارهم هلا خالفا ملشيئته فيهم فكان ما شاؤوا ومل يكن ما شاء اهللا فقد

يريد فأي افتراء على اهللا يكون زعم أن مشيئة العباد أغلب من مشيئة اهللا وأهنم أقدر على ما يريدون منه على ما أكثر من هذا

ومن زعم أن أحدا من اخللق صائر إىل غري ما خلق له وعلمه اهللا منه فقد نفى قدرة اهللا عز و جل عن خلقه وجعل اخللق يقدرون ألنفسهم على ما ال يقدر اهللا عليه منهم وهذا إحلاد وتعطيل وإفك على اهللا عز و جل وكذب وهبتان

أن الزنا ليس بقدر قيل له أرأيت هذه املرأة اليت محلت من الزنا وجاءت بولدها هل شاء اهللا أن خيلق هذا ومن زعمالولد وهل مضى هذا يف سابق علم اهللا وهل كان يف الذرية اليت أخذها عز و جل من ظهر آدم فإن قال ال فقد زعم

هو الشرك الصارح تعاىل اهللا عما تقول امللحدة أن مع اهللا خالقا غريه وإهلا آخر وهذا قول يضارع الشرك بل القدرية علوا كبريا

ومن زعم أن السرقة وشرب اخلمر وأكل مال احلرام ليس بقضاء وقدر من اهللا لقد زعم أن هذا اإلنسان قادر على ه يأخذ منها أن يأكل رزق غريه وأن ما أخذه وأكله وملكه وتصرف فيه من أحوال الدنيا وأمواهلا كان إليه وبقدرت

ما يشاء ويدع ما يشاء ويعطي من يشاء ومينع من يشاء إن شاء أغىن نفسه أغناها وإن شاء أن يفقرها أفقرها وإن أحب أن يكون ملكا كان وإن أحب غري ذلك كان وهذا قول يضارع قول اجملوسية بل ما كانت تقوله اجلاهلية

ذي أكله لكنه أكل رزقه وقضى اهللا له أن يأكله من الوجه الومن زعم أن قتل النفس ليس بقدر فقد زعم أن املقتول مات بغري أجله وأن اهللا عز و جل كتب للمقتول أجال

علمه وأحصاه وشاء وأراده وأن قاتله شاء

أن يفين عمره ويقطع أجله قبل بلوغ مدته وإحصاء عدته فكان ما أراده القاتل وبطل ما أحصاه اهللا وكتبه وعلمه كون أوضح وأقبح وأجنس وأرجس من هذا بل ذلك كله بقضاء اهللا وقدره وكل ذلك مبشيئته يف خلقه فأي كفر ي

وتدبريه فيهم قد وسعه علمه وأحصاه وجرى يف سابق علمه ومسطور كتابه وهو العدل احلق يفعل ما يشاء وحيكم مل فمن جحد أن اهللا عز و جل قد ما يريد ال يسأل عما يفعل وهم يسألون وال يقال ملا فعله وقدره وقضاه كيف وال

علم أفعال العباد وكل ما هم عاملون فقد أحلد وكفر ومن أقر بالعلم لزمه اإلقرار بالقدر واملشيئة على الصغر منه والقما فاهللا الضار النافع املضل اهلادي يفعل ما يشاء وحيكم ما يريد ال معقب حلكمه وال راد لقضائه وال منازع له

شريك له يف ملكه وال غالب له يف سلطانه خالفا للقدرية امللحدة يف أمره والحدثنا أبو حممد احلسن بن علي بن زيد قال حدثنا احلسن ابن عرفة قال حدثنا أبو عبد الرمحن املقري - ١٤٣٥

هللا عز و قال حدثنا سعيد بن أيب أيوب عن يونس بن بالل عن يزيد بن أيب حبيب أن رجال قال يا رسول اهللا يقدر ا جل علي الذنب مث يعذبين عليه قال نعم وأنت أظلم

حدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا عمرو ابن مرزوق قال أخربنا شعبة عن أيب هارون - ١٤٣٦// الغنوي عن سليمان أو أيب سليمان عن أيب حيىي عن ابن عباس قال الزنا بقدر وشرب اخلمر بقدر والسرقة بقدر

// خرجه الاللكائي ورواه عبد اهللا ابن أمحد أحدثنا الصفار إمساعيل بن حممد قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا عبيد اهللا بن موسى قال أخربنا - ١٤٣٧

سفيان عن عمرو بن حممد قال جاء رجل إىل سامل بن عبد اهللا فقال الزنا بقدر قال نعم قال قدره اهللا علي ويعذبين خذ له سامل احلصباء عليه قال فأحدثنا أبو جعفر حممد بن عبيد اهللا الكاتب قال حدثنا علي ابن حرب قال حدثنا حيىي بن ميان عن سفيان - ١٤٣٨

يعين الثوري عن ابن أيب جنيح عن جماهد قال ال تبدلوا اخلبيث بالطيب قال ال تعجلوا الرزق احلرام قبل أن يأتيك // ن جرير وابن املنذر وابن أيب حامت والبيهقي رواه عبد بن محيد واب// احلالل حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان - ١٤٣٩

علي ابن أيب جنيح عن جماهد وال تبدلوا اخلبيث بالطيب قال ال تبدلوا احلرام مكان احلالل بن عبيد اهللا الكاتب قال حدثنا علي ابن حرب قال حدثنا حيىي بن ميان عن سفيان حدثنا ابو جعفر حممد - ١٤٤٠

// عن إمساعيل بن أيب خالد عن أيب صاحل وال تبدلوا اخلبيث بالطيب ال تعجل لرزق احلرام قبل أن يأتيك احلالل // تقدم خترجيه

ن رجاء قال أخربنا إسرائيل عن أيب حدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا عبد اهللا ب - ١٤٤١ إسحاق عن أيب الوداك عن أيب سعيد اخلدري قال أصبنا نساء يوم خيرب فكنا نعزل عنهن وحنن نريد

الفداء فسألوا رسول اهللا عند ذلك فقال ليس من كل املاء خيلق الولد وإن اهللا عز و جل إذا أراد شيئا مل مينعه شيء // يالسي رواه مسلم وأبو داود الط//

دثنا القافالي قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا حماضر قال حدثنا األعمش عن إبراهيم قال كانوا -ح ١٤٤٢ // أخرجه أمحد والبزار // يقولون النطفة اليت قدر منها الولد لو ألقيت على صخرة خلرجت تلك النسمة منها

الباب الرابع

وال يكون العبد مؤمنا حىت يؤمن بالقدر خريه وشره وأن املكذب بذلك إن باب التصديق بأن اإلميان ال يصح ألحد مات عليه دخل النار واملخالف لذلك من الفرق اهلالكة

حدثنا أبو حممد عبد اهللا بن جعفر الكفي قال حدثنا حممد ابن عبد امللك ابن زجنويه قال اخربنا عبد - ١٤٤٣ن وهب بن خالد احلمصي عن ابن الديلمي قال وقع يف نفسي شيء من الرزاق قال أخربنا الثوري عن أيب سنان ع

القدر فأتيت أيب بن كعب فسألته فقال إن اهللا عز و جل لو عذب أهل مساواته وأهل أرضه مل يظلمهم ولو رمحهم بالقدر كانت رمحته خريا هلم من أعماهلم ولو أنفقت أحدا ذهبا أو قال مثل أحد ذهبا ما قبله اهللا منك حىت تؤمن

وتعلم أن ما اصابك مل يكن ليخطئك وما أخطاك مل يكن ليصيبك ولو مت على غري هذا ملت على غري الفطرة اليت فطر عليها حممد قال فخرجت من عنده فأتيت ابن مسعود فقال مثل ذلك مث أتيت حذيفة فقال مثل ذلك مث أتيت

أخرجه أمحد وأبو داود وابن ماجه والاللكائي / /صحيح // زيد بن ثابت فسألته فحدثين عن النيب مبثل ذلك // واآلجري حدثنا أبو العباس أمحد بن حممد بن مسعدة األصبهاين قال حدثنا إبراهيم بن احلسني الكسائي وحدثين - ١٤٤٤

ة بن أبو القاسم حفص بن عمر األردبيلي قال حدثنا أبو حامت الرازي قاال حدثنا عبد اهللا بن صاحل قال حدثين معاويصاحل أن أبا الزاهرية حدثه عن كثري بن مرة عن ابن الديلمي قال لقيت زيد بن ثابت فسألته عن القدر فقال مسعت

رسول اهللا يقول إن اهللا عز و جل لو عذب أهل السماوات وأهل األرضني عذهبم غري ظامل هلم ولو رمحهم كانت ذهبا ينفقه يف سبيل اهللا حىت ينفد مث مل يؤمن بالقدر خريه رمحته إياهم خريا هلم من أعماهلم ولو أن المرىء أحدا

// صحيح // وشره دخل النار لد قال حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا حممود بن خا - ١٤٤٥

حدثنا أبو مسهر قال حدثنا حممد بن شعيب قال حدثنا عمر موىل غفرة عن أيب األسود الدئلي أنه مشى إىل عمران بن حصني فقال يا عمران إين خاصمت أهل القدر حىت

أخرجوين فهل عندك علم فتحدثين فقال عمران إن من اهللا عز و جل لو عذب أهل السماء وأهل األرض عذهبم هلم ولو أدخلهم يف رمحته كانت رمحته أوسع من ذنوهبم وذلك أنه كما قضى يعذب من يشاء ويرحم من غري ظامل

يشاء فمن عذب فهو احلق ومن رحم فهو احلق ولو أن لك جبال من ذهب تنفقه يف سبيل اهللا ما قبل منك حىت بن مسعود وأيب بن كعب جالسني تؤمن بالقدر خريه وشره واذهب فاسأل فقدم أبو األسود املدينة فوجد عبد اهللا

فقال يا عبد اهللا إين قد خاصمت فذكر حنو كالمه لعمران وكالم عمران يكاد أن يكون لفظهما سواء أكذلك يا أيب قال نعم

قال حممد بن شعيب فحدثت ببعض هذا احلديث سعيد بن عبد الرمحن بن سعيد بن رقيش بن ذباب األسدي مث مران قال أليب األسود حني حدثه احلديث مسعت ذاك من رسول اهللا ومسعه عبد اهللا بن الغنمي فحدثين سعيد أن ع

// رواه الطرباين بإسنادين // مسعود وأيب بن كعب فسأهلما أبو األسود فحدثاه عن رسول اهللا مبثل حديث عمران لرحيم قال حدثنا سعيد بن حدثنا أبو عبد اهللا احلسني بن إمساعيل احملاملي قال حدثنا حممد بن عبد ا - ١٤٤٦

سليمان قال القاضي ح وحدثنا فضل بن سهل األعرج قال حدثنا أبو النضر قاال حدثنا عبد الواحد بن سليم قال مسعت عطاء / احملاملي

بن أيب رباح قال سألت الوليد بن عبادة بن الصامت كيف كانت وصية أبيك حني حضره املوت فقال دعاين فقال واعلم أنك لن تتقي اهللا ولن تبلغ العلم حىت تؤمن باهللا وحده وتؤمن بالقدر خريه وشره قلت يا أبت يا بين اتق اهللا

كيف يل أن أؤمن بالقدر خريه وشره قال تعلم أن ما أصابك مل يكن ليخطئك وأن ما أخطئك مل يكن ليصيبك هذا إن أول ما خلق اهللا القلم فقال له اكتب القدر أظنه قال فإن مت على غري هذا دخلت النار مسعت رسول اهللا يقول

رواه ابن أيب // صحيح // فقال أي رب وما أكتب قال القدر فجرى القلم تلك الساعة مبا هو كائن إىل األبد // عاصم واآلجري وأمحد وأبو داود الطيالسي وابو داود السجستاين والترمذي والاللكائي وأبو يعلى

بن أمحد بن ثابت قال حدثنا يوسف ابن يعقوب قال حدثنا حممد ابن أيب بكر حدثين أبو صاحل حممد - ١٤٤٧املقدمي قال حدثنا أبو داود عن عبد الواحد بن سليم عن عطاء ابن أيب رباح قال حدثين الوليد بن عبادة وسألته

عن وصية أبيه فقال دعاين أيب فقال اتق اهللا واعلم أنك لن تتقي ن بالقدر قلت وكيف يل أن أؤمن بالقدر قال تؤمن بالقدر كله خريه وشره وتعلم أن ما اهللا حىت تؤمن باهللا وتؤم

صحيح // أصابك مل يكن ليخطئك وما أخطاك مل يكن ليصيبك على هذا القدر فإن مت على غري هذا أدخلت النار //

ح وحدثنا / بن صاحل حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا رجاء بن مرجا وأبو حامت قاال حدثنا عبد اهللا - ١٤٤٨النيسابوري قال حدثنا يونس بن عبد األعلى قال حدثنا ابن وهب قاال أخربنا معاوية بن صاحل عن أيوب بن زياد

عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال حدثين أيب قال دخلت على عبادة وأنا أختايل فيه املوت فقلت يا أبا وين فأجلس فقال يا بين إنك لن تطعم طعم االميان ولن تبلغ حقيقة العلم باهللا الوليد أوصين واجتهد يل قال أجلس

عز و جل حىت تؤمن بالقدر خريه وشره فقلت يا أبتاه وكيف يل أن أعلم ما خري القدر من شره فقال تعلم أن ما خلق اهللا القلم مث أخطاك مل يكن ليصيبك وما أصاب مل يكن ليخطئك يا بين إين مسعت رسول اهللا يقول إن أول شئ

تقدم // قال اكتب فجرى يف تلك الساعة مبا هو كائن إىل يوم القيامة يا بين فإن مت ولست على هذا دخلت النار // خترجيه حدثنا أبو جعفر حممد بن سليمان النعماين الباهلي قال حدثنا العباس بن يزيد البحراين قال حدثنا حممد - ١٤٤٩

ة عن منصور عن ربعي عن علي عن النيب قال ال يؤمن عبد حىت يشهد أن ال إله إال اهللا بن جعفر قال حدثنا شعبصحيح رواه احلاكم وأمحد وابن أيب // وأين حممد رسول اهللا بعثين باحلق وبالبعث بعد املوت وحىت يؤمن بالقدر

// عاصم وابن ماجه وابن حبان ح وحدثين / حدثنا زياد بن أيوب الطوسي أبو هاشم دلوية حدثنا أبو بكر حممد بن حممود السراج قال - ١٤٥٠

أبو صاحل حممد بن أمحد قال حدثنا أبو األحوص قاال حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكني قال حدثنا سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل عن علي قال قال رسول اهللا ال يؤمن عبد حىت يؤمن بأربع يشهد أن ال إله إال اهللا

// صحيح // رسول اهللا بعثين باحلق ويؤمن بالقدر ويؤمن بالبعث بعد املوت وأينحدثنا أبو بكر السراج قال حدثنا زياد بن أيوب قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخربنا كهمس بن - ١٤٥١

أنا ومحيد بن احلسن عن عبد اهللا بن بريدة عن حيىي بن يعمر قال كان أول من تكلم يف القدر معبد اجلهين فخرجت عبد الرمحن نريد مكة فقلت لو لقينا أحدا من أصحاب النيب فسألناه عما يقول هؤالء القوم فلقينا عبد اهللا بن عمر

فاكتنفته أنا وصاحيب أحدنا عن ميينه واآلخر عن مشاله فعلمت أنه سيكل املسألة إيل فقلت يا أبا عبد الرمحن إنه قد ظهر قبلنا ناس

علم ويطلبونه ويزعمون أن ال قدر إمنا األمر أنف قال فإذا ألقيت أولئك فأخربهم أين منهم برئ يتقفرون هذا الوأهنم مين براء والذي نفسي بيده لو أن ألحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه يف سبيل اهللا ما قبل اهللا منه شيئا حىت يؤمن

رسول اهللا إذ أقبل رجل شديد بياض الثياب بالقدر خريه وشره مث قال حدثنا عمر بن اخلطاب قال بينا حنن عند وذكر حديث االميان بطوله إىل قوله فما االميان قال أن تؤمن باهللا وحده ومالئكته وكتبه ورسله وبالبعث بعد املوت

أخرجه البخاري وأمحد وأبو // واجلنة والنار والقدر خريه وشره قال صدقت وذكر متام احلديث بطوله أنا اختصرته // لترمذي واآلجري داود واحدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا - ١٤٥٢

عكرمة بن عمار اليماين قال حدثنا عبد اهللا بن عبد الرمحن قال قال رجل لعبد اهللا بن عمر أن ناسا من أهل العراق جل ال يقدر الشر قال فبلغهم أن عبد اهللا بن عمر منهم برئ وأهنم منه براء يكذبون بالقدر ويزعمون أن اهللا عز و

أخرجه // واهللا لو أن ألحدهم مثل أحد ذهبا مث أنفقه يف سبيل اهللا ما قبل اهللا منه حىت يؤمن بالقدر خريه وشره // الاللكائي وأمحد وعبد اهللا بن أمحد

ر بن موسى قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد حدثنا أبو علي بن الصواف قال حدثنا بش - ١٤٥٣احلميد بن سليمان عن أيب حازم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النيب قال لن يؤمن عبد حىت يؤمن

// إسناد حسن // قال األلباين // أخرجه أمحد واآلجري وابن أيب عاصم // بالقدر كله خريه وشره احلسني بن إمساعيل احملاملي قال حدثنا سعيد بن حيىي بن سعيد األموي قال حدثنا أيب حدثنا أبو عبد اهللا - ١٤٥٤

قال حدثنا األعمش عن متيم بن سلمة عن أيب عبيدة قال قال عبد اهللا بن مسعود والذي ال إله أخرجه // خطئه غريه ال يذوق أحدكم طعم االميان حىت يعلم أن ما أخطأه مل يكن ليصيبه و أن ما أصابه مل يكن لي

// عبد الرزاق والترمذي حدثنا أبو احلسن أمحد بن القاسم املصري قال حدثنا إسحاق بن عباد الدبري قال حدثنا عبد الرزاق عن - ١٤٥٥

مغمر عن أيب إسحاق عن احلارث عن ابن مسعود أنه قال لن جيد طعم االميان ووضع يده يف فيه حىت يؤمن بالقدر // رواه عبد الرزاق واآلجري والاللكائي // مبعوث ويعلم أنه ميت وأنه

حدثنا أمحد بن القاسم قال حدثنا الدبري قال حدثنا عبد الرزاق عن مغمر عن قتادة عن ابن مسعود - ١٤٥٦قال ثالث من كن فيه جيد هبن حالوة االميان ترك املراء يف احلق والكذب يف املزاحة ويعلم أن ما أصابه مل يكن

// أخرجه عبد الرزاق // أن ما أخطأه مل يكن ليصيبه ليخطئه وح وحدثنا القافالي قال حدثنا الصاغاين / حدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا أبو نعيم - ١٤٥٧

قال حدثنا هاشم بن القاسم قاال حدثنا املسعودي عن أيب حصني عن عبد اهللا بن باباه قال قال عبد اهللا بن مسعود ن يعض الرجل على مجرة حىت يربد خري له من أن أل

// رواه الاللكائي // يقول لشئ قضاه اهللا ليته مل يكن حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا حممد بن كثري قال - ١٤٥٨

ا أن حنرس عليا عليه السالم كل ليلة عشرة قال أخربنا مهام عن عطاء بن السائب عن يعلى بن مرة قال ائتمرنفخرج فصلى كما كان يصلي مث أتانا فقال ما شأن السالح وساق حديثا طويال فقال علي عليه السالم إنه لن جيد

// عبد أو يذوق حالوة االميان حىت يستيقن يقينا غري ظان أن ما أصابه مل يكن ليخطئه وما أخطأه مل يكن ليصيبه // الرزاق والاللكائي رواه عبدحدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا هناد بن السري قال حدثنا أبو األحوص عن عطاء عن - ١٤٥٩

ميسرة عن علي رضي اهللا عنه قال إن أحدكم لن خيلص االميان إىل قلبه حىت يستقني يقينا غري ظان أن ما أصابه مل

// رواه الاللكائي // صيبه ويؤمن بالقدر كله يكن ليخطئه وأن ما أخطأه مل يكن ليحدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا احلجاج قال حدثنا أبو بكر - ١٤٦٠

الكليب قال رأيت شيخا يزحف عند قصر أوس فقال مسعت أبا سعيد اخلدري رمحه اهللا يقول لو أن عبدا أقام الليل كذب بشئ من قدر اهللا عز و جل ألكبه اهللا يف النار على رأسه أسفله أعاله قال قلت له أنت مسعته وصام النهار مث

من أيب سعيد قال أنا مسعته من أيب سعيد حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن - ١٤٦١

مرة قال قال علي بن أيب طالب عليه قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا محاد عن عطاء بن السائب عن يعلى بنالسالم إنه ال جيد عبد طعم االميان حىت يستقني يقينا غري ظان أن ما أصابه مل يكن ليخطئه وأن ما أخطأه مل يكن

ليصيبه حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة بن - ١٤٦٢

ين أبو إسحاق قال قال احلارث قال علي ال جيد عبد طعم االميان حىت يؤمن بالقدر ووضع يده احلجاج قال أخرب // رواه األجري والاللكائي وعبد الرزاق // على فيه حدثنا أبو حممد احلسن بن علي بن زيد بن محيد العسكري قال حدثنا احلسن بن عرفة قال حدثنا أبو - ١٤٦٣

هللا قال حدثين عمر بن عبد اهللا موىل غفرة عن عبد اهللا بن عمر قال قال رسول اهللا ضمرة أنس بن عياض بن عبد ا // رواه ابن أيب عاصم والاللكائي والطرباين وأبو يعلى والترمذي // ال يؤمن املرء حىت يؤمن بالقدر خريه وشره

مد بن عكاشة الكرماين قال حدثنا ابن عبيد العجلي قال حدثنا سعيد بن عثمان األهوازي قال حدثنا حم - ١٤٦٤أخربنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر قال حدثنا الزهري قال حدثنا عبد اهللا بن كعب بن مالك قال حدثنا ابن عباس

قال حدثنا علي بن طالب قال حدثنا س ربا رسول اهللا قال قال جربيل عليه السالم قال اهللا عز و جل من آمن يب ومل يؤمن بالقدر خريه وشره فليلتم

// رواه الطرباين // غريي

الباب اخلامس

باب االميان بأن الشيطان خملوق مسلط على بين آدم جيري منهم جمرى الدم إال

من عصمه اهللا منه ومن أنكر ذلك فهو من الفرق اهلالكة ال حدثنا ح وحدثنا أبو بكر حممد بن بكر ق/ حدثين أبو صاحل حممد بن أمحد قال حدثنا أبو األحوص - ١٤٦٥

أبو داود السجستاين قاال حدثنا موسى بن إمساعيل قال حدثنا محاد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال قال رسول اهللا // رواه البخاري وأبو داود وابن ماجه // إن الشيطان جيري من ابن آدم جمرى الدم

ثنا أبو أسامة قال حدثنا جمالد عن حدثنا أبو جعفر بن العالء الكاتب قال حدثنا أمحد بن بديل قال حد - ١٤٦٦ عامر عن جابر قال قال

رسول اهللا ال تلجوا على املغيبات فإن الشيطان جيري من ابن آدم جمرى الدم قالوا ومنك يا رسول اهللا قال ومين إال // رواه أمحد والدارمي // أن اهللا أعانين عليه فأسلم فال يأمرين إال خبري

هللا احلسني بن إمساعيل احملاملي قال حدثنا احلسن ابن أيب الربيع اجلرجاين وزهري بن حممد حدثنا أبو عبد ا - ١٤٦٧

وأبو بكر بن زجنوية قالوا حدثنا وقال اجلرجاين أخربنا عبد الرزاق قال أخربنا معمر عن الزهري عن علي بن حسني ت فانقلبت فقام ليقلبين وكان مسكنها عن صفية بنت حيي قالت كان رسول اهللا معتكفا فأتيته أزوره فحدثته مث قم

يف دار أسامة بن زيد فمر برجلني من األنصار فلما رأيا النيب أسرعا فقال النيب على رسلكما إهنا صفية بنت حيي قاال سبحان اهللا يا رسول اهللا قال إن الشيطان جيري من االنسان جمرى الدم وإين خشيت أن يقذف يف قلوبكما شرا

// رواه أمحد والبخاري وعبد الرزاق وابن ماجه وأبو داود //أو قال شيئا حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن - ١٤٦٨

ثابت عن أنس قال بينما النيب مع امرأة من نسائه إذ مر رجل فقال يا فالن هذه زوجيت فالنة فقال يا رسول اهللا من // رواه أمحد // كنت أظن به فإين مل أكن أظن بك قال إن الشيطان جيري من ابن آدم جمرى

حدثنا أبو علي حممد بن أمحد بن إسحاق البزاز وأمحد بن جعفر القطيعي وإسحاق بن أمحد الكازي - ١٤٦٩د اهللا البكائي قال حدثنا منصور وغريهم قالوا حدثنا عبد اهللا بن أمحد بن حنبل قال حدثين أيب قال حدثنا زياد بن عب

عن سامل عن أبيه عبد اهللا قال قال رسول اهللا من أحد إال وكل به قرينه من اجلن قالوا وأنت يا رسول اهللا قال وأنا رواه الدارمي وأمحد ومسلم // صحيح // إال أن اهللا أعانين عليه فأسلم فليس يأمرين إال خبري

بن سليمان الفامي قال حدثنا أمحد ابن مالعب قال حدثنا حممد بن مصعب قال حدثنا أبو حممد عبد اهللا - ١٤٧٠حدثنا إسرائيل عن منصور عن إبراهيم وسامل بن أيب اجلعد عن عبد اهللا بن مسعود قال قال رسول اهللا ما منكم من

أحد إال وله قرينه من اجلن قال وال أنت قال وال أنا إال أين أمره فيطيعين

ثنا أبو علي حممد بن أمحد بن إسحاق قال حدثنا بشر ابن موسى قال حدثين سعيد بن منصور قال حد - ١٤٧١حدثنا أبو عوانة عن زياد بن عالقة عن املغرية بن شعبة أن النيب قال ما منكم من أحد إال وله شيطان قال ولك يا

سلم رسول اهللا قال ويل إال أن اهللا أعانين عليه فأسلم له شواهد يف صحيح ممسعت أبا عمر حممد بن عبد الواحد النحوي يقول سئل ثعلب عن معىن قول النيب إال أن اهللا أعانين عليه فأسلم

الشيطان أسلم والنيب يسلم من الشيطان فقال الشيطان أسلم حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا - ١٤٧٢

ين ابن إبراهيم قال حدثنا سعيد يعين ابن مسروق عن حمارب بن دثار عن ابن أمحد بن مسعدة قال حدثنا حسان يع عمر قال كيف تنجوا من الشيطان وهو جيري منك جمرى الدم

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا احلجاج بن منهال قال حدثنا - ١٤٧٣يتم لو أن رجال رى صيدا فجاءه من حيث ال يراه الطري يوشك أن محاد بن سلمة عن ثابت عن مطرف قال أرأ

يأخذه قالوا بلى قال فكذاك الشيطان يراك وال تراه حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن - ١٤٧٤

ي رب أخرجتين من اجلنة من أجل آدم وأين ال أستطيعه ثابت ومحيد عن عبد اهللا ابن عبيد بن عمري أن إبليس قال أإال بسلطانك قال فإنك مسلط قال أي رب زدين قال ال يولد له ولد إال لك مثله قال أي رب زدين قال أجلب

عليهم خبيلك ورجلك وشاركهم يف األموال واألوالد وعدهم وما يعدهم الشيطان إال غرورا قال آدم أي رب إنك أمتنع منه إال بك قال ال يولد لك ولد إال وكلت به من حيفظه من يد السوء قال أي رب زدين قال سلطته علي وال

حسنة عشرا وأزيد والسيئة واحدة قال أي رب زدين قال باب التوبة مفتوح ما دام الروح يف اجلسد قال أي رب

هللا يغفر الذنوب مجيعا إنه هو الغفور زدين قال يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ال تقنطوا من رمحة اهللا إن ا الرحيم حدثين أبو يوسف يعقوب بن يوسف الطباخ قال حدثنا أبو حيىي زكريا بن حيىي الساجي قال حدثنا أبو - ١٤٧٥

الربيع سليمان بن داود قال آدم عليه السالم حدثنا جنيح أبو معشر عن احلارث بن علي عن عمر بن حممد بن زيد قال بلغنا أنه ملا كان من شأن

وإبليس لعنه اهللا ما كان قال اخلبيث إبليس يا رب إنك جعلت آدم عدوا يل فأعين عليه قال جعلت قلبه لك مأوى قال رب زدين قال تشاركه يف األموال واألوالد قال رب زدين قال جتري منه جمرى الدم قال فرضي بذلك فقال

فأعين عليه قال أحفك مبالئكيت آدم عليه السالم رب إنك جعلت إبليس عدوا يل قال رب زدين قال جعلت لك احلسنة بعشر أمثاهلا قال يا رب زدين قال إن تستغفرين من ذنب أغفره لك وال أبايل

حدثنا أبو هاشم عبد الغافر بن سالمة احلمصي قال حدثنا حممد بن سفيان الطائي قال حدثنا حسني بن - ١٤٧٦يان الثوري عن عمر بن ذر قال مسعت عمر بن عبد العزيز يقول لو أراد اهللا أن ال حفص األصبهاين قال حدثنا سف

// يعصى ما خلق إبليس فقد فصل لكم وبني لكم ما أنتم عليه بفاتنني مبضلني إال من قدر عليه أن يصلى اجلحيم // رواه الاللكائي

قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا عيسى قال حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حيىي بن خلف - ١٤٧٧ حدثنا ابن أيب جنيح

عن جماهد إنه يراكم هو و قبيله قال الشيطان واجلن قال الشيخ فهذه األحاديث كلها موافقة ملا نطق به التنزيل من تسليط اهللا إبليس وجنوده على بين آدم وما قد

ذكرناه يف أول هذا الكتاب

الباب السادس

ان بأن كل مولود يولد على الفطرة و ذراري املشركنيباب االمي

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر وأبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قاال حدثنا أبو داود السجستاين قال - ١٤٧٨

ح وحدثنا أبو العباس عبد اهللا بن عبد الرمحن العسكري قال حدثنا حممد بن / حدثنا عبد اهللا بن مسلمة القعنيب ح وحدثين أبو بكر حممد بن احلسني فيما قرأته عليه مبكة يف منزله قال / عبيد اهللا املنادي قال حدثنا روح بن عبادة

حدثنا حممد ابن جعفر الفريايب قال حدثنا قتيبة بن سعيد كلهم عن مالك بن أنس عن أيب الزناد عن األعرج عن أيب لفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تناتج االبل من كل هبيمة مجعاء هريرة قال قال رسول اهللا كل مولود يولد على ا

هل حتس من جدعاء قالوا يا رسول اهللا أرأيت من ميوت وهو صغري قال // أخرجه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود واآلجري // اهللا أعلم مبا كانوا عاملني

ح وحدثنا / قال حدثنا آدم ابن أيب إياس العسقالين حدثنا ابن خملد قال حدثنا علي بن داود القنطري - ١٤٧٩أبو القاسم حفص بن عمر قال حدثنا رجاء بن مرجا قال حدثنا آدم بن أيب إياس وعمار بن عبد اجلبار قاال حدثنا

ابن أيب ذئب عن الزهري عن أيب سلمة عن أيب هريرة قال قال رسول اهللا كل مولود يولد على الفطرة فأبواه

رواه مسلم والبخاري واآلجري // وينصرانه وميجسانه والبهيمة تنتج البهية هل تكون فيها جدعاء يهودانه // والترمذي حدثنا أبو احلسن أمحد بن قاسم الشيب قال حدثنا إسحاق ابن إبراهيم الدبري قال حدثنا عبد الرزاق - ١٤٨٠

نيب سرية فأفضى هبم القتل إىل الذرية فقال عن معمر عن من مسع احلسن حيدث عن األسود بن سريع قال بعث ال هلم النيب ما محلكم على قتل الذرية قالوا يا رسول اهللا أليسوا أوالد املشركني قال أوليس خياركم أوالد

صحيح رواه أمحد وعبد // املشركني مث قام النيب خطيبا فقال أال كل مولود يولد على الفطرة حىت يعرب عنه لسانه // مردويه وأبو نعيم وابن حبان الرزاق وابن

قال الشيخ وما أكثر من عشيت بصريته عن فهم هذا احلديث فتاه قلبه وحتري عقله فضل و أضل به خلقا كثريا وذلك أنه يتأول اخلرب على ما حيتمله عقله من ظاهره فيظن أن معىن قول النيب إن كل مولود يولد على الفطرة أراد

سلما مؤمنا وإمنا أبواه يهودانه وينصرانه فمن قال ذلك أو تومهه فقد أعظم الفرية على بذلك أن كل مولود يولد ماهللا عز و جل وعلى رسوله ورد القرآن والسنة وخالف ما عليه املؤمنون من األمة وزعم أن اليهود والنصارى

خلقه اهللا للجنة ويزعم يضلون من هداه اهللا عز و جل من أوالدهم ويشقون من أسعده وجيعلون من أهل النار منأن مشيئة اليهود والنصارى واجملوس يف أوالدهم كانت أغلب وإراداهتم أظهر وأقدر من مشيئة اهللا وإرادته وقدرته

يف أوالدهم حىت كان ما أرادته اليهود والنصارى واجملوس ومل يكن ما أراده اهللا تعاىل عما تقوله القدرية املفترية على اهللا علوا كبريا

فأما هذا احلديث فأن بيان وجهه يف كتاب اهللا ويف سنة رسول اهللا وعند العلماء والعقالء بيان ال خيتل على من وهب اهللا له فهمه وفتح أبصار قلبه وذلك قول اهللا عز و جل وإذ أخذ ربك من بين آدم من ظهورهم ذرياهتم

حاديث بتفسري ذلك أن اهللا عز و جل أخذهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا مث جاءت األمن صلب آدم كهيئة الذر فأخذ عليهم العهد وامليثاق بأنه رهبم فأقروا له بذلك أمجعون مث ردهم يف صلب آدم مث قال عز و جل فطرة اهللا اليت فطر الناس عليها ال تبديل خللق اهللا فكانت البداية اليت ابتدأ اهللا عز و جل اخللق هبا

هم إليها وذلك أن بداية خلقهم االقرار له بأنه رهبم وهي الفطرة والفطرة ها هنا ابتداء اخللق ومل يعن بالفطرة ودعااالسالم وشرائعه وسننه وفرائضه أال تراه يقول ال تبديل خللق اهللا ومما يزيدك يف بيان ذلك ووضوحه قوله تعاىل

ها فقوله كل مولود يولد على الفطرة يعين على تلك البداية احلمد هللا فاطر السماوات واألرض يعين أنه بدأ خلقاليت ابتدأ اهللا عز و جل خلقه هبا وأخذ مواثيقهم عليها من االقرار له بالربوبية مث يعرب عنه لسانه مبا يلقنه أبواه من

الشرائع و األديان فيعرب هبا و ينسب إليها مث هو من بعد إعراب لسانه واعتقاده راجع إىل علم اهللا عز و جل فيه وما سبق له يف أم الكتاب عنده أن كان ممن سبقت له الرمحة مل تضره لدين أبائه

أبوته وال ما دعاه إليه وعلمه أبواه من دين اليهودية والنصرانية واجملوسية فما أكثر من ولدته اليهود والنصارى راجع بدايته وما سبق له من اهللا ومن عنايته هبدايته واجملوس ونشأ فيهم ومعهم وعلى أدياهنم وأقواهلم وأفعاهلم مث

فحسن إسالمه وظهر إميانه وشرح اهللا صدره باإلسالم وطهر قلبه باإلميان فعاد بعد الذي كان عليه من طاعته ألبويه ه عاصيا وحمبته هلما بغضا وسلمه هلما وذبه عنهما هلما حربا وعليهما عذابا صبا ولو كان األمر على ما تأولت

الزائغون أن كل مولود يولد على الفطرة عنا دين اإلسالم وشرائعه لكان من سبيل املولود من اليهود والنصارى إذا مات أبواه وهو طفل أال يرثهما وكذلك إن مات مل يرثاه ملا عليه األمة جممعون أنه ال يرث املسلم الكافر وال الكافر

هل الكتاب إذا مات يف صغره أن يتواله املسلمون ويصلوا عليه وال واملسلم وقد كان من سبيل الطفل من أوالد أ

يدفن إال معهم ويف مقابرهم فإن كان احلكم يف معىن هذا احلديث كما تأولته القدرية وليس هو كذلك واحلمد اهللا ون فقد ضلت األمة وخالفت الكتاب والسنة حني خلت بني اليهود والنصارى وبني األطفال من املسلمني يأخذ

مواريثهم ويلون غسلهم والصالة عليهم والدفن هلم لكن املسلمني جممعون وعلى إمجاعهم مصيبون واحلمد هللا أن من مات من أطفال اليهود والنصارى واجملوس ورثه أبواه وورث هو أبويه ووليامها غسله ودفنه وأن أطفاهلم

فطرة إمنا أراد أهنم يولدون على تلك البداية اليت كانت منهم ومعهم وعلى أدياهنم وإمنا قوله كل مولود يولد على اليف صلب آدم عليه السالم من اإلقرار هللا باملعرفة مث أعربت عنهم ألسنتهم ونسبوا إىل آبائهم فمنهم من جحد بعد

ألرض الذين ال إقراره األول من الزنادقة الذين ال يعترفون باهللا وال يقرون به وغريهم ممن مل يبلغه اإلسالم يف أقطار ايدينون دينا وسائر امللل فمقرون بتلك الفطرة اليت كانت يف البداية فإنك لست تلقى أحدا من أهل امللل وإن كان

كافرا إال وهو مقر بأن اهللا ربه وخالقه ورازقه وهو يف ذلك كافر حني خالف شريعة اإلسالم ح وحدثنا املتوثي قال / بن خلف قال حدثنا حجاح حدثنا حممد بن يوسف البيع قال حدثنا عبد الرمحن - ١٤٨١

حدثنا أبو داود قال حدثنا احلسن بن علي قال حدثنا احلجاج بن منهال قال مسعت محاد ابن سلمة يفسر حديث النيب كل مولود يولد على الفطرة فقال هذا عندنا حيث أخذ اهللا عليهم العهد يف أصالب أبائهم قال ألست بربكم

قالوا بلى اعلم رمحك اهللا أن أخبار املصطفى اليت أمجع أهل العلم هبا على صحتها ال تتضاد وأقواله وكالمه ال تتناقض وال و

تتناسخ ورمبا صحت اإلخبار عنه باالختالف والتناسخ فكان ذلك يف التحليل والتحرمي والتخفيف والتشديد لألمر واإلعالم عنه فمعاذ Dليت جتري جمرى اخلرب عن اهللا وحيدث والسبب يعرض وللعذر حيضر فأما األخبار الواردة ا

اهللا أن تتضاد هذه األخبار أو تتناقض هذه األقوال وإمنا أتى من أتى فيها وافتنت من افتنت هبا من اشتباه لفظها وضيق األعطان وسوء األفهام وضعف النحايز عن معرفتها وإال فكيف جيوز ملتأول أن

فطرة وأريد بذلك أن كل مولود على دين اإلسالم وشريعة اإلميان وصريح قول النيب يتأول أن كل مولود على الوفصيح إعرابه الذي ال حيتمل التأويل وال يتولد فيه التعطيل أتى بغري ما تأولته أصحاب هذه املقالة وهو قول النيب

ة الطفلة اليت قتلها أبواها فلو كانت الوائدة واملوءودة يف النار والوائدة هي القاتلة البنتها واملوءودة هي الصبياملوءودة مسلمة ملا كانت يف النار وباحلري أن تكون يف اجلنة ال حمالة على ما تتأوله القدرية ألهنا طفلة مسلمة

ومقتولة مظلومة وبقوله أيضا حني سئل عن أطفال املشركني فقال مع آبائهم يف النار مث سئل عنهم ثانية فقال اهللا كانوا عاملني وجيوز أن يكون قوله اهللا أعلم مبا كانوا عاملني أن السؤال الثاين خرج خمرج االستفهام مل أعلم مبا

صاروا يف النار فقال اهللا أعلم مبا كانوا عاملني ح وحدثنا أبو احلسن / حدثنا ابو بكر حممد بن أمحد بن سيار األزدي قال حدثنا أمحد بن سنان القطان - ١٤٨٢

مد بن يزيد الزعفراين قال حدثنا حممد بن الوليد البسري قاال حدثنا أبو أمحد الزبيدي قال حدثنا إسرائيل أمحد بن حمصحيح رواه أبو // عن أيب إسحاق عن أيب األحوص عن عبد اهللا قال قال رسول اهللا الوائدة واملوءودة يف النار

/ /داود ووافقه املنذري وأمحد والنسائي والطرباين وابن حبان حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا أمحد بن سنان القطان - ١٤٨٣

قال حدثنا أبو أمحد الزبريي قال حدثنا شريك عن أيب إسحاق عن علقمة وأيب األحوص عن عبد اهللا قال قال رسول // تقدم خترجيه// اهللا الوائدة واملوءودة يف النار

وحدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا حممد بن كثري قال أخربنا سفيان عن منصور - ١٤٨٤

عن إبراهيم عن علقمة قال جاء ابنا مليكة رسول اهللا فقاال إن أمنا ماتت حني رعد اإلسالم وبرق فهل ينفهما أن نصلي هلا مع كل صالة صالة ومع كل صوم صوما ومع كل

صدقة صدقة فقال النيب الوائدة واملوءودة يف النار قال فلما وليا قال ساءكما أو شق عليكما أمي مع أمكما يف النار حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن امحد املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين حدثنا أمحد بن حنبل قال حدثنا - ١٤٨٥

ثين عبد اهللا بن أيب قيس موىل عطية أنه أتى عائشة أم املؤمنني فسلم أبو املغرية قال حدثنا عتبة بن ضمرة قال حدعليها فقالت من أنت قال أنا عبد اهللا موىل عطية بن عازب فقالت ابن عفيف فقال نعم فسأهلا عن الركعتني بعد

م فقالت له يا صالة العصر أركعهما رسول اهللا فقالت نعم وسأهلا عن ذراري الكفار فقالت قال رسول اهللا مع أبائه // رواه أبو داود وأمحد واآلجري والاللكائي // صحيح // رسول اهللا بال عمل قال اهللا أعلم مبا كانوا عاملني

حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أمحد بن حممد بن املعلى قال حدثنا موسى قال - ١٤٨٦ن اخلطاب عن امرأة عن عائشة أهنا سألت النيب عن أطفال املشركني فقال هم حدثنا سفيان بن أيب عقيل موىل عمر ب

// حديث ضعيف // وقال األلباين // رواه أمحد يف مسنده // يتعاوون يف النار حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا عبد اهللا بن داود عن عمر بن - ١٤٨٧

رجل عن الرباء قال سئل رسول اهللا عن أطفال املشركني فقال هم مع أبائهم فقيل إهنم مل يعملوا قال ذر بن أمية عن // رواه احلافظ أبو يعلى املوصلي وعمر بن ذر // اهللا أعلم حدثنا حممد بن أمحد أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا كثري بن عبيد قال حدثنا بقية بن - ١٤٨٨

الوليد عن صفوان بن عمرو عن عبد الرمحن بن جبري بن نفري وراشد بن سعد قال قالت خدجية يا رسول اهللا أين أوالدي منك قال يف اجلنة قالت بال عمل قال اهللا أعلم مبا كانوا عاملني قالت فأوالدي من املشركني

اه الطرباين وأبو يعلى واحلديث ضعفه األلباين رو// قال يف النار قالت بال عمل قال اهللا أعلم مبا كانوا عاملني ح وحدثنا أبو بكر حممد بن / حدثنا أبو عبد اهللا احلسني بن إمساعيل احملاملي قال حدثنا يعقوب الدورقي - ١٤٨٩

أمحد بن صاحل األزدي وأبو بكر يوسف بن يعقوب األزرق قاال حدثنا احلسن بن عرفة قاال حدثنا هشيم عن أيب // يد بن جبري عن ابن عباس قال سئل النيب عن ذراري املشركني فقال اهللا أعلم مبا كانوا عاملني بشر عن سع

// أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود الشيخ فجميع الذي ذكرناه من القرآن ورويناه من السنة واآلثار وما مل نذكره ومل نروه يدل العقالء املؤمنني الذين

واهلداية أن األشياء كلها بقضاء اهللا وقدره ومشيئته سابق ذكرها يف علمه وأنه ال مضل ملن سبقت هلم من اهللا العنايةهداه اهللا عز و جل وال هادي ملن أضله وال مانع ملن أعطاه وال معطي ملن منعه وكذلك خطب النيب وكالمه وخطب

الصحابة والتابعني وأئمة املسلمني وكذلك يف كالمهم وحماورهتم ثنا أبو عبد اهللا احلسني بن إمساعيل احملاملي قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا وكيع قال حدثتا حد - ١٤٩٠

إسرائيل عن أيب إسحاق عن أيب األحوص وأيب عبيدة عن عبد اهللا قال علمنا رسول اهللا خطبة احلاجة إن احلمد هللا ضل له ومن يضلل فال هادي له وأشهد أن ال إله نستعينه ونستغفره ونعوذ باهللا من شرور أنفسنا من يهد اهللا فال م

أخرجه البخاري واآلجري ومسلم وأمحد وأبو داود // إال اهللا وأشهد أن حممدا عبده ورسوله وذكر احلديث // والترمذي وابن ماجه والنسائي واحلاكم وابن أيب عاصم

عمرو أمحد بن حازم بن أيب عزرة حدثنا أبو جعفر حممد بن علي بن دحيم الشيباين قال حدثنا أبو - ١٤٩١الغفاري قال حدثنا عثمان بن أيب شيبة قال حدثنا حممد بن منصور الزعفراين وكان ثقة عن حعفر بن حممد عن أبيه

ح وحدثين أبو بكر حممد بن أيوب بن املعافا البزاز وهذا لفظه قال حدثنا حممد بن حامت بن نعيم املروزي / عن جابر بن موسى وسويد قاال أخربنا ابن املبارك عن سفيان الثوري عن جعفر بن حممد عن أبيه عن جابر قال حدثنا حبان

بن عبد اهللا قال كان رسول اهللا يقول إذا خطب حنمد اهللا ونثين عليه مبا هو أهله مث يقول من يهدي اهللا فال مضل له د وشر األمور حمدثاهتا وكل حمدثة بدعة ومن يضلل فال هادي له أحسن احلديث كتاب اهللا وأحسن اهلدي هدي حمم

إسناده صحيح على شرط // أخرجه مسلم والبخاري وابن أيب عاصم // وكل بدعة ضاللة وكل ضاللة يف النار // مسلم حدثنا أبو جعفر حممد بن علي بن دحيم قال حدثنا أبو عمرو أمحد بن حازم قال حدثنا عبد اهللا وعثمان - ١٤٩٢

بن سليم أبو األحوص عن أيب إسحاق عن الرباء قال رأيت رسول اهللا يوم اخلندق ينقل التراب قاال حدثنا سالم حىت وارى التراب شعر صدره وكان رجال كثري الشعر وهو يرجتز رجز عبد اهللا بن رواحة يقول

وال تصدقنا وال صلينا ... ال هم لوال أنت ما اهتدينا إن القينا وثبت األقدام ... فأنزلن سكينة علينا

// رواه البخاري ومسلم وأمحد والدارمي واآلجري // وذكر احلديث حدثنا أبو حفص عمر بن حممد بن رجاء قال حدثنا أبو نصر عصمة بن أيب عصمة قال حدثنا الفضل بن - ١٤٩٣

وما كالمهم زياد قال حدثنا أمحد بن حنبل قال حدثنا عفان قال حدثنا محاد بن زيد عن أيوب قال أدركت الناس إال وإن قضى وأن قدر

ح وحدثنا إسحاق الكاذي / حدثنا أبو حفص قال حدثنا أبو نصر قال حدثنا الفضل قال حدثنا أمحد - ١٤٩٤قال حدثنا عبد اهللا بن أمحد قال حدثين أيب قال حدثنا أبو املغرية قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال قال املسيح

م ليس كما أريد ولكن كما تريد وليس كما أشاء ولكن كما تشاء عيسى بن مرمي عليه السالحدثنا أبو احلسن أمحد بن القاسم بن الريان املصري قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري قال - ١٤٩٥

حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان قال قال ابن مسعود كل ما هو آت قريب إال أن البعيد س بآت ال يعجل اهللا لعجلة أحد وال خيف ألمر الناس ما شاء اهللا ال ما شاء الناس يريد اهللا أمرا ويريد الناس ما لي

أمرا ما شاء اهللا كان ولو كره الناس ال مقرب ملا باعد اهللا وال مبعد ملا قرب اهللا وال يكون شئ إال بأذن اهللا أصدق أخرج // ألمور حمدثاهتا وكل حمدثة بدعة وكل بدعة ضاللة احلديث كتاب اهللا وأحسن اهلدي هدي حممد وشر ا

// عبد الرزاق والاللكائي وابن ماجه والدارمي وحدثنا أبو حفص عمر بن حممد قال حدثنا أبو نصر عصمت قال حدثنا الفضل قال حدثنا أحد بن - ١٤٩٦

مساعيل بن حممد الصفار قال حدثنا ح وحدثنا إ/ حنبل قال حدثنا املعتمر بن سليمان عن معمر عن زيد بن أسلم أمحد بن منصور الرمادي قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال اشتد غضب اهللا على من يقول من

حيول بيين وبينه قال اهللا عز و جل أنا أحول بينك و بينه نا األعمش عن إبراهيم التيمي عن حدثنا أبو شيبة قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قال حدث - ١٤٩٧

أبيه عن عمرو بن ميمون قال رأيت عمر رضي اهللا عنه يوم أصيب وعليه ثوب أصفر فخر وهو يقول وكان أمر اهللا // رواه عبد اهللا بن أمحد بن حنبل // قدرا مقدورا

عن معمر عن من مسع حدثنا أبو احلسن أمحد بن القاسم قال حدثنا الدبري قال أخربنا عبد الرزاق - ١٤٩٨احلسن يقول ملا رمي طلحة بن عبيد اهللا يوم اجلمل جعل ميسح الدم عن صدره وهو يقول وكان أمر اهللا قدرا

// أخرجه عبد الرزاق // مقدورا حدثين أبو حممد عبد اهللا بن جعفر الكفي قال حدثنا احلسن ابن عرفة قال حدثنا أبو معاوية الضرير عن - ١٤٩٩

رقان عن عمران القصري عن أنس بن مالك قال خدمت النيب عشر سنني فما أرسلين يف حاجة قط فلم جعفر بن بصحيح أخرجه مسلم وأبو داود وابن أيب عاصم وأمحد ومسلم // تتهيأ إال قال لو قضى كان أو قدر كان

// مسلم إسناده صحيح على شرط // والترمذي وعبد اهللا بن أمحد وابن ماجه وابن جرير والبيهقي حدثنا أبو جعفر حممد بن عبيد اهللا بن العالء الكاتب قال حدثنا أمحد بن بديل قال حدثنا وكيع قال - ١٥٠٠

حدثنا سفيان عن زياد بن إمساعيل عن حممد بن عبادة بن جعفر عن أيب هريرة قال جاء مشركوا قريش إىل النيب نار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شئ خلقناه بقدر فخاصموه يف القدر فنزلت هذه اآلية يوم يسحبون يف ال

حدثنا أبو جعفر حممد بن عبيد اهللا قال حدثنا أمحد بن بديل قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن - ١٥٠١عمرو بن مرة قال حدثنا عبد اهللا بن احلارث عن طليق بن قيس احلنفي عن ابن عباس أن النيب كان يقول يف دعائه

وال تعن علي وانصرين وال تنصر علي وامكر يل وال متكر علي واهدين ويسر اهلدى يل وال تنصر علي من رب أعينبغي علي اجعلين لك شاكرا لك ذكرا لك راهبا لك مطيعا لك جميبا إليك أواها منيبا رب تقبل توبيت واغسل

صحيح أخرجه الترمذي وأبو / /حوبيت وأجب دعويت واهد قليب وثبت حجيت وسدد لساين واسلل سخيمة قليب // هذا حديث صحيح // قال الترمذي // داود وأمحد وابن ماجه

قال الشيخ فهذا دعاء النيب فهل بقي ملن يزعم أن املشيئة واالستطاعة بيديه حجة حيتج هبا إال بالبهت واجلحد على ما وفقنا له من للتنزيل وإخبار الرسول بالشقاء واخلذالن الذين كتبهما اهللا عليه وحنمد اهللا

معرفة احلق وهدانا إليه حدثنا أبو هاشم عبد الغافر بن سالمة احلمصي قال حدثنا حيىي بن عثمان قال حدثنا حممد بن جبري عن - ١٥٠٢

بشر بن جبلة عن كليب بن وائل عن ابن عمر قال قال رسول اهللا من كذب بالقدر أو خاصم فيه فقد كفر مبا // ضعيف // أنزل علي جئت به وجحد مبا

حدثنا أبو حممد حيىي بن حممد بن صاعد قال حدثنا حممد ابن الوليد الفحام قال حدثنا حيىي بن ميمون بن - ١٥٠٣عطاء أبو أيوب عن علي ابن زيد بن جدعان عن أيب نضرة عن أيب سعيد اخلدري قال قال رسول اهللا لعبد اهللا بن

يئا لعل اهللا عز و جل أن ينفعك به احفظ اهللا حيفظك احفظ اهللا يكن أمامك إذا عباس يا غالم أو غليم أال أعلمك شسألت فاسئل اهللا عز و جل وإذا استعنت فاستعن باهللا تعرف إىل اهللا يف الرخاء يعرفك عند الشدة وجف القلم مبا

هو كائن فلو أن الناس اجتمعوا مجيعا على أن ه ولو أن الناس اجتمعوا على أن مينعوك شيئا قدره اهللا لك وكتبه لك ما يعطوك شيئا مل يعطك اهللا مل يقدروا علي

صحيح ورواه اآلجري وابن // استطاعوا واعلم أن لكل شئ شدة ورخاء وأن مع العسر يسرا وأن مع العسر يسرا // أيب عاصم والترمذي وأمحد واحلاكم وابن السين وأبو يعلى والطرباين وأبو نعيم واخلطيب

حدثنا أبو جعفر حممد بن علي بن دحيم الشيباين قال حدثنا أبو عمر وأمحد بن حازم بن أيب عزرة - ١٥٠٤الغفاري قال حدثنا عبيداهللا بن موسى قال أخربنا مهام عن صاحب له عن الزهري عن ابن عباس أن النيب قال يا

ظك اهللا يكرم ما بك تقرب إىل اهللا عز غالم او غليم أعلمك كلمات لعل اهللا عز و جل أن ينفعك هبن احفظ اهللا حيف و جل

يف الرخاء يعرفك يف الشدة إذا سألت فاسأل اهللا وإذا استعنت فاستعن باهللا جف القلم مبا هو كائن فلو اجتمع

اخلالئق على أن يعطوك شيئا مل يكتبه اهللا لك أو قال مل يقدره اهللا لك ما استطاعوا ذلك أو قال ما قدروا على ذلك تمع اخلالئق على أن يضروك بشئ مل يكتبه اهللا عليك أو قال مل يقدره عليك ما استطاعوا ذلك أو قال ما ولو اج

قدروا على ذلك اعمل هللا مع اليقني واعلم أن الصرب فيما تكره فيه خري كثري واعلم أن النصر عند الصرب وان الفرج عند الشدة وأن مع العسر يسرا وأن مع العسر يسرا

حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر بن حفص بن اخلليل قال حدثنا أبو حامت حممد بن إدريس ٥ - ٠ - ٥ ١٥٠٥ح وحدثنا أبو العباس أمحد بن حممد بن مسعدة األصبهاين قال حدثنا إبراهيم احلسني / الرازي ورجاء السمرقندي

قال حدثين قيس بن احلجاج عن حنش اهلمذاين قالوا حدثنا عبد اهللا بن صاحل أبو صاحل قال حدثين الليث بن سعدالصنعاين عن ابن عباس قال كنت ردف رسول اهللا فقال أي غالم إين معلمك كلمات احفظ اهللا حيفظك احفظ اهللا

جتده أمامك وإذا سالت فاسئل اهللا وإذا استعنت فاستعن باهللا واعلم أن األمة لو اجتمعوا أن ينفعوك مل ينفعوك إال و اجتمعوا على أن يضروك مل يضروك إال بشيء كتبه اهللا عليك جفت األقالم ورفعت بشئ كتبه اهللا لك ول

الصحف حدثنا أبو حفص عمر بن حممد قال حدثنا أبو جعفر حممد - ١٥٠٦

ابن داود قال حدثنا حممد بن رزق اهللا الكواذين قال حدثنا علي بن مسهر قال حدثنا حيىي بن محزة قال حدثنا بن أيب فروة أن صفوان بن سليم أخربه عن عطاء بن يسار عن أيب هريرة أن عمر بن اخلطاب إسحاق بن عبد اهللا

قال قال رسول اهللا أحسنوا فإن غلبتم فبكتاب اهللا وبقدره وال تدخلوا اللو فأن من أدخل اللو دخل عليه عمل // إسناده ضعيف // الشيطان ا نصر بن علي قال حدثنا مسلم بن إبراهيم عن محاد بن حدثنا عمر بن شهاب قال حدثنا أيب قال حدثن - ١٥٠٧

زيد أن رجال بايع رجال على أن يعرب هنرا قال فسبح فلما قارب الشط قال قد بلغت واهللا فقال له رجل قل أن شاء // رواه الاللكائي // اهللا قال أن شاء وإن مل يشأ قال فغاص ومل خيرج

نا يعقوب الدورقي قال حدثنا شعيب بن حرب قال حدثنا ليث بن سعد حدثنا القاضي احملاملي قال حدث - ١٥٠٨قال حدثنا قيس بن احلجاج عن حنش الصنعاين عن ابن عباس أنه حدثه أنه كان خلف رسول اهللا يوما فقال له يا

باهللا غالم إين معلمك كلمات احفظ اهللا حيفظك احفظ اهللا جتده جتاهك إذا سألت فاسئل اهللا وإذا استعنت فاستعن واعلم أن األمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك مل ينفعوك إال بشئ قد كتبه اهللا لك ولو اجتمعوا على أن يضروك مل

يضروك إال بشئ قد كتبه اهللا عليك رفعت األقالم وجفت الصحف

الباب السابع

باب ما روي يف املكذبني بالقدر

ح وحدثنا أبو علي / غندي قال حدثنا حممد بن سنان القزاز حدثنا أبو ذر أمحد بن حممد بن سليمان البا - ١٥٠٩

حممد بن يوسف البيع قال حدثنا أبو حممد عبد الرمحن بن خلف الضيب قاال مجيعا حدثنا احلجاج بن املنهال قال حدثنا املعتمر بن سليمان قال حدثنا حجاج بن فرافصة عن رجل عن نافع عن ابن عمر قال جاءه رجل فسأله عن

ر فقال من هؤالء القدرية قال مسعت رسول اهللا يقول هم جموس هذه األمة القد

حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا عبد اهللا بن مسلمة - ١٥١٠ل اهللا قال وموسى بن إمساعيل أن أنس ابن عياض حدثهم عن عمر بن عبد اهللا موىل غفرة عن ابن عمر أن رسو

إسناده ضعيف // لكل أمة جموس وجموس أميت الذين يقولون القدر إن مرضوا فال تعودهم وإن ماتوا فال تشهدوهم ضعفه ابن معني والنسائي وابن حبان ورواه أمحد وابن أيب عاصم وأبو داود والاللكائي وابن ماجه والطرباين

واآلجري زيد وأبو الفضل شعيب بن حممد الكفي قاال حدثنا علي بن حرب حدثنا أبو حممد احلسن بن علي بن - ١٥١١

قال حدثنا أنس بن عياض قال حدثنا عمر موىل غفرة عن ابن عمر قال قال رسول اهللا لكل أمة جموس وجموس أميت الذين يقولون أال قدر إن مرضوا فال تعودهم وإن ماتوا فال تشهدوهم

ن عمر قال قال رسول اهللا وال تناكحوهم وقال أبو معشر عن عمر موىل غفرة عن ابحدمثا خملد قال حدثنا حممد بن عمر وابن أيب مذعور قال حدثنا ابن أيب حازم قال أخربين أيب عن نافع - ١٥١٢

رواه // عن ابن عمر قال قال رسول اهللا القدرية جموس هذه األمة فأن مرضوا فال تعودهم وإن ماتوا فال تشهدوهم وقال هذا // // ري وزكريا بن منظور وااللباين والطرباين وأمحد والاللكائي وعبد اهللا بن أمحد أبو داود واآلج

// حديث حسن صحيح حدثنا أبو بكر حممد بن بكر وأبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قاال حدثنا أبو داود السجستاين قال - ١٥١٣

ين أبو القاسم خص ابن عمر قال حدثنا رجاء بن مرجا قال حدثنا حممد بن كثري قال أخربنا سفيان الثوري وحدثحدثنا يزيد بن أيب حكيم والفضل بن دكني وقبيصة بن عقبة قالوا حدثنا سفيان الثوري وحدثين أبو صاحل حممد بن

ل ح وحدثنا ابن خملد قا/ أمحد قال حدثنا أبو األحوص القاضي قال حدثنا أبو نعيم وأبو حذيفة قاال حدثنا سفيان حدثنا أمحد بن منصور الرمادي قال حدثنا أبو أمحد الدبريي ويزيد بن أيب حكيم قاال حدثنا سفيان الثوري عن عمر بن خملد عن عمر موىل غفرة عن رجل من األنصار عن حذيفة قال قال رسول اهللا لكل أمة جموس وجموس هذه األمة

ال تشهدوهم وهم شيعة الدجال وحق على اهللا عز و جل الذين يقولوا ال قدر إن مرضوا فال تعودهم وإن ماتوا ف // إسناده ضعيف // أن يلحقهم بالدجال

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف البيع قال حدثنا عبد الرمحن ابن خلف قال حدثنا املعتمر بن سليمان قال - ١٥١٤يسرة عن عطاء اخلراساين عن حدثنا أبو احلسن رجل من أهل واسط قال حدثنا جعفر بن احلارث عن يزيد بن م

مكحول عن أيب هريرة قال قال رسول اهللا لكل أمة صحيح أخرجه اآلجري وابن // جموس وجموس هذه األمة القدرية ال تعودهم إذا مرضوا وال تصلوا عليهم إذا ماتوا

// اجلوزي وابن أيب عاصم بو داود السجستاين قال حدثنا عثمان بن أيب شيبة حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أ - ١٥١٥

قال حدثنا معاذ بن معاذ عن سليمان التيمي عن رجل عن مكحول عن أيب هريرة قال قال رسول اهللا إن لكل أمة // ضعيف // جموسا وجموس هذه األمة القدرية فإن مرضوا فال تعودهم وإن ماتوا فال تشيعوهم

ملتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حدثنا أبو عبد اهللا ا - ١٥١٦عبد األعلى بن محاد الترسي قال حدثنا معتمر بن سليمان قال مسعت زياد أبا احلر قال حدثين جعفر بن احلارث عن

إسناده // يزيد بن ميسرة السامي عن عطاء اخلراساين عن مكحول عن أيب هريرة قال قال رسول اهللا فذكر معناه // ضعيف

حدثنا أبو ذر الباغندي قال حدثنا علي بن حرب قال حدثنا القاسم بن يزيد قال حدثنا سفيان عن عمر - ١٥١٧ // رواه الاللكائي // بن حممد عن نافع عن ابن عمر قال لكل أمة جموس وجموس هذه األمة الذين يقولون ال قدر

ح وحدثنا أبو عبد اهللا احلسني بن / بن حممد حدثنا أبو القاسم عبد اهللا بن حممد بن عبد العزيز قال حدثنا زهري ح وحدثنا أبو حممد احلسن بن علي بن زيد العسكري قال / إمساعيل احملاملي قال حدثنا يوسف بن موسى القطان

حدثنا احلسن بن عرفة قال حدثنا أبو عبد الرمحن املقرئ قال حدثنا عبد اهللا بن هليعة احلضرمي قال حدثنا عمرو بن وحدثنا أبو القاسم عبد اهللا بن حممد بن عبد العزيز قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم املروزي قال حدثنا ح / شعيب

حسان بن إبراهيم قال حدثنا عطية ابن عطية قال حدثنا عطاء بن أيب رباح أنه مسع عمرو بن شعيب قال كنت عند اهللا كل شئ ما خال األعمال فغضب سعيد سعيد بن املسيب إذ جاءه رجل فقال يا أبا حممد إن ناسا يقولون قدر

غضبا مل أره غضب مثله قط حىت هم بالقيام مث قال أفعلوها أفعلوها وحيهم لو يعلمون أما أين قد مسعت فيهم حبديث كفاهم به شرا لو يعلمون قلت وما ذاك يا أبا حممد رمحك اهللا فقال حثين رافع بن خديج

أميت قوم يكفرون باهللا وبالقرآن وهم ال يشعرون قال قلت يقولون كيف يا األنصاري عن النيب أنه قال سيكون يفرسول اهللا قال يقرون ببعض القدر ويكفرون ببعضه قال فقلت يقولون يا رسول اهللا ماذا قال يقولون اخلري من اهللا

ة فما تلقى أميت منهم من و الشر من إبليس يقرؤون على ذلك كتاب اهللا فيكفرون باهللا وبالقرآن بعد االميان واملعرفالعداوة و البغضاء مث يكون املسخ فيمسخ أولئك قردة وخنازير مث يكون اخلسف قل من ينجو منه املؤمن يومئذ

قليل فرحه كثري أو قال شديد غمه مث بكى رسول اهللا حىت بكينا لبكائه فقيل يا رسول اهللا ما هذا البكاء قال رمحة هد ومنهم املتعبد مع أهنم ليسوا بأول من سبق إىل هذا القول وضاق حبمله ذرعا أن عامة هلم األشقياء ألن منهم اجملت

من هلك من بين إسرائيل بالتكذيب بالقدر فقيل يا رسول اهللا فما االميان بالقدر قال أن تؤمن باهللا وحده وتؤمن فجعل من شاء منهم للجنة ومن شاء باجلنة و النار وتعلم أن اهللا عز و جل خلقهما قبل اخللق مث خلق اخللق هلما

رواه // ضعيف // منهم للنار عدال منه فكل يعمل ملا قد فرغ له منه وصائر إىل ما خلق له فقلت صدق اهللا ورسوله // الاللكائي والطرباين واحلارث وأبو يعلى واخلطيب

صخر محيد بن نافع عن نافع حدثنا النيسابوري قال حدثنا يونس قال حدثنا ابن وهب قال حدثين أبو - ١٥١٨رواه أمحد والترمذي // صحيح // عن ابن عمر قال رسول اهللا سيكون يف أميت مسخ وذلك يف القدرية و الزندقية

// وأبو داود حدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكني قال حدثنا قاسم بن - ١٥١٩

// ن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول اهللا اتقوا القدر فإنه شعبة من النصرانية حبيب عن نزار بن حيان ع // إسناده ضعيف

ح وحدثنا أبو العباس عبد / حدثنا أبو بكر حممد بن حممود السراج قال حدثنا زياد بن أيوب الطوسي - ١٥٢٠ح وحدثنا / ا أبو عبد الرمحن املقرئ اهللا بن عبد الرمحن العسكري قال حدثنا احلسن بن سالم السواق قال حدثن

أمحد بن سليمان العباداين قال حدثنا حممد بن عبد امللك الدقيقي قال حدثنا أبو عبد الرمحن املقرئ قال حدثنا سعيد بن أيب أيوب قال حدثين عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك اهلذيل عن حيىي بن ميمون احلضرمي عن ربيعة احلرشي

إسناده // عن عمر بن اخلطاب قال مسعت رسول اهللا يقول ال جتالسوا أهل القدر وال تفاحتوهم عن أيب هريرة // ضعيف حدثنا أبو حفص عمر بن رجاء قال حدثنا أبو جعفر حممد بن داود بن حيشون قال حدثنا حممد بن رزق - ١٥٢١

بن املبارك قال حدثنا حيىي بن أيوب املصري قال اهللا الكلوذاين قال حدثنا أمحد ابن مجيل املروزي قال حدثنا عبد اهللا حدثنا مسلمة بن علي عن حممد بن أيوب املكي قال مسعت عبد اهللا بن عباس يقول وذكره عنده القدر فقال هذا

أول شرك هذه أال وأين مسعت رسول اهللا يقول كأين بنسائهم يطفن حول ذي اخللصة تصطك ألياهتن مشركات أو ألياهن والذي

// صحيح // ي بيده ال ينتهي سوء رأيهم حىت خيرجوا اهللا من أن يقدر اخلري كما أخرجوه من أن يقدر الشر نفس // رواه ابن أيب عاصم الاللكائي وأمحد وأورده احلافظ ابن حجر واهليثمي ومسلم

ل قال حدثنا حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج بن منها - ١٥٢٢معتمر بن سليمان قال حدثنا حجاج بن فرافصة عن رجل يقال له أبو سفيان أو سفيان أن مروان بن عبد اهللا بن

عبد امللك يسأل صاحلا احلكمي عن القدر هل كان يذكر يف زمان ذبت به فعند ذلك اهللا قال نعم قال رسول اهللا إن أميت لن تزال خبري متمسكة مبا هي به حىت تكذب بالقدر فإذا ك

رواه الطرباين عن أيب موسى األشعري // هلكتها وسريفع للمكذبني بالقدر لواء يوشك اهللا حطه مث ال يرفع هلم أبدا //

حدثنا أبو احلسن حممد بن عثمان األدمي قال حدثنا العباس ابن حممد قال حدثنا علي بن حبر قال حدثنا - ١٥٢٣عن أنس بن مالك قال قال رسول اهللا صنفان من أميت ال تناهلم شفاعيت أو ال إمساعيل بن داود عن أيب عمران

حديث // يدخلون يف شفاعيت املرجئة و القدرية قالوا يا رسول اهللا من القدرية قال الذين يقولون املشيئة إلينا ين وابن عدي ضعيف رواه ابن اجلوزي ومعاذ بن جبل وابن عباس وجابر بن عبد اهللا وأنس بن مالك والطربا

// والاللكائي واآلجري وابن ماجه وابن أيب عاصم حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا عبد الرمحن بن - ١٥٢٤

إبراهيم الدمشقي قال حدثنا حممد بن شعيب عن عمر بن يزيد يعين النصري عن عمرو بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز عن حيىي بن القاسم عن أبيه عن جده عبد اهللا بن عمرو عن النيب قال ما هلكت أمة قط إال كان بدؤها

// إسناده ضعيف // الشرك باهللا وما كان بدؤ شركها إال التكذيب بالقدر دة وعمرو بن حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا عبد الوهاب بن جن - ١٥٢٥

عثمان قاال حدثنا بقية عن أرطاة ابن املنذر عن بشري بن أيب مسعود عن أيب هريرة عن رسول اهللا قال ثالثة يف املنسا حتت قدم الرمحن عز و جل يوم القيامة ال يكلمهم يوم القيامة وال ينظر إليهم وال يزكيهم قال قلت يا رسول اهللا من

ر ومدمن اخلمر واملتربئ من ولده قال قلت فما املنسا يا رسول اهللا قال جب يف قعر هم جلهم لنا قال املكذب بالقد رواه ابن أيب عاصم // إسناده ضعيف // جهنم حدثنا املتوثي قال حدثنا السجستاين قال حدثنا سليمان ابن عبد الرمحن الدمشقي قال حدثنا سليمان بن - ١٥٢٦

ن حليس حيدث عن أيب إدريس اخلوالين عن أيب الدرداء عن رسول اهللا عتبة السلمي قال مسعت يونس بن ميسرة بحديث حسن رواه ابن أيب عاصم وأمحد ومسلم // قال ال يدخل اجلنة عاق وال مدمن مخر وال مكذب بالقدر

// والنسائي أبو مطيع حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا معاوية بن حيىي - ١٥٢٧

األطرابلسي قال حدثنا أرطاة ابن املنذر قال حدثين ابن أيب البكرات عن أيب موسى األشعري قال ذكر القدر عند // رسول اهللا فقال إن أميت ال تزال متمسكة من دينها ما مل يكذبوا بالقدر فإذا كذبوا بالقدر فعند ذلك هالكهم

// رواه الطرباين ورواه ابن عدي ثنا أبو جعفر عمر بن حممد قال حدثنا أبو جعفر حممد ابن داود قال حدثنا حممد بن رزق اهللا قال حد - ١٥٢٨

حدثنا املعلى بن القعقاع أبو الوليد احلمصي وحدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا عبد الرمحن ل حدثنا عمر بن يزيد عن أيب سالم األسود عن بن إبراهيم الدمشقي قاال حدثنا حممد بن شعيب يعين ابن شابور قا

أيب أمامة الباهلي قال قال رسول اهللا ثالثة ال يقبل اهللا عز و جل منهم صرفا وال عدال العاق و املنان و املكذب // إسناده ضعيف // بالقدر ملبارك عن هشام عن حدثنا أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا نعيم ابن محاد قال حدثنا ابن ا - ١٥٢٩

حيىي بن أيب كثري عن رجاء ابن حيوة أن رسول اهللا قال إمنا أختوف على أميت ثالثا التصديق بالنجوم والتكذيب // صحيح لشواهده رواه أمحد وابن أيب عاصم وأبو يعلى والبزار والطرباين // بالقدر وحيف األئمة

ل حدثنا إبراهيم ابن احلسن قال حدثنا أبو توبة احلليب قال حدثنا أبو العباس بن مسعدة األصبهاين قا - ١٥٣٠حدثنا شهاب بن خراش عن حممد بن زياد عن أيب هريرة عن النيب قال ما بعث اهللا نبيا قبلي قط فاجتمعت له أمته

على إال كان فيهم مرجئة وقدرية يشوشون عليه أمر أمته من بعده أال وإن اهللا عز و جل لعن املرجئة و القدرية // إسناده ضعيف // لسان سبعني نبيا أنا آخرهم

حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا قتيبة بن سعيد عن ابن أيب املوايل - ١٥٣١عن عبد اهللا بن عبد الرمحن ابن موهب عن عمرة عن عائشة أن رسول اهللا قال ستة لعنتهم ولعنهم اهللا وكل نيب

رواه ابن أيب عاصم واحلاكم والبيهقي // اب الدعوة الزائد يف كتاب اهللا و املكذب بقدر اهللا وساق احلديث جم // احلديث ضعيف منكر // // والترمذي والطرباين

حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن كثري قال أخربنا سفيان عن عبد اهللا بن موهب عن - ١٥٣٢احلسني رضي اهللا عنه قال قال رسول اهللا ستة لعنتهم ولعنهم اهللا وكل نيب جماب الدعوة الزائد يف كتاب اهللا علي بن

// تقدم خترجيه // واملكذب بقدر اهللا وساق احلديث حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا حممد بن - ١٥٣٣

ف عن أبيه عن ابن حمرييز قال قال رسول اهللا إن أخوف ما أخاف على أميت ثالث حيف األئمة طلحة بن مصر // تقدم خترجيه // وإميان بالنجوم والتكذيب بالقدر

ح وحدثنا أبو حممد عبد اهللا بن / حدثنا أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا الفضل ابن دكني - ١٥٣٤أمحد ابن منصور الرمادي قال حدثنا أبو نعيم ويزيد بن أيب حكيم قاال حدثنا سفيان عن سليمان الفامي قال حدثنا

زياد بن إمساعيل عن حممد بن عباد املخزومي عن أيب هريرة قال جاءت مشركوا قريش إىل النيب خياصمونه بالقدر م ذوقوا من سقر إنا كل شيء قال فنزلت هذه اآلية إن اجملرمني يف ضالل وسعر يوم يسحبون يف النار على وجوهه

قال الترمذي هذا حديث حسن // رواه مسلم والترمذي والبيهقي وأمحد وابن ماجه وابن جرير // خلقناه بقدر // صحيح حدثنا أبو بكر حممد بن أمحد بن سيار األذري قال حدثنا علي بن حرب وبشر بن مطر قاال حدثنا سفيان - ١٥٣٥

ابن زيد العمي عن حممد بن كعب القرظي أنه قرأ هذه اآلية يوم يسحبون يف النار على بن عيينة عن عاصم بن حممد رواه ابن جرير الطربي // وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر قال ما نزلت إال تعيريا ألهل القدر

// وسفيان بن عيينة

ابن حممد بن سعيد املروزي قال حدثنا حممد حدثنا أبو يوسف يعقوب بن يوسف الطباخ قال حدثنا أمحد - ١٥٣٦بن عبد اهللا بن حممد البصري قال حدثنا حممد بن عبد العزيز قال حدثنا سليمان بن عمرو قال حدثنا بقية عن حممد بن عبد الرمحن القشريي عن فطر بن خليفة عن عبد الرمحن بن سابط اجلمحي عن أيب بكر الصديق رضي اهللا عنه

// ضعيف رواه ابن اجلوزي // اهللا صنفان من أميت ال يدخلون اجلنة املرجئة والقدرية قال قال رسول حدثين أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو بكر أمحد ابن حممد املروزي قال حدثنا حممد بن - ١٥٣٧

زياد عن دراج أيب احلسني قال حدثنا جعفر قال حدثنا حممد بن إبراهيم الشامي قال حدثنا بقية عن اهلقل بن السمح عن أيب اهليثم عن أيب سعيد اخلدري قال قال رسول اهللا صنفان من أميت ليس هلما يف اإلسالم نصيب املرجئة

// ضعيف اإلسناد رواه الطرباين // والقدرية وقتاهلم أحب إيل من قتال الروم وفارس والديلم ن أيب العوام قال حدثنا أيب قال حدثنا أبو عثمان األزدي حدثنا أبو الفضل شعيب بن حممد قال حدثنا اب - ١٥٣٨

عن شيخ عن عبد القيس قال حدثين من مسع أبا الدرداء وأبا سعيد اخلدري يقوالن نشهد أنا مسعنا رسول اهللا يقول يف قول اهللا عز و جل ترى الذين كذبوا على اهللا وجوههم مسودة والذي نفسي بيده ال تقوم الساعة وال تذهب

روى الاللكائي // لدنيا حىت ترجع املرأة إىل حجلتها فتجد زوجها قد مسخ قردا ألنه كان ال يؤمن بالقدر ا // والطرباين حدثنا أبو حفص عمر بن أمحد بن عبد اهللا بن احلسن بن شهاب قال حدثنا أيب قال حدثنا يزيد بن خالد - ١٥٣٩

األنصاري عن معاذ بن جبل عن النيب أنه قال يأيت من بعدي قوم أبو خالد عن رؤية ابن رويبة املزين عن أيب هناد يكذبون بالقدر فمن أدركهم منكم فليبلغهم عين أين منهم بريء وهم مين براء حق على كل مسلم أدركهم أن

// رواه الديلمي // جياهدهم كما جياهد الترك والديلم كر حممد ابن عبد اهللا املروزي قال حدثنا حيىي بن حدثين أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو ب - ١٥٤٠

أيب جعفر قال أخربين أمحد ابن عمرو قال حدثنا إبراهيم بن سلم البزاز البصري قال حدثنا إبراهيم بن سليمان السلمي قال حدثنا ابن أيب رواد عن احلكم عن مقسم عن ابن عباس قال قال رسول اهللا ينادي مناد يوم القيامة أين

ء اهللا قال فيقوم القدرية مسودة وجوههم مزرقة أعينهم مائال شقهم يسيل لعاهبم يقذرهم كل من رآهم خصمافيقولون واهللا ربنا ما عبدنا مشسا وال قمرا وال وثنا وال اختذنا من دونك إهلا مث قرأ ابن عباس وحيسبون أهنم على

ريون شيء أال إهنم هم الكاذبون هم واهللا القدريون هم واهللا القدحدثين أبو يوسف قال حدثنا أبو بكر املروزي قال حدثنا أبو جعفر حممد بن عبد اهللا الديرعاقويل قال - ١٥٤١

حدثنا أمحد بن صاحل قال حدثنا عيسى بن يوسف قال حدثنا احلسن بن خالد املزين عن رجل يكىن أبا عون عن عبد ر اهللا تعاىل بالقدرية إىل النار فيقولون ربنا ما لنا يؤمر بنا إىل النار اهللا بن عباس رمحه اهللا قال إذا كان يوم القيامة يأم

فواهللا ما أشركنا باهللا قط ولقد كان قوم من أهل التوحيد يعملون باملعاصي فما نرى أنه يؤمر هبم إىل النار ونترك حنن فأمر بنا

ا وزعمتم أن اهللا عز و جل شاء أمرا وشئتم وتركوا واهللا ما اشركنا باهللا قط فيقال هلم أشركتم من حيث مل تعلموأمرا فكان ما شئتم ومل يكن ما شاء اهللا وزعمتم أن إبليس شاء أمرا فكان ما شاء إبليس ومل يكن ما شاء اهللا فهذا

شرككم قال ابن عباس فذلك قوله مث مل تكن فتنتهم إال أن قالوا واهللا ربنا ما كنا مشركني

ح وأخربين / أمحد بن مطرف بن سوار القاضي قال حدثنا أمحد بن مسلمة النيسابوري حدثنا أبو احلسني - ١٥٤٢

أبو بكر حممد بن احلسني قال حدثنا أبو بكر حممد بن جعفر الفريايب قال حدثنا إسحاق بن راهويه قال حدثنا بشر ل النيب لعن اهللا أهل القدر بن عمر الزهراين قال حدثنا ابن هليعة عن موسى بن وردان أنه مسع أبا هريرة يقول قا

// ضعيف // الذين يؤمنون بقدر ويكفرون بقدر وأخربين حممد بن احلسني قال حدثنا الفريايب قال حدثنا أبو أنس مالك بن سليمان قال حدثنا بقية بن - ١٥٤٣

الوليد عن حيىي بن مسلم عن إسناده // إال كانت أصلها التكذيب بالقدر حبر السقا وعن أيب حازم عن أيب هريرة عن النيب ما كانت زندقة

رواه اآلجري والطرباين وابن اجلوزي وابن أيب عاصم وابن عدي // ضعيف حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا معاذ بن - ١٥٤٤

بن مسعود قال ما كان كفر بعد نبوة إال كان معاذ عن املسعودي عن معن ابن عبد الرمحن عن رجل عن عبد اهللا // رواه اآلجري يف الشريعة // مفتاحه التكذيب بالقدر

حدثنا أبو جعفر بن العالء الديناري قال حدثنا أمحد بن بديل قال حدثنا وكيع قال حدثنا املسعودي عن - ١٥٤٥رواه // نبوة قط إال كان مفتاحه التكذيب بالقدر معن بن عبد الرمحن قال قال عبد اهللا بن مسعود ما كان كفر بعد

// اآلجري يف الشريعة حدثنا أبو حممد عبد اهللا بن جعفر الكفي قال حدثنا احلسن ابن عرفة قال حدثنا أبو حفص عمر بن عبد - ١٥٤٦

إسناده ضعيف //الرمحن األبار عن علي بن احلزور عن ابن عباس أنه سئل عن القدرية فقال هم شقة من النصرانية // رواه ابن عدي وابن أيب عاصم والاللكائي واأللباين

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا إبراهيم بن مروان الدمشقي قال - ١٥٤٧بلنا قوما يقولون حدثنا أيب قال حدثنا ابن عباس قال حدثنا حممد بن يزيد الرحيب قال قلت لنافع موىل ابن عمر أن ق

إن اهللا عز و جل مل يقدر الذنوب على أهلها والناس خمريون بني اخلري والشر قال أولئك قوم كفروا بعد إمياهنم حدثنا حممد بن بكر املتوثي قاال حدثنا أبو داود قال حدثنا أمحد بن سعيد اهلمذاين قال أخربنا ابن وهب - ١٥٤٨

قال جاء رجل إىل عبد اهللا بن عمر فقال ناس يتكلمون بالقدر فقال أولئك قال أخربين عمر بن حممد عن نافع القدريون وأولئك يصريون إىل أن يكونوا جموس هذه األمة

حدثنا حممد بن بكر املتوثي قاال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن كثري قال أخرب سفيان عن عمر بن - ١٥٤٩ // تقدم خترجيه // أمة جموسا وجموس هذه األمة الذين يقولون ال قدر حممد عن نافع أن ابن عمر قال إن لكل

حدثنا أبو علي إمساعيل بن حممد الصفار قال حدثنا احلسن ابن عرفة قال حدثنا مروان بن شجاع - ١٥٥٠ اجلزري عن عبد امللك بن جريج عن

ه فقلت له قد تكلم يف القدر فقال وقد بن أيب رباح قال أتيت ابن عباس وهو ينزع يف زمزم قد ابتلت أسافل ثيابفعلوها قلت نعم قال فواهللا ما نزلت هذه اآلية إال فيهم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر أولئك شرار هذه

أخرجه ابن // األمة ال تعودوا مرضاهم وال تصلوا إىل موتاهم إن أريتين أحدا منهم فقأت عينه بأصبعي هاتني // امت والاللكائي املنذروابن أيب ح

حدثنا الصفار قال حدثنا احلسن بن عرفة قال حدثنا علي ابن ثابت اجلزري عن عكرمة بن عمار - ١٥٥١ // رواه الاللكائي وعبد اهللا ابن أمحد // اليمامي قال مسعت سامل بن عبد اهللا بن عمر يلعن القدرية

أبو عاصم النبيل عن عكرمة بن عمار قال مسعت حدثنا الصفار قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا - ١٥٥٢

// رواه الاللكائي واآلجري وعبد اهللا بن أمحد // القاسم وسامل بن عبد اهللا يلعنان القدرية حدثنا أبو ذر بن الباغندي قال حدثنا سعدان بن نصر قال حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا عكرمة بن - ١٥٥٣

والقاسم بن حممد يلعنان القدرية فقلت هلما من القدرية يرمحكما اهللا قاال الذين عمار قال مسعت سامل بن عبد اهللا يقولون الزنا ليس بقدر

حدثنا إمساعيل بن حممد الصفار قال حدثنا احلسن بن عرفة قال حدثنا علي بن ثابت اجلزري عن - ١٥٥٤ونون مرجئة مث يكونون قدرية مث يصريون إمساعيل بن أيب إسحاق عن الوليد بن زياد عن جماهد قال يبتدون فيك

// رواه الاللكائي // جموسا

الباب الثامن

باب ما روي يف ذلك عن الصحابة ومذهبهم يف القدر رمحهم اهللا أبو بكر

الصديق رضي اهللا عنه احلسن ح وحدثنا أبو / حدثنا أبو علي إمساعيل بن حممد الصفار قال حدثنا أمحد ابن منصور الرمادي - ١٥٥٥

أمحد بن القاسم املصري قال حدثنا إسحاق بن عباد الدبري قال حدثنا عبد الرزاق عن الثوري عن فطر بن خليفة عن ابن سابط عن أيب بكر الصديق رضي اهللا عنه قال خلق اهللا عز و جل اخللق وكانوا قبضتني فقال لليت عن ميينه

// تقدم خترجيه // نار وال أبايل فذهبتا إىل يوم القيامة ادخلوا اجلنة بسالم وقال ملن يف األخرى ادخلوا الحدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا عبد الرمحن بن بشر بن احلكم قال حدثنا حيىي بن سعيد القطان - ١٥٥٦

قال حدثنا فطر بن خليفة عن عبد الرمحن بن سابط قال قال أبو بكر الصديق خلق اهللا اخللق فكانوا قبضتني فقال ملن يف ميينه ادخلوا اجلنة بسالم وقال ملن يف يده األخرى

// تقدم خترجيه // النار وال أبايل قال فذهبتا إىل يوم القيامة أخربين أبو بكر حممد بن احلسني قال حدثنا حممد بن جعفر أبو بكر الفريايب قال حدثنا قتيبة بن سعيد - ١٥٥٧

دينار عمن أخربه عن عبد اهللا بن شداد قال قال أبو بكر الصديق رضي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن // اهللا عنه إن اهللا عز و جل خلق اخللق فجعلهم نصفني فقال هلؤالء ادخلوا اجلنة وقال هلؤالء ادخلوا النار وال أبايل

// تقدم خترجيه ا أبو عبد اهللا املتوثي بالبصرة قال ح وحدثن/ حدثنا حفص بن عمر األردبيلي قال حدثنا رجاء بن مرجا - ١٥٥٨

حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا رجاء بن مرجا املروزي قال حدثنا أبو اليماين قال حدثنا عطاف بن خالد عن طلحة بن عبد اهللا بن عبد الرمحن بن أيب بكر الصديق عن أبيه قال مسعت أيب يذكر أنه مسع أبا بكر الصديق وهو

ل اهللا أنعمل على أمر قد فرغ منه أو على أمر مؤتنف فقال بل على أمر قد فرغ منه قلت ففيم يقول قلت يا رسو // تقدم خترجيه // العمل يا رسول اهللا قال كل ميسر ملا خلق له

حدثنا أبو يوسف يعقوب بن يوسف الطباخ قال حدثنا أبو القاسم عبد اهللا بن عبد العزيز البغوي قال - ١٥٥٩ ن رشيد قال حدثين حيىي بن زكريا عن موسى بن عقبة عن أيب الزبري عن جعفر بن حممد حدثنا داود ب

رواه ابن // أبيه عن جابر بن عبد اهللا أن رسول اهللا قال أليب بكر إن اهللا لو شاء أن ال يعصى ما خلق إبليس // اجلوزي والبيهقي والذهيب

الباب التاسع

عنه يف ذلكباب ما روي عن عمر بن اخلطاب رضي اهللا

حدثنا أبو جعفر بن العالء قال حدثنا عبد اهللا بن احلسن اهلامشي قال حدثنا عفان قال حدثنا محاد بن - ١٥٦٠ح وحدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج ابن منهال قال / سلمة

بن عبد اهللا بن عامر عن عبد اهللا بن احلارث بن نوفل قال حدثنا محاد بن سلمة عن خالد احلذاء عن عبد األعلىخطبنا عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه باجلابية فحمد اهللا وأثىن عليه فلما أتى على من يهده اهللا فال مضل له ومن يضلل فال هادي له واجلاثليق بني يديه قال بقميصه فنفضه وقال بركست بركست فقال عمر ما يقول عدو اهللا

قالوا مل يقل شيئا مث أعادها فتشهد فقال من يهده اهللا فال مضل له ومن يضلل فال هادي له فقال اجلاثليق بقميصه ففنفضه وقال بركست بركست فقال عمر ما يقول عدو اهللا قالوا يزعم أن اهللا عز و جل يهدي وال يضل فقال عمر

كذبت دخلك النار إن شاء اهللا واهللا لوال لوث عهد لك لضربت يا عدو اهللا بل اهللا عز و جل خلقك وهو أضلك وهو ي

عنقك مث قال عمر إن اهللا عز و جل ملا خلق آدم عليه السالم نثر ذريته يف يده فكتب أهل اجلنة وأعماهلم وأهل ود رواه اآلجري وأبو دا// النار وأعماهلم وقال هذه هلذه وهذه هلذه فتفرق الناس يومئذ وهم ال خيتلفون يف القدر

وابن جرير وابن أيب حامت وأبو الشيخ وأبو القاسم بن بشران وعثمان بن سعيد الدارمي وابن منده واألصبهاين وابن // خسر والاللكائي وعبد اهللا ابن امحد

حدثنا أبو عبد اهللا بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا حممد بن كثري قال أخربنا - ١٥٦١عن خالد احلذاء عن عبد األعلى عن عبد اهللا بن احلارث قال خطب عمر بن اخلطاب باجلابية فحمد اهللا سفيان

وأثىن عليه وعنده جاثليق يترجم له ما يقول فقال من يهد اهللا فال مضل له ومن يضلل فال هادي له قال فنفض جبته نه قال ثالث مرات ما يقول قالوا يا أمري املؤمنني كاملنكر ملا يقول قال فقال عمر رضي اهللا عنه ما يقول فسكتوا ع

يزعم أن اهللا عز و جل ال يضل أحدا قال عمر كذبت أي عمد واهللا بل اهللا خلقك وقد أضلك مث يدخلك النار إن شاء اهللا أما واهللا لوال لوث من عهد لك لضربت عنقك إن اهللا عز و جل خلق أهل اجلنة وما هم عاملون وخلق

ما هم عاملون فقال هؤالء هلذه وهؤالء أهل النار و // تقدم خترجيه // هلذه قال فتفرق الناس وما خيتلفون يف القدر

حدثين أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو بكر حممد ابن سعيد املروزي قال حدثنا حممد بن - ١٥٦٢حدثنا حممد بن جعفر بن أيب كثري عن زيد بن عبد اهللا قال حدثنا حيىي بن حبيب قال حدثنا املعتمر بن سليمان قال

أسلم موىل عمر بن اخلطاب أن عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه قال القدر قدرة اهللا عز و جل فمن كذب بالقدر // رواه اآلجري // فقد جحد قدرة اهللا عز و جل

دثنا حجاج بن منهال قال حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف الضيب قال ح - ١٥٦٣ حدثنا محاد عن هشام بن عروة عن أبيه أن رجال قال لعمر بن اخلطاب أعطاك من ال مين وال حيرم

قال كذبت بل اهللا مين عليك باالميان وحيرم الكافر اجلنة د عن حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محا - ١٥٦٤

ثابت أن رجال أتى عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه فقال يا أمري املؤمنني أعطين فواهللا لئن أعطيتين ال أمحدك ولئن منعتين ال أذمك قال مل قال ألن اهللا عز و جل هو الذي يعطي وهو الذي مينع قال أدخلوه بيت املال ليحضره

فليأخذ ما شاء وذكر بقية القصة علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد قال حدثنا أبو - ١٥٦٥

أخربين أبو حكيمة قال مسعت أبا عثمان النهدي قال مسعت عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه وهو يطوف بالكعبة وهو يقول اللهم إن

والغضب يف الشقاء فاحمين وأثبتين يف أهل كنت كتبتين يف أهل السعادة فأثبتين فيها وإن كنت كتبت علي الذنب // رواه الاللكائي وعبد اهللا بن أمحد بن حنبل // السعادة فإنك متحوا ما شاء وتثبت وعندك أم الكتاب

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن قال حدثنا حجاج قال حدثنا أبو عوانة عن أيب - ١٥٦٦عمر مسع غالما وهو يقول اللهم إنك حتول بني املرء وقلبه فحل بيين وبني اخلطاى صاحل عن عمرو بن ميمون أن

فال أعلم بشئ منها فقال عمر رمحك اهللا ودعا له خبري حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا األعمش - ١٥٦٧

مرو بن ميمون قال رأيت عمر يوم أصيب وعليه ثوب أصفر فخر وهو يقول عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن ع // تقدم خترجيه // وكان أمر اهللا قدرا مقدورا

حدثنا أبو علي حممد بن أمحد بن الصواف قال حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن أيب حسان - ١٥٦٨ن خالد قال حدثنا احلسن بن حيىي اخلنشي قال حدثنا األمناطي قال حدثنا أمحد بن أيب احلواري قال حدثنا هشام ب

القاسم بن هزان قال حدثنا األوزاعي عن احلجاج بن عالط السلمي عن عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه قال قال اهللا عز و جل يا ابن آدم مبشيئيت كنت تشاء لنفسك ما تشاء وبإراديت كنت تريد لنفسك ما تريد وبفضل نعميت

ييت وبتوفيقي أديت إيل فرائضي وأنا أوىل قويت على معصباالحسان منك فاخلري لك مين بدأ والشر منك يل جزا ومن سوء ظنك يب قنطت من رمحيت فاحلمد واحلجة يل عليك

بالبيان ولك اجلزاء احلسن باالحسان ويل السبيل عليك بالعصيان مل أستر عنك طاعتك ومل أكلفك إال وسعك سك رضيت منك مبا رضيت لنف

الباب العاشر

باب ما روي عن أمري املؤمنني علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف البيع قال حدثنا عبد الرمحن ابن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا - ١٥٦٩

الميان حىت يؤمن شعبة بن احلجاج قال أخربين أبو إسحاق قال قال احلارث عن علي رضي اهللا عنه ال جيد عبد طعم ا بالقدر ووضع يده على فيه

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن عطاء بن - ١٥٧٠السائب عن يعلى بن مرة أن أصحاب علي قالوا إن هذا الرجل يف حرب وإىل جنب عدو وإنا ال نأمن أن يغتال فلو

رة قال وكان علي إذا صلى العشاء لزق بالقبلة فصلى ما شاء اهللا أن يصلي مث انصرف إىل حرسه منا كل ليلة عش

أهله فصلى ذات ليلة مث انصرف فأتى عليهم فقال ما جيلسكم هذه الساعة قالوا جلسنا نتحدث قال لتخربونين ن حنرسك من أهل السماء فأخربوه فقال من أهل السماء حترسوين أومن أهل األرض قالوا حنن أهون على اهللا من ا

ال بل حنن حنرسك من أهل األرض قال فال تفعلوا إنه إذا قضي أمر من السماء عمله أهل األرض وإن علي من اهللا جنة حصينة إىل يومي هذا مث تذهب وإنه ال جيد عبد طعم االميان حىت يستيقن غري ظان أنه ما أصابه مل

// رواه عبد الرزاق والاللكائي // يكن ليخطئه وأن ما أخطأه مل يكن ليصيبه حدثنا حممدبن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن داود عن - ١٥٧١

// أيب نضرة عن أنيس بن جابر عن علي قال ما آدمي إال معه ملك يقيه ما مل يقدر عليه فإن جاء القدر خاله وإياه // روى أبو داود وابن عساكر

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد قال حدثنا - ١٥٧٢عطاء بن السائب عن أيب البحتري أن عليا كان يقول إياكم واالستنان بالرجال فإن كنتم مستنني ال حمالة فعليكم

لو مات عليه دخل اجلنة فإن كان قبل موته حتول باألموات ألن الرجل قد يعمل الزمن من عمره بالعمل الذي فعمل بعمل أهل النار فمات فدخل النار وأن الرجل ليعمل الزمن من عمره بعمل أهل النار فإذا كان قبل موته بعام

// رواه خشيش وابن عبد الرب // فعمل بعمل أهل اجلنة فمات فدخل اجلنة توثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا داود بن أمية قال حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد امل - ١٥٧٣

حدثنا مالك بن سعيد قال األعمش عن أيب إسحاق عن أيب نصري قال كنا جلوسا حول سيدنا األشعت بن قيس إذ جاءه رجل بيده عنزة فلم

رب قال إن علي من اهللا جنة يعرفه وعرفه فقال يا أمري املؤمنني قال نعم قال خترج هذه الساعة وأنت رجل حماحصينة فإذا جاء القدر مل تغن شيئا إنه ليس أحد من الناس إال وقد وكل به ملك فال تريده دابة وال شئ إال قال له

// رواه أبو داود وابن عساكر // اتقه اتقه فإذا جاء القدر خلى عنه ملثىن قال حدثنا عفان قال حدثنا محاد بن سلمة حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن ا - ١٥٧٤

قال حدثنا داود بن أيب هند عن أيب نضرة عن أنيس بن جابر عن علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه قال ما من آدمي إال معه ملك يقيه ما مل يقدر له فإذا جاء القدر خاله

لعالء قال حدثنا أبو أثامة عن عبد اهللا بن حممد حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن ا - ١٥٧٥يعين ابن عمر بن علي عن أبيه عن علي قال والذي خلق احلبة وبرأ النسمة الزالة جبل من مكانه أهون من إزالة

ملك مؤجل يد حدثنا أبو بكر بن القاسم بن بشار النحوي األنباري قال حدثنا أيب قال حدثنا القيم بن احلسن بن يز - ١٥٧٦

اهلمداين قال حدثنا يزيد ابن هارون قال أخربنا نوح بن قيس قال حدثنا سالمة الكندي قال كان علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه يعلم الناس الصالة على رسول اهللا وهو على املنرب فيقول قولوا اللهم يا داحي املدحوات وبادئ

جعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك على حممد عبدك املسموكات وجبار القلوب على فطرهتا شقيها وسعيدها ا // رواه اآلجري // ورسولك وذكر احلديث بطوله

ح / حدثنا أبو بكر حممد بكر التمار قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا أمحد بن سعيد اهلمداين - ١٥٧٧حدثنا أمحد بن سعيد اهلمداين قال وحدثين أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا زكريا بن حيىي الساجي قال

أخربنا ابن وهب قال أخربين حيىي بن أيوب عن إسحاق بن رافع عن أخيه وعن عمر موىل غفرة عن علي بن أيب

روى ابن أيب عاصم والطرباين وابن // طالب رضي اهللا عنه أنه كان يقول يف أهل القدر هم طرف من النصرانية // عدي ل سعيد بن حممد بن الراجيان قال حدثنا أمحد بن أيب العوام الرياحي قال حدثنا أيب قال حدثنا أبو الفض - ١٥٧٨

حدثنا حيىي بن سليم الطائفي قال حدثنا حممد بن مسلم الطائفي قال بلغين عن حممد بن رجئة باليهودية علي عن أبيه أنه كان يقول ما الليل بالليل وال النهار بالنهار بأشبه من القدرية بالنصرانية ومن امل

حدثنا أبو الفضل شعيب بن حممد قال حدثنا ابن أيب العوام قال حدثنا أيب قال حدثنا يوسف بن عطية - ١٥٧٩الباهلي أبو املنذر قال حدثين من مسع املنهال بن عمرو عن عباد بن عبد اهللا األسدي عن علي بن أيب طالب رضي

// رواه الاللكائي // خل فيها مهلج اهللا عنه قال القدرية رياضة الزندقة من دحدثين أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو بكر حممد ابن عبد اهللا قال حدثنا إبراهيم بن سليم - ١٥٨٠

اهلمجيمي قال حدثنا داود بن الفضل قال حدثنا النضر بن عبد ربه عن عمرو بن مرة عن أيب عبد الرمحن السلمي رمحه اهللا إذا كثرت القدرية بالبصرة حل هبم املسخ قال قال علي بن أيب طالب

حدثنا أبو احلسن أمحد بن مطرف بن سوار البسيت قال حدثنا أبو جعفر أمحد بن حيىي احللواين قال حدثنا - ١٥٨١ أمحد بن عبد اهللا بن يوسف قال حدثنا عبد العزيز وهو ابن أيب سلمة قال أخربنا عبيد اهللا بن عبد الرمحن بن كعب

بن مالك يف حديث رفعه إىل علي بن أيب طالب قال ذكر عنده القدر يوما فأدخل أصبعيه يف فيه السبابة والوسطى فأخذ هبما من ريقه فرقم هبا يف ذراعيه مث قال أشهد أن

// رواه اآلجري والاللكائي وعبد اهللا بن أمحد // هاتني الرقمتني كانتا يف أم الكتاب اسم علي بن يعقوب بن شاكر بن أيب العقب الدمشقي بدمشق قال حدثنا حممد بن حزمي حدثا أبو الق - ١٥٨٢

قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا أنس يعين ابن عياض قال حدثنا عمر بن سالم عن إسحاق ابن احلارث من بين صاحبا له فقال إنه قد هاشم وذكر عنده القدرية فقال اهلامشي أعظك مبا وعظ به علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه

بلغين أنك تقول بقول أهل القدر قال إمنا أقول إين أقدر على أن أصلي وأصوم وأحج وأعتمر قال علي أرأيت الذي تقدر عليه أشئ متلكه مع اهللا أم شيء متلكه من دونه قال فارتج الرجل فقال علي عليه السالم ما لك ال تتكلم اما

اهللا عز و جل فقد جعلت مع اهللا مالكا وشريكا ولئن كان شيئا متلكه من دون لئن زعمت أن ذلك شئ متلكه مع اهللا لقد جعلت من دون اهللا مالكا قال الرجل قد كان هذا من رأيي وأنا أتوب إىل اهللا عز و جل منه توبة نصوحا ال

أرجع إليه أبدا كر عبد اهللا بن سليمان بن داود السجستاين أخربين أبو بكر حممد بن احلسني بن عبد اهللا قال حدثنا أبو ب - ١٥٨٣

قال حدثنا أيوب شيخ لنا قال حدثنا إمساعيل بن عمر البلخي قال حدثنا عبد امللك بن هارون بن عنترة أبيه عن جده قال أتى رجل علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه فقال أخربين عن القدر فقال طريق مظلم فال تسلكه

حبر عميق فال تلجه قال أخربين عن القدر قال سر اهللا فال تكلفه قال مث وىل الرجل غري قال أخربين عن القدر قالبعيد مث رجع فقال لعلي يف املشيئة األوىل أقوم وأقعد وأقبض وأبسط فقال علي رضي اهللا عنه إين سائلك عن ثالث

اء أو ملا شئت قال بل ملا شاء قال خصال فلن جيعل اهللا لك وال ملن ذكر املشيئة خمرجا أخربين أخلقك اهللا ملا شأخربين أفتجئ يوم القيامة كما شاء أو كما شئت قال ال بل كما شاء قال فأخربين أجعلك اهللا كما شاء أو كما

// رواه ابن عساكر واآلجري // شئت قال ال كما شاء قال فليس لك يف املشيئة شئ وي قال حدثنا أيب قال حدثنا القاسم بن يزيد اهلمداين حدثنا أبو بكر حممد بن القاسم بن بشار النح - ١٥٨٤

حدثنا يزيد بن هارون قال أخربنا نوح بن قيس قال حدثنا سالمة الكندي قال قال شيخ لعلي بن أيب طالب رضي علي اهللا عنه عند منصرفه من الشام أخربنا يا أمري املؤمنني عن مسرينا إىل الشام أبقضاء من اهللا وقدر أم غريمها قال

رمحه اهللا والذي خلق احلبة وبرأ النسمة ما علومت تلة وال هبطتم واديا إال بقضاء من اهللا وقدره قال الشيخ عند اهللا أحتسب عنائي وإليه أشكو خيبة رجائي ما أجد

يل من األجر شيئا قال بلى قد أعظم اهللا لكم األجر على مسريكم وأنتم سائرون وعلى مقامكم وأنتم مقيمون وما وضعتم قدما وال رفعتم أخرى إال وقد كتب اهللا لكم أجرا عظيما

قال الشيخ كيف يا أمري املؤمنني والقضاء والقدر ساقانا وعنهما وردنا وصدرنا فقال علي رضي اهللا عنه أيها الشيخ اب لعلك ظننته قضاء جربا وقدرا قسرا لو كان ذلك كذلك لبطل األمر والنهي والوعد والوعيد وبطل الثو

والعقاب ومل يكن احملسن أوىل مبثوبة االحسان من املسئ وال املسئ أوىل بعقوبة االسائة من احملسن قال الشيخ فما قضاء والقدر قال علي العلم السابق يف اللوح احملفوظ والرق املنثور بكل ما كان ومبا هو كائن

وختليته ملن أراد له وأحب شقاه مبعصيته وخمالفته فال وبتوفيق اهللا ومعونته ملن اجتباه بواليته وطاعته وخبذالن اهللاحتسنب غري ذلك فتوافق مقالة الشيطان وعبدة األوثان وقدرية هذه األمة وجموسها مث إن اهللا عز و جل أمر حتذيرا

ومن وهنى ختبريا ومل يطع غالبا ومل يعص مغلوبا ومل يك يف اخللق شئ حدث يف علمه فمن أحسن فتوفيق اهللا ورمحتهأساء فبخذالن اهللا و أساءته هلك ال الذي أحسن استغىن عن توفيق اهللا وال الذي أساء عليه وال استبد بشئ خيرج

به عن قدرته مث مل يرسل الرسل باطال ومل ير اآليات والعزائم عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من // رواه ابن عساكر // النار

حلسن أمحد بن القاسم بن الريان الشيب قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري قال أخربنا عبد حدثنا أبو ا - ١٥٨٥ الرزاق عن معمر عن من

احلسن يقول ملا رمي طلحة بن عبيد اهللا يوم اجلمل جعل ميسح الدم عن صدره وهو يقول وكان أمر اهللا قدرا // رواه عبد الرزاق // مقدورا أمحد بن القاسم قال حدثنا الدبري قال أخربنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حدثنا أبو احلسن - ١٥٨٦

محيد بن عبد الرمحن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة وكانت من املهاجرات األول أن عبد الرمحن بن عوف غشى عليه صلوة فلما أفاق قال غشية ظنوا أن نفسه فيها فخرجت إىل املسجد تستعني مبا أمرت أن تستعني به من الصرب وال

أغشي علي قالوا نعم قال صدقتم إنه أتاين ملكان يف غشييت هذه فقاال أال تنطلق فنحاكمك إىل العزيز األمني فقال ملك آخر ارجعاه فإن هذا ممن كتبت هلم السعادة وهم يف بطون أمهاهتم وسيمتع اهللا به بنيه ما شاء قال فعاش شهرا

// إسنادين أحدمها عن الزبيدي والثاين عن عقيل بن خالد وعبد الرزاق والاللكائي رواه يف الشريعة ب// مث مات ح وحدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو / وحدثين أبو القاسم حفص بن عمر قال حدثنا أبو حامت الرازي - ١٥٨٧

زهري عن إبراهيم األحوص قاال حدثنا حممد ابن مصفا احلمصي قال حدثنا حممد بن حرب قال حثنا الزبريي عن البن عبد الرمحن بن عوف أنه غشي على عبد الرمحن يف وجعه غشية ظنوا أنه قد فاض منها حىت قمنا من عنده

وجللوه ثوبا وخرجت أم كلثوم بنت عقبة امرأة عبد الرمحن إىل املسجد تستعني مبا أمرت من الصرب والصلوة فلبثوا عبد الرمحن فكان أول ما تكلم به أن كرب وكرب أهل البيت ومن ساعة وعبد الرمحن بن عوف يف غشيته مث أفاق

بينهم فقال هلم عبد الرمحن أغشي علي أنفا فقالوا نعم قال صدقتم فإنه انطلق يب يف غشييت رجالن يف أحدمها شدة وغلظة وقاال انطلق حناكمك

اال حناكمه إىل العزيز األمني قال فارجعا فإنه إىل العزيز األمني قال فانطلقا يب حىت لقيا رجال فقال أين تذهبان هبذا قممن كتب اهللا هلم السعادة واملغفرة وهم يف بطون أمهاهتم إنه يتمتع به بنوه إىل ما شاء اهللا قال فعاش بعد ذلك شهرا

مث مات ن ح وحدثين أبو القاسم حفص ب/ حدثنا أشهل بن دارم الدارمي قال حدثنا أمحد بن منصور الرمادي - ١٥٨٨

عمر قال حدثنا أبو حامت حممد ابن إدريس الرازي قاال حدثنا أبو صاحل عبد اهللا بن صاحل قال حدثين معاوية بن صاحل أن أبا الزاهرية حدثه عن كثري بن مرة عن ابن الديلمي يعين عبد اهللا الديلمي أنه لقي سعد بن أيب وقاص فقال

جيعل يل عندك فرجا قال نعم يا ابن أخي إن اهللا عز و جل لو له إين شككت يف بعض أمر القدر فحدثين لعل اهللا عذب أهل السماوات وأهل األرض عذهبم وهو غري ظامل هلم ولو رمحهم كانت رمحته إياهم خريا هلم من أعماهلم أن ولو أن المرئ مثل أحد ذهبا ينفقه يف سبيل اهللا حىت ينفذه ومل يؤمن بالقدر خريه وشره ما تقبل منه وال عليك

تأيت عبد اهللا بن مسعود فذهب ابن الديلمي إىل عبد اهللا بن مسعود فقال له مثل مقالته لسعد فقال له مثل ما قال له سعد وقال ابن مسعود وال عليك أن تلقى أيب ابن كعب فذهب ابن الديلمي إىل أيب بن كعب فقال له مثل مقالته

ه أيب وال عليك أن تلقى زيد بن ثابت فذهب ابن الديلمي إىل البن مسعود فقال له أيب مثل مقالة صاحبيه فقال ل زيد بن ثابت

فقال له أين شككت يف بعض القدر فحدث لعل اهللا أن جيعل يل عندك فرجا قال زيد نعم يا ابن أخي إين مسعت هم كانت رسول اهللا يقول إن اهللا عز و جل لو عذب أهل السماء وأهل األرض عذهبم وهو غري ظامل هلم ولو رمح

رمحته خريا هلم من أعماهلم ولو أن المرئ مثل أحد ذهبا ينفقه يف سبيل اهللا حىت ينفذه وال يؤمن بالقدر خريه وشره // صحيح // دخل النار حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا حممد بن خالد قال - ١٥٨٩

ال حدثنا حممد بن شعيب قال أخربنا عمر موىل غفرة عن أيب األسود الديلمي أنه مشى إىل عمران حدثنا أبو مسهر قبن حصني فقال يا عمران إين خاصمت أهل القدر حىت أخرجوين فهل عندك علم فتحدثين فقال عمران إن اهللا عز

ت رمحته أوسع من ذنوهبم و جل لو عذب أهل السماء وأهل األرض عذهبم غري ظامل ولو أدخلهم يف رمحته كانوذلك أنه كما قضى يعذب من يشاء ويرحم من يشاء فمن عذب فهو احلق ومن رحم فهو احلق ولو أن لك جبال

من ذهب تنفقه يف سبيل اهللا ما قبل منك حىت تؤمن بالقدر خريه وشره واذهب فاسأل فقدم أبو األسود املدينة فقال يا عبد اهللا إين قد خاصمت فذكر حنو كالمه لعمران وكالم فوجد عبد اهللا بن مسعود وأيب بن كعب جالسني

عمران يكاد // إسناده ضعيف // أن يكون لفظهما سواء كذلك يا أيب قال نعم

حدثنا إمساعيل بن حممد الصفار قال حدثنا العباس بن حممد الدوري قال حدثنا عبيد اهللا بن موسى قال - ١٥٩٠الربيع بن أنس عن أيب العالية عن أيب بن كعب يف قوله تعاىل وأذ أخذ ربك من بين آدم أخربنا أبو جعفر الرازي عن

من ظهورهم إىل قوله أفتهلكنا مبا فعل املبطلون قال مجعهم مجيعا فجعلهم أزواجا مث صورهم مث استنطقهم فقال أنت ربنا وإهلنا ال رب لنا غريك ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن يقولوا يوم القيامة مل نعمل هذا قالوا نشهد أنك

وال إله لنا غريك قال فإين سأرسل إليكم رسلي وأنزل عليكم كتيب فال تكذبوا برسلي وصدقوا بوعدي إين سأنتقم ممن أشرك يب ومل يؤمن يب قال فأخذ عهدهم وميثاقهم مث رفع أباهم آدم إليهم فنظر إليهم فرأى

ذلك فقال رب لو شئت سويت بني عبادك قال إين أحببت أن أشكر منهم الغين والفقري وحسن الصورة ودون

واألنبياء يومئذ فيهم مثل السرج قال وخصوا مبيثاق آخر للرسالة أن يبلغوها قال فهو قوله وإذ أخذنا من النبيني عهد وإن ميثاقهم ومنك ومن نوح قال وهو قوله فطرة اهللا اليت فطر الناس عليها وهو قوله وما وجدنا ألكثرهم من

وجدنا أكثرهم لفاسقني قال وذلك قوله واذكروا نعمة اهللا عليكم وميثاقه الذي واثقكم به قال فكان يف علم اهللا يومئذ من يكذبه ومن يصدقه قال وكان روح عيسى بن مرمي عليه السالم يف تلك األرواح اليت أخذها عهدها

قالت أىن يكون . . . رة بشر إىل مرمي فتمثل هلا بشرا سويا وميثاقها يف زمن آدم قال فأرسله اهللا عز و جل يف صو يل غالم ومل ميسسين بشر ومل أك بغيا قال فحملت الذي خياطبها قال أي فدخل من فيها

آخر اجلزء يتلوه إن شاء اهللا يف اجلزء العاشر قال أخربنا الشيخ أبو القاسم أخربنا الشيخ اإلمام أبو احلسن بن علي بن عبيد اهللا بن نصر ابن الزاغوين - ١٥٩١

علي بن أمحد بن حممد بن علي البسري البندار قال أخربنا ابو عبد اهللا عبيد اهللا بن حممد بن حممد بن محدان بن بطة ح وحدثين أبو صاحل حممد بن أمحد قاال حدثنا أبو جعفر حممد / إجازة قال حدثنا أبو حفص عمر بن حممد بن رجاء

ح وأخربين حممد بن / ال حدثنا العباس بن عبد العظيم العنربي قال حدثنا قتيبة بن سعيد بن داود البصروي قاحلسني قال حدثنا الفريايب قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث بن سعد عن ابن عجالن عن سعيد املقربي عن

نني وقدر فيها أقواهتا وجعل فيها أبيه عن عبد اهللا بن سالم أنه قال خلق اهللا عز و جل األرض يوم األحد واالثرواسي من فوقها يف يوم الثالثاء واألربعاء مث استوى إىل السماء وهي دخان فخلقها يوم اخلميس واجلمعة وأوحى

يف كل مساء أمرها وخلق آدم يف آخر ساعة من يوم اجلمعة مث تركه أربعني ينظر إليه ويقول تبارك اهللا أحسن روحه فلما دخل يف بعضه الروح ذهب ليجلس قال اهللا عز و جل خلق اإلنسان من عجل اخلالقني مث نفخ فيه من

فلما تبالغ فيه الروح عطس فقال اهللا له قل احلمد اهللا فقال احلمد هللا فقال اهللا له رمحك ربك مث قال اذهب إىل أهل ظهره بيديه فأخرج فيهما من هو ذاك اجمللس من املالئكة فسلم عليهم ففعل فقال هذه حتيتك وحتية ذريتك مث مسح

خالق من ذريته إىل أن تقوم الساعة مث قبض يديه مث قال اختر يا آدم قال اخترت ميينك يا رب وكلتا يديك ميني فبسطها وإذا فيها ذريته من أهل اجلنة فقال ما هؤالء يا رب قال هو ما قضيت أن أخلق من ذريتك من أهل اجلنة

فيهم من له وبيص قال ما هؤالء يا رب قال هم األنبياء قال فمن هذا الذي له فضل وبيص إىل أن تقوم الساعة فإذاقال هذا ابنك داود قال فكم جعلت عمره قال ستني قال فكم عمري قال ألف سنة قال فزده يا رب من عمري

ن آخر له فضل أربعني سنة قال إن شئت قال قد شئت قال إذا يكتب مث خيتم مث ال يبدل مث رأى يف كف الرمحوبيص قال فمن هذا يا رب قال هذا حممد هو آخرهم وأوهلم أدخله اجلنة فلما أتاه ملك املوت ليقبض نفسه قال إنه

قد بقي من عمري أربعون سنة قال أومل تكن وهبتها البنك داود قال ال قال فنسي آدم فنسيت ذريته وعصى آدم رواه اآلجري واحلاكم هذا حديث // يوم أمر بالشهداء فعصت ذريته وجحد آدم فجحدت ذريته فذلك أول

// صحيح على شرط مسلم حدثنا أبو داود أمحد بن حممد الباغندي قال حدثنا سعدان ابن نصر قال حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا - ١٥٩٢

إال كان مفتاحه املسعودي قال حدثنا معن ابن عبد الرمحن قال كان ابن مسعود يقول ما كان كفر بعد نبوة قط // رواه اآلجري // التكذيب بالقدر

حدثنا القافالي قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا حماضر عن األعمش عن متيم بن سلمة عن أيب - ١٥٩٣عبيدة قال قال عبد اهللا والذي ال إله غريه ال يذوق عبد طعم اإلميان حىت يعلم أن ما أصابه مل يكن ليخطئه وما

// أخرجه عبد الرزاق والترمذي // كن ليصيبه أخطأه مل ي

حدثنا ابن خملد قال حدثنا احلسن بن حبر األهوازي قال حدثنا احلسني بن حفص األصبهاين قال حدثنا - ١٥٩٤الثوري قال حدثنا عيسى ابن عبد الرمحن عن القاسم بن عبد الرمحن عن أبيه عن عبد اهللا بن مسعود قال أربع قد

// وهو ضعيف // رواه الطرباين ووثقه احلاكم والدارقطين // ق واخللق والرزق واألجل فرغ منهم اخللحدثنا ابن أيب دارم قال حدثنا عبد اهللا بن غنام قال حدثنا علي بن حكيم قال أخربنا أبو بكر بن عياش - ١٥٩٥

إيل من أن أقول لشيء قد عن أيب حصني عن حيىي بن وثاب عن عبد اهللا قال ألن أعض على مجرة حىت تربد أحب // رواه الاللكائي // قضاه اهللا ليته مل يكن

حدثنا أبو احلسن أمحد بن القاسم قال حدثنا الدبري قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن - ١٥٩٦ أن ما مسعود قال ثالث من كن فيه جيد هبن حالوة اإلميان ترك املراء يف احلق والكذب يف املزاحة ويعلم

// رواه عبد الرزاق // أصابه مل يكن ليخطئه وما أخطأه مل يكن ليصيبه حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن أيب محزة عن

وخري اهلدي هدي رباح النخعي قال كان عبد اهللا بن مسعود خيطبنا كل مخيس فيقول إن أصدق احلديث كتاب اهللاحممد وكل حمدثة بدعة وكل بدعة ضاللة وشر األمور حمدثاهتا وإنكم جممعون يف صعيد واحد ينفذكم البصر

أخرجه الاللكائي وعبد الرزاق // ويسمعكم الداعي أال وإن الشقي من شقي يف بطن أمه والسعيد من وعظ بغريه // والدارمي وابن ماجه والبخاري

أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا ربيعة بن حدثنا - ١٥٩٧كلثوم قال حدثين أيب كلثوم بن جرب عن أيب الطفيل عامر بن واثلة قال كان ابن مسعود إذا خطبنا بالكوفة قال

// تقدم خترجيه // الشقي من شقي يف بطن أمه والسعيد من سعد يف بطن أمه حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حفص بن عمر قال أبو داود قال حدثنا ابن - ١٥٩٨

كثري قال أخربنا شعبة عن أيب إسحاق عن أيب األحوص عن عبد اهللا قال الشقي من شقي يف بطن أمه // تقدم خترجيه // والسعيد من وعظ بغريه

ا أبو داود قال حدثنا حممود بن خالد قال أخربنا سفيان عن عيسى بن عبد حدثنا املتوثي قال حدثن - ١٥٩٩الرمحن عن القاسم عن أبيه عن عبد اهللا بن مسعود قال أربع قد فرغ منهن اخللق واخللق واألجل والرزق وليس

// رواية الطرباين // أحدنا بأكسب من أحد ود قال حدثنا عثمان بن أيب شيبة قال حدثنا األحوص عن حدثنا ابو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو دا - ١٦٠٠

أيب إسحاق عن احلارث قال قال عبد اهللا بن مسعود ال يذوق عبد طعم اإلميان حىت يؤمن بالقدر كله وبأنه مبعوث // رواه الاللكائي وعبد الرزاق والترمذي // بعد املوت

ابن عمر

ق الصواف قال حدثنا أبو علي بشر بن موسى قال حدثنا سعيد حدثنا أبو علي حممد بن أمحد بن إسحا - ١٦٠١

ح وحدثنا عبد / بن منصور احلميد بن سليمان عن أيب حازم قال ذكر عند ابن عمر قوم يكذبون بالقدر فقال ال جتالسوهم وال تسلموا عليهم

س هذه األمة تقدم خترجه وال تعودوهم وال تشهدوا جنائزهم وأخربوهم أين منهم بريء وأهنم مين براء وهم جمو

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن - ١٦٠٢علي بن زيد عن حيىي بن يعمر قال قلت البن عمر إن عندنا رجاال بالعراق يقولون إن شاؤوا عملوا وإن شاؤوا مل

ؤوا دخلوا النار وإن شاؤوا وإن شاؤوا فقال إين منهم بريء وأهنم مين براء يعملوا وإن شاؤوا دخلوا اجلنة وإن شا وذكر احلديث

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا عكرمة - ١٦٠٣أهل العراق يكذبون القدر بن عمار قال حدثنا عبد اهللا ابن عبد الرمحن قال قال رجل لعبد اهللا بن عمران ناسا من

ويزعمون أن اهللا عز و جل ال يقدر الشر قال فبلغهم أن عبد اهللا ابن عمر منهم بريء وأهنم منه براء واهللا لو أن أخرجه الاللكائي // ألحدهم مثل احد ذهبا مث أنفقه يف سبيل اهللا ما قبله اهللا منه حىت يؤمن بالقدر خريه وشره

// د وأمحد وعبد اهللا ابن أمححدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا حممد بن - ١٦٠٤

عبد الرمحن بن احملرب عن نافع قال قال عبد اهللا يعين ابن عمر إذا لقيت أهل القدر فأخربهم أن عبد اهللا إىل اهللا منهم وال بريء وأهنم منه براء وال تصلوا على جنائزهم

تعودوا مرضاهم وال تشهدوا موتاهم روى الاللكائي واآلجري حدثنا ابن الصواف قال حدثنا بشر قال حدثنا سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن - ١٦٠٥

شهاب عن ابن هنيدة عن ابن عمر قال ملك األرحام مكتوب بني عيين ابن آدم أو قال اإلنسان ما هو الق حىت ينكبها النكبةحدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محيد بن مسعدة وأبو كامل قاال حدثنا إمساعيل عن منصور - ١٦٠٦

بن عبد الرمحن عن الشعيب قال مسعت عبد اهللا بن عمر يقول أنا بريء ممن كذب بالقدر بن سعيد اهلمداين قال أخربنا ابن وهب حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثتا أبو داود قال حدثنا أمحد - ١٦٠٧

قال أخربين أبو صخر محيد بن زياد عن نافع قال بينا حنن عند ابن عمر قعود إذ جاءه رجل فقال إن فالنا يقرأ عليك السالم لرجل من أهل الشام فقال ابن عمر إنه بلغين أنه قد أحدث حدثا فإن كان كذلك فال تقرأ عليه

// صلى اهللا عليه و سلم يقول سيكون يف أميت مسخ وخسف ومها يف الزنديقية والقدرية السالم مسعت رسول اهللا // رواه أمحد والاللكائي

حدثين أبو صاحل حممد بن أمحد قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا محاد بن - ١٦٠٨ زيد عن مطر الوراق قال

بن يعمر قال ملا تكلم معبد فيما تكلم به من شأن القدر أنكرنا ما قال فحججت حدثنا عبد اهللا بن بريدة عن حيىيأنا ومحيد بن عبد الرمحن حجة لنا قال فلما قضينا نسكنا قال لو ملنا إىل املدينة فلقينا من بقي من أصحاب النيب

نا املسجد فإذا عبد اهللا بن عمر فسألناه عما جاء به معبد فقدمنا املدينة وحنن نؤم أبا سعيد اخلدري وابن عمر فدخلقاعد فاكتنفناه فقدمين محيد للمنطق وكنت أجرء على املنطق منه فقلت أبا عبد الرمحن إن قوما نشؤوا بالعراق

فقرؤوا القرآن وتفقهوا يف االسالم يقولون ال قدر فقال إذا أنت لقيتهم فأخربهم أن عبد اهللا منكم برئ وأنتم منه وا جبال األرض ذهبا ما قبله اهللا منهم حىت يؤمنوا بالقدر قال وحدثين عمر بن اخلطاب أن آدم براء وأهنم لو أنفق

وموسى عليهما السالم اختصما إىل اهللا عز و جل يف ذلك فقال له موسى أنت آدم الذي أشقيت الناس وأخرجتهم ليك التوراة قال نعم قال فتجده من اجلنة فقال له آدم أنت موسى الذي اصطفاك اهللا برسالته وبكلماته وأنزل ع

رواه البخاري ومسلم وأمحد // قدره علي قبل أن خيلقين قال نعم قال فحج آدم موسى وذكر باقي احلديث بطوله // وأبو داود والترمذي واآلجري و الاللكائي والبيقهي

سعيد بن حيان عن حيىي بن حدثنا أمحد بن القاسم الشيب قال حدثنا الدبري قال حدثنا عبد الرزاق عن - ١٦٠٩ يعمر قال قلت البن

عمر عن ناسا عندنا يقولون اخلري والشر بقدر وناسا يقولون اخلري بقدر والشر ليس بقدر فقال ابن عمر إذا رجعت // إليهم فقل هلم إن ابن عمر يقول إنه منكم برئ وأنتم منه براء رواه عبد الرزاق

ل حدثنا إبراهيم بن عبد احلميد احللواين قال حدثنا حممد بن يوسف الفريايب حدثين أبو علي احللواين قا - ١٦١٠ قال حدثنا سفيان الثوري عن أبيه عن رجل عن ابن عمر أنه كان يقول اللهم إين أعوذ بك من قدر السوء

ابن عباس

وراق قال حدثنا يزيد بن حدثنا أبو عبد اهللا أمحد بن علي بن العالء اجلوزجاين قال حدثنا عبد الوهاب ال - ١٦١١

هارون قال حدثنا حيىي بن سعيد عن أيب الزبري قال كنا نطوف مع طاووس فمررنا مبعبد اجلهين قال فقيل لطاووس هذا معبد الذي يقول يف القدر قال فقال له طاووس أنت الكاذب على اهللا عز و جل مبا ال تعلم قال فقال يكذب

له طاووس يا أبا عباس الذين يقولون يف القدر قال أروين بعضهم قال صانع علي قال فدخلنا على ابن عباس فقال // رواه اآلجري والاللكائي // ماذا قال أدخل يدي يف رأسه مث أدق عنقه

حدثنا أبو علي حممد بن أمحد بن الصواف قال حدثنا بشر ابن موسى قال حدثنا سعيد بن منصور قال - ١٦١٢ينار قال ذكر القدرية عند ابن عباس قال إن كان يف البيت أحد منهم فأرونيه آخذ حدثنا سفيان عن عمرو بن د

برأسه حدثنا أبو علي قال حدثنا بشر بن موسى قال حدثنا سعيد ابن منصور قال حدثنا هشيم قال أخربنا أبو - ١٦١٣

وذكروا عند ابن عمر هاشم عن جماهد قال ذكر القدرية عند ابن عباس فقال لو رأيت أحدا منهم عضضت أنفه // رواه اآلجري // فقال من لقيهم منكم فليبلغهم أين منهم برئ وأهنم مين براء

حدثنا أبو الفضل جعفر بن حممد القافالي قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا حماضر قال حدثنا - ١٦١٤رية آدم فقال يا فالن افعل كذا األعمش عن حبيب بن أيب ثابت عن سعيد عن ابن عباس قال أخذ اهللا عز و جل ذ

ويا فالن امسك كذا مث قبض قبضتني قبضة بيمينه وقبضة بيده األخرى فقال ملن يف مينيه ادخلوا اجلنة وقال ملن يف // أخرجه ابن أيب حامت وابن جرير // يده األخرى ادخلوا النار وال أبايل

بد الرمحن ابن خلف قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا أبو علي حممد بن يوسف البيع قال حدثنا ع - ١٦١٥حدثنا محاد عن سليمان التيمي عن جماهد قال أتيت ابن عباس برجل من هذه املفوضة فقلت يا ابن عباس هذا رجل يكلمك يف القدر قال أدنه مين فقلت هو ذا هو فقال أدنه فقلت هو ذا هو تريد أن تقتله قال أي والذي نفسي بيده

ته لو أدني // رواه اآلجري // مين لوضعت يدي يف عنقه فلم يفارقين حىت أدقها

حدثنا أبو احلسن أمحد بن القاسم بن الريان قال حدثنا إسحاق الديري قال أخربنا عبد الرزاق عن معمر - ١٦١٦فبيننا وبني عن ابن طاوس عن أبيه أن رجال قال البن عباس إن ناسا يقولون إن الشر ليس بقدر فقال ابن عباس

أهل القدر هذه اآلية سيقول الذين أشركوا لو شاء اهللا ما أشركنا وال آباؤنا إىل قوله قل فلله احلجة البالغة فلو شاء // رواه عبد الرزاق // هلداكم أمجعني

ن حدثنا أمحد بن القاسم قال حدثنا الديري قال أخربنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه ع - ١٦١٧ // رواه عبد الرزاق والاللكائي واآلجري ومالك // ابن عباس قال العجز والكيس بقدر

حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محاد القاضي قال حدثنا أبو موسى حممد بن املثىن قال حدثنا عبد اهللا بن - ١٦١٨ زاذان عن عمر بن حممد بن

ة عن ابن عباس قال االميان بالقدر نظام التوحيد فمن وحد يزيد العمري عن إمساعيل بن رافع شيخ من أهل املدين // رواه اآلجري // اهللا وكذب بالقدر كان تكذيبه بالقدر نقضا للتوحيد

حدثنا أبو علي حممد بن أيب أمحد بن الصواف قال حدثنا بشر ابن موسى قال حدثنا سعيد بن منصور - ١٦١٩د بن زيد وإمساعيل بن رافع وعبد الرمحن بن عمرو واألوزاعي قال وحدثنا إمساعيل بن عياش قال حدثين حمم

يرفعون احلديث إىل ابن عباس قال القدر نظام التوحيد فمن وحد اهللا وكذب بالقدر كان تكذيبه بالقدر نقضا // ضعيف // رواه اآلجري و الطرباين // للتوحيد ومن صدق بالقدر كانت العروة الوثقى

هللا املتوثي البصري قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا أبو عبد ا - ١٦٢٠وعثمان بن أيب شيبة قاال حدثنا جرير بن عبد احلميد عن األعمش عن عبد اهللا عن سعيد بن جبري عن ابن عباس يف

رواه البيهقي // الكافر وبني االميان قول اهللا عز و جل حيول بني املرء وقلبه قال حيول بني املؤمن وبني املعاصي وبني //

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد قال - ١٦٢١ // رواه الاللكائي // أخربنا الكليب عن أيب صاحل عن ابن عباس قال حيول بني املؤمن وبني املعصية

حدثنا عبد الرمحن قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن الكليب عن أيب صاحل عن حدثنا أبو علي قال - ١٦٢٢أخرجه ابن جرير وابن املنذر وابن أيب حامت // ابن عباس وأضله اهللا على علم قال أضله على علم قد علمه عنده

// والاللكائي والبيهقي ام الرياحي قال حدثنا أيب قال حدثنا إمساعيل حدثنا أبو الفضل شعيب بن حممد قال حدثنا ابن أيب العو - ١٦٢٣

بن عياش قال حدثين عمرو بن حممد بن زيد وإمساعيل بن رافع وعبد الرمحن بن عمرو بن معاوية يرفعونه إىل ابن عباس أنه كان يقول باب شرك فتح على أهل القبلة التكذيب بالقدر فال جتادلوهم فيجري مشركهم على أيديكم

// والاللكائي رواه اآلجري // حدثنا أبو بكر حممد بن بكر التمار قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أمحد بن سعيد اهلمداين قال أخربنا ابن - ١٦٢٤

وهب قال أخربين يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابن عباس قال القدر نظام التوحيد فمن وحد ومل يؤمن بالقدر // رواه اآلجري والاللكائي // آمن بالقدر كانت عروة ال انفصام هلا كان كفره بالقدر نقضا للتوحيد ومن وحد

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا - ١٦٢٥عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن أيب عمرو قال حدثين العالء بن احلجاج عن حممد بن عبيد املكي قال قيل البن

كذب بالقدر فقال دلوين عليه وهويومئذ أعمى فقالوا وما تصنع به قال والذي نفسي عباس إن رجال قدم علينا يرواه // بيده لئن استمكنت منه ألعض أنفه حىت أقطعه ولئن وقعت رقبته يف يدي ألدقنها وذكر باقي احلديث

// اآلجري

احلساين قال حدثنا عبد ربه بن حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا زياد بن حيىي - ١٦٢٦بارق قال حدثين خايل دميم بن مساك مسع أباه حيدث ولقي ابن عباس باملدينة قال جاء عبد اهللا ابن عباس يف ثالثة

نفر يتماشون فقالوا هي يا ابن عباس حدثنا عن القدر قال فأدرج كم قميصه حىت بدا منكبه مث قال لعلكم تتكلمون والذي نفسي بيده لو علمت أنكم تتكلمون فيه لضربتكم بسيفي هذا ما استمسك يف يدي فيه قالوا ال قال

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا موسى بن إمساعيل قال حدثنا محاد عن - ١٦٢٧فقال أدنه مين مسلم عن جماهد قال أتيت ابن عباس برجل من املفوضة فقلت يا أبا عباس هذا رجل من املفوضة

قلت سبحان اهللا مله أتقتله قال إي والذي نفسي بيده لو أدنيته مين لوضعت يدي يف عنقه فلم أدعها حىت أكسرها حدثنا أبو بكر حممد بن أمحد بن إمساعيل األدمي قال حدثنا احلسن بن عرفة قال حدثنا مروان بن شجاع - ١٦٢٨

ن أيب رباح قال أتيت ابن عباس فقلت له قد تكلم يف القدر فقال وقد اجلزري عن عبد امللك ابن جريج عن عطاء بفعلوا ذلك قلت نعم قال واهللا ما نزلت هذه اآلية إال فيهم ذوقوا مس سقر إنا كل شئ خلقناه بقدر أولئك شرار

ه الاللكائي روا// هذه األمة التعودوا مرضاهم وال شهدوا موتاهم إن أريتين أحدا منهم فقأت عينه بأصبعي هاتني //

حدثنا حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أمحد ابن يونس قال حدثنا أبو شهاب عن حيىي بن - ١٦٢٩سعيد عن أيب الزبري قال كنت أنا وطاووس يف املسجد فإذا حنن مبعبد اجلهين فقلت هذا معبد الذي يقول يف القدر

ما ال تعلم فقال يكذب علي قال فدخلنا على ابن عباس فأخربناه بقوهلم فقال طاووس أنت املفتري على اهللا القائل فقال وحيكم دلوين على بعضهم فقلنا ما أنت صانع به قال والذي نفسي بيده لئن أخذت أحدهم ألجعلن يدي يف

رأسه مث ألدقن عنقه نا أسباط قال أبو داود حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا واصل قال حدث - ١٦٣٠

وحدثنا حممد بن العالء قال أخربنا أبو معاوية وحديث واصل أمت عن األعمش عن عبد امللك بن ميسرة عن طاووس قال كنا جلوسا عند ابن عباس وعنده رجل من أهل القدر فقلت يا أبا عباس كيف تقول فيمن يقول ال قدر قال

أسه مث أقرأ عليه آية كيت وآية كيت حىت قرأ آيات من القرآن أيف القوم أحد منهم قلت ومل قال آخذ برحىت متنيت أن يكون كل من تكلم يف القدر شهده فكان فيما قرأ وقضينا إىل بين إسرائيل يف الكتاب لتفسدن يف

األرض مرتني ولتعلن علوا كبريا بد اهللا الباكساي قال حدثنا حفص بن حدثنا أبو علي إمساعيل بن العباس الوراق قال حدثنا العباس بن ع - ١٦٣١

عمر عن احلكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس يف قول اهللا عز و جل فمن يرد اهللا أن يهديه يشرح صدره لالسالم ومن يرد أن يضله جيعل صدره ضيقا حرجا يقول شاكا كأمنا يصعد يف السماء يقول فكما ال يستطيع ابن

// قدر على أن يدخل التوحيد و االميان قلبه حىت يدخله اهللا عز و جل يف قلبه آدم أن يبلغ السماء فكذلك ال ي // أخرجه عبد بن محيد وابن أيب حامت

حدثنا إمساعيل الوراق قال حدثنا العباس بن عبد اهللا قال حدثنا وهب بن جرير قال أخربنا شعبة بن أيب - ١٦٣٢ عن ابن عباس قال الزنا بقدر وشرب اخلمر بقدر والسرقة هارون الغنوي عن سلمان أو أيب سلمان عن أيب حيىي

// رواه الاللكائي // بقدر حدثنا جعفر بن حممد القافالي قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا حماضر بن املورع قال حدثنا - ١٦٣٣

األعمش عن حبيب بن أيب ثابت

به كهيئة الذر فقال يا فالن اعمل كذا ويا فالن عن سعيد عن ابن عباس قال أخذ اهللا عز و جل ذرية آدم من صلأمسك كذا مث قبضه قبضتني قبضة بيمينه وقبضة بيده األخرى فقال ملن بيمينه ادخلوا اجلنة وقال ملن يف يده األخرى

ادخلوا النار وال أبايل قال فمضت ن عبد امللك قال حدثنا يزيد بن حدثنا أبو حممد عبد اهللا بن سليمان الفامي قال حدثنا الدقيقي حممد ب - ١٦٣٤

هارون قال حدثنا املسعودي عن علي بن بذمية عن سعيد بن جبري عن ابن عباس قال وإذ أخذ ربك من بين آدم من ظهورهم ذرياهتم قال خلق اهللا عز و جل آدم فأخذ ميثاقه أنه ربه وكتب أجله ورزقه ومصيبته مث أخرج ولده من

هم أنه رهبم وكتب آجاهلم وأرزاقهم ومصيباهتم ظهره كهيئة الذر فأخذ مواثيقحدثنا أبو الفضل شعيب بن حممد الكفي قال حدثنا أمحد ابن أيب العوام قال حدثنا أيب قال حدثنا شجاع - ١٦٣٥

بن الوليد عن أيب سلمة عمرو بن اجلوز قال إن احلذر ال يغين عن القدر بو حفص احلسن بن علي بن الوليد بن النعمان النسوي قال حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أ - ١٦٣٦

حدثنا خلف بن عبد احلميد بن أيب احلسن السرخسي قال حدثنا أبو الصباح عبد الغفور بن سعيد الواسطي األنصاري عن أيب هاشم الرماين عن عكرمة عن ابن عباس انه قال ال جتادلوا املكذبني بالقدر فيجري شركهم على

أيديكم حدثنا أبو علي حممد بن أمحد بن إسحاق الصواف قال حدثنا بشر بن موسى قال حدثنا سعيد بن منصور - ١٦٣٧

قال حدثنا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبري عن ابن عباس قال ما يف األرض قوم أبغض إيل من هللا عز و جل قال اهللا تعاىل ال يسأل عما قوم من القدرية يأتونين خياصمونين وذاك أهنم أحسب ال يعلمون قدرة ا

يفعل وهم يسألون حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أمحد بن حنبل قال حدثنا معتمر عن أبيه عن - ١٦٣٨

ن عطاء بن السائب عن سعيد بن حبري عن ابن عباس يعلم السر وأخفى قال السر ما أسر يف نفسه وأخفى ما مل يك وهو كائن ح وحدثنا إمساعيل حممد / حدثنا أبو عبد اهللا أمحد بن علي بن العالء قال حدثنا عبد الوهاب الوراق - ١٦٣٩

الصفار قال حدثنا عبداهللا بن أيوب املخزومي قاال حدثنا عبد احلميد بن عبد العزيز بن رواد عن ابن جريج عن احلرورية ضاللة وكالم الشيعة هلكة قال عبد اهللا بن العباس وال عطاء عن ابن عباس قال كالم القدرية كفر وكالم

أعرف احلق أو ال أعلم احلق إال يف كالم قوم أجلاوا ما غاب عنهم من األمور إىل اهللا وفوضوا أمورهم إىل اهللا // رواه الاللكائي // وعلموا أن كال بقضاء اهللا وقدره

قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد أخربين حممد بن احلسني قال حدثنا الفريايب// عن إبراهيم بن حممد بن علي عن علي بن عبد اهللا بن عباس قال كل شئ بقدر حىت وضعك يدك على خدك

// أخرجه البخاري وسف قاال حدثنا عبد حدثنا أبو بكر عبد اهللا بن حممد النيسابوري قال حدثنا حممد بن حيىي وأمحد بن ي - ١٦٤٠

الرزاق قال أخربنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس العجز و الكيس بقدر أخرجه مسلم عن ابن عمر حدثنا أبو بكر أمحد بن حممد األدمي قال حدثنا احلسن بن عرفة قال حدثنا مروان بن شجاع عن سامل - ١٦٤١

ح حدثنا أبو عبد اهللا / كلم أحد يف القدر إال خرج من االميان األفطس عن سعيد بن جبري عن ابن عباس قال ما ت

حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد ابن املثىن قال حدثنا عبد األعلى عن داود عن عكرمة عن هم تائب ابن عباس أنه قرأ وحرام على قرية قال وجب عليهم أهنم ال يرجعون ال يرجع منهم راجع وال يتوب من

عبد اهللا بن عمرو وابن عمر

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا أمحد بن سعيد اهلمداين قال - ١٦٤٢

حدثنا ابن وهب قال أخربين يونس بن يزيد عن األوزاعي عن عبد اهللا بن عمرو بن العاص قال من كان يزعم أن و ميلك لنفسه ضرا أو نفعا فأخرس اهللا لسانه وجعل صلواته هباء وقطع به األسباب وأكبه مع اهللا قاضيا أو رازقا أ

رواه ابن وهب // على وجهه يف النار وقال إن اهللا عز و جل خلق اخللق وأخذ منهم امليثاق وكان عرشه على املاء //

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا - ١٦٤٣امل قال حدثنا مؤمل بن إمساعيل قال حدثنا عمر بن حممد العمري قال حدثنا سامل بن عبد اهللا قال قال ابن أبو ك

عمر من زعم أن مع اهللا خالقا أو رازقا أو قاضيا أو ميلك لنفسه ضرا أو نفعا فأخرس اهللا لسانه وجعل صالته وصيامه هباء وقطع به األسباب وأكبه على وجهه يف النار

حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن عبيد بن حيباب قال - ١٦٤٤حدثنا أبو بكر بن عبد اهللا ابن قيس البكري قال حدثين معن بن عبد الرمحن بن سعوة عن أبيه عن جده أنه لقي عبد

قوا له قال وكيف ذاك قال ال يستطيعون إال ذاك كتب اهللا بن عمرو قال قلت ما تقول يف الناس قال يعملون ملا خل عليهم رقع رقع إن خريا فخري وإن شرا فشر

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عثمان بن أيب شيبة قال حدثنا ابن منري عن - ١٦٤٥ول إن أول ما يكفأ الدين كما يكفأ االناء حيىي بن سعيد أن أبا بكر بن املكندر بلغه أن عبد اهللا بن عمرو كان يق

قول الناس يف القدر حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبوداود قال حدثنا أمحد بن سعيد اهلمداين قال حدثنا ابن وهب - ١٦٤٦

شداد قال أخربنا الليث بن سعد عن خالد بن سعيد عن أيب هالل عن رجاء بن حيوة أن حممود بن الربيع أخربه عنبن أوس قال طفت معه يوما يف السوق مث دخل بيته فاستلقى على فراشه مث سجى ثوبه على وجهه مث بكى حىت

مسعت نشيجا مث ليبك الغريب ال يبعد االسالم من أهله قلت وماذا ختوف عليهم قال أختوف عليهم الشرك وشهوة خفية قال قلت

االسالم قال فدفع بكفه يف صدري مث قال ثكلتك أمك حممود ما أختاف عليهم الشرك وقد عرفوا اهللا ودخلوا يف ترى الشرك إال أن جتعل مع اهللا إهلا آخر وما يعين بذلك إال أهل القدر

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبيد اهللا بن معاذ قال حدثنا أبو عبد الرمحن - ١٦٤٧بكر الكلييب عباد بن صهيب قال لقيت شخصا بقصر أوس وهو يزحف من الكرب وقد يعين املقرئ قال حدثين أبو

عرفته وعرفت امسه قبل ذلك فسمعته يقول مسعت أبا سعيد اخلدري يقول لو أن رجال صام النهار وقام الليل مث كذب بشئ من القدر آلكبه اهللا يف جهنم رأسه أسفله

دثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا أبو بكر حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال ح - ١٦٤٨

الكليب قال رأيت شيخا يزحف عند قصر أوس قال مسعت أبا سعيد اخلدري رمحه اهللا يقول لو أن رجال صام النهار وقام الليل مث كذب بشئ من القدر ألكبه اهللا يف جهنم رأسه أسفله

حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا أبو بكر حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال - ١٦٤٩ الكليب قال رأيت شيخا يزحف عند قصر أوس قال مسعت أبا سعيد اخلدري رمحه اهللا يقول لو

أن عبدا قام الليل وصام النهار مث كذب بشيء من قدر اهللا آلكبه اهللا يف النار أسفله أعاله قال قلت له أنت مسعته د قال أنا مسعته من أيب سعيد رمحه اهللا من أيب سعيحدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد بن - ١٦٥٠

سلمة عن سليمان التيمي عن أيب عثمان النهدي عن سليمان الفارسي قال مخر اهللا طينة آدم أربعني ليلة مث مجعه بيده فخر طيبه بيمينه وخبيثه بشماله قال هكذا ومسح محاد إحدى يديه على األخرى وكذلك فعل وأشار محاد بيده

// رواه اآلجري // احلجاج قال فمن مث خرج الطيب من اخلبيث واخلبيث من الطيب حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن - ١٦٥١ح ومحاد عن ثابت عن أيب عثمان عن سلمان قال لو مل تذنبوا جلاء اهللا بقوم / حد عن احلسن عن النيب غري وا

يذنبون فيستغفرون اهللا تعاىل فيغفر هلم / حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا موسى بن إمساعيل - ١٦٥٢

د ابن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قاال حدثنا محاد بن سلمة ح وحدثنا أبو علي حممقال حدثنا أبو نعامة السعدي قال كنا عند أيب عثمان النهدي فحمدنا اهللا وكربناه ودعوناه فقلت آلنا بأول هذا

وأخرج من ظهره ما هو ذار إىل األمر أشد فرحا مين بآخره فقال سلمان ثبتك اهللا إن اهللا ملا خلق آدم مسح ظهره يوم القيامة فخلق الذكر واألنثى والشقوة والسعادة واألرزاق واآلجال واأللوان فمن علم السعادة فعل اخلري

وجمالس // رواه اآلجري // اخلري ومن علم الشقاء فعل الشر وجمالس الشر

ي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخربنا معمر عن حدثنا أبو احلسن أمحد بن القاسم الشيب قال حدثنا الدبر - ١٦٥٣أيب إسحاق عن أيب احلجاج رجل من األزد قال سألت سلمان كيف االميان بالقدر يا أبا عبد اهللا قال أن يعلم الرجل

من قبل نفسه أن ما أصابه مل يكن ليخطئه وأن ما أخطأه مل يكن ليصيبه فذاك االميان بالقدر ال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا موسى ابن إمساعيل قال حدثنا محاد بن سلمة عن حدثنا أبو صاحل ق - ١٦٥٤

ثابت البناين قال بعث سلمان الفارسي أبا الدرداء ليخطب عليه امرأة فقالوا أما سلمان فال نزوجه ولكنا نزوجك طب عليك امرأة أنت إن شئت فتزوجها أبو الدرداء مث جاء سلمان فقال له إين ألستحي منك أنت بعثتين أخ

فتزوجتها فقال له سلمان أنا أجدر أن أستحي منك حني أخطب امرأة قضاها اهللا لك حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا - ١٦٥٥

محاد عن ثابت أن أبا الدرداء قال أي رب ألزنني أي رب ألسرقن أي رب ألكفرن حدثنا أبو علي قال حدثنا عبد الرمحن قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن داود بن أيب هند قال قيل - ١٦٥٦

أليب الدرداء ما بال الشيخ الكبري يكون يف مثل حالة أعبد من الشاب يصوم ويصلي والشاب مثل نيته ال يطيق أن ل كل إنسان على قدر منزلته يف اجلنة يبلغ عمله قال ما تدرون ما هذا قالوا وما هو قال إنه يعم

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن - ١٦٥٧

أيب غالب بن أيب أمامة قال ما آدمي إال ومعه ملكان ملك يكتب عمله وملك يقيه ما مل يقدر له رمحن قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن سعيد اجلريري عن أيب حدثنا أبو علي قال حدثنا عبد ال - ١٦٥٨

عطاف أن أبا هريرة كان يقول أي رب ألسرقن وألزنني فقيل يا أبا هريرة أختاف قال آمنت مبحرف القلوب حدثنا أبو بكر حممد بن بكر وأبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال - ١٦٥٩

ثنا عبد اهللا بن مسلمة عن مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن دينار قال مسعت عبد اهللا بن الزبري يقول يف حد // رواه مالك // خطبته إن اهللا هو اهلادي والفاتن

حدثنا أبو بكر حممد بن أيوب بن املعافا قال حدثنا هالل بن العالء قال حدثنا حجاج بن حممد قال - ١٦٦٠ دي عن عون بن عبد اهللا عن أبيه أنه قيل لعبد اهللا بن مسعود الشقي من شقي يف بطن أمه حدثنا املسعو

والسعيد من وعظ بغريه فما هو يا أبا عبد الرمحن قال فقال أمل تر أن اهللا عز و جل أهلك قوما فجعل منهم القردة واخلنازير وأهلك قوما بالريح فجعل النكال بأولئك وجعل املوعظة ألمة حممد

حدثنا أبو الفضل شعيب بن حممد قال حدثنا أمحد بن أيب العوام قال حدثنا أيب قال حدثنا أبو عثمان - ١٦٦١األزدي قال حدثنا من مسع وهب بن منبه قال سألت ابن عباس عن هذه اآلية وكان حتته كنز هلما قال كان لوح من

ن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له وأن حممدا عبده ذهب شرب يف شرب مكتوب فيه بسم اهللا الرمحن الرحيم أشهد أورسوله عجبا ملن أيقن باملوت كيف يفرح وعجبا ملن يؤمن بالقدر كيف حيزن وعجبا ملن قد رأى الدنيا وتقلبها

روى // بأهلها كيف يطمئن إليها وينبغي للذي عقل عن اهللا أمره أن ال يستبطى اهللا يف رزقه وال يتهمه يف قضائه // زار عن أيب ذر وابن جرير الب

حدثنا أبو احلسن أمحد بن القاسم قال حدثنا إسحاق بن عباد الديري قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر - ١٦٦٢قال بلغين أن عمرو بن العاصي قال أليب موسى وددت أين وجدت من أخاصم إليه ريب فقال أبو موسى أنا فقال

رواه عبد الرزاق // قال أبو موسى نعم قال مل قال ألنه ال يظلمك قال صدقت عمرو فقدر علي شيئا ويعذبين عليه ف //

حدثنا أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا القعنيب قال حدثنا مالك بن أنس عن زياد بن سعد - ١٦٦٣عجز عن عمرو بن مسلم عن طاووس قال أدركت ناسا من أصحاب رسول اهللا يقولون كل شيء يقدر حىت ال

رواه مسلم ومالك والبيهقي // والكيس قال حدثين عبد اهللا بن عمر أنه مسع رسول اهللا يقول كل شئ بقدر // والاللكائي حدثنا النيسابوري قال حدثنا يونس قال قال أخربنا ابن وهب أن مالكا أخربه عن زياد بن سعد عن - ١٦٦٤

أصحاب رسول اهللا يقولون كل شيء بقدر ومسعت عبد عمرو بن مسلم عن طاووس اليماين قال أدركت ناسا من اهللا بن عمر يقول قال رسول اهللا كل شيء بقدر حىت العجز والكيس

آخر التاسع من األصل -/ اجلزء العاشر /

من كتاب االبانة عن شريعة الفرقة الناجية وجمانبة الفرق املذمومة

-

وهو الثالث من كتاب القدر

الرحيم بسم اهللا الرمحن

اجلزء العاشر من كتاب اإلبانة عن شريعة الفرقة الناجية وجمانبة الفرق املذمومة وهو الثالث من كتاب القدر تأليف أيب عبد اهللا عبيد اهللا بن حممد ابن محدان بن بطة رضي اهللا عنه

هللا عنه رواية الشيخ أيب القاسم علي بن امحد بن حممد بن علي البسري البندار باالجازة رضي ا رواية الشيخ اإلمام أيب احلسن علي بن عبيد اهللا بن نصر بن الزاغوين نفعنا اهللا وأياه بالعلم فيه ثالثة أبواب

فيه أقول ابن عباس يف القدر وعبد اهللا بن عمرو وابن عمرو جبري وجماهد وحممد باب ما روى يف اإلميان بالقدر والتصديق به عن مجاعة من التابعني وقول ابن سريين وسعيد بن بن كعب القرظي ووهب ابن منبه وطاووس اليماين ومكحول وعكرمة وعطاء وقتادة وغريهم

باب مذهب عمر بن عبد العزيز رمحه اهللا يف القدر وسريته يف القدرية وفيه رسالة عبد العزيز املاجشون األوزاعي باب فيما يروى عن مجاعة من فقهاء املسلمني ومذهبهم يف القدر وقول

بسم اهللا الرمحن الرحيم عونك يا رب

الباب األول

باب ما روي يف االميان بالقدر والتصديق به عن مجاعة من التابعني

اعلموا رمحكم اهللا أن القدرية أنكروا قضاء اهللا وقدره وجحدوا علمه ومشيئته وليس هلم فيما ابتدعوه وال يف عظيم

يتبعونه وال عامل يقتدون به وإمنا فيما يفترون بأقوال عن أهوائهم خمترعة ويف ما اقترفوه كتاب يؤمونه وال نيبأنفسهم مبتدعة فحجتهم داحضة وعليهم غضب وهلم عذاب شديد يشبهون اهللا خبلقه ويضربون هللا األمثال

هب الرجس ويقيسون أحكامه بأحكامهم ومشيئته مبشيئتهم ورمبا قيل لبعضهم من أمامك فيما تنتحله من هذا املذالنجس فيدعى أن إمامه يف ذلك احلسن بن أيب احلسن البصري رمحه اهللا فيضيف إىل قبيح كفره وزندقته أن يرمي إماما من أئمة املسلمني وسيدا من ساداهتم وعاملا من علمائهم بالكفر ويفترى عليه البهتان ويرميه باإلمث والعدوان

وأنا أذكر من كالم احلسن رمحه اهللا يف القدر ورده على القدرية ما ليحسن بذلك بدعته عند من قد خصمه وأخزاه يسخن اهللا به عيوهنم ويظهر للسامعني قبيح كذهبم إن شاء اهللا تعاىل وبه التوفيق

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن - ١٦٦٥ ول ألن أسقط من السماء إىل األرض أحب إيل من إن أقول أن األمر يف محيد قال كان احلسن يق // رواه أبو داود // يدي أصنع به ما شئت

حدثنا أبو احلسن أمحد بن القاسم قال حدثنا الدبري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخربنا معمر عن قتادة - ١٦٦٦ // عبد الرزاق رواه // عن احلسن قال من كذب بالقدر فقد كذب بالقرآن

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن خالد احلذاء أن احلسن قال يف - ١٦٦٧ // رواه الطرباين // هذه اآلية ولذلك خلقهم قال خلق هؤالء هلذه وهؤالء هلذه

أبو كامل قال حدثنا إمساعيل قال حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا - ١٦٦٨أخربنا منصور بن عبد الرمحن قال كنت مع احلسن فقال يل رجل إىل جنبه سله عن قوله تعاىل ما أصاب من مصيبة

يف األرض وال يف أنفسكم إال يف كتاب من قبل أن نرباها فسألته عنها فقال ومن يشك يف هذا ما من مصيبة بني // رواه الطرباين // ب من قبل أن تربأ النسمة السماء واألرض إال يف كتا

حدثنا ابن بكر واملتوثي قاال حدثنا أبو داود قال حدثنا موسى بن إمساعيل قال حدثنا محاد قال أخربنا - ١٦٦٩ خالد احلذاء عن احلسن

// رواه الطرباين وأبو داود // قوله ولذلك خلقهم قال خلق هؤالء هلذه وهؤالء هلذه دثنا حممد بن بكر واملتوثي قاال حدثنا أبو داود قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا قرة بن خالد ح - ١٦٧٠

قال مسعت رجال يسأل احلسن عن قول اهللا عز و جل وال يزالون خمتلفني إال من رحم ربك ولذلك خلقهم قال // رواه الطربي واآلجري // خلقهم لالختالف

بن بكر وأبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قاال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا أبو بكر حممد - ١٦٧١حدثنا موسى بن إمساعيل وحدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا موسى بن إمساعيل قال حدثنا محاد

جاج بن منهال قال ح وحدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا ح/ بن سلمة ح وحدثين أبو يوسف يعقوب بن يوسف الطباخ قال حدثنا أبو حيىي زكريا بن حيىي بن عبد / حدثنا محاد بن سلمة

ح وحدثنا أبو حممد عبد اهللا بن سليمان الفامي وأبو / الرمحن الساجي قال حدثنا عبد األعلى بن محاد النرسي قال حدثنا حنبل بن إسحاق قال حدثنا عفان بن مسلم الصفار قال حدثنا العباس عبد اهللا بن عبد الرمحن العسكري

محاد بن سلمة عن محيد قال قال رجل للحسن يا أبا سعيد من خلق الشيطان فقال سبحان اهللا ومن خالق غري اهللا أهللا خلق الشيطان واهللا خلق اخلري واهللا

// رواه أبو داود // لشيخ خلق الشر فقال الشيخ قاتلهم اهللا كيف يكذبون على هذا ا وسياق هذا احلديث حملمد بن بكر واملتوثي عن أيب داود

وحدثنا أبو بكر حممد بن بكر واملتوثي قاال حدثنا أبو داود حدثنا إمساعيل بن أسد قال حدثنا شبابة / - ١٦٧٢ ح / إال على إثبات القدر قال حدثنا املربك قال جالست احلسن ثنيت عشرة سنة فما مسعته يفسر شيئا من القرآن

ح وحدثنا أبو علي / وحدثنا أبو بكر واملتوثي قاال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن املثىن قال حدثين قريش بن أنس حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن قال حدثنا حجاج قاال حدثنا محاد عن يونس ومحيد قاال كان تفسري احلسن

كله على االثبات بو بكر حممد بن بكر وأبو عبد اهللا املتوثي قاال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن املثىن قال حدثنا روح بن عبادة حدثنا أ

قال حدثنا حبيب بن الشهيد عن ابن ذازان يعين منصور بن ذازان قال سألت احلسن ما بني احلمد هللا رب العاملني إىل قل أعوذ برب الناس ففسره على االثبات

مد بن بكر واملتوثي قاال حدثنا أبو داود قال حدثنا موسى ابن إمساعيل قال حدثنا محاد قال أخربين محيد وحدثنا حم قال كان احلسني

يقول ألن يسقط من السماء أحب إليه من أن يقول األمر بيدي ولكن يقول إذا أذنب أحدكم ذنبا فال حيملن ذنبه على ربه ولكن يستغفر اهللا ويتوب إليه

حدثنا أبو الفضل شعيب بن حممد قال حدثنا ابن أيب العوام قال حدثنا أيب قال حدثنا أبو عثمان األزدي - ١٦٧٣

عن عيسى بن الربيع عن كثري بن زياد قال سألت احلسن عن هذه اآلية ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على اهللا ا وإن شئنا مل نفعل وجوههم مسودة قال هم الذين يقولون األشياء إلينا إن شئنا فعلن

حدثنا شعيب قال حدثنا ابن أيب العوام قال حدثنا أيب قال حدثنا حيىي بن ميمون اهلدادي قال حدثنا - ١٦٧٤يونس بن عبيد عن احلسن يف هذه اآلية فأهلمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها قال قال

// رواه الاللكائي // بت نفس أغواها احلسن قد أفلحت نفس أتقاها اهللا وقد خاحدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن املثىن قال حدثنا حيىي بن كثري العنربي - ١٦٧٥

// رواه أبو داود // قال كان قرة بن خالد يقول لنا يا فتيان ال تغلبوا على احلسن فإنه كان رأيه السنة والصواب ثنا أبو حممد احلسن بن علي بن زيد العسكري قال حد - ١٦٧٦

حدثنا أبو موسى حممد بن املثىت قال حدثنا حممد بن مروان العقيلي قال مسعت عوفا يقول مسعت احلسن يقول من كذب بالقدر فقد كذب باالسالم إن اهللا عز و جل قدر خلق اخللق بقدر وقسم األرزاق بقدر وقسم البالء بقدر

// رواه الاللكائي // بقدر وأمر وهنى وقسم العافيةحدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن قال حدثنا حجاج قال حدثنا ربيعة بن كلثوم قال - ١٦٧٧

سأل رجل احلسن وحنن عنده فقال يا أبا سعيد أرأيت ليلة القدر أيف كل رمضان هي قال إي واهللا الذي ال إله إال هر رمضان أهنا ليلة يفرق فيها كل أمر حكيم فيها يقضي اهللا عز و جل كل خلق وأجل وعمل هو إهنا لفي كل ش

ورزق إىل مثلها حدثنا أبو علي حممد بن أمحد بن الصواف قال حدثنا بشر ابن موسى قال حدثنا سعيد بن منصور قال - ١٦٧٨

حدثنا إمساعيل بن إبراهيم عن خالد احلذاء مد بن يوسف البيع قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا وحدثنا أبو علي حم - ١٦٧٩

محاد بن سلمة ومحاد بن زيد عن خالد احلذاء وحدثنا أبو بكر حممد بن بكر وحممد بن أمحد املتوثي قاال حدثنا أبو داود قال حدثنا موسى بن إمساعيل - ١٦٨٠

وحدثان ابن خملد العطار قال حدثنا العباس بن حممد قال حدثنا ح/ قال حدثنا محاد بن سلمة عن خالد احلذاء سليمان بن داود قال حدثنا احلمادان محاد بن سلمة ومحاد بن زيد قاال حدثنا خالد احلذاء قال قلت للحسن يا أبا

سعيد أخربين عن آدم خلق للسماء أو لألرض زاد حجاج بن منهال يف روايته عن ما هذا يا أبا منازل مث اتفقوا قال ال بل لألرض قال قلت فكان يستطيع أن يعتصم قال ال محاد بن زيد خاصة فقال

وقال حجاج يف روايته عن محاد بن زيد قال فقلت أرأيت لو استعصم فلم يأكل من الشجرة قال مل يكن له بد من أن يأكل منها ألنه لألرض خلق

رواه // عتصم قال فلم يكن له بد من أن يأيت على اخلطيئة ويف رواية سعيد بن منصور عن ابن علية قلت فلو ا // اآلجري حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد - ١٦٨١

ل ح وحدثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب قال حدثنا احلسن بن عرفة قال حدثنا إمساعيل بن إبراهيم قا/ حدثنا يونس حدثنا يونس عن احلسن أنه كان إذا تال هذه اآلية هو أعلم بكم إذ أنشاكم من األرض وإذ أنتم أجنة يف بطون

أمهاتكم قال قد علم اهللا من كل نفس ما هي عاملة وما هي صانعة وإىل ما هي صائرة داود سليمان بن األشعث قال حدثنا أبو بكر حممد بن بكر وأبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي حدثنا أبو - ١٦٨٢

حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا محاد قال مسعت أيوب يقول كذب على احلسن ضربان من الناس قوم القدر رأيهم فهم يريدون أن ينفقوا بذلك رأيهم وقوم يف قلوهبم

// رواه أبو داود // شنآن وبغض يقولون ليس من قوله كذا وكذا وليس من قوله كذا وكذا حدثنا أبو بكر حممد بن بكر وأبو عبد اهللا املتوثي قاال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد اهللا بن اجلراح عن - ١٦٨٣

محاد بن زيد عن خالد احلذاء قال قدمت من سفر فإذا هم يقولون قال احلسن كذا وكذا فأتيته فقلت يا أبا سعيد أرأيت لو اعتصم فلم يأكل من الشجرة قال مل يكن أخربين عن آدم خلق للسماء أم لألرض قال بل لألرض قلت

منه بد قلت أخربين عن قوله تعاىل ما أنتم عليه بفاتنني إال من هو صال اجلحيم قال إن الشياطني ال يفتنون بضاللتهم // رواه اآلجري // إال من أوجب له اجلحيم

ال حدثنا عبد اهللا بن اجلراح عن املعلمي بن حدثنا حممد بن بكر وحممد بن أمحد قاال حدثنا أبو داود ق - ١٦٨٤ زياد قال قلت للحسن املقتول بأجل قتل قال وأي أجل ينتظر بعد املوت

حدثنا حممد بن بكر وحممد بن أمحد قاال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن املثىن قال حدثنا ابن أيب - ١٦٨٥ر فقلت مسعت احلسن يقول قيل يا نوح اهبط بسالم منا عدي عن داود قال سألين بالل عن قول احلسن يف القد وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم مث

ميسهم منا عذاب أليم قال جنا اهللا نوحا والذين آمنوا معه وأهلك املمتعني وبعث اهللا صاحلا إىل مثود فنجا اهللا صاحلا م قال بالل وما أراه إال كان حسن القول يف القدر والذين آمنوا معه وأهلك املمتعني فجعلت أستقريه األم

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر وأبو عبد اهللا املتوثي قاال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن وزير بن دينار - ١٦٨٦الدمشقي قال حدثنا حيىي بن حسان عن هشيم عن محزة بن دينار قال عوتب احلسن يف شئ من القدر فقال كانت

فجعلوها دينا موعظةحدثنا أبو بكر حممد بن بكر وأبو عبد اهللا املتوثي قاال حدثنا أبو داود قال حدثنا هالل بن بشر قال - ١٦٨٧

// رواه أبو داود // حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا عثمان البيت قال ما فسر احلسن آية قط إال على االثبات املتوثي قاال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن عبيد قال حدثنا حدثنا حممد بن بكر وحممد بن أمحد - ١٦٨٨

سليمان عن ابن عون قال كنت أسريا بالشام فناداين رجل من خلفي فالتفت فإذا رجاء بن حيوة فقال يا ابن عون // رواه أبو داود // ما هذا الذي يذكرون عن احلسن قلت إهنم يكذبون على احلسن كثريا

حممد بن بكر وأبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن املثىن وحممد بن بشار قاال حدثنا - ١٦٨٩حدثنا مؤمل قال حدثنا محاد بن زيد عن ابن عون قال لو ظننا ان كلمة احلسن تبلغ ما بلغت لكتبنا برجوعه كتابا

عون يقول بيننا وبينكم حديث احلسن وأشهدنا عليه شهودا ولكنا قلنا كلمة خرجت ال حتمل قال وكان ابنحدثنا حممد بن بكر وحممد بن أمحد قاال حدثنا أبو داود قال قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا - ١٦٩٠

رواه أبو داود // محاد بن زيد عن أيوب قال سألت احلسن يف ليلة القدر فقال ما أنا بعائد إىل شئ منه أبدا // والاللكاين ثنا حممد بن بكر وحممد بن أمحد قاال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن بشار قال حدثنا مؤمل قال حدثنا حد - ١٦٩١

أبو هالل قال رفعت إىل محيد بن هالل وأيوب ومها قاعدان عند دار عمرو بن مسلم فذكرا احلسن وفضله فقال يتكلم بتلك الكلمة محيد لوددت انه قسم على أهل البصرة غرم كثري يؤخذون به وان احلسن مل

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر وأبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قاال حدثنا أبو داود السجستاين قال - ١٦٩٢

حدثنا عبد اهللا بن حممد الزهري قال حدثنا سفيان قال مسعت أيب وكان ثقة عن العالء بن عبد اهللا بن بدر قال هندي فقلت وددت أنك مل تكلم يف القدر بشئ فقال وأنا وددت أين مل دخلت على احلسن وهو جالس على سرير

أكن تكلمت فيه بشئ حدثنا حممد بن بكر وحممد بن أمحد املتوثي قاال حدثنا أبو - ١٦٩٣

داود قال حدثنا أمحد بن علي قال حدثنا مسلم قال حدثنا محاد بن زيد قال مسعت أيوب يقول إن قوما جعلوا غضب احلسن دينا

حدثنا حممد بن بكر وحممد بن أمحد قاال حدثنا أبو داود قال حدثنا إمساعيل بن أسد قال حدثنا شبابة - ١٦٩٤أخرجه ابن جرير وأبو الشيخ عن احلسن // قال حدثنا املربك عن احلسن يف قوله تعاىل ولقد ذرانا جلهنم قال خلقنا

// بن علي قال حدثنا سامل بن قتيبة عن سهل عن احلسن وقضى حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا نصر

ربك أال تعبدوا إال إياه قال عهد حدثين أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو عبد اهللا أمحد بن احلسن بن عبد اجلبار الصويف قال - ١٦٩٥

سن يقول من كذب بالقدر فقد حدثنا حممد بن بكار قال حدثنا إمساعيل بن زكريا عن عاصم األحول قال مسعت احلكذب باحلق مرتني إن اهللا عز و جل قدر خلقا وقدر أجال وقدر بالء وقدر مصيبة وقدر معافأة وقدر معصية وقدر

// رواه اآلجري // طاعة فمن كذب بشئ من القدر فقد كذب بالقرآن ثنا حجاج قال حدثنا محاد بن حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حد - ١٦٩٦

زيد عن خالد احلذاء قال علينا رجل من أهل الكوفة فكان جمانبا للحسن ملا كان بلغه عنه يف القدر حىت لقيه فسأله الرجل أو سئل عن هذه اآلية وال يزالون خمتلفني إال من رحم ربك ولذلك خلقهم قال ال خيتلف أهل رمحة اهللا ولذلك خلقهم قال خلق أهل

// رواه اآلجري // اجلنة للجنة وأهل النار للنار فكان الرجل بعد ذلك يذب عن احلسن حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن - ١٦٩٧

م تعقلون وإنه يف أم الكتاب محيد أن شعيب بن أيب مرمي قرأ للحسن حم والكتاب املبني إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكلدينا لعلي حكيم فقال احلسن نعم القرآن عند اهللا يف أم الكتاب قال تبت يدا أيب هلب وتب ما أغىن عنه ماله وما

// أخرجه ابن املنذر // كسب قال نعم احلسن مكة حدثنا أبو علي قال حدثنا عبد الرمحن قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن محيد قال قدم - ١٦٩٨

فكلمين فقهاء مكة أن أكلمه فيجلس هلم يوما فكلمته فقال نعم فاجتمعوا وهو على سرير فخطب يومئذ فسألوا عن صحيفة طوهلا من ها هنا إىل مثة فما اخطأ يومئذ إال يف شيء

اهللا وهل من وأحد وأربعون شاة بني رجلني قال منها شاة فقال له رجل يا أبا سعيد من خلق الشيطان فقال سبحانخالق غري اهللا اهللا خلق الشيطان وخلق اخلري وخلق الشر فقال رجل ما هلم قاتلهم اهللا كيف يكذبون على هذا

// رواه أبو داود // الشيخ حدثنا أبو علي قال حدثنا عبد الرمحن قال حدثنا حجاج قال حدثنا أبو األشهب جعفر بن حيان عن - ١٦٩٩

رواه أبو داود وابن أيب شيبة وعبد // بينهم وبني ما يشتهون قال حيل بينهم وبني اإلميان احلسن يف هذه اآلية وحيل // ابن محيد وابن جرير وابن املنذر وابن أيب حامت عن احلسن

حدثنا أبو علي قال حدثنا عبد الرمحن قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد قال حدثنا محيد قال قرأت - ١٧٠٠ سن يف بيت أيب خليفة ففسره يل أمجع على اإلثبات وسألته عن قوله كذلك القرآن كله على احل

سلكناه يف قلوب اجملرمني قال الشرك سلكه يف قلوهبم وسألته عن قوله وهلم أعمال من دون ذلك هم هلا عاملون حيم قال ما أنتم عليه قال أعمال سيعملوهنا مل يعملوها بعد وسألته عن قوله ما أنتم عليه بفاتنني إال من هو صال اجل

// رواه اآلجري // مبضلني إال من هو صال احلجيم حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد قال - ١٧٠١

الشر حدثنا محيد قال سألت احلسن عن هذه اآلية إن اإلنسان خلق هلوعا قال اقرأ ما بعدها فقرأت إذا مسه // أخرجه ابن املنذر // جزوعا وإذا مسه اخلري منوعا قال هو هكذا خلق هكذا

حدثنا أبو علي قال حدثنا عبد الرمحن قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن محيد عن احلسن أنه كان - ١٧٠٢ نوحا والذين آمنوا معه إذا قرأ سورة هود فأتى على يا نوح اهبط بسالم منا حىت خيتم اآلية قال احلسن فأجنا اهللا

وأهلك املمتعني حىت ذكر األنبياء كل ذلك يقول أجنا اهللا فالنا أجنا اهللا فالنا وأهلك املمتعني

حدثنا حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد ابن عيسى قال حدثنا محاد عن عوف قال - ١٧٠٣ // رواه الاللكائي // إلسالم مسعت احلسن يقول إنه من يكفر بالقدر فقد كفر با

حدثنا أبو الفضل شعيب بن حممد الكفي قال حدثنا أمحد ابن أيب العوام قال حدثنا أيب قال حدثنا إبراهيم - ١٧٠٤بن عبد احلميد الواسطي قال حدثنا أبني بن سفيان عن غالب بن عبيد اهللا العقيلي عن احلسن قال اختلف رجل من

قدر فقال بيين وبينك أول رجل يطلع من هذه الناحية قال فطلع أعرايب قد طوى عباء أهل السنة وغيالن يف الفجعلها على عاتقه فقاال للرجل قد رضينا بك فيما بيننا قال قد رضيتما قاال نعم قال فطوى كساه وربعه مث جلس

قد فهمت قولكما فأيداين عليه مث قال اجلسا بني يدي فقال للسين تكلم فتكلم مث قال لغيالن تكلم فتكلم فقال بثالث حصيات قال فصفهن بني يديه وفرق بينهم مث قال للسين قلت أنت ال يدخل اجلنة أحد إال برمحة اهللا وال

يزحزحه من النار إال برمحة اهللا مث قال لغيالن قلت أنت ال يدخل اجلنة أحد إال بعمله وال يدخل النار أحد إال بعمله ا وال شرا وال أدخل هذه وال هذه فمتروك هو بال جنة وال نار وقد قال اهللا عز و جل فهذا رجل قال ال أعمل خري

فريق يف اجلنة وفريق يف السعري فقال غيالن ال فقال لغيالن قم خمصوما فقال احلسن ذلك اخلضر عليه السالم

ISLAM ICBOOK.WS م| ٢٠١٠ ق لحقو ع ا ين جمي م لمسل احة لجميع ا ت

ومة: كتاب املذم لفرق نبة ا لناجية وجما قة ا لفر نة عن شريعة ا اإلبالي: املؤلف احلنب لعكربي طة ا بن ب بن حممد بو عبداهللا عبيداهللا أ

حدثين أبو صاحل حممد بن أمحد بن ثابت قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا عمر بن عثمان بن كثري قال دثنا بقية -حلسن بن أيب احلسن قال جف القلم ومضى القضاء ومت القدر بتحقيق الكتاب بن الوليد عن ثور بن يزيد عن ا

وتصديق الرسل وسعادة من عمل واتقى وشقاوة من ظلم واعتدى وبالوالية من اهللا عز و جل للمؤمنني وبالتربئة من اهللا للمشركني

اين قال حدثنا حممد بن عيسى قال حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود السجست - ١٧٠٦حدثنا عبد املؤمن السدوسي قال مسعت احلسن سئل عن هذه اآلية فقال إن اهللا عز و جل ليقضي القضية يف السماء

وهو كل يوم يف شأن مث يضرب هلا أجال مث ميسكها إىل اجلها فإذا جاء أجلها أرسلها فليس هلا مردود أنه كائن يف بلد كذا من املصيبة من القحط والرزق من املصيبة يف اخلاصة والعامة يوم كذا من شهر كذا يف

وحدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا نصر بن علي قال حدثنا سليم بن قتيبة عن سهل عن - ١٧٠٧ احلسن وقضى ربك أال تعبدوا إال إياه قال عهد

و داود قال حدثنا عبد اهللا بن معاذ قال حدثنا أيب قال قال حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثتا اب - ١٧٠٨ حدثنا عون عن احلسن قال من كفر مبا قدر اهللا فقد كفر باإلسالم

حدثين أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو عيسى هارون بن حممد احلارثي بعبادان قال حدثنا - ١٧٠٩ أبو احلسن علي بن مسلم

معاوية الفزاري قال حدثنا عاصم قال مسعت احلسن يقول يف مرضه الذي مات فيه الطوسي قال حدثنا مروان بنإن اهللا عز و جل قدر أجال وقدر مصيبة وقدر معافاة وقدر طاعة وقدر معصية فمن كذب بالقدر فقد كذب

// رواه اآلجري // بالقرآن ومن كذب بالقرآن فقد كذب باحلق لي بن العالء اجلوزجاين قال حدثنا حممود بن خداش الطالقاين قال حدثنا حدثنا أبو عبد اهللا أمحد بن ع - ١٧١٠

إمساعيل بن علية عن منصور ابن عبد الرمحن قال قلت للحسن قوله تعاىل وال يزالون خمتلفني إال من رحم ربك قال جلنته وخلق الناس خمتلفون على أديان شىت إال من رحم فمن رحم غري خمتلف قال ولذلك خلقهم قال خلق هؤالء

هؤالء لناره وخلق هؤالء لرمحته وخلق هؤالء لعذابه

ما روي عن مطرف بن عبد اهللا بن الشخري

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف البيع قال حدثنا عبد الرمحن ابن خلف قال حدثنا حجاج بن منهال - ١٧١١

األمر ممن هو فإذا هو من اهللا ونظرت األمناطي قال حدثنا محاد بن سلمة عن ثابت عن مطرف قال نظرت يف بدء // رواه الاللكائي // على من متامه فإذا متامه على اهللا ونظرت ما مالكه فإذا مالكه الدعاء

حدثنا حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن ثابت عن - ١٧١٢ مطرف قال وجدت ابن

شيطان فإن أخذه إليه جنا وإن خال بينه وبني الشيطان غلب عليه رواه الاللكائي واآلجري آدم بني ربه وبني ال

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد قال أخربنا - ١٧١٣ ولكنا نتقي وحنذر فإن داود بن أيب هند عن مطرف قال ليس ألحد أن يصعد فوق بيت فيلقي نفسه مث يقول قدر يل

أصابنا شيء علمنا أنه لن يصيبنا إال ما كتب لنا حدثنا أبو حممد احلسن بن علي بن زيد العسكري حدثنا حممد بن رزق اهللا قال حدثنا يعقوب بن - ١٧١٤

ل لو إسحاق احلضرمي قال حدثنا محاد بن سلمة عن ثابت البناين عن مطرف بن عبد اهللا بن الشخري أنه كان يقو كان اخلري يف كف أحدنا ما استطاع أن يفرغه يف قلبه حىت يكون اهللا هو الذي يفرغه يف قلبه

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر وأبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قاال حدثنا أبو داود السجستاين قال - ١٧١٥اخلري يف يد أحدنا ما استطاع أن يفرغه حدثنا موسى بن إمساعيل قال حدثنا محاد عن ثابت عن مطرف قال لو كان

يف قلبه حىت يكون اهللا عز و جل هو الذي يفرغه يف قلبه حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن كثري قال أخربنا سفيان عن داود عن مطرف بن - ١٧١٦

// جري رواه عبد الرزاق واآل// الشخري قال إنا مل نوكل إىل القدر وإليه نصري حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا سليمان بن حرب ومسلم بن إبراهيم املعين قاال حدثنا محاد - ١٧١٧

// بن زيد قال قلت لدواد ابن أيب هند ما قلت يف القدر قال أقول ما قال مطرف مل نوكل إىل القدر وإليه نصري // رواه عبد الرزاق واآلجري

أبو احلسن أمحد بن القاسم املكي قال حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد قال حدثنا حدثنا - ١٧١٨تقدم // عبد الرزاق عن معمر عن بديل العقيلي عن مطرف بن عبد اهللا قال ابن آدم مل يوكل إىل القدر وإليه بصري

// خترجيه عبد الرزاق عن معمر عن مطرف بن عبد اهللا قال وحدثنا أمحد بن القاسم قال حدثنا إسحاق قال أخربنا - ١٧١٩

// تقدم خترجيه // إن اهللا عز و جل مل يكل الناس إىل القدر وإليه يصريون حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد بن سلمة وأبو - ١٧٢٠

// رواه عبد الرزاق // وإليه يصريون بكر عن داود عن مطرف قال مل يوكلوا إىل القدرحدثنا ابو علي قال حدثنا عبد الرمحن قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن ثابت قال قال مطرف بن - ١٧٢١

عبد اهللا البين أخيه يا ابين أخي فوضا أمركما إىل اهللا عز و جل تسترحيا

دثنا أبو داود قال حدثنا موسى بن إمساعيل قال حدثنا حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال ح - ١٧٢٢محاد عن مطرف أنه قال ليس ألحد أن يصعد قيلقي نفسه من فوق البيت فيقول قدر يل ولكن حيذر وجيتهد ويتقي

فإن أصابه شيء علم أنه مل يصبه إال ما كتب اهللا له

باب ما روي عن ابن سريين

قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن حدثنا ابو علي حممد بن يوسف - ١٧٢٣

حبيب بن الشهيد عن حممد ابن سريين قال إذا أراد اهللا بعبد خريا جعل له واعظا من قلبه يأمره وينهاه وقال ابن على يدي من سريين ما ينكر هؤالء أن يكون اهللا عز و جل علم علما جعله كتابا وقال ابن سريين جيري اهللا اخلري

يشاء وجيري الشر على يدي من يشاء حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن يزيد أبو عبد اهللا قال حدثنا حيىي بن كثري بن - ١٧٢٤

درهم قال حدثنا عبد امللك ابن عبد اهللا بن حممد بن سريين قال سألت ابن عون عن القدر فقال سألت جدك حممد عن القدر فقال ولو علم اهللا فيهم خريا ألمسعهم ولو أمسعهم لتولوا وهم معرضون بن سريينحدثنا أبو ذر أمحد بن حممد الباغندي قال حدثنا أبو عثمان املقدمي قال حدثنا سليمان بن حرب قال - ١٧٢٥

يف القدر قال فلم أدر حدثنا عبد اهللا بت مشيط عن عثمان البيت قال دخلت على ابن سريين فقال يل ما يقول الناس ما رددت عليه قال فرفع شيئا من األرض فقال ما يزيد

ما أقول لك مثل هذا إن اهللا عز و جل إذا أراد بعبد خريا وفقه حملابه وطاعته وما يرضى به عنه ومن أراد به غري ذلك اختذ عليه احلجة مث عذبه غري ظامل مل

سحاق بن الصواف قال حدثنا أبو احلسن علي بن القاسم الضيب قال حدثنا أبو علي حممد بن أمحد بن إ - ١٧٢٦حدثنا علي بن عبيد اهللا القطيعي قال حدثنا حممد بن ثواب قال أبو احلسن وقد رأيته بالبصرة وكتبت عنه قال

حدثنا أبو عاصم عن ابن عون قال عطست شاة عند ابن سريين فقال يرمحك اهللا إن مل تكوين قدرية

بريسعيد بن ج

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر وحممد بن أمحد املتوثي قاال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا حممد بن - ١٧٢٧

جعفر الوركاين قال أخربنا شريك عن سامل عن سعيد كما بداكم تعودون قال كما كتب عليكم تكونون فريقا // رواه الاللكائي // هدى وفريقا حق عليهم الضاللة

حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن بشار قال حدثنا عبد - ١٧٢٨ الرمحن قال حدثنا محاد

أخرجه // سلمة عن حنظلة بن أيب محزة عن سعيد بن جبري فأهلمها فجورها وتقواها قال فألزمها فجورها وتقواها // حامت عن سعيد بن جبري عبد بن محيد وابن املنذر وابن أيب

حدثنا املتوثي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا حممد بن كثري قال أخربنا سفيان عن األعمش عن عبد اهللا - ١٧٢٩ قاضي الري عن سعيد بن جبري يف قوله حيول بني املرء وقلبه قال حيول بني املؤمن والكفر وبني الكافر واإلميان

حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن جعفر بن زياد قال أخربنا شريك عن سامل عن حدثنا املتوثي قال - ١٧٣٠سعيد يف قوله تعاىل أولئك يناهلم نصيبهم من الكتاب قال يناهلم ما كتب عليهم من شقوة أو سعادة من خري أو شر

// رواه ابن جرير الطربي //

جماهد

بد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا املعتمر بن حدثنا ابو علي حممد بن يوسف قال حدثنا ع - ١٧٣١

سليمان قال مسعت إبراهيم أبا إمساعيل حيدث عن ابن أيب جنيح عن جماهد يف قوله يا أيتها أورده // املطمئنة قال الراضية بقضاء اهللا اليت علمت أن ما أصاهبا مل يكن ليخطئها وما أخطأها مل يكن ليصيبها

// سريه فتح القدير الشوكاين يف تفحدثنا أبو علي قال حدثنا عبد الرمحن قال حدثنا حجاج قال حدثنا معتمر قال مسعت عبد الوهاب بن - ١٧٣٢

جماهد حيدث عن أبيه يف قوله عز و جل إين أعلم ما ال تعلمون قال علم من إبليس املعصية وخلقه هلا وعلم من آدم // لكائي رواه الطربي والال// الطاعة وخلقه هلا

ح وحدثنا إمساعيل الصفار / حدثنا حممد بن بكر أبو بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حيىي بن خلف - ١٧٣٣قال حدثنا عباس الدوري حدثنا أبو عاصم عن عيسى عن ابن أيب جنيح عن جماهد فطرة اهللا قال الدين اإلسالم ال

// وابن أيب شيبة وابن جرير وابن املنذر أخرجه الفريايب // تبديل خللق اهللا قال لدينه حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا - ١٧٣٤

عبيد اهللا بن معاذ قال حدثنا أيب قال حدثنا ورقاء بن عمر عن ابن أيب جنيح عن جماهد إين أعلم ما ال تعلمون قال وأخرجه وكيع وسفيان بن عيينة وعبد الرزاق وسعيد بن منصور رواه الطربي والاللكائي// علم من إبليس املعصية

// وعبد بن محيد حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن - ١٧٣٥

// تقدم خترجيه // ابن أيب جنيح عن جماهد إين أعلم ما ال تعلمون قال علم من إبليس املعصية وخلقه هلا حدثنا إمساعيل بن حممد الصفار قال حدثنا العباس بن حممد قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا عيسى عن - ١٧٣٦

ابن أيب جنيح عن جماهد وهو أعلم باملهتدين قال مبن قدر له اهلدى والضاللة سى عن ابن أيب جنيح عن جماهد حدثنا إمساعيل قال حدثنا العباس بن حممد قال حدثنا أبو عاصم عن عي - ١٧٣٧

يف قوله إن الذين ال يؤمنون باآلخرة زينا هلم أعماهلم فهم يعمهون قال يترددون يف الضاللة حدثنا إمساعيل قال حدثنا العباس بن حممد قال حدثنا أبو عاصم عن عيسى عن ابن أيب جنيح عن جماهد - ١٧٣٨

أخرجه عبد الرزاق وعبد بن محيد وابن جرير وابن املنذر وابن / /كتب عليه أنه من تواله قال كتب على الشيطان // أيب حامت حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن كثري قال أخربنا سفيان عن منصور عن جماهد يف - ١٧٣٩

لكائي وأخرجه ابن أيب رواه الطربي والال// قول اهللا عز و جل وكل شيء أحصيناه يف إمام مبني قال يف أم الكتاب // شيبة وعبد بن محيد وابن الضريس وابن املنذر وابن أيب حامت

حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن املثىن قال حدثنا حيىي بن سعيد عن سفيان عن منصور - ١٧٤٠ عن جماهد قال أول ما يف اللوح احملفوظ فاحتة الكتاب

ال حدثنا أبو داود قال حدثنا احلسن بن حممد بن الصباح قال حدثنا حجاج عن ابن حدثنا املتوثي ق - ١٧٤١ جريج أخربين ابن كثري عن جماهد أنه قال يف قوله عز و جل وما يشعركم أهنا إذا جاءت ال يؤمنون ة فال يؤمنون قال وما يدريكم أنكم تؤمنون ونقلب أفئدهتم وأبصارهم حنول بينهم وبني اإلميان لو جاءهتم تلك اآلي

رواه الطرباين ابن أيب شيبة وعبد بن محيد وابن املنذر وابن أيب حامت وأبو الشيخ // كما حلت بينهم وبينه أول مرة عن جماهد حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا واصل بن عبد األعلى األسدي قال حدثنا ابن فضيل عن - ١٧٤٢

أخرجه // جماهد مسعته يقول أولئك يناهلم نصيبهم من الكتاب قال هو ما سبق هلم احلسن بن عمرو وعن احلكم عن // عبد بن محيد وابن جرير وابن أيب حامت والطربي

قال حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا واصل ابن عبد األعلى قال حدثنا ابن فضيل عن - ١٧٤٣ وكل إنسان ألزمناه طائره يف عنقه قال ما من مولود احلسن بن عمرو الفقيمي عن جماهد يف قوله

// أخرجه أبو داود وابن جرير وابن املنذر وابن أيب حامت // إال يف عنقه ورقة مكتوب فيها شقي أو سعيد حدثنا أبو القاسم عبد اهللا بن حممد بن إسحاق املروزي قال حدثنا احلسن بن عرفة قال حدثنا إمساعيل - ١٧٤٤

عن عبد الوهاب ابن جماهد عن أبيه قال يف قراءة عبد اهللا ما أصابك من حسنة فمن اهللا وما أصابك من بن عياش // رواه اآلجري وابن املنذر وابن االنباري // سيئة فمن نفسك وأنا كتبتها عليك

ن مهدي عن سفيان حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن املثىن قال حدثين عبد الرمحن ب - ١٧٤٥ // رواه الطربي // عن ورقاء عن جماهد كما بدأكم تعودون قال املؤمن مؤمن والكافر كافر

حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر بن بكر اخلوارزمي قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع - ١٧٤٦ املؤمن مؤمن والكافر كافر عن ورقاء بن إياس قال مسعت جماهدا يقول كما بدأكم تعودون قال

حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا العال بن - ١٧٤٧ عبد الكرمي قال مسعت

أخرجه ابن أيب شيبة // يقول وهلم أعمال من دون ذلك هم هلا عاملون قال هلم أعمال ال بد هلم من أن يعملوها // بن محيد وابن جرير وابن املنذر وابن أيب حامت وعبد احدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن كثري قال حدثنا سفيان عن العالء بن عبد الكرمي - ١٧٤٨

عن جماهد وهلم أعمال من دون ذلك هم هلا عاملون قال ال بد هلم من أن يعملوها صفار قال حدثنا عباس الدوري وحممد بن سنان القزاز قال حدثنا أبو عاصم حدثنا إمساعيل بن حممد ال - ١٧٤٩

أخرجه ابن أيب شيبة وعبد بن محيد وابن // قال حدثنا عيسى عن ابن أيب جنيح عن جماهد وهلم أعمال قال خطايا // جرير وابن املنذر وابن أيب حامت

م عن عيسى عن ابن أيب جنيح عن جماهد إنا هديناه حدثنا إمساعيل قال حدثنا عباس قال حدثنا أبو عاص - ١٧٥٠ // أخرجه عبد بن محيد وابن جرير وابن املنذر // السبيل قال الشقوة والسعادة

حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممود بن خالد السلمي قال حدثنا الفريايب عن سفيان عن - ١٧٥١د يف قوله عز و جل وأن لو استقاموا على الطريقة قال طريقة احلق ألسقيناهم عبيد اهللا بن أيب زياد ورجل عن جماه

ماء غدقا قال ماء كثريا لنفتنهم فيه حىت يرجعوا إىل ما كتب عليهم

أخربين أبو بكر حممد بن احلسني قال أخربنا الفريايب قال حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا مروان بن - ١٧٥٢قال مسعت جماهدا يقول القدرية جموس هذه األمة فإن مرضوا فال تعودوهم وإن ماتوا فال معاوية عن رجاء املكي

// رواه االجري // تشهدوهم حدثنا الصفار قال حدثنا ابن عرفة قال حدثنا علي بن ثابت عن إمساعيل بن أيب إسحاق عن الوليد بن - ١٧٥٣

// رواه الاللكائي // رية مث يصريون جموسا زياد عن جماهد قال يبدؤون فيكونون مرجئة مث يكونون قدحدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا الوليد بن شجاع قال حدثنا الفريايب عن سفيان عن محيد - ١٧٥٤

بن قيس األعرج قال صليت إىل جنب رجل يتهم بالقدرية فلقيت جماهدا فأعرض عين فقلت له فقال أمل أرك صليت ت إمنا ضمتين وإياه الصالة إىل جنب فالن قل

حممد بن كعب القرضي

حدثنا أبو جعفر عمر بن حممد بن رجاء قال حدثنا أبو جعفر حممد بن داود البصري قال حدثنا العباس - ١٧٥٥

بن عبد العظيم العنربي قال حدثنا حممد بن جهضم قال حدثنا أبو معشر عن حممد بن كعب القرظي قال اخللق أدق // رواه البيهقي // يعصوا اهللا عز و جل طرفة عني فيما ال يريد شأنا من أن

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن - ١٧٥٦أيب جعفر اخلطمي أن الفضيل الرقاشي كان جالسا عند حممد بن كعب القرظي فكلمة يف القدر فقال احلسن حتسن

هد قال نعم قال فتشهد حىت بلغ هذه اآلية من يهده اهللا فال مضل له ومن يضلل فال هادي له قال فأخذ العصا تش فضرب فلما قفا قال ال يرجع هذا عن قوله أبدا

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن قال حدثنا حجاج قال حدثنا حفص بن غياث - ١٧٥٧ل حملمد بن كعب القرظي ما أبعد التوبة قال فتبسم قال بل ما أحسن التوبة وأمجلها فقال عن ابن وهب قال قال رج

الرجل أرأيت إن قمت من عندك فأتيت املنرب فعاهدت اهللا عنده أن ال أيت اهللا مبعصية أبدا قال فمن أعظم ذنبا منك بن كعب القرضي قال رسول اهللا ذات أو أعظم جرما منك إذا تأليت على اهللا أن ال ينفذ فيك أمره مث قال حممد

يوم وهو على املنرب بيده اليمىن كتاب هذا كتاب بأمساء أهل اجلنة وأمساء آبائهم وأنساهبم جممل عليهم ال يزاد فيهم وال ينقص منهم قال مث قبض يده اليمىن ومد اليسرى وقال هذا كتاب اهللا بأمساء أهل النار وأمساء آبائهم وأنساهبم

م ال يزاد فيهم وال ينتقص منهم وليعمل أهل السعادة بعمل أهل الشقاء حىت يقال كأهنم هم هم بل هم جممل عليههم مث يستنفذهم اهللا عز و جل قبل املوت ولو بفواق ناقة حىت يسلك هبم طريق أهل السعادة وليعمل أهل النار

اق ناقة طريق أهل الشقاوة والشقي من بعمل أهل السعادة حىت يقال كأهنم هم بل هم هم مث ليسكن هبم ولو بفو شقي بقضاء

حديث حسن رواه أمحد والترمذي وابن أيب عاصم // اهللا والسعيد من سعد بقضاء اهللا واألعمال باخلواتيم // واآلجري والاللكائي ورواه الطرباين

اين قال اخربنا ابن وهب حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود حدثنا أمحد ابن سعيد اهلمد - ١٧٥٨قال أخربين بكر بن مضر عن عمر موىل عفرة قال مسعت حممد بن كعب يقول واهللا لوددت أن املكذبني بالقدر

مجعوا إيل فإن مل أفلح عليهم ضربت رقبيت واهللا إن قوهلم للكفر البواح أبو موسى حممد بن املثىن قال حدثنا حدثنا القاضي احلسني بن إمساعيل أبو عبد اهللا احملاملي قال حدثنا - ١٧٥٩

مؤمل قال حدثنا سفيان عن موسى بن عبيدة عن حممد بن كعب القرظي قال كانت األقوات قبل األجساد وكان املقدر قبل البالء مث قرأ فالتقى املاء على أمر قد قدر

د السجستاين قال حدثنا موسى بن حدثنا أبو بكر حممد بن بكر وأبو عبد اهللا املتوثي قاال حدثنا أبو داو - ١٧٦٠ إمساعيل حدثنا أبو علي حممد ابن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف الضيب قال حدثنا حجاج بن

ح وحدثنا أبو بكر أمحد بن سلمان قال حدثنا جعفر بن حممد بن شاكر قال حدثنا عفان قال حدثنا محاد بن / منهال حممد بن كعب القرظي أن رجال كان من عباد أهل الكوفة وكان يلزم سلمة قال حدثنا أبو جعفر اخلطمي عن

املسجد فقعد إليه ذات يوم فرآه رجل من املفوضة فكلمه بشيء من التفويض فنهض ورجع إىل أهله فقالت له أمه ا أي بين عجلت الرجوع فأخربها فقالت قم عنه فإنه أول ما تفتح به الزمزمة هذا الكالم وكانت أصفهانية وهذ

لفظ حممد بن بكر عن أيب داود حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أمحد بن سعيد اهلمداين قال أخربنا ابن وهب - ١٧٦١

قال أخربين حيىي بن أيوب عن سليمان بن محيد أنه كان جالسا مع حممد بن كعب القرظي فحدثهم عن امرأة قدمت فأسلمت وحسن إسالمها فكرب ابنها فكذب بالقدر ودعى أمه إىل ذلك فقالت يا بين هذا من اجملوس ومعها ابن هلا

دين أبائك اجملوس أفترجع إىل اجملوسة بعد إذ أسلمنا قال سليمان يعين ابن محيد كان نافع موىل ابن عمر قريبا من وسية جملسه فسمع حديثه فأقبل على القرظي فقال صدقت والذي نفسي بيده إنه لدين اجمل

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد اهللا بن مسلمة قال حدثنا داود بن سنان - ١٧٦٢ عن حممد بن كعب أنه قال ال جتالسوا القدرية فإمنا هم سقمهم ومرض

ل حدثنا زياد بن وحدثنا حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن أيب ناجية اإلسكندراين قا - ١٧٦٣ يونس قال حدثين داود بن سنان

عن حممد بن كعب مثله وزاد فيه فإمنا هي شعبة من النصرانية حدثنا أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا البابشريي أبو حممد قال حدثنا أبو موسى الزمن قال - ١٧٦٤

كعب يف قوله ما يبدل القول لدي قال حدثنا محاد بن عيسى اجلهين قال حدثنا موسى بن عبيدة عن حممد بن // رواه ابن جرير وابن املنذر // قضيت ما أنا قاض

أخربين أبو بكر حممد بن احلسني قال أخربنا أبو بكر جعفر ابن حممد الفريايب قال حدثنا إسحاق بن حممد - ١٧٦٥كعب قال هلم ال جتالسوهم والذي األنصاري قال حدثنا احلسن بن موسى البزار قال حدثنا أبو داود أن حممد بن

نفسي بيده ال جيالسهم رجل مل جيعل اهللا عز و جل له فقها يف دينه وعلما يف كتابه إال أمرضوه والذي نفسي بيده لوددت أن مييين هذه تقطع على كرب سين وأنه أمتوا آية من كتاب اهللا ولكنهم يأخذون بأوهلا ويتركون آخرها

أوهلا والذي نفسي بيده إلبليس أعلم باهللا منهم يعلم من أغواه وهم يزعمون أهنم يغوون ويأخذون بآخرها ويتركون // رواه اآلجري // أنفسهم ويرشودهنا

وأخربين أبو بكر حممد بن احلسني قال أخربنا الفريايب قال حممد بن مصطفى قال حدثنا بقية بن الوليد - ١٧٦٦ قال حدثنا عمر بن عبد اهللا

عن حممد بن كعب القرظي قال لو أن اهللا عز و جل مانع أحدا ملنع إبليس مسألته حني عصاه ودحره من موىل غفرة جنته وآيسه من رمحته وجعله داعيا إىل الغي فيسأله النظرة أن ينظره إىل يوم يبعثون فأنظره ولو كان اهللا مشفعا أحد

ليال وشفع حممدا يف عمه يف شيء ليس يف أم الكتاب لشفع إبراهيم يف أبيه حني اختذه خحدثنا أبو جعفر حممد بن عبيد اهللا بن العالء الكاتب الديناري قال حدثنا أبو جعفر أمحد بن بديل - ١٧٦٧

اإليامي قال حدثنا وكيع قال حدثنا موسى بن عبيدة عن حممد بن كعب قال كان القدر قبل البالء وخلقت األقدار لى أمر قد قدر قبل األقوات مث قرأ فالتقى املاء ع

حدثنا أبو بكر حممد بن حممود السراج قال حدثنا أمحد بن املقدام العجلي قال حدثنا معتمر بن سليمان - ١٧٦٨عن حممد بن أيب محيد عن حممد بن كعب القرظي قال مسعته يقول لقد مسى اهللا عز و جل املكذبني بالقدر باسم

رمني يف ضالل وسعر يوم يسحبون يف النار على وجوههم ذوقوا مس نسبهم إليه يف القرآن فقال عز و جل إن اجمل // رواه اآلجري وابن عساكر // سقر إنا كل شئ خلقناه بقدر قال فهم اجملرمون

وهب بن منبه

ح / حدثنا أبو علي حممد بن يوسف البيع قال حدثنا عبد الرمحن ابن خلف قال حدثنا حجاج بن منهال - ١٧٦٩

يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو حيىي زكريا بن حيىي الساجي قال حدثنا عبد األعلى وحدثين أبو يوسفابن محاد النرسي قال حدثنا محاد بن سلمة قال حدثنا كلثوم بن جرب قال حجاج بن منهال وحدثنا ربيعة بن كلثوم

أ من كتب اهللا عز و جل ويف قال حدثين أيب عن املغرية بن حكيم اليماين عن وهب بن منبه قال أين ألجد فيما أقرالتوراة إين أنا اهللا ال إله إال أنا خالق اخللق خلقت اخلري وخلقت من يكون اخلري على يديه فطوىب ملن خلقت اخلري أن يكون على يديه وأين أنا اهللا ال إله إال أنا خالق اخللق خلقت الشر وخلقت من يكون الشر على يديه فويل ملن

// رواه اآلجري // على يديه خلقت الشر أن يكون حدثين أبو صاحل حممد بن أمحد قال حدثنا أبو جعفر حممد ابن احلسن بن بدينا قال حدثنا حممد بن جعفر - ١٧٧٠

املكي قال حدثنا عبد اهللا ابن رجاء املكي قال حدثنا معروف بن واصل عن وهب بن منبه قال قرأت فيما قرأت من إال أنا خلقت اخلري وقدرته فطوىب ملن قدرت اخلري على يديه وإين أنا اهللا ال إله إال أنا خلقت الكتب إين أنا اهللا ال إله

// رواه اآلجري والبيهقي // الشر وقدرته فويل ملن قدرت الشر على يديه ح / حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد - ١٧٧١

دثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا موسى بن إمساعيل قال حدثنا محاد قال أخربنا أبو وحسنان عن وهب بن منبه قال الكتب بضع وتسعون كتابا قرأت منها بضعا وسبعني كتابا فوجدت يف كل كتاب منها

من يزعم أن إليه شيئا من املشيئة فقد كفر كر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حدثنا أبو ب - ١٧٧٢

أمحد بن سعيد اهلمذاين قال أخربنا ابن وهب قال أخربين أبو ضحى عن حبيب بن أيب حبيب الدمشقي عن يزيد اخلراساين قال بينا أنا ومكحول إذ قال يا وهب بن منبه أي شئ بلغين عنك يف القدر قال عىن قال نعم فقال والذي

النبوة لقد اقترأت من اهللا عز و جل اثنني وسبعني كتابا منه ما يسر ومنه ما يعلن ما منه كتاب إال كرم حممدا برواه اآلجري والاللكائي // وجدت فيه من أضاف إىل نفسه شيئا من قدر اهللا فهو كافر باهللا فقال مكحول اهللا أكرب

// نا أبو داود قال حدثنا موسى بن إمساعيل قال حدثنا حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدث - ١٧٧٣

محاد عن أيب سنان قال عرض على وهب بن منبه كالم من التفويض زعموا انه من كالمه يف ورقة فقال اقطع هذا ليس هذا من كالمي

طاووس اليماين

عن معمر عن ابن طاووس حدثنا أبو احلسن أمحد بن القاسم قال حدثنا الدبري قال أخربنا عبد الرزاق - ١٧٧٤

عن أبيه قال اجتنبوا الكالم يف القدر فإن املتكلمني فيه يقولون بغري علم حدثنا إمساعيل بن حممد الصفار قال حدثنا الرمادي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخربنا معمر عن ابن - ١٧٧٥

من سيئة فمن نفسك وأنا قدرهتا طاووس عن أبيه يف قوله عز و جل ما أصابك من حسنة فمن اهللا وما أصابك عليك

حدثنا أبو جعفر حممد بن عبد اهللا بن العال الديناري قال - ١٧٧٦حدثنا أمحد بن بديل قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابن أيب خالد عن أيب صاحل ما أصابك من حسنة فمن اهللا وما

ور وعبد بن محيد وابن جرير وابن املنذر أخرجه سعيد بن منص// أصابك من سيئة فمن نفسك وأنا قدرهتا عليك // وابن أيب حامت عن ابن أيب صاحل

حدثنا أبو احلسن أمحد بن القاسم املصري قال حدثنا الدبري قال أخربنا عبد الرزاق عن معمر عن - ١٧٧٧يصيبك إال ما الزهري وعن ابن طاووس عن أبيه قاال لقي عيسى بن مرمي عليه السالم إبليس فقال أما علمت أنه ال

قدر لك فقال إبليس فارق بذروة هذا اجليل فترد منه فانظر أتعيش أم ال قال ابن طاووس عن أبيه فقال ما علمت أن اهللا عز و جل قال ال جيربين عبدي فإين أفعل ما شئت قال وقال الزهري قال إن العبد ال يبتلي ربه ولكن اهللا

// رزاق رواه الاللكائي و عبد ال// يبتلي عبده حدثنا أمحد بن القاسم قال حدثنا الدبري قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال كنت عند ابن طاووس - ١٧٧٨

يف غدير له إذ أتاه رجل يقال له صاحل يتكلم يف القدر فتكلم بشئ منه فأدخل ابن طاووس أصبعيه يف أذنيه وقال وله شيئا فإن القلب ضعيف البنه أدخل أصبعيك يف أذنيك واشدد حىت ال تسمع من ق

حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا حممد بن عيسى قال - ١٧٧٩ حدثنا إسحاق بن

سليمان الرازي عن أيب سنان عن طاووس أنه مر بقوم يلومون رجال يف خطيئة قد عملها فقال على أي شئ تلومونه بيده لو كان يف أسفل سبع أرضني جلئ به حىت فوالذي نفسي

مكحول

حدثنا أبوعبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود وحدثنا حممد ابن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبيد - ١٧٨٠

اهللا بن معاذ قال حدثنا أيب قال حدثنا الفرج بن فضالة قال حدثنا مسافر قال جاء رجل إىل مكحول من إخوانه قال يا أبا عبد اهللا أال أعجبك أين عدت اليوم رجال من إخوانك فقال من هو قال ال عليك قال أسلك قال هو ف

غيالن فقال إن دعاك غيالن فال جتبه وإن مرض فال تعده وإن مات فال متشي يف جنازته مث حدثهم مكحول عن عبد به قال نعم فقال ابن عمر أولئك نصارى هذه اهللا بن عمر وذكروا عندهم القدرية فقال أو قد أظهروه وتكلموا

األمة وجموسها حدثنا حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا إبراهيم ابن مروان بن حممد قال حدثنا أيب قال حدثنا - ١٧٨١

اه رو// ابن عياش قال حدثين حممد بن عبد اهللا عن أيوب قال مسعت مكحوال يقول لغيالن ال متوت إال مفتونا // اآلجري حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا إبراهيم بن مروان بن حممد الطاطري قال - ١٧٨٢

حدثنا أيب قال حدثنا عمر بن حممد الشعثي عن أبيه قال مسعت مكحوال يقول لغيالن وحيك يا غيالن بلغين أنه يكون عليها من يف هذه األمة رجل يقال له غيالن هو أضر

// رواه ابن عساكر وأبو داود // حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد اهللا بن حممد الرملي أبو أمحد قال حدثنا - ١٧٨٣

الوليد عن عمر بن حممد بن عبد اهللا الشعثي البصري عن مكحول أنه قال وحيك يا غيالن أين حدثت عن رسول سيكون يف أميت رجل يقال له غيالن هو أضر على أميت من إبليس فاتق أن تكونه إن اهللا تعاىل كتب ما اهللا أنه قال

// رواه أبو داود // هو خالق وما خللق عامل مث مل يكتب بعدمها غريمها ال حدثنا ابن حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا إبراهيم بن مروان قال حدثنا أيب ق - ١٧٨٤

عياش قال حدثين حممد بن عبد اهللا الشعثي قال مسعت مكحوال يقول بئس اخلليفة كان غيالن حملمد على أمته من بعده

حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام بن خالد قال حدثنا ضمرة قال حدثنا إبراهيم بن - ١٧٨٥ه وغيالن سقف بيت إال سقف املسجد وإن كان لرياه يف أسطوان من عبد اهللا الكناين قال حلف مكحول ال جيمع

أسطوانات السوق فيخرج منه حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال مسعت أبا داود السجستاين يقول كان غيالن نصرانيا

سعيد بن حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا إبراهيم بن مروان قال قال أيب ل - ١٧٨٦ عبد العزيز يا أبا حممد إن الناس يتهمون مكحوال بالقدر فقال كذبوا مل يك مكحول بقدري

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن الوزير الدمشقي قال حدثنا مروان - ١٧٨٧لقدر إال هذين الرجلني احلسن ومكحوال فكشفنا بن حممد قال قال األوزاعي مل يبلغنا أن أحدا من التابعني تكلم يف ا

عن ذلك فإذا هو باطل حدثنا حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممود ابن خالد قال حدثنا أبو مسهر قال حدثنا - ١٧٨٨

ثبت هقل قال مسعت اآلوزاعي يقول ال نعلم أحدا من أهل العلم نسب إىل هذا الرأي إال احلسن ومكحوال ومل ي ذاك عنهما قال أبو مسهر كان سعيد بن عبد العزيز يربئ مكحوال ويدفعه عن القدر

عكرمة وعطاء وقتادة ومجاعة من التابعني

حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو توبة قال حدثنا عبيد اهللا يعين - ١٧٨٩

مة يف قوله وحرام على قرية أهلكناها أهنم ال يرجعون قال ال يرجعون إىل التوبة ابن عمر عن عبد الكرمي عن عكر // أخرجه ابن جرير الطربي //

حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا أيب عن شعيب بن - ١٧٩٠ رزيق عن عطاء اخلراساين يف // رواه ابن جرير الطربي // ألرض منهم قال من عظامهم وجلودهم وذلك كتاب حفيظ قوله قد علمنا ما تنقص ا

حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن عبيد قال حدثنا حممد بن ثور عن معمر عن قتادة يف - ١٧٩١يد وابن جرير وابن املنذر أخرجه عبد الرزاق وعبد بن مح// قوله وهو احلكيم اخلبري قال حكيم يف أمره خبري خبلقه

// حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد اهللا بن الصباح العطار قال حدثنا سعيد - ١٧٩٢

بن عامر عن جويرية بن أمساء عن سعيد بن أيب عروبة أن رجال جاء إىل قتادة فقال يا أبا اخلطاب ما تقول يف القدر جب إليك أم رأي العجم قال رأي العرب قال إن العرب مل تزل يف جاهليتها وإسالمها تثبت فقال رأي العرب أع

القدر مث أنشده بيتا من شعر قال أبو داود وحدثت عن األصمعي عن وهيب عن داود بن أيب هند قال اشتقت القدرية من الزندقة وأهلها أسرع

شئ ردة قال األصمعي ثنا زياد بن حيىي احلساين قال ما فشت القدرية بالبصرة حىت فشا من أسلم من وحدثنا أبو عطاء قال حد - ١٧٩٣

النصارى حدثنا أبو علي حممد بن يوسف البيع قال حدثنا عبد الرمحن ابن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا - ١٧٩٤

ن آخر ما جف به القلم محاد عن خالد احلذاء عن أيب قالبة عبداهللا بن يزيد اجلرمي عن أيب مسلم اخلوالين قال إخلق آدم وأن اهللا عز و جل ملا خلقه نشر ذريته يف يده وكتب أهل اجلنة وأعماهلم وكتب أهل النار وأعماهلم مث قال

هذه هلذه وال أبايل وهذه هلذه وال أبايل اد عن حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا مح - ١٧٩٥

ح / ثابت أن عامر بن عبد اهللا قال ألبين عم له فوضا أمركما إىل اهللا تسترحيا حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال قال حدثنا أمحد بن عبد الواحد قال حدثنا أبو مسهر قال

وكفى بك شهيدا أشهدك حدثنا سليمان بن عتبة قال حدثنا يونس بن ميسرة بن حلبس يقول اللهم إين أشهدك شهادة توقفين عليها مث تسألين عنها أن النصارى أشركت املسيح وأن اليهود أشركت عزيرا وأن القدرية أشركت

أنفسها والشيطان ولو كان دماؤها يف كأس لطفأهتا ثنا ابن وهب حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أمحد بن سعيد اهلمذاين قال حد - ١٧٩٦

قال حدثين أبو املثىن سلم ابن يزيد الكعيب عن إسحاق بن إبراهيم بن طلحة عن أبيه عن جده قال كان عبد اهللا بن جعفر وعمر بن عبيد اهللا يسريان يف موكب هلما فذكورا القدرية وكالمهم فقال ابن جعفر هم الزنادقة فقال عمر

ابن جعفر هم واهللا الزنادقة بن عبيد اهللا إمنا يتكلمون يف القدر فقالحدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أمحد بن عمرو بن السرح وعبد األعلى بن - ١٧٩٧

محاد قال حدثنا سفيان عن مسعر عن موسى بن أيب كثري قال القدر وقال ابن السرح الكالم يف القدر أبو جاد الزندقة

األرض دين أقل من الزندقة قال أبو داود وليس يف حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبيد اهللا بن معاذ قال حدثنا أيب قال حدثنا - ١٧٩٨

الفرج قال حدثنا رجل من أهل محص عن أيب كثري اليماين وذكر عنده القدرية فقال ال جتادلوهم وال جتالسوهم ان كسرى يصلب فيها فإهنم شعبة من املنانية قد ك

حدثنا أبو احلسن أمحد بن القاسم قال حدثنا الدبري قال أخربنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال - ١٧٩٩ سألت سعيد بن املسيب عن القدر فقال ما قدره اهللا فقد قدره

ال حدثنا أبو داود ح وحدثنا حممد بن بكر ق/ حدثنا النيسابوري قال حدثنا يونس قال أخربنا ابن وهب - ١٨٠٠قال حدثنا أمحد بن سعيد اهلمداين قال أخربنا ابن وهب قال أخربين يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال القدر نظام

التوحيد فمن وحد ومل يؤمن بالقدر كان كفره بالقدر نقضا للتوحيد ومن وحد وآمن بالقدر كانت عروة ال انفصام هلا

كر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أمحد بن يونس قال حدثنا يعلى بن احلرث حدثنا أبو بكر حممد بن ب - ١٨٠١

عن وائل بن داود عن إبراهيم أن آفة كل دين القدر وأن آفة كل دين كان قبلكم القدر حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر اخلوارزمي قال حدثنا أبو - ١٨٠٢

ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم ما أنتم عليه بفاتنني قال مبضلني إال اهللا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قال حد // أخرجه عبد بن محيد وابن جرير عن احلسن // من هو صال اجلحيم قال إال من قدر له أن يصلى اجلحيم

ن حدثين أبو صاحل حممد بن أمحد قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية ع - ١٨٠٣أرطاة بن املنذر قال ذكرت أليب عون شيئا من قول أهل التكذيب بالقدر فقال أما تقرؤون كتاب اهللا وربك خيلق ما

يشاء وخيتار ما كان هلم اخلرية سبحان اهللا وتعاىل عما يشركون ا أبو حدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا عمرو ابن عثمان قال حدثنا أيب قال حدثن - ١٨٠٤

غسان قال مسعت يزيد بن أسلم يقول ما أعلم قوما أبعد من اهللا عز و جل من قوم خيرجونه من مشيئته ويربئونه من قدرته وينكفونه عما مل ينكف عنه نفسه

حدثين أبو القاسم حفص بن عمر قال حدثنا أبو حامت قال حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا املعتمر بن - ١٨٠٥ مد بن جعفر عن زيد بن أسلم قال القدر قدرة اهللا فمن كذب بالقدر فقد جحد قدرة اهللا عز و جل سليمان عن حم

حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو - ١٨٠٦داود قال حدثنا هارون بن زيد قال حدثنا أيب عن سفيان عن ابن جريرج عن زيد بن أسلم يف قوله عز و جل وما

// رواه الاللكائي // ن واألنس إال ليعبدون قال ما جبلوا عليه من الشقاء والسعادة خلقت اجلحدثنا ابو علي إمساعيل بن حممد الصفار قال حدثنا خلف ابن حممد كردوس الواسطي قال حدثنا - ١٨٠٧

قال اهللا وال كما يعقوب بن حممد قال حدثنا الزبري ابن حبيب عن زيد بن أسلم قال واهللا ما قالت القدرية كما قالت املالئكة وال كما قال النبيون وال كما قال أهل اجلنة وال كما قال أهل النار وال كما قال أخوهم إبليس

قال اهللا عز و جل وما تشاؤون إال أن يشاء اهللا رب العاملني وقالت املالئكة سبحانك ال علم لنا إال ما علمتنا

د فيها إال أن يشاء اهللا ربنا وقال شعيب وما يكون لنا أن نعو وقال أهل اجلنة احلمد هللا الذي هدانا هلذا وما كنا لنهتدي لوال أن هدانا اهللا

وقال أهل النار ربنا غلبت علينا شقوتنا وقال أخوهم إبليس رب مبا أغويتين

كيع قال حدثنا أبو جعفر حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا و - ١٨٠٨الرازي عن الربيع بن أنس عن أيب العالية كما بدأكم تعودون قال عادوا إىل علمه فيهم أمل تسمع إىل قول اهللا عز و

جل فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضاللة لكتاب قال نصيبهم قال أبو عبد اهللا حممد بن إمساعيل مسعنا من يذكر عن إمساعيل عن أيب صاحل يناهلم نصيبهم من ا

// أخرج ابن ايب شيبة وابن جرير وابن املنذر وابن أيب حامت وأبو الشيخ عن أيب صاحل // من العذاب حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين حدثنا عثمان بن أيب شيبة قال حدثين شريك - ١٨٠٩

// وهلم أعمال من دون ذلك هم هلا عاملون قال ال بد أن يعملوها عن العالء بن عبد الكرمي عن ابن سابط يف قوله // أخرج ابن أيب شيبة وعبد بن محيد وابن جرير وابن املنذر وابن أيب حامت عن ابن عباس

حدثنا ابو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا احلسن بن علي قال حدثنا يزيد قال كان - ١٨١٠

يغلو يف القول سليمان التيمي على القدرية وكان يتكلم وأما أيوب ويونس وابن عون فإهنم كانوا ال يتكلمون يف شيء من الكالم

قال ابو داود يعين ال جيادلون وال خياصمون وأما قتادة وسعيد وهشام الدستوائي فإن هؤالء كانوا يسكتون ومل يكونوا يتكلمون فيه

هارون احلضرمي قال حدثنا بندار حممد بن بشار قال حدثنا عبد الرمحن بن حدثنا أبو حامد حممد بن - ١٨١١مهدي قال حدثنا سفيان عن سعيد بن عبد العزيز قال ملا نزلت ملن شاء منكم أن يستقيم قال أبو جهل لعنه اهللا

ني األمر إلينا إن شئنا استقمنا وإن شئنا مل نستقم فنزلت وما تشاؤون إال أن يشاء اهللا رب العاملحدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع عن عبد العزيز بن أيب - ١٨١٢

داود عن الضحاك بن مزاحم يف قوله حيول بني املرء وقلبه قال حيول بني املؤمن وبني معصيته وبني الكافر وطاعته قال حدثنا حممد ابن عبيد قال حدثنا أبو ثور عن معمر عن حدثنا حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود - ١٨١٣

قتادة قال يعلم السر وأخفى قال أخفى من السر ما حدثت به نفسك وما مل حتدث به نفسك أيضا مما هو كائن حدثنا حفص بن عمر قال حدثتا أبو حامت الرازي قال حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا حفص بن ميسرة - ١٨١٤

أسلم يف قوله يعلم السر وأخفى قال علم أسرار العباد وأخفى سره فلم يعلم عن زيد بنحدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد اهللا بن اجلراح عن معتمر بن سليمان - ١٨١٥

وعبد بن محيد وابن أخرج عبد الرزاق // التيمي عن أبيه عن قتادة يف قوله فهم مقمحون قال مغلولون أو مغللون // جرير وابن أيب حامت عن قتادة

حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممود بن خالد قال حدثنا هارون يعين ابن حممد قال حدثنا - ١٨١٦سعيد بن عبد العزيز أن بالل بن سعد أصبح يوما فتكلم يف قصصه فقال رب مسرور مغبون ويل ملن له الويل وال

ر يأكل ويشرب ويضحك وقد حق عليه يف قضاء اهللا أنه من أصحاب النار يشعحدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممود بن خالد السلمي قال حدثنا هارون قال حدثنا - ١٨١٧

استحر معاوية بن سالم قال حدثين أخي زيد بن سالم عن جده أيب سالم قال بلغ معاوية بن أيب سفيان أن الوباء بأهل داب فقال معاوية لو حولناهم عن مكاهنم فقال هلم أبو الدرداء وكيف لك يا معاوية بأنفس قد حضرت آجاهلا فكأن معاوية وجد على أيب الدرداء فقال له كعب يا معاوية ال جتد على أخيك فإن اهللا عز و جل مل يدع نفسا حني

ها وخلقها وأجلها ورزقها مث لكل نفس ورقة خضراء معلقة تستقر نطفتها يف الرحم أربعني ليلة إال كتب خلق بالعرش فإذا دنا أجلها أخلقت تلك الورقة حىت الورقة تيبس مث تسقط فإذا سقطت قبضت تلك

النفس وانقطع آجاهلا ورزقها نا حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدث - ١٨١٨

محاد بن سلمة عن علي بن زيد قال واهللا يا ابن آدم لتطيعن اهللا أو ليعذبنك اهللا وواهللا ال تطيعه حىت يكون هو مين عليك بطاعته

حدثنا أبو حامد حممد بن هارون قال حدثنا بندار قال حدثنا عبد الرمحن قال حدثنا سفيان عن أيب روق - ١٨١٩ فى قال ما مل حتدث به نفسك عن الضحاك بن مزاحم يعلم السر وأخ

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممود بن خالد قال حدثنا هارون قال - ١٨٢٠حدثنا عبد اهللا بن العال بن زبر قال مسعت القاسم بن خميمرة يقول لرجل يأيت التباعات يا فالن وحيك يا فالن اتق

إلسالم فقال يا أبا عروة امسع مين حىت أكلمك فقال القاسم ال حاجة يل يف كالمك اهللا وراجع ما كنت عليه من ا وكان رجال يتهم بالقدر

حدثنا أبو بكر حممد بن أمحد بن صاحل بن سيار األزدي قال حدثنا أمحد بن حممد بن حيىي بن سعيد قال - ١٨٢١بن جبري بن نفري احلضرمي عن أبيه قال ما قضى حدثنا زيد بن احلباب قال حدثين معاوية بن صاحل عن عبد الرمحن

اهللا قضاء إال كتب حتته إن شئت حدثنا أبو بكر أمحد بن حممد بن إمساعيل اآلدمي املقري - ١٨٢٢

قال حدثنا احلسن بن عرفة قال حدثنا خلف بن خليفة عن أيب هاشم الزماين يف قول اهللا عز و جل وكل إنسان // أخرجه ابن جرير وابن املنذر وابن أيب حامت عن ابن عباس // ل طري السعادة والشقاء ألزمناه طائره يف عنقه قا

حدثين املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا احلسن بن حممد بن الصباح قال حدثنا إسحاق بن حكيم - ١٨٢٣نا املهدي واهللا لو أن الناس قال حدثنا أبو بكر قال حدثنا األعمش قال قال أبو جعفر حممد بن علي يقولون إين أ

أطبقوا بأن الفرج جييئهم من باب خلالفهم القدر حىت جييئهم من باب آخر أخربين أبو بكر حممد بن احلسني قال أخربنا الفريايب قال حدثنا إبراهيم بن إبراهيم بن عبد الرحيم قال - ١٨٢٤

ر قال سألت أبا جعفر حممد بن علي فقال أسامي حدثنا عفان بن مسلم قال حدثين حرب بن شريح أبو سفيان البزاأنت فقالوا له إنه موالك فقال مرحبا وألقى يل وسادة من آدم قال قلت إن منهم من يقول ال قدر ومنهم من يقول قدر اخلري وما قدر الشر ومنهم من يقول ليس شئ كائن وال شئ كان إال جرى به القلم فقال بلغين أن قبلكم أئمة

اس مقالتهم املقالتان األوليان فمن رأيتهم منهم إماما يصلي بالناس فال تصلوا وراءه مث سكت هنيهة فقال يضلون النمن مات منهم فال تصلوا عليه وأهنم أخوان اليهود قلت قد صليت خلفهم قال من صلى خلف أولئك فليعد

// أخرجه اآلجري // الصالة وص قال حدثنا حممد بن مصفا قال حدثنا بقية بن الوليد قال سألت حدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األح - ١٨٢٥

أرطاة بن املنذر قال قلت أرأيت من كذب بالقدر قال هذا مل يؤمن بالقرآن قلت أرأيت من فسره على اجلزام ز والربص والطويل والقصري وأشباه هذا قال هذا مل يؤمن بالقرآن قلت فشهادته قال إذا استيقن أنه كذلك مل جت

// رواه اآلجري // شهادته ألنه عدو وال جتوز شهادة عدو أخربين أبو بكر حممد بن احلسني قال أخربنا الفريايب قال حدثنا عبد األعلى بن محاد النرسي قال حدثنا - ١٨٢٦

آلجال بقدر معتمر بن سليمان قال حدثنا أبو خمزوم عن سيار أيب احلكم قال بلغنا أن وفد جنران قالوا أما األرزاق واوأما األعمال فليس بقدر فأنزل اهللا عز و جل فيهم هذه اآلية إن اجملرمني يف ضالل وسعر يوم يسحبون يف النار

// رواه اآلجري عن الفريايب // على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شئ خلقناه بقدر جاج السامي قال حدثنا جويرية بن أمساء وأخربين أبو بكر قال أخربنا الفريايب قال حدثنا إبراهيم بن احل - ١٨٢٧

قال مسعت علي بن زيد قال قل فلله احلجة البالغة فلو شاء هلداكم أمجعني فنادى بأعلى صوته انقطع واهللا ههنا كالم القدرية حدثنا أبو القاسم عبد اهللا بن حممد بن عبد العزيز قال حدثين حيىي بن أيوب قال حدثين سعيد بن عبد - ١٨٢٨

رمحن اجلمحي قال مسعت أبا حازم يقول إن اهللا عز و جل علم قبل أن يكتب وكتب قبل أن ال فمضى اخللق على علمه وكتابه

وحدثنا إمساعيل بن حممد الصفار قال حدثنا سعدان بن نصر قال حدثنا معاذ بن معاذ عن سفيان عن - ١٨٢٩

السوا أهل القدر األعمش عن أيب الضحى عن احلسن بن حممد بن علي قال ال جتحدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد بن - ١٨٣٠

سلمة عن محيد عن ثابت قال محاد وال أعلمين إال قد مسعته من ثابت مرارا ان احلسن بن علي كان يقول قضي القضاء وجف القلم وأمور تقضى يف كتاب قد خال

اب الثاينالب

مذهب عمر بن عبد العزيز رمحه اهللا يف القدر وسريته يف القدرية

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر التمار بالبصرة قال حدثنا أبو داود سليمان بن األشعت السجستاين قال - ١٨٣١

حدثنا ابن كثري قال أخربنا سفيان قال كتب رجل إىل عمر بن عبد العزيز يسأله عن القدر بو داود وحدثنا الربيع بن سليمان املؤذن قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا محاد بن دليل قال مسعت سفيان قال أ

ح / حيدث قال أبو داود وحدثنا هناد بن السري عن قبيصة قال حدثنا أبو رجاء عن أيب الصلت وهذا لفظ حديث ابن كثري - ١٨٣٢

ومعناهم مد بن عبد الكرمي الفزاري قال حدثنا عبد اهللا بن خيبق قال حدثنا يوسف وحدثنا أبو طلحة أمحد بن حم - ١٨٣٣

بن أبسط قال حدثنا سفيان الثوري قال كتب عامل لعمر بن عبد العزيز رضي اهللا عنه إىل عمر عن القدر فكتب إليه أما بعد أوصيك بتقوى اهللا عز و جل واالقتصاد يف أمره واتباع سنة نبيه وترك ما أحدث

ثون بعدما جرت سنته وكفوا مؤونته فعليك بلزوم السنة فأهنا لك بإذن اهللا عصمة مث اعلم انه مل يبتدع الناس احملدبدعة إال قد مضى قبلها ما هو دليل عليها أو عربة فيها فإن السنة إمنا سنها من قد علم ما يف خالفها من اخلطأ

نفسهم فإهنم عن علم وقفوا وببصرنا قذ قد كفوا وهلم والزلل واحلمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به القوم ألعلى كشف األمور كانوا أقدر وبفضل ما فيه كانوا أوىل فإن كان اهلدى ما أنتم عليه لقد سبقتموهم إليه ولئن قلتم إمنا حدث عبدهم ما أحدثه إال من ابتغى غري سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فإهنم السابقون فقد تكلموا فيه مبا يكفي

ووصفوا منه ما يشفي فما دوهنم من مقصر وما فوقهم من جمسر قد قصر قوم دوهنم فجفوا وطمح عنهم أقوام فغلوا وأهنم بني ذلك لعلى هدى مستقيم كتبت تسأل عن األقرار بالقدر فعلى اخلبري بإذن اهللا وقعت ما أعلم

أثرا من األقرار بالقدر لقد كان ذكره يف أحدث الناس من حمدثة وال ابتدعوا من بدعة هي أبني أمرا وال أثبت اجلاهلية اجلهالء يتكلمون به يف كالمهم ويف شعرهم يعزون به أنفسهم على ما فاهتم مث مل يزده اإلسالم بعد إال شدة

ولقد ذكره رسول اهللا يف غري حديث وال حديثني قد مسعه منه املسلمون فتكلموا به يف حياته وبعد وفاته يقينا لرهبم وتضعيفا وتسليما

ألنفسهم ان يكون شئ مل حيط به علمه ومل حيصه كتابه ومل ميض فيه قدره وأنه مع ذلك لفي حمكم كتابه ملنه اقتبسوه ولنمه تعلموه ولئن قلتم مل أنزل اهللا عز و جل آية كذا ومل قال اهللا كذا لقد قرؤوا منه ما قرأمت وعلموا من تأوليه ما

ه بكتاب وقدر ما قدر ما قدر يكن وما شاء اهللا كان وما مل يشأ مل يكن وال منلك ألنفسنا جهلتم وقالوا بعد ذلك كل // رواه اآلجري وأبو داود // ضرا وال نفعا مث رغبوا بعد ذلك ورهبوا

حدثنا أبو عبد اهللا احلسني بن إمساعيل القاضي احملاملي قال حدثنا علي بن شعيب قال حدثنا معن قال - ١٨٣٤ح وحدثين أبو بكر حممد بن احلسني يف منزله مبكة قال حدثنا الفريايب قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال / الك حدثين م

حدثنا مالك بن أنس عن عمه أيب سهيل بن مالك قال كنت أسري مع عمر بن عبد العزيز فقال ما رأيك يف هؤالء فقال عمر ابن عبد العزيز وذلك رأيي قال معن القدرية قال أرى أن تستتيبهم فإن تابوا وإال عرضتهم على السيف

رواه مالك واآلجري والاللكائي وعبد اهللا بن أمحد وابن أيب عاصم // وقتيبة قال مالك وذلك أيضا رأيي وأخربين أبو بكر حممد بن احلسني قال أخربنا الفريايب قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد اهللا بن جعفر والد - ١٨٣٥

اهللا املديين قال حدثين أبو سهيل نافع بن مالك قال سايرت عمر بن عبد العزيز فاستشارين يف القدرية علي بن عبد فقلت أرى أن تستتيبهم فإن تابوا وإال ضربت أعناقهم فقال عمر أما إن تلك سرية اخلق فيهم

عيل بن عياش احلمصي عن حدثنا أبو علي إمساعيل بن حممد الصفار قال حدثنا ابن عرفة قال حدثنا إمسا - ١٨٣٦أيب بكر بن عبد اهللا بن أيب مرمي الغساين عن حكيم ين عمر قال قال عمر بن عبد العزيز ينبغي ألهل القدر أن يوعز

إليهم فيما أحدثوا من القدر فإن كفوا وإال سلت ألسنتهم من أقفيتهم استالال عرفة حدثنا إمساعيل بن علية عن أيب خمزوم عن حدثنا إمساعيل بن حممد الصفار قال حدثنا احلسن بن - ١٨٣٧

رواه // سيار قال قال عمر بن عبد العزيز يف أصحاب القدر يستتابون فإن تابوا وإال نفوا من ديار املسلمني // الاللكائي معاذ حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا عبيد اهللا بن - ١٨٣٨

قال حدثنا أيب قال حدثنا حممد بن عمرو الليثي أن الزهري حدثه قال دعا عمر بن عبد العزيز غيالن القدري فقال يا غيالن بلغين أنك تقول

يف القدر فقال يا أمري املؤمنني إهنم يكذبون علي فقال يا غيالن اقرأ علي يس فقرأ يس والقرآن احلكيم إنك ملن ستقيم حىت بلغ إنا جعلنا يف أعناقهم أغالال فهي إىل األذقان فهم مقمحون وجعلنا من بني املرسلني على صراط م

أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم ال يبصرون وسواء عليهم أأنذرهتم أم مل تنذرهم ال يؤمنون فقال ني أين تائب إىل اهللا عز و جل مما كنت غيالن يا أمري املؤمنني واهللا لكأين مل أقرأها قبل اليوم أشهدك يا أمري املؤمن

رواه اآلجري // أقول يف القدر فقال عمر اللهم إن كان صادقا فثبته وإن كان كاذبا فاجعله آية للمؤمنني // والاللكائي حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد اهللا بن معاذ قال حدثنا أيب عن بعض - ١٨٣٩رواه الاللكائي // قال حدث حممد بن عمرو هذا احلديث فقال ابن عون أنا رأيته مصلوبا على باب دمشق أصحابه

// وعبد اهللا ابن أمحد أخربين أبو بكر حممد بن احلسني قال حدثنا الفريايب قال حدثنا عبد اهللا بن عبد اجلبار احلمصي قال - ١٨٤٠

أخيه عمرو بن مهاجر قال بلغ عمر بن عبد العزيز حدثنا حممد بن محري عن حممد بن مهاجر عن أن غيالن يقول يف القدر فبعث إليه فحجبه أياما مث أدخله عليه فقال يا غيالن ما هذا الذي بلغين عنك قال عمرو بن مهاجر فأشرت إليه أال يقول شيئا قال فقال نعم يا أمري املؤمنني إن اهللا عز و جل قال هل أتى على اإلنسان حنيمن الدهر مل يكن شيئا مذكورا إنا خلقنا اإلنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه مسيعا بصريا إنا هديناه السبيل أما

شاكرا وإما كفورا قال اقرأ آخر السورة وما تشاؤون إال أن يشاء اهللا إن اهللا كان عليما حكيما يدخل من يشاء يف ل ما تقول يا غيالن قال قد كنت أعمى فبصرتين وأصم فأمسعتين وضاال رمحته والظاملني أعد هلم عذابا أليما مث قا

فهديتين فقال عمر اللهم إن كان عبدك غيالن صادقا وإال فاصلبه فإمسك عن كالم يف القدر فواله عمر بن عبد يه هشام العزيز دار الضرب بدمشق فلما مات عمر بن عبد العزيز وأفضت اخلالفة إىل هشام تكلم يف القدر فبعث إل

فقطع يده فمر به رجل والذباب على يده فقال له يا غيالن هذا قضاء وقدر فقال كذبت لعمر اهللا ما هذا قضاء وال // رواه اآلجري // قدرا فبعث إليه هشام فصلبه

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا محاد عن - ١٨٤١عفر عن حممد بن كعب أو غريه أن عمر بن عبد العزيز قيل له إن غيالن يقول يف القدر كذا وكذا فقال يا أيب ج

غيالن ما تقول يف القدر فتقور مث قرأ هل أتى على اإلنسان حني من الدهر مل يكن شيئا مذكورا حىت قرأ أنا هديناه ل عريض ما تقول يف القلم قال قد علم اهللا ما هو كائن السبيل أما شاكرا وإما كفورا قال فقال عمر القول فيه طوي

قال أما واهللا لو مل تقلها لضربت عنقك حدثنا أبو علي حممد بن يونس قال حدثنا عبد الرمحن قال حدثنا حجاج قال حدثنا معتمر بن سليمان - ١٨٤٢

س من أحسن منكم فليحمد اهللا ومن قال حدثنا أبو خمزوم عن سيار قال خطب عمر بن عبد العزيز فقال يا أيها الناأساء فليستغفر اهللا مث إذا أساء فليستغفر اهللا مث إذا أساء فليستغفر اهللا مث إذا أساء فليستغفر اهللا مع أين قد علمت أن

// رواه اآلجري // أقواما سيعملون أعماال وضعها اهللا يف رقاهبم وكتبها عليهم ال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا املعتمر بن حدثنا أبو علي حممد بن يوسف ق - ١٨٤٣

سليمان قال حدثنا أبو خمزوم عن سيار قال قال عمر بن عبد العزيز ينبغي للقدرية أن يستتابوا فإن تابوا وإال نفوا // رواه الاللكائي // من ديار املسلمني

حدثا إسحاق ابن إبراهيم بن عباد الدبري قال أخربنا عبد حدثنا أبو احلسن أمحد بن القاسم الشيب قال - ١٨٤٤الرزاق عن معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز إىل عدي بن أرطأة أما بعد فإن استعمالك سعد بن مسعود على

/ /رواه عبد الرزاق وعبد اهللا بن أمحد والاللكائي // عمان كان من اخلطايا اليت قدر اهللا عليك وقدر أن يبتلى هبا حدثنا أبو هاشم عبد الغافر بن سالمة احلمصي قال حدثنا - ١٨٤٥

حممد بن عوف الطائي قال حدثنا حسني بن جعفر األصبهاين قال حدثنا سفيان الثوري عن عمر بن ذر قال مسعت نتم عليه عمر بن عبد العزيز رمحه اهللا يقول لو أراد اهللا ان ال يعصى مل خيلق إبليس فقد فصل لكم وبني لكم ما أ

// رواه اآلجري // بفاتنني مبضلني إال من قدر له أن يصلى اجلحيم حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا عمر بن - ١٨٤٦

// رواه اآلجري // ذر قال مسعت عمر بن عبد العزيز يقول لو أراد اهللا أال يعصى ما خلق إبليس حدثنا أبو علي إمساعيل بن حممد الصفار قال حدثنا عبد الكرمي بن اهليثم العاقويل قال حدثنا عبدة بن - ١٨٤٧

سليمان املروزي قال أخربنا ابن املربك قال أخربنا أبو خطاب أن عمر بن عبد العزيز كان يقول يف دعائه وأنك إن عملوا لك فيما خلقتهم له فإهنم مل يبلغوا ذلك إال بك ومل كنت خصصت برمحتك أقواما أطاعوك فيما أمرهتم به و

يوفقهم لذلك إال أنت كانت رمحتك إياهم قبل طاعتهم لك حدثين أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو حممد البابسريي قال حدثنا أبو موسى حممد بن املثىن - ١٨٤٨

يز بن عمر بن عبد العزيز قال قال عمر ابن عبد العزيز ال قال حدثنا احلسن بن حبيب قال حدثنا وائل عن عبد العز ال تفزوا مع القدرية فإهنم ال ينصرون

حدثنا أبو ذر أمحد بن حممد بن سليمان الباغندي قال حدثنا إسحاق بن سيار النصييب قال حدثنا عبد اهللا - ١٨٤٩

ح وحدثنا ابن / بن صاحل ا أبو صاحل عبد اهللا بن صاحل قال حدثين معاوية بن صاحل عن حكيم بن قال حدثنا علي بن داود القنطري قال حدثن

عمري قال قيل لعمر بن عبد العزيز إن قوما ينكرون من القدر شيئا فقال عمر بينوا هلم وارفقوا هبم حىت يرجعوا أولئك أهل أن تسل فقال قائل هيهات هيهات يا أمري املؤمنني لقد اختذوا دينا يدعون إليه الناس ففزع هلا عمر فقال

// رواه اآلجري // ألسنتهم من أقفيتهم هل طار ذباب بني السماء واألرض إال مبقدار أخربين حممد بن احلسني قال أخربنا الفريايب قال حدثنا هشام بن خلف األزرق قال حدثنا أبو مسهر قال - ١٨٥٠

السائب أن رجاء بن حيوة كتب إىل هشام بن حدثين عون بن حكيم قال حدثين الوليد بن سليمان موىل ابن أيب عبد امللك بلغين يا أمري املؤمنني أنه وقع يف نفسك شئ من قتل غيالن وصاحل فواهللا لقتلهما أفضل من قتل ألفني من

والاللكائي // رواية اآلجري // الروم سعيد قال حدثنا اهلثيم بن خارجة أخربين حممد بن احلسني قال أخربنا الفريايب قال حدثنا عبد اهللا بن أيب - ١٨٥١

قال حدثنا عبد اهللا بن سامل األشعري محصي عن إبراهيم بن أيب عبلة قال كنت عند عبادة بن نسي فأتاه رجل فأخربه أن أمري املؤمنني هشاما قطع يد غيالن ولسانه وصلبه فقال له حقا ما تقول قال نعم قال أصاب واهللا السنة

والقضية وألكتنب // رواه اآلجر والاللكائي // أمري املؤمنني فألحسنن له ما صنع إىل

رسالة عبد العزيز بن أيب سلمة املاجشون

ح وحدثنا أبو حفص / حدثنا أبو الفضل جعفر بن حممد القافالي قال حدثنا حممد ابن إسحاق الصاغاين - ١٨٥٢

ح وحدثنا أبو حفص عمر بن / بن احلسن بن شهاب عمر بن حممد بن رجا قال حدثنا أبو العباس أمحد بن عبد اهللا أمحد بن عبد اهللا بن شهاب قال حدثين أيب قال حدثنا أبو بكر أمحد بن حممد بن هاين الطائي األثرم قاال مجيعا حدثنا

أن أبو صاحل عبد اهللا بن صاحل قال حدثنا عبد العزيز بن عبد اهللا بن أيب سلمة املاجشون قال أما بعد فإنك سألتين أفرق لك يف أمر القدر ولعمري لقد فرق اهللا تعاىل فيه ملن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد فأعلمنا أن له

امللك والقدرة وأن له العذر واحلجة ووصف القدر متلكا قدر واحلجة إنذار ووصف اإلنسان يف ذلك حمسنا ومسيئا ومقدورا عليه ومعذورا عليه فرزقه احلسنة ومحده عليها وعليه اخلطيئة والمه فيها فحسبت حني محده والمه أنه مملك ونسيت انتحاله القدر ألنه مملك فلم خيرجه باحملمدة

والالئمة من ملكه وال يعذره بالقدر يف خطيئته خلقه على الطلب باحليلة فهو يعرفها ويلوم نفسه حني ينكرها وعرفه فرغب إىل اهللا عز و جل يف التوفيق لعلمه مبلكه موقن بأن ذلك يف يده القدرة فهم يؤمن هبا وال جيد معوال إال عليها

فيخطئه ما طلب فريجع يف ذلك على الئمة نفسه مفزعه يف التقصري ندامته على ما ترك من األخذ باحليلة قد عرف اخلري ال حول وال أن بذلك يكون هللا عليه به احلجة معوله يف طلب اخلري ثقته باهللا وإميانه بالقدر حني يقول يطلب

قوة إال باهللا يقول حني يقع يف الشر ال عذر يل يف معصية اهللا مستسلم حني يطلب ضعيف يف نفسه قوي حني يقع يف الشر الئما ألمره ليس بالقدر بأحق عنده بأنه ظامل حني يعصي ربه إن رأى أن أحدمها أحق من صاحبه سفه احلق

مناصا وال عن االعتراف باخلطيئة حميصا فمن ضاق ذرعا هبذا فليمدد بسبب وجهل دينه ال جيد عن اإلقرار بالقدر إىل السماء مث ليقطع فلينظر هل يذهنب كيده ما يغيظ فواهللا ال جيد بدا من أن يضرع إىل اهللا ضرع من يعلم أن األمر

درة وال تعذروها بالقدر ليس إليه ويعتذر من اخلطيئة اعتذار من كأهنا مل تقدر عليه فال متلكوا أنفسكم جحد القفرارا من حجته ضعوا أمر اهللا كما وضعه أال تفرقوا بينه بعدما مجعه فإنه قد خلط بعضه ببعض وجعل بعضه من

بعض فخلط احللية بالقدر مث الم وعذر وقد كتب بعد ذلك فال متلكوا أنفسكم فتجحدوا نعمته يف اهلدى وال تغلوا يف صفة القدر

طأ فإنكم إذا حنلتم أنفسكم بالالئمة وأقررمت لربكم باحلكومة سددمت عنكم باب اخلصومة فتعذروا أنفسكم باخلفتركتم الغلو ويئس منكم العدو فاختذوا الكف طريقا فإنه القصد واهلدى وأن اجلدل والتعمق هو جور السبيل

وقفوا حيث تناهى علمهم وصراط اخلطأ وال حتسنب التعميق يف الدين رسوخا فإن الراسخني يف العلم هم الذين وقالوا آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إال أولو األلباب وإن أحببت أن تعلم أن احللية بالقدر كما وصفت لك

فانظر يف أمر القتال وما ذكر اهللا عز و جل منه يف كتابه تسمع شيئا عجبا من ذكر ملك ال يغلب ودولة تنقلب وملوم ينصر أولياءه وينتصر هبم ويعذب أعداءه ويديلهم يقول تعاىل قاتلوهم ونصر حمتوم والعبد بني ذلك حممود

يعذهبم اهللا بأيديكم وخيزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنني ويذهب غيظ قلوهبم وما النصر إال من عند وعلى اهللا فليتوكل اهللا العزيز احلكيم إن ينصركم اهللا فال غالب لكم وإن خيذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده

املؤمنون قال وطائفة قد أمهتهم أنفسهم يظنون باهللا غري احلق ظن اجلاهلية يقولون هل لنا من األمر من شيء قل إن األمر كله هللا فافهم ظنهم أي الفريقني أوىل هبم املضيف إىل ربه

هو قوهلم لو كان لنا من األمر شيء ما املؤمن بقدره أم الذي يزعم أنه قد ملكه فإىل نفسه وكله فإن ظنهم ذلك إمناقتلنا ها هنا ولكنا عصينا ولو أطعنا ما قتلنا ها هنا فلعمري لئن كانوا صدقوا لقد صدقت ولئن كانوا كذبوا لقد

كذبت فقال امللك تعاىل قل إن األمر كله هللا وقال عز و جل قل لو كنتم يف بيوتكم لربز الذين كتب عليهم القتل وليبتلي اهللا ما يف صدوركم وليمحص ما يف قلوبكم وتلك األيام نداوهلا بني الناس وليعلم اهللا الذين إىل مضاجعهم

آمنوا ويتخذ منكم شهداء فيديل اهللا أعداءه على أوليائه فيستشدهم بأيديهم مث يكتب ذلك خطيئة عليهم مث يعذهبم يقول فلم تقتلوهم ولكن اهللا قتلهم وما رميت إذ هبا ويسأهلم عنها وهو أداهلم هبا وينصر أولياءه على أعدائه مث

رميت ولكن اهللا رمى مث يكتب ذلك حسنة هلم حيمدهم عليها ويثين عليهم هبا وهو توىل نصرهم فيها يقول األمر كله يل ال يغلب واحد من الفريقني إال يب وعدهم ببدر إحدى الطائفتني أهنا هلم وعدا ال خيلف ونقمة ال تصرف

فا من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خائبني يقول لنبيه ليس لك من األمر شيء متم ذاك الوعد مبثل ليقطع طراحليلة وأعد هلم العدد واملكيدة وإمنا هو تسبب لقدرة خفية وأنزل من السماء املالئكة لقتال ألف من قريش مث

أوحى إليهم أين معكم يثبتهم بذلك عند من ينكر القدر أمر يكابر وعدو خياف منه أن يظفر وإبليس مع الكفار قد زين هلم فثبتوا الذين آمنوا حىت كأنه

أعماهلم وقال ال غالب لكم اليوم من الناس وإين جار لكم فبينما األمر هكذا كأنه أمر الناس الذين خيشون الغلبة ن وقال للمالئكة اضربوا فوق وجيتهدون يف املكيدة وال يتركون يف عدة إذ قذف الرعب يف قلوهبم فولوا مدبري

األعناق واضربوا منهم كل بنان فجاءهم أمر ال حيلة هلم فيه وال صرب لوليهم عليه وإمنا وعدهم عليه إبليس فلما رأى املالئكة نكص على عقبيه وقال إين بريء منكم إين أرى ما ال ترون إين أخاف اهللا واهللا شديد العقاب وال

ة وال يدفعه عين وال عنكم عدة وال قوة ال ترون من يقاتلكم ال تستطيعون دفع الرعب جينبين وإياكم من بأسه جنعن قلوبكم وال أستطيع دفعه عن نفسي فكيف استطيع دفعه عنكم وهم الذين كانوا حذروا وخيف منهم أن

لتم ولتنازعتم يف يظهروا ورأوا منهم كثرة العدد حني قال إذ يريكهم اهللا يف منامك قليال ولو أراكهم كثريا لفش

األمر ولكن اهللا سلم إنه عليم بذات الصدور وإذا يريكموهم إذ التقيتم يف أعينكم قليال ويقللكم يف أعينهم مله قال ليقضي اهللا أمرا كان مفعوال فيخربهم أنه قد فرغ وقضى وأنه ال يريد أن يكون األمر إال هكذا وحيسب القدري إمنا

وإعداد للقتال وينسى أنه الغالب على أمره بغري مغالبة والقاهر لعدوه إذا شاء بغري ذلك من اهللا احتيال واحتفالمكاثرة أهلك عادا بالريح العقيم وأمخد مثودا بالصيحة وخسف بقارون وبداره األرض وأرسل على قوم لوط

حجارة من السماء ويرسل الصواعق فيصيب هبا من يشاء قعصا ال مكر فيه وال رج وميكر مبن ال يعجزه ويأيت من حيث ال حيتسب من ال ميتنع منه مواجهة ومن ليست له على استدراج ويستد

النجاة منه قدرة وكال األمرين يف قدره وقضائه سواء فهو ينفذمها يف خلقه على من يشاء مل يهلك هؤالء قعصا وال د هبم لقدره وقضائه خمرجان أحدمها ظاهر قهرا اغتناما لغرهتم ومل يستدرج هؤالء وميكر هبم شفقة أن يعجزوا مما أرا

قاهر واآلخر قوي خفي ال ميتنع منه شيء وال يوجد له مس وال يسمع له حس وال يرى له عني وال أثر حىت يربم أمره فيظهر يباعد به القريب ويصرف به القلوب ويقرب به البعيد ويذل به كل جبار عنيد حىت يفعل ما يريد به

م يف التابوت واليم منفوسا ونزه يقربه من عدوه إليه للذي سبب أمره عليه وقد قدر وقضى حفظ موسى عليه السال أن جناته فيه

قال ألمه فإذا خفت عليه أن يأخذه فرعون فاقذفيه يف اليم فليلقه اليم بالساحل يأخذه إال كذلك فاختلجه أنه راده إليها وجاعله من املرسلني فأمنت من كنه ومن ثدي أمه إىل هول البحر وأمواجه وأدخل قلب أمه اليقني

عليه الغرق فألقته يف اليم ومل تفرق وأمر اليم يلقيه بالساحل فسمع وأطاع وحفظه ما استطاع حىت أداه إىل فرعون بأمره وقد قدر وقضى على قلب فرعون وبصره حفظه وحسن واليته مبا قضى من ذلك فألقى عليه حمبة منه ليصنعه

من عليه سطوته ورضي له تربيته مل يكن ذلك منه على التغرير والشفقة ولكن على اليقني والثقة على عينه قد أبالغلبة يصطفي له األطعمة واألشربة واخلدم واحلضان يلتمس له املراضع شفقا أن مييته وهو يقتل أبناء بين إسرائيل

ويترشفه يراه وال يراه وقد أغفل قلبه عنه عن ميني ومشال خيشى أن يفوته وهو يف يديه وبني حجره وحنره يتبناهوزينه يف عينه وحببه إىل نفسه مله قال ليكون هلم عدوا وحزنا فمنه يفرق على وده لو عليه يقدر وهو يف يديه وهو

ال يشعر حىت املتني رده بقدرته إىل أمه وجعله هبا من املرسلني وفرعون خالل ذلك يزعم أنه رب العاملني وهو جيري يف كيد اهللا

حىت أتاه من ربه اليقني مذعنا مستوسقا يف كل مقال وقتال يرفعه طبقا عن طبق حىت إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه ال إله إال الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من املسلمني فنسأل اهللا متام النعمة يف اهلدى يف اآلخرة والدنيا فإن

والقوة ونبوء على أنفسنا بالظلم واخلطيئة احلجة علينا بغري انتحالنا القدرة على ذلك ليس بأيدينا نربأ إليه من احلول أخذ ما دعانا إليه إال مبنه وفضله صراحا وال نقول كيف رزقنا احلسنة ومحدنا عليها وال كيف قدر اخلطيئة وال منا

اله مل قاله ولكن نقول كما قاله وله ما فيها ولكن نلوم أنفسنا كما المها ونقر له بالقدرة كما انتحلها ال نقول ملا ق قال وله ما فعل ال يسأل عما يفعل وهم يسألون له اخللق واألمر تبارك اهللا رب العاملني

وحدثنا أبو الفضل جعفر بن حممد القافالي قال حدثنا حممد بن إسحاق الصاغاين قال حدثنا عبد اهللا بن - ١٨٥٣د بن رجا وأبو حفص عمر بن أمحد بن شهاب قاال مجيعا حدثنا أبو العباس ح وحدثنا أبو حفص عمر بن حمم/ صاحل

أمحد بن عبد اهللا قال ابن شهاب حدثين أيب قال حدثنا أبو بكر أمحد بن حممد بن هاينء الطائي قال حدثنا عبد اهللا بن واالقتصاد يف أمره ةاتباع صاحل عن عبد العزيز بن عبد اهللا بن أيب سلمة أنه قال أما بعد فإين موصيك بتقوى اهللا

سنة رسول اهللا وترك ما احدث احملدثون يف دينهم مما قد كفوا مؤنته وجرت فيهم سنته مث اعلم أنه مل تكن بدعة قط

إال وقد مضى قبلها ما هو عربة فيها ودليل عليها فعليك بلزوم السنة تصر عليها وإمنا سنها من قد علم ما يف خالفها من فإهنا لك بإذن اهللا عصمة وأن السنة إمنا جعلت سنة ليسنت هبا ويق

الزلل واخلطأ واحلمق والتعمق فارض لنفسك مبا رضوا به ألنفسهم فإهنم عن علم وقفوا وببصرنا قد كفوا وهلم عن كشفها كانوا أقوى وبفضل لو كان فيها أحرى وأهنم هلم السابقون فلئن كان اهلدى ما انتم فيه لقد سبقتموهم إليه

ن قلت حدث حدث بعدهم ما أحدثه إال من اتبع غري سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد وصفوا منه ما يكفي ولئوتكلموا منه مبا يشفي فما دوهنم مقصر وال فوقهم جمسر لقد قصر أناس دوهنم فجفوا وطمح آخرون عنهم فغلوا

لى اخلبري إن شاء اهللا سقطت وذلك وأهنم بني ذلك لعلى هدى مستقيم سألتين عن القدر وما جحد منه من جحد فعأرى الذي أردت فما أعلم أمرا مما أحدث الناس فيه حمدثة أو ابتدعوا فيه بدعة أبني أثرا وال أثبت أصال وال أكثر واحلمد هللا اهال من القدر لقد كان ذكره يف اجلاهلية اجلهالء ما أنكروا من األشياء يذكرونه يف شعرهم وكالمهم

هم فيما فاهتم مث ما زاده اإلسالم إال شدة لقد كلم به رسول اهللا يف غري موطن وال اثنني وال ثالثة ويعزون به أنفسوال أكثر من ذلك ومسعه املسلمون منه وتكلموا به يف حياته وبعد وفاته يقينا وتسلميا وتضعيفا ألنفسهم وتعظيما

ه قدره إن ذلك مع ذلك لفي حمكم كتابه ملنه لرهبم أن يكون شيء مل حيط به علمه ومل حيصه كتابه ومل ميضي باقتبسوه ولبه علموه فلئن قلتم أين آية كذا وأين آية كذا ومل قال اهللا عز و جل كذا لقد قرؤوا منه ما قرأمت وعلموا

من تأويله من جهلتم مث آمنوا بعد ذلك به كله بالذي جحدمت فقالوا قدر وكتب وكل شيء بكتاب وقدر ومن كتبت عليه

لشقوة وما شاء اهللا كان وما مل يشأ مل يكن وال حول وال قوة إال باهللا وال منلك ألنفسنا ضرا وال نفعا إال ما شاء اهللا امث رغبوا مع قوهلم هذا ورهبوا وأمروا وهنوا ومحدوا رهبم على احلسنة والموا أنفسهم على اخلطبئة ومل يعذروا

فعظموا اهللا بقدره ومل يعذروا أنفسهم به ومحدوا اهللا على منه ومل أنفسهم بالقدر ومل ميلكوها فعل اخلري والشرينحلوه أنفسهم دونه وقال اهللا تعاىل وذلك جزاء احملسنني وقال مبا كانوا يفسقون فكما كان اخلري منه وقد حنلهم

عمله فكذلك كان الشر منه وقد مضى به قدره الذين تلوه حق تالوته فعملوا مبحكمه وآمنوا مبتشاهبه وكانوا وإن الذين أمرتك باتباعهم يف القدر ألهل التنزيل

بذلك من العلم يف الراسخني مث ورثوا علم ما علموا من القدر وغريه من بعدهم فما أعلم أمرا شك فيه احد من اجلايف العاملني ال يكون أعظم الدين أعلى وال أفشى وال أكثر وال أظهر من اإلقرار بالقدر لقد آمن به األعرايب

والقروي القاري والنساء يف ستورهن والغلمان يف حداثتهم ومن بني ذلك من قوي املسلمني وضعيفهم فما مسعه سامع قط فأنكره وال عرض ملتكلم قط إال ذكره لقد بسط اهللا عليه املعرفة ومجع عليه الكلمة وجعل على كالم من

رفه من الناس إال كأكلة رأس جحده النكرة فما من جحده وال أنكره فيمن آمن به وعفاهللا اهللا فلو كان القدر ضاللة ما تكلم به رسول اهللا ولو كانت بدعة فعلم املسلمون مىت كانت فقد علم املسلمون

مىت أحدثت احملدثات والبدع واملضالت تاب عليهم يريد بذلك وإن أصل القدر لثابت يف كتاب اهللا تعاىل يعزي به املسلمني يف مصائبهم مبا سبق منها يف الك

تسليتهم ويثبت به على الغيب يقينهم فسلموا ألمره وآمنوا بقدره وقد علموا أهنم مبتلون وأهنم مملوكون غري مملكني وال موكلني قلوهبم بيد رهبم وال يأخذون إال ما أعطى وال يدفعون عن انفسهم ما قضى قد علموا أهنم إن

ن شرها اطاعوا هم بذلك من نعمته عارفون كما قال نبيه وعبده الصديق وكلهم إىل أنفسهم ضاعوا وإن عصمهم موإال تصرف عين كيدهن أصب إليهن وأكن من اجلاهلني وما أبرىء نفسي إن النفس ألمارة بالسوء إال ما رحم ريب

وة وكانوا له إن ريب غفور رحيم فتربأ إىل ربه من احلول والقوة وباء مع ذلك على نفسه باخلطيئة كانت هلم فيه أسشيعة مل جيعل اهللا تعاىل القدر والبالء خمتلفا يف صدورهم ومنع الشيطان أن يدخل الوسوسة عليهم فلم يقولوا كيف يستقيم هذا قد علموا أن اهللا هو ابتالهم وأن قدره نافذ فيهم ليس هذا عندهم بأشد من هذا وال يوهن هذا عندهم

األمر بيده ويؤمنون بالقدر إميان من علم أنه مغلوب على أمره فلم يبطيهم هذا حيتالون ألنفسهم كحيلة من زعم أناإلميان بالقدر عن عبادته ومل يلقوا بأيديهم إىل التهلكة من أجله ومل خيرجهم اهللا عز و جل بالبالء من ملكه فهم

ابتالهم يطلبون ويهربون وهم على ذلك بالقدر يوقنون ال يأخذون إال ما أعطاهم وال ينكرون أنه كذلك خلقهم وبذلك أمرهم

يضعفون إليه يف القوة ويقرون له بالقدرة واحلجة ال حيملهم تضعفيهم أنفسهم أن جيحدوا حجته عليهم وال حيملهم علمهم بعذره إليهم أن جيحدوا أن قدره نافذ فيهم هذا عندهم سواء وهم به عن غريه أغنياء وقد عصمهم اهللا تعاىل

يفتحها عليهم وفتحها على قوم آخرين لبسوا أنفسهم عليهم ما يلبسون فهم هنالك يف غمرهتم من فتنة ذلك فلميعمهون ال جيدون حالوة احلسنة فيما قدر عليهم من املصيبة حني زعموا أهنم يف ذلك مملوكون أن يقدموها قبل

هللا إىل سبيل املسلمني اليت كنتم معهم أجلها ويزعمون أهنم قادرون عليها فسبحان اهللا مث سبحان اهللا فلهم يا عباد اعليها فانبحستم بأنفسكم دوهنا فتفرقت بكم السبيل عنها فارجعوا إىل معامل اهلدى من قريب قبل التحسر والتناوش

من مكان بعيد فقولوا كما قالوا واعملوا كما عملوا وال تفرقوا بني ما مجعوا وال جتمعوا بني ما فرقوا فأهنم قد أئمة وقادة ومحلوا إليكم من كتاب اهللا عز و جل وسنة رسول اهللا هم عليه أمناء وعليكم فيما جحدمت جعلوا لكم

منه شهداء فال جتحدوا ما أقروا به من القدر فتبتدعوا وال تشدوه بغريه فتكلفوا فإين ال أعلم أحدا أصح قلبا يف ا مل تدنسه الوساوس ومل يوهنه اجلدل وال التباس القدر ممن مل يدر أن أحدا قال فيه شيئا فهو يتكلم به غضا جديد

وبذلك فيما مضى صح يف صدر الناس فاحذروا هذا اجلدل فإنه يقربكم إىل كل موبقة وال يسلمكم إىل ثقة ليس له أجل ينتهي إليه وهو يدخل يف كل شئ فاملعرفة به نعمة واجلهالة به غرة وعالمات اهلدى

هلدى وراءه بني أثره وقريب ما أخذه ال يكلف أهله العويص والتشقيق لنا دونه من ركبه أراده وترك امث اعلم أنه ليس للقرآن موئل مثل السنة فال يسقطن ذلك عنك فتحري يف دينك وتتيه يف طريقك كالذي استهوته

رب العاملني الشياطني يف األرض حريان له أصحاب يدعونه إىل اهلدى أتنا قل إن هدى اهللا هو اهلدى وأمرنا لنسلم ل

الباب الثالث

باب فيما روي عن مجاعة من فقهاء املسلمني ومذهبهم يف القدر

األوزاعي

حدثنا أبو بكر أمحد بن سلمان النجاد وأبو علي حممد بن أمحد بن إسحاق الصواف قاال حدثنا بشر بن - ١٨٥٤

ت من قال قدر اهللا علي وكتب علي موسى قال حدثنا معاوية بن عمرو عن أيب إسحاق قال قلت لألوزاعي أرأيوقضى علي وعلم اهللا أين عامل كذا قال هذا كله سواء واحد قلت فمن قال علم اهللا أين عامل كذا ومل يقل قدره

علي قال هذا من باب جير إىل اهلمل وهو الكفر ألهنم يقولون قد علم اهللا أن العبد عامل ال يعمل ذلك الشئ الذي قد علم اهللا عز و جل أن العبد عامله فما كذا وكذا وقد جعل اهللا له االستطاعة إىل ان

منزلة ما قد علم اهللا أن العبد عامله إذا مل يعمله ويقولون إمنا علمه إمنا هو بنزلة احلائط قلت فمن قال قد علم اهللا قول من قول أهل القدر اين عامل كذا وكذا وقد جعل االستطاعة إيل أن ال أعمله وال بد يل من أن أعلمه قال هذا

وهو اهلمل وخيرجهم إىل الكفر حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر احلافظ قال حدثنا أبو حامت حممد بن إدريس الرازي قال حدثنا عبد اهللا - ١٨٥٥

بن صاحل قال كتب األوزاعي إىل صاحل ابن بكر أما بعد فقد بلغين كتابك تذكر فيه أن الكتب قد كثرت يف الناس األقاويل يف القدر بعضهم على بعض حىت خييل إليكم أنكم قد شككت فيه وتسألين أن أكتب إليك بالذي ورد

استقر عليه رأيي وأقتصر يف املنطق ونعوذ باهللا من التحري من ديننا واشتباه احلق والباطل علينا وأنا أوصيك بواحدة ء اهللا تعاىل تنظر إىل ما كان عليه أصحاب رسول فإهنا جتلو الشك عنك وتصيب باالعتصام هبا سبيل الرشد إن شا

اهللا من هذا األمر فإن كانوا اختلفوا فيه فخذ مبا وافقك من أقاويلهم فإنك حينئذ منه يف سعة وإن كانوا اجتمعوا منه على أمر واحد مل يشذذ عنه منهم أحد فأين املذهب عنهم فإن اهللكة يف خالفهم وأهنم مل جيتمعوا على شئ قط

ان اهلدى يف غريه وقد أثىن اهللا عز و جل على أهل القدوة هبم فقال والذين اتبعوهم بإحسان وأحذر كل متأول فك للقرآن على خالف ما كانوا

عليه منه ومن غريه فإن من احلجة البالغة أهنم ال يقتدون برجل واحد من أصحاب رسول اهللا أدرك هذا اجلدل فجاء ال كثري فتفرقوا عنه واشتدت ألسنتهم عليه فيه وأنت تعلم أن فريقا منهم قد معهم عليه وقد أدركه منهم رج

خرجوا على أئمتهم فلو كان هدى مل خيرجوا ومل جيتمع من بقي منهم ألفه فيه واحدة دون مجاعة أمتهم فإن الوالية ال تنقضه باالستطاعة يف اإلسالم دون اجلماعة فرقة فأقر بالقدر فإن علم اهللا عز و جل الذي ال جياوزه شئ مث

فتمهل فإنه لن خيرج رجل يف اإلسالم إىل فرط أعظم من اهلمل وذلك ان املؤمن ال يضيف إىل نفسه شئ من قدر اهللا عز و جل يف خري يسوقه إليها وال شر يصرفه عنها وإمنا ذلك بيد اهللا وال ميلكه أحد غري اهللا فمن أراد اهللا به خريا

ومن أراد به شرا وكله إىل نفسه واختذ احلجة عليه مث عذبه غري ظامل له أسال اهللا لنا وفقه ملا حيب وشرح صدره ولكم العصمة من كل هلكة ومزلة والسالم عليكم ورمحة اهللا وبركاته

حدثنا أبو عبد اهللا احلسني بن حممد بن سعيد املطبقي قال حدثنا عبد الرمحن بن احلارث جحدر قال - ١٨٥٦ لوليد قال مسعت األوزاعي يقول القدرية خصماء اهللا عز و جل يف األرض حدثنا بقية بن ا

حدثنا أبو بكر حممد بن حممود قال حدثنا حبر بن نصري اخلوالين قال حدثنا شعيب بن الليث قال حدثين - ١٨٥٧ ابن وهب قال

يف شهود جنازته وال مسعت الليث بن سعد يقول يف املكذب يف القدر ما هو بأهل أن يعاد يف مرضه وال يرغب جتاب دعوته

حدثنا القاضي احملاملي قال حدثنا حممد بن إمساعيل البخاري قال حدثنا عبد العزيز بن عبد اهللا األويسي - ١٨٥٨قال قال مالك بن أنس ما أضل من يكذب القدر لو مل تكن عليهم حجة إال قوله تعاىل هو الذي خلقكم فمنكم

حجة كافر ومنكم مؤمن لكفى به حدثنا أبو الفضل جعفر بن حممد القافالي قال حدثنا حممد ابن إسحاق الصاغاين قال أخربين أصبغ بن - ١٨٥٩

ح وحدثين أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو حيىي / الفرج قال أخربين ابن وهب قال سئل مالك بن أنس

روان بن حممد قال سألت مالك بن أنس عن تزويج زكريا بن حيىي الساجي قال حدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا م القدري فقال ولعبد مؤمن خري من مشرك

حدثنا القافالي قال حدثنا الصاغاين قال حدثنا أصبغ قال أخربين ابن وهب قال سئل مالك عن تزويج - ١٨٦٠ القدري فقال ولعبد مؤمن خري من مشرك

ا أبو بكر الصاغاين قال أخربين أصبغ بن الفرج قال أخربين حدثنا أبو الفضل جعفر بن حممد قال حدثن - ١٨٦١ وهب قال سئل

مالك عن أهل القدر أيكف عن كالمهم وخصومتهم أفضل قال نعم إذا كان عارفا مبا هو عليه قال ويأمره نكحوا باملعروف وينهاه عن املنكر وخيربهم خبالفهم وال يواضعوا القول وال يصلى خلفهم قال مالك وال أرى أن ي

حدثنا أبو الفضل جعفر بن حممد قال حدثنا حممد بن إسحاق الصاغاين قال قرأن على أصبغ بن الفرج - ١٨٦٢عن ابن وهب عن مالك مسعه وسئل عن الصالة خلف أهل البدع القدرية قال مالك وال أرى أن يصلى خلفهم قال

ومسعته وسئل عن الصالة خلف أهل البدع فقال ال وهنى عنه حدثين أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو بكر حممد ابن سعيد املروزي قال حدثنا حممد بن - ١٨٦٣

عبد اهللا قال حدثنا عثمان بن شبيب قال حدثين أيب قال كنا عند سفيان الثوري فجاءه رجل فقال ما تقول يف رجل قال اخلري بقدر والشر ليس بقدر فقال له سفيان هذه مقالة اجملوس

حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا أمحد بن سنان الواسطي قال مسعت - ١٨٦٤عبد الرمحن بن مهدي قال مسعت سفيان قال له رجل يا أبا عبد اهللا أجرب اهللا العباد على املعاصي قال ما أجرب قد

عملت أن ما عمل العباد مل يكن هلم بد من أن يعملوا حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا إمساعيل بن مسعدة عن أيب توبة عن مصعب بن - ١٨٦٥

ماهان عن سفيان وأما مثود دعوناهم وعن سفيان رفعه إىل غريه وإنك لتهدي إىل صراط مستقيم قال لتدعوا

سن الضيب قال حدثنا ابن أيب صفوان قال حدثنا أيب حدثنا ابن الصواف قال حدثنا علي بن اهليثم أبو احل - ١٨٦٦ قال مسعت بشر بن املفضل قال رأيت سفيان الثوري يف املنام فقال يل يا بشر أنا مدفون ها هنا يف وسط قدرية

حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممود بن خالد قال حدثنا الفريايب قال قال سفيان قوله - ١٨٦٧ لكناه يف قلوب اجملرمني قال جعلناه وكذلك نسلكه قال جنعله كذلك سحدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن كثري قال أخربنا سفيان وكل شئ أحصيناه يف أمام مبني - ١٨٦٨

قال يف أم الكتاب ثنا قبيصة قال حدثنا سفيان حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن يونس النسائي قال حد - ١٨٦٩

وكل شئ فعلوه يف الزبر قال يف الكتاب وكل صغري وكبري مستطر قال مكتوب

حدثنا ابو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج بن منهال قال مسعت - ١٨٧٠اهللا فإنه يقال إهنم جموس هذه األمة محادا يعين ابن سلمة يقول لرجل يقال له حممد األغبش صاحب البصري اتق

يعين القدرية أخربين حممد بن احلسني قال أخربنا الفريايب قال مسعت عمرو بن علي يقول مسعت أبا حممد الغنوي يقول سألت محاد بن سلمة ومحاد بن زيد ويزيد بن زريع وبشر بن املفضل واملعتمر ابن سليمان عن رجل زعم أنه

لك اهللا ما ال يشاء اهللا فكلهم قال كافر مشرك حالل الدم إال معتمرا فإنه قال األحسن يستطيع أن يشاء يف م بالسلطان استتابته

حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أمحد بن عمرو بن السرح قال حدثنا أنس عن - ١٨٧١ى قوم وهم يتذاكرون القدرفقال لئن كنتم وأعوذ باهللا أن ربيعة بن أيب عبد الرمحن قال أبو داود ومعناه أنه وقف عل

تكونوا صادقني ملا يف أيديكم أعظم مما يف يدي ربكم أن كان اخلري والشر بأيديكم حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر بن حفص قال حدثنا أبو حامت الرازي قال حدثنا عبد اهللا بن الزبري - ١٨٧٢

احلميدي قال حدثنا سفيان وقف غيالن على ربيعة فقال له يا ربيعة أنت الذي تزعم أن اهللا حيب أن يعصى فقال له ربيعة ويلك يا غيالن قال

أنت الذي تزعم أن اهللا يعصى قسرا حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر قال حدثنا أبو حامت قال حدثنا سهل بن عثمان قال حدثنا مسلمة بن - ١٨٧٣

ن حممد يا ابن رسول اهللا عن لنا إماما قدريا صليت خلفه مخسني سنة قال اذهب سعيد إن أبيه قال قلت جلعفر ب فأعد صالة مخسني سنة

حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر قال حدثنا أبو حامت قال حدثنا أبو نعيم بن محاد اخلزاعي قال حدثنا - ١٨٧٤األسقع وهو صاحب النيب عن الصالة بقية بن الوليد عن حبيب بن عمر األنصاري عن أبيه قال سألت واثلة بن

خلف القدري فقال ال تصل خلفه حدثنا جعفر القافالي قال حدثنا حممد بن إسحاق الصاغاين قال حدثنا سلم بن قادم قال حدثنا موسى - ١٨٧٥

قال بن داود قال أخربين شعيب بن حرب قال قلت لسفيان يا أبا عبد اهللا تسبب يل قدري أزوجه قال ال وال كرامة وقلت للحسن بن صاحل بن حي يا أبا عبد اهللا تسبب قريب قدري أزوجه قال غريه احب إيل منه

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن حيىي بن عبد الكرمي قال حدثين - ١٨٧٦ال حيىي بن سعيد ليحىي ابن إسحاق مسدد قال كنت عند حيىي ابن سعيد ومعه حيىي بن إسحاق بن توبة العنربي فق

حدث هذا بالذي حدثتين عن محاد بن زيد ومعتمر فقال حيىي ابن إسحاق سألت محاد بن زيد عمن قال إن كالم الناس ليس مبخلوق فقال هذا كالم أهل الكفر وسألت معتمر بن سليمان فقال هذا كافر

أبو جعفر حدثنا أبو حفص عمر بن حممد بن رجاء قال حدثنا - ١٨٧٧حممد بن داود قال حدثنا أبو بكر املروذي قال ومسعت أبا عبد اهللا يعين أمحد بن حنبل يقول سألوا عبد الرمحن بن

مهدي عن القدر فقال هلم اخلري والشر بقدر ن سامل قال املروذي وسئل أبو عبد اهللا عن الزنا بقدر فقال اخلري والشر بقدر مث قال والزنا والسرقة بقدر وذكر ع

وابن عباس أهنما قاال الزنا والسرقة بقدر مث قال كان ابن مهدي سألوه عن هذا فقال اخلري والشر بقدر ففحشوا عليه وقالوا له الزنا والسحق بقدر فكأنه أنكر هذا وقد أجاهبم إىل إن اخلري والشر بقدر فجعلوا يذكرون له مثل

أجرب العباد فقال هكذا ال نقول وأنكر هذا وقال ويضل اهللا من هذه األقدار قلت يقول الرجل إن اهللا عز و جل يشاء ويهدي من يشاء ومسعه يقول يعايف من يشاء ويهدي من يشاء

حدثنا أبو حفص قال حدثنا أبو جعفر حممد بن داود قال حدثنا إسحاق بن داود قال مسعت أبا موسى - ١٨٧٨ألمر مستقبل وإن اهللا مل يقدر املصائب وهذا هو الكفر قال األذدي بطرسوس يقول قال وكيع القدرية يقولون ا

وكيع ال يصلى خلف قدري

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود السجستاين قال مسعت أمحد بن حنبل قال له رجل تلحيين القدرية إىل أن أقول الزنا بقدر

والسرقة بقدر فقال اخلري والشر من اهللا ومسعت أمحد سئل عن القدري يعين جيادل قال ما يعجبين قال ال يدعين قال أحرى أن ال تكلمه إذا قال أبو داود

كان صاحب جدال حدثنا أبو الفضل جعفر بن حممد القافالي قال حدثين إسحاق بن هانئ النيسابوري قال - ١٨٧٩

ل أجرب العباد على الطاعة فقال بئس ما كنت يوما عند أيب عبد اهللا فجاء رجل فقال إن فالنا قال إن اهللا عز و ج قال مل يقل شيئا غري هذا

وسئل عن القدر فقال القدر قدرة اهللا على العباد فقال الرجل إن زىن فبقدر وإن سرق فبقدر قال نعم اهللا قدر عليه قول يا أبا حدثنا جعفر قال حدثنا إسحاق قال حضرت رجال عند أيب عبد اهللا وهو يسأله فجعل الرجل ي - ١٨٨٠

عبد اهللا رأس األمر ومجاع املسلم على اإلميان بالقدر خريه وشره حلوه ومره والتسليم ألمر اهللا والرضى بقضاء اهللا قال أبو عبد اهللا نعم

حدثنا أبو احلسن أمحد بن زكريا الساجي قال حدثنا أيب قال حدثنا الربيع بن سليمان قال مسعت - ١٨٨١اهللا عز و جل العبد بكل ذنب ما خال الشرك باهللا خري له من أن يلقاه بشيء من هذه الشافعي يقول ألن يلقى

األهواء وذلك أنه رأى قوما يتجادلون بالقدر بني يديه فقال الشافعي يف كتاب اهللا املشيئة له دون خلقه واملشيئة إرادة اهللا

يقول اهللا عز و جل وما تشاؤون إال أن يشاء اهللا املشيئة له فأعلم خلقه أن

وكان يثبت القدر

آخر اجلزء يتلوه إن شاء اهللا يف اجلزء احلادي عشر باب جامع يف القدر وما

روي يف أهله / اجلزء احلادي عشر /

من كتاب االبانة عن شريعة الفرقة الناجية وجمانبة الفرق املذمومة وهو

الرابع من كتاب القدر

بسم اهللا الرمحن الرحيم

ادي عشر من كتاب اإلبانة عن شريعة الفرقة الناجية وجمانبة الفرق املذمومة اجلزء احل

وهو الرابع من كتاب القدر تأليف أيب عبد اهللا عبيد اهللا بن حممد بن حممد بن محدان بن بطة العكربي رضي اهللا عنه ة عنه رمحه اهللا رواية الشيخ أيب القاسم علي بن أمحد بن حممد بن علي بن البسري البندار باإلجاز

رواية الشيخ أيب احلسن علي بن عبيد اهللا بن نصر بن الزاغوين أطال اهللا بقاءه فيه ثالث أبواب

باب جامع يف القدر وما روي يف أهله وفيه حديث العنقا مع سليمان وما تلته من األخبار واألشعار من باب ذكر األئمة املضلني الذين أحدثوا الكالم يف القدر وأول

ابتدعه وأنشأه ودعى إليه باب ما أمر الناس به من ترك البحث والتنقري عن القدر واخلوض فيه واجلدال وما يليه من حديث موسى وعزير

وعيسى بن مرمي بسم اهللا الرمحن الرحيم عونك يا رب

و القاسم علي بن أمحد البسري أخربنا الشيخ اإلمام أبو احلسن علي بن عبيد اهللا بن نصر بن الزاغوين قال أخربنا أب قال أخربنا أبو عبد اهللا عبيد اهللا بن حممد بن حممد بن محدان بن بطة العكربي إجازة قال

الباب األول

باب جامع يف القدر وما روي يف أهله

نزي حدثين أبو صاحل حممد بن أمحد قال حدثنا أبو األحوص حممد بن اهليثم القاضي واحلسن بن عليل الع - ١٨٨٢

قال حدثنا ابن أيب السري العسقالين قال حدثنا املعتمر بن سليمان قال حدثنا أشرس بن احلسن عن سيف عن زيد // الرقاشي عن صاحل بن سرج عن أيب هريرة قال قال رسول اهللا من مل يؤمن بالقدر كله خريه وشره فأنا منه بريء

// ضعيف // // أورده السيوطي اهللا حممد بن أمحد املتوثي قال حدثنا أبو دواد السجستاين قال حدثنا أمحد بن سعيد حدثنا أبو عبد - ١٨٨٣

اهلمداين قال أخربنا ابن وهب قال أخربين هشام بن سعد عن سليمان بن جعفر العدوي أن النيب قال سيفتح على علم أن اهللا يعلم ما يف السماء أميت يف آخر الزمان باب من القدر فال يسده شيء ويكفيهم أن يقرؤوا هذه اآلية أمل ت

واألرض إن ذلك يف كتاب إن ذلك على اهللا يسري // رواه الاللكائي // قال أبو داود كذا قرأها أمحد بن سعيد

وحدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قالوا / حدثنا الصاغاين وحدثنا هنشا قال حدثنا الرمادي ح - ١٨٨٤وهب أن يقرؤوا هذه اآلية أمل تعلم أن اهللا يعلم ما يف السماء واألرض إن ذلك يف كتاب حدثنا أصبغ قال حدثنا ابن

إن ذلك على اهللا يسري قال أبو داود وكذا فسرها أمحد ابن سعيد حدثنا القافالي قال حدثنا الصاغاين وحدثنا هنشا قال حدثنا الرمادي وحدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو - ١٨٨٥

دثنا أصبغ قال حدثنا ابن وهب عن أيب صخر محيد بن زياد عن نافع قال بينا حنن عند ابن عمر األحوص قالوا حقعود إذ جاءه رجل فقال إن فالنا يقرأ عليك السالم لرجل من أهل الشام فقال ابن عمر بلغين أنه قد أحدث حدثا

ميت خسف ومسخ وهي يف الزندقية فإن كان كذلك قال تقرأ عليه السالم فإين مسعت رسول اهللا يقول سيكون يف أ // سنده حسن // وقال األلباين // رواه الترمذي وأمحد واحلاكم // والقدرية حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عمرو بن عثمان احلمصي وكثري بن عبيد قاال حدثنا حممد - ١٨٨٦

ح قال أبو داود / بن خالد ال حدثنا عمر بن علي بن مقدم مجيعا عن إمساعيل بن أيب خالد عن قيس بن أيب وحدثنا حممد بن حيىي القطعي ق

حازم عن ابن مسعود عن النيب أنه قال إذا كان أجل عبد بأرض هيئت له احلاجة إليها حىت إذا بلغ أقصى أجله // مذي صحيح رواه احلاكم ورواه التر// قبض قال فتقول األرض يوم القيامة رب هذا عبدك كما استودعت

حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن سليمان األنباري لوين قال حدثنا أبو معاوية عن - ١٨٨٧األعمش عن املسيب بن رافع عن عامر بن عبدة قال قال عبد اهللا إذا قدر اهللا عز و جل لنفس أن متوت بأرض

// تقدم خترجيه // هيئت له إليها احلاجة دثنا املتوثي قال حدثنا أبو دواد قال حدثنا حممد بن آدم املصيصي قال حدثنا أبو خالد عن األعمش ح - ١٨٨٨

عن خيثمة قال كان ملك املوت صديقا لسليمان بن داود عليهما السالم فأتاه ذات يوم فقال يا ملك املوت تأيت ل ما أنا بأعلم بذلك منك أمنا أكون حتت الدار تأخذ أهلها كلهم وتذر الدويرة إىل جنبهم ال تأخذ منهم أحدا قا

العرش فتلقى إيل صكاك فيها أمساء قال فجاء ذات يوم وعنده صديق له فنظر إليه ملك املوت فتبسم مث ذهب قال فقال الرجل من هذا يا

باهلند قال فعاد نيب اهللا قال هذا ملك املوت قال لقد رأيته يتبسم حني نظر إيل فمرالريح فلتلقين باهلند فأمرها فألقته ملك املوت إىل سليمان فقال أمرت أن أقبضه باهلند فرأيته عندك

حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عثمان بن أيب شيبة قال حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن - ١٨٨٩بض روحي فأعلمين قال ما األعمش عن خيثمة قال قال سليمان بن داود عليه السالم مللك املوت إذا أردت أن تق

أنا بأعلم بذلك منك إمنا هي كتب تلقى إيل فيها تسمية من ميوت حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الرمحن ابن حممد بن سالم قال حدثنا أبو النصر عن - ١٨٩٠

األرض اليت ميوت فيها شريك بن عبد اهللا عن هالل بن سياف قال ما من مولود إال جعل يف سرره من تربةحدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن املثىن قال حدثنا ابن أيب عدي عن داود عن عطاء - ١٨٩١

اخلراساين قال بلغين أنه يذر على النطفة من التربة اليت يدفن فيها حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن - ١٨٩٢

حجاج قال حدثنا محاد عن خالد احلذاء عن عبد اهللا ابن شقيق عن رجل قال قلت يا رسول اهللا مىت قال حدثنا // إسناده صحيح // وقال األلباين // رواه ابن أيب عاصم // خلقت نبيا قال إذ آدم بني الروح واجلسد

جاج قال حدثنا خالد عن حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا ح - ١٨٩٣عبد اهللا بن شقيق قال جاء أعرايب إىل رسول اهللا فقال يا رسول اهللا مىت كنت نبيا فقال الناس مه فقال رسول اهللا

// تقدم خترجيه // دعوه كنت نبيا وآدم بني الروح واجلسد حممد بن كثري املصيصي قال حدثنا أبو صاحل حممد بن أمحد بن ثابت قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا - ١٨٩٤

حدثنا األوزاعي عن حيىي بن أيب عمرو الشيباين قال جاء رجل إىل رسول اهللا فقال يا رسول اهللا ادع اهللا أن يرزقين رواه ابن املنذر // زوجة صاحلة قال فقال لو دعا لك جربيل ومكائيل وأنا ثالثهما ما تزوجت إال اليت كتبت لك

// ف وهو ضعي// وابن عساكر حدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكني قال حدثنا سفيان عن سامل - ١٨٩٥

بن أيب حفصة عمن مسع

ابن عباس يقول لقد أخرج اهللا آدم من اجلنة قبل أن يدخلها قال مث قرأ إين جاعل يف األرض خليفة اء قال حدثنا أبو حفص حممد بن داود البصري قال حدثنا عباس حدثنا ابو حفص عمر بن حممد بن رج - ١٨٩٦

ح وحدثنا أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثين أبو بكر حممد بن عبد اهللا بن سعيد / بن عبد العظيم العنربي ي قال املروزي قال حدثنا حممد بن سهل قال حدثنا العباس بن عبد العظيم العنربي قال حدثنا عبد اهللا بن يزيد املقر

حدثنا سعيد ابن أيب أيوب عن يونس بن بالل عن يزيد بن حبيب أن رجال قال يا رسول اهللا بقدر أن اهللا علي الذنب مث يعذبين عليه فقال نعم وأنت أظلم

حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا حممد بن إمساعيل قال حدثنا وكيع عن سفيان عن سعيد - ١٨٩٧ز عن سليمان ابن موسى قال ملا نزلت ملن شاء منكم أن يستقيم قال أبو جهل لعنه اهللا األمر إلينا إن بن عبد العزي

شئنا استقمنا وإن شئنا مل نستقم قال فنزلت وما تشاؤون إال أن يشاء اهللا رب العاملني نا أبو بكر املروزي حدثنا أبو حفص عمر بن حممد بن رجاء قال حدثنا أبو جعفر حممد بن داود قال حدث - ١٨٩٨

قال مسعت أبا عبد اهللا قال حدثنا محيد بن الربيع بن عبد الرمحن الرواسي قال مسعت األعمش قال استعان يب مالك بن احلرث يف حاجة قال فجئت وعلي قباء خمرق قال فقال يل لو لبست ثوبا غري هذا قال قلت امشي فإمنا حاجتك

بيد اهللا عز و جل ذر أمحد بن حممد الباغندي قال حدثنا عمر بن شبة النمري قال حدثنا عفان قال حدثنا مهام حدثنا أبو - ١٨٩٩

قال حدثنا حيبب بن الشهيد عن إياس بن معاوية قال ما كلمت بعقلي كله من أهل األهواء إال القدرية قلت أخربوين عن اجلور يف كالم

اهللا عز و جل له كل شيء العرب ما هو قالوا أن يأخذ الرجل ما ليس له قلت فإن حدثنا أبو حممد احلسن بن علي بن زيد العسكري قال حدثنا أبو موسى حممد بن املثىن قال حدثنا - ١٩٠٠

صفوان بن عيسى قال حدثنا حبيب بن الشهيد قال جاؤوا برجل إىل إياس بن معاوية فقالوا هذا يتكلم يف القدر جل قد أمر العباد وهناهم وأن اهللا ال يظلم العباد شيئا فقال له إياس فقال إياس ما تقول قال أقول إن اهللا عز و

خربين عن الظلم تعرفه أو ال تعرفه قال بلى أعرفه قال فما الظلم عندك قال أن يأخذ الرجل ما ليس له قال فمن أخذ ما له ظلم قال ال قال اآلن عرفت الظلم

د اجلمال قال حدثنا عيسى بن أيب حرب الصفار قال حدثنا حدثنا ابو حممد عبد اهللا بن حممد بن سعي - ١٩٠١حيىي بن أيب بكر الكرماين قال حدثين أيب قال جاء رجل إىل اخلليل بن أمحد فقال له قد وقع يف نفسي شيء من أمر

ين القدر فقال له اخلليل أتبصر من خمارج الكالم شيئا قال نعم قال فأين خمرج احلاء قال من أصل اللسان قال فأ خمرج الثاء قال من طرف اللسان فاجعل هذا مكان هذا وهذا مكان هذا قال ال أستطيع قال فأنت مدبر

أخربين حممد بن احلسني قال أخربنا الفريايب قال مسعت نضر بن علي قال مسعت األصمعي يقول من قال - ١٩٠٢ إن اهللا عز و جل ال يرزق احلرام فهو كافر

أمحد قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن أرطاة بن حدثنا أبو صاحل حممد بن املنذر قال ذكرت أليب عون شيئا من قول أهل التكذيب بالقدر فقال أما تقرؤون كتاب اهللا وربك خيلق ما يشاء

وخيتار ما كان هلم اخلرية سبحان اهللا وتعاىل عما يشركون د بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف الضيب قال حدثنا حجاج قال حدثنا حدثنا أبو علي حمم - ١٩٠٣

محاد عن سعيد احلريري عن أيب نضرة أن النفر الذين قتلوا عثمان رضي اهللا عنه راى أحدهم فيما يرى النائم قدرا

اتل اليوم وأللزمن سارية تغلي فقيل ملن تغلي هذه القدر فقيل لقاتل املغرية بن األخنس فلما أصبح قال واهللا ال أقأصلي خلفها فجعل أصحابه يريدون الدخول على عثمان فجعل املغرية بن األخنس حيمل عليهم فبكردهم بسيفه

فجعل ينظر ما يرى من أمر املغرية بن األخنس فحمل عليهم املغرية بن األخنس حىت مر عليه فانتضى بسيفه فضرب بن األخنس قتل املغرية بن األخنس فالقى السيف وقال تبا لك سائر اليوم ساق املغرية فتنادى االس قتل املغرية

حدثنا ابو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا - ١٩٠٤أمحد بن عبدة قال حدثنا سفيان عن عمرو عن طاووس قال لقي الشيطان عيسى بن مرمي فقال ألست تزعم أنك

ق نفسك قال ويلك أليس قال اهللا عز و جل يا ابن آدم ال تسألين هالك صادق فإن كنت صادقا فأت هذه فأل نفسك فإين أفعل ما أشاء

حدثنا أبو احلسن أمحد بن القاسم املصري قال حدثنا إسحاق بن عباد الدبري قال أخربنا عبد الرزاق - ١٩٠٥سالم ثالثة أصفح يف كل صفح منها قال أخربنا معمر عن الزهري قال بلغين أهنم وجدوا يف مقام إبراهيم عليه ال

كتاب يف الصفح األول أنا اهللا ذو بكة صغتها يوم صغت الشمس والقمر وحففتها بسبعة أمالك حنفا وباركت ألهلها يف اللحم واللنب ويف الصفح الثاين أنا اهللا ذو بكة خلقت الرحم وشققت هلا امسا من امسي من وصلها وصلته

الثالث أنا اهللا ذو بكة خلقت اخلري والشر فطوىب ملن كان اخلري على يديه وويل ملن كان ومن قطعها بتته ويف الصفح الشر على يديه

حدثنا إمساعيل بن العباس الوراق قال حدثنا العباس بن عبد اهللا الترقفي قال حدثنا عمرو بن طلحة قال - ١٩٠٦قال انطلق موسى عليه السالم إىل ربه تعاىل حدثنا أسباط عن السدي عن أيب مالك عن أيب صاحل عن ابن عباس

فكلمه فقال ما أعجلك عن قومك يا موسى قال هم أوالء على أثري قال فإنا قد فتنا قومك من بعدك فلما أخربه خربهم قال يا رب هذا السامري أمرهم أن يتخذوا العجل الروح من نفخ فيه فقال الرب عز و جل أنا قال موسى

م رب فانت إذا أضللتهحدثنا ابو ذر أمحد بن حممد الباغندي قال حدثنا احلسن حممد بن الصباح الزعفراين قال حدثنا عبد - ١٩٠٧

الوهاب بن عبد اجمليد الثقفي عن عبد الوهاب بن جماهد قال مسعت جماهدا حيدث عن معاوية قال قال رسول اهللا ال هللا عز و جل مل يقدره لك وال تستأخر عن شيء تظن تعجلن إىل شيء تظن إن استعجلت إليه أنك مدركه فإن كان ا

// وهو ضعيف // رواه الطرباين // أنك إن استأخرت أنه مدفوع عنك وإن كان اهللا عز و جل قد قدره لك حدثين أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو بكر البزيين قال حدثنا أبو بكر بن سيار قال قرأت - ١٩٠٨

رواه الطرباين وثقه // هللا عز و جل من مل يرض بقضائي ويسلم لقدري فليطلب ربا غريي يف بعض الكتب يقول ا // ابن معني وضعفه مجاعة

حدثنا ابو الفضل شعيب بن حممد الكفي قال حدثنا أمحد ابن أيب العوام قال حدثنا أيب قال حدثنا حيىي بن - ١٩٠٩ول اهللا قال اهللا تعاىل أنا اهللا ال إله إال أنا خلقت اخلري سابق قال حدثنا أبو حازم عن سهل بن سعد قال قال رس

// وخلقت الشر خلقت اخلري فطوىب ملن قدرت اخلري على يديه وخلقت الشر فويل ملن قدرت الشر على يديه // أخرجه البيهقي عن أيب حيىي الكالعي عن أيب أمامة الباهلي

العوام قال حدثنا أبو الفضل قال حدثنا أمحد بن أيب - ١٩١٠حدثنا أيب قال حدثنا مظفر بن مدرك قال حدثنا املسعودي عن معن بن عبد الرمحن قال قال عبد اهللا بن مسعود ملن

يكن كفر بعد نبوة قط إال كان مفتاحه التكذيب بالقدر

ن إىل حدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا حممد بن كثري عن األوزاعي قال كتب غيال - ١٩١١عمر بن عبد العزيز أما بعد يا أمري املؤمنني فهل رأيت عليما حكيما أمر قوما بشيء مث حال بينهم وبينه ويعذهبم

عليه قال فكتب إليه عمر رضي اهللا عنه أما بعد فهل رأيت قادرا قاهرا يعلم ما يكون خلف لنفسه عدوا وهو يقدر على هالكه قال فبطلت الرسالة األولة

حدثين أبو بكر حممد بن أيوب بن املعافا البزاز قال حدثين أبو احلسن الصويف قال حدثنا احلسن بن علي - ١٩١٢بن عفان قال حدثنا عبد اهللا بن منري قال كتب أبو داود الديلي إىل سفيان الثوري أما بعد فما تقول يف رب قدر

علي العقاب و أنزلين دار العذاب أعدل علي هداي وعصميت وإرشادي فخذلين وأضلين وحرمين الصواب وأوجب علي هذا الرب أم جار قال فكتب إليه سفيان أما بعد فإن كنت تزعم أن العصمة والتوفيق واألرشاد وجب لك على اهللا فمنعك ذلك فقد ظلمك وحمال أن يظلم اهللا عز و جل أحدا وإن كنت تزعم أن ذلك من فضل اهللا فإن

واسع عليم فضل اهللا يؤتيه من يشاء واهللاحدثنا أبو حممد احلسن بن علي بن زيد قال حدثنا أبو حفص عمرو بن علي قال حدثنا معاذ بن معاذ - ١٩١٣

قال أخربين عمر بن اهليثم قال خرجت يف سفينة إىل األبلة أنا وقاضيها هبرية العديس قال أسلم قال فقال اجملوسي وصحبنا يف السفينة جموسي وقدري قال فقال

ري للمجوسي أسلم فقال اجملوسي حىت يريد اهللا قال فقال القدري اهللا يريد الشيطان ال يدعك قال اجملوسي القد أراد اهللا وأراد الشيطان فكان ما أراد الشيطان هذا شيطان قوي

حدثنا أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو عبيد سعيد ابن احلسن الرجاين القاضي قال حدثنا - ١٩١٤بن أصرم املزين قال حدثنا أبو جعفر حممد بن موسى بن املغرية قال حدثنا أبو صاحل قال قال رجل من القدرية أمحد

أليب عصام العسقالين يا أبا عصام أرأيت من منعين اهلدى وأوردين الضاللة والردى مث عذبين يكون يل منصفا قال ه فما أنصفك وإن يكن اهلدى شيئا هو له فله أن يعطي فقال له أبو عصام إن يكن اهلدى شيئا لك عنده فمنعك إيا

من يشاء ومينع من يشاء قال ووقف رجل على حلقة فيها عمرو بن عبيد فقال إين قدمت بلدكم هذا وان ناقيت سرقت فادع اهللا أن يردها علي فقال عمرو يا هؤالء ادعوا اهللا هلذا الذي مل يرد اهللا أن تسرق ناقته فسرقت أن ترد

فقال األعرايب ال حاجة يل بدعائك قال ومل قال أخاف كما أراد أن ال تسرق فسرقت أن يريد أن ترد علي فال عليه ترد علي حدثنا أبو طلحة أمحد بن حممد بن عبد الكرمي الفزاري قال حدثنا عبد اهللا بن خبيق قال مسعت يوسف - ١٩١٥

هبؤالء الدعوات اخلمس الكلمات اللهم إين أعوذ بك بن أسباط يقول كان مطرف ابن عبد اهللا بن الشخري يدعومن شر الشيطان ومن شر السلطان ومن شر ما جتري به األقالم وأعوذ بك من أن أقول حقا هو لك رضى أبتغي به

محد سواك وأعوذ بك من ان أتزين للناس بشئ يشنيين عندك وأعوذ بك أن جتعلين عربة لغريي وأعوذ بك أن مبا علمتين مين يكون أحد هو أسعد

حدثنا أبو جعفر بن العالء قال حدثنا أمحد بن بديل قال - ١٩١٦حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع مسع عمري بن عبيد يقول قال آدم يا رب أرأيت ما أتيت

لقك قال فكما قدرته أشئ ابتدعته من نفسي أم شئ قدرته علي قبل أن ختلقين قال بل شئ قدرته عليك قبل أن أخ علي فاغفر يل

حديث العقاد

حدثنا أبو حفص عمر بن حممد بن رجاء قال حدثنا أبو أيوب عبد الوهاب بن عمرو قال حدثين علي بن - ١٩١٧

احلسن بن هارون قال حدثين أمحد بن عباد قال حدثنا إسحاق بن عيسى عن زهري السلويل عن داود بن أيب هند عند سليمان بن داود عليه السالم وكان سليمان قد علم كالم الطري وسخرت له الشياطني قال كانت العنقاء

وأعطي ما مل يعط أحد فذكر عنده القضاء والقدر وكانت العنقاء حاضرة فقالت العنقاء وأي شئ القضاء والقدر ما م يف يوم واحد وساعة واحدة يعين شيئا وقيل لسليمان بن داود أنه يولد يف املشرق جارية ويولد يف املغرب غال

وأهنما جيتمعان على الفجور فقالت العنقاء إن هذا ال يكون وكيف يكون وهذا باملغرب وهذه باملشرق فقال هلا سليمان إن ذلك يكون بالقضاء والقدر قالت ال أقبل ذلك أنا آخذ اجلارية فأصريها يف موضع ال يصل إليها خملوق

لذي ذكرمت أهنما يلتقيان فيه فقال سليمان اذهيب فخذي اجلارية وحترزي مبا وأحفظها حىت يكون ذلك الوقت اقدرت فإذا كان ذلك الوقت أمرناك أن جتئ باجلارية وجنئ حنن بالغالم فانطلقت العنقاء فاحتملت اجلارية حىت

لوق يف ذلك صريهتا يف جزيرة من جزائر البحر وكان يف تلك اجلزيرة جبل عظيم يف رأسه قلة ال يصل إليها خم الرأس كهف فصريت اجلارية يف ذلك الكهف مث جعلت

ختتلف إليها حىت كربت وشبت وصارت امرأة مث إن الغالم مل يزل يشب وينشو حىت صار رجال فركب يف البحر يف سفينة ومعه فرس فلما انتهى إىل تلك اجلزيرة كسر به فخرج هو وفرسه إىل تلك اجلزيرة وغرقت السفينة فلم ينج

منها أحد غريه فبينا هو يدور يف تلك اجلزيرة إذ رفع رأسه فبصر باجلارية وبصرت به فدنا منها فكلمها وكلمته فأخذ يقلبها وأخذت تقلبه فمكثا بطيالن احليل ليصل كل واحد منهما إىل صاحبه فقالت اجلارية إن اليت ربتين طري

رسك مث ترمي مبا يف جوفه يف البحر وتدخل أنت فيه فإهنا عظيم الشأن وليس لك حيلة تصل هبا إيل إال أن تذبح فإن بصرت بك قتلتك فإين سأسأهلا أن حتمل الفرس إيل فإذا فعلت صرت عندي فلما جاءت العنقاء قالت هلا اجلارية

ل هلا يا أمه لقد رأيت اليوم يف البحر شيئا عجبا مل أر مثله قط وقد كانت اجلارية سألت الفىت أي شئ هذا حتتك فقافرس فقالت هلا العنقاء وما هو يا بنية فقالت ذلك الذي ترين على شط البحر قالت يا بنية هذا فرس ميت محله

البحر فألقاه يف هذه اجلزيرة فقالت يا أمه فجيئيين به حىت أنظر إليه وأهلو به وأمسه بيدي فانطلقت العنقاء فاحتملت ية مث انطلقت العنقاء إىل سليمان لتخربه أن الوقت قد مضى وأنه مل الفرس والفىت فيه حىت وضعته بني يدي اجلار

يكن من القضاء الذي ذكر شئ وأن القضاء والقدر باطل وأن الفىت خرج من بطن الفرس فواقع اجلارية فلما صارت العنقاء عند سليمان وكان قالت يا سليمان أليس زعمت أن القضاء والقدر ينفع ويضر ويكون ما قلتم وقدكان الوقت الذي أخربتين أنه يكون وجيتمعان فيه ويكون الفجور وقد مضى الوقت فقال سليمان قد اجتمعا وكان منهما ما أخربتك أنه يكون فقالت العنقاء إمنا جئت من عند اجلارية الساعة وما وصل إليها خلق فأين الرجل فقال

سليمان جيئينا باجلارية فإنا جنيئك بالرجل عنقاء إىل اجلارية فقالت إن سليمان أرسلين إليك ألمحلك إليه فقالت اجلارية يا أمه كيف حتمليين وأنا فانطلقت ال

امرأة قد كربت وثقلت وإمنا محلتين صغرية وقد كانت اجلارية حني أحست مبجئ العنقاء أمرت الفىت ودخل يف فإين أدخل يف جوف الفرس مث حتمليين فإن جوف هذا الفرس مث قالت اجلارية للعنقاء يا أمه إن كنت ال بد فاعلة

وقعت مل يضرين شئ فقالت العنقاء صدقت يا بنية فدخلت اجلارية يف جوف الفرس فاحتملتها حىت وضعتها بني يدي سليمان فقالت هذه اجلارية فأين الرجل فقال سليمان قويل للجارية خترج فقالت للجارية اخرجي فخرجت

د جاءت بك حتملك على رغم أنفها على ظهرها فخرج الفىت فاستحيت العنقاء فقال سليمان للرجل اخرج فق

فهربت على وجهها فلم ير هلا أثر حىت الساعة حدثنا أبو احلسني حممد بن أمحد بن أيب سهل قال حدثنا أبو العباس أمحد بن حممد بن مسروق الطوسي - ١٩١٨

لداراين من أي جهة أراك العاقل املكافأة عمن أساء إليه قلت ال قال حدثنا حممد بن احلسني قال قال يل أبو سليمان ا أدري قال من أنه علم أن اهللا عز و جل هو الذي ابتاله

حدثنا أبو حفص عمر بن حممد بن رجاء قال حدثنا أبو أيوب عبد الوهاب بن عمرو قال حدثنا أبو بكر - ١٩١٩أيب احلواري قال مسعت أبا سليمان الداراين يقول واهللا لقد أنزهلم أمحد بن علي بن يزيد البزيين قال حدثنا أمحد ابن

الغرف قبل أن يطيعوه والنار قبل أن يعصوه قال أمحد ومسعت مضاء بن عيسى القاري يقول قد رأى خلقه قبل أن خيلقهم كما رآهم بعد ما خلقهم

ب وال يكون يف القلب إال ما ألقي فيه أمحد ومسعت أبا سليمان يقول كيف خيفى على اهللا عز و جل ما يف القل فكيف خيفى عليه ما يكون منه قال ومسعته يقول أنا مبنزلة احلجر إن مل أحترك مل أحرك

حدثين أبو صاحل حممد بن أمحد قال حدثنا حممد بن يونس قال حدثنا إبراهيم بن نصر الصائغ قال مسعت - ١٩٢٠ على قدر منزلته من اهللا الفضيل بن عياض يقول إمنا يطيع العبد اهللا

وحدثنا أبو حفص قال حدثنا أبو أيوب عبد الوهاب بن عمرو قال حدثنا أبو بكر أمحد بن علي قال - ١٩٢١حدثنا أمحد بن أيب احلواري قال حدثين أبو جعفر احلذاء قال قال الفضيل ما أشتد عجيب من اجتهاد ملك مقرب

ل وكيف يا أبا علي قال ألنه هو أهلمهم إياه ولو شاء أن يلهمهم أكثر من وال نيب مرسل وال ويل من أولياء اهللا قي ذلك لفعل حدثنا أبو حفص قال حدثنا أبو أيوب قال حدثنا أبو بكر أمحد بن علي قال حدثنا أمحد بن أيب احلواري - ١٩٢٢

إال ومثاله يف العرش على قال حدثنا حجاج األزدي قال مسعت أبا حازم يقول ال يكون ابن آدم يف الدنيا على حال تلك احلال حدثنا أبو بكر حممد بن حممود السراج قال حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب قال حدثنا أمحد بن أيب - ١٩٢٣

احلواري قال حدثين الطيب أبو احلميز عن اخلشين قال ما يف جهنم واد وال دار وال مغار وال غل وال قيد وال مكتوب قبل أن خيلق قال أمحد فحدثت به أبا سليمان فبكى مث قال وحيك فكيف به لو سلسلة إال اسم صاحبه عليه

قد اجتمع عليه هذا كله فجعل الغل يف عنقه والقيد يف رجليه والسلسلة يف عنقه وأدخل النار وأدخل الدار وجعل يف املغار حدثين أبو عمر حممد بن عبد الواحد صاحب اللغة قال - ١٩٢٤

عن ابن األعرايب قال كلم رجل أباه بشيء فقال له قل إن شاء اهللا فإهنا تذهب احلنث وتنجح احلاجة حدثنا ثعلب حدثنا أبو القاسم عبد اهللا بن حممد بن عبد العزيز قال حدثنا إبراهيم بن سعيد اجلوهري قال حدثنا - ١٩٢٥

ق من أن يقولوا ما شاء اهللا موسى بن أيوب عن بقية عن إبراهيم ابن أدهم قال ما يسأل السائلون احلحدثنا ابو احلسني إسحاق بن أمحد الكاذي قال حدثنا عبد اهللا بن أمحد قال حدثين أبو عبد اهللا السلمي - ١٩٢٦

قال مسعت حيىي بن سليم الطائفي عن من ذكره قال طلب موسى من ربه حاجة فأبطأت عليه وأكدت فقال ما شاء يا رب أنا أطلب حاجيت منذ كذا وكذا أعطينيها اآلن قال فاوحى اهللا عز و جل إليه اهللا فإذا حباجته بني يديه فقال

يا موسى أما علمت أن قولك ما شاء اهللا اجنح ما طلب هبا احلوائج حدثنا أبو احلسني الكاذي قال حدثنا عبد اهللا بن أمحد قال حدثين أبو عبد اهللا السلمي قال مسعت حيىي - ١٩٢٧

عن من ذكره قال الكلمة اليت تدحر هبا املالئكة الشياطني حني يسترقون السمع ما شاء اهللا بن سليم الطائفيحدثنا ابو احلسني حممد بن أمحد بن أيب سهل قال حدثنا أمحد بن مسروق قال حدثنا روح بن عبد اهللا - ١٩٢٨

شاء اهللا قال فعاتبه رجل على الطوسي قال حدثنا إمساعيل بن أيب أويس قال كان مالك بن أنس يكثر من قول ما كثرة قوله ما شاء اهللا قال فأرى الرجل يف منامه وأنت القائل ملالك بن أنس على قوله ما شاء اهللا لو أراد مالك بن

أنس أن يثقب اخلردل بقوله ما شاء اهللا لثقبه حدثين أبو صاحل حممد بن أمحد قال حدثنا أبو احلسني بن - ١٩٢٩

ح / قال حدثنا أمحد بن جمهر أيب موسى األنطاكي أيب العالء الكفيوحدثنا ابن الصواف قال حدثنا إسحاق بن أيب حسان األنطاكي قال حدثنا أمحد بن أيب احلواري قال - ١٩٣٠

قلت أليب سليمان الدارايب من أراد اخلطوة فليتواضع يف الطاعة فقال يل وحيك وأي شيء التواضع إمنا التواضع يف ب بعملك وكيف يعجب عاقل بعمله وإمنا يعد العمل نعمة من اهللا عز و جل ينبغي أن يشكر اهللا أن ال تعج

ويتواضع إمنا يعجب بعمله القدري الذي يزعم أنه يعمل فأما من زعم أنه يستعمل فكيف يعجب نزل به الكتاب قال الشيخ فكل ما قد ذكرته لكم يا أخواين رمحكم اهللا فاعقلوه وتفهموه ودينوا هللا به فهو ما

الناطق وقاله النيب الصادق وأمجع عليه السلف الصاحل واألئمة الراشدون من الصحابة والتابعني والعقالء واحلكماء من فقهاء املسلمني واحذروا مذاهب املشائيم القدرية الذين أزاغ اهللا قلوهبم فأصمهم وأعمى أبصارهم وجعل على

قرأ حىت زعموا أن املشيئة إليهم وأن اخلري والشر بأيديهم وأهنم أن شاؤوا قلوهبم أكنة أن يفقهوه ويف آذهنم وأصلحوا أنفسهم وإن شاؤوا أفسدوها وأن الطاعة واملعصية إليهم فإن شاؤوا عصوا اهللا وخالفوه فيما ال يشاؤوه

اهللا يكون فإن القدري وال يريده حىت ما شاؤوا هم كان وما شاء اهللا ال يكون وما ال يشاؤه ال يكون وما ال يشاؤه امللعون ال يقول اللهم اعصمين وال اللهم وفقين وال يقول اللهم أهلمين رشدي وال يقول ربنا ال تزع قلوبنا بعد إذ

هديتنا ويقول إن اهللا ال يزيغ القلوب وال يضل أحدا وجيحد القرآن ويعاند الرسول وخيالف إمجاع املسلمني وال هللا وال يقول ما شاء اهللا كان وما ال يشأ ال يكون وينكر ذلك على من قاله ويزعم أن يقول ال حول وال قوة إال با

املشيئة إليه واحلول والقوة بيديه وأنه إن شاء أطاع اهللا وإن شاء عصى وإن شاء أخذ وإن شاء أعطى وإن شاء افتقر وإن شاء

استغىن كون يف األرض شيء من الشر وهو يعلم أن اهللا خلق وينكر أن يكون اهللا عز و جل خالق الشر وأن اهللا شاء أن ي

إبليس وهو رأس كل شر وأن اهللا علم ذلك منه قبل أن خيلقه واهللا تعاىل يقول من شر ما خلق واهللا يقول واهللا خلقكم وما تعملون ويقول هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن فالقدري جيحد هذا كله ويزعم أنه يعصي

لفه شاء أم أىب اهللا قشرا وخياأخربين حممد بن احلسني قال أخربنا الفريايب قال حدثنا عمرو بن علي قال مسعت معاذ بن معاذ يقول - ١٩٣١

صليت أنا وعمر بن اهليثم الرقاشي خلف الربيع بن بزة قال معاذ فأخربين عمر بن اهليثم أنه حضرته الصالة مرة ممن يقول اعصمين قال معاذ فأعدت تلك الصالة بعد عشرين أخرى فصلى خلفه قال فقعدت أدعو فقال لعلك

سنة والربيع بن بزة هذا من كبار مشائيم القدرية بالبصرة وكان من العباد اجملتهدين يف هذا اخلذالن عصمنا اهللا وإياكم منه ومن كل بدعة

حممد بن احلسني قالوا حدثين أبو عبد اهللا حممد بن محيد الكفي وأبو عمر بن مسبح العطار وأخربين - ١٩٣٢

حدثنا أبو الفضل العباس بن يوسف الشكلي قال قال بعض العلماء مسألة يقطع هبا القدري يقال له أخربنا أراد اهللا من العباد أن يؤمنوا به ويطيعوه وال يعصوه فلم يقدر أم قدر فلم يرد فإن قال قدر فلم يرد قيل له فمن يهدي من مل

ال أراد فلم يقدر قيل له ال يشك مجيع اخللق أنك قد كفرت يا عدو اهللا يرد اهللا هدايته وإن قحدثين أبو صاحل حممد بن أمحد قال حدثنا أبو احلسن بن أيب العالء قال حدثنا ابن أيب موسى اآلنطاكي - ١٩٣٣

املالئكة املقربني قال حدثنا أمحد بن أيب احلواري قال مسعت أبا سليمان الداراين يقول أهل السماوات واألرضني منواألنبياء املرسلني ومن دوهنم من اخلليقة أعجز يف حيلتهم وأضعف يف قوهتم من أن حيدثوا يف ملك اهللا عز و جل وسلطانه طرفة بعني أو خطرة بقلب أو نفسا واحدا من روح مل يشأه اهللا هلم ومل يعمله منهم ولقد أذعنت اجلاهلية

يئة بعد ذلك يف إسالمها وقالته يف خطبها وحماوراهتا وأشعارها اجلهالء بالقدر وأقرت هللا باملش قال بعض الرجاز

إنك إن تقدر لك احلمى حتم ... يا ايها املضمر مها ال هتم كيف يوقيك وقد جف القلم ... ومل علوت شاهقا من العلم

وبنحو هذا جاءت السنة عن النيب بيما يوافق هذا اللفظ اسم عبد اهللا بن حممد بن عبد العزيز قال حدثنا أمحد بن زهري قال حدثنا احلوظي قل حدثنا حدثنا أبو الق - ١٩٣٤

أبو عتبة حسن بن علي عن أيب مطيع معاوية بن حيىي عن سعيد بن أيب أيوب اخلزاعي عن عياش بن عباس عن مالك وما ترزق ياتك بن عبد اهللا املعافري قال مر النيب يعين عليه فقال ال يكثر غمك ما يقدر يكن

حدثنا إسحاق بن أمحد الكاذي قال حدثنا عبد اهللا بن أمحد قال حدثين أمحد بن مجيل قال حدثنا ابن - ١٩٣٥ املبارك قال أخربنا سعيد بن أيب أيوب قال حدثنا عياش بن عباس عن مالك بن عبد اهللا

سعود ال يكثر مهك ما قدر يكن وما ترزق يأتك املعافري أن النيب مر بعبد اهللا بن مسعود وهو مهموم فقال يا ابن محدثنا ابو بكر حممد بن القاسم النحوي قال حدثنا أمحد بن حيىي الشيباين قال حدثنا عبد اهللا بن شبيب - ١٩٣٦

قال حدثنا ابن عائشة عن أبيه قال أتى علي ابن أيب طالب عليه السالم رجل فشكى إليه تعذر األشياء والتياث فتمثل علي عليه السالم هبذه األبيات الدهر عليه

يعد لرزقه املقتضى بابا ... فإن يقسم لك الرمحن رزقا وال رأي الرجال له اجتالبا ... وإن حيرمك ال تسطع حبول

حبليتك القضاء وال الكتابا ... فقصر يف خطاك فلست تعدو ىل سليمان بن علي وحدثنا أبو بكر قال حدثين أيب قال كتب اخلليل بن أمحد إ - ١٩٣٧

ويف غىن غري أين لست ذا مال ... أبلغ سليمان أين عنه يف سعة ميوت هزال وال يبقى على حال ... سحى بنفسي أين ال أرى أحدا

وال يزيدك فيه حول حمتال ... فالرزق عن قدر ال العجز ينقصه وقال بعض الشعراء

ما أخطأ القدر إن كنت أخطأت ف... هي املقادير فلمين أو فذرين وقال لبيد

وبإذن اهللا ريثي وعجل ... إن تقوى ربنا خري نفل ناعم البال ومن شاء أضل ... من هداه سبل اخلري اهتدى

وقال النابغة شيئا إذا هو مل يكتب ... وليس امرؤ نائال من هواه

دثين رجل يأثره عن األصمعي حدثين أبو حفص عمر بن شهاب قال حدثين أيب قال حدثين علوان قال ح - ١٩٣٨ قال وقع الطاعون بالبصرة فخرج أعرايب فارا منه على محار له قال فلما صار يف جانب الرب مسع هاتفا وهو يقول

واهللا ال شك إمام الساري ... لن يسيق اهللا على محار فانصرف األعرايب إىل البصرة وهو يقول

حني يقضي وروده ... قدر اهللا واقع وانقضى ما يريده ... ى فيه علمه قد مض

ليس مما يزيده ... وأخو احلرص حرصه مل يكن ما تريده ... فأرد ما يكون إن

قال الفرزدق غدت مين مطلقة نوار ... ندمت ندامة الكسعي ملا

كآدم حني أخرجه الضرار ... وكانت جنة فخرجت منها ار لكان علي للقدر اخلي... ولو منت هبا كفي ونفسي

حدثنا أبو بكر حممد بن القاسم النحوي قال حدثين أيب قال حدثنا أبو هفان قال قال املدائين وقع - ١٩٣٩الطاعون بالكوفة فهرب منها صديق لشريح إىل النجف فكتب إليه شريح أما بعد فإن الوضع الذي كنت فيه مل

بعني من ال يعجزه طلب وال يفوته هرب وأنا وإياك يسق إىل أحد محامة ومل يظلمه أيامه وأن املكان الذي أنت فيه ل لعلى سباط واحد وأن النجف من ذي قدرة لقريب

حدثنا ابو بكر حممد بن القاسم قال حدثنا أمحد بن حممد األسدي قال حدثنا الرياشي قال حدثنا - ١٩٤٠كثريا قال فغزا مرة بين متيم القحذمي قال حدثنا ابن الكليب عن أبيه قال كان سابور ذو األكناف يغزوا العرب

وذلك يف زمن عمرو بن متيم وكان عمرو قد طال عمره حىت خرف وكثر ولده فلما بلغ بين متيم إقبال سابور إليهم هربوا فقال عمرو اجعلوين يف زبيل وعلقوين ففعلوا ذلك فلما دخل سابور منازهلم مل ير أحدا ورأى الزبيل معلقا

مثل القفه فقال من أنت يا شيخ وممن أنت قال أنا من الذين تطلب أنا عمرو بن متيم بن مز فأمر به فأنزل فإذا شيخ بن أد بن طاخبة بن إلياس بن مضر بن نزار قال إياكم أردت فقال عمرو أيها امللك إنا ال نراك تصنع بنا هذا الصنيع

إنه لينبغي لك أن تعلم أنه لو مل يبق من إال للذي بلغك أنه يكون منا يف ولدك فواهللا لئن كنت على يقني من ذلك العرب إال رجل واحد ملا قدرت على ذلك الواحد حىت ينتهي إىل أمر اهللا وقضائه وقدره فيكم ولئن كنت على

ظنون فما ينبغي للملك أن يسفك دما أنا على الظنون ويف كلى احلالني إيها امللك جيب أن حتسن فيما بيننا وبينك نا مل ينشر يف العرب والعجم صنيعك الذي ال يغين شيئا وال يدفع ما هو مقدور قد سبق به علم فإن يكن األمر في

اهللا وجرى فيه قضاؤه ولعل ذلك أن يكايف مبثله عقبك قال فلما مسع مقالته أطرق امللك ملبا يفكر فيما قال له مث نالك وال نال قومك ما يكرهون ولن يناهلم بعد قال له يا عمرو أما إنه لو كان هذا كالمك بدا بديا يف أول أمرنا ما

ذلك إال ما حتب وحيبون فمرهم بالرجوع إىل أوطاهنم ورحل من وقته وأحسن جائزة عمرو بن متيم ومل يعرض هلم طول ما كان يف ملكه

وحدثين أبو صاحل حممد بن أمحد قال حدثنا حممد بن - ١٩٤١

بن نصري قال قال محاد قال يل عمرو بن قايد يأمر اهللا عز و جل يونس أبو العباس الكدميي قال حدثنا حجاج بالشيء وهو ال يريد أن يكون قلت نعم أمر إبراهيم أن يذبح ابنه وهو ال يريد أن يفعل قال تلك رؤيا قلت رؤيا

األنبياء وحي حق أمل تسمع إىل قوله يا ابت افعل ما تؤمر بن احلسن األدمي التميمي املعروف بابن اخلباز قال حدثين أيب قال حدثين أبو احلسن أمحد بن عبد اهللا - ١٩٤٢

قال سهل بن عبد اهللا التستري ليس يف حكم اهللا عز و جل أن ميلك علم الضر والنفع إال اهللا عز و جل ولكن مبعونته وهنانا حكم العدل يف اخللق إنكار فعل غريهم من الضر والنفع وهو حجة اهللا علينا أمرنا مبا ال نقدر عليه إال

عما ال نقدر على تركه واالنصراف عنه إال بعصمته وألزمنا باحلركة باملسألة له املعونة على طاعته وترك خمالفته يف إظهار الفقر والفاقة إليه والتربي من كل سبب واستطاعة دونه فقال يا أيها الناس أنتم الفقراء إىل اهللا واهللا هو الغين

ال العباد يف سرهم وظاهرهم على ما سبق من علمه فيهم من غري إجبار منه هلم يف ذلك أو احلميد قال فخرجت أفعيف شيء منه وال قسر وال إكراه وال تعبد وال أمر بل بقضاء سابق ومشيئة وختلية منه ملن شاء كيف شاء ملا شاء فله

ئة فيها معنيان فما كان من خري فاهللا احلجة على اخللق أمجعني قال سهل فأفعال اخللق وأعماهلم كلها من اهللا مشيأراد ذلك منهم وأمرهم به ومل يكرههم على فعله بل وفقهم له وأعاهنم عليه وتوىل ذلك الفعل منهم وأثاهبم عليه

وما كان من فعل شر فاهللا عز و جل هنى عنه ومل جيرب عليه ومل يتول ذلك الفعل بل أراد العبد به والتخلية بينه وبينه ن ذلك قبيحا فاسدا ليكون ما هنى وال وشاء كو

يكون ما أمر ويظهر العلم السابق فيه فمنهم شقي وسعيد فهو من اهللا مشيئة ومن الشيطان تزيني ومن العبد فعل حدثنا أبو بكر حممد بن أمحد بن احلسن بن احلكم بن أيب مرمي الدينوري قال حدثنا أبو حممد عبد اهللا بن - ١٩٤٣

يف كتاب الكليلة ودمنة وهو من جيد كتب اهلند وحكمهم القدمية اليقني بالقدرال مينع احلازم مسلم قال قرأت توقي اهللكة وليس على أحد النظر يف القدر املغيب ولكن عليه العمل باحلزم وحنن جنمع تصديقا بالقدر وأخذا

باجلزم ن عاصم الدمشقي قال حدثنا أمحد بن أيب أخربين حممد بن احلسني قال حدثنا أبو حممد جعفر بن أمحد ب - ١٩٤٤

احلواري قال حدثنا عبد اهللا بن حجر قال عبد اهللا بن املبارك لرجل مسعه يقول ما أجرا فالنا على اهللا فقال ال تقل ما أجرأ فالنا على اهللا فإن اهللا عز و جل أكرم من أن جيرأ عليه ولكن قل ما أغر فالنا باهللا قال فحدثت به أبا سليمان

فقال صدق ابن املبارك اهللا أكرم من أن جيرأ عليه ولكنهم هانوا عليه فتركهم ومعاصيهم ولو كرموا عليه ملنعهم منها

حدثين أبو العباس أمحد بن حممد بن سهل بن داود الوراق قال حدثنا أبو الفضل العباس بن يوسف - ١٩٤٥حيىي بن معاذ الرازي يقول إمنا نشطوا إليه على قدر الشكلي قال حدثنا أمحد بن احلسن بن عبيد اهللا قال مسعت منازهلم لديه هانوا عليه فعصوه ولو كرموا عليه ألطاعوه

حدثنا القاضي احملاملي قال حدثنا أبو األشعث قال حدثنا معتمر بن سليمان عن محيد الطويل عن ثابت - ١٩٤٦ م وأمور تقضى يف كتاب قد خال عن احلسن بن علي عليهما السالم قال قضي القضاء وجف القل

حدثنا ابو احلسن أمحد بن حممد بن سلم املخرمي الكاتب قال حدثنا أبو حفص عمر بن حممد بن عبد - ١٩٤٧احلكم النسائي قال حدثين أمحد بن عبد اهللا بن يزيد األزدي قال حدثنا سليمان بن داود قال حدثنا عون بن عمارة

وكان مؤذن مسجد مساك ومات شهيدا يف سبيل اهللا غرق يف البحر قال بينما أنا يف قال حدثين أبو محيد اخلراسايناملنارة قبل أذان الصبح وأنا قاعد فخفقت برأسي إذ مر رجالن يف اهلوى فقال قائل ألحدمها ما تقول يف الذين

يزعمون أن املشيئة إليهم قال أولئك الكفار أولئك الكفار أولئك هم وقود النار حدثنا أبو حممد عبد اهللا بن جعفر بن املوىل قال حدثنا حممد بن عبد امللك بن زجنويه قال حدثنا - ١٩٤٨

األصمعي قال حدثنا وهيب ابن خالد قال مسعت داود بن أيب هند يقول اشتق قول القدرية من الزندقة وهم أسرع الناس ردة العوام قال حدثنا أيب قال حدثنا إبراهيم بن عبد حدثنا أبو الفضل شعيب بن حممد قال حدثنا ابن أيب - ١٩٤٩

احلميد الواسطي قال حدثنا خالد أبو هاشم قاضي دمشق عن من حدثه قال قال عبد اهللا بن مسعود املتقون سادة الفقهاء قادة وجمالستهم زيادة وال يسبق بطيئا رزقه وال يأتيه ما مل يقدر له

ال حدثنا يزيد بن أخزم قال حدثنا بشر بن عمر قال حدثنا محاد بن زيد حدثنا أبو عبد اهللا بن العالء ق - ١٩٥٠قال سأألت أبا عمرو بن العالء عن القدرفقال ثالث آيات يف القرآن ملن شاء منكم أن يستقيم وما تشاؤون إال أن

يشاء اهللا رب العاملني فمن شاء اختذ إىل ربه سبيال ذكرة فمن شاء ذكره وما تشاؤون إال أن يشاء اهللا كال إهنا ت

حدثنا أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا األصبغ قال أخربنا ابن وهب عن أيب املثىن سليمان - ١٩٥١بن يزيد عن إسحاق بن إبراهيم بن طلحة عن أبيه عن جده أنه قال كان عبد اهللا بن جعفر وعمر بن عبيد اهللا يف

ر هم واهللا الزنادقة فقال عمر بن عبيد اهللا إمنا يتكلمون يف القدر فقال موكب هلما فذكرو القدرية فقال ابن جعف عبد اهللا بن جعفر هم واهللا الزنادقة

الباب الثاين

ذكر األئمة املضلني الذين أحدثوا الكالم يف القدر وأول من ابتدعه وأنشأه

ودعا إليه ل حدثنا أبو داود السجستاين قال حدثنا عقبة بن حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن أمحد املتوثي بالبصرة قا - ١٩٥٢

مكرم قال حدثنا سعيد بن عامر عن محيد بن األسود عن ابن عون قال أمران أدركتهما وليس هبذا املصر منهما شئ الكالم يف القدر إن أول من تكلم فيه رجل من األساورة يقال له سيسوية وكان دحيقا وما مسعته قال ألحد دحيقا

فإذا غريه قالليس له عليه تبع إال املالحون مث تكلم فيه بعده رجل كانت له جمالسة يقال له معبد اجلهين فإذا له عليه تبع مث قال

وهؤالء الذين يدعون املعتزلة حدثنا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عمر بن عون قال حدثنا محاد بن زيد عن ابن عون قال - ١٩٥٣

ما يتكلمون إال يف علي وعثمان رضي اهللا عنهما حىت نشأها هنا هين حقري يقال له سيسويه البقال أدركت الناس و // رواه الاللكائي // فكان أول من تكلم يف القدر قال محاد فما ظنكم برجل يقول له ابن عون هين حقري

صاحل الدمشقي قال حدثنا حممد بن حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا صفوان بن - ١٩٥٤شعيب قال مسعت األوزاعي يقول أول من نطق يف القدر رجل من أهل العراق يقال له سوسن كان نصرانيا فأسلم

// رواه اآلجري والاللكائي // مث تنصر فأخذ عنه معبد اجلهين وأخذ غيالن عن معبد اود قال حدثنا حيىي بن خلف قال حدثنا عبد اهللا بن مسلم قال حدثنا أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو د - ١٩٥٥

زعم ابن عون انه عاش وكان رجال وما مسع هبذه املعتزلة وما تعرف وما تذكر وهذا القدر مث استثىن إال معبدا ورجال من األساورة يقال له سيسويه ويكىن أبا يونس وكان حقريا يف الناس

توثي قال حدثنا أبوداود قال حدثنا عباس بن عبد العظيم قال حدثنا األصمعي قال حدثنا أبو عبد اهللا امل - ١٩٥٦حدثنا معتمر عن يونس ابن عبيد قال أدركت البصرة وما هبا قدري إال سيسويه ومعبد اجلهين وآخر ملعون يف بين

// روايةالاللكائي // عوانة حدثنا أمحد ابن أيب العوام قال حدثنا أيب قال حدثنا حدثنا أبو الفضيل شعيب بن حممد بن الراجيان قال - ١٩٥٧

مسعدة بن اليسع قال حدثنا ابن عون قال أدركت البصرة وما هبا أحد يقول هذا القول إال رجالن ما هلما ثالث معبد اجلهين وسيسويه قال ابن عون وكان حمقورا ذليال وهذه القدرية واملعتزلة كذبوا علىاحلسن وحنلوه ما مل يكن ن قوله قد قاعدنا احلسن ومسعنا مقالته ولو علمنا أن أمرهم يصري إىل هذا لو أثبناهم عند احلسن رمحه اهللا وليكونن

ألمرهم هذا غب وأين ألظن عامة من أهل البصرة إمنا يصرف عنهم النصر ملا فيهم من القدرية مد بن خالد قال حدثنا أبو مسهر قال حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حم - ١٩٥٨

حدثنا املنذر بن رافع أن خالد ابن اللجالج دعا غيالن قال فجاء فقال اجلس فجلس فقال أمل تك قبطيا فدخلت يف اإلسالم قال بلى قال مث أخذتك ترمي بالتفاح يف املسجد قد أدخلت رأسك يف كم قميصك قال

كنت جهميا تسمى امرأتك أم املؤمنني قال بلى مث صرت قدريا شقيا قم بلى قال أبو مسهر أشك يف هذه الكلمة مث // رواه الاللكائي // فعل اهللا بك وفعل

حدثنا أبوبكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثت عن األصمعي قال حدثنا أبوعطاء عن داود - ١٩٥٩ ن النصارى بن أيب هند قال ما فشت القدرية بالبصرة حىت فشا من أسلم م

حدثنا أبو ذر بن الباغندي قال حدثنا احلسن بن عرفة قال حدثنا أنس بن عياض قال أرسل إىل عبد اهللا - ١٩٦٠بن هرمز فقال أدركت وما باملدينة أحد يتهم بالقدر إال رجل من جهينة يقال له معبد فعليكم بدين العواتق الاليت ال

يعرفن إال اهللا عز و جل أبو عبد اهللا املتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد السالم بن عتيق الدمشقي قال حدثنا حدثنا - ١٩٦١

صفوان بن صاحل قال حدثنا الوليد وحدثين أبو القاسم عمر بن أمحد اجلوهري قال حدثنا أبو بكر جعفر ابن حممد بد العزيز قال قال مكحول حسيب الفريايب قال حدثين نصر بن عاصم قال حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن ع

غيالن اهللا لقد ترك هذه األمة يف جلج مثل جلج البحار حدثين أبو القاسم عمر بن أمحد اجلوهري قال حدثنا الفريايب قال حدثنا نصر بن عاصم قال حدثنا - ١٩٦٢

غيالن ركتب هبذه الوليد بن مسلم عن إبراهيم ابن جدارعن ثابت بن ثوبان قال مسعت مكحوال يقول وحيك يا األمة مضمار احلرورية غري أنك ال خترج عليهم بالسيف واهللا ألنا على هذه األمة منك أخوف من املزققني أصحاب اخلمر

حدثنا أبو علي إمساعيل بن حممد الصفار قال حدثنا أمحد ابن منصور الرمادي قال حدثنا عبد الرزاق قال - ١٩٦٣مرو بن دينار قال بينا طاووس يطوف بالبيت لقيه معبد اجلهين فقال له طاووس أنت أخربنا ابن عيينة قال حدثنا ع

معبد قال نعم قال فالتفت إليهم طاووس فقال هذا معبد فأهينوه حدثنا أبو الفضل جعفر بن حممد القافالي قال حدثنا حممد ابن إسحاق الصاغاين قال حدثنا أبو سعيد - ١٩٦٤

ن عبد اهللا القرشي قال حدثنا محاد بن زيد قال كنت مع أيوب ويونس وابن عون فمر األشج قال حدثنا اهلاشم ب

م

هبم عمرو بن عيد فسلم عليهم ووقف فلم يردوا عليه السالم مث جاز فما ذكروه حدثنا أبو جعفر حممد بن عبيد اهللا بن العالء الكاتب قال حدثنا أمحد بن بديل قال حدثنا أبو أسامة قال - ١٩٦٥ محاد بن زيد قال مسعت أيوب يقول ما عددت عمرو بن عبيد عاقال قط حدثناحدثنا أبو حفص عمر بن أمحد بن عبد اهللا بن شهاب قال حدثنا أيب قال حدثنا أمحد بن إبراهيم الوراق - ١٩٦٦

ء عمرو بن قال حدثنا سوار بن عبد اهللا قال حدثنا عبد امللك األصمعي قال كنا عند أيب عمرو بن العالء قال فجاعبيد فقال يا أبا عمرو خيلف اهللا وعده قال ال قال أرأيت من وعده اهللا على عمل عقابا أليس هو منجزه له فقال له

أبو عمرو يا أبا عثمان من العجمة أوتيت ال يعد عارا وال خلفا أن تعد شرا مث ال تفي به بل تعده فضال وكرما إمنا العار

ال ومعروف ذلك يف كالم العرب قال نعم قال أين هو قال أبو عمرو قال الشاعر أن تعد خريا مث ال تفي به ق وال أختين من صولة املتهدد ... ال يرهب ابن العمر ما عشت صوليت

ملخلف إيعادي ومنجز موعدي ... وإين وإن أوعدته أو وعدته ر بن الوليد الكندي قال حدثنا سهيل حدثنا أبو القاسم عبد اهللا بن حممد بن عبد العزيز قال حدثنا بش - ١٩٦٧

أخو حرم القطعي عن ثابت عن أنس بن مالك قال قال رسول اهللا من وعده اهللا على عمل ثوابا فهو منجزه له ومن // رواه أبو يعلى والبزار // أوعده على عمل عقابا فهو باخليار

العنزي وأمحد بن إسحاق قاال حدثنا هدبة حدثنا أبو بكر بن عليل املطريي قال حدثنا احلسن بن خليل - ١٩٦٨ بن خالد قال حدثنا سهيل أخو حرم بإسناده ومعناه وزاد فاهللا منه باخليار إن شاء عذب وإن شاء ترك

حدثنا أبو حفص عمر بن حممد بن رجاء قال حدثنا أبو نصر عصمة بن أيب عصمة قال حدثنا الفضل بن - ١٩٦٩ زياد قال حدثنا أمحد بن

ال حدثنا معاذ يعين ابن معاذ قال كنت عند عمرو بن عبيد فجاء عثمان بن خاش وهو أخو السمري فقال يا حنبل قأبا عثمان مسعت واهللا اليوم الكفر قال ماهو ال تعجل بالكفر قال هاشم األوقص زعم أن تبت يدا أيب هلب وقول اهللا

ل يقول حم والكتاب املبني إنا جعلناه قرآنا عربيا ذرين ومن خلقت وحيدا مل يكن هذا يف أم الكتاب واهللا عز و جلعلكم تعقلون وإنه يف أم الكتاب لدينا لعلي حكيم فما الكفر إال هذا فسكت عمرو ساعة مث تكلم فقال واهللا

لوكان األمر كما تقول ما كان على أيب هلب من لوم وال كان على الوليد من لوم بالبصرة على رؤوس الناس قال أمحد رحم اهللا معاذ أماله علينا

حدثنا أبو حفص قال حدثنا أبو نصر قال حدثنا الفضل قال حدثنا أمحد قال حدثنا معاذ بن معاذ قال - ١٩٧٠حدثنا إمساعيل بن إبراهيم قال جاءين عبد العزيز الدباغ فقال إين قد أنكرت وجه ابن عون فال أدري ما شأنه قال

با عون ما شأن عبد العزيز قال أخربين قتبية صاحب احلرير أنه رآه مع عمرو بن فذهبت معه إىل ابن عون فقلت يا أ عبيد ميشي يف السوق فقال له عبد العزيز إمنا سألته عن شئ واهللا ما أحب رأيه فقال ونسأله أيضا

ور قال حدثنا أبو بكر بن أيوب قال حدثنا عبد اهللا بن جعفر الرافقي قال حدثنا إبراهيم بن أيب منص - ١٩٧١حدثنا أسد بن موسى قال حدثين شهاب بن حراش عن أيب بصرية الواسطي قال غضب احلسن مرة على عمر ابن

عبيد فعوتب فيه فقال تعاتبوين يف رجل رأيته واهللا الذي ال إله إال هو يف النوم يسجد للشمس من دون اهللا عز و جل

بن يوسف الطباع قال حدثنا القاسم بن أيب سفيان قال حدثنا إسحاق بن أمحد الكاذي قال حدثنا حممد - ١٩٧٢

حدثنا حممد بن احلرث احلارثي عن ابن عون عن ثابت البناين قال رأيت عمرو بن عبيد فيما يرى النائم وهو حيك آية من املصحف قال قلت ما تصنع قال أبدل مكاهنا خريا منها

الفضل بن زياد قال حدثنا أمحد قال حدثنا عفان قال حدثنا أبو حفص قال حدثنا أبو نصر قال حدثنا - ١٩٧٣حدثنا مهام قال حدثنا مطر قال لقيين عمرو بن عبيد فقال إين وإياك لعلى أمر واحد قال وكذب واهللا إمنا عىن على

األرض قال مطر واهللا ما أصدقه يف شئ محد حدثنا عفان قال حدثنا محاد بن حدثنا أبو حفص قال حدثنا أبو نصر قال حدثنا الفضل قال حدثنا أ - ١٩٧٤

سلمة قال كان محيد من أكفهم عنه قال فجاء ذات يوم إىل محيد فحدثنا محيد حبديث فقال عمرو كان احلسن يقوله قال فقال يل محيد التأخذ عن هذا شيئا فإنه يكذب على احلسن كان احلسن يأيت بعد ما أسن فيقول يا أبا سعيد

ئ الذي ليس هو من قوله قال فيقول الشيخ برأسه هكذا أليس تقول كذا وكذا للشحدثنا أبو حفص قال حدثنا أبو نصر قال حدثنا الفضل قال مسعت أبا عبد اهللا يقول قال ابن عيينة قدم - ١٩٧٥

أيوب سنة وعمرو بن عبيد فطافا بالبيت من أول الليل حىت أصبحا مث قدما بعد ذلك فطاف أيوب حىت أصبح ىت أصبح وخاصم عمرو ح

حدثنا أبو حفص قال حدثنا أبو نصر قال حدثنا الفضل قال حدثنا أمحد قال حدثنا عفان قال حدثنا معاذ - ١٩٧٦بن معاذ قال جاء األشعت بن عبد امللك إىل قتادة فقال من أين لعلك دخلت يف هذه املعتزلة قال قال له رجل إنه

لزم احلسن وحممدا قال هي ها اهللا إذا فالزمهماأخربين حممد بن احلسن قال أخربنا الفريايب قال مسعت أبا حفص عمرو بن علي قال مسعت معاذ بن معاذ - ١٩٧٧

وذكر قصة عمروبن عبيد إن كانت تبت يدا أيب هلب يف اللوح احملفوظ فما على أيب هلب من لوم قال أبو حفص ضربت عنقه فذكرته لوكيع بن اجلراح فقال من قال هبذا يستتاب فإن تاب وإال

قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا أبو حامت قال حدثنا أبو عمري النجاس قال حدثنا ضمرة عن رجاء - ١٩٧٨بن أيب سلمة مسعناه عن عبد اهللا بن عون قال جاء واصل الغزال وكان صاحبا لعمرو بن عبيد فقال يا أبا بكر أقرأ

عليك قال ال حاجة يل يف ذلك ص قال حدثنا أبو حامت قال حدثنا أمحد بن هاشم الرملي قال حدثنا ضمرة عن ابن شوذب حدثنا حف - ١٩٧٩

قال قال يل عقيل بن طلحة وكانت لطلحة صحبة لقيت عمرو بن عبيد قلت ال قال فال تلقه فإين لست آمنه عليك وكان عمرو بن عبيد يرى رأي االعتزال

الباب الثالث

لتنقري عن القدر واخلوض واجلدال فيهما أمر الناس به من ترك البحث وا

حدثنا أبو عبداهللا بن خملد حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصفار حدثنا صاحل بن بيان أخربنا عيسى بن - ١٩٨٠

ميمون عن القاسم بن حممد عن أبيه عن جده قال قال رسول اهللا من تكلم يف القدر سأله اهللا عز و جل عن القدر عطي ثواب األنبياء وإن أخطأ كب يف النار ومن مل يتكلم يف القدر مل يسأله اهللا عز و جل يوم القيامة فإن أصاب أ

رواه ابن اجلوزي عن إسحاق بن أيب إسحاق الصفار عن صاحل بن بيان // غري صحيح // يوم القيامة عن القدر

// ورواه الدارقطين عن أيب هريرة رضي اهللا عنه حاق بن إبراهيم الصفار حدثنا صاحل بن بيان قال حدثنا سوار بن مصعب عن حدثنا ابن خملد حدثنا إس - ١٩٨١

كليب بن وائل عن عبد اهللا ابن عمر قال قال رسول اهللا من تكلم يف القدر أو خاصم فيه فقد جحد مبا جئت به اجلوزي فيه صاحل بن بيان وقد تقدم وسوار بن مصعب متروك رواه ابن// إسناده ضعيف // وكفر مبا أنزل علي

// وأورا ه احلافظ ابن حجر حدثنا أبو عبيد القاسم بن إمساعيل احملاملي قال حدثنا أبو غسان مالك بن خالد بن أسيد الواسطي قال - ١٩٨٢

عن أيب ذر قال حدثنا عثمان بن سعيد اخلياط الواسطي قال حدثنا احلكم بن سنان عن داود بن أيب هند عن احلسنخرج رسول اهللا على أصحابه وهم يتذاكرون شيئا يف القدر فخرج مغضبا كأمنا فقئ يف وجهه حب الرمان فقال

أهبذا أمرمت أوما هنيتم عن هذا إمنا هلكت األمم قبلكم يف هذا إذا ذكر القدر فأمسكوا وإذا ذكر أصحايب فأمسكوا وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا

بو حفص عن عمر بن رجاء قال حدثنا أبو العباس أمحد بن توبة قال حدثنا أبو إبراهيم الترمجاين حدثنا أ - ١٩٨٣قال حدثنا أبو بشر صاحل ابن بشري املري عن هشام بن حسان عن حممد بن سريين عن أيب هريرة قال خرج علينا

تيه حب الرمان مث أقبل علينا فقال رسول اهللا وحنن نتنازع يف القدر فغضب حىت امحر وجهه حىت كأمنا فقئ يف وجن أهبذا أمرمت ام

صحيح // هبذا أرسلت إليكم إمنا هلك من كان قبلكم حني تنازعوا يف هذا األمر عزمت عليكم أال تنازعوا فيه // بشواهده رواه الترمذي

قال حدثنا موسى بن حدثنا أبوبكر حممد بن بكر وأبو عبد اهللا املتوثي قاال حدثنا أبوداود السجستاين - ١٩٨٤إمساعيل وأبو بكر بن أيب األسود وحديث موسى أمت واإلخبار يف حديثه قاال حدثنا حيىي بن عثمان القرشي عن حيىي

بن عبد اهللا بن أيب مليكة أن أباه حدثه أنه دخل على عائشة رضي اهللا عنها فذكر هلا شيئا من أمر القدر فقالت // ضعيف // سئل عنه يوم القيامة ومن مل يتكلم فيه مل يسأل عنه مسعت رسول اهللا يقول من تكلم فيه

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف البيع قال حدثنا عبد الرمحن ابن خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا - ١٩٨٥محاد عن محيد ومطروداود وعامر األحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول اهللا خرج على أصحابه

تنازعون يف القدر وهذا ينزع آية وهذا ينزع آية فكأمنا فقيء يف وجهه حب الرمان فقال أهبذا أمرمت أهبذا وهم ي // حديث سن // وكلتم تضربون كتاب اهللا بعضه ببعض انظروا ما أمرمت به فاتبعوه وما هنيتم عنه فاجتنبوه

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبوداود قال حدثنا - ١٩٨٦أمحد بن يونس قال حدثين يعقوب القمي عن جعفر قال قال ابن أبزا بلغ عمر أن ناسا تكلموا يف القدر فقام خطيبا

وقال يا أيها الناس إمنا هلك من كان قبلكم يف القدر والذي نفسي بيده ال أمسع برجلني تكلما فيه إال ضربت ام أعناقهما قال فأمسك الناس حىت نبغت نابغة أو نبغة الش

حدثنا أبو حفص عمر بن حممد بن رجاء قال حدثنا عبد الوهاب بن عمرو قال حدثنا ابن أيب العوام قال - ١٩٨٧حدثنا أيب قال حدثنا إمساعيل بن عياش عن عتبة بن محيد الضيب عن عمرو بن عبد اهللا الثقفي عن سعيد بن جبري

صين فقال أوصيك بتقوى اهللا وإياك وذكر أصحاب النيب قال جاء رجل إىل عبد اهللا بن عباس فقال يا أبا عباس أوفإنك ال تدري ما سبق هلم من الفضل وإياك وعمل النجوم إال ما يهتدى به يف بر أو حبر فإهنا تدعوا إىل كهانة وإياك

وجمالسة الذين يكذبون بالقدر ومن أحب أن تستجاب دعوته وأن يزكى عمله ويقبل منه فليصدق حديثه وليؤد

ته وليسلم صدره للمسلمني أمانحدثنا حممد بن بكر وأبو عبد اهللا املتوثي قاال حدثنا أبو داود قال حدثنا حممد بن العالء اهلمداين قال - ١٩٨٨

أخربنا حيىي يعين ابن آدم عن أيب بكر عن األعمش عن إمساعيل بن رجاء عن أيب اخلليل قال كنا نتحدث عن القدر إنكم قد أفضتم يف أمر لن تدركوا غوره فوقف علينا ابن عباس فقال

حدثنا أبو علي حممد بن يوسف قال حدثنا عبد الرمحن بن خلف قال حدثنا حجاج قال محاد عن حبيب - ١٩٨٩ ومحيد أن مسلم بن يسار سئل

ة قال قال عن القدر وحدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن كثري قال أخربنا مهام عن قتادمسلم بن بسار يف الكالم عن القدر قال مها واديان عريضان ويف رواية محاد عميقان يسلك الناس فيهما مل يدرك

غورمها فاعمل عمل رجل يعلم أنه لن ينجيه إال عمله وتوكل توكل رجل يعلم أنه لن يصيبه إال ماكتب اهللا له ل حدثنا عثمان بن أيب شيبة قال حدثنا وكيع وأخربين حممد حدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قا - ١٩٩٠

بن احلسني قال أخربين الفريايب قال حدثنا عثمان بن أيب شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن داود بن أيب هند أن لكائي رواه اآلجري والال// عزيرا سأل ربه عن القدر فقال سألتين عن عملي وعقوبيت لك أن ال أمسيك يف األنبياء

// والطرباين حدثنا أبو الفضل شعيب بن حممد الكفي قال حدثنا ابن أيب العوام قال حدثنا أيب قال حدثنا حيىي بن - ١٩٩١

سابق املدين قال حدثنا موسى بن عقبة عن أيب الزبري املكي قال بينما رسول اهللا جالس يف مأل من أصحابه يف اب املسجد معهما فئام من الناس يتمارون ويرد بعضهم على بعض وقد املسجد إذ دخل أبو بكر وعمر من بعض أبو

ارتفعت أصواهتم حىت انتهوا إىل النيب فقال هلم رسول اهللا ما الذي كنتم فيه قد ارتفعت أصواتكم وكثر لغطكم فقال بعض القوم شئ تكلم أبو بكر وعمر فيه يا رسول اهللا فاختلفا الختالفهما

لما يف القدر فقال أبو بكر يقدر اهللا اخلري وال يقدر الشر وقال عمر بل يقدرمها مجيعا اهللا فقال وما ذاك قالوا تكفقال بعضنا مقالة أيب بكر وقال بعضنا مقالة عمر فكنا يف هذا حىت انتهينا إليك قال فقال رسول اهللا أفال أقضي

م يف هذا جربيل وميكائيل يا رسول اهللا بينكما قضاء إسرافيل بني جربيل وميكائيل قال فقال بعض القوم وقد تكلقال نعم والذي بعثين باحلق أهنما ألول اخللق تلكما فيه فقال جربيل مبقالة عمر وقال ميكائيل مبقالة أيب بكر فقال

جربيل إنا إن اختلفنا اختلف أهل السماوات فهل لك يف قاض بيين وبينك فتحاكما إىل إسرافيل فقضى بينهما بينكما قالوا وما كان من قضائه يا رسول اهللا قال أوجب القدر خريه وشره ضره ونفعه حلوه بقضاء هو قضائي

ومره من اهللا عز و جل فهذا قضائي بينكما مث ضرب فخذ أيب بكر أو على كتفه وكان إىل جانبه فقال يا أبا بكر إن ه كانت مين هفوة وزلة أستغفر اهللا يا اهللا عز و جل لو مل يشأ أن يعصى ما خلق إبليس فقال أبو بكر رضي اهللا عن

// وهو ضعيف // رسول اهللا ال أعود لشيء من هذا املنطق أبدا قال فما عاد حتىلقي اهللا رمحه اهللا عليه ورضوانه حدثنا أبو بكر عبداهللا بن حممد بن زياد النيسابوري قال حدثنا محاد بن عنبسة الوراق قال حدثنا محاد - ١٩٩٢

حدثين زياد ابن عمر القرشي عن أبيه قال كنت جالسا عند ابن عمر فسئل عن القدر فقال شئ بن مسعدة قال // رواه اآلجري // أراد اهللا أن ال يطلعكم عليه فال تريدوا من اهللا ما أىب عليكم

ف حدثنا أبوالعباس أمحد بن مسعدة األصبهاين قال حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق القزويين الصوا - ١٩٩٣قال حدثنا سهل بن عثمان العسكري قال حدثنا سعيد بن النعمان عن هنشل عن الضحاك بن عثمان قال وافيت

املوسم فلقيت مجاعة يف مسجد اخليف ذكرهم قال ورأيت طاووسا اليماين فسمعته يقول لرجل إن القدر سر اهللا فال

السالم ملا خرج من عند فرعون متغري الوجه تدخلن فيه ولقد مسعت أبا الدرداء حيدث عن نبيكم أن موسى عليهاستقبله ملك من خزان النار وهو يقلب كفيه متعجبا ملا قال له الروح األمني إن ربك أرسلك إىل فرعون مع أنه قد

طبع على قلبه فلن يؤمن قال يا جربيل فدعائي ما هو قال امض ملا أمرت قال صدقت مث قال يا موسى حنن اثنا عشر ملكا من

رواه // خزان النار قد جهدنا على أن نسأل يف هذا األمر فأوحي إلينا أن القدر سر اهللا تبارك وتعاىل فال تدخلوا فيه // اآلجري عن أيب يوسف يعقوب بن إسحاق

حدثين أبو زكريا حيىي بن أمحد اخلواص قال حدثنا أبو جعفر حممد بن صاحل بن ذريح قال حدثنا حممد بن - ١٩٩٤ل حدثنا سوار ابن مصعب قال حدثنا أبو حيىي اجلزري عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال إن اهللا عز و بكار قا

جل ملا بعث موسى بن عمران عليه السالم وأنزل عليه التوراة ورأى مكانه منه قال اللهم إنك رب عظيم لو شئت ت يف ذلك تعصى فكيف هذا أي رب أن تطاع ألطعت ولو شئت أن ال تعصى ما عصيت وأنت حتب أن تطاع وأن

قال فأوحى اهللا عز و جل إليه فإين ال أسال عما أفعل وهم يسألون قال فانتهى موسى قال فلما بعث اهللا عز و جل عزيرا وأنزل عليه التوراة بعد ما رفعت عن بين إسرائيل فقالوا إمنا خصه بالتوراة من بيننا انه ابنه فلما رأى عزير

ل اللهم إنك رب عظيم لو شئت أن تطاع آلطعت ولو شئت أن ال تعصى ما عصيت وأنت حتب مكانه من ربه قاأن تطاع وأنت يف ذاك ال تعصى فكيف هذا أي رب قال فأوحى اهللا عز و جل إليه أين ال أسال عما أفعل وهم

ال تعصى ما يسألون فأبت نفسه حىت سأل أيضا فقال اللهم إنك رب عظيم لو شئت أن تطاع آلطعت ولوشئت أنعصيت وأنت حتب أن تطاع وأنت يف ذلك تعصى فكيف هذا أي رب قال فأوحى إليه أين ال أسال عما أفعل وهم يسألون فأبت نفسه حىت سأل أيضا فقال اللهم أنك رب عظيم لو شئت أن تطاع ألطعت ولو شئت أن ال تعصى

ما ت وأنت حتب أن تطاع وأنت يف ذلك تعصى عصيت وأنت حتب ان تطاع ألطعت ولو شئت أن ال تعصى ما عصي

فكيف هذا يارب فأوحى اهللا إليه يا عزير هل تستطيع أن ترد أمس قال ال قال فهل تستطيع أن تصر صرة من الشمس قال ال قال فهل تستطيع أن جتئ حبصاة من األرض السابعة قال ال قال فهل تستطيع أن جتئ مبكيال من

جتئ بقرياط من نور قال ال قال فكذلك ال تقدر على الذي سألت عنه إين ال أسال الربح قال ال قال فتستطيع أن عما أفعل وهم يسألون أما ألجعلن عقوبتك أن أحما امسك من األنبياء فال تذكر فيهم وهو نيب رسول قال فلما بعث

األجنيل وخيلق من الطني اهللا عز و جل عيسى بن مرمي عليه السالم وأنزل عليه الكتاب و احلكمة وعلمه التوراة وكهئية الطري ويربئ األكمه واألبرص وحييي املوتى بإذن اهللا وينبئهم مبا يأكلون وما يدخرون يف بيوهتم فرأى مكانه

من ربه قال اللهم إنك رب عظيم لو شئت أن تطاع ألطعت ولو شئت أن ال تعصى ما عصيت وأنت حتب أن فأوحى اهللا عز و جل أين ال أسال عما أفعل وهم يسألون إمنا أنت تطاع وأنت يف ذلك تعصى فكيف هذا أي رب

عبدي ورسويل وكلميت ألقيتها إىل مرمي وروح مين وخلقتك مثل آدم خلقته من تراب مث قلت لك كن فكنت لئن مل تنته ألفعلن بك مثل ما فعلت بصاحبك بني يديك يعين عزيرا قال فانتهى عيسى ومجيع من مسعه من احلواريني

وغريهم فقال إن القدر سر اهللا عز // وهو ضعيف // وجل فال تكلفوه رواه الطرباين والبيهقي واآلجري والاللكائي

حدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص وأخربين حممد بن احلسني قال أخربنا الفريايب قال حدثنا قطن - ١٩٩٥ان قال اجتمع وهب بن منبه وعطاء اخلراساين مبكة فقال يا بن نسري قال حدثنا جعفر ابن سليمان قال حدثنا أبو سن

أبا عبد اهللا ما كتب بلغين أهنا كتبت عنك يف القدر فقال وهب ما كتبت كتابا وال تكلمت يف القدر مث قال وهب قرأت نيفا وسبعني كتابا من كتب اهللا عز و جل منها نيف وأربعون ظاهرة يف الكنائس ومنها نيف وعشرون ال

// رواه اآلجري // مها إال قليل م ن الناس فوجدت فيها كلها أن من وكل إىل نفسه شيئا من املشيئة فقد كفر يعلحدثين أبو صاحل قال حدثنا أبو األحوص قال حدثنا حممد بن كثري قال حدثنا األوزاعي عن عبدة بن أيب - ١٩٩٦

مث قال لنبيه أمل تعلم أن اهللا يعلم ما يف السماء واألرض إن لبابة قال علم اهللا ما هو خالق وما اخللق عاملون مث كتبه ذلك يف كتاب إن ذلك على اهللا يسري

قال الشيخ فجميع ما قدر وبناه يف هذا الباب يلزم العقالء اإلميان بالقدر والرضا والتسليم لقضاء اهللا وقدره وترك البحث والتنقري وإسقاط مل

عتراضات من العبد على ربه ومن اجلاهل على العامل معارضة من املخلوق وكيف وليت ولوال فإن هذه كلها االضعيف الذليل على اخلالق القوي العزيز والرضا والتسليم طريق اهلدى وسبيل أهل التقوى ومذهب من شرح اهللا

يعلم أن اهللا صدره لإلسالم فهو على نور من ربه فهو يؤمن بالقدر كله خريه وشره وأنه واقع مبقدور اهللا جرى ومنيضل من يشاء ويهدي من يشاء ال يسأل عما يفعل وهم يسألون وسأزيد من بيان احلجة عن الرسول وصحابته

وعن التابعني وفقهاء املسلمني يف ترك جمالسة القدرية ومواضعتهم القول ومناظرهتم واإلعراض عنهم ما إذا أخذ به من فتنة القدرية وانغلق عنه باب البلية من جهتهم فإن اجملالسة هلم العاقل املؤمن نفسه وتأدب به عصم إن شاء اهللا

ومناظرهتم تعد وتفر وتضر ومترض القلوب وتدنس األديان وتفسد اإلميان وترضي الشيطان وتسخط الرمحن إال ت على سبيل الضرورة عند احلاجة من الرجل العامل العارف الذي كثر علمه وعلت فيه رتبته وغزرت معرفته ودق

فطنته فذلك الذي ال بأس بكالمه هلم عند احلاجة إىل إقامة احلجة عليهم لتقريعهم وتبكيتهم وهتجينهم وتعريفهم وحشة ما هم فيه من قبيح الضالل وسئ املقال وظلمة املذهب وفساد االعتقاد أو ملسترشد جمد يف طلب احلق

ذل الطاعة منها يلتمس الرشاد وسبل السداد ويرجو حريص عليه قد ألقى املقاليد من نفسه وأعطى أزمة قيادها وبالنجاة فذلك ال بأس بإرشاده وتوقيفه والصرب علىتبصريه حىت يكشف األغطية عن قلبه وخيرج من أكنته ويلزم

طريق االستقامة إىل ربه وكل ذلك برمحة اهللا وتوفيقه يدالين قال حدثنا احلارث بن حممد قال حدثنا أبو احلسني رضوان بن أمحد املعروف بابن جاليوس الص - ١٩٩٧

حدثنا أبو عبد الرمحن املقرئ قال حدثين سعيد بن أيب أيوب عن عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك اهلذيل عن حيىي بن ميمون احلضرمي عن ربيعة اجلرشي عن أيب هريرة عن عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه عن رسول اهللا قال ال

// ضعيف // تفاحتوهم أخرجه ابن اجلوزي جتالسوا أهل القدر والحدثنا حممد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد اهللا بن معاذ قال حدثنا أيب عن سفيان عن - ١٩٩٨

األعمش عن أيب الضحى عن احلسن بن حممد بن علي قال ال جتالسوا أهل القدر حممد ابن كثري حدثنا سفيان عن األعمش عن أيب حدثنا حفص بن خليل قال حدثنا أبو حامت حدثنا - ١٩٩٩

الضحى عن احلسني بن حممد بن علي قال ال جتالسوا أهل القدر حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا أبو حامت قال حدثنا أمحد ابن هاشم الرملي قال حدثنا ضمرة عن ابن - ٢٠٠٠

ن عبيد فقلت له ال قال فال سودب قال قال يل عقيل بن طلحة وكانت لطلحة صحبة هل لقيت عمرو ب تلقه فإين لست آمنه عليك وكان عمرو بن عبيد يرى رأي االعتزال

حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا أبو حامت قال حدثنا سلمة ابن شبيب قال حدثنا مروان بن حممد قال - ٢٠٠١

اخلوالين قال أال إن أبا مجيلة ال حدثنا ابن عياش قال حدثين أبو بكر بن أيب مرمي عن يزيد بن شريح أن أبا إدريس يؤمن بالقدر فال جتالسوه

حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا أبو حامت الرازي قال حدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا مروان بن حممد - ٢٠٠٢م قال حدثنا سليمان بن عتبة قال حدثين يونس بن جليس عن أيب إدريس اخلوالين أنه رأى رجال يتكلم يف القدر فقا

إليه فوطئ بطنه مث قال أال إن فالنا ال يؤمن بالقدر فال جتالسوه فخرج من دمشق إىل محص حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا أبو حامت قال حدثنا مهدي بن عيسى وإبراهيم واللفظ إلبراهيم قاال - ٢٠٠٣

فقال ال جتالسوه فإنه ضال حدثنا مرحوم قال مسعت أيب وعمي يقوالن مسعنا احلسن ينهى عن جمالسة معبد اجلهين // رواه اآلجري // مضل

قال أبو حامت وزاد إبراهيم يف حديثه قاال وال نعلم يومئذ أحدا يتكلم يف القدر غري معبد ورجل من األساورة يقال له سيسويه اهلذيل حدثنا حفص قال حدثنا أبوحامت قال حدثنا أبو سعيد األشج قال حدثنا احلكم بن سليمان أبو - ٢٠٠٤

الكندي قال مسعت األوزاعي سئل عن القدرية فقال ال جتالسوهم حدثنا جعفر القافالي قال حدثنا حممد بن إسحاق الصاغاين قال أخربين أصبغ بن الفرج قال أخربين ابن - ٢٠٠٥

وهب قال سئل ليه قال ويأمره مالك عن أهل القدر أيكف عن كالمهم وخصومتهم أفضل قال نعم إذا كان عارفا مبا هو ع

باملعروف وينهاه عن املنكر وخيربهم خبالفهم وال يواضعوا القول وال يصلى خلفهم قال مالك وال أرى أن ينكحوا حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر قال حدثنا أبو حامت قال حدثنا أمحد بن صاحل قال حدثنا عبداهللا بن - ٢٠٠٦

ن عمر قال كنا جنالس حيىي بن سعيد فينشر علينا مثل اللؤلؤ فإذا وهب قال حدثين الليث بن سعد عن عبد اهللا باطلع ربيعة قطع حيىي احلديث إعظاما لربيعة فبينا حنن يوما عنده وهو حيدثنا وإن من شئ إال عندنا خزائنه وما ننزله

لك اخلزائن فقال حيىي إال بقدر معلوم قال له مجيل بن بنانة العراقي وهو جالس معنا يا أبا حممد أرأيت السحر من تسبحان اهللا ما هذا من مسائل املسلمني فقال عبد اهللا بن أيب حبيبة أن أبا حممد ليس بصاحب خصومة ولكن علي

رواه // فأقبل أما انا فأقول إن السحر ال يضر إال بإذن اهللا أفتقول أنت غري ذلك فسكت فكأمنا سقط عن جبل // اآلجري نا أبو حامت وأخربين حممد بن احلسني قال أخربنا الفريايب قاال حدثنا حممد بن حدثنا حفص قال حدث - ٢٠٠٧

مصفى قال حدثنا بقية قال حدثين حممد بن نافع الثقفي عن حممد بن عبيد بن أيب عامر املكي قال لقيت غيالن بدمشق مع نفر من قريش فسألوين أن أكلمه

ال تكتم قال فقال ذاك لك فقلت نشدتك باهللا هل يف السماوات اجعل يل عهد اهللا وميثاقه أال تغضب وال جتحد وواألرض شئ قط من خري أو شر مل يشأه اهللا ومل يعلمه حىت كان قال غيالن اللهم ال قلت فعلم اهللا بالعباد كان قبل

فيها قبله أو بعد أو أعماهلم قال غيالن بل علمه ألن علمه قبل أعماهلم قلت فمن أين كان علمه هبم من دار كانواجبلهم يف تلك الدار غريه وأخربهم الذي جبلهم يف الدار عنهم غريه أم من دار جبلهم هو فيها وخلق هلم القلوب اليت يهوون هبا املعاصي قال غيالن بل من دار جبلهم هو فيها وخلق هلم القلوب اليت يهوون هبا املعاصي قلت فهل

ن نعم قلت انظر ما تقول قال هل معها غريها قلت نعم فهل كان إبليس كان اهللا حيب أن يطيعه مجيع خلقه قال غري // رواه اآلجري // حيب أن يعصي اهللا مجيع خلقه قال فلما عرف الذي أريد سكت

حدثين أبو عمر حممد بن عبد الواحد النحوي صاحب اللغة قال أخربين العطايف عن رجاله من الشيعة - ٢٠٠٨محه اهللا إن املعتزلة تنافرنا نفارا شديدا فقل لنا شيئا حىت نقاتلهم به فقال اكتبوا إن اهللا عز قال قلنا جلعفر بن حممد ر

و جل ال يطاع قهرا وال يعصى قسرا فإذا أراد الطاعة كانت وإذا أراد املعصية كانت فإذا عذب فبحق وإن عفى فبفضل قال أبو عمر ومسعت أبا العباس ثعلبا يقول قول

ما خلقت اجلن واإلنس إال ليعبدون هو خصوص وليس هو عموما ولو كان عموما ملا كفر به أحد اهللا عز و جل وحدثنا أبو بكر أمحد بن حممد بن إمساعيل األدمي قال حدثنا احلسني بن عرفة قال حدثنا إمساعيل بن - ٢٠٠٩

قال سامل يستغفر اهللا ويتوب عياش عن عمر بن حممد العمري قال جاء رجل إىل سامل بن عبد اهللا فقال رجل زنا فرواه // إليه فقال له رجل اهللا قدره عليه فقال سامل نعم مث أخذ قبضة من احلصى فضرب هبا وجه الرجل وقال قم

// اآلجري حدثنا أبو الفضل جعفر بن حممد القافالي قال حدثنا حممد ابن إسحاق الصاغاين قال أخربين أصبغ بن - ٢٠١٠

بن وهب قال أخربين يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أيب سلمة بن عبد الرمحن عن أيب هريرة الفرج قال أخربين ارضي اهللا عنه قال أتيت رسول اهللا فقلت إين رجل شاب وأنا أخاف على نفسي العنت وال أجد ما أتزوج به النساء

ك فسكت عين مث قلت له فأذن يل أن أختصي قال فسكت عين مث قلت له مثل ذلك فسكت عين مث قلت له مثل ذلمثل ذلك فسكت عين مث قلت له مثل ذلك فقال رسول اهللا يا أبا هريرة قد جف القلم مبا أنت الق فاختصي على

// رواه اآلجري والبخارى والنسائي وابن وهب // ذلك أو ذر واسطي قال حدثنا وكيع حدثنا أبو بكر أمحد بن إمساعيل األدمي قال حدثنا حممد ابن إمساعيل البختري ال - ٢٠١١

قال حدثنا مسعر عن علقمة بن مرثد عن املغرية بن عبد اهللا اليشكري عن املعرور عن عبد اهللا قال قالت أم حبيبة زوج النيب اللهم متعين بزوجي رسول اهللا وبأيب أيب سفيان وبأخي معاوية فقال النيب قد سألت اهللا آلجال مضروبة

فلن يعجل شيء قبل أجله لو كنت سألت اهللا أن يعيذك من عذاب يف النار وعذاب وأيام معدودة وأرزاق مقسومة // رواه البيهقي // يف القرب كان خريا وأفضل

حدثين أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو بكر حممد ابن سعيد املروزي قال حدثنا حممد بن أيب - ٢٠١٢تا البناين يقول يف قول اهللا عز و جل إمنا يريد اهللا ليذهب عنكم بكر قال حدثنا وزير بن عبد اهللا قال مسعت ثاب

الرجس أهل البيت ويطهركم تطهريا قال بإثباهتم القدر حدثنا أبو حممد عبد اهللا بن عبد الرمحن السكري وعبد اهللا ابن نعيم القحطاين قاال حدثنا أبو يعلى - ٢٠١٣

نا الكرميي قاال حدثنا األصمعي وحدثين أبو عمر النحوي قال الساجي وحدثين أبو صاحل حممد بن أمحد قال حدثحدثنا حممد بن يزيد أبو العباس املربد قال حدثنا الرياشي عن األصمعي قال مر أعرايب وكان فصيحا فاضال وكان

من أهل اخلري بقوم رت فيه الظنون وتقاول من أهل القدر خيتصمون ويتناظرون فقيل له أال تنزل فتجري معهم فقال هذا أمر قد اشتج

فيه املختلفون والواجب علينا أن نرد ما أشكل من حكمه إىل ما سبق من علمه حدثنا ابن أيب دارم قال حدثنا أمحد بن محاد بن سفيان قال حدثنا زياد بن حيىي احلساين قال حدثنا احلكم - ٢٠١٤

صال ال جتالس أهل القدر فيمرثوك وإياك بن سنان قال حدثنا أيوب قال قال يل أبو قالبة احفظ عين ثالث خ وأبواب السلطان والزم سوقك

مت كتاب القدر ويليه اجلزء الثاين عشر من كتاب اإلبانة عن شريعة الفرقة الناجية وجمانية الفرق املذمومة وهو األول من كتاب الرد على اجلهمية

وسهم فيكلمهمباب اإلميان بأن املؤمنني يرون رهبم يوم القيامة بأبصار رؤ

ويكلمونه ال حائل بينه وبينهم وال ترمجان اعلموا رمحكم اهللا أن أهل اجلنة يرون رهبم يوم القيامة

وقالوا إن اهللا ال يراه العباد وال يكلمهم وال يكلمونه فكذبوا بالقرآن والسنة وإمنا أرادوا جبحد رؤيته إبطال ربوبيته ته ألن اهللا تعاىل جعل ثواب من صدق به بالغيب إميانا أن يراه هذا عيانا ألهنم مىت أقروا برؤيته أقروا بربوبي

وقد أكذب اهللا اجلهمية فيما ردوه من كتاب اهللا وقول نبيه ما نزل به القرآن قال اهللا تعاىل وجوه يومئذ ناضرة إىل رهبا ناظرة

حلياة الدنيا وهم حيسبون أهنم حيسنون صنعا وقال اهللا تعاىل قل هل ننبئكم باألخسرين أعماال الذين ضل سعيهم يف ا أولئك الذين كفروا بآيات رهبم ولقائه

وكفرت اجلهمية بآيات رهبم ولقائه قالوا إن اهللا ال يرى وال يلقى وال يتكلم

وقال تعاىل من كان يرجو لقاء اهللا فإن أجل اهللا آلت القوا رهبم وقال وإهنا لكبرية إال على اخلاشعني الذين يظنون أهنم م

وقال قد خسر الذين كذبوا بلقاء اهللا ومدح أهل اجلنة وذم أهل النار فقال كال إهنم عن رهبم يومئذ حملجوبون مث إهنم لصالوا اجلحيم

مث وصف أهل اجلنة فقال إن األبرار لفي نعيم على األرائك ينظرون تعرف يف وجوههم نضرة النعيم مضاهئا لقوله ىل رهبا ناظرة وجوه يومئذ ناضرة إ

فزعم اجلهمي بكفره وجرأته على تكذيبه بكتاب ربه أن األبرار والفجار مجيعا حمجوبون عن رهبم وقد أكذبه كتاب اهللا حني فرق بني األبرار والفجار

ولو كان اخللق كلهم حمجوبون ملا كان على الفجار يف احتجاب رهبم نقص وال كان ذلك بضائرهم وال بصائرهم مكروهة وال مذمومة إذ هم والنبيون والشهداء والصاحلون كلهم عن رهبم حمجوبون مث جاءت السنة إىل حال

بصحيح اآلثار وعدالة أهل النقل والرواية مبا يوافق ظاهر الكتاب وتأويله ة عن حدثنا أبو علي إمساعيل بن حممد الصفار قال ثنا احلسن بن عرفة قال ثنا يزيد بن هارون عن محاد بن سلم - ١

ثابت البناين عن عبد الرمحن بن أيب ليلى عن صهيب قال قال رسول اهللا إذا دخل أهل اجلنة اجلنة نودوا أن يا أهل اجلنة إن لكم عند اهللا موعدا مل تروه

قال فيقولون ما هو أمل تبيض وجوهنا وتزحزحنا عن النار وتدخلنا اجلنة قال فيكشف احلجاب فينظرون إليه

ما أعطاهم اهللا شيئا هو أحب إليهم منه قال فوا هللا // صحيح رواه مسلم // قال مث قرأ للذين أحسنوا احلسىن وزيادة

رواه من طرق يف بعضها عن أنس سئل رسول اهللا للذين أحسنوا احلسىن وزيادة - ٢

معلول ضعيف // تعاىل قال للذين أحسنوا العمل يف الدنيا احلسىن وهي اجلنة والزيادة النظر إىل وجه اهللا الكرمي // جدا أثر احلسن إسناده // وقال احلسن نضرت وجوههم ونظروا إىل رهبم رواية جرير بن عبد اهللا البجلي عن النيب - ٣

// ضعيف وله بديل صحيح عنه مللك حدثنا أبو بكر حممد بن حممود السراج وأبو حممد عبد اهللا بن سليمان الفامي قاال ثنا حممد بن عبد ا - ٤

الدقيقي قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا إمساعيل بن أيب خالد عن قيس بن أيب حازم عن جرير بن عبد اهللا قال كنا عند النيب ليلة البدر فقال لنا أما إنكم سترون ربكم عز و جل كما ترون هذا القمر ال تضامون يف رؤيته فإن

// صحيح رواه اجلماعة وغريهم // قبل غروهبا فافعلوا استطعتم أن ال تغلبوا على صالة قبل طلوع الشمس و // ينظر ما قبله // رواه من طرق يف طريق مث قرأ وسبح حبمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب - ٥ ويف رواية ال تضارون وال تضامون وال هتابون - ٦

// مل أقف على هذه الرواية // رواية أيب هريرة مد بن أمحد بن صاحل بن سيار األزدي قال ثنا بشر بن مطر وسعدان بن نصر قاال ثنا سفيان حدثنا أبو بكر حم - ٧

بن عيينة عن سهيل بن أيب صاحل عن أبيه عن أيب هريرة قال قال رجل يا رسول اهللا نرى ربنا يوم القيامة قال هل تضارون يف رؤية الشمس يف الظهرية ليست قبلها سحابة قالوا ال

ون يف رؤية القمر ليلة البدر ليس يف سحابة قال هل تضار قالوا ال

قال والذي نفسي بيده ال تضارون يف رؤيته كما ال تضارون يف رؤية أحدمها // صحيح متفق عليه // اخلدري

حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا هشام بن سعد قال ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن - ٨ عيد اخلدري قال قلنا يا رسول اهللا هل نرى ربنا يوم القيامة أيب س

قال هل تضارون يف رؤية الشمس يف الظهرية يف الصحو ليس سحاب قال قلنا ال يا رسول اهللا

قال فهل تضارون يف رؤية القمر ليلة البدر يف الصحو ليس فيه سحاب قالوا ال يا رسول اهللا

// صحيح متفق عليه // ما تضارون يف أحدمها قال ما تضارون يف رؤيته إال ك // سبق خترجيه آنفا // ويف رواية يف رؤيتهما - ٩ ويف رواية كلنا يرى اهللا قال هل تضارون - ١٠

// سبق خترجيه آنفا // أبو رزين العقيلي بن منهال قال ثنا حدثنا أبو علي حممد بن يوسف البيع قال ثنا عبد الرمحن بن خلف الضيب قال ثنا حجاج - ١١

محاد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع ابن حدس عن أيب رزين العقيلي قال قلت يا رسول اهللا أكلنا يرى ربنا عز و جل يوم القيامة

فقال نعم فقلت وما آية ذلك يف خلقه

قال أليس كلكم ينظر إىل القمر خمليا به قال قلت نعم

// ه حسن لغري// قال فا هللا أعظم قال أبو صفوان رأيت املتوكل يف النوم وبني يديه نار مؤججة عظيمة فقلت يا أمري املؤمنني ملن هذه - ١٢

أثر أيب صفوان مل أقف // قال هذه البين املنتصر ألنه قتلين وتدري مل قتلين إين حدثته أن اهللا تعاىل يرى يف اآلخرة // على إسناده

رؤيا حق وذلك أن املتوكل كتب حديث محاد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن قال إبراهيم احلريب هذه - ١٣ وكيع بن حدس يف الرؤية بيده عن عبد األعلى قال ال أكتبه إال بيدي

// ينظر ما قبله // ابن عمر حدثنا أبو بكر حممد بن صاحل األزدي وأبو عبد اهللا ابن خملد قاال ثنا احلسن بن عرفة قال - ١٤

معاوية عن عبد امللك ابن أجبر عن ثوير بن أيب فاختة عن ابن عمر قال قال رسول اهللا إن أدىن أهل اجلنة ثنا أبو منزلة لرجل ينظر يف ملكه ألفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه ينظر يف أزواجه وسرره وخدمه وإن أفضلهم منزلة

// ضعيف // ملن ينظر يف وجه اهللا تعاىل كل يوم مرتني // ينظر خترجيه يف الذي قبله // واه من طرق يف بعضها ينظر إىل وجه ربه تعاىل كل يوم مرتني ر - ١٥رواه من طرق يف بعضها ينظر إىل وجه ربه تعاىل غدوة وعشية مث قرأ رسول اهللا وجوه يومئذ ناضرة إىل رهبا - ١٦

// تقدم خترجيه آنفا // ناظرة ويف رواية ألف عام - ١٧

// تقدم خترجيه آنفا // عدي بن حامتحدثنا أبو الفضل جعفر بن حممد القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق الصاغاين قال ثنا احلكم بن موسى قال - ١٨

ثنا عيسى بن يونس قال ثنا األعمش عن خيثمة عن عدي بن حامت قال قال رسول اهللا ما منكم من أحد إال سيكلمه ظر أمين منه فال يرى إال ما قدم من اهللا ليس بينه وبينه ترمجان فين

// عمله وينظر أشأم منه فال يرى اال ما قدم وينظر بني يديه فال يرى إال النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق مترة // صحيح متفق عليه

// تقدم خترجيه آنفا // ويف رواية زيادة ولو بكلمة طيبة - ١٩فار قال ثنا العباس بن حممد قال ثنا أبو عاصم الضحاك قال ثنا سعيد بن بشر حدثنا إمساعيل بن حممد الص - ٢٠

قال ثنا أبو جماهد الطائي قال ثنا حمل بن خليفة عن عدي بن حامت قال كنت عند رسول اهللا فجاءه رجالن أحدمها رية إىل مكة بغري خفري يشكو العيلة واآلخر يشكو قطع السبيل فقال ال يأيت عليك إال قليل حىت خترج املرأة من احل

وال تقوم الساعة حىت يطوف أحدكم بصدقته فال جيد من يقبلها منه مث ليفيضن املال مث ليقفن أحدكم بني يدي اهللا عز و جل ليس بينه وبينه حجاب حيجبه وال ترمجان فيترجم له فيقول أمل أوتك ماال فيقول بلى

ن ميينه فال يرى إال النار وينظر عن يساره فال يرى إال النار فليتق فيقول أمل أرسل إليك رسوال فيقول بلى فينظر ع أحدكم النار ولو بشق مترة فإن مل جيد فبكلمة طيبة

// صحيح رواه البخاري // بريدة األسلمي حدثنا القافالين قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا أبو خالد عبد العزيز ابن أبان القرشي قال ثنا بشري بن - ٢١

املهاجر عن عبد اهللا بن بريدة عن أبيه قال قال رسول اهللا ما منكم من أحد إال سيخلو اهللا به يوم القيامة ليس بينه حجاب أو ترمجان

// إسناده ضعيف جدا وقد صح من طريق أخرى // أبو موسى األشعري ال ثنا املعتمر بن سليمان التيمي عن أبيه حدثنا القاضي احملاملي قال ثنا أبو األشعث أمحد بن املقدام العجلي ق - ٢٢

عن أيب مراية عن أيب موسى األشعري عن النيب قال بينا هو يعلمهم أشياء من أمر دينهم إذ شخصت أبصارهم عنده فقال ما أشخص أبصاركم عين قالوا

// صحيح لغريه // نظرنا إىل القمر قال فكيف بكم إذا رأيتم اهللا تعاىل جهرة أبو عبد اهللا أمحد بن علي بن العالء اجلوزجاين قال ثنا يوسف بن موسى القطان قال ثنا الفضل بن حدثنا - ٢٣

دكني قال ثنا أبو قدامة احلارث بن عبيد عن أيب عمران اجلوين عن أيب بكر بن عبد اهللا بن قيس عن أبيه قال قال رسول اهللا جنات الفردوس أربع ثنتان من

ا فيهما وثنتان من فضة حليتهما وآنيتهما وما فيهما ليس بني القوم وبني ذهب حليتهما وآنيتهما ومأن ينظروا إىل رهبم إال رداء الكربياء على وجهه يف جنات عدن وهذه جنات تشخب من جنات عدن يف جنة مل

تصدع بعد أهنارها // إسناده ضعيف وله رواية صحيحة متفق عليها // أنس بن مالك

الين قال ثنا حممد بن إسحاق حدثنا القاف - ٢٤قال ثنا عبد اهللا بن حممد بن أيب شيبة قال ثنا عبد الرمحن بن حممد عن ليث عن عثمان عن أنس قال قال رسول اهللا

أتاين جربيل ويف يده كاملرآة البيضاء فيها كالنكتة السوداء قلت يا جربيل ما هذه قال هذه اجلمعة قال قلت وما خري قلت وما لنا فيها قال تكون عيدا لك ولقومك من بعدك ويكون اليهود والنصارى تبعا اجلمعة قال لكم فيها

لك قال قلت وما لنا فيها قال لكم فيها ساعة ال يوافقها عبد مسلم يسأل اهللا فيها شيئا من الدنيا واآلخرة هو له ه أو يتعوذ من شر هو عليه مكتوب إال قسم إال أعطاه اهللا إياه أو ليس له بقسم إال ادخر له عنده ما هو أفضل من

صرف عنه من البالء ما هو أعظم منه قال قلت ما هذه النكتة فيها قال هي الساعة وهي تقوم يوم اجلمعة وهو عندنا سيد األيام وحنن ندعوه يوم القيامة ويوم املزيد قلت مم ذلك قال ألن ربك تعاىل اختذ يف اجلنة واديا من

وم اجلمعة نزل من عليني على كرسيه مث حف الكرسي مبنابر من ذهب مكللة باجلوهر مث مسك أبيض فإذا كان يجييء النبيون حىت جيلسوا عليها وينزل أهل الغرف فيجلسون على ذلك الكثيب مث يتجلى هلم رهبم تعاىل مث يقول

سلوين فيسألونه الرضا فيشهدههم أنه أعطكم فيسألونه الرضا فيقول رضاي أحلكم داري وأنالكم كراميت فسلوين أعطكم

قد رضي عنهم قال فيفتح هلم مامل تر عني ومل تسمع أذن و مل خيطر على قلب بشر قال وذلك مقدار انصرافكم من اجلمعة قال مث يرتفع ويرتفع معه النبيون والصديقون والشهداء ويرجع أهل الغرف إىل غرفهم وهي درة بيضاء ليس

راء أو زبرجدة خضراء فيها غرف وأبواهبا مطردة ومنها أهنارها ومثارها متدلية قال فيها قصم وال فصم أو درة مح // صحيح لغريه // فليسوا إىل شيء أحوج منهم إىل اجلمعة ليزدادوا إىل رهبم نظرا أو يزدادوا منه كرامة

هللا بن موسى قال ثنا حدثنا أبو جعفر حممد بن علي الشيباين قال ثنا أمحد ابن أيب غرزة قال ثنا عبيد ا - ٢٥ األشرس بن ربيع ثنا أبو ظالل القسملي عن

أنس بن مالك عن النيب عن جربيل عليه السالم قال يقول اهللا عز و جل ما ثواب عبدي عندي إذا أخذت كرميته

إال النظر إىل وجهي واخللود يف داري // إسناده ضعيف // حذيفة بن اليمان

أخربين - ٢٦بن أمحد عن أيب بكر أمحد بن هارون قال ثنا يزيد بن جهمور قال ثنا احلسن بن حيىي بن كثري أبو القاسم عمر

العنربي قال ثنا أيب عن إبراهيم بن املبارك عن القاسم بن مطيب عن األعمش عن أيب وائل عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول اهللا أتاين جربيل فإذا

وإذا يف وسطها نكتة سوداء قال قلت يا جربيل ما هذه قال هذه الدنيا يف كفه مرآة كأصفى املرايا وأحسنهاصفاؤها وحسنها قلت وما هذه اللمعة يف وسطها قال هذه اجلمعة قلت وما اجلمعة قال يوم من أيام ربك عظيم

ا يرجى فإن فيه وسأخربك بشرفه وفضله وامسه يف اآلخرة أما شرفه وفضله يف الدنيا فإن اهللا مجع فيه أمر اخللق وأما مساعة ال يوافقها عبد مسلم أو أمة مسلمة يسأالن اهللا فيها خريا إال أعطامها إياه وأما شرفة وفضله وامسه يف اآلخرة

فإن اهللا تعاىل إذا صري أهل اجلنة إىل اجلنة وأهل النار إىل النار وجرت عليهم أيامها وساعاهتا ليس هبا ليل وال هنار إال ر ذلك وساعته فإذا كان يوم اجلمعة يف احلني الذي يربز أو خيرج فيه أهل اجلمعة إىل مجعتهم نادى قد علم اهللا مقدا

مناد يا أهل اجلنة اخرجوا إىل دار املزيد ال بعلم سعته وعرضه وطوله إال اهللا عز و جل يف كثبان من املسك سي من ياقوت قال فإذا وضعت هلم وأخذ قال فيخرج غلمان األنبياء مبنابر من نور وخيرج غلمان املؤمنني بكرا

القوم جمالسهم بعث اهللا عليهم رحيا تدعى املثرية تثري عليهم أثاثري املسك األبيض تدخله حتت ثياهبم وخترجه يف وجوههم وأشعارهم فتلك الريح أعلم كيف تصنع بذلك املسك من امرأة أحدكم لو دفع إليها كل طيب على وجه

أعلم كيف تصنع بذاك املسك من تلك املرأة لو دفع إليها ذلك الطيب بإذن اهللا قال مث األرض لكانت تلك الريحيوحي اهللا تعاىل إىل محلة العرش فيوضع بني ظهراين اجلنة وما فيها أسفل منه وبينه وبينهم احلجب فيكون أول ما

واتبعوا أمري يسألوين فهذا يوم يسمعون منه أن يقول أين عبادي الذين أطاعوين بالغيب ومل يروين فصدقوا رسلي املزيد

قال فيجمعون على كلمة واحدة رب رضينا عنك فارض عنا قال فريجع اهللا تعاىل يف قوهلم أن يا أهل اجلنة إن لو مل أرض عنكم ملا أسكنتكم جنيت فسلوين فهذا يوم املزيد

قال فيجمعون على كلمة رضينا عنك فارض عنا م أن يا أهل اجلنة إين لو مل أرض عنكم ما اسكنتكم جنيت فهذا يوم املزيد فسلوين قال فريجع اهللا يف قوهل

قال فيجتمعون على كلمة واحدة رب وجهك رب وجهك أرنا ننظر إليك قال فيكشف اهللا تعاىل تلك احلجب

من نوره قال ويتجلى هلم فيغشاهم من نوره شيء لوال أنه قضى عليهم أن ال حيترقوا الحترقوا مما غشيهم قال مث يقال ارجعوا إىل منازلكم

قال فريجعون إىل منازهلم وقد خفوا على أزواجهم وخفني عليهم مما غشيهم من نوره فإذا صاروا إىل منازهلم يزاد النور وأمكن ويزاد وأمكن حىت يرجعوا إىل صورهم اليت كانوا عليها

ورجعتم على غريها قال فيقول هلم أزواجهم لقد خرجتم من عندنا على صورة قال فيقولون ذلك بأن اهللا جتلى لنا فنظرنا منه إىل ما خفينا به عليكم

قال فلهم كل سبعة أيام الضعف على ما كانوا فيه

قال وذلك قول اهللا عز و جل يف كتابه فال تعلم نفس ما أخفي هلم من قرة أعني جزاء مبا كانوا يعملون // عيف إسناده ض// جابر بن عبد اهللا

حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق الصاغاين قال ثنا - ٢٧يزيد بن عبد ربه اجلرجسي قال ثنا الوليد بن مسلم عن صدقة أيب معاوية عن عياض بن عبد الرمحن الفهري عن

جابر بن عبد اهللا قال ملا أصيب أيب يوم أحد أسفت عليه أسفا شديدا أال أخربك عن أبيك إنه عرض على ربه ليس بينه وبينه ستر فقال سل تعطه فقال يا رب فقال يل رسول اهللا يا جابر

أرد إىل الدنيا فأقتل فيك ويف رسولك مرة أخرى فقال سبق القضاء مين أهنم إليها ال يرجعون // صحيح لغريه // عائشة رضي اهللا عنها

بن وثيق بصري قال حدثين أبو عبادة األنصاري قال حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا فيض - ٢٨ أخربين ابن شهاب عن عروة عن عائشة

قالت قال رسول اهللا جلابر يا جابر أال أبشرك قال بلى بشرك اهللا باخلري قال شعرت أن اهللا أحيا أباك فأقعده بني يديه عليك أن تردين إىل الدنيا فأقاتل مع فقال متن علي عبدي ما شئت أعطكه قال يا رب ما عبدتك حق عبادتك أمتىن

نبيك فأقتل فيك مرة أخرى قال إنه قد سلف مين أنك ال ترجع إليها // إسناده ضعيف جدا // زيد بن ثابت

حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا عبد اهللا بن صاحل قال حدثين معاوية بن صاحل عن ضمرة - ٢٩ ت أن النيب بن حبيب عن زيد بن ثاب

علمه وأمره أن يتعاهد به أهله كل صباح لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك واخلري بيديك ومنك وبك وإليك اللهم ما قلت من قول أو نذرت من نذر أو حلفت من حلف فمشيئتك بني يديه ما شئت كان وما مل تشأ مل يكن ال حول

صليت من صالة فعلى من صليت وما لعنت من لعنة فعلى من وال قوة إال باهللا واهللا على كل شيء قدير اللهم مالعنت أنت وليي يف الدنيا واآلخرة توفين مسلما وأحلقين بالصاحلني اللهم أسألك الرضا بالقضاء وبرد العيش بعد

املوت ولذة النظر إىل وجهك وشوقا إىل لقائك من غري ضراء مضرة وال فتنة مضلة // ة وموضع الشاهد منه صحيح حسن لغريه بتمام// ابن عباس

حدثين أبو عمرو عبد اهللا بن حممد بن مسبح العطار قال ثنا أبو بكر عبد اهللا بن سليمان أيب داود - ٣٠السجستاين قال ثنا عمي حممد بن األشعث قال ثنا ابن جسر قال حدثين أيب جسر عن احلسن عن ابن عباس عن

النيب ىل يف كل يوم مجعة يف رمال الكافور وأقرهبم منه جملسا أسرعهم إليه يوم اجلمعة قال إن أهل اجلنة يرون رهبم تعا

// حسن لغريه إسناده ضعيف // وأبكرهم غدوا حدثنا جعفر القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا شبابة بن سوار قال ثنا املسعودي عن املنهال بن - ٣١

عمرو عن أيب عبيدة بن عبد اهللا بن د قال قال عبد اهللا بن مسعود سارعوا إىل اجلمع فإن اهللا يربز ألهل اجلنة يوم اجلمعة يف كثيب من كافور مسعو

أبيض فيكونون يف الدنو منه على قدر مسارعتهم يف الدنيا إىل اجلمع فيحدث هلم من الكرامة شيئا مل يكونوا رأوه من الكرامة فيما خال مث يرجعون إىل أهلهم فيحدثوهنم مبا قد أحدث هلم

قال فكان عبد اهللا ال يسبقه أحد إىل اجلمعة فجاء يوما وقد سبقه رجالن فقال رجالن وأنا الثالث إن شاء اهللا يبارك

// حسن لغريه // يف الثالث حدثنا جعفر القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا إسحاق بن عيسى قال ثنا شريك عن هالل بن عبد - ٣٢

ن عن عبد اهللا بن عكيم اهللا الوزااجلهين قال مسعت ابن مسعود يف هذا املسجد وبدأ باليمني قبل احلديث فقال واهللا ما منكم من أحد أال سيخلو اهللا به يوم القيامة كما خيلوا أحدكم بالقمر ليلة البدر أو ليلته فيقول يا ابن آدم ماذا أجبت املرسلني يا ابن آدم علمك

// حيح لغريه ص// ماذا صنعت فيه حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا صدقة أبو عمرو املقعد قال قرأت على حممد بن إسحاق - ٣٣

وحدثين أمية بن عبد اهللا بن عمرو ابن عثمان عن أبيه عبد اهللا بن عمرو قال مسعت عبد اهللا بن عمرو بن العاص حيدث مروان بن احلكم وهو أمري

خلق اهللا املالئكة لعبادته أصنافا فإن منهم املالئكة قياما صافني من يوم خلقهم إىل يوم القيامة ومالئكة املدينة قالركوعا خشوعا من يوم خلقهم إىل يوم القيامة ومالئكة سجودا منذ خلقهم إىل يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة

أثر عبد اهللا بن عمرو إسناده // ا عبدناك حق عبادتك وجتلى هلم تعاىل ونظروا إىل وجهه الكرمي قالوا سبحانك م // حسن حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا عباد بن منصور قال مسعت عدي بن - ٣٤

أرطأة خيطب على املنرب فجعل يعظنا حىت صيك أن ال تصلي صالة إال ظننت إنك ال تصلي بكى وأبكانا مث قال كونوا كرجل قال البنه وهو يعظه يا بين أو

بعدها غريها حىت متوت وتعال بين نعمل عمل رجلني كأهنما قد وقفا على النار مث سأال الكرة ولقد مسعت فالنا نسي عباد امسه ما بيين وبني رسول اهللا غريه فقال إن رسول اهللا قال إن هللا مالئكة ترعد فرائصهم

تقطر دمعته من عينه إال وقعت ملكا يسبح اهللا من خمافته ما منهم ملك قال ومالئكة سجود منذ خلق اهللا السموات مل يرفعوا رؤسهم وال يرفعوهنا إىل يوم القيامة وركوع مل يرفعوا رؤسهم

وال يرفعوهنا إىل يوم القيامة وصفوف مل ينصرفوا عن مصافهم وال ينصرفون إىل يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة // قواه اإلمام ابن كثري // لى هلم رهبم فنظروا إليه قالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك وجتوقال ابن مسعود وكان خيطب به يربز الرب تعاىل ألهل جنته يف كل مجعة يف كثب من كافور أبيض فيحدث - ٣٥

أثر ابن مسعود حسن لغريه // اجلمع هلم من الكرامة ما مل يروا مثله قبله ويكونون يف الدنو منه كمسارعتهم إىل // تقدم

مجاعة من التابعني

عمر بن عبد العزيز

كتب إيل بعض األجناد أما بعد فإين أوصيك بتقوى اهللا ولزوم طاعته والتمسك بأمره واملعاهدة على ما محلك اهللا ق هلم واليته وهبا رافقوا أنبياءه وهبا من دينه واستحفظك من كتابه فإن بتقوى اهللا جنا أولياء اهللا من سخطه فبها حي

أثر عمر بن عبد // نضرت وجوههم ونظروا إىل خالقهم وهي عصمة يف الدنيا من الفنت ومن كرب يوم القيامة // العزيز إسناده ضعيف

احلسن أثر// وقال احلسن لو علم العابدون يف الدنيا أهنم ال يرون رهبم يف اآلخرة لذابت أنفسهم يف الدنيا - ٣٧ // إسناده ضعيف جدا

وعن ابن عمر قال إن أدىن أهل اجلنة منزلة ملن ينظر يف ملكه وسرره ألفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه - ٣٨ وأرفعهم منزلة ملن ينظر // أثر ابن عمر ضعيف تقدم خترجيه مرفوعا وموقوفا // إىل ربه بالغداة والعشي

ىن أهل اجلنة منزلة من له قصر فيه سبعون ألف خادم بيد كل خادم صفحة عن سعيد بن جبري قال إن أد - ٣٩سوى ما يف يد صاحبتها ال يفتح بابه لشيء يريده لو صافه أهل الدنيا لوسعهم وإن أفضلهم منزلة الذي ينظر يف

// أثر سعيد بن جبري إسناده فيه ضعف // وجه اهللا غدوة وعشية حسان قال إن اهللا تعاىل ليتجلى ألهل اجلنة فإذا رآه أهل اجلنة نسوا نعيم وحنوه عن األعمش عن هشام بن - ٤٠

// أثر هشام بن حسان مل أقف عليه // اجلنة أثر احلسن إسناده // عن أيب رجاء حممد بن سيف قال سألت احلسن عن قوله فلما رأوه زلفة قال معاينة - ٤١

// صحيح // أثر احلسن مل أقف عليه // جل كما شاء بال إحاطة وقال احلسن ينظرون إىل اهللا عز و - ٤٢عن كعب األحبار قال ما نظر اهللا عز و جل إىل اجلنة إال قال هلا طييب ألهلك فزادت ضعفا على ما كانت - ٤٣

حىت يأتيها أهلها وما من يوم كان هلم عيد يف الدنيا إال خيرجون يف مقداره يف رياض اجلنة فيربز هلم الرب تعاىل فينظرون إليه وتسفي عليهم الريح باملسك الطيب وال يسألون الرب

تعاىل شيئا إال أعطاهم حىت يرجعوا وقد ازدادوا على ما كانوا من احلسن سبعني ضعفا مث يرجعوا إىل أزواجهم وقد // أثر كعب األحبار إسناده فيه ضعف // ازددن مثل ذلك

أثر مالك بن أنس إسناده // اهللا عز و جل يوم القيامة بأعينهم وقال مالك بن أنس الناس ينظرون إىل - ٤٤ // صحيح

وقال إسحاق بن منصور قلت ألمحد أليس ربنا تعاىل يراه أهل اجلنة أليس تقول هبذه األحاديث قال أمحد - ٤٥ // أثر أيب عبد اهللا بن أمحد بن حنبل إسناده صحيح // صحيح

أثر إسحاق بن راهويه إسناده // ال يدعه إال مبتدع أو ضعيف الرأي قال إسحاق بن راهويه صحيح و - ٤٦ // صحيح وهو متهم للرواية اآلنفة

// أثر أيب عبد اهللا أمحد إسناده صحيح // قال أمحد ومن قال إن اهللا ال يرى يف اآلخرة فهو جهمي وقد كفر - ٤٧أثر أمحد بن حنبل إسناده // يف شاء وإذا شاء وقال ينظرون إىل رهبم وينظر إليهم ويكلمونه ويكلمهم ك - ٤٨

// صحيح وقال أبو عبد اهللا قول اهللا تعاىل هل ينظرون إال أن يأتيهم اهللا يف ظلل من الغمام واملالئكة وجاء ربك وامللك - ٤٩

// أثر أيب عبد اهللا إسناده صحيح // صفا صفا فمن قال إن اهللا ال يرى فقد كفر وحنن نؤمن باألحاديث يف هذا ونقرها ومنرها كما جاءت بال كيف وال معىن إال على ما قال أبو عبد اهللا - ٥٠

وصف به نفسه تعاىل أثر أمحد بن // نسأل اهللا السالمة يف الدنيا واآلخرة ونعوذ باهللا من الزلل واالرتياب والشك إنه على كل شيء قدير

// حنبل مل أقف عليه هبذا التمام وهو عند املصنف

قال األثرم ومسعت أبا عبد اهللا يقول من قال إن اهللا ال يرى يف اآلخرة فهو جهمي قال وإمنا تكلم من تكلم - ٥١ // أثر األثرم عن أمحد إسناده صحيح // يف رؤية الدنيا

وقال أبو عبد اهللا أدركت الناس وما ينكرون من هذه األحاديث أحاديث الرؤية وكانوا حيدثون هبا على - ٥٢ // أثر أيب عبد اهللا أمحد إسناده صحيح // جلملة ميروهنا على حاهلا غري منكرين لذلك وال مرتابني ا

قال أبو عبد اهللا إذا مل نقر مبا جاء عن النيب رددنا على اهللا أمره قال اهللا عز و جل وما آتاكم الرسول - ٥٣ // أثر أيب عبد اهللا مل أقف عليه// فخذوه وما هناكم عنه فانتهوا

وقال أمحد بن أصرم قال يل أبو إبراهيم املزين مسعت ابن هرم يقول قال الشافعي رمحه اهللا يف كتاب اهللا كال - ٥٤ // أثر ابن هرم عن الشافعي صحيح // إهنم عن رهبم يومئذ حملجوبون داللة على أن أولياءه يرونه على صفته

سعيد األمناطي صاحب املزين قال قال يل الشافعي كال إهنم عن حدثنا ابن األنباري قال ثنا أبو القاسم ابن - ٥٥أثر األمناطي عن الشافعي إسناده // رهبم يومئذ حملجوبون داللة على أن أوالياءه يرونه يوم القيامة بأبصار وجوههم

// صحيح ويشهد له ما قبله الرؤيا فقال هذه عندنا حق رواها الثقات قال أبو عبيد القاسم بن سالم وذكر عنده هذه األحاديث اليت يف - ٥٦

أثر // عند الثقات إىل أن صارت إلينا إال أنا إذا قيل لنا فسروها قلنا ال نفسر منها شيئا ولكن منضها كما جاءت // أيب عبيد القاسم بن سالم إسناده صحيح

// ألسود بن سامل إسناده صحيح أثر ا// وقال أسود بن سامل هذه األحاديث واهللا حق حنلف عليها بالطالق - ٥٧مسعت أبا عمر حممد بن عبد الواحد صاحب اللغة يقول مسعت أبا العباس أمحد بن حيىي ثعلبا يقول يف قوله - ٥٨

تعاىل وكان باملؤمنني رحيما حتيتهم يوم يلقونه سالم أمجع أهل اللغة أن اللقاء هاهنا ال يكون إال معاينة ونظرا // د بن حيىي النحوي إسناده صحيح أثر أمح// باألبصار

رسالة عبد العزيز بن عبد اهللا املاجشون يف الرؤية حدثنا أبو الفضل جعفر بن حممد القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق الصاغاين قال ثنا عبد اهللا بن صاحل قال - ٥٩

فيما جحدت اجلهمية أخربين عبد العزيز بن عبد اهللا بن سلمة املاجشون أمالها على إمالء وسألتهأما بعد فقد فهمت ما سألت فيما تتابعت اجلهمية ومن حالفها يف صفة الرب العظيم الذي فاتت عظمته الوصف

والتقدير وكلت األلسن عن تفسري صفته واحنسرت العقول دون معرفة قدره ودعت عظمته العقول فلم جتد مساغا فرجعت خاسئة وهي حسري

التفكر فيما خلق بالتقدير وإمنا يقال كيف كان ملن مل يكن مرة مث كان فأما الذي ال حيول وال وإمنا أمرنا بالنظر و يزول ومل يزل وليس له مثل فإنه ال يعلم كيف هو إال هو

وكيف يعرف قدر من مل يبدأ ومن ال يبلي وال ميوت وكيف يكون لصفة شيء منه حد أو منتهي يعرفه عارف أو ن جاللة فصل على أنه احلق املبني ال حق أحق منه وال شيء أبني منه حيد قدره واصف وذلك م

الدليل على عجز العقول على حتقيق صفته عجزها عن حتقيق صفة أصغر خلقه ال تكاد تراه صغرا جيول ويزول وال ك اهللا يرى له مسع وال بصر ملا يتقلب به وحيتال من عقله أعضل بك وأخفى عليك مما ظهر من مسعه وبصره فتبار

أحسن اخلالقني وخالقهم وسيد السادة ورهبم ليس كمثله شيء وهو السميع البصري

اعرف رمحك اهللا غناك عن تكلف صفة ما مل يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفته قدر ما وصف منها إذا مل

تعرف قدر ما وصف فما كلفك علم ما مل يصف عن شيء من معصيته هل تستدل بذلك على شيء من طاعته أو تتزحزح

فأما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد استهوته الشياطني يف األرض حريان فصار أحدها ومنهايستدل زعم على جحد ما وصف الرب ومسى من نفسه بأن قال ال بد إن كان له كذا من أن يكون له كذا

الرب عما مل يسم منها فلم يزل ميلي له الشيطان حىت فعمي عن البني باخلفى جبحد ما مسى الرب من نفسه فصمت جحد قول اهللا تعاىل وجوه يومئذ ناضرة إىل رهبا ناظرة

فقال ال يراه أحد يوم القيامة فجحد واهللا أفضل كرامة اهللا اليت أكرم هبا أولياءه يوم القيامة من النظر إىل وجهه أهنم ال ميوتون فهم بالنظر إليه ينضرون ونضرته إياهم يف مقعد صدق عند مليك مقتدر وقد قضى

وإمنا كان يهلك من رآه حيث مل يكن يبقى سواه فلما حتم البقاء ونفى املوت والفناء أكرم أولياءه بالنظر إليه واللقاء فورب السماء واألرض ليجعلن اهللا رؤيته يوم القيامة للمخلصني ثوابا فتنضر هبا وجوههم دون اجملرمني

جتهم على اجلاحدين فهم وشيعته وهم عن رهبم يومئذ حمجوبون ال يرونه كما زعموا أنه ال يرى وال وتفلج هبا ح يكلمهم وال ينظر إليهم وهلم عذاب أليم

كيف مل يعترب قائله بقول اهللا تعاىل إهنم عن رهبم يومئذ حملجوبون ء وإمنا جحد رؤيته يوم القيامة إقامة للحجة أيظن أن اهللا يقصيهم ويعذهبم بأمر يزعم الفاسق أنه وأولياؤه فيه سوا

الضالة املضلة ألنه قد عرف إذا جتلى هلم يوم القيامة رأوا منه ما كانوا به قبل ذلك مؤمنني وكان له جاحدا وقال املسلمون يا رسول اهللا هل نرى ربنا وذلك قبل أن ينزل اهللا عز و جل وجوه يومئذ ناظرة إىل رهبا ناضرة

هللا هل تضارون يف رؤية الشمس ليس دوهنا سحاب قالوا ال قال فهل فقال رسول ا تضارون يف رؤية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا ال قال فإنكم ترون ربكم يومئذ كذلك وقال رسول اهللا ال متتلىء النار حىت يضع الرمحن قدمه فيها فتقول قط قط فينزوي بعضها إىل بعض

لقد ضحك اهللا مما فعلت بضيفك البارحة وقال لثابت بن قيس وقال فيما بلغنا إن اهللا ليضحك من أزلكم وقنوطكم وسرعة إجابتكم

وقال له رجل من العرب إن ربنا ليضحك قال نعم قال ال يعدمنا من رب يضحك خريا يف أشباه هلذا مما مل حنصيه

وقال تعاىل وهو السميع البصري ننا وقال تعاىل ولتصنع على عيين واصرب حلكم ربك فإنك بأعي

وقال ما منعك أن تسجد ملا خلقت بيدي وقال واألرض مجيعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعاىل عما يشركون

فوا هللا ما دهلم على عظيم من وصف نفسه وما حتيط قبضته إال صغر نظريها منهم عندهم أن ذلك الذي ألقى يف م وخلق على معرفة قلوهبم روعه

فما وصف اهللا من نفسه فسماه على لسان نبيه مسيناه كما مساه ومل نتكلف منه صفة ما سواه ال هذا وال هذا وال جنحد ما وصف وال نتكلف معرفة ما مل يصف

الدين معرفة اعلم رمحك اهللا أن العصمة يف الدين إن تنتهى حيث انتهى بك فال جتاوز ما قد حد لك فإن من قواماملعروف وإنكار املنكر فما بسطت عليه املعرفة وسكنت إليه األفئدة وذكر أصله يف الكتاب والسنة وتوارثت علمه

األمة فال ختافن يف ذكره وصفته من ربك ما وصف من نفسه عبثا وال تتكلفن ملا وصف لك من ذلك قدرا وما أنكرته نفسك

احلديث عن نبيك من ذكر صفة ربك فال تتكلفن علمه بعقلك وال تصفه ومل جتد ذكره يف كتاب ربك وال يف بلسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فإن تكلفك معرفة ما مل يصف من نفسه مثل إنكارك ما

وصف منها فكما أعظمت ما جحد اجلاحدون مما وصفه من نفسه فكذلك أعظم تكلف ما وصف الواصفون مما مل يصف منها

واهللا عز املسلمون الذين يعرفون املعروف ومبعرفتهم يعرف وينكرون املنكر وبإنكارهم ينكر يسمعون ما وصف فقد اهللا به نفسه من هذا يف كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه

فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم وال تكلف صفة قدرة وال تسميته غريه من الرب مؤمن رسول اهللا أنه مساه من صفة ربه فهو مبنزلة ما مسى ووصف الرب تعاىل من نفسه من أجل ما وصفنا وما ذكر عن

كاجلاحد املنكر ملا وصفنا منها والراسخون يف العلم الواقفون حيث انتهى علمهم الواصفون لرهبم مبا وصف من نفسه التاركون ملا ترك من ذكرها

كلفون وصفه مبا مل يسم تعمقا ألن احلق ترك ما ترك وتسمية ما ال ينكرون صفة ما مسى منه جحدا وال يتمسى ومن يتبع غري سبيل املؤمنني نوله ما توىل ونصله جهنم وساءت مصريا وهب اهللا لنا ولكم حكما وأحلقنا

بالصاحلني وشرحت ذلك وبينته قال الشيخ فقد ذكرت لكم رمحكم اهللا من تثبيت رؤية املؤمنني رهبم تعاىل يوم القيامة يف اجلنة

ملخصا من كتاب اهللا تعاىل وسنة نبيه حممد وإمجاع العلماء وأئمة املسلمني ولغات العرب ما يف بعضه كفاية وغىن وهداية وشفاء ملن وهب اهللا بصرية وأراد به مواله الكرمي اخلري والسالمة بينه وبني التوفيق فإنه جيحد ذلك كله فأما اجلهمي امللعون الذي قد غلب على قلبه الرين ومنع العصمة وحيل

وينكره ويعرض عنه ويتخذه هزوا فهو من الذين قال اهللا تعاىل وإذا تتلى عليه آياتنا وىل مستكربا كأن مل يسمعها كأن يف أذنيه وقرا فاجلهمي ينكر أن املؤمنني يرون رهبم يف القيامة فإذا سئل عن حجته يف ذلك نزع بآيات من

وهو يف أصل مذهبه وتأسيس اعتقاده تكذيب القرآن وجحده فيموه باحتجاجه مبتشابه القرآن على متشابه القرآن جهال الناس ومن ال علم عنده فيقول حجيت يف ذلك قول اهللا تعاىل ال تدركه األبصار وهو يدرك األبصار فظن من

لقرآن مسع كالمهم أهنم نزهوا وأجلوه ووحدوه بإنكارهم رؤيته واحتجاجهم مبتشابه افيقال هلم أخربونا النيب كان أعلم بكتاب اهللا ومعاين كالمه ومراده يف وحيه وتنزيله أم جهم بن صفوان فإن الذي

أنزل عليه القرآن وجاء باهلدى من ربه والربهان يقول أنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليله البدر وكما ترون

هل اجلنة ملن ينظر إىل اهللا تعاىل كل يوم مرتني أفيظن اجلهمي امللحد أن النيب ما قرأ الشمس يف حنر الظهرية وأن من أهذه اآلية اليت احتج هبا اجلهمي أم يقول إنه قد قرأها أم يزعم أن النيب عارض القرآن وتلقاه باخلالف عليه والرد

كما تفعل اجلهمية واملعتزلة ايات واآلثار الصحيحة اليت ال جيوز عليها التواطؤ واالستحالة فإن بعض املعتزلة إذا وضح عندهم صحة الرو

قالوا قد قال النيب ذلك ولكن النيب كان مشبها واملشبه عندهم كافر ملحد فأعظم من قوهلم يف نبيهم كالمهم يف رهبم وإحلادهم يف أمسائه وجحدهم لصفاته وإبطاهلم ربوبيته

ه ما قطع جملسه وال أفىن ليلة وهناره إال باخلصومة واجلدل يف اهللا ويف أال ترى أنك لو جالست املعتزيل عمره كل صفاته وقدره ويف جحد العلم ويف نفي الصفات قد وهلته اخلصومة وأهلاه اجلدل عن النظر يف احلالل واحلرام

الذين تعبده اهللا بعلمهما وفرض عليه العمل هبما والعمل بالذي فرضه اهللا من علم ذلك ه وخصومته بقول اهللا تعاىل ال تدركه األبصار فإن معىن ذلك واضح ال خييل على أهل العلم واملعرفة ذلك فأما حجت

أنك تنظر إىل الصغري من خلق اهللا فيما يدركه بصرك وال حييط نظرك فا هللا تعاىل أجل وأعظم من كل شيء يدركه بصر

إلدراك وإمنا اإلدراك أن حييط البصر بالشيء حىت يراه كله فذلك اأال ترى أنك ترى القمر فال ترى منه إال ما ظهر من وجهه وخيفى عليك ما غاب من قفاه وكذلك الشمس وكذلك

السماء وكذلك البحر وكذلك اجلبل وإن الرجل ليكلمك وهو معك فما يدركه بصرك وإمنا تنظر منه إىل ما أقبل يط به لعظمته وجالله عليك منه فإمنا قول اهللا عز و جل ال تدركه األبصار ال حت ولكن اجلهمي عدو اهللا إمنا ينزع إىل املتشابه ليفنت اجلاهل

وقالت اجلهمية إمنا معىن قوله إىل رهبا ناظرة إمنا أراد بذلك االنتظار فخالفت يف ذلك هبذا التأويل مجيع لغات العرب وما يعرفه الفصحاء من كالمها ألن القرآن إمنا نزل بلسان العرب

اهللا تعاىل وهذا لسان عريب مبني قال وقال قرآنا عربيا غري ذي عوج فليس جيوز عند أحد ممن يعرف لغات العرب وكالمها أن يكون معىن قوله إىل رهبا

ناظرة االنتظار أال ترى أنه ال يقول أحد إين أنظر إليك يعين أنتظرك

ين به غري النظر يقول أنظر إليك وإمنا يقول أنتظرك فإذا دخل يف الكالم إىل فليس جيوز أن يعوكذلك قوله إىل رهبا ناظرة ولو أراد االنتظار لقال لرهبا منتظرة ولرهبا ناظرة وذلك كله واضح بني عند أهل العلم

ممن وهب اهللا له علما يف كتابة وبصرا يف دينه يل فأما ما عين به االنتظار فقوله هل فاعلم أن كل شيء معناه االنتظار فإنه ال يكون بالتخفيف وال يكون إال بالتثق

ينظرون إال الساعة معناه هل ينتظرون إال الساعة ونظري ذلك وشبهه وشاهده فهل ينتظرون إال مثل أيام الذين خلوا من قبلهم فتبني أن التثقيل إمنا هو يف االنتظار كقوله ينتظرون مث قال إال فثقل

انتظار مثقل وقال هل ينظرون إال أن يأتيهم اهللا فهذا وقال هل ينظرون إال تأويله يعين ينتظرون فثقل

وقال مما هو مبعىن النظر فخفف أفلم ينظروا إىل السماء فوقهم فلما كان معناه النظر قال إىل فخفف وقال انظروا إىل مثرة إذا أمثر

وقال أفال ينظرون إىل اإلبل كيف خلقت أثر عبد العزيز بن عبد اهللا بن سلمة ابن املاجشون إسناده صحيح // ه النظر وكذلك قوله تعاىل إىل رهبا ناظرة معنا

// مسعت أبا بكر ابن األنباري النحوي يقول يف قوله تعاىل وجوه يومئذ ناضرة إىل رهبا ناظرة ولو كان مبعىن - ٦٠

له والناضرة مسفرة مشرقه منتظرة ما جاز أن تكون ناضرة ألن املنتظر على وجهه احلزن ألنه متوقع شيئا مل حيصل ضاحكة مستبشرة

ووجه آخر أنه لو أراد بالناظرة منتظرة كان يقول لرهبا ناظرة ومل يقل إىل رهبا ناظرة وقالت اجلهمية معىن قوله تعاىل من كان يرجو لقاء اهللا و من كان يرجو لقاء ربه إمنا هو كما تقول لقيت خريا

ولقيت من فالن شرا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا وكما قال موسى

هذا كله تأويل تأولته اجلهمية على غري أصل وال علم بفصيح اللسان يلبسون بذلك على أهل اجلهل وميوهون على من ال علم عنده

وقد فرق اهللا بني ما قالوه وتأولوه وبني ما قلناه أال ترى أنك تقول لقيت منك ولقيت من فالن خريا فإذا دخلت أن يكون كما تأولوه فإذا أردت لقاء النظر مل جيز أن يكون فيها من من جاز

فإذا قلت لقيت فالنا ولقيتك كان ذلك مبعىن اللقاء والنظر ال غري وكذلك قال موسى عليه السالم لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا أدخل فيها من وليس فيما احتججنا به من لقاء اهللا

من رجو لقاء اهللا فمن كان يرجو لقاء ربه قال اهللا تعاىل من كان ي

// أثر ابن األنباري إسناده صحيح // وقال تعاىل حتيتهم يوم يلقونه سالم ومسعت أبا عمر صاحب اللغة يقول مسعت ثعلبا يقول أمجع أهل اللغة أن معىن قوله حتيتهم يوم يلقونه سالم - ٦١

ار أن اللقاء هاهنا ال يكون إال معاينة ونظرا باألبص وقالت اجلهمية إن النظر ال يكون إال بطول وعرض ولون وجسم

فيقال هلم أخربمتونا عن اهللا تعاىل أليس هو شيئا فإذا قالوا بلى

قيل هلم فإن النظر يكون إىل ذلك الشيء وقالت اجلهمية إنكم شبهتم ربكم بالقمر فقلتم ترون ربكم كما ترون القمر

وكذهبم وافتراءهم على اهللا تعاىل وعلى رسوله وعلى املؤمنني من عباده يف كل أحواهلم فتفهموا رمحكم اهللا جهلهم فهل مسعتم عن أحد أنه قال إن اهللا تعاىل مثل القمر

وإمنا يقال إنه يرى كما يرى القمر أال ترى أنك تنظر إىل القمر كما تنظر إىل األرض وليس القمر مثل األرض ر إىل الشيء العظيم كما تنظر إىل الشيء الصغري ومها خمتلفان والنظر إليهما واحد ولكن النظر مثل النظر فتنظ

وجيوز أن تقول أهدى إيل رجل فرسا فأهديت إليه ثوبا وأهدى إيل شاة فأهديت إليه بقرة فيقال له مل فعلت ذلك اهلدية مثل اهلدية يف االسم فيقول أهديت إليه كما أهدى إيل فليس الثوب مثل الفرس وال الشاة مثل البقرة ولكن

أثر أيب // واتفاق املعىن يف الفعل ال يف الشخصني وكذلك النظر مثل النظر يف االسم وليس املنظور إليه كله سواء // عمر حممد بن عبد الواحد عن ثعلب إسناده صحيح تقدم

ينظروا إىل الشمس فقال إن اهللا قال رجل لنعيم بن محاد كيف ينظر اخللق إىل اهللا وهم ال يستطيعون أن - ٦٢خلق اخللق يف الدنيا خلق فناء وخلق أنوارهم خلق فناء فإذا كان يوم القيامة خلقهم خلق بقاء وخلق أنوارهم خلق

أثر نعيم بن // فناء فإذا كان يوم القيامة خلقهم خلق بقاء وخلق أنوارهم خلق بقاء فنظروا بنور البقاء إىل البقاء // يه محاد مل أقف عل

حديث شجرة طوىب وصفة اجلنة وسوقها

حدثنا أبو هاشم عبد الغافر بن سالمة احلمصي قال ثنا حممد بن عوف احلمصي قال ثنا إمساعيل بن عبد - ٦٣

الكرمي قال حدثين عبد الصمد أنه مسع وهب ابن منبه يقول إن يف اجلنة شجرة يقال هلا طوىب يسري الراكب يف ظلها طعها زهرها رياط وورقها برود وكثباهنا عنرب وبطحاؤها ياقوت وتراهبا كافور ووحلها مسك خيرج مائة عام ال يق

من أصلها أهنار اخلمر واللنب والعسل وهي جملس أهل اجلنة متحدث بينهم فبينا هم يتحدثون يف جملسهم إذ أتتهم مالئكة من رهبم يقودون جنبا مزمومة بسالسل من ذهب وجوهها

ن حسنها ووبرها كجزة املعزى من لينه عليها رحال ألواحها من ياقوت ودفوفها من ذهب وثياهبا من كاملصابيح م سندس وإستربق

قال فينيخوهنا ويقولون إن ربنا أرسلنا إليكم لتزوروه وتسلموا عليه قال فريكبوهنا وهي أسرع من الطائر وأوطأ من ضة يسري الرجل إىل جنب أخيه وهو يكلمه ويناجيه وال تسبق أذن الفرس املفروش جنبا من غري هتيئة ذلال من غري ريا

راحله منها صاحبتها وال ركبة راحله منها ركبة صاحبتها حىت إن الشجرة لتنحى عن طرقهم لئال تفرق بني الرجل وبني أخيه

قال فيأتون إىل الرمحن الرحيم فيسفر هلم عن وجهه الكرمي حىت ينظروا إليه اللهم أنت السالم ومنك السالم وحق لك اجلالل واإلكرام فإذا رأوه قالوا

قال فيقول ربنا تعاىل عند ذلك أنا السالم ومين السالم وعليكم حقت حمبيت ورمحيت مرحبا بعبادي الذين خشوين بالغيب وأطاعوا أمري

فيقولون ربنا إنا مل نعبدك حق عبادتك ومل نقدرك حق قدرك فأذن لنا بالسجود قدامك قول تعاىل إهنا ليست بدار نصب وال عبادة ولكنها دار ملك ونعيم وإين قد رفعت عنكم نصب العبادة فسلوين ما في

شئتم فإن لكل رجل منكم أمنيته فيسألونه حىت إن أقصرهم أمنية يقول يا رب تنافس أهل الدنيا يف دنياهم أن انتهت الدنيا وتضايقوا فيها رب فآتين مثل كل ما كانوا فيه منذ يوم خلقتها إىل

فيقول اهللا تعاىل لقد قصرت بك أمنيتك ولقد سألت دون منزلتك هذا لك مين وسأحتفك مبنزلتك ألنه ليس يف عطائي هلك وال تصريد قال مث يقول أعرضوا على عبادي ما مل تبلغه أمانيهم ومل خيطر هلم على بال فيعرضون

فيما يعرضون عليهم براذين مقربة على كل أربعة منها سرير من عليهم حىت تقصر هبم أمانيهم يف أنفسهم فيكون ياقوتة واحدة وعلى كل سرير منها قبة من ذهب مفرغة يف كل قبة منها فرش من فرش اجلنة طاهرة يف كل قبة منها

جاريتان من حور العني على كل جارية منهن طيب إال قد عبقتا به ينفذ ضوء وجوههما غلظ القبة ثوبان من ثياب اجلنة وليس يف اجلنة لون إال أنه فيها وال ريح

حىت يظن من يرامها أهنما من دون القبة يرى خمها من فوق ساقها كالسلك األبيض يف الياقوتة احلمراء تريان لصاحبهما من الفضل على صاحبتيه كفضل الدر على احلجارة أو أفضل ويرى هو أفضاهلما مثل ذلك مث يدخل

وتقبالنه وتعانقانه وتقوالن له واهللا ما ظننا أن اهللا تعاىل خيلق مثلك إليهما فيحييانه أثر وهب بن // مث يأمر اهللا املالئكة فيسريون هبم صفا يف اجلنة حىت ينتهي كل رجل منهم إىل منزلة الذي أعد له

// منبه إسناده ال بأس به بن حممد احلارثي بعبادان قال ثنا أبو عبد اهللا حدثنا أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال ثنا أبو عيسى هارون - ٦٤

أمحد بن إبراهيم بن كثري الدروقي وحممد بن عبد اهللا بن مهران الدينوري قاال ثنا أمحد بن عبد اهللا بن يونس قال ثنا املعافا بن عمران أبو مسعود

لقيت حممد بن علي بن حسني املوصلي قال ثنا إدريس بن سنان عن وهب بن منبه عن حممد بن علي قال إدريس مثبن فاطمة عليهم السالم فحدثين قال قال رسول اهللا إن يف اجلنة لشجرة يقال هلا طوىب لو يسخر للراكب اجلواد أن يسري يف ظلها لسار فيه مائة عام من قبل أن يقطعها ورقها وبسرها برود خضر وزهرها رياط صفر وأفناؤها سندس

غها زجنبيل وعسل وبطحاؤها ياقوت أمحر وزمرد أخضر وتراهبا مسك وعنرب وإستربق ومثرها حلل محر وصموكافور أصفر وحشيشها زعفران منيع وأجوج يتأججان من غري وقود يتفجر من أصلها أهنار السلسبيل واملعني

والرحيق وظلها جملس من جمالس أهل اجلنة يألفونه ومتحدث جيمعهم اءهتم املالئكة يقودون جنبا جبلت من الياقوت مث نفخ فيها الروح مزمومة فبينا هم يف ظلها يوما يتحدثون إذ ج

بسالسل من ذهب كأن وجوهها املصابيح نضارة وحسنا جنبا من غري رياضة عليها رحال من الدر والياقوت مث مفضضة باللؤلؤ واملرجان صفاقها من الذهب األمحر ملبسة بالعبقري واألرجوان فأناخوا إليهم تلك النجائب

قالوا هلم إن ربكم يقرئكم السالم ويستزيركم لتنظروا إليه وينظر إليكم وحتييونه وحيييكم ويكلمكم وتكلمونه ويزيدكم من فضله وسعته إنه ذو رمحة واسعة وبركة وفضل عظيم فيتحول كل رجل منهم على راحلته مث انطلقوا

ال أحتفتهم بثمرها وزحلت هلم عن طريقهم كراهية أن صفا واحدا معتدال ال يفوت منه شيء شيئا ال ميرون بشجرة إينثلم صفهم أو تفرق بني الرجل ورفيقه فلما دنوا إىل اجلبار تعاىل أسفر هلم عن وجهه الكرمي وجتلى هلم يف عظمته

العظيمة حيييهم بالسالم فقالوا ربنا أنت السالم ومنك السالم ولك حق اجلالل اإلكرام

إين أنا السالم ومين السالم ويل حق اجلالل واإلكرام فمرحبا بعبادي الذين حفظوا وصييت فقال هلم رهبم تعاىل ورعوا عهدي وخافوين بالغيب وكانوا مين على كل حال مشفقني

فقالوا أما وعزتك وعظمتك وجاللك وعلو مكانك ما قدرناك حق قدرك وما أدينا إليك حقك فأذن لنا بالسجود لك

إين وضعت عنكم مؤنة العبادة وأرحت لكم أبدانكم وطال ما نصبتم يل األبدان وأعنتم يل قال هلم رهبم تعاىلالوجوه فاآلن أفضيتم إىل روحي ورمحيت وكراميت فسلوين ما شئتم ومتنوا علي أعطكم أمانيكم فإين لن أجزيكم

الون يف األماين والعطايا اليوم بقدر أعمالكم ولكن بقدر رمحيت وطويل وجاليل وعلو مكاين وعظمة شأين فما يز واملواهب حىت إن املقصر فيهم يف أمنيته يتمىن مثل مجيع الدنيا منذ يوم خلقها اهللا إىل يوم أفناها

فقال هلم رهبم تعاىل لقد قصرمت يف أمانيكم فانظروا إىل مواهب ربكم الذي وهب لكم فإذا بقباب من الرفيق األعلى اهبا من ذهب وسررها من ياقوت وفرشها من سندس وإستربق ومنابرها من نور وغرف مبنية من الدر واملرجان أبو

يفور من أبواهبا نور شعاع الشمس عنده مثل الكوكب املضيء الدري يف النهار وإذا بقصور شاخمة يف أعلى عليني من

بيض فهو مفروش الياقوت يزهو نورها فلوال أنه مسخر إذا اللتمع األبصار فما كان من القصور من الياقوت األباحلرير األبيض وما كان منها من الياقوت األمحر فهو مفروش بالعبقري األخضر وما كان منها من الياقوت األصفر

فهو مفروش باألرجوان األصفر مبثوث بالزمرد األخضر وبالذهب األمحر وبالفضة البيضاء قواعدها وأركاهنا من ف من املرجان اجلوهر وشرفها قباب من اللؤلؤ وبروجها غر

فلما انصرفوا إىل ما أعطاهم رهبم تعاىل قربت هلم براذين من الياقوت األبيض منفوخ فيها الروح جبنبها الولدان املخلدون بيد كل وليد منهم حكمة برذون من تلك الرباذين وجلمها وأعنتها من فضة بيضاء منظومة بالدر

إلستربق فانطلقت هبم تلك الرباذين تزف هبم وتبطن هبم والياقوت سروجها سرر موضونة مفروشة بالسندس وارياض اجلنة فلما انتهوا إىل منازهلم وجدوا املالئكة قعودا على منابر من نور ينتظروهنم ليزوروهم ويصافحوهم

ويهنئوهم بكرامة رهبم فلما دخلوا قصورهم وجدوا فيها مجيع ما تطول عليهم رهبم مما سألوه ومتنوه وإذا على باب كل قصر من

تلك القصور أربع جنات جنتان ذواتا أفنان وجنتان مدهامتان فيهما عينان نضاختان وفيهما من كل فاكهة زوجان وحور مقصورات يف اخليام فلما تبوؤا منازهلم واستقروا قرارهم

قال هلم رهبم تعاىل هل وجدمت ما وعد ربكم حقا قالوا نعم ربنا

قال رضيتم بثواب ربكم لوا رضينا ربنا رضينا فارض عنا قا

قال برضاي عنكم حللتم داري ونظرمت إىل وجهي وصافحتكم مالئكيت هنيئا هنيئا لكم عطاء غري جمذوذ فليس فيه تنغيص وال تصريد

فعند ذلك قالوا احلمد هللا الذي أذهب عنا احلزن وأحلنا دار املقامة من فضله ال ميسنا فيها نصب و ال ميسنا فيها // معضل ضعيف اإلسناد // ب إن ربنا لغفور شكور لغوحدثين أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال ثنا أبو حممد يعقوب بن جماهد قال ثنا محيد بن الربيع اللخمي قال - ٦٥

ثنا أبو طالب النسائي قال ا أبا بكر هل تدري ما ثنا عبد اهللا بن زياد القرشي عن زرعة عن نافع عن ابن عمر قال ذكر عند النيب طوىب فقال ي

طويب قال اهللا ورسوله أعلم قال طوىب شجرة يف اجلنة ال يعلم طوهلا إال اهللا يسري الراكب حتت غصن من أغصاهنا ستني خريفا ورقها احللل يقع

عليها الطري أمثال البخت // م يا أبا بكر إن شاء اهللا قال أبو بكر إن هناك لطريا ناعما يا رسول اهللا قال وأنعم منه من يأكل منه وأنت منه

// ضعيف جدا حدثنا جعفر القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق الصاغاين قال ثنا عبد اهللا بن صاحل قال حدثين اهلقل عن - ٦٦

األوزاعي قال نبئت أنه لقي سعيد بن املسيب أبا هريرة فقال أسأل اهللا أن جيمع بيين وبينك يف سوق اجلنة سوق قال سعيد وفيها

قال نعم أخربين رسوال اهللا إن أهل اجلنة إذا دخلوا نزلوا فيها بفضل أعماهلم فيؤذن هلم يف مقدار يوم اجلمعة من أيام الدنيا فريون اهللا فيه فيربز هلم على عرشه ويتبدا هلم يف روضة من رياض اجلنة فيوضع هلم

وما فيهم من دين على كثبان املسك والكافور وما منابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة وجيلس أدناهم يرون أن أصحاب الكراسي أفضل منهم جملسا

قال أبو هريرة قلت يا رسول اهللا وهل نرى ربنا قال نعم هل متارون يف رؤية الشمس والقمر ليلة البدر

فقلت ال اضره اهللا حماضرة حىت إنه يقول للرجل قال وكذلك ال متترون يف رؤية ربكم وال يبقى يف ذلك اجمللس أحدا إال ح

منكم يا فالن بن فالن تذكر يوم عملت بكذا وكذا ويذكره بعض غدراته يف الدنيا فيقول يا رب أومل تغفر يل فيقول بلى فبسعة مغفريت بلغت منزلتك هذه

قال فبينا هم كذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فأمرت عليهم طيبا مل جيدوا مثل رحيه شيئا قطقال مث يقول ربنا قوموا إىل ما أعددت لكم من الكرامة فنأيت سوقا قد حفت به املالئكة فيه ما مل تنظر العيون إىل

مثله ومل تسمع اآلذان ومل خيطر على القلوب وحيمل لنا ما اشتهينا ليس يف شيء يباع وال يشترى ويف ذلك السوق يلقى أهل اجلنة بعضهم بعضا

املنزلة الرفيعة فيلقى من هو دونه فريوعه ما يرى عليه من اللباس فما يقضي آخر حديثه حىت قال فيقبل الرجل ذو يتمثل عليه أحسن منه وكذلك أنه ال ينبغي ألحد أن حيزن فيها

قال فنصرف إىل منازلنا فتتلقانا أزواجنا فيقلن مرحبا وأهال حببيبنا لقد جئت وإن بك من اجلمال والطيب أفضل مما ا عليه فارقتن

// إسناده ضعيف ومضطرب // قال فيقول إنا جالسنا اليوم ربنا اجلبار فيحق لنا أن ننقلب مبثل ما انقلبنا به باب اإلميان بأن اهللا عز و جل يضحك

قال الشيخ اعلموا رمحكم اهللا أن من صفات املؤمنني من أهل احلق تصديق اآلثار الصحيحة وتلقيها بالقبول وترك عليها بالقياس ومواضعه القول باآلراء واألهواء فإن اإلميان تصديق واملؤمن هو املصدق االعتراض

قال اهللا عز و جل فال وربك ال يؤمنون حىت حيكموك فيما شجر بينهم مث ال جيدوا يف أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

به رسوله مما نقلته العلماء ورواه الثقات من أهل فمن عالمات املؤمنني أن يصفوا اهللا مبا وصف به نفسه ومبا وصفه النقل الذين هم احلجة فيما رووه من احلالل واحلرام والسنن واآلثار وال يقال فيما صح عن رسول اهللا كيف وال مل

بل يتبعون وال يبتدعون ويسلمون وال يعارضون ويتيقنون وال يشكون وال يرتابون العدالة ومن يلزم املؤمنني قبول روايته وترك خمالفته أن اهللا تعاىل يضحك فال ينكر فكان مما صح عن النيب رواه أهل

ذلك وال جيحده إال مبتدع مذموم احلال عند العلماء داخل يف الفرق املذمومة وأهل املذاهب املهجورة عصمنا اهللا وإياكم من كل بدعة وضاللة برمحته

قال ثنا أبو جعفر حممد بن عبد اهللا احلضرمي قال ثنا هدبة بن خالد حدثنا أبو بكر أمحد بن سلمان النجاد - ٦٧ قال ثنا محاد بن سلمة عن يعلى بن

عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أيب رزين العقيلي قال قال رسول اهللا ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غياثه خريا ويف رواية وقرب غريه إسناده قال أبو رزين يا رسول اهللا أيضحك ربنا قال نعم ولن نعدم من رب يضحك

// ضعيف وهو حسن لغريه حدثنا جعفر القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا محاد بن سلمة قال ثنا علي - ٦٨

مة ضاحكا بن زيد عن عمارة القرشي عن أيب بردة بن أيب موسى عن أبيه قال قال رسول اهللا يتجلى لنا ربنا يوم القيا // صحيح لغريه إسناده ضعيف // حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا عبد اهللا بن يوسف قال أنبأ مالك عن أيب الزناد عن األعرج - ٦٩

عن أيب هريرة أن رسول اهللا قال يضحك اهللا إىل رجلني يقتل أحدمها اآلخر كالمها يدخل يف اجلنة يقاتل هذا يف // صحيح متفق عليه // فيقتل مث يتوب اهللا على القاتل فيقاتل يف سبيل اهللا فيستشهد سبيل اهللا

حدثنا أبو القاسم عبد اهللا بن حممد بن عبد العزيز قال - ٧٠ثنا حممد بن بكار وداود بن رشيد قاال ثنا إمساعيل بن عياش عن حبري بن سعد عن خالد بن معدان عن كثري بن مرة

ر أنه مسع النيب يقول وجاءه رجل فقال أي الشهداء أفضل قال الذين يلقون يف الصف ال يلفتون عن نعيم بن مها// وجوههم حىت يتلبطوا يف الغرف العلى من اجلنة يضحك إليهم ربك وإذا ضحك ربك إىل رجل فال حساب عليه

// صحيح اسناده ال بأس به نا أبو عمر صاحب لنا قال ثنا أبو اليمان قال ثنا إمساعيل بن حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ث - ٧١

عياش عن عمر بن حممد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أيب هريرة عن النيب أنه سأل جربيل عن هذه اآلية ونفخ يف الصور فصعق من يف السماوات ومن

ة اهللا متقلدي أسيافهم حول عرشه تتلقاهم يف األرض إال من شاء اهللا من مل يشأ اهللا أن يصعقه قال هم الشهداء ثنيمالئكة احملشر بنجائب من ياقوت أزمتها الدر األبيض برحائل الذهب أغشيتها السندس واإلستربق وأمنارها ألني من احلرير مد خطاها مد أبصار الرجال يسريون يف اجلنة على خيول يقولون عند طول النزهة انطلقوا بنا إىل ربنا ننظر

بني خلقه كيف يقضي // إسناده فيه من ال يعرف // يضحك إال هي إليهم وإذا ضحك يف موطن فال حساب عليه

حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا عمرو بن زرارة املصيصي قال ثنا عيسى بن يونس قال ثنا - ٧٢ سعيد بن عثمان البلوي عن عروة بن وحوح أن طلحة بن الرباء ملا لقى النيب قال يا رسول اهللا مرين مبا أحببت سعيد األنصاري عن أبيه عن حصني بن

وال أعصى لك أمرا فعجب لذلك النيب وهو غالم فقال له النيب عند ذلك فاقتل أباك قال فخرج موليا ليفعل فدعاه م فلما أنصرف قال فقال إين مل أبعث بقطيعة رحم فمرض طلحة بعد ذلك فأتاه النيب يعوده يف الشتاء يف برد وغي

ألهله إين ألرى طلحة قد حدث فيه املوت فآذنوين به حىت أشهده وأصلي عليه وعجلوه فإنه ال تنبغي جليفة مسلم أن حتبس بني ظهراين أهله فلم يبلغ النيب بين سامل بن عوف حىت تويف وجن عليه الليل وكان فيما قال ادفنوين وال

خاف عليه اليهود أن يصاب يف شيء فأخرب النيب حني أصبح فجاء حىت وقف تدعوا يل رسول اهللا فإين أخوف ما أ// على قربه فصف وصف الناس معه مث رفع يديه فقال اللهم ألق طلحة يضحك إليك وتضحك إليه مث انصرف

// إسناده ضعيف حدثنا أبو بكر أمحد بن حممد بن إمساعيل األدمي قال - ٧٣

يم عن جمالد عن أيب الوداك عن أيب سعيد عن النيب قال ثالثة يضحك اهللا تعاىل إليهم ثنا احلسن بن عرفة قال ثنا هش يوم القيامة الرجل إذا

// إسناده ضعيف // قام من الليل يصلي والقوم إذا صفوا للصالة والقوم إذا صفوا لقتال العدو حدثين أبو القاسم علي بن يعقوب بدمشق قال - ٧٤

محن بن عمرو النصري قال ثنا أبو نعيم الفضل بن دكني قال ثنا إمساعيل بن عبد امللك بن أيب ثنا أبو زرعة عبد الرالصفريا عن علي بن ربيعة عن علي أن رسول اهللا رفع رأسه إىل السماء وقال اللهم اغفر يل ذنيب إنه ال يغفر

اتك إيل تضحك قال ضحكت الذنوب أحد غريك مث التفت إيل فضحك فقلت يا رسول اهللا استغفارك ربك والتف

// صحيح لغريه // من ضحك ريب بعجبه لعبده أن يعلم أنه ال يغفر الذنوب أحد غريه حدثنا القاضي احملاملي وابن خملد العطار والنيسابوري - ٧٥

عن قالوا أنبأ أبو حامت الرازي قال ثنا عبد اهللا بن صاحل بن مسلم قال أنبأ فضيل ابن مرزوق عن ميسرة بن حبيباملنهال بن عمرو عن علي بن ربيعة عن علي بن أيب طالب عن النيب قال إن اهللا تعاىل يضحك إيل عبده إذا قال ال

إله إال أنت سبحانك إين ظلمت نفسي فاغفر يل فإنه ال يغفر الذنوب إال أنت قال عبدي عرف أن له ربا يغفر // صحيح مبا قبله تقدم الكالم عليه آنفا // ويعاقب

حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا حيىي بن أيوب قال ثنا سلم بن سامل قال ثنا خارجه بن - ٧٦ مصعب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار

عن عائشة أهنا قالت مسعت رسول اهللا يقول إن اهللا ليضحك من إياسه العباد وقنوطهم وقرب الرمحة منهم فقالت هللا أو يضحك ربنا قال نعم والذي نفس حممد بيده إنه ليضحك فقالت ال يعدمنا منه خريا إذا بأيب وأمي يا رسول ا

// ضعيف // ضحك حدثين أبو صاحل حممد بن أمحد قال ثنا عبد اهللا بن أمحد بن حنبل قال حدثين أيب قال ثنا يزيد بن هارون قال - ٧٧

من األنصار يقال هلا أمساء بنت يزيد قالت ملا تويف سعد بن ثنا إمساعيل بن أيب خالد عن إسحاق بن راشد عن امرأة// معاذ صاحت أمه فقال هلا النيب أال يرقأ دمعك ويذهب حزنك فإن ابنك أول من ضحك اهللا له واهتز له العرش

// إسناده ضعيف قال ثنا أبو املغرية حدثنا أبو هاشم عبد الغافر بن سالمة احلمصي قال ثنا حممد بن عوف ابن سفيان الطائي - ٧٨

قال ثنا ابن أيب مرمي عن علي بن أيب طلحة عن عبد اهللا بن عباس أن رسول اهللا أردفه على دابته فلما استوى عليها كرب رسول اهللا ثالثا ومحد ثالثا وسبح اهللا ثالثا وهلل واحدة مث ضحك مث أقبل عليه فقال ما من امرىء يركب دابة

// إسناده ضعيف // اهللا عليه فيضحك إليه كما ضحكت إليك فيصنع كما صنعت إال أقبل حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا أبو صاحل قال حدثين أبو شريح قال حدثين عبيد اهللا بن - ٧٩

املغرية عن أيب فراس عن عبد اهللا بن عمرو بن العاص أنه قال يضحك اهللا تعاىل إىل صاحب البحر حني يركبه // صحيح // تخلى من أهله وماله وحني مييد متشحطا وحني يرى الرب ويسر قلبه ويحدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا داود بن رشيد قال ثنا أبو معاوية قال ثنا حممد بن أيب - ٨٠

عز و جل يعجب ممن يذكره إمساعيل عن عبد اهللا بن أيب اهلذيل العنزي قال قلت لعبد اهللا بن مسعود أبلغك أن اهللا // أثر عبد اهللا بن مسعود إسناده صحيح على شرط مسلم // فقال ال بل يضحك

// أثر أيب صاحل احلنفي // وعن أيب صاحل احلنفي قال إن اهللا تعاىل يضحك إىل العبد يذكره يف األسواق - ٨١كيف ذلك إال بتصديق الرسول وتثبيت القرآن قال أبو عبد اهللا أمحد بن حنبل يضحك اهللا تعاىل وال يعلم - ٨٢ // أثر أبو عبد اهللا أمحد بن حنبل صحيح // قال املروزي سألت أبا عبد اهللا عن عبد اهللا التيمي قال هو صدوق وقد كتبت عنه شيئا من الرقائق ولكن - ٨٣

املروزي عن أيب عبد اهللا أثر// حكي عنه أنه ذكر حديث الضحك فقال مثل الزرع إذا ضحك وهذا كالم اجلهمية // صحيح

سألت أبا عمر حممد بن عبد الواحد صاحب اللغة عن قول النيب ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غريه - ٨٤فقال احلديث معروف وروايته سنة واالعتراض بالطعن عليه بدعة وتفسري الضحك تكلف وإحلاد أما قوله وقرب

// أثر أيب عمر حممد بن عبد الواحد إسناده صحيح // بكم من ضر غريه فسرعة رمحته لكم وتغيري ما باب اإلميان بأن اهللا عز و جل يسمع ويرى وبيان كفر اجلهمية يف تكذيبهم الكتاب والسنة

قال الشيخ اعلموا رمحكم اهللا أن طوائف اجلهمية واملعتزلة تنكر أن اهللا يسمع ويرى مع وبصر وآالت ذلك وزعموا أن من قال إن اهللا يسمع ويبصر ال حبواس وقالوا ال جيوز أن يسمع ويرى إال بس

مثل حواس املخلوقني فردوا كتاب اهللا وسنة نبيه

قال اهللا عز و جل يف مواضع كثرية من كتابه وهو السميع البصري الشورى وقال إنين معكما أمسع وأرى

اهللا وقال قد مسع اهللا قول اليت جتادلك يف زوجها وتشتكي إىل وقال لقد مسع اهللا قول الذين قالوا إن اهللا فقري وحنن أغنياء

وقال أم حيسبون أنا ال نسمع سرهم وجنواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون وجاءت السنة عن املصطفى مبا وافق الكتاب

بكر وحدثنا أبو علي حدثنا أبو بكر ابن سلمان قال ثنا عبد اهللا بن أمحد بن حنبل قال حدثين أيب قال أبو - ٨٥ األسدي قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا

أبو معاوية قال ثنا األعمش عن متيم بن سلمة عن عروة عن عائشة قالت احلمد هللا الذي وسع مسعه األصوات لقد // اآليات . . .جاءت اجملادلة إىل النيب فكلمته وأنا يف ناحية البيت ما أمسع فأنزل اهللا قد مسع اهللا قول اليت جتادلك

// إسناده صحيح رواه من طرق يف طريق منها قالت عائشة تبارك الذي وسع مسعه كل شيء إين ألمسع كالم خولة بنت ثعلبة - ٨٦

وخيفى علي بعضه وهي تشتكي إىل رسول اهللا وهي تقول يا رسول اهللا أكل شبايب ونثرت له لهم إين أشكو إليك بطنين حىت إذا كربت سين وانقطع ولدي ظاهر مين ال

// صحيح على شرط مسلم . . . // قالت فما برحت حىت نزل جربيل هبذه اآليات قد مسع اهللا حدثنا جعفر بن حممد القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق الصاغاين قال ثنا أمحد بن إبراهيم قال ثنا أبو عبد - ٨٧

الرمحن املقرئ قال ثنا حرملة قال ال مسعت أبا هريرة يقول هذه اآلية إن اهللا يأمركم أن تؤدوا األمانات إىل أهلها وإذا حكمتم بني حدثين أبو يونس ق

الناس أن حتكموا بالعدل إن اهللا نعما يعظكم به إن اهللا كان مسعيا بصريا ويضع أهباميه على أذنيه واليت تليها على // ح ورجال أيب داود ثقات رجال مسلم صحي// عينيه ويقول هكذا رأيت رسول اهللا يقرؤها ويضع إصبعيه

حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا عبد اهللا بن يوسف قال ثنا مالك عن نافع وعبد اهللا بن - ٨٨دينار وزيد بن اسلم كلهم خيربه عن عبد اهللا بن عمر أن رسول اهللا قال ال ينظر اهللا يوم القيامة إىل من جر ثوبه

// ح متفق عليه صحي// خيالء حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا الضحاك بن خملد أبو عاصم عن ابن عجالن عن أبيه عن - ٨٩

صحيح // أبيه قال قال رسول اهللا ثالثة ال ينظر اهللا إليهم يوم القيامة الشيخ الزاين واإلمام الكذاب والعائل املزهو // إسناده حسن وأصله يف مسلم

حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا حسني بن حممد قال - ٩٠

ثنا جرير يعين ابن حازم عن األعمش عن أيب صاحل عن أيب هريرة قال قال رسول اهللا ثالثة ال ينظر اهللا إليهم يوم القيامة وال يزكيهم وهلم عذاب

إسناد ظاهره الصحة // اره واملنفق سلعته باحللف الكاذب أليم املنان الذي ال يعطي من سأله إال من به واملسبل إز // ومل أجده هبذا السند وهذا السياق ألحد

حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا أبو نعيم قال - ٩١من ثنا إياس بن دغفل عن عمر بن جابر احلنفي عن رجل من قومه يقال له عبد الرمحن بن زيد أنه حدثه أن رجال

صحيح وإسناده فيه من مل // قومه أخرب أن رسول اهللا قال ال ينظر اهللا إىل عبد ال يقيم صلبه يف الركوع والسجود // أعرفه حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن خملد العطار قال - ٩٢

عن األوزاعي عن ثنا حممد بن خلف احلدادي قال ثنا أبو عبد الرمحن الوكيعي قال ثنا أبو أسامة عن سفيان الثوري إمساعيل بن عبيد اهللا بن أيب املهاجر عن موىل فضالة بن عبيد عن فضالة بن عبيد قال قال رسول اهللا هللا أسرع أذنا

// إسناده ضعيف // للصوت احلسن بالقرآن من صاحب القينة إيل قينته رة أنس بن عياض قال حدثنا شعيب بن حممد ابن الراجيان قال ثنا علي بن حرب قال ثنا أبو ضم - ٩٣

ثنا حممد بن عمرو عن أيب سلمة عن أيب هريرة عن النيب ما أذن اهللا لشيء كأذنه لنيب يتغىن بالقرآن جيهر به قال الشيخ معىن قوله ما أذن يريد ما استمع اهللا واألذن هاهنا االستماع صحيح // ا وأطاعت وحق هلا أن تسمع قال اهللا تعاىل إذا السماء انشقت وأذنت لرهبا وحقت يعين استمعت لرهب

// متفق عليه // أثر ابن عباس إسناده ضعيف // وعن ابن عباس واصنع الفلك بأعيينا قال بعني اهللا - ٩٤وعن ابن عباس قال إن هللا عز و جل لوحا حمفوظا من درة بيضاء جفافه ياقوتة محراء قلمه برق وكتابه نور - ٩٥

عرضه ما بني السماء أثر ابن // رض ينظر فيه كل يوم ثالمثائة وستني نظرة خيلق بكل نظرة حييي ومييت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء واأل

// عباس حسن لغريه إسناده ضعيف وعن كعب قال ما نظر اهللا عز و جل إىل اجلنة قط إال قال هلا طييب ألهلك فزادت طيبا حىت يدخلها أهلها - ٩٦ // حمتمل التحسني أثر كعب األحبار إسناده// حدثنا جعفر قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا النضر بن عبد اجلبار أبو األسود قال أنبأ ابن هليعة عن يزيد بن - ٩٧

أيب حبيب عن أيب اخلري عن عقبة بن // ء بصري عامر أنه قال رأيت رسول اهللا يقرأ اآلية اليت يف خامتة النور وهو جاعل أصابعه حتت عينيه يقول بكل شي

// إسناده ضعيف حدثنا القافالئي جعفر قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا هارون بن معروف قال ثنا جرير عن عطاء عن - ٩٨

أثر ميسرة اسناده فيه ضعف // ميسرة قال إن اهللا خلق خلقه ببصر عينيه مل يلتفت ميينا وال مشاال إمنا يلتفت من يعيا //

عز و جل يغضب ويرضى وحيب ويكره باب اإلميان بأن اهللا قال الشيخ واجلهمي يدفع هذه الصفات كلها وينكرها ويرد نص التنزيل وصحيح السنة ويزعم أن اهللا تعاىل ال

يغضب وال يرضى وال حيب وال يكره وإمنا يريد بدفع الصفات وإنكارها جحد املوصوف هبا ق اهلداية وأقصاه واهللا تعاىل قد أكذب اجلهمي وأخزاه وباعده من طري

قال اهللا تعاىل ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب اهللا عليه ولعنه واخلامسة أن غضب اهللا عليها

وقال صراط الذين أنعمت عليهم غري املغضوب عليهم وقال أن سخط اهللا عليهم

وقال من لعنة اهللا وغضب عليه وقال رضي اهللا عنهم ورضوا عنه

وقال لقد رضي اهللا عن املؤمنني فهذا وشبهه يف القرآن كثري وقال يف احلب والكراهة قل إن كنتم حتبون اهللا فاتبعوين حيببكم اهللا

وقال ولكن كره اهللا انبعاثهم وجاءت السنة عن املصطفى مبا يوافق ذلك ويضاهيه

امللك بن حممد الرقاشي قال حدثنا أبو الفضل جعفر بن حممد القافالئي قال ثنا عبد - ٩٩ثنا أبو عتاب الدالل قال ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد اهللا بن عمرو قال قال رسول اهللا رضي الرب

// صححه الشيخ األلباين وغريه // يف رضا الوالد وسخط الرب يف سخط الوالد قال حدثين حممد ابن سليمان لوين قال ثنا أبو أسامة عن حدثنا أبو القاسم عبد اهللا بن حممد بن عبد العزيز - ١٠٠

األعمش عن شقيق قال قال عبد اهللا قال رسول اهللا ومن حلف على ميني وهو فيها فاجر ليقتطع هبا ماال لقي اهللا // ه صحيح متفق علي. . . // وهو عليه غضبان فأنزل اهللا عز و جل إن الذين يشترون بعهد اهللا وإمياهنم مثنا قليال

حدثنا أبو بكر أمحد بن سلمان قال حدثين عبد اهللا بن أمحد بن حنبل قال مسعت أبا معمر يقول من زعم - ١٠١أثر أيب القطيعي إمساعيل // أن اهللا ال يرضى وال يغضب فهو كافر إن رأيته واقفا على بئر فاطرحه فيها فإهنم كفار

// بن إبراهيم بن معمر إسناده صحيح

ان بالتعجبباب اإلمي

وقالت اجلهمية إن اهللا ال يعجب

قال اهللا عز و جل بل عجبت ويسخرون هكذا قرأها ابن مسعود وقيل إلبراهيم إن شرحيا قرأها عجبت فقال كان شريح معجبا برأيه عبد اهللا بن مسعود أعلم من شريح

الذنب والتعجب على وجهني أحدمها احملبة بتعظيم قدر الطاعة والسخط بتعظيم قدر ومن ذلك قول النيب عجب ربك من شاب ليس له صبوة أي إن اهللا حمب له راض عنه عظيم قدره عنده

والثاين التعجب على معىن االستنكار للشيء وتعاىل اهللا عن ذلك علوا كبريا ألن املتعجب من الشيء على معىن ره وعجب منه وجل اهللا أن يوصف بذلك االستنكار هو اجلاهل به الذي مل يكن يعرفه فلما عرفه ورآه استنك

وقد جاءت السنة عن النيب مبا دل على التعجب األول حدثنا أبو احلسن أمحد بن حممد بن سلم املخرمي الكاتب قال ثنا احلسن بن حممد بن الصباح الزعفراين - ١٠٢

قال عجب اهللا تعاىل من قوم جيء هبم قال ثنا شبابة بن سوار قال ثنا شعبة عن حممد بن زياد عن أيب هريرة عن النيب // صحيح رواه البخاري // يف السالسل حىت يدخلهم اجلنة

حدثين أبو صاحل قال ثنا أبو األحوص قال ثنا موسى بن إمساعيل قال ثنا محاد بن سلمة قال ثنا عاصم أو - ١٠٣ غريه عن مرة اهلمداين عن ابن مسعود قال

ني رجل ثار عن وطائه وحلافه بني حيه وأهله إىل صالته فيقول اهللا تعاىل ملالئكته قال رسول اهللا عجب ربنا من رجلانظروا إىل عبدي قام من فراشة ووطائه من بني حيه وأهله إىل صالته طلب ما عندي ورجل غزا يف سبيل اهللا فاهنزم

تعاىل انظروا إىل عبدي رجع أصحابه فعلم ما عليه يف اإلهنزام وماله يف الرجوع فرجع حىت هريق دمه فيقول اهللا // صحيح لغريه موقوفا ولكنه يف حكم الرفع // رغبة فيما عندي وشفقة من عذايب حىت هريق دمه

// أثر ابن اهلذيل // وعن ابن اهلذيل قال إن اهللا تعاىل ليعجب ممن يذكره يف األسواق - ١٠٤ لمه حميط جبميع خلقه باب اإلميان بأن اهللا عز و جل على عرشه بائن من خلقه وع

وأمجع املسلمون من الصحابة والتابعني ومجيع أهل العلم من املؤمنني أن اهللا تبارك وتعاىل على عرشه فوق مساواته بائن من خلقه وعلمه حميط جبميع خلقه ال يأىب ذلك والينكره إال من انتحل مذاهب احللولية وهم قوم زاغت

من الدين قلوهبم واستهوهتم الشياطني فمرقوا وقالوا إن اهللا ذاته ال خيلو منه مكان

فقالوا إنه يف األرض كما هو يف السماء وهو بذاته حال يف مجيع األشياء وقد أكذهبم القرآن والسنة وأقاويل الصحابة والتابعني من علماء املسلمني

فقيل للحلولية مل أنكرمت أن يكون اهللا تعاىل على العرش الرمحن على العرش استوى وقال اهللا تعاىل

وقال مث استوى على العرش الرمحن فسأل به خبريا فهذا خرب اهللا أخرب به عن نفسه وأنه على العرش فقالوا ال نقول إنه على العرش ألنه أعظم من العرش وألنه إذا كان على العرش فإنه خيلو منه أماكن كثرية فنكون

لة فإمنا يكون يف املوضع الذي هو فيه وخيلو منه سائر داره قد شبهناه خبلقه إذا كان أحدهم يف منزولكنا نقول إنه حتت األرض السابعة كما هو فوق السماء السابعة وأنه يف كل مكان ال خيلو منه مكان وال يكون

يف مكان دون مكان العرش وهو أعظم منه قلنا أما قولكم إنه ال يكون على العرش ألنه أعظم من العرش فقد شاء اهللا أن يكون على

قال اهللا تعاىل مث استوى إىل السماء وقال وهو اهللا يف السماوات

مث قال ويف األرض يعلم فأخرب أنه يف السماء وأنه بعلمه يف األرض وقال الرمحن على العرش استوى

وقال مث استوى على العرش الرمحن ىل ما عال وقال إليه يصعد الكلم الطيب فهل يكون الصعود إال إ وقال سبح اسم ربك األعلى فأخرب أنه أعلى من خلقه

وقال خيافون رهبم من فوقهم فأخرب أنه فوق املالئكة وقد أخربنا اهللا تعاىل أنه يف السماء على العرش

فقال ءأمنتم من يف السماء أن خيسف بكم األرض فإذا هي متور أم أمنتم يف السماء أن يرسل عليكم حاصبا إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصاحل يرفعه وقال

وقال لعيسى إين متوفيك ورافعك إيل وقال بل رفعه اهللا إليه

وقال وله من يف السماوات واألرض ومن عنده ال يستكربون وقال وهو القاهر فوق عباده وهو احلكيم اخلبري

وقال رفيع الدرجات ذو العرش لسماء إىل األرض مث يعرج إليه وقال عز و جل يدبر األمر من ا

وقال ذي املعارج تعرج املالئكة والروح إليه يف يوم كان مقداره فهذا ومثله يف القرآن كثري ولكن اجلهمي املعتزيل احللويل امللعون يتصامم عن هذا وينكره فيتعلق باملتشابه ابتغاء الفتنة ملا يف قلبه من الزيغ

اكن كثرية وال جيوز أن يكون فيها من رهبم إال علمه وعظمته وقدرته ألن املسلمني كلهم قد عرفوا أموذاته تعاىل ليس هو فيها فهل زعم اجلهمي أن مكان إبليس الذي هو فيه جيتمع اهللا تعاىل وهو فيه بل يزعم اجلهمي

أن ذات اهللا تعاىل حالة يف إبليس ز الكرمي معهم فيها تعاىل اهللا عما يقوله أهل الزيغ واإلحلاد وهل يزعم أن أهل النار يف النار وأن اجلليل العظيم العزي

علوا كبريا وهل يزعمون أنه حيل أجواف العباد وأجسادهم وأجواف الكالب واخلنازير واحلشوش واألماكن القذرة اليت يربأ

عظمه حيل فيها وهبا النظيف الطريف من املخلوقني أن يسكنها أو جيلس فيها أو قال له إن أحدا ممن يكرمه وحيبه ويواملعتزيل يزعم أن ربه يف هذه األماكن كلها ويزعم أنه يف كمه ويف فمه ويف جيبه ويف جسده ويف كوزه ويف قدره

ويف ظروفه وآنيته ويف األماكن اليت جنل اهللا تبارك تعاىل أن ننسبه إليها هود والنصارى وال نستطيع أن حنكي كالم فقد قال عبد اهللا بن املبارك إنا لنستطيع أن حنكي كالم الي - ١٠٥

اجلهمية وزعم اجلهمي أن اهللا ال خيلوا منه مكان وقد أكذبه اهللا تعاىل أمل تسمع إىل قوله فلما جتلى ربه للجبل جعله دكا

فيقال للجهمي أرأيت اجلبل حني جتلى له وكيف جتلى للجبل وهو يف اجلبل ا وقال اهللا تعاىل وأشرقت األرض بنور رهب

فيقال للجهمي هل اهللا نور فيقول هو نور كله

قيل له فاهللا يف كل مكان قال نعم

قلنا فما بال البيت املظلم ال يضيء من النور الذي هو فيه وحنن نرى سراجا فيه فتيلة يدخل البيت املظلم فيضيء فما بال املوضع املظلم حيل اهللا تعاىل فيه بزعمكم فال يضيء

لك كذب اجلهمي وعظيم فريته على ربه فعندها يتبني ويقال للجهمي أليس قد كان اهللا وال خلق

فيقول نعم

فيقال له فحني خلق اخللق أين خلقهم وقد زعمت أنه ال خيلو منه مكان أخلقهم يف نفسه أو خارجا من نفسه فعندها يتبني لك كفر اجلهمي وأنه ال حيلة له يف اجلواب

لق يف نفسه ألنه إن قال خلق اخلكفر وزعم أن اهللا خلق اجلن واإلنس واألبالسة والشياطني والقردة واخلنازير واألقذار واألنتان يف نفسه تعاىل اهللا

عن ذلك علوا كبريا وإن زعم أنه خلقهم خارجا من نفسه فقد اعترف أن ها هنا أمكنة قد خلت منه

هل تطلع عليه الشمس إذا طلعت وهل يصيبه الريح والثلج ويقال للجهمي يف قوله إن اهللا يف كل مكان أخربنا والربد ولو أن رجال أراد أن يبين بناءا أو حيفر بئرا أو يلقي قذرا لكان إمنا يلقي ذلك ويصنعه يف ربه

فجل ربنا وتعاىل عما يصفه به امللحدون وينسبه إليه الزائغون ليني قد استوى على عرشه فوق مساواته وعلمه حميط جبميع خلقه لكنا نقول إن ربنا تعاىل يف أرفع األماكن وأعلى ع

يعلم ما نأى كما يعلم ما دىن ويعلم ما بطن كما يعلم ما ظهر كما وصف نفسه تعاىل فقال وعنده مفاتح الغيب ال يعلمها إال هو ويعلم ما يف الرب والبحر وما تسقط من ورقة إال يعلمها وال حبة يف

وال يابس إال يف كتاب مبني ظلمات األرض وال رطبفقد أحاط علمه جبميع ما خلق يف السماوات العلى وما يف األرضني السبع وما بينهما وما حتت الثرى يعلم السر

وأخفى ويعلم خائنة األعني وما ختفى الصدور ويعلم اخلطرة واهلمة ويعلم مجيع ما توسوس النفوس به يسمع عنه مثقال ذرة يف السماوات واألرضني إال وقد أحاط علمه به وهو على عرشه ويرى وهو بالنظر األعلى ال يعزب

سبحانه العلي األعلى ترفعه إليه أعمال العباد وهو أعلم هبا من املالئكة الذين شهدوها وكتبوها ورفعوا إليه بالليل والنهار فجل وتعاىل

عما ينسبه إليه اجلاحدون ويشبهه به امللحدون لويل امللحد قول اهللا تعاىل ءأمنتم من يف السماء أن خيسف بكم األرض فإذا هي متور أم أمنتم من يف أو ما مسع احل

السماء أن يرسل عليكم حاصبا وقوله لعيسى إين متوفيك ورافعك إيل

وقال بل رفع اهللا إليه وقال وهو القاهر فوق عباده

وقال من اهللا ذي املعارج تعرج املالئكة والروح إليه وقال رفيع الدرجات ومثل هذا كثري يف كتاب اهللا عز و جل

مث ذم ربنا تعاىل ما سفل ومدح ما على فقال إن كتاب األبرار لفي عليني يعين السماء السابعة واهللا تعاىل فيها وقال إن كتاب الفجار لفي سجني يعين األرض السفلى فزعم اجلهمي احللويل أن اهللا هناك حيث يكون كتاب

فجار الذي ذمه اهللا وسفله تعاىل اهللا عما يزعم هؤالء علوا ال وقال إن املنافقني يف الدرك األسفل من النار فذم األسفل

وقال جنعلهما حتت أقدامنا ليكونا من األسفلني وعاقب اهللا آدم وحواء حني عصيا بأن أهبطهما وأنزهلما

اء علمه فأما قوله وهو معكم أينما كنتم فهو كما قال العلم

وأما قوله وهو اهللا يف السماوات ويف األرض كما قال يف األرض يعلم ومعناه أيضا أنه هو اهللا يف السماوات وهو اهللا يف األرض

وتصديق ذلك يف كتاب اهللا وهو الذي يف السماء إله ويف األرض إله وقد قرأها بعضهم وهو الذي يف السماء اهللا ويف األرض اهللا

ي بقول اهللا تعاىل ما يكون من جنوى ثالثة إال هو رابعهم وال مخسة إال هو سادسهم وال أدىن من ذلك واحتج اجلهم وال أكثر إال هو معهم أينما كانوا

فقالوا إن اهللا معنا وفينا واحتجوا بقوله واهللا بكل شيء حميط ما كانوا إمنا عين بذلك علمه أال ترى أنه وقد فسر العلماء هذه اآلية ما يكون من جنوى ثالثة إىل قوله وهو معهم أين

قال يف أول اآلية أمل تر أن اهللا يعلم ما يف السماوات وما يف األرض ما يكون من جنوى ثالثة إال هو رابعهم فرجعت اهلاء والواو من هو على علمه ال على ذاته

عليم فعاد الوصف على العلم وبني أنه إمنا أراد مث قال يف آخر اآلية مث ينبئهم مبا عملوا يوم القيامة إن اهللا بكل شيء بذلك العلم وأنه عليم بأمورهم كلها

ولو كان معىن قوله إن اهللا بكل شيء عليم أنه إمنا علم ذلك باملشاهدة مل يكن له فضل على علم اخلالئق وبطل ملن علم ما شاهده وأحصى فضل علمه بعلم الغيب ألن كل من شاهد شيئا وعاينه وحله بذاته فقد علمه فال يقال

ما عاينه أنه يعلم الغيب ألن من شأن املخلوق أن اليعلم الشيء حىت يراه بعينه ويسمعه بأذنه فإن غاب عنه جهله إال أن يعلمه غريه فيكون معلما ال عاملا واهللا تعاىل يعلم ما يف السماوات وما يف األرض وما بني ذلك وهو بكل

يء عددا و أحاط بكل شيء علما شيء حميط بعلمه أحصى كل شوأما قوله بكل شيء حميط فقد فسر ذلك يف كتابه فقال وأن اهللا قد أحاط بكل شيء علما فبني تلك اإلحاطة إمنا

هي بالعلم ال باملشاهدة بذاته فبني تعاىل أنه ليس كعلمه علم ألنه ال يعلم الغيب غريه ل على اجلهمي أن اهللا تعاىل ال يعلم الغيب وذلك أن اجلهمي يقول فتفهموا اآلن رمحكم اهللا كفر اجلهمي ألنه يدخ

إن اهللا شاهد لنا وحال بذاته فسار يف كل شيء ذرأه وبرأه وقد أكذهبم اهللا تعاىل فقال قل ال يعلم من يف السماوات واألرض الغيب إال اهللا فأخرب أنه يعلم الغيب

نفسه تعاىل بعلم الغيب والكرب والعلو ووصفه اجلهمي بضد ذلك وقال عامل الغيب والشهادة الكبري املتعال فوصفكله فزعم أنه يعلم األشياء مبشاهدته هلا وصغره حىت زعم أنه حيل بنفسه يف البعوضة وسفله فزعم أنه يف األرض

السفلى ها تعاىل اهللا عما وقال تعاىل عالم الغيوب واجلهمي يزعم أنه ال يعلم الغيب وإمنا أخرب عن صفات خلقه حبلوله في

// أثر عبد اهللا بن املبارك إسناده صحيح // يقول اجلهمي امللحد علوا كبريا حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن خملد قال ثنا أمحد بن منصور الرمادي قال سألت نعيم بن محاد عن قول اهللا - ١٠٦

تعاىل وهو معكم أينما كنتم ما معناها يه خافية بعلمه أال ترى أنه قال يف كتابه ما يكون من جنوى ثالثة إال هو رابعهم وال مخسة فقال معناها أنه ال خيفى عل

إال هو سادسهم وال أدىن من ذلك وال أكثر إال هو معهم أراد أنه تعاىل ال خيفى عليه خافية يف األرض وال يف السماء وال يف شيء من خلقه

ن يف علمه فضل على غريه من اخلالئق ألنه ليس أحد من اخللق ولو كان اهللا شاهدا حيضر منهم ما علموا مل يك

حيضر أمرا ويشهده إال علمه فلو كان اهللا حاضرا كحضور اخللق من اخللق يف أفعاهلم مل يكن له يف علمه فضل على خلقه ولكنه تعاىل على عرشه كما وصف نفسه ال خيفى عليه خافية خلقه

نه لريى الشيء وليس هو فيه وبينه وبينه حائل فاهللا تعاىل بعظمته وقدرته على وإنك لتجد يف الصغري من خلق اهللا إ خلقه أعظم

أال ترى أنه يأخذ الرجل القدح بيده وفيه الشراب أو الطعام فينظر إليه الناظر فيعلم ما يف القدح واهللا على عرشه تعاىل على فضل عظمته وقدرته أنه يف أعلى وهو حميط خبلقه بعلمه فيهم ورؤيته إياهم وقدرته عليهم وإمنا دل ربنا

عليني وهو يعلم الصغري التافه احلقري الذي هو يف أسفل السافلني أي فليس علمه كعلمهم ألن اخللق ال يعلمون إال ما يشاهدون واهللا عز و جل يتعاىل عن ذلك وقد بني ذلك يف كتابه فقال لتعلموا أن اهللا على كل شيء قدير وأن

اط بكل شيء علما اهللا قد أح وقال تعاىل وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور

وقال أال إهنم يثنون صدورهم ليستخفوا منه أال حني يستغشون ثياهبم يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات ها الصدور فرد ذلك كله إىل علم الغيب ال إىل املشاهدة واحللول يف الصدور حىت يكون في

أثر نعيم بن محاد // وقال تعاىل أال يعلم من خلق وهو اللطيف اخلبري فأخرب تعاىل أن ذلك إمنا هو باخلرب والعلم // إسناده صحيح

حدثنا أبو بكر حممد بن بكر قال ثنا أبو بكر السجستاين قال ثنا حممد بن الصباح البزاز قال ثنا الوليد بن - ١٠٧ هللا بن أيب ثور عن مساك عن عبد ا

عمرية عن األحنف بن قيس عن العباس بن عبد املطلب قال كنت يف البطحاء يف عصبة فيهم رسول اهللا فمرت هبم سحابة فنظر إليها رسول اهللا فقال ما تسمون هذه فقالوا السحاب

قال واملزن قالوا واملزن قال والعنان قالوا والعنان

ال ندري قال كيف بعد ما بني السماء واألرض قالواقال فإن بعد ما بينهما إما واحدة وإما قال ثنتني أو ثالث وسبعني سنة مث السماء فوقها كذلك حىت عد سبع مسوات مث فوق السماء السابعة مث حبر بني أسفله وأعاله مثل ما بني السماء واألرض مث فوق ذلك مثانية أو عال بني أظالفهم

على ظهورهم العرش بني أسفله وأعاله مثل ما بني مساء إىل مساء مث اهللا تعاىل وركبهم مثل ما بني مساء إىل مساء مث // إسناده ضعيف يعرف حبديث األوعال // فوق ذلك ال ختفى عليه خافية شيء يف األرض وال يف السماء

حدثنا أبو بكر - ١٠٨عاصم عن عطاء بن السائب عن سعيد أمحد بن هشام احلضرمي قال ثنا أبو بكر حيىي بن أيب طالب قال ثنا علي بن

بن جبري عن ابن عباس قال تفكروا يف كل شيء وال تفكروا يف ذات اهللا فإن بني كرسيه إىل السماء السابعة سبعة // أثر ابن عباس إسناده ضعيف // اآلف نور وهوفوق ذلك

ة قال ثنا الفضل بن زياد قال حدثنا أبو حفص عمر بن حممد بن رجاء قال ثنا أبو نصر عصمة بن أيب عصم - ١٠٩ ثنا أبو عبد اهللا أمحد بن حممد بن حنبل

قال ثنا نوح بن ميمون قال ثنا بكري بن معروف عن مقاتل بن حيان عن الضحاك ما يكون من جنوى ثالثة إال هو // أثر الضحاك إسناده ال بأس به // رابعهم قال هو على العرش وعلمه معهم قال أمحد هذه السنة

حدثنا أبو حفص قال ثنا أبو نصر عصمة قال ثنا الفضل بن زياد قال مسعت أبا عبد اهللا يقول قال مالك - ١١٠ بن أنس اهللا تعاىل يف السماء وعلمه يف كل مكان ال خيلو منه مكان

فقلت أليب عبد اهللا من أخربك عن مالك هبذا // صحيح // قال مسعته من سريج بن النعمان عن مالك

حدثنا بن جعفر بن حممد القافالي قال ثنا حممد بن إسحاق الصاغاين قال أنبأ علي بن احلسن بن شقيق - ١١١ قال ثنا عبد اهللا بن موسى الضيب عن معدان

أثر سفيان الثوري قال الذهيب ثابت عن // قال سألت سفيان الثوري عن قوله وهو معكم أينما كنتم قال علمه // معدان عفر القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا علي بن احلسن بن شقيق قال سألت ابن املبارك حدثنا ج - ١١٢

كيف نعرف ربنا // أثر ابن املبارك صحيح // قال على السماء السابعة على عرشه ال نقول كما تقول اجلهمية إن إال هنا يف األرض

أمحد بن عبد اهللا قال ثنا أبو بكر أمحد بن حممد بن حدثنا أبو حفص عمر بن أمحد بن شهاب قال ثنا أيب - ١١٣ هانئ األثرم قال حدثين حممد بن إبراهيم القيسي قال قلت ألمحد بن حنبل حيكى عن ابن املبارك قيل

له كيف نعرف ربنا تعاىل // ض اجلهالة أثر ابن املبارك يف إسناده بع// قال يف السماء السابعة على عرشه حبد قال أمحد هكذا هو عندنا

حدثنا أبو حفص عمر بن حممد بن رجاء قال ثنا أبو جعفر حممد بن داود البصروي قال ثنا أبو بكر - ١١٤ املروزي قال مسعت أبا عبد اهللا وقيل له روى

علي بن احلسن بن شقيق عن ابن املبارك أنه قيل له كيف نعرف اهللا قال على العرش حبد فقال بلغين ذلك عنه مث قال أبو عبد اهللا هل ينظرون إال أن يأتيهم اهللا يف ظلل من الغمام واملالئكة مث قال وجاء ربك وامللك صفا وأعجبه

// أثر ابن املبارك صحيح // صفا وقال يوسف بن موسى القطان قيل أليب عبد اهللا واهللا تعاىل فوق السماء السابعة على عرشه بائن من خلقه - ١١٥

ان وقدرته وعلمه بكل مك // أثر أيب عبد اهللا أمحد بن حنبل إسناده صحيح // قال نعم على عرشه ال خيلو شيء من علمه

قال أبو طالب سألت أبا عبد اهللا عن رجل قال إن اهللا معنا وتال هذه اآلية ما يكون من جنوى ثالثة إال هو - ١١٦ رابعهم

أوهلا أمل تر أن اهللا يعلم ما يف السموات وما يف األرض ما قال أبو عبد اهللا قد جتهم هذا يأخذون بآخر اآلية ويدعون يكون من جنوى ثالثة إال هو رابعهم العلم معهم

أثر أيب طالب عن أمحد // وقال يف ق ونعلم ما توسوس به نفسه وحنن أقرب إليه من حبل الوريد فعلمه معهم // صحيح عاىل ما يكون من جنوى ثالثة إال هو رابعهم وال مخسة إال هو وقيل أليب عبد اهللا فرجل قال أقول كما قال ت - ١١٧

سادسهم أقول هكذا وال أجاوزه إىل غريه فقال أبو عبد اهللا هذا كالم احلهمية

قالوا كيف نقول

أثر املروذي عن أيب عبد اهللا صحيح // اآلية . . . قال علمه معهم وأول اآلية يدل على أنه علمه مث قرأ يوم يبعثهم / /

وقيل إلسحاق بن راهويه قول اهللا تعاىل ما يكون من جنوى ثالثة إال هو رابعهم كيف تقول فيه - ١١٨ قال وحيث ما كنت فهو أقرب إليك من حبل الوريد وهو بائن من خلقه

قال حرب قلت إلسحاق بن راهويه العرش حبد قال نعم // أثر إسحاق بن راهويه صحيح // د وذكر عن ابن املبارك قال هو على عرشه بائن من خلقه حب

قال حرب وأملى علي إسحاق أن اهللا وصف نفسه يف كتابه بصفات استغىن اخللق أن يصفوه بغريه ما - ١١٩ وصف به نفسه من ذلك قوله إال أن يأتيهم اهللا يف ظلل من الغمام

لروايات يف العرش وأعلى شيء فيه وقوله املالئكة حافني من حول العرش يف آيات كلها تصف العرش وقد ثبتت ا // أثر حرب عن إسحاق صحيح // وأثبته قول اهللا تعاىل الرمحن على العرش استوى

حدثين أبو بكر عبد العزيز بن جعفر قال ثنا أبو بكر أمحد بن هارون قال ثنا حممد بن أمحد السياري قال - ١٢٠ ثنا أبو حيىي الوراق قال ثنا أبو كنانة حممد

شرس قال ثنا عمري بن عبد احلميد الثقفي قال ثنا قرة بن خالد عن احلسن عن أمه عن أم سلمة يف قوله بن األ الرمحن على العرش استوى

أثر أم سلمة رضي اهللا عنها // قالت الكيف غري معقول واالستواء غري جمهول واإلقرار به إميان واحلجود به كفر // إسناده ضعيف

حممد بن القاسم بن بشار النحوي قال ثنا أبو بكر أمحد بن حممد بن صدقة قال ثنا أمحد بن حدثنا أبو بكر - ١٢١ حممد بن حيىي القطان قال ثنا حيىي بن

آدم عن سفيان بن عيينة قال سئل ابن أيب عبد الرمحن عن قوله الرمحن على العرش استوى أثر // الرسالة وعلى النيب البالغ وعلينا التصديق قال االستواء غري جمهول والكيف غري معقول ومن اهللا تعاىل

// سفيان بن عيينة عن ربيعة بن أيب عبد الرمحن صحيح حدثين أبو بكر عبد العزيز بن جعفر قال ثنا أبو بكر الصيدالين قال ثنا املروذي قال مسعت يزيد بن هارون - ١٢٢ يقول

أثر يزيد بن هارون // قر يف قلوب العامة فهو جهمي من زعم أن الرمحن على العرش استوى على خالف ما ي // صحيح حدثنا أبو العباس أمحد بن حممد بن مسعدة األصبهاين قال مسعت حممد بن أيوب الرازي يقول - ١٢٣

أخربنا إسحاق بن موسى قال قال سفيان بن عيينة ما وصف اهللا نفسه فقراءته تفسريه ليس ألحد أن يفسره إال اهللا // أثر سفيان بن عيينة // ل عز و جبلغين عن حممد بن أمحد بن النضر ابن بنت معاوية بن عمرو قال مسعت ابن األعرايب صاحب اللغة يقول - ١٢٤

أرادين ابن أيب دؤاد أن أطلب يف بعض لغات العرب ومعانيها الرمحن على العرش استوى مبعىن استوىل

// ثر ابن األعرايب صح معناه عنه أ// فقلت واهللا ما يكون هذا وال أصيبه

باب ذكر العرش واإلميان بأن هللا تعاىل عرشا فوق السموات السبع

اعلموا رمحكم اهللا أن اجلهمية جتحد أن هللا عرشا وقالوا ال نقول إن اهللا على العرش ألنه أعظم من العرش ومىت

العرش فردوا نص التنزيل وكذبوا أخبار اعترفنا أنه على العرش فقد حددناه وقد خلت منه أماكن كثرية غري الرسول

قال اهللا تعاىل الرمحن على العرش استوى وقال مث استوى على العرش الرمحن

وقال وكان عرشه على املاء وجاءت األخبار وصحيح اآلثار من جهة النقل عن أهل العدالة وأئمة املسلمني عن حدة الضالة املصطفى من ذكر العرش ما ال ينكره إال املل

حدثنا أبو بكر أمحد بن سلمان قال - ١٢٥ثنا أبو جعفر حممد بن عثمان العبسي قال حدثين أيب وعمي أبو بكر قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا محاد بن سلمة

عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن خلقه قال على عماء حتته هواء مث حدس عن عمه أيب رزين العقيلي قال قلت يا رسول اهللا أين كان ربنا قبل أن خيلق

// إسناده ضعيف // خلق عرشه على املاء قال األصمعي وذكر هذا احلديث وقال العماء يف كالم العرب السحاب األبيض املمدود فأما العمى - ١٢٦

املقصور يف البصر فليس هو يف معىن هذا يف شيء واهللا أعلم بذلك يف مبلغه // أثر األصمعي صحيح // ون معىن احلديث يف عمى أنه عمى على العلماء كيف كان قال األصمعي وجيوز أن يك

وقال إسحاق بن راهويه قوله يف عماء قبل أن خيلق السموات واألرض تفسريه عند أهل العلم أنه كان يف - ١٢٧ // أثر إسحاق بن راهويه صحيح // عماء يعين سحابة

ال ثنا أبو بكر بن أيب العوام قال ثنا يزيد بن هارون وأبو النضر هاشم بن حدثنا أبو بكر أمحد بن سلمان ق - ١٢٨ القاسم عن املسعودي عن عاصم عن

زر عن عبد اهللا قال ما بني السماء واألرض مسرية مخس مائة عام وما بني كل مساء مخس مائة عام وما بني الكرسي أثر ابن مسعود // العرش ال خيفى عليه من أعمالكم شيء واملاء مخس مائة عام والعرش على املاء واهللا تعاىل على

// صحيح إسناده حسن حدثنا أبو حفص عمر بن حممد بن رجاء قال ثنا عبد الوهاب بن عمرو قال ثنا إسحاق بن موسى - ١٢٩

قال ملا األنصاري قال ثنا معن بن عيسى القزاز عن مالك بن أنس عن أيب الزناد عن األعرج عن أيب هريرة عن النيب // صحيح متفق عليه // قضى اهللا اخللق كتب يف كتاب فهو عنده فوق العرش إن رمحيت غلبت غضيب

يف اللفظ اآلخر ملا خلق اهللا اخللق كتب كتابا كتبه على نفسه وهو مرفوع فوق العرش أن رمحيت تغلب - ١٣٠ // صحيح // غضيب بن بديل قال ثنا إسحاق ابن سليمان الرازي قال حدثنا احلسن بن علي بن زيد قال ثنا أمحد - ١٣١

ثنا عمرو بن أيب قيس عن ابن أيب ليلى عن املنهال بن عمرو عن سعيد بن جبري عن ابن عباس يف قوله تعاىل وكان عرشه على املاء قال كان عرش اهللا على املاء مث اختذ لنفسه جنة مث اختذ دوهنا أخرى مث أطبقها بلؤلؤة واحدة مث قرأومن دوهنما جنتان وهي اليت قال اهللا تعاىل فال تعلم نفس ما أخفي هلم من قرة أعني جزاء مبا كانوا يعملون وهي

// أثر ابن عباس حسن // اليت ال يعلم اخلالئق ما فيها يأتيهم كل يوم منها حتفة

ل وحدثين أبو صاحل قال ثنا أبو األحوص قال ثنا مالك بن إمساعيل النهدي قا - ١٣٢ثنا إسرائيل عن جعفر بن الزبري عن القاسم عن أيب أمامة قال قال رسول اهللا سلوا اهللا عز و جل الفردوس فإهنا سرة

// إسناده ضعيف جدا // اجلنة وإن أهل الفردوس يسمعون أطيط العرش ال ثنا أبو عبد اهللا حدثنا أبو بكر أمحد بن سلمان قال حدثين حممود بن جعفر قال ثنا أبو بكر املروذي ق - ١٣٣

قال ثنا حسن بن موسى األشيب قال ثنا // محاد عن عطاء بن السائب عن الشعيب قال إن اهللا تعاىل قد مأل العرش حىت إن له أطيطا كأطيط الرحل اجلديد

// أثر الشعيب إسناده فيه ضعف ثنا احلسن بن علي قال حدثنا أبو بكر أمحد بن سلمان قال ثنا أبو جعفر حممد بن عثمان قال - ١٣٤

ثنا اهليثم بن األشعث السلمي قال ثنا أبو حنيفة اليمامي األنصاري عن عمر بن عبد امللك قال خطبنا علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه على منرب الكوفة فقال كنت إذا سكت عن رسول اهللا ابتدأين وإن سألته عن اخلرب أنبأين وإنه

ب عز و جل وعزيت وجاليل وارتفاعي فوق عرشي ما من أهل قرية وال من أهل بيت حدثين عن ربه تعاىل قال الروال رجل باد كانوا على ما كرهت من معصييت مث حتولوا عنها إىل ما أحببت من طاعيت إال حتولت هلم عما يكرهون

// إسناده ضعيف // من عذايب إيل ما حيبون من رمحيت ن قال ثنا حممد بن عبد اهللا احلضرمي قال ثنا عبد اهللا بن احلكم وعثمان قاال وحدثنا أبو بكر أمحد بن سلما - ١٣٥

ثنا حيىي عن إسرائيل عن أيب إسحاق عن عبد اهللا بن خليفة عن عمر رضي اهللا عنه قال أتت النيب أمرأة فقالت ادع اهللا أن يدخلين اجلنة فعظم الرب

ه فما يفضل عنه مقدار أربع أصابع مث قال بأصابعه جيمعها فقال إن كرسيه فوق السماوات واألرض وإنه يقعد علي // منكر مضطرب // وإن له أطيطا كأطيط الرحل اجلديد إذا ركب

حدثنا أمحد بن سليمان قال ثنا حممد بن عثمان قال ثنا احلسن بن عبد الرمحن قال ثنا أمحد بن علي - ١٣٦ األسدي عن املختار بن غسان العبدي عن

مسلم عن أيب إدريس اخلوالين عن أيب ذر الغفاري قال دخلت املسجد احلرام فرأيت رسول اهللا وحده إمساعيل بنفجلست إليه فقلت يا رسول اهللا أي آية نزلت عليك أفضل قال أية الكرسي ما السماوات السبع يف الكرسي إال

// ضعيف // قة كحلقة يف أرض فالة وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفالة على تلك احللحدثنا أمحد بن سلمان قال ثنا أبو إمساعيل حممد بن إمساعيل الترمذي قال ثنا نعيم بن محاد قال ثنا أبو - ١٣٧

صفوان األموي عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن املسيب عن كعب األحبار قال قال اهللا تعاىل يف التوراة أنا اهللا فوق عبادي وعرشي فوق

لقي وأنا على عرشي عليه أدبر أمور عبادي ال خيفى علي شيء من أمر عبادي يف مسائي وال يف أرضي فإن مجيع خحجبوا عين ال يغيب عنهم علمي وإيل مرجع كل خلقي فأنبئهم مبا خيفى عليهم من علمي أغفر ملن شئت منهم

// صححه األئمة // مبغفريت وأعاقب من شئت منهم بعقايب // أثر قتادة صحيح // يف قوله إن كتاب األبرار لفي عليني قال يف قائمة العرش اليمىن وعن قتادة - ١٣٨ضعيف // وعن سلمة بن األكوع قال ما مسعت رسول اهللا يستفتح دعاءه إال بسبحان ريب األعلى الوهاب - ١٣٩

// ابة من قال غري هذا فقد وسأل ابن الكواء علي عليه السالم كم بني السماء واألرض قال دعوة مستج - ١٤٠

// أثر ابن الكواء عن علي // كذب أثر // وسأل محيد بن الصباح أمحد بن حنبل كم بيننا وبني عرش ربنا قال دعوة مسلم جييب اهللا دعوته - ١٤١

// محيد بن الصباح عن أمحد مل أعرف بعض رواته ارون قال ثنا أبو عتبة أمحد بن الفرج قال ثنا بقية حدثين عبد العزيز بن جعفر قال ثنا أمحد بن حممد بن ه - ١٤٢

عن أم عبد اهللا عن أبيها يرفعه قال إن هللا مالئكة يف اهلواء يسيحون بني السماء واألرض يلتمسون الذكر فإذا مسعوا //إسناده ضعيف // قوما يذكرون اهللا قالوا زادكم اهللا فينشرون أجنحتهم حوهلم حىت يصعد كالمهم إىل العرش

حدثنا أبو بكر أمحد بن سلمان قال ثنا أمحد بن علي قال ثنا حممد بن عبد الرمحن البلخي قال قال مكي بن - ١٤٣إبراهيم دخلت أمرأة جهم على امرأيت أم إبراهيم وكان امرأة ديدانية تبدوا أسناهنا فقالت يا أم إبراهيم إن زوجك

أثر مكي بن إبراهيم عن امرأته // رة الذي جنر أسنانك هذه هذا الذي حيدث العرش العرش من جنره فقالت هلا جن // فيه من مل أعرفه

حدثنا أبو عبد اهللا احلسني بن إمساعيل احملاملي قال ثنا يوسف بن موسى القطان قال ثنا جرير عن مطرف - ١٤٤ عن الشعيب عن عائشة قالت كان

اآلخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك رسول اهللا يقول اللهم أنت األول فليس قبلك شيء وأنت // صحيح وله شاهد عند مسلم // شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء

وعن قتادة وهو الذي يف السماء إله ويف األرض إله قال إله يعبد يف السماء وإله يعبد يف األرض - ١٤٥رآن وصحت بروايته اآلثار وأمجع عليه فقهاء قال الشيخ فقد ذكرت يف هذا الباب من أمر العرش ما نزل به الق

األمصار وعلماء األمة من السلف واخللف الذين جعلهم اهللا هداة للمستبصرين وقدوة يف الدين وجعل ذكرهم أنسا لقلوب املؤمنني وليعلم ذلك ويتمسك به من أحب اهللا خريه وأن يستنقذه من حبائل الشيطان ويفكه من

لذين زاغت قلوهبم فاستهوهتم الشياطني الذين خطىء هبم طريق الرشاد وحرموا التوفيق فخوخ امللحدة اجلاحدين اوالسداد ففنيت أعمارهم وانقطعت آماهلم باخلصومة يف رهبم واحملاربة يف اهلهم يقولون يف اهللا ويف كتابه بغري علم

تعاىل اهللا عما يقوله الضالون علوا كبريا نا هلم فإنه قد رويت فيهم أخبار وآثار وتكلم العلماء فيهم مبا قد رأيناه فليحذر امرؤ أن يكون معهم أو خد

// أثر قتادة حسن // وشاهدناه ضعيف مرفوعا وقد صح من // قال رسول اهللا ال تقوم الساعة حىت تكون خصومة الناس يف رهبم تعاىل - ١٤٦

قول ابن احلنفية هذا اهللا خلق اخللق فمن خلق اهللا وقال رسول اهللا ال يزال الناس يتساءلون - ١٤٧

رواه أبو هريرة وقال قد سئلت عنها اليوم مرتني وقال رسول اهللا فإذا وجد أحدكم شيئا من ذلك فليقل آمنت باهللا ورسوله

س فاهللا اهللا يا معاشر املسلمني راقبوا اهللا يف أنفسكم وبالغوا يف النصيحة هلا واإلشفاق عليها واحذروا جمالسة من يلبعليكم دينكم ويوقع الشك يف قلوبكم ويشككم يف ربكم فإن هؤالء اجلهمية املعتزلة قد اختلفت هبم األهواء وصريهتم املذاهب إىل املذاهب القبيحة واآلراء فأخذت هبم الطرق إىل املهالك فزاغوا عن سبيل اهللا إىل حدود

// صحيح متفق عليه // الضالل فصاروا زائغني لقافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا أمحد بن إبراهيم قال ثنا سليمان بن حرب قال مسعت حدثنا ا - ١٤٨

أثر محاد بن زيد إسناده صحيح على شرط // محاد بن زيد يقول اجلهمية إمنا جيادلون يقولون ليس يف السماء شيء // مسلم ن نصر بن مالك قال أخربين رجل عن ابن املبارك وحدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا أمحد ب - ١٤٩

قال قال له رجل يا أبا عبد الرمحن قد خفت اهللا من كثرة ما أدعو على اجلهمية قال ال ختف فإهنم يزعمون أن إهلك // أثر ابن املبارك سبق معناه وليس فيه ذكر الدعاء عليهم ينظر // الذي يف السماء ليس بشيء

// أثر سالم بن أيب مطيع إسناده صحيح // يب مطيع اجلهمية كفار ال يصلي خلفهم قال سالم بن أ - ١٥٠ // أثر يزيد بن هارون إسناده صحيح // وقال يزيد بن هارون زنادقة عليهم لعنة اهللا - ١٥١ قال زهري إذا تيقنت أنه جهمي أعدت الصالة خلفه يوم اجلمعة وغريها - ١٥٢

حللولية فإهنم من شرار عباد اهللا وهم يتشبهون بالصوفية ويظهرون الزهد والتقشف فاحذروا رمحكم اهللا هؤالء اويدعون الشرف واحملبة بإسقاط اخلوف والرجاء ويزعمون أن اهللا معنا وحال فينا ومباشر بذاته لنا مبتدعة ضالل

حيضرون جمالس التغبري والقصائد ويستمعون الغناء من األحداث ويرقصون ويتلذذون بالنظر إىل من قد حرم اهللا عليهم النظر إليه واستماع ما ال جيوز استماعه املرد النساء فيزفنون

فيطربون ويصفقون ويتغاشون ويتماوتون ويزعمون أن ذلك من حبهم لرهبم وشدة شوقهم إليه وأن قلوهبم تشاهده عليه السلف األول والصاحلون من عباده بأبصارها وتراه بتخيلها افتراء على اهللا وخمالفة لكتابه وسنة نبيه وما كان

ليس هلم حجة فيما يدعون وال إمام من العلماء فيما يفعلون يسمعون كالم اهللا تعاىل من الشيوخ وأهل الديانة ويسمعون أخبار الرسول وكالم احلكماء فال هتش لذلك نفوسهم

وال تصغى إليه أمساعهم الغناء والقصائد والرباعيات يف جمالس األحداث وما قد جعلوه دينا وال يظهر منهم بعض ما يظهرون عند استماع

ومذهبا وشريعة متبعة فنعوذ باهللا من وحشة ما يظهرون وقبح ما خيفون ونسأل اهللا التوفيق ملا حيب ويرضى والعصمة من الزيغ واتباع

// إسناده صحيح أثر زهري // اهلوى فإنه مسيع الدعاء لطيف ملا يشاء وهو حسبنا ونعم الوكيل ولقد سئل أنس بن مالك عن القوم يستمعون القرآن فيصعقون - ١٥٣

// أثر أنس // قال أولئك اخلوارج وسئل ابن سريين عن الذي يسمع القرآن فيصعق فقال ميعاد ما بيننا أن جيلس على حائط ويقرأ عليه القرآن ٥٤ا

// بن سريين أثر ا// من أوله إىل آخره فإنه سقط فهو كما يقول // أثر قيس بن جبري مل أقف عليه // وقال قيس بن جبري الصعقة عند القصاص من الشيطان - ١٥٥

باب اإلميان والتصديق بأن اهللا تعاىل ينزل يف كل ليلة إىل مساء الدنيا من

غري زوال وال كيف منني طاعة رسوله وقبول ما قاله وجاء به قال الشيخ رمحه اهللا اعلموا رمحكم اهللا أن اهللا قد فرض على عباده املؤ

واإلميان بكل ما صحت به عنه األخبار والتسليم لذلك بترك االعتراض فيها وضرب األمثال واملقاييس إىل قول مل وال كيف

فإن معىن اإلميان تصديق

واالعتراض فيما قاله ومحل ذلك على اآلراء والعقول تكذيب وضيق الصدر وحرج فيها عز و جل فال وربك ال يؤمنون حىت حيكموك فيما شجر بينهم مث ال جيدوا يف أنفسهم حرجا مما قضيت قال اهللا

ويسلموا تسليما يف حديث طويل سنذكره إن . . . . وقد صح عن النيب أنه قال إن اهللا عز و جل ينزل يف كل ليلة إىل مساء الدنيا

شاء اهللا بتمامه رواه األئمة املثبتون والفقهاء الورعون الذين نقلوا إلينا شريعة اإلسالم ودعائمه مثل الصالة والزكاة والصيام احملدثون الثقات و

واحلج واجلهاد وما يتلوا ذلك من سائر األحكام من النكاح والطالق والبيوع واحلالل واحلرام فلن يطعن عليهم إبطال الشريعة وتكذيب األمة فيما رووه من هذه األحاديث إال خبيث خمبث ضال مضل ملحد احلد يريد

حدثنا أبو الفضل جعفر بن حممد القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق الصاغاين قال ثنا سلم بن قادم قال ثنا - ١٥٦موسى بن داود قال ثنا عباد بن العوام قدم علينا شريك بن عبد اهللا منذ حنو من مخسني سنة قال فقلت يا أبا عبد

من املعتزلة ينكرون هذه األحاديث فحدثين بنحو من عشرة أحاديث يف هذا اهللا إن عندنا قوما أثر عباد // وقال أما حنن فقد أخذنا ديننا هذا عن التابعني وأخذ التابعون عن أصحاب رسول اهللا فهم عمن أخذوا

// بن العوام عن شريك القاضي إسناده صحيح قال ثنا أبو حامت الرازي قال ثنا يونس بن عبد األعلى قال حدثين أبو القاسم حفص بن عمر األردبيلي - ١٥٧

مسعت الشافعي يقول ما صح أن رسول اهللا قاله فال يقال فيه مل وال كيف قال يونس قال يل الشافعي ما أريد إال نصحك ما وجدت عليه متقدمي أهل املدينة فال يدخل قلبك شك أنه احلق

أثر الشافعي // حد من خلق اهللا يف إبطال أصول املدينيني حيلة وال حجة قال يونس ومسعت الشافعي يقول ليس أل // إسناده صحيح على شرط مسلم

وحدثين أبو القاسم قال ثنا أبو حامت قال ثنا سليمان بن حرب قال سأل بشر بن السري محاد بن زيد فقال - ١٥٨ يا أبا إمساعيل احلديث الذي جاء // أثر محاد بن زيد إسناده صحيح // ء الدنيا قال حق كل ذلك كيف شاء اهللا ينزل اهللا عز و جل إىل السما

حدثنا أبو حفص عمر بن حممد بن رجاء قال ثنا أبو أيوب عبد الرمحن بن عمرو قال - ١٥٩ال ثنا احلسني بن مهران قال حدثين أبو بكر األثرم قال ثنا إبراهيم بن احلارث العبادي قال حدثين الليث بن حيىي ق

مسعت إبراهيم بن األشعث قال مسعت الفضيل بن عياض يقول إذا قال لك اجلهمي أنا أكفر برب يزول عن مكانه // أثر الفضيل بن عياض صحيح // فقل أنت أنا ال أكفر برب يفعل ما يشاء

حاق بن منصور حدثنا أبو بكر حممد بن علي الشيلماين قال ثنا عبد اهللا بن العباس الطيالسي قال ثنا إس - ١٦٠الكوسج قال قلت ألمحد ينزل ربنا عز و جل كل ليلة حىت يبقى ثلث الليل اآلخر إىل السماء الدنيا أليس تقول

هبذه األحاديث قال أمحد صحيح // أثر أمحد وإسحاق صحيح // قال إسحاق بن راهويه وال يدعه إال مبتدع أو ضعيف الرأي

النجاد قال ثنا جعفر بن أيب عثمان الطيالسي قال قال حيىي بن معني إذا قال حدثنا أبو بكر أمحد بن سلمان - ١٦١ لك احلهمي كيف ينزل فقل كيف يصعد

قال الشيخ وقد روى هذا احلديث مجاعة من الصحابة من الصدر األول والطبقة العليا ونقل ذلك عنهم السادات احملدثني وفقهاء املسلمني من التابعني مث بعدهم أهل العدالة واإلتقان والتثبت من

// أثر حيىي بن معني إسناده صحيح // رواية أيب هريرة وأيب سعيد اخلدري حدثنا أبو الفضل جعفر بن حممد القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق الصاغاين قال ثنا يزيد بن هارون قال - ١٦٢

ثنا شريك عن أيب إسحاق عن األغر أنه ريرة عن النيب أنه قال إذا كان ثلث الليل اآلخر نزل اهللا تعاىل إىل السماء الدنيا فقال هل شهد علي أيب سعيد وأيب ه

// صحيح رواه مسلم // من مستغفر يغفر له هل من سائل يعط هل من تائب يتب عليه ثلث الليل وعن أيب هريرة أن رسول اهللا قال ينزل اهللا تبارك وتعاىل كل ليلة إىل السماء الدنيا حني يبقى - ١٦٣

// صحيح رواه اجلماعة // فيقول من يدعوين فاستجيب له من يسألين فأعطيه من يستغفرين فأغفر له ويف اللفظ اآلخر إن اهللا ميهل حىت إذا ذهب شطر الليل أو ثلث الليل األول مث ينزل إىل السماء الدنيا - ١٦٤

ستغفر فأغفر له حىت تطلع الشمس وللحديث طرق فيقول هل من سائل فأعطيه هل من تائب فأتوب عليه هل من م كثرية

// صحيح رواه مسلم كما سبق قبل حديث // ابن مسعود حدثنا ابن خملد قال ثنا عباس الدوري قال - ١٦٥

ثنا جعفر ابن عون قال ثنا إبراهيم اهلجري عن أيب األحوص عن ابن مسعود قال قال رسول اهللا يهبط اهللا إىل مساء // صحيح لغريه // ثلث الليل فيبسط يده أال عبد يسألين فأعطيه إىل صالة الفجر الدنيا لجبري بن مطعم عن النيب قال ينزل اهللا عز و جل كل ليلة إىل السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر - ١٦٦

له هل من سائل فأعطيه // م فهي خطأ من محاد بن سلمة صحيح عن رجل أما رواية جبري بن مطع// رفاعة بن عرابة اجلهين

حدثنا القافالئي قال ثنا الصاغاين قال ثنا حسن بن موسى األشيب قال ثنا شيبان عن حيىي بن أيب كثري قال - ١٦٧حدثين هالل بن أيب ميمونة عن عطاء بن يسار عن رفاعة بن عرابة اجلهين قال أقبلنا مع رسول اهللا حىت إذا كنا

مث ذكر كالما وقال إذا بقي ثلث الليل أو قال نصف الليل نزل اهللا عز و جل إىل السماء بالكديد أو قال بقديدالدنيا فيقول ال أسأل عن عبادي غريي من يسألين فأعطه من يستغفرين أغفر له من يدعوين أستجب له حىت ينفجر

// صحيح // الصبح عز و جل إىل السماء الدنيا مث قال ال أسأل عن رواه من طريق إذا مضى من الليل نصفه أو ثلثاه هبط اهللا - ١٦٨

عبادي غريي ومن ذا الذي يدعوين فأستجيب له من ذا الذي يسألين أعطيه حىت يطلع الفجر // صحيح ينظر خترجيه يف احلديث السابق // أبو الدرداء

حيىي بن بكري املصري قال ثنا حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا حممد بن إبراهيم قال ثنا - ١٦٩ الليث قال

حدثين زيادة بن حممد األنصاري عن حممد بن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد عن أيب الدرداء عن رسول اهللا أنه قال إن اهللا عز و جل ينزل يف ثالث ساعات يبقني من الليل فيفتتح الذكر يف الساعة األوىل الذي مل يره أحد غريه

اء ويثبت ما يشاء مث ينزل الساعة الثانية إىل جنة عدن وهي داره اليت مل يرها غريه ومل ختطر على قلب فيمحو ما يشبشر وهي مسكنة ال يسكنها معه من بين آدم غري ثالثة النبيني والصديقني والشهداء مث يقول طوىب ملن دخلك مث

ينزل يف الساعة الثالثة إىل السماء الدنيا بروحه تقلص مث يقول قومي بعزيت مث يطلع على عباده فيقول أال هل من مستغفر يستغفرين أغفر له أال هل من ومالئكته فت

سائل يسألين أعطه أال هل من داع يدعوين أجبه حىت تكون صالة الفجر وكذلك يقول اهللا عز و جل وقرآن الفجر طرق إن قرآن الفجر كان مشهودا يشهده اهللا ومالئكة الليل والنهار رواه من

// منكر // علي بن أيب طالب حدثنا القافالئي قال ثنا الصاغاين قال ثنا حممد بن محيد قال ثنا إبراهيم بن املختار قال ثنا حممد بن إسحاق - ١٧٠

عن عبد الرمحن بن يسار عن يذهب الثلث األول عبد اهللا بن أيب رافع عن علي عن النيب إن اهللا عز و جل ينزل كل ليلة إىل السماء الدنيا حني

من الليل فيقول هل من سائل فأعطيه هل من عان فأفك عنه هل من مستغفر فأغفر له هل من داع فاستجيب له حىت يطلع الفجر

// صحيح لغريه إسناده حسن // عثمان بن أيب العاص فأستجيب له هل من سائل عن النيب قال ينزل اهللا عز و جل إىل السماء الدنيا كل ليلة فيقول هل من داع - ١٧١

فأعطيه هل من مستغفر فأغفر له // صحيح لغريه إسناده ضعيف // عمرو بن عبسة

حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا حيىي بن أيب بكري قال ثنا حريز بن عثمان الرحيب عن - ١٧٢ سليم بن عامر الكالعي عن عمرو بن

ليس معه إال أبو بكر وبالل فقال انطلق حىت ميكن اهللا لرسوله مث إنه أتاه بعد فقال عبسة أنه أتى النيب يف عكاظ جعلين اهللا فداك أسألك عن شيء تعلمه وأجهله ينفعين وال يضرك ما ساعة أقرب من ساعة وما ساعة يتقى فيها

ىل من جوف الليل فقال يا عمرو بن عبسة لقد سألت عن شيء ما سألين عنه أحد قبلك إن الرب عز و جل يتد فيغفر إال ما كان عن الشرك والبغي والصالة مشهودة حىت تطلع الشمس

// صحيح أصله يف مسلم دون موضع الشاهد منه // أبو بكر الصديق حدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا يونس بن عبد األعلى قال ثنا عبد اهللا بن وهب قال أخربين عمرو بن - ١٧٣

مللك بن عبد امللك احلارث عن عبد اعن مصعب بن أيب ذئب عن القاسم بن حممد عن أبيه أو عن عمه عن جده أيب بكر أن النيب قال إن اهللا عز و جل

// ينزل إىل السماء الدنيا يف ليلة النصف من شعبان فيغفر فيها لكل بشر ما خال كافرا أو رجال يف قلبه شحناء // صحيح لغريه إسناده ضعيف

// صحيح لغريه // رواية أخرى إال رجال مشركا أو يف قلبه شحناء يف - ١٧٤ويف رواية أيب موسى قال مسعت رسول اهللا يقول ينزل ربنا إىل السماء الدنيا يف النصف من شعبان فيغفر - ١٧٥

ألهل األرض إال مشركا أو مشاحنا // صحيح لغريه ينظر ما قبله // عائشة ال ثنا حممد بن عبد امللك يعين الواسطي قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا حجاج عن حدثنا النيسابوري ق - ١٧٦

حيىي بن أيب كثري عن عروة عن عائشة قالت فقدت النيب ذات ليلة فإذا هو بالبقيع رافع رأسه إىل السماء قال أكنت ختافني أن حييف اهللا عليك ورسوله

يت بعض نسائك فقال إن اهللا ينزل إىل السماء الدنيا ليلة النصف قلت فما ذاك يا رسول اهللا ولكين ظننت أنك أت من شعبان فيغفر ألكثر من عدد شعر غنم كلب

// ضعيف // يوم عرفة حدثنا أبو جعفر حممد بن علي بن دحيم الشيباين قال - ١٧٧

ن أيب الزبري عن جابر قال قال ثنا أبو عمر ابن أيب غرزة الغفاري قال ثنا أبو نعيم الفضل بن دكني قال ثنا مرزوق ع رسول اهللا إذا كان يوم عرفة فإن اهللا عز و جل ينزل إىل مساء الدنيا فيباهي هبم املالئكة فيقول

انظروا إىل عبادي أتوين شعثا غربا ضاحني من كل فج عميق أشهدكم أين قد غفرت هلم فتقول املالئكة يا رب فيهم ل قد غفرت هلم فالن وفالنة قال فيقول اهللا عز و ج

// صحيح // قال رسول اهللا فما من يوم أكثر عتيقا من النار من يوم عرفة وعن أم سلمة قالت نعم اليوم ينزل فيه ربنا إىل مساء الدنيا - ١٧٨

قيل هلا وأي يوم ذلك // صحيح أثر أم سلمة // قالت يوم عرفة ينزل فيه ربنا إىل مساء الدنيا يغفر اهللا فيه جلميع من شهده

ليلة عاشوراء وغريها عن التابعني حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا حيىي بن أيب بكري قال ثنا زهري بن حممد عن شريك ابن أيب - ١٧٩

منر عن سعيد بن الصلت أيب يعقوب موىل آل خمرمة أنه بلغه أن اهللا عز و جل ينزل يوم عاشوراء إىل السماء الدنيا هدأة من الليل فيمجد نفسه فيقول أنا الواحد ومن مثلي أنا امللك ومن مثلي فيمجد نفسه ما شاء مث يقول أال بعد

أثر سعيد بن الصلت بن يعقوب موىل آل خمرمة هو بالغ منقطع // سائل يسألين أال داع يدعوين حىت يطلع الفجر //

حجاج قال حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا - ١٨٠ثنا أبو أمحد الزبريي قال ثنا إسرائيل عن ثوير عن رجل من أصحاب النيب يقال له أبو اخلطاب أنه سأل النيب عن

الوتر فقال أحب أن أوتر نصف الليل إن اهللا يهبط من السماء العليا إىل السماء الدنيا بفيقول هل من مذنب هل من // إسناده ضعيف جدا // تفع مستغفر هل من داع حىت إذا طلع الفجر ار

وعن ابن عباس حنوه - ١٨١قال الشيخ وقد اختصرت من األحاديث املروية يف هذا الباب ما فيه كفاية وهداية للمؤمن املوفق الذي شرح اهللا

صدره لإلسالم وأمده ببصائر اإلميان وأعاذه من عناد اجلهمية وجحود املعتزلة فإن اجلهمية ترد هذه األحاديث جتحدها وتكذب الرواة ويف تكذيبها هلذه األحاديث رد على رسول اهللا ومعاندة له ومن رد على رسول اهللا فقد و

رد على اهللا قال اهللا عز و جل وما آتاكم الرسول فخذوه وما هناكم عنه فانتهوا

فإذا قامت على اجلهمي احلجة وعلم صحة هذه األحاديث ومل يقدر على جحدها حيح وإمنا معىن قول النيب ينزل ربنا يف كل ليلة ينزل أمره قال احلديث ص

قلنا إمنا قال النيب ينزل اهللا عز و جل وينزل ربنا ولو أراد أمره لقال ينزل أمر ربنا فيقول إن قلنا ينزل فقد قلنا إنه يزول واهللا ال يزول ولو كان ينزل لزال ألن كل نازل زائل

ون التشبيه عن رب العاملني فقد صرمت هبذه املقالة إىل أقبح التشبيه وأشد اخلالف فقلنا أو لستم تزعمون أنكم تنف ألنكم إن جحدمت اآلثار وكذبتم باحلديث رددمت على رسول اهللا قوله وكذبتم خربه

وإن قلتم ال ينزل إال بزوال فقد شبهتموه خبلقه وزعمتم أنه ال يقدر أن ينزل إال بزواله على وصف املخلوق الذي

إذا كان مبكان خال منه مكان لكنا نصدق نبينا ونقبل ما جاء به فإنا بذلك أمرنا وإليه ندبنا

فنقول كما قال ينزل ربنا عز و جل وال نقول أنه يزول بل ينزل كيف شاء ال نصف نزوله وال حنده وال نقول إن نزوله زواله

اهللا الصالة والصيام والزكاة واحلج وإمنا عرفنا اهللا قال شريك إمنا جاء هبذه األحاديث من جاء بالسنن عن رسول // أثر ابن عباس إسناده حسن // وعبدناه هبذه األحاديث

أخربين حممد بن احلسني عن احلسن بن علي أيب سعيد اجلصاص قال ثنا الربيع بن سليمان قال قال - ١٨٢ الشافعي وليس يف سنة رسول اهللا إال

// أثر الشافعي إسناده صحيح // لة يف شيء قد ثبتت فيه السنة ال يسع عاملا واهللا أعلم اتباعها بفرض اهللا واملسأحدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا اهليثم بن خارجة قال ثنا الوليد بن مسلم قال سألت - ١٨٣

األوزاعي والثوري ومالك بن أنس والليث بن أثر األوزاعي والثوري ومالك // كلهم قال أمروها كما جاءت بال تفسري سعد عن األحاديث اليت يف الصفات و

// والليث إسناده صحيح وأخربين أبو صاحل قال حدثين أبو احلسن علي بن عيسى بن الوليد قال ثنا أبو علي حنبل بن إسحاق قال - ١٨٤

قلت أليب عبد اهللا ينزل اهللا تعاىل إىل مساء الدنيا قال نعم بعلمه أم مباذا قلت نزوله

أثر أيب // قال فقال يل اسكت عن هذا وغضب غضبا شديدا وقال مالك وهلذا امض احلديث كما روي بال كيف // عبد اهللا أمحد بن حنبل صحيح

باب اإلميان بأن اهللا عز و جل خلق آدم على صورته بال كيف على املسلمني قبوهلا والتصديق هبا قال الشيخ وكل ما جاء من هذه األحاديث وصحت عن رسول اهللا ففرض

والتسليم هلا وترك االعتراض عليها وواجب على من قبلها وصدق هبا أن ال يضرب هلا املقاييس وال يتحمل هلا املعاين والتفاسري لكن متر على ما جاءت وال يقال فيها مل وال كيف إميانا هبا وتصديقا ونقف من لفظها وروايتها

وخنا وننتهي منها حيث انتهى بنا كما قال املصطفى نبينا بال معارضة وال تكذيب وال تنقري حيث وقف أئمتنا وشي وال تفتيش واهللا املوفق وهو حسبنا ونعم الوكيل

فإن الذين نقلوها إلينا هم الذين نقلوا إلينا القرآن وأصل الشريعة فالطعن عليهم والرد ملا نقلوه من هذه األحاديث لشريعة املسلمني ومن فعل ذلك فاهللا حسيبه واملنتقم منه مبا هو أهله طعن يف الدين ورد

حدثنا أبو عبد اهللا نصر بن أمحد بن علي اجلوزجاين قال ثنا يوسف ابن موسى قال ثنا جرير عن األعمش - ١٨٥ عن حبيب بن أيب ثابت عن عطاء بن أيب

رجاله ثقات وهو // هللا خلق آدم على صورة الرمحن رباح عن ابن عمر قال قال رسول اهللا ال تقبحوا الوجه فإن ا // ضعيف معلول

حدثنا أبو الفضل جعفر بن حممد القافالئي نا حممد بن إسحاق الصاغاين نا هاشم بن القاسم نا أبو معشر - ١٨٦لق آدم عن سعيد املقربي عن أيب هريرة قال قال رسول اهللا ال يقولن أحدكم قبح اهللا وجهك فإن اهللا عز و جل خ

على صورته

// صحيح إسناده ضعيف // قال أبو النضر فقلت أليب معشر عن النيب فقال عن النيب حدثنا جعفر نا حممد أنا علي بن احلسن بن شقيق أنا عبد اهللا أنا أسامة بن زيد عن سعيد املقربي عن أيب - ١٨٧

// صحيح مبا قبله وما بعده حسن اإلسناد / /هريرة قال قال رسول اهللا إن اهللا عز و جل خلق آدم على صورته حدثنا جعفر نا حممد أنا أبو صاحل حدثين الليث حدثين حممد بن عجالن عن سعيد بن أيب سعيد املقربي - ١٨٨

عن أيب هريرة عن رسول اهللا أنه قال ال يقولن أحدكم ألخيه قبح اهللا وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن اهللا خلق // صحيح مبا قبله // آدم على صورته

ISLAM ICBOOK.WS ين| ٢٠١٠ م لمسل احة لجميع ا مت ق لحقو ع ا جمي

ومة: كتاب املذم لفرق نبة ا لناجية وجما قة ا لفر نة عن شريعة ا اإلبالي: املؤلف احلنب لعكربي طة ا بن ب بن حممد بو عبداهللا عبيداهللا أ

حدثنا جعفر ثنا حممد أنا أبو األسود أنا ابن هليعة عن أيب يونس عن أيب هريرة عن رسول اهللا قال إذا قاتل أحدكم - // إسناده ضعيف وهو معلول // اإلنسان على صورة الرمحن جل امسه فليجتنب الوجه فإمنا صورة

حدثنا جعفر نا حممد أنبا علي بن حبر وهارون بن معروف قاال نا جرير عن األعمش عن حبيب بن أيب - ١٩٠ن ثابت عن عطاء بن أيب رباح عن ابن عمر قال قال رسول اهللا ال تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خلق على صورة الرمح

// ضعيف معلول تقدم الكالم عليه يف احلديث // عز و جل حدثنا جعفر نا حممد أنا سريج بن يونس نا أبو حفص األبار عن األعمش عن رجل عن سعيد بن جبري عن - ١٩١

ابن عباس قال غضب موسى عليه السالم على قومه من بعض ما كانوا يتلونه منه فلما نزل احلجر قال اشربوا يا أوحى اهللا إليه أن يا موسى تعمد إىل خلق من خلقي خلقتهم على مثل صوريت فتقول هلم يا محري فما برح محري ف

// أثر ابن عباس إسناده ضعيف // موسى حىت أصابته عقوبة حدثنا أبو بكر أمحد بن سلمان النجاد نا أبو إمساعيل حممد بن إمساعيل نا نعيم بن محاد نا عبد الرزاق عن - ١٩٢ ان عن األعمش عن عطية عن سفي

// أيب سعيد اخلدري قال قال رسول اهللا إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فإن اهللا تعاىل خلق آدم على صورته // صحيح لغريه إسناده ضعيف

حدثنا القافالئي ثنا العباس بن حممد نا حماضر عن األعمش عن حبيب ابن أيب ثابت عن عطاء عن ابن عمر - ١٩٣ // ضعيف معلول تقدم الكالم عليه // نيب قال ال تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خلق على صورة الرمحن عن الحدثنا هنشل بن دارم نا الرمادي ح وحدثين أبو صاحل نا أبو األحوص قاال نا أصبغ بن الفرج ح وحدثنا - ١٩٤

القافالئي ثنا الصاغاين نا أصبغ أنا ابن وهب ش القتباين عن أبيه أن أبا بردة بن أيب موسى حدث يزيد بن املهلب أن أباه حدثه أنه مسع أخربين عبد اهللا بن عيا

// إسناده حسن // رسول اهللا يقول ملعون من سئل بوجه اهللا فمنع سائله ما سأل ما مل يسأل هجرا ن حكيم بن الديلم عن حدثنا أبو عبد اهللا ابن العالء نا يوسف القطان نا عبيد اهللا بن موسى ثنا سفيان ع - ١٩٥

ايب بردة عن أيب موسى قال قام فينا رسول اهللا فقال إن اهللا ال ينام وال ينبغي له أن ينام خيفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النار لو كشفها ألحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه

// صحيح رواه مسلم // بصره حدثنا أمحد بن سلمان النجاد حدثين حممد بن جعفر نا أبو بكر املروذي قال قلت أليب عبد اهللا كيف تقول - ١٩٦

يف حديث النيب خلق اهللا آدم على صورته قال أما األعمش فيقول عن حبيب بن أيب ثابت عن عطاء عن ابن عمر عن النيب إن اهللا عز و جل خلق آدم على

ما جاء احلديث صورة الرمحن فنقول ك// ومسعت أبا عبد اهللا وذكر له بعض احملدثني قال خلقه على صورته قال على صورة الطني فقال هذا كالم اجلهمية

// أثر أمحد فيه من مل أعرفه حدثنا أبو بكر أمحد بن علي الشيلماين نا عبد اهللا بن العباس الطيالسي نا إسحاق بن منصور قال قلت - ١٩٧

قبحوا الوجوه فإن اهللا خلق آدم على صورته أليس تقول هبذه األحاديث قال أمحد صحيح ألمحد ال ت // أثر أمحد وإسحاق إسناده صحيح تقدم // قال ابن راهويه صحيح وال يدعه إال مبتدع أو ضعيف الرأي

قال مسعت أبا حدثنا أبو حفص عمر بن حممد بن رجاء نا أبو نصر عصمة بن أيب عصمة قال نا أبو طالب - ١٩٨// عبد اهللا يقول من قال إن اهللا تعاىل خلق آدم على صورة آدم فهو جهمي وأي صورة كانت آلدم قبل أن خيلقه

// أثر أيب عبد اهللا أمحد بن حنبل صحيح حدثين أبو صاحل ثنا حممد بن داود أبو جعفر البصروي نا أبو احلارث الصائغ قال قلت أليب عبد اهللا يا أبا - ١٩٩

عبد اهللا قلت لرجل ال نقول إن وجه اهللا ليس مبخلوق فقال ال إال أن يكون يف الكتاب نص فارتعد أبو عبد اهللا أثر أيب احلارث الصائغ عن أمحد // وقال أستغفر اهللا سبحان اهللا هو الكفر باهللا أحدثك يف أن وجه اهللا ليس خبلوق

// ة نا أبو معاوية ح حدثنا أمحد ابن سلمان النجاد نا حممد بن عثمان حدثنا القاضي احملاملي نا سلم بن جناد - ٢٠٠

بن أيب شيبة نا أيب وعمي عبد اهللا قاال نا أبو معاوية ح وحدثنا أبو جعفر القطيعي نا عبد اهللا بن أمحد حدثين أيب نا أبو معاوية عن األعمش عن عمرو بن

خبمس إن اهللا ال ينام وال ينبغي له أن ينام خيفض القسط مرة عن أيب عبيدة عن أيب موسى قال قام فينا رسول اهللاويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابة النار لو كشف طبقها ألحرق سبحات وجهه

// صحيح تقدم خترجيه // كل شيء أدركه بصره من خلقه بكر أمحد بن هارون قال سألت ثعلبا عن قول النيب ألحرقت وحدثين أبو بكر عبد العزيز بن جعفر ثنا أبو - ٢٠١

سبحات وجهه فقال السبحات يعين من ابن آدم املوضع الذي يسجد عليه قال الشيخ رمحه اهللا وكذبت اجلهمية هبذا كله

وقالوا ال نقول إن هللا تعاىل وجها ألنه ال يكون وجه إال بقفا ووجه اهللا تعاىل بال كيف هللا عز و جل ورسوله وقد أكذهبم ا

فقال كل شيء هالك إال وجهه اهللا وقال كل من عليها فان ويبقى وجه ربك وقال وما آتيتم من زكاة تريدون وجه اهللا وقال النيب اللهم ارزقين النظر إىل وجهك

/ /أثر ثعلب إسناده صحيح // وقد ذكرنا من احلديث يف هذا الباب ويف غريه ما فيه كفاية ملن عقل

باب اإلميان بأن قلوب العباد بني إصبعني من أصابع الرب تعاىل بال كيف

حدثنا جعفر بن حممد القافالئي نا حممد بن إسحاق الصاغاين نا علي بن احلسن بن شقيق أنا عبد اهللا يعين - ٢٠٢

ابن املبارك أنا عبد الرمحن بن يزيد س اخلوالين يذكر أنه مسع النواس بن مسعان يقول مسعت رسول ابن جابر عن بسر بن عبيد اهللا قال مسعت أبا إدري

اهللا يقول ما من قلب إال بني إصبعني من أصابع الرمحن إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه وكان رسول اهللا يقول يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

// شرط الشيخني صحيح اإلسناد على// قال وامليزان بيد الرمحن يرفع أقواما ويضع آخرين حدثنا أبو بكر بن سلمان ثنا احلارث بن حممد التميمي نا أبو عبد الرمحن املقرىء ثنا حيوة وأخربين أبو - ٢٠٣

هانئ أنه مسع أبا عبد الرمحن يعين احلبلي يقول مسعت عبد اهللا بن عمرو يقول مسعت رسول اهللا يقول قلوب بين آدم كلها بني

ن كقلب واحد يصرفها حيث شاء إصبعني من أصابع الرمح // صحيح على شرط مسلم // وقال رسول اهللا يا مصرف القلوب صرف قلوبنا إىل طاعتك

حدثنا النيسابوري ثنا الترقفي - ٢٠٤ثنا زيد بن حيىي ثنا سعيد بن بشري ثنا قتادة عن أيب حسان عن عائشة أم املؤمنني عن النيب قال ما من قلب إال وهو

// صحيح لغريه // من أصابع الرمحن إذا شاء أن يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه بني إصبعنيحدثنا جعفر ثنا حممد أنبا سليمان بن حرب ثنا محاد بن زيد عن املعلى بن زياد ويونس بن عتبة عن احلسن - ٢٠٥

ينك قلت يا رسول اهللا هل ختاف عن أم املؤمنني قالت كانت من دعوة رسول اهللا يا مقلب القلوب ثبت قليب على د قال وما يؤمنين وليس من أحد إال وقلبه بني

// صحيح مبا قبله // إصبعني من أصابع اهللا إن شاء أن يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه يقلب إصبعيه لفضيل بن عياض حدثنا أبو حامد حممد بن هارون احلضرمي ثنا حممد بن زياد بن عبيد اهللا الزيادي ثنا ا - ٢٠٦

عن األعمش عن أيب سفيان عن أنس ابن مالك قال كان رسول اهللا يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت

قليب على دينك فنقول له يا رسول اهللا ختشى علينا وقد آمنا بك وآمنا مبا جئت به فقال إن قلوب اخلالئق بني // صحيح لغريه //إصبعني من أصابع الرمحن إن شاء هكذا وإن شاء هكذا

أخربنا جعفر القافالئي نا حممد بن إسحاق أنبا أمحد بن عمر الوكيعي ثنا أبو عبد الرمحن املقرىء عن حيوة - ٢٠٧بن شريح أخربين أبو هانئ أنه مسع أبا عبد الرمحن احلبلي يقول إنه مسع عبد اهللا بن عمرو يقول مسع رسول اهللا يقول

بعني من أصابع الرمحن كقلب واحد يصرفه كيف شاء مث قال رسول اهللا اللهم إن قلوب بين آدم كلها بني إص // صحيح تقدم قبل حديثني // اصرف قلوبنا إىل طاعتك

حدثنا القافالئي ثنا حممد أنبا حممد ابن كناسة نا األعمش عن الرقاشي عن أنس قال قال رسول اهللا اللهم - ٢٠٨ ثبتين على ديين فقال

// علينا يا رسول اهللا وقد آمنا بك ومبا جئت به فقال إن القلب بني إصبعني من أصابع الرمحن يقلبه له أهله أختاف // صحيح لغريه سنده ضعيف تقدم الكالم عليه قبل حديث

حدثنا أبو عبد اهللا حممد بن خملد العطار ثنا أبو جعفر حممد بن املثىن السمسار قال مسعت بشر بن احلارث - ٢٠٩مسعت ما قال النيب يا مقلب القلوب ثبت قليب على دينك فقال النيب قلب ابن آدم بني إصبعني من أصابع يقول أما

اهللا عز و جل // أثر بشر بن احلارث احلايف الزاهد إسناده صحيح // مث قال بشر إن هؤالء اجلهمية يتعاظمون هذا

اهيم مسعت وكيعا يقول نسلم هذه األحاديث وال حدثنا القافالئي ثنا حممد بن إسحاق ثنا أمحد بن إبر - ٢١٠ نقول فيها مثل كذا وال كيف

كذا يعين حديث ابن مسعود وجيعل السموات على إصبع واجلبال على إصبع وقلب ابن آدم بني إصبعني من أصابع // أثر وكيع إسناده صحيح // الرمحن وحنوها من األحاديث

يضع السموات على إصبعباب التصديق واإلميان مبا روي أن اهللا

واألرضني على إصبع حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا حسني الزعفراين ثنا أبو معاوية نا األعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد - ٢١١

اهللا قال أتى النيب رجل من أهل ى إصبع واألرضني على الكتاب فقال يا أبا القاسم بلغنا أن اهللا عز و جل جيعل اخلالئق على إصبع والسموات عل

إصبع والشجر على إصبع والثرى على إصبع قال فضحك النيب حىت بدت نواجذه وأنزل اهللا عز و جل وما قدروا اهللا حق قدره واألرض مجيعا قبضته يوم القيامة

// صحيح متفق عليه // القاسم أنا شيبان أبو معاوية عن حدثنا جعفر بن حممد القافالئي نا حممد بن إسحاق الصاغاين ثنا هاشم بن - ٢١٢

منصور بن املعتمر عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد اهللا قال جاء حرب إىل النيب فقال يا حممد أو يا رسول اهللا إن اهللا يوم القيامة جيعل السموات على إصبع واألرضني على إصبع واجلبال والشجر على إصبع واملاء والثرى على إصبع

إصبع فيهزهن مث يقول أنا امللك وسائر اخلالئق على فضحك رسول اهللا حىت بدت نواجذه تصديقا لقول احلرب مث قرأ وما قدروا اهللا حق قدره واألرض مجيعا قبضته يوم

// صحيح متفق عليه // القيامة نا أبو حدثنا أبو بكر أمحد بن سلمان ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق احلريب ثنا مسدد وابن منري قاال - ٢١٣

نعيم ثنا األعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اهللا قال أبو إسحاق وثنا حيىي بن معني ثنا ابن فضيل عن األعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اهللا

قال أبو إسحاق وثنا عثمان وإسحاق قاال ثنا جرير عن األعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اهللا ي ثنا قيس عن األعمش عن علقمة عن عبد اهللا أيضا قال أبو إسحاق وثنا حي

قال أبو إسحاق وثنا مسدد حيىي عن سفيان ثنا سليمان ومنصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد اهللا وثنا أبو إسحاق ثنا مسدد ثنا حيىي قال وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن عتبة عن عبد اهللا

سلمان وثنا احلسن بن علي ثنا زهري بن حرب وعثمان يعين ابن أيب شيبة قاال ثنا جرير عن قال أبو بكر أمحد بن األعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اهللا قال جاء رجل من أهل الكتاب إىل رسول اهللا فقال يا رسول اهللا إن

واخلالئق على إصبع مث يقول اهللا ميسك السماوات على إصبع واجلبال والشجر على إصبع واملاء والثرى على إصبع أنا امللك

فضحك رسول اهللا حىت بدت نواجذه مث قرأ وما قدروا اهللا حق قدره واألرض مجيعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه

قال ويف حديث فضيل بن عياض أن يهوديا أتى النيب فقال إذا كان يوم القيامة أخذ اهللا السماوات على هذه يعين خلنصر واألرضني على هذه يعين اليت تليها واملاء والثرى على هذه يعين الوسطى والشجر والنبات على هذه يعين ا

السبابة وسائر اخللق على هذه يعين اإلهبام

// صحيح متفق عليه // اآلية . . . . . . فضحك رسول اهللا عجبا لقوله وقرأ وما قدروا اهللا حق قدره ئي ثنا حممد أنا عبيد اهللا بن عمر حدثين حيىي بن سعيد عن سفيان عن منصور وسليمان عن حدثنا القافال - ٢١٤

إبراهيم عن عبيدة عن عبد اهللا قال جاء حرب إىل النيب فقال إن اهللا عز و جل ميسك السماوات وقبض على أصبعه اخلنصر واألرض على هذه واجلبال على هذه والشجر على هذه واخللق على هذه

// صحيح متفق عليه // رسول اهللا حىت بدت نواجذه وقال وما قدروا اهللا حق قدره فضحك حدثنا جعفر ثنا حممد يعين ابن إسحاق ثنا عبيد اهللا يعين ابن عمر حدثين حيىي قال وفضيل بن عياض وحده - ٢١٥

// مسلم صحيح وهذه الزيادة عند // هبذا اإلسناد وزاد فيه فضحك رسول اهللا تعجبا وتصديقا له باب اإلميان مبا روي أن اهللا عز و جل يقبض األرض بيده ويطوي السماوات بيمينه

حدثنا أبو بكر أمحد بن حممد بن إمساعيل األدمي املقرىء قال ثنا احلسن بن عرفة قال حدثين حممد بن - ٢١٦عمر رأيت رسول اهللا قائما على صاحل الواسطي عن سليمان بن حممد عن عمر بن نافع عن أبيه قال قال عبد اهللا بن

هذا املنرب منرب رسول اهللا وهو حيكي ربه فقال إن اهللا عز و جل إذا كان يوم القيامة مجع السماوات السبع واألرضني السبع يف قبضته مث قال هكذا وشد قبضته مث بسطها مث يقول أنا اهللا أنا

أنا الذي بدأت الدنيا ومل تك شيئا أنا الذي أعيدها أين امللوك أين الرمحن أنا امللك أنا العزيز أنا اجلبار أنا املتكرب // رجاله ثقات غري حممد بن صاحل وشيخه فلم يوثقهما معترب // اجلبابرة حدثنا جعفر بن حممد القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال أنبا حجاج بن منهال قال ثنا محاد عن - ٢١٧

حة عن عبيد اهللا ابن مقسم عن أبن عمر أن رسول اهللا قرأ ذات يوم على املنرب هذه إسحاق بن عبد اهللا بن أيب طلاأليات وما قدروا اهللا حق قدره واألرض مجيعا قبضته يوم القيامة فقال رسول اهللا بيده هكذا وبسطهما وجعل

// به املنرب حىت قلنا ليخرن به باطنهما إىل السماء ميجد الرب نفسه أنا اجلبار أنا امللك أنا العزيز أنا الكرمي فزحف // صحيح حدثنا القافالئي ثنا الصاغاين قال أنا حيىي بن بكري املصري قال حدثين يعقوب بن عبد الرمحن عن أيب حازم - ٢١٨

عن عبيد اهللا بن مقسم أنه نظر إىل مسواته وأرضه بيده فيقول عبد اهللا بن عمر كيف صنع كيف أخرب حيكي عن رسول اهللا قال قال رسول اهللا يأخذ اهللا

أنا اهللا ويقبض أصابعه ويبسطها أنا الرمحن أنا امللك حىت نظرت إىل املنرب من أسفل شيء منه حىت أقول أساقط هو // برسول اهللا رواه مسلم وغريه

ملوك األرض ويف رواية أيب هريرة يقبض اهللا األرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه فيقول أنا امللك أين - ٢١٩ // صحيح متفق عليه //

باب اإلميان بأن اهللا عز و جل يأخذ الصدقة بيمينه فريبيها للمؤمن حدثنا أبو الفضل جعفر بن حممد القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق الصاغاين قال ثنا حيىي بن بكري املصري - ٢٢٠

ه عن أيب هريرة أن رسول اهللا قال ال يتصدق أحد قال ثنا يعقوب بن عبد الرمحن عن سهيل بن أيب صاحل عن أبيبتمرة من كسب طيب وال يقبل اهللا إال طيبا إال أخذها اهللا بيمينه مث مل يزل يربيها كما يريب أحدكم فلوه أو قلوصه

// صحيح متفق عليه // حىت يكون مثل اجلبل أو أعظم منها إال الطيب ويأخذها بيمينه مث يربيها لصاحبها اللفظ اآلخر إن اهللا عز و جل يقبل الصدقات ال يقبل - ٢٢١

كما يريب الرجل مهره أو فصيلة حىت إن اللقمة لتصري عند اهللا مثل أحد

وتصديق ذلك يف كتاب اهللا املنزل ميحق اهللا الربا ويريب الصدقات // صحيح // وقال إن اهللا هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات

تصدق من كسب طيب واهللا ال يقبل إال طيبا فإمنا يضعها يف كف اهللا فريبيها كما يريب أحدكم ورواية من - ٢٢٢ // صحيح تقدم خترجيه قبل حديث // فصيلة أو فلوه حىت إن التمرة لتكون مثل أحد

لك بن وحدثنا أمحد بن سلمان قال ثنا أمحد بن مالعب قال حدثين عبد الصمد بن النعمان قال ثنا عبد امل - ٢٢٣ حسني عن عاصم بن عبيد اهللا

// صحيح لغريه // عن القاسم عن عائشة عن النيب إن الصدقة تقع يف يد اهللا قبل أن تقع يف يد املصدق عليه باب اإلميان بأن هللا عز و جل يدين وكلتا يديه ميينان

د بن الصباح الزعفراين قال ثنا حدثنا أبو احلسن أمحد بن حممد بن سلم املخرمي قال ثنا احلسن بن حملم - ٢٢٤يزيد بن هارون قال ثنا حممد بن إسحاق عن أيب الزناد عن األعرج عن أيب هريرة قال قال رسول اهللا ميني اهللا مألى

ال يغيضها شيء سحاء الليل والنهار يده األخرى امليزان وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات واألرض فإنه مل يغض ما يف ميينه وعرشه على املاء ويف

// صحيح متفق عليه // يرفع وخيفض حدثنا أبو احلسن ابن حممد بن سلم قال ثنا حسن بن حممد الزعفراين قال ثنا شبابة بن سوار قال ثنا ورقاء - ٢٢٥

سحاء عن أيب الزناد عن األعرج عن أيب هريرة عن النيب قال ميني اهللا مألى ورواية مبسوطة ال يغيضها شيء أنفقهالليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات واألرض فإنه مل ينقص مما يف ميينه شيء وعرشه على املاء وبيده

// صحيح متفق عليه // األخرى ورواية القبض يرفع وخيفض ى ال حدثين عبد العزيز بن جعفر قال ثنا أمحد بن حممد بن هارون قال سألت ثعلبا عن قول النيب مأل - ٢٢٦

يغيضها شيء أثر ثعلب إسناده صحيح وهو // قال ال ينقصها نفقة سحاء قال صبا وبيده األخرى القبض راسني شيء من شيء

// إسناد دائر تقدم حدثنا أبو حممد عبد اهللا بن سليمان الوراق قال ثنا عبد امللك بن حممد الرقاشي قال ثنا حجاج بن منهال - ٢٢٧

عن حجاج بن قال ثنا محاد بن سلمةأرطأة عن الوليد بن أيب مالك عن القاسم عن أيب أمامة قال قال رسول اهللا خلق اهللا اخللق وقضى القضاء وأخذ

ميثاق النبيني وعرشه على املاء فأخذ أهل اليمني بيمينه وأخذ أهل الشمال يف األخرى وكلتا يديه ميني قال يا أهل مث قال يا أهل الشمال ألست بربكم مث خلط بينهم فقال قائل يا رب أخلطت اليمني ألست بربكم قالوا بلى يا ربنا

بيننا فقال وهلم أعمال من دون ذلك هم هلا عاملون مث قرأ أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلني مث ردهم يف // متوقف يف احلكم عليه // صلب آدم عليه السالم

إسحاق الصاغاين قال أنا داود بن رشيد قال ثنا الوليد عن أيب بكر عن أبيه حدثنا القافالئي ثنا حممد بن - ٢٢٨// قال قال رسول اهللا خلق اهللا خلقه مث أفاضهم يف كفيه فقال هؤالء إىل اجلنة وال أبايل وهؤالء يف النار وال أبايل

// إسناده ضعيف واملعىن صحيح ثابت وجنة عدن بيده وقبل العرش والقلم باب اإلميان بأن اهللا عز و جل خلق آدم بيده

حدثنا أبو حامد احلضرمي قال ثنا بندار قال ثنا عبد الرمحن قال ثنا سفيان عن عبيد املكتب عن جماهد عن - ٢٢٩

ابن عمر قال إن اهللا خلق بيده أربعة لسائر اخللق كن أشياء آدم والقلم والعرش وجنات عدن واحتجت من خلقه بأربعة بنار وظلمة ونور وظلمة وقال

// صحيح // فكان حدثنا جعفر قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا هوذة بن خليفة قال ثنا عوف عن وردان أيب خالد قال خلق - ٢٣٠

اهللا آدم بيده وخلق جربيل بيده وخلق عرشه بيده وخلق القلم بيده وكتب الكتاب الذي عنده ال يطلع عليه غريه // أثر وردان أيب خالد إسناده صحيح ولكنه مقطوع / /بيده وكتب التوراة بيده

حدثنا أمحد الباغندي قال ثنا عبد اهللا بن أيوب املخرمي قال ثنا علي ابن عاصم عن محيد عن أنس قال قال - ٢٣١ رسول اهللا خلق اهللا جنة عدن

// منكر // بيده وغرس أشجارها بيده مث قال هلا تكلمي فقالت قد أفلح املؤمنون حدثنا جعفر قال ثنا حممد قال ثنا يعلي بن عبيد قال ثنا إمساعيل ابن أيب خالد عن حكيم بن جابر قال - ٢٣٢

أثر // أخربت أن ربكم عز و جل مل ميس إال ثالثة أشياء غرس جنة عدن بيده وخلق آدم بيده وكتب التوراة بيده // حكيم بن جابر صحيح مقطوع

// تقدم آنفا // بيده ويف رواية جنة الفردوس - ٢٣٣وعن جماهد قال إن اهللا عز و جل غرس جنة عدن بيده مث قال حني فرغ منها قد أفلح املؤمنون مث أغلقت - ٢٣٤

فلم يدخلها إال من شاء اهللا أن يأذن له يف دخوهلا فإذا كان كل سحر فتحت مرة فقال عند ذلك قد أفلح املؤمنون // وحمتمل أنه أخذ عند أهل الكتاب أثر جماهد حسن لغريه وهو مقطوع//

وزعم أبو الزاهرية أن اهللا خلق اإلبل بيده ونزع هبذه اآلية أنا خلقنا هلم مما عملت أيدينا أنعاما فهم هلا - ٢٣٥ // أثر أيب الزاهرية حدير بن كريب // مالكون بن مصعب قال أنبا زيد بن أسلم عن حدثنا جعفر قال ثنا حممد قال أنا شبابة بن سوار قال حدثين خارجة ا - ٢٣٦

عطاء بن يسار قال قالت املالئكة يارب خلقت بين آدم فجعلتهم يأكلون ويشربون ويتمتعون من النساء ومل جتعل لنا شيئا من ذلك فإذ جعلت هلم الدنيا فاجعل لنا اآلخرة فقال اهللا عز و جل ال أجعل ذرية من خلقت بيدي كشيء

// عطاء بن يسار إسناده ضعيف وهو مقطوع أثر // قلت له كن فكان // وعن ابن عباس قال السماوات السبع واألرضون السبع وما فيهن يف يد الرمحن كخردلة يف يد أحدكم - ٢٣٧

// أثر ابن عباس إسناده صحيح // أثر وهب بن منبه إسناده فيه ضعف // وعن وهب بن منبه مثله - ٢٣٨ثنا حممد بن إسحاق قال أنبا روح بن عبادة قال ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال حدثنا القافالئي قال - ٢٣٩

مسعت أبا عبيدة حيدث عن أيب موسى األشعري عن رسول اهللا قال إن اهللا يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار // صحيح رواه مسلم // ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حىت تطلع الشمس من مغرهبا

حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا حممد بن بكري قال أنبا أبو عون صاحب القرب البصري - ٢٤٠ عن ثابت البناين عن أنس بن مالك

صحيح لغريه // قال قال رسول اهللا إن اهللا عز و جل قبض قبضة فقال للجنة وقبض قبضة فقال للنار وال أبايل // إسناده ضعيف

اهد واألرض مجيعا قبضته يوم القيامة قال كلتا يديه ميني وعن جم - ٢٤١

قيل فأين الناس يومئذ // أثر جماهد إسناده فيه ضعف // قال على جسر جهنم

وعن أنس بن مالك قال إن اهللا عز و جل بىن الفردوس بيده وحظرها على كل مشرك وعن كل مدمن - ٢٤٢ // ضعيف ويف متنه نكارة // اخلمر سكري

وعن الثوري عن أيب سنان عن أيب وائل قال جياء بالعبد يوم القيامة قد ستره اهللا بيده فيعرفه ذنوبه مث يغفر - ٢٤٣ // أثر أيب وائل إسناده صحيح وهو مقطوع // له

حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا أمحد بن عيسى قال ثنا ابن وهب عن عمرو بن احلارث - ٢٤٤د بن أيب هالل بلغه أن أول شيء نزل من اهللا عز و جل على موسى عليه السالم بسم اهللا الرمحن الرحيم عن سعي

هذا كتاب من اهللا يف األلواح بيده لعبده موسى عبدي ال تشرك يب شيئا وال حتلف بامسي فإين ال أزكي وال أرحم // وهو مقطوع ومثله يؤخذ عن أهل الكتاب أثر سعيد بن أيب هالل إسناده صحيح إليه// من حيلف بامسي كاذبا

حدثنا جعفر قال ثنا حممد قال أنبا أبو صاحل قال حدثين معاوية بن صاحل عن من حدثه عن يزيد بن ميسرة - ٢٤٥أثر يزيد بن ميسرة // أنه قال ال حترقك نار املؤمن فإن ميينه يف كف الرمحن ينعشه وإن عثر يف يوم سبع مرات

// يه صحيح لغريه إلحدثنا جعفر القافالئي قال ثنا حممد قال ثنا أبو عاصم عن ابن عجالن عن أبيه عن أيب هريرة أن رسول اهللا - ٢٤٦

قال إن اهللا عز و جل حني خلق اخللق كتب بيده على نفسه إن رمحيت غلبت غضيب السنة اإلميان هبا والقبول هلا قال الشيخ فهذه األحاديث وما ضاهاها وما جاء يف معناها يف كمال الدين ومتام

وتلقيها بترك االعتراض عليها واتباع آثار السلف يف روايتها بال كيف وال مل فإن التنقيب والبحث عن ذلك يوقع الشك ويزيل القلب عن مستقر اإليقان ويزحزحه عن طمأنينة اإلميان فإن كثري

أحاديث فلم يزالوا بذلك وعلى ذلك حىت من الناس فتنوا بكثرة السؤال والتنقري والفحص عن معاينأشربوا يف قلوهبم الفنت واحملن فلجوا يف حبار الشك فصار هبم إىل رد السنن والتكذيب ملا جاء يف نص التنزيل وما

صحت به الرواية عن الرسول وقالوا ال نقبل وال جيوز أن نصف اهللا إال مبا قبله املعقول

ألن اليدين ال تكون إال باألصابع وكف وساعدين وراحة ومفاصل ففروا بزعمهم من وقالوا ال نقول إن اهللا يدين التشبيه ففيه وقعوا وإليه صاروا

وكل ما زعموا من ذلك فإمنا هو من صفات املخلوقني وتعاىل اهللا عن ذلك علوا كبريا ألن يد اهللا بال كيف وقد أكذهبم اهللا عز و جل وأكذهبم الرسول

النيب وصحابته والتابعني هلم بإحسان وأئمة الدين الذين جعل اهللا الكرمي يف ذكرهم أنسا لقلوب فأما ما روي عناملؤمنني ورمحة للمسلمني فقد ذكرنا منه ما يف بعضه كفاية وشفاء وأما ما نص عليه الكتاب فقوله تعاىل ما منعك أن

قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه تسجد ملا خلقت بيدي وقال بل يداه مبسوطتان وقال واألرض مجيعا صحيح متفق عليه من وجه آخر بنحوه // مث صدق ذلك وأبان معناه قول النيب يد اهللا مألى سحاء ال يغيضها شيء

// وقوله إن اهللا نثر ذرية آدم من صلبه مث أخذهم يف يديه فقال ملن يف يده اليمىن هؤالء أهل اجلنة وقال ملن - ٢٤٧

يده األخرى هؤالء أهل النار يف

وما قد ذكرته من األحاديث يف هذا الباب وما قبله كلها توافق معىن الكتاب والكتاب يصدقها ووجدنا يف كتاب اهللا عز و جل كلما حكى اهللا عن قوم من أهل عداوته شيئا فكان كذبا مل يدع ذلك حىت يبني

دقهم فيكون قد مدحهم ومل يكذهبم ألهنم قد صدقوا ومل يصدق كذهبم فيه وإذا حكى عنهم شيئا صدقوا فيه مل يص الكاذب أحيانا

من ذلك قوله وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك جملنون فصدقوا يف أول الكالم وكذبوا يف آخره فكذهبم يف كذهبم كما قالوا

ان كما قال ومل يصدقه فيكون تصديقه ومن ذلك قول إبليس رب مبا أغويتين فذكر اهللا ذلك عنه فلم يكذبه إذ ك إياه مدحه له

ومن ذلك قوله وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا واهللا أمرنا هبا فصدقوا يف أول الكالم وكذبوا وذلك أهنم رنا هبا قد وجدوا عليها أباءهم فلم يكن يصدقهم اهللا يف ذلك فيكون تصديقه هلم مدحه هلم وكذهبم يف قوهلم واهللا أم

فقال قل إن اهللا ال يأمر بالفحشاء وكذلك قول اليهود يد اهللا مغلولة فكذهبم يف قوهلم مغلولة ومل يصدقهم يف ذكر اليد فيكون مادحا هلم مث أوضح أن

له يدين فقال غلت أيديهم ولعنوا مبا قالوا من ذكر الغل مث قال بل يداه مبسوطتان فقالت اجلهمية معىن اليد النعمة

ولو كان كما زعموا مل يقل يداه ولقال بل مبسوطة ولو كان معىن اليد معىن النعمة مل يقل بيدي ولقال بيدي أو بنعميت ألن نعم اهللا أكثر من أن حتصى ألنه قال وإن تعدوا نعمة اهللا ال حتصوها وكيف جيوز أن تكون نعمتني

القيامة كقولك الدار يف قبض فالن يعين يف ملكه وقد وقالت اجلهمية إمنا معىن قوله واألرض مجيعا قبضته يوم قبضت املال وليس يف كفك شيء وكذلك تقول األرض والدار والغالم والدابة يف قبضيت

فموهوا بذلك على اجلاهل وحيسبون أهنم على شيء إال أهنم هم الكاذبون فالقرآن مردود إىل ما جعله اهللا عليه فإنه قال قرآنا عربيا

هذا لسان عريب مبني وقال وفاجلهمي امللعون إمنا أيت من جهله باللسان العريب ومن تعاشيه عن اجلادة الواضحة وطلبه املتشابه وثنيات الطرق

ابتغاء الفتنة ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلوهنم بغري علم أال ساء ما يزرون منا يريد بذلك املغالطة وإدخال الشك والريب على قلب الضعفاء من املسلمني فقول اجلهمي الدار يف قبضه فالن إ

فسوى جبهله بني القبض والقبضة أال ترى أنه ال جيوز أن تقول الدار يف قبضة فالن فإذا أردت امللك وما أشبهه من القبض مل تدخل اهلاء فإن أردت قبضة اليد أدخلت اهلاء

ه فكذلك قوله واألرض مجيعا قبضت ولو كان كقول اجلهمي لقال واألرض مجيعا يف قبضته

مث بني فقال والسماوات مطويات بيمينه وكذلك جاء عن النيب يطوي اهللا السماوات كلها يوم القيامة مث يهزها مث يقول أنا اجلبار املتكرب أين ملوك األرض

وقالت اجلهمية ال نقول إن اهللا مسيع بصري ويف كل ذلك كذبت

اإلميان بأن اهللا مسيع بصري ردا ملا جحدته املعتزلة امللحدة باب

قال الشيخ فاجلهمية جتحد أن هللا مسعا وبصرا وقالوا معىن قوله مسيع بصري أن ال خيفى عليه شيء كقولك للمكفوف

ما أبصره بكيت وكيت فدل ذلك من قوهلم على إبطال صفات املوصوف وردوا كتاب اهللا وجحدوا صفات اهللا ليت وصف اهللا هبا نفسه وقد أكذهبم اهللا عز و جل ورسوله ا

واحتجوا بقوله ليس كمثله شيء فعدلوا عما هنى اهللا وومهوا على الضعفاء أهنم يريدون بنفي الصفات تنزيه اهللا بية ألن وصرف التشبيه عنه وإمنا أراد اهللا بقوله ليس كمثله شيء يف القدرة والعظمة والعز والبقاء والسلطان والربو

اهللا عز و جل وصف نفسه مبا شاء مث وصف خلقه مبثل تلك الصفات يف األمساء والصفات واحدة وليس املوصوف هبا مثله

قال اهللا عز و جل فأينما تولوا فثم وجه اهللا و كل شيء هالك إال وجهه وقال فولوا وجوهكم شطره فذكر لنفسه وجها وذكر خللقه وجوها

فسه وقال تعلم ما يف نفسي وال أعلم ما يف نفسك وقال واصطنعتك لنفسي وقال كل نفس وقال وحيذركم اهللا ن ذائقة املوت

وقال وكان اهللا مسيعا بصريا وقال فجعلناه مسيعا بصريا وقال ملا خلقت بيدي وقال ذلك مبا قدمت يداك

وقال إن اهللا بكل شيء عليم وقال وبشروه بغالم عليم وقال فبشرناه بغالم حليم وقال واهللا غفور حليم

وقال قوي عزيز وقال وقالت أمرأة العزيز وقال إن خري من استأجرت القوي األمني

وقال ملك يوم الدين وقال وقال امللك أئتوين به وقال وتوكل على احلي الذي ال ميوت وقال بل أحياء عند رهبم يرزقون

صفات اهللا اليت وصف خلقه مبثلها و هو مع ذلك ليس كمثله شيء فهذه كلها وأمثاهلا ونظائرها وما مل نذكره من كما أنه مل يبطل قولنا فالن قوي عزيز وفالن رحيم وفالن حليم وفالن عامل وفالن ملك قومه وأشباه ذلك فذلك

كله ال يبطل شيئا من صفات اهللا اليت وصف هبا نفسه هللا يف كتابه فقال إنين معكما أمسع وأرى ففصل بينهما وقالت اجلهمية إن معىن مسعه معىن بصره وقد أكذهبم ا

وقال ولنبلونكم حىت نعلم اجملاهدين إمنا معىن نعلم ها هنا حىت نرى اجملاهدين أال ترى أنه قد علم اجملاهدين بالعلم قبل السابق منهم قبل أن جياهدوا ألن اهللا عز و جل ال يستحدث علما ألن كل من استحدث علما بشيء فقد كان

علمه به جاهال وتعاىل اهللا عن ذلك علوا كبريا ولكنه ال يراهم جماهدين حىت جياهدون وأما قوهلم إن البصر مبعىن العلم فقد أكذهبم اهللا عز و جل حني فرق بني العلم والبصر

نك جتاهد قبل أال ترى أن اهللا عز و جل قد علم أعمال العباد قبل أن يعملوها وقد علم أنك تصلي قبل أن تصلي وأ أن جتاهد ولكنه ال يراك مصليا حىت تصلي وال عامال حىت تعمل وكذلك سائر األعمال

أال ترى إىل قوله عز و جل وقل اعملوا فسريى اهللا عملكم وقوله فاصرب حلكم ربك فإنك بأعيننا

واصنع الفلك بأعيننا

ولتصنع علي عيين وقوله لقد مسع اهللا قول الذين قالوا

له أم حيسبون أنا ال نسمع سرهم وجنواهم بلى وقو إنا معكم مستمعون وأشباه هلذا ونظائر يف القرآن كثرية كلها جتحدها اجلهمية وتأيب قبوهلا

وقد تقدم معناه ٣٦٢صحيح وقد خرجته يف الشريعة حتت رقم // مث جاءت السنة عن املصطفى مبا يوافق الكتاب // ٧٢٢٢٢٨٢٤٠قريبا عند املصنف برقم

قالت عائشة احلمد هللا الذي وسع مسعه األصوات لقد جاءت اجملادلة إىل النيب فكلمته وأنا يف ناحية البيت - ٢٤٨ تقدم // صحيح // اآلية . . . ما أمسع ما تقول فأنزل اهللا عز و جل قد مسع اهللا قول اليت جتادلك يف زوجها

باب اإلميان بأن اهللا عز و جل ال ينام حدثنا أبو علي إمساعيل بن العباس الوراق قال ثنا علي ابن إشكاب قال ثنا أبو معاوية قال ثنا األعمش - ٢٤٩

عن عمرو بن مرة عن أيب عبيدة عن أيب موسى األشعري قال قام فينا رسول اهللا بأربع أو خبمس فقال إن اهللا عز و فع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل جل ال ينام وال ينبغي له أن ينام ولكنه خيفض القسط ويرفعه ير

// صحيح تقدم // حجابة النور لو كشفه ألحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه حدثنا القافالئي قال ثنا حممد بن إسحاق قال ثنا عمرو بن طلحة قال ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن - ٢٥٠

بن عباس وعن أيب مالك عن أيب صاحل عن امرة اهلمداين عن ابن مسعود وناس من أصحاب النيب اهللا ال إله إال هو احلي القيوم ال تأخذه سنة وال نوم له ما يف السموات وما يف األرض من ذا الذي يشفع عنده إال بإذنه يعلم ما بني أيديهم وما خلفهم وال حييطون بشيء من

األرض وال يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم أما قوله القيوم فهو القائم علمه إال مبا شاء وسع كرسيه السموات ووأما سنة فهو ريح النوم الذي يأخذ يف الوجه فينعس اإلنسان وأما بني أيديهم فالدنيا و خلفهم اآلخرة وأما ال

ماوات حييطون بشيء من علمه يقول ال يعلمون بشيء من علمه إال مبا شاء هو أن يعلمهم وسع كرسيه الس واألرض فإن السماوات واألرض يف

جوف الكرسي والكرسي بني يدي العرش وهو موضع قدميه وأما ال يؤوده فال يثقل عليه أن بورك من يف النار و من حوهلا فلما مسع موسى النداء فزع فقال سبحان اهللا رب العاملني نودي يا موسى إين أنا

ربه أحب أن ينظر إليه قال رب أرين أنظر إليك قال لن تراين ولكن انظر إىل اهللا رب العاملني مث إن موسى ملا كلمه اجلبل فإن استقر مكانه فسوف تراين فحف حول اجلبل املالئكة وحف حول املالئكة بنار وحف حول النار مبالئكة

// أثر ابن عباس وابن موسى إسناده ضعيف // وحول املالئكة بنار مث جتلى ربك للجبل دثنا أبو بكر أمحد بن سلمان قال ثنا أبو جعفر حممد بن عثمان ثنا أيب وعمي عبد اهللا قاال ثنا أبو معاوية ح - ٢٥١

عن األعمش عن عمرو بن مرة عن أيب عبيدة عن أيب مسعود قال قام فينا رسول اهللا خبمس إن اهللا ال ينام وال ينبغي بل الليل وعمل الليل قبل النهار حجابه النار لو كشف له أن ينام خيفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل النهار ق

وقد أورده املصنف قبل ٥٩١صحيح تقدم ح // طبقها ألحرقت سجات وجهه كل شيء أدركه بصره من خلقه // حديث

باب جامع من أحاديث الصفات رواها األئمة والشيوخ والثقات اإلميان هبا من

جهمي خبيث متام السنة وكمال الديانة ال ينكرها إالحدثين أبو بكر عبد العزيز بن جعفر ثنا عبد اهللا بن أمحد بن غياث ثنا حنبل قال مسعت أبا عبد اهللا يقول - ٢٥٢

نعبد اهللا بصفاته كما وصف به نفسه قد أمجل الصفة لنفسه وال نتعدى القرآن واحلديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه وال نتعدى ذلك

له حمكمه ومتشاهبه وال نزيل عنه تعاىل ذكره صفة من صفاته شناعة شنعت وال نزيل ما وصف به نؤمن بالقرآن كنفسه من كالم ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع كنفه عليه هذا كله يدل على أن اهللا يرى يف اآلخرة

الغيب والشهادة عامل الغيوب فهذه والتحديد يف هذا بدعة والتسليم هللا بأمره ومل يزل اهللا متكلما عاملا غفورا عامل صفات اهللا وصف هبا نفسه ال تدفع وال ترد

وقال ال إله إال اهللا هو احلي القيوم ال إله إال اهللا هو امللك القدوس السالم املؤمن املهيمن العزيز اجلبار املتكرب هذه صفات اهللا وأمساؤه وهو على العرش

بال حد يف شاء املشيئة إليه واالستطاعة وقال مث استوى على العرش ك

ليس كمثله شيء كما وصف نفسه مسيع بصري بال حد وال تقدير قلت أليب عبد اهللا واملشبهة ما يقولون

قال بصر كبصري ويد كيدي وقدم كقدمي فقد شبه اهللا خبلقه وهذا كالم سوء والكالم يف هذا ال أحبه أثر أيب عبد اهللا أمحد // الزلل واالرتياب والشك إنه على كل شيء قدير وأمساؤه وصفاته غري خملوقة نعوذ باهللا من

// بن حنبل إسناده صحيح حدثين أبو بكر عبد العزيز ثنا الصيدالين ثنا املروذي قال سألت أبا عبد اهللا عن أحاديث الصفات قال - ٢٥٣

// أثر أيب عبد اهللا إسناده صحيح // منرها كما جاءت و بكر أمحد بن سلمان ثنا احلسن بن شبيب ثنا وهب ثنا خالد عن هشام عن حممد بن سريين عن حدثنا أب - ٢٥٤

فذكر احلديث فتقول النار هل من مزيد حىت يضع اهللا قدمه . . . أيب هريرة أن النيب قال اختصمت اجلنة والنار // ليه صحيح متفق ع// عليها فهنالك متيل وينزوي بعضها إىل بعض وتقول قط قط ثالثا

حدثنا أمحد بن سلمان ثنا املعمري ثنا هدبة بن خالد ثنا محاد بن سلمة عن عمار بن أيب عمار عن أيب هريرة - ٢٥٥ أن رسول اهللا قال

صحيح رجاله // يلقى يف النار أهلها فتقول هل من مزيد حىت يأتيها اهللا عز و جل فيضع قدمه عليها فتقول قط قط // ما قبله ثقات رجال مسلم يشهد له

حدثنا أبو صاحل ثنا أبو األحوص ثنا أبو عثمان عمرو بن مرزوق ثنا شعبة موسى ثنا أبان ثنا قتادة عن أنس - ٢٥٦عن النيب قال ال تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حىت يضع فيها رب العاليمن قدميه فينزوي بعضها إىل

// فق عليه صحيح مت// بعض وتقول قد قد بعزتك وكرمك حدثنا أبو ذر ابن الباغندي ثنا عمر بن شبة ثنا مؤمل بن إمساعيل ثنا محاد بن سلمة عن عمار عن آيب عمار - ٢٥٧

قال مسعت أبا هريرة يقول قال رسول اهللا يلقى يف النار أهلها وتقول هل من مزيد حىت يأتيها تبارك وتعاىل فيضع // صحيح تقدم قبل حديث // ول قط قط قط قدميه عليها فينزوي بعضها إىل بعض وتق

حدثنا أبو بكر حممد بن علي ابن الشيلماين ثنا عبد اهللا بن العباس الطيالسي ثنا إسحاق بن منصور يعين - ٢٥٨

الكوسج قال قلت ألمحد اشتكت النار إىل رهبا حىت يضع قدمه فيها أليس تقول هبذه األحاديث قال أمحد صحيح // ١٩٧أثر أمحد وإسحاق صحيح تقدم // ويه صحيح وال يدعه إال مبتدع أو ضعيف الرأي وقال إسحاق بن راه

وحدثنا أبو حفص عمر بن حممد بن رجاء ثنا أمحد بن عبد اهللا بن شهاب ثنا األثرم قال قلت أليب عبد اهللا - ٢٥٩ حرب حمدث وأنا عنده حبديث

فقال إن هلذا تفسريا فقال أبو عبد اهللا انظر كما تقول اجلهمية يضع الرمحن فيها قدمه وعنده غالم فأقبل علي الغالم // أثر أيب عبد اهللا إسناده صحيح // سواء أثر أيب // وحدثنا أمحد بن سلمان قال قال املروذي سألت أبا عبد اهللا يضع قدمه فقال منرها كما جاءت - ٢٦٠

// ٢٥٣عبد اهللا أمحد بن حنبل صحيح تقدم بو هامشي عبد الغافر بن سالمة احلمصي ثنا حممد بن عوف بن سفيان الطائي ثنا أبو املغرية ثنا حدثنا أ - ٢٦١

صفوان ثنا شريح عن أيب مشر عن كعب قال إن اهللا عز و جل نظر إىل األرض فقال إين واطئ على مقامي وحمشر بعضك فاستبقت إليه اجلبال وتضعضعت الصخرة فشكر اهللا هلا ذلك فوضع عليه قدمه وقال هذا

أثر كعب األخبار رجاله ثقات غري أيب مشر // خلقي وهذه جنيت وهذه ناري وهذا موضع ميزاين وأنا ديان الدين // ففيه جهالة

حدثنا القافالئي قال ثنا الصاغاين ثنا عبد اهللا بن صاحل حدثين معاوية ابن صاحل عن من حدثه أن كعب - ٢٦٢و جل نظر إىل األرض فقال إين واطئ على بعضك فاستبقت إليه اجلبال وتضعضت الكتابيني كان يقول إن اهللا عز

الصخرة فشكر اهللا هلا ذلك فوضع قدمه عليها مث قال عز و جل هذا مقامي وحمشر خلقي وهذه جنيت وناري // أثر كعب إسناده ضعيف ينظر ما قبله // وموضع ميزاين وأنا ديان الدين

اسم بن إمساعيل ثنا أبو عتبة أمحد بن الفرج ثنا بقية حدثنا أبو عبيد الق - ٢٦٣ حدثين حبري بن سعد عن خالد بن معدان عن أيب راشد احلرباين أن معاوية قام يف مسجد

إيلياء فقال ملا بني حائطي هذا أحب إىل من آخر األرض فإن ربك دحا منها أربعة كثب مث جعل ما بقي يف التراب // إسناده ال بأس به أثر معاوية// حتت قدميه

حدثنا القافالئي ثنا الصاغاين ثنا سلم بن قادم ثنا بقية حدثين أرطأة بن املنذر السكوين عن شرب بن أيب - ٢٦٤ مسعود عن أيب هريرة عن النيب قال

يا رسول ثالثة يف املنسى حتت قدم الرمحن وكل يوم القيامة ال يكلمهم اهللا وال ينظر إليهم وال يزكيهم قال فقلت اهللا من هم جلهم لنا قال املكذب بالقدر واملدمن باخلمر واملتربىء من ولده فقلت وما املنسا يا رسول اهللا قال جب

// رجالة ثقات غري شيخ أرطأة فلم يتبني يل // يف قعر جهنم وأسفل طينتها مد قاال ثنا ابن أيب ذئب عن سعيد حدثنا القافالئي ثنا حممد الصاغاين ثنا حيىي بن أيب بكري وحسني بن حم - ٢٦٥

املقربي عن سعيد بن يسار عن أيب هريرة أن رسول اهللا قال ال يوطن رجل املساجد للصالة والذكر إال تبشبش اهللا به حىت خيرج كما يتبشبش أهل

// صحيح رجاله ثقات رجال الصحيحن // الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم نا حممد بن إسحاق قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا محاد بن سلمة قال أنبا عطاء بن حدثنا القافالئي قال ث - ٢٦٦

السائب عن سلمان األغر عن أيب هريرة أن رسول اهللا قال فيما حيكي عن ربه الكربياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعين واحدا منهما قذفته يف النار

ترب مين ذراعا اقتربت منه باعا ومن ذكرين يف نفسه ذكرته يف ومن اقترب مين شربا اقتربت منه ذراعا ومن اقنفسي ومن ذكرين يف مأل ذكرته يف مأل خري منهم وأطيب ومن جاءين ميشي جئته أهرول ومن جاءين يهرول جئته

// صحيح رواه مسلم من حديث أيب سعيد اخلدري وأيب هريرة مبعناه // سعيا اغاين قال ثنا علي بن حبر بن بري قال ثنا جرير وأبو معاوية عن األعمش عن حدثنا القافالئي قال ثنا الص - ٢٦٧

أيب صاحل عن أيب هريرة قال قال رسول اهللا أنا عند ظن عبدي يب وأنا معه حني يذكرين فإن ذكرين يف نفسه ذكرته يف نفسي وإن ذكرين يف مأل

ا وإن اقترب إيل ذراعا اقتربت إليه باعا وإن أتاين ذكرته يف مأل خري منهم وإن اقترب إيل شربا اقتربت إليه ذراع // صحيح متفق عليه // ميشي أتيته هرولة

أثر األعمش مل أقف // قال ابن منري فقلت لألعمش من يستشنع هذا احلديث فقال إمنا أراد يف اإلجابة - ٢٦٨ // على إسناده

قال ثنا أبو عاصم النبيل عن سفيان عن عمار حدثنا عمر بن أمحد بن شهاب قال ثنا أبو مسلم الكشي - ٢٦٩ الدهين عن سعيد بن جبري عن

// أثر ابن عباس صحيح // ابن عباس وسع كرسيه السموات واألرض قال موضع القدمني وال يقدر قدر عرشه عن عبد اهللا حدثنا أبو قاسم حفص بن عمر قال ثنا أبو حامت قال ثنا آدم بن أيب إياس قال ثنا جعفر الرازي - ٢٧٠

بن دينار عن بشري عن أيب هريرة // قال قال رسول اهللا الرحم شجنة من الرمحن تعلقت مبنكيب الرمحن قال هلا من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته

// صحيح من وجه آخر إسناده ضعيف أو غري حمفوظ صحيح تقدم خترجيه يف الذي / /رواية تعلق حبقوي الرمحن تقول اللهم صل من وصلين واقطع من قطعين - ٢٧١ // قبله حدثين أبو صاحل قال ثنا أبو األحوص قال ثنا موسى بن إمساعيل قال ثنا محاد بن سلمة عن ثابت عن أنس - ٢٧٢

أن النيب تلى هذه اآلية اجلبل فلما جتلى ربه للجبل جعله دكا قال هكذا بأصبعه ووضع النيب اإلهبام على املفصل األعلى من اخلنصر فساخ

// صحيح على شرط مسلم // حدثنا أمحد ابن مسعدة األصبهاين قال ثنا إبراهيم بن احلسني اهلمذاين قال ثنا آدم بن أيب إياس قال ثنا أبو - ٢٧٣

عمرو ثنا الصنعاين عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يساء عن أيب سعيد اخلدري قال مسعت رسول اهللا يقول يكشف بقى من سجد هللا يف الدنيا من تلقاء نفسه إال ربنا عن ساقيه فال ي

أذن له يف السجود وال يبقى من سجد له اتقاء ورياء إال جعل ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خر على قفاه التحذير من فتنة طوائف معتزلة وخوارج جيحدوهنا ويكذبون هبا . . صحت عن رسول اهللا

بكر رمحه اهللا الشافعي غفر اهللا له ولصاحبه وملن قرأة ودعا هلما باملغفرة ومجيع أهناه خبطة عماد بن أمحد بن أيب // صحيح متفق عليه // املسلمني

قوبل هذا الكتاب على أصله من أوله إىل آخره حبمد اهللا وعونه وصح بقدر اجلهد إن شاء اهللا تعاىل ووافق الفراغ ة وسبعمائة على يد مالكه أمحد بن علي بن أيب بكر احلنفي عفا من ذلك يف العشرين من شهر احملرم سنة تسع عشر

اهللا عنهم

ISLAM ICBOOK.WS ين| ٢٠١٠ م لمسل احة لجميع ا مت ق لحقو ع ا جمي