ﺕﺎﻋﻮﺒﻄﻤﻟﺍ ﻢﺠﻌﻣ ﺔﻴﺑﺮﻌﻟﺍ ١ :ﺀﺰﺠﻟﺍ matbo3at alarabia...

http://www.ShiaOnlineLibrary.com

معجم المطبوعاتالعربية

الجزء: ١اليان سركيس


الكتاب: معجم المطبوعات العربيةالمؤلف: اليان سركيس

الجزء: ١الوفاة: ١٣٥١

المجموعة: دليل المؤلفاتتحقيق:الطبعة:

سنة الطبع: ١٤١٠المطبعة: بهمن - قم

الناشر: مكتبة آية الله المرعشي النجفي - قم المقدسةردمك:

المصدر: مؤسسة آل البيت (عليهم السالم) إلحياء التراث شبكة رافد للتنميةal- مؤسسة آل البيت (ع) إلحياء التراث ـ بيروت rafed.net الثقافية

albayt.comمالحظات: وهو شامل ألسماء الكتب المطبوعة في األقطار الشرقية والغربية معذكر أسماء مؤلفيها ولمعة من ترجمتهم وذلك من يوم ظهور الطباعة إلى نهاية

السنة الهجرية ١٣٣٩ الموافقة لسنة ١٩١٩ ميالدية


معجمالمطبوعات العربية والمعربة

وهو شامل ألسماء الكتب المطبوعةفي األقطار الشرقية والغربية

مع ذكر أسماء مؤلفيها ولمعة من ترجمتهم وذلك من يوم ظهور الطباعة إلى نهايةالسنة الهجرية ١٣٣٩ الموافقة لسنة ١٩١٩ ميالدية

جمعه ورتبهيوسف اليان سركيس

المجلد األولمنشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي

(تعريف الكتاب ١)


تقدمة الكتابإلى العالم العامل واألديب الفاضل صاحب السعادة

احمد باشا تيمورموالي

سهرت الليالي الطوال وتصفحت الكتب واألساطير وما تركت سبيال اال نهجتهوال بابا إال طرقته لجمع هذا المعجم الكبير وترتيبه بأحسن أسلوب وأكمل نظام حبا

بنشر اآلداب العربية وتخليد آثارها ورغبة في تعميم فائدته شرقا وغرباانما الفضل األكبر والحق يقال عائد لهمتك الشماء ومؤازرتك الفعلية في

تحقيق هذه األمنية كيف ال وهل أنسى عمري كله ما لك علي من األيادي البيضاءللوصول إلى ضالتي المنشودة وقد وضعت خزانتك الثمينة قيد أمري ووقفت

نفسك رهن إرادتي وكرست أوقاتا ثمينة في مساعدتي لمقابلة المصنفات العربيةالمحفوظة في مكتبتك العامرة وضبط أسمائها وأسماء مؤلفيها وما زلت إلى اآلن

تمدني بآرائك الصائبة ومعلوماتك الواسعةفمن الواجب علي اظهار شكري وامتناني لجودك ولطفك راجيا قبول تقدمتي

هذه لشخصك الجليل كعربون االخالص والمودة. ما زلت موالي ركنا وعضدالعشاق الكتب يفتخر بأمثالك أهل الشرق والغرب.

يوسف اليان سركيسالقاهرة في ١٠ فبراير سنة ١٩٢٨

(المقدمة ١)


المقدمةال يخفى على أحد أن كثرة انتشار الكتب بانتشار المطابع في المعمورة مهد السبيل لطالب

اللغة العربية من أبنائها وغيرهمللقيام بدراستها والتضلع من آدابها وفنونها وسار بها شوطا بعيدا في مضمار النمو واالرتقاءومن المعلوم أن األصقاع الغربية كانت مهد الطباعة فظهرت فيها ألول مرة منشئات العرب

منذ ثالثمائة سنة أو تزيد.ولم يتيسر للشرقيين مزاولة هذه الصناعة اال في أوائل القرن الثامن عشر بعد أن أتاحت لهم

الفرص بجلب األدوات الالزمةللطبع وسبك الحروف فأنشأوا إذ ذاك المطابع في أنحاء شتى كالقسطنطينية وسورية ومصر

ومالطة. ولم يكن أهل إيرانوالهند أقل همة وعناية عن غيرهم بنشر الكتب العربية فنشأت المطابع في تلك البالد

وسلك هذا السبيل أهل تونس والجزائروبالد المغرب. ونبغ في القرن الغابر جماعة أفاضل من فقيه وعالم وشاعر فأوروا زناد

قريحتهم وصنفوا التصانيف المفيدةمن نثر ونظم ونشروها في الطبع ثم اعتنى أهل الشرق لتحسين الطباعة واتقان أشكال

الحروف حتى أصبح المستشرقونالغربيون يؤثرون طبع الكتب العربية في المطابع الشرقية على مطابعهم في الغرب

وكان نابليون بونابرت عاهل الفرنسيس أول من جاء بمطبعة عربية إلى القاهرة سنة ١٧٩٨ميالدية ولم يطبع فيها من

المصنفات اال كتاب أمثال لقمان الحكيم مع ترجمته إلى اللغة الفرنساوية وطبع فيها أيضاالمنشورات واألوامر باللغة العربية

وبعض رسائل في النصائح الطبية وغيرها. ثم أنشأ محمد علي المطبعة األهلية سنة ١٨٢١وتعرف بمطبعة بوالق وهي أشهر

من أن توصف. وقد عدد ما طبع من الكتب من ١٩ مايو سنة ١٨٧٢ (أي ١٢٨٩ هجرية)إلى آخر ربيع األول

التعداد المذكور: وكان قبال سنة ١٢٩٥ فبلغت عدد النسخ ٣٦١٨١٥. قال صاحب مطبوعا لغاية اكسبوزيسيون دولة

فرنسا األول (وهو معرض باريس سنة ١٨٦٧: ١٢٨٤) ٢٤٢٠٧٥ فيكون اجمال ما صدرمن النسخ ٦٠٣٨٩٠ كتابا

لغاية سنة ١٢٩٥ اه غير أن من يمعن النظر اليوم في كثرة ما صار إليه عدد المطابع والكتبالمطبوعة في عاصمة القطر

المصري ال يلبث أن تتواله الدهشة واالنذهال من هذه النهضة العلمية بانتشار المطابعوالكتب إلى ما ينوف حد االحصاء

وقس على ذلك كثيرا من البالد السورية والهندية واإليرانية والمغربيةوقد وضع األوروبيون فهارس للكتب الشرقية والغربية المطبوعة في بالدهم ولسائر ما تحويه

خزائنهم من الكتبالمخطوطة والمطبوعة فجعلوا فهرسا خصوصيا لكل قسم من أقسامها يتضمن ما اشتملته


تلك الخزائن من مخطوط ومطبوعبغاية ما يمكن من الوضوح واتبعوا هذه الخطة للمطبوعات العربية فنشروا لها الفهارس سنة

فسنة ولم يظهر في الشرق جدولللكتب اال الفهرست العمومي التي أصدرته دار الكتب المصرية في القاهرة بعشرة أجزاء

فدونت فيه ما حوته دارها العامرةمن الكتب المخطوطة والمطبوعة مقسما على الفنون لغاية سنة ١٣٠٧ و ١٣٠٨. ثم نشر

بعد ذلك سنة ١٣١٣ كتاب " اكتفاء(٢)


القنوع في ما هو مطبوع " ضمنه مؤلفه قسما وافرا من الكتب المطبوعة قديما وحديثا. االان فيه نقصا وسقطات كثيرة

ال محل لذكرها في هذا المقام. وكان سبقه في هذا الفن عبد الله أفندي األنصاري فيكتاب صغير سماه

" جامع التصانيف المصرية الحديثة " وقد ضمنه الكتب التي نشرت من سنة ١٣٠١ إلى١٣١٠ ولكن فاته ذكر كتب

كثيرة طبعت في تلك اآلونة. وفي سنة ١٩١٣ م نشرت نظارة الحقانية بالقاهرة فهرساهجائيا للكتب العربية واالفرنجية

المحفوظة بمكتبة مدرسة الحقوق الخديوية. هذا ما خال الفهارس والجداول السنوية التينشرها أصحاب المكاتب حاوية أسماء المصنفات

المعروضة عندهم للبيعولما كان ذلك كله ال يفي بحاجة المتأدبين وال يشفي غليل المستفيدين هاجني العج

الغرام باحياء آثار المصنفين. وحركنيفرط الشغف بانماء معارف األدباء الباحثين إلى أن أتولى بقدر ما يسعه الذرع القاصر جمع

كتاب شامل لجميع المصنفات العربيةالتي نشرت في أنحاء المعمورة منذ تأسيس الطباعة إلى يومنا هذا مع اإلشارة الوجيزة إلى

موضوع كل منها. ثم أثبتأوثق نقلها على اعتمدت في المتأخرين والمتقدمين لمعة من ترجمته لكل مؤلف من

الترجمة بذكر مصنفاته المصادر وأتبع ومحل طبعها والسنة التي طبعت فيها

ولما أن رأيت جماعة كثيرين من طالب اللغة العربية شرقا وغربا راغبين في الحصول علىمثل هذا المصنف وكل يسعى

وراء هذه الضالة المنشودة شمرت عن ساعد الجد وباشرت العمل منذ ست عشرة سنةونيف باذال غاية الجهد في قيد جميع

المصنفات المطبوعة وضبط أسماء مصنفيها أو مترجميها. فعانيت مشقة عظيمة وسهرتالليالي الطوال ولم يذلل لي تلك الصعاب

اال كثرة التفتيش والتنقيب ومساعدة بعض األدباء األفاضل. وال يخفى على اللبيب ما فيهذا المشروع من العقبات لعدم وجود

مصادر كافية يمكن االعتماد عليها والثقة بها. وكثيرا ما أحوجتني الضرورة إلى االطالععلى الكتب نفسها للوقوف على

العلم والفن وما كان الغرض من وضعها. حقيقة اسمها واسم مؤلفيها وما احتوته من وأخص بذكر الكتب المطبوعة في

بالد إيران والهند والمغرب وهي تعد بالمئات. فاني لم أر لها جدوال أو فهرسا واضحا يدلداللة جلية عليها. وفي بعضها ال يعرف

اسم البلد الذي نشرت فيه. ويغلب الظن أنه فاتني بعض الكتب التي طبعت على الحجر فيتبريز وطهران إذ لم أتوصل إلى

معرفة أسمائها ألني طالعت في تراجم علماء إيران ذكر اآلالف من الكتب التي وضعوها


باللغة العربية فال بد أنه طبع منها قسموافر وبقى اآلخر مخطوطا

وما زلت أكد وأسعى آناء الليل وأطراف النهار إلى أن توصلت إلى الغاية المرغوبة فأتىبحمده تعالى هذا الكتاب مستوفيا

شامال وقد ادخر من الفوائد ماال غنى عنه فعزمت على نشره خدمة ألهل العلم واألدب وهومرشد أمين لمعرفة المؤلفات

والمؤلفين قديما وحديثا شرقا وغربا وفيه من سهولة المأخذ وقرب التناول ما يكفي األديبمؤنة البحث وعناء التنقيب ويغنيه

عن مراجعة معاجم وفهارس عديدةوفيه فوائد جمة اقتبستها من كتب مخطوطة ومطبوعة يعسر وجودها وبحثت عن تراجم

علماء كثيرين أفاضل أغفلالقرون علماء اللغة ال سيما آداب تاريخ في التي صنفت الحديثة الكتب في ذكرها

نقلي ومواطن مواضع في أثبت وقد المتأخرة. أخذي من كتب العلماء المعول في هذا الشأن عليهم. والرجوع في صحة النقل إليهم. ولم

ادع أحدا صنف في األدب أوفيالتاريخ أو في فرع من الفنون اال وذكرته ائذانا بفضله وطول باعه وداللة على مكانته من

العلم(المقدمة ٣)


وال مندوحة لي من اهداء شكري ألولي النهى والفضل الذين أخذوا بساعدي النجاز هذاالمشروع المفيد أحص بالذكر

منهم سيدي محمد الببالوي نقيب االشراف الذي مهد لي السبيل في دار الكتب المصريةللحصول على معلومات كثيرة قلما كنت

أجدها في محل آخر ثم صاحب الكرامة والجود األديب الكامل والعالم العامل احمد باشاتيمور أحد عشاق اللغة العربية وأستاذهما

وابن بجدتها إذ سمح لي بمراجعة فهرست مكتبته الشهيرة البل كتبها أيضا وساعدني مدةليست يسيرة الستقاء التعليمان من كنوزها

ومراجعة مصنفات عديدة ال يمكن وجودها في غيرها من المكاتب وقد اقتبست أيضا فوائدجمة من المكتبة الزكية لمؤسسها

الفاضل احمد زكي باشا سكرتير الوزارة المصرية سابقا وهي تحوي من النفائس ما يحلىبه جيد العرائس والله أسأل أن ينفع

بكتابي كل مطالع مستفيد ويوفقنا إلى كل عمل مفيد بمنه وكرمه(المقدمة ٤)


تنبيهالستعمال هذا الكتاب

أوال يحتوي هذا المعجم أسماء جميع الكتب واالسفار التي صنفت في اللغة العربية أوعربت من اللغات األعجمية

ونشرت بالطبع. انما ضربنا صفحا عن كتب الروايات الحديثة والكتب الدينية النصرانيةوالمجالت والجرائد ما خال بعض

حكايات لها عالقة بالتاريخ أو بعلم األدبثانيا إذا شئت أن تبحث عن أحد المؤلفين فعليك بطلب اسمه بلقبه المشهور به أو بكنيته

ونسبه أو باسم األب أواالبن على ما هو معروف ومشهور أي أنك تجد االبن في حروف أب ن وأبو في أب

ويتلوه االسم مرتبا على الهجاءوقد وضعنا لكل مصنف تاريخ والدته بالرقم ويتلوه تاريخ وفاته وذلك قبل الترجمة فان لم

تجد اال رقما واحدا فهو اإلشارةإلى سنة وفاته. وأما االحياء فذكرنا ألقابهم وأماكن والدتهم ما استطعنا وأتينا بعض األحيان

على لمعة من ترجمتهم. وأماالسنين فهي هجرية ان لم ندل عليها بحرف م أي سنة ميالدية

ثالثا إذا لم يكن للمؤلف لقب مشهور به فاطلبه باسمه كما هو معروفرابعا وضعنا في آخر الكتاب فهرسا عموميا ألسماء الكتب كلها مرتبا على حروف الهجاء

وأمامه رقم الصفحة التيذكرها فيها الكتاب مفصال وإذا كان المؤلف غبنا فتجده في ذيل خصوصي جعلناه للكتب

المجهولة أسماء مؤلفيها مشيرينإلى ذلك بحرف م ثم يلي ذلك فهرس آخر مرتب على الفنون تجد فيه أمهات الكتب مع

شراحها والحواشي التي وضعت لهاخامسا إليك ما استعملناه من الرموز حبا بااليجاز وحذرا من التكرار:

(١) وضعنا نجمة بين اسمين من المؤلف بمعنى أنه يقتضى مطالعة االسم الثاني. فهذهالعالمة بدل كلمة أنظر أو اطلب

(٢) يشار إلى اسم المطبعة بحرفي: مط والصفحة بحرف ص. والسنة الهجرية بحرف هوالميالدية بحرف م. واصطلحنا

للكتب المطبوعة في القاهرة بذكر اسم المطبعة فقط وكتبنا " مصر " عند جهلنا اسمالمطبعة التي طبع فيها الكتاب

وأما ما طبع في غيرها من البلدان فذكرناه مع اإلشارة إلى اسم المطبعة عند وقوفنا عليه وماطبع في القاهرة بالمطبعة

األميرية المشهورة فذكرناه بلفظة " بوالق " المصطلح عليهاسادسا جميع الكتب المطبوعة في بالد الهند والعجم هي طبع حجر اال ما ندر. فأهملنا

ذكر ذلك حبا بااليجاز وأشرناإلى ما هو مطبوع بالحروف في األقطار المذكورة. وكذلك الكتب المطبوعة في المغرب

بمدينة فاس فهي على القاعدة المغربية


سابعا سنذكر في آخر المعجم أسماء المخطوطات والمطبوعات التي استشهدنا بها لتعرفالمصادر التي استقينا منها

وعلى الله االتكال واليه المصير والمال(المقدمة ٥)


حرف األلفآزاد

غالم علي الحسيني الواسطي البلكراميالملقب آزاد

(١٢٠٠)١ - الديوان األول وهو ديوان شعر أتم تأليفه سنة

١١٨٧. بمط كنز العلوم بحيدر آباد الدكن على الحجرالديوان الثاني بمط لوح محفوظ بحيدر آباد ص ٥٩الديوان الثالث بمط كنز العلوم بحيدر آباد (لم يذكر

فيه تاريخ الطبع)٢ سبحة المرجان في آثار هندستان ذكر فيه تراجم

علماء الهند وما ورد في ذكرها من التفسير والحديثوما نقل من بديعهم إلى لسان العرب مع تعريب فن

عجيب األسلوب سموه باسم معناه أسرار النسوان ألفهسنة ١١٧٧ بمبئ ١٣٠٣ ص ٢٩٨

آصاف " إسكندر "مدير المطبعة العمومية وجريدة المحاكم بالقاهرة

عني بطبع كتاب االعجاز وااليجاز للثعالبي مع شرحه (المطالعمومية ١٨٩٧ م ص ٣٠٤) وديوان أبي نواس مشروحا

غريبه بقلم محمود أفندي واصف. (المط العمومية ١٨٩٨ص ٤٣٩)

آصاف " ميخائيل "هدية األحباب في علم الحساب بيروت ١٨٧٥ م

ص ١٧٢آصاف " يوسف (أفندي) بن همام "

اللبناني المولود سنة ١٨٥٩ م في قرية الغينى منأعمال الفتوح في لبنان والمحامي أمام المحاكم األهلية

بالقاهرة(١)


١ أصول النواميس والشرائع تأليف مونتسكيومعرب مصر ١٣١٠ - ١٨٩٣

٢ تاريخ سالطين آل عثمان أنظر دليل مصررقم ٥ اآلتي

٣ تاريخ عام لسنة ١٨٨٧ م ضمنه جميع المسائلالتي وقعت ذلك العام في جميع ممالك أوروبا وأهم المشاكل

التي نجمت في المعمورة مع ما حدث في مصر مصر١٨٨٧ - ١٣٠٤ ص ٢١٦

٤ التعديالت القانونية التي أدخلت على القانون األهليالمصري من سنة ١٨٨٦ لغاية مارس ١٨٩٥ مصر ١٨٩٥

٥ دليل مصر لعام ١٨٨٩ - ١٨٩٠ وهو دليل لمدنالقطر المصري وفيه تاريخ سالطين آل عثمان مع رسومهموتاريخ العائلة المحمدية العلوية وتأريخ أشهر رجال العصر

بمصر جزء ٢ المط العمومية ١٨٩١٦ روضة االنشاء اإلسكندرية ١٨٨٧ م

٧ شرح القانون المدني المصري أوله تمهيد.قال ال يخفى على ذوي النقد ان القانون المدني

هو أساس القوانين وخالصتها وما زال حتى اليوممهجورا ما تعاهده أحد من أهل العلم والفضل علىحين نرى الحاجة تدعو إلى شرحه وايضاحه مصر

١٨٩١ - ١٣٠٨٨ شرح قانون العقوبات األهلي المصري جزء ٢ مصر

١٨٨١ م٩ الطواف حول األرض في ثمانين يوما رواية

علمية معربة عن يوليوس فرن الفرنساوي المط العمومية١٨٨٩ م

١٠ الفريدة مجموعة بعض منظومات من أشعارالمط العمومية ١٨٩٦ م ص ٦٠

١١ لقطة العجالن في أحوال جبل لبنان مجموعةرسائل دارت أبحاثها على شؤون لبنان وأحواله المط

العمومية ١٨٩٤ م ص ٨٨(٢)


١٢ مجموع المراثي التي وردت نثرا ونظما عند وفاةاحمد فارس (الشدياق) مط جريدة القاهرة ١٣٠٥

آطه لي * مصطفى بن حمزهآقا بن عابد * مال آقا

آقا محمد باقر * البهبآئيآكاه باشا

وكيل قومندان فرقة العسكرية الحجازيةالعقد الجميل في متشابه التنزيل مط والدة عباس

١٣٢٣ - ١٩٠٥ ص ١٨٤اآللوسي أو اآللوسي " أبو الثناء محمود "

(١٢١٧ - ١٢٧٠) (١)أبو الثناء أو أبو عبد الله شهاب الدين محمود اآللوسي

البغدادي الحسني الحسينياألسرة اآللوسية مشهورة في العراق تنسب إلى ألوس وهي

قرية على الفرات قرب عانات نبغ فيها علماء وأدباءطار صيتهم في اآلفاق منهم السيد محمود طود العلم وفحل

البالغة وأمير البيان المولود بالكرخ. قرأ على والدهحتى استوفى الغرض من علم العربية وحفظ طرفا جليال من

فقهي الحنفية والشافعية وأحاط خبرا ببعض المنطقية والكتبالحديثة ثم أسلمه والده إلى شيوخ علماء العراق فقرأ عليهم

واستجازهم في علوم اللغة والدين واآلداب والفقه. وفيسنة ١٢٥٠ دعي للوعظ في جامع الحضرة الغوثية فأجاب

مكرها واتفق أن سمع وعظه المشير علي رضا باشا والي بغدادفعلقت به نفسه فدعاه إلى زيارته واالختصاص بصحبته ولزمه

ما شاءت أوقاته ثم عين مفتيا للحنفية ونما فضله وراسلهالكتاب ومدحه األدباء والشعراء.

كان رحمه الله ورعا تقيا عفيفا فريدا في وعظه وجودةخطه وقوة حافظته حتى أنه قال: ما استودعت ذهني شيئا فخانني

____________________(١) ترجمته في مقدمة كتابه روح المعاني وفي تراجم مشاهير

الشرق ١٩٨٢ وفي كتاب اآلداب العربية في القرن التاسع عشر١ - ٥٨ وفي جالء العينين ص ٢٧

(٣)


وكان شافعي المذهب كآبائه اال أنه في كثير من المسائليقلد االمام األعظم. مات ببغداد

١ األجوبة العراقية عن األسئلة اإليرانية وهيأجوبة عن أسئلة وردت من إيران من أهل الشيعةأولها يامن شرح بالجواب صدور السائلين طبعت

بهامش كتاب خواتم الحكم لعلي دده المولوي (مصر١٣١٤) وفي مط مكتب الصنائع أستانة ١٣١٧٢ األجوبة العراقية على األسئلة الالهورية أولها

اللهم يا مجيب السائلين ألفها سنة ١٢٥٤ مط الحميديةبغداد ١٣٠١ ص ٦٥ صغير

٣ حاشية على شرح المؤلف على القطر (قطرالندى). وصل بها إلى باب الحال وكملها ولده نعمان

اآللوسي القدس (؟) ١٣٢٠٤ الخريدة الغيبية في تفسير القصيدة العينية

(التي نظمها عبد الباقي الموصلي العمري ومدح بها أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب) طبع حجر مصر ١٢٧٠

ص ١٥٦٥ روح العاني في تفسير القرآن العظيم والسبع

المثاني أوله حمدا لمن جعل روح معاني األكوان تفسيراآليات قدرته شرع في تأليفه سنة ١٢٥٢ وفرغ منه

سنة ١٢٥٧ بوالق ١٣٠١ - ١٣١٠ جزء ٩ ومع الجزءاألول جملة تقاريظ لعدة من العلماء على الكتاب المذكور

وترجمة المؤلف المسماة بأريج الند والعود في ترجمة أبي عبدالله شهاب الدين محمود

٦ سفرة الزاد لسفرة الجهاد مط دار السالم بغداد.١٣٣٣

٧ الطراز المذهب شرح قصيدة الباز األشهبوالقصيدة هي لعبد الباقي العمري الفاروقي مط جريدة

الفالح ١٣١٣ ص ١٩٦٨ غرائب االغتراب ونزهة األلباب في الذهاب

واإلقامة واإلياب وضعه في تفصيل رحلته إلى القسطنطينية(٤)


وذكر فيه من لقيه من رجال العلم وأهل األدب عنيبطبعه نجله السيد احمد شاكر اآللوسي وفي صدره ترجمة

المؤلف مط الشابندر بغداد ١٣١٧ ص ٤٥١٩ الفيض الوارد على روض مرثية موالنا خالد

وهو شرح على القصيدة الدالية للسيد محمد الشهير بالجوادورثى بها شيخه الشيخ خالد الكردي النقشبندي طبع

حجر بالمط الكاستلية ١٢٧٨ ص ٢٦٤١٠ كشف الطرة عن الغرة وهو شرح درة

الغواص للحريري. اعتمد فيه على شرح الشهاب الخفاجيوفيه مقدمة البن المؤلف نعمان اآللوسي دمشق ١٣٠١

ص ٤٧٧١١ المقامات (الخيالية) طبع حجر بغداد (أو)

كربال ١٢٧٣١٢ نشوة الشمول في الذهاب إلى اسالمبولوكان ابتداء رحلته سنة ١٢٦٨ واتبعه بكتاب

١٣ نشوة المدام في العود إلى مدينة السالممط الوالية بغداد ١٢٩١ و ١٢٩٣

اآللوسي " عبد الباقي "(١٢٥٠ - ١٢٩٨)

عبد الباقي سعد الدين بن محمود اآللوسيعالم من فضالء القرن الماضي في العراق. ورث الفضل والنبل

من أبيه. لزم العالم المتصوف عيسى البندنيجي البغداديوقرأ عليه األصلين والتفسير والحديث والمعاني والحساب وسائر

العلوم النقلية والعقلية. سافر إلى الحجاز ومر بطريقه علىالقاهرة ورغب إليه بعض الفضالء في تأليف رسالة موجزة

في مناسك الحج فأجاب ملتمسه. وتقلد مناصب ساميةوتقلد عام ١٢٩٢ قضاء كركوك ثم بتليس ثم غادرها إلىوطنه وتوفى سنة ١٢٩٨ ودفن بجانب مرقد أبيه. له عدة

تصانيف غير مطبوعة أخصها: القول الماضي فيما يجب للمفتيوالقاضي وأسعد كتاب في فصل الخطاب وغير ذلك

١ أوضح منهج إلى معرفة مناسك الحج كانت(٥)


مدة اشتغاله بتأليف هذا الكتاب خمسة عشر يوما طبعحجر مصر ١٢٧٧

٢ الفوائد اآللوسية على الرسالة األندلسية(في العروض) مط دار السالم بغداد ١٣١٢

اآللوسي " عبد الحميد "(١٢٣٢ - ١٣٢٤)

هو العالم المتصوف األديب الشاعر الضرير. ولد في بغدادولم يبلغ عاما حتى داهمه الجدري فذهب بنور عينيه ولكنه

اعتاض بتوقد نور البصيرة عن نور البصر فكان منذطفوليته آية في النباهة والذكاء وتوقد الذهن

انزوى في بيته في الرصافة أربعين عاما أو أكثر ولميخرج منه اال لصالة الجمعة والعيدين فكان يزوره أتباعهومريدوه إلى أن توفى عقيب مرض الزمه نحو عشرة أيامودفن في مقبرة الجنيد في الكرخ. لم يؤلف المترجم غير

كتاب واحد في العقائد وهو:" نثر الآللئ في شرح نظم األمالي " فرغ منه سنة

١٢٧٢ اعترض فيه على مواضع عديدة من شرح مال علىالقارئ مط الشابندر بغداد ١٣٣٠ ص ٢٩٢ ما عد التقاريظ

اآللوسي " علي "(١٢٧٧ - ١٣٤٠)

على عالء الدين بن نعمان اآللوسيولد في حجر أبيه وورث منه حب العلم واألدب. تلقى

المبادئ التعليمية من أبيه وابن عمه االمام السيد محمود شكرياآللوسي وغيرهما من فضالء بغداد. وجمع بين العلم واألدب

والسياسة. وبعد وفاة أبيه سنة ١٣١٧ قام مقامه وتولىتدريس مدرسة مرجان في الرصافة والشيخ صندل في الكرخ

فتخرج به كثيرون. ومن مؤلفاته كتاب الدر المنتثر فيرجال القرن الثاني عشر والثالث عشر ولم يوفق التمامه

نظم. األجرومية في علم النحو مط األدبية بيروت١٣١٨ ص ١٥

(٦)


اآللوسي " محمود شكري "(١٢٧٣ - ١٣٤٢)

جمال الدين أبو المعالي محمود شكري بن عبد الله بهاءالدين بن محمود شهاب الدين بن عبد الله صالح الدين بن

محمود الخطيب اآللوسيأخذ أبو المعالي مبادئ العلوم اللسانية والدينية عن أبيه

وجود عليه الخط بأنواعه وورث منه فقه النفس وحسنالصمت وصفاء الطوية وحب األدب والعلم ولم يكد يستنفد

ما عنده حتى فجع بموته فكفله عمه العالمة الكبير نعمانخير الدين وعنى بتهذيبه وتعليمه. فجد به الحرص على مواصلة

الدرس ومتابعة البحث وكلف بالتاريخ والسيرة واللغةوزاول الكتابة التي كاد يتقلص ظلها من ربوع العراق

حتى جاء منه عالم تحرير ومؤلف ضليع. وقد انتدب إلىالمؤتمر الشرقي المنعقد في استوكهلم سنة ١٨٨٩ م فاستحقتأليفه " بلوغ اإلرب في أحوال العرب " التقريظ كما استحق

المؤلف الثناء وفاز دون سواه بالجائزة والوسام الذهبي.توفى في شوال سنة ١٣٤٢

١ االسرار اإللهية شرح على القصيدة الرفاعيةالمط الخيرية ١٣٠٥ ص ٩٦

٢ بلوغ اإلرب في معرفة أحوال العرب وفيهأخبار العرب والجاهلية وعاداتهم وآدابهم جزء ٣ مط دار

السالم بغداد ١٣١٤ (١)٣ غاية األماني في الرد على النبهاني كتاب مؤلف

من سفرين كبيرين رد فيهما ما جاء به النبهاني (في كتابشواهد الحق) من الجهاالت والنقول الكاذبة واآلراء

السخيفة والدالئل المقلوبة في جواز االستغاثة بغير الله تعالىمط كردستان العلمية ١٣٢٧ جزء ٢

اآللوسي " نعمان "(١٢٥٢ - ١٣١٧)

خير الدين أبو البركات نعمان بن محمود اآللوسيقال أحمد مترجميه: ولد في أرض التعصب األعمى والجمود

____________________(١) وطبع ثانية بالقاهرة: أنظر جامع التصانيف الحديثة

(٧)


الذميم تحت سماء الجور واالعتساف ولكنه نشأ بفطرته حرالضمير نير البصيرة وربي على اآلداب االسالمية الفاضلة

فشب مسلما عاقال فاضال غيورا على مصالح األمة والوطنوالدين. تولى القضاء في بالد متعددة فسار سيرة مرضية

حمد عليها وحبب إلى القلوب وفي سنة ١٣٠٠ قصد اآلستانةفمر على سوريا وبالد األناضول واجتمع بعلماء هاتيك الديار

فحاز اعجابهم وكان شغوفا بالمطالعة ومياال إلى جمعالكتب النادرة فوفق لتأليف مكتبة حافلة تعد اليوم من

أغنى خزائن بغداد. توفي يوم السابع من المحرم سنة ١٣١٧في مدرسته بجانب مرقد مرجان تحت القبة وكان نبأ وفاته

شديدة الوطأة على عارفي فضله ونبله١ األجوبة العقلية ال شرفية الشريعة المحمدية

كراسة طبعت في بمبئ سنة ١٣١٤٢ جالء العينين في محاكمة األحمدين وهو رد على

شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي في انتقاده اإلمام أحمدابن تيمية بهامشه كتابان األول: القول الجلي في ترجمة

شيخ االسالم ابن تيمية الحنبلي لصفي الدين الحنفي البخاريوالثاني االنتقاد الرجيح في شرح االعتقاد الصحيح لمحمد

صديق خان بوالق ١٢٩٢ ص ٣٦٢ طبع بأمرملك بهوبال السيد حسن صديق خان

٣ الجواب الفسيح لما لفقه عبد المسيح وهو ردعلى رسالة عبد المسيح الكندي الهور ١٣٠٦ (أنظر

الهاشمي " عبد الله بن إسماعيل "٤ سلس الغانيات في ذوات الطرفين من الكلمات

كتاب لغوي في األسماء التي تقرأ طردا وعكسا مثل قلقوسدس وخوخ المط األدبية بيروت ١٣١٩

٥ غالية المواعظ ومصباح المتعظ وقبس الواعظفرغ من تأليفه سنة ١٣٠٠. بوالق ١٣٠١ جزء ١

مط السعادة ١٣٢٩ - ١٩١١ جزء ٢ونشر في القسطنطينية سنة ١٣٠٢ كتاب ألفاظ

األشباه والنظائر ونسبه وهما لعبد الرحمن األنباريأنظر األلفاظ الكتابية للهمذاني " عبد الرحمن

ابن عيسى "(٨)


اآلمدي " أبو القاسم "(.) (٣٧١)

أبو القاسم الحسن بن بشر بن يحيى (١) اآلمدي األصلالبصري المنشأ كاتب بنى عبد الواحد الهاشميينكان حسن الفهم جيد الرواية والدراية. أخذ عن

األخفش والزجاج والحامض وابن السراج وابن دريدونفطويه وغيرهم. وله شعر حسن. ومن تصانيفه:

المختلف والمؤتلف في أسماء الشعراء. فعلت وأفعلت لميصنف مثله. تفضيل شعر امرئ القيس على شعر الجاهليين

تبيين غلط قدامة بن جعفر في نقد الشعر وغير ذلكالموازنة بين أبي تمام والبحتري أو كتاب الموازنة

بين شعري أبي تمام وأبي عبادة البحتري الطائين مماألفه أبو القاسم الحسن بن بشر بن يحيى اآلمدي بمط

الجوائب ١٢٨٧ ص ١٩٧ عن نسخة بخط الشيخ عبدالكريم بن أحمد بن إدريس الصفدي بتاريخ شهر صفر

سنة ١١٢٩ مط جريدة االقبال بيروت ١٣٣٢ ص ٢٤٠اآلمدي التميمي " عبد الواحد "

(..) (٥١٠)عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد اآلمدي التميمي

غرر الحكم ودرر الكلم من كالم أمير المؤمنينسيدنا علي بن أبي طالب. جمعها عبد الواحد اآلمدي

بمبئ ١٢٨٠ ص ٤١٢ وبمط السعادة ١٣٣١ - ١٩١٢ص ٥٤ صغير (٢) بعناية الشيخ محيي الدين صبري الكردي

____________________(.) معجم األدباء القسم األول من الجزء الثالث ص ٥٤ بغية

الوعاه ٢١٨ روضات الجنات ٢١٩(١) وفي روضات الجنات: الحسن بن بشر بن بحر اآلمدي(..) روضات الجنات ص ٤٦٤ نقلت اسم هذا المؤلف من

كتاب مخطوط كتب سنة ١٠٠٧ كان بيد الشيخ محمود المقيم في بيروتسنة ١٩٢٤ وهو من مشايخ العلويين وأول المخطوط الحمد لله الذي

هدانا بتوفيقه إلى جادة طريقه الخ(٢) هذه الطبعة ال تحوي اال جزءا من الكتاب وهو حرف

الهمزة فقط

(٩)


اآلمدي " سيف الدين "(.) (٥٥١ ٦٣١)

أبو الحسن علي بن أبي علي بن محمد بن سالم الثعلبيالشافعي الملقب سيف الدين اآلمدي

كان في أول اشتغاله حنبلي المذهب وانحدر إلى بغدادفقرأ بها على أبي الفتح نصر بن فتيان الحنبلي وبقى على

مذهب احمد مدة ثم انتقل إلى مذهب اإلمام الشافعيورحل إلى الشام واشتغل بفنون المعقول وأحكام األصلين

والفلسفة وسائر العقليات. ثم جاء مصر وتولى اإلعادةبالمدرسة المجاورة لضريح اإلمام الشافعي وتصدر بالجامع

الظافري وتعصب عليه جماعة من فقهاء القاهرة فعاد إلىدمشق ومات فيها وله مؤلفات غير المطبوعة: منتهى

السؤل في األصول. منائح القرائح. رموز الكنوز. دقائقاالخبار. لباب األلباب وأبكار األفكار وغير ذلكاالحكام في أصول االحكام رتبه على أربع قواعد

األولى في مفهوم أصول الفقه. الثانية في األدلة السمعية.الثالثة في أحكام المجتهدين. الرابعة في الترجيح. فرغ من

تأليفه سنة ٦٢٥ جزء ٤ مط المعارف ١٣٣٢ - ١٩١٤ ماآلمدي " عبد الوهاب "

(السيد) عبد الوهاب بن حسين بن ولي الدين اآلمديشرح (الرسالة " الولدية في آداب البحث والمناظرة

للعالمة محمد المرعشي المعروف بساجقلي زاده ومعه شرحللعالمة ابن حسين المعروف بمنال عمر زاده أستانة ١٢٦١.

مط الجمالية ١٣٢٩ ص ١٥٢أباظه " إسماعيل بك "

مقدمة أساس التاريخ العصري لمشاهير القطرالمصري وهي رسالة شاملة لتاريخ حياة ورسم فهمي

ونوبار وعناني باشا مجموعة من جريدة األهالي (السنةالثانية عدد ١٣٩) سنة ١٣١٣____________________

(.) ابن خلكان ٢ - ٤٦٨ طبعة بوالق. طبقات الشافعية للسبكي

(١٠)


أباظه " صبحي بك "كشف األستار عما لحقوق الدول من االسرار

وهو في علم حقوق الدول واألمم صدر منه الجزء األولبمط العرفان صيدا ١٣٣١

األبراشي " (الشيخ) محمد "(من أبناء القرن الرابع عشر ه)نجل األستاذ محمد األبراشي

١ تهذيب الشبان بتقلب الزمان مط العمومية١٨٩٢ م ص ١١٦

٢ القالئد الدرية في أساليب الحرية كله بالشعرالمط العمومية ١٨٩٢ م ص ٤٧

إبراهيم بن األجدابي * ابن األجدابي(الشيخ) إبراهيم بن إسماعيل(أحد علماء القرن العاشر ه)

شرح تعليم المتعلم لبرهان الدين الزرنوجي فيالمواعظ وهو شرح ممزوج الفه للسلطان مراد خان الثالث

ابن سليم. فرغ من تأليفه سنة ٩٩٦ مط محمد مصطفى١٣٠١ ص ٥٢ المط اليمنية ١٣١١ ص ٦٢ وبهامشه

تعليم المتعلمإبراهيم بن الحسين الخولي * الدنبلي الخولي

إبراهيم بن سهل * ابن سهل اإلسرائيليإبراهيم بن عمر البقاعي * البقاعي

إبراهيم بن يعقوبتاجر يهودي من القرن الخامس للهجرة (.). كانت

له تجارة متصلة إلى بالد الروس. ألف رحلة طبعت فيبطرسبرج سنة ١٨٧٨ م مع ترجمة روسية. وقد اقتبس

____________________". " تاريخ آداب اللغة لجرجي زيدان ٣ - ٨٤

(١١)


شيئا من هذه الرحلة أبو عبيد البكري في كتابه معجمما استعجم أنظر البكري األندلسي أبو عبيد "

إبراهيم ثابت * ثابت إبراهيمإبراهيم جالل

من طلبة مدرسة الحقوق الخديويةالسفر المنير في رساالت التحرير مط النيل

١٩٠٦ مإبراهيم جمال

المحامي في القاهرة١ األقوال الجلية في اختصاص المحاكم األهلية

مصر ١٨٩٤ ص ١٣١٢ القضاء المصري األهلي معجم للقواعد القانونية

المأخوذة من أحكام المحاكم األهلية جزء ٢ مصر ١٩١١ مإبراهيم جرجس نخله

حل الرموز في معتقد الدروز مصر ١٨٩٧ مإبراهيم (باشا) حسن

مفتش الصحة العمومية بالديار المصرية سابقا (.)المولود في القاهرة سنة ١٨٤٥ م. انتدب طبيبا خاصا للعائلة

الخديوية أيام إسماعيل باشا وانتدب عام ١٨٨٨ مفتشا لمصلحةعموم الصحة وناب عن الحكومة المصرية في المؤتمر الصحي

المنعقد في لندن عام ١٨٩١ م١ جامعة الدروس السنوية في األمراض الباطنية

جزء ٢ بوالق ١٣١٣٢ الدستور المرعي في الطب الشرعي طبعة ثانية

بالمط الدرية ١٣٠٦٣ الروض اآلسي في الطب السياسي أوله الطب

السياسي عبارة عن تطبيق العلوم الطبيعية على األسئلةالشرعية والسياسية مط المدارس ١٢٩٣ ص ٢٨٧

____________________". " مرآة العصر ص ٥٠٦

(١٢)


إبراهيم حسنيالطالب بمدرسة الحقوق السلطانية

ديوان إبراهيم حسني الجزء األول مط التأليف١٩١٧ - ١٣٣٥ ص ١١١

إبراهيم الحلبي(.) (٩٥٦)

إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي الحنفيولد بحلب وقرأ على علماء عصره. ثم ارتحل إلى مصر ومنها

إلى بالد الروم وتوطن القسطنطينية وصار إماما وخطيبابجامع السلطان محمد الفاتح

١ شرح منية المصلى (صغيري) وهو شرحموجز لمنية المصلى تأليف سديد الدين الكاشغري

١٨٨٩ م ص ٢٣٦٢ غنية المتملي في شرح منية المصلى أوله الحمد لله

جاعل الصالة عماد الدين قال: انه لما كانت الصالة ذروةسنام العبادات أذهى علم االيمان في الدنيا وأول ما يسأل

عنه العباد في العقبى وكان الكتاب المسمى بمنية المصلى منأحسن ما صنفت في بيانها أحببت أن أضع له شرحا يكثر

فوائده أستانة ١٢٩٥ ص ٢٢٣ و ١٣١٢ و ١٣٢٥ص ٢٧٢

٣ ملتقى األبحر " في فروع الحنفية " (١)فرغ من تبييضه سنة ٩٢٣ أستانة ١٢٥١ و ١٢٥٨

و ١٢٦٤ ص ٢٦٣ و ١٢٩٩ ص ٢٣٢ و ١٣١٥ ص١٧٢ و ١٣٢٥ ص ٥١٣ وعليه الحواشي وطبع علىالحجر بمط شركت صحافية عثمانية (أستانة) ومعنون

" حاشية لي ملتقى " وفي بوالق ١٢٦٣ وترجمالمستشرق سوفير (٢) ملتقى األبحر مع شرحه مجمع األنهرلمحمد بن سليمان شيخي زاده إلى اللغة الفرنسية. وطبع في

مرسيليا مع المتن العربي سنة ١٨٨٢____________________

". " الشقائق النعمانية ٢ ١١٠ شذرات الذهب.٤ ٧٤٣

" ١ " أنظر وصفه في كشف الظنونSauvaire. H " ٢ "

(١٣)


إبراهيم أفندي حلميمعاون الهندسة بتفتيش عموم الري (سنة ١٣١٠)

١ تقرير على الشراقي والكالم على أراضيالصعيد وضع الكولونل روس اإلنجليزي مفتش

عموم الري بمصر معرب بوالق ١٨٨٩ م٢ كيفية توزيع المياه وصيانة األعمال بسلسلة

حياض مناطق الصعيد وضع الكولونل المذكورمصر ١٣٠٩

إبراهيم حلمي بن حسين الوفيسالم االحكام على السواد األعظم في الكالم

وهو شرح على السواد األعظم للحكيم السمرقندي فيالعقائد أستانة ١٣١٣ ص ٢٢٠

إبراهيم حليم باشا القوقاسيمفتش أوقاف الدمنهور سابقا

التحفة الحليمية في تاريخ الدولة العلية استمدهمن التواريخ التركية وانتهى فيه إلى سنة ١٢٩٣ مط

ديوان عموم األوقاف ١٣٢٢ ١٩٠٥ ص ٢٥٤إبراهيم أفندي خالد

أحد ضباط الجيش المصريالنبذة البهية في الدروس التاريخية حسب مواد

دروس المدارس االبتدائية وهو مرتب على ثالث طبقاتمصر ١٣٠٩

إبراهيم راجي بكمن كبار ضباط الجيش المصري ومفتش مزارع الخاصة

الخديوية سابقاكتاب اإلرشادات قسمه إلى أربعة أبواب ١ في

اآلداب وتربية األخالق ٢ في عيوب الشرق وباألخصاإلقليم المصري ٣ في األحوال الصحية والعدوي ٤ في

(١٤)


الزراعة واألراضي الزراعية واألسمدة مط المقطم ١٩١٠ص ٢٩٤ والفهرست ص ١٩

إبراهيم أفندي رحميمدرس الرياضيات بمدرسة قويسنا (مصر)

التأسيس في المقائيس مصر ١٣١٩؟إبراهيم الرشيد

(.) (١٢٢٨ - ١٢٩١)إبراهيم الرشيد بن السيد صالح بن عبد الرحمن بلده

اسمها دويح بناحية دنقلهأحد أصحاب الطريقة. اشتهر صيته في الحجاز والشام واليمن

أوراد سيدنا إبراهيم الرشيد تلقاها من شيخهالسيد أحمد بن إدريس الحسيني طبع حجر بمط والية

سوريا بدمشق ١٣٠٨إبراهيم رمزي * رمزي " إبراهيم "إبراهيم (أفندي) رمضان المصري

كان معلما في مدرسة المهندسخانة المصرية١ الروضة الزهرية في الهندسة الوضعية معرب

جزء ٢ الجزء األول تعريب إبراهيم رمضان الجزء الثانيتعريب منصور عزمي على الحجر مط المهندسخانة ١٢٦٩

٢ زيوديزيه أي فن أعمال الخرط العظيمة بوالق ١٢٥٧٣ القانون الرياضي في فن تخطيط األراضي

معرب عن اللغة الفرنساوية بوالق ١٢٦٠٤ الآللئ البهية في الهندسة الوصفية معرب

بوالق ١٢٦١ وبآخره لوحة٥ المنحة اللدنية في الهندسة الوصفية الجزء

األول فقط مط المهندسخانة ١٢٦٩إبراهيم زكي

أحد طلبة العلم بالمدرسة الخديوية____________________

(.) اليواقيت الثمينة ص ٩٤

(١٥)


حديقة األزهار اليانعة في الرد على ذويالمساوئ الشائعة (مواعظ) مط المعارف ١٣١٣

ص ٣٢إبراهيم (أفندي) زكي

مهندس تفتيش ري القسم الثالث بمصرمذكرة الجيب (في الهندسة) ومعها ملحق في

األوامر العالية التي يهم المهندس الوقوف عليها وهي علىهيئة سفينة بوالق ١٣٢٠ - ١٩٠٣ م ص ٦١٥ و ٩٤

إبراهيم سعد الخصوصيمصحح بالمطبعة األميرية

عمدة السري على أنموذج الزمخشري (نحو)بوالق ١٣١٢ ص ١٩٢

إبراهيم سليم النجار١ عبد الحميد من والية العهد إلى المنفى تأليف

جالل نوري بك باللغة التركية مط الياس زخورا ١٩١٤ص ٢٩٢

٢ وصايا الوطن العشر تأليف أمين فاكهعضو في المعهد العلمي الفرنساوي وهو حافل باآلراء

الفلسفية والتعاليل النظرية مصر ١٩١٢إبراهيم السيد إسماعيل

وهو سبيل بن القلش المصري الطاروطي (١)الطبيعة والقدرة في عرفان الله مط الفتوح

١٣٣٢ - ١٩١٤ ص ١٣٢ صغيرإبراهيم عبد الخالق

١ التطبيقات العربية جزء ٢ مط التوفيق ١٣٣٢.١٩١٥

٢ خالصة أدب اللغة العربية ثانوي مدارسي مصر.____________________

(١) كذا كتب اسمه

(١٦)


٣ - المنهج العربي في شرح حكم المتنبي مصر ١٣٣٢إبراهيم عبد الرؤف

الآللئ الدرية في التدبير المنزلي والقوانينالصحية مصر ١٣٣٠ - ١٩١٢ م ص ٢٥٥

إبراهيم (أفندي) عبد المسيحدليل وادي النيل يشتمل على تاريخ القاهرة ولمع

من تاريخ مصر العتيقة وبوالق وأشهر المساجد والمشاهدوبيان ما اشتملت عليه مصر من النظارات والمدارس

والكنائس الخ في سنة ١٨٩١ و ١٨٩٢ م مط التأليف١٣٠٩ ص ٤٩٤

إبراهيم (أفندي) عصمت الفلكيمتولي المرصد بالعباسية (القاهرة) سابقا

١ التقويم الوسطى لعام ١٣٠٨ مط محمد مصطفى١٣٠٧ ص ٨٠

٢ مواقع غرر شهور أعوام النصف األول منالقرن الرابع عشر في السنين الغرغوارية

جزء ٢ مط محمد مصطفى ١٣٠٤٣ مواقع غرر شهور أعوام النصف الثاني

من السنين األفرنكية مسبوقة بمقدمة في التاريخ الهجريمصر ١٣٠٤

٤ مواقع غرر شهور أعوام القرنين الخامس عشروالسادس عشر الهجريين المط الشرقية ١٣٠٥

إبراهيم عليمدرس في المدرسة الخديوية

أسرار الشريعة االسالمية وآدابها الباطنيةمط الواعظ دون تاريخ

إبراهيم أفندي عليدليل المتمني في النقش الفني مط كاستليوال ١٣١٦

(١٧)


إبراهيم فارس١ السمر في السهر حكايات أدبية والعاب بيتية الخ

مط المعارف ص ٢١٦٢ ظرائف اللطائف نوادر وحكايات مط التأليف

٦ - ١٨٩٢ جزء ٢ ص ٢٤٤ و ٢٢٤إبراهيم فصيح

المجد التالد في مناقب الشيخ خالد أستانة ١٢٩٢إبراهيم (باشا) فوزي

قضى في السودان أكثر عمره بين ضابط صغير وقائدكبير وسجين أمير؟ ورأى كل ضروب الرخاء والشقاءخالل المدة التي قضاها في تلك االرجاء وهي حوالي

ثالثين سنةالسودان بين يدي غوردون وكتشنر جزء ٢

بمط المؤيد ١٣٠٩ ص ٤٠٣ و ٣٦٤إبراهيم لمعي

كلمات في الحقيقة والخيال مط الجريدة ١٩٠٩ مص ٦٣

إبراهيم (أفندي) ماجدأجزاجي وكيماوي مستشفى الحكومة باإلسكندرية

ومساعد تدريس التاريخ الطبيعي وفن الصيدلة بمدرسة الطببالقاهرة سابقا

١ خالصة القول في تحليل البول بوالق ١٣١٢ص ٦ ٢٦

٢ السمير المفيد في شرح المواليد وهو خاصبدروس األشياء الطبعة الرابعة مط الجمالية ١٣٣٢

١٩١٤ ص ١٦٣٣ المختصر المفيد في األشياء والمواليد الفه

بمعاونة احمد عبد العزيز بوالق ١٣١٢(١٨)


٤ مداركة السموم المط النصرية باإلسكندرية ١٣١٤ص ١١٩ مط أسيوط ١٣٢٠(الشيخ) إبراهيم محمد حماد

منهج النيل في قدماء وادي النيل مط هنديةإبراهيم (بك) مرزوق

(.) (١٢٣٣ - ١٢٨٣)أحد مشاهير األدباء بمصر. رحل إلى السودان وقام

بمظاهرة الحكمدار مظهر باشا على تأديب الثوار في كلهواطفاء فتنتهم له في الخديوي إسماعيل وفي آبائه مدائح

سنية. توفى بالخرطوم١ الدر البهي المنسوق بديوان األديب إبراهيم

بك مرزوق عني بجمعه محمد بك سعيد بن جعفرمظهر باشا أتم جمعه سنة ١٢٨٧ وجاء اسمه المفصح عن تاريخ

اتمامه: الدر البهى المنسوق بديوان إبراهيم بك مرزوقالمط الوهبية ١٢٩٧ ص ٧٥

٢ رحلة السالمة ونحلة الكرامة رسالة وصففيها حالة السودان وما رآه فيه من االحداث وهي على

الطريقة السجعية مصر ١٨٦٩ مإبراهيم (أفندي) مصطفى

الشهير بالبياع الصغيرسياحة الهند تأليف أوبير ثرولد ابتدأ فيها سنة

١٨٣٧ م وهي مختصرة جامعة آلثار الهند القديمة وعوائدأهلها بوالق ١٢٦٥ ص ١٦٣

إبراهيم (بك) مصطفىكان ناظرا لمدرسة العلوم سنة ١٣١٢ وكيماوي كشافأجزائي ومن أعضاء مجلس المعارف المصرية توفي سنة

١٣٢٨ بالواسطة ودفن بها حسب وصيته____________________

". " أعيان البيان للسندوبي ص ١٩١ اآلداب العربية فيالقرن التاسع عشر ١ ٨٢

(١٩)


١ اإلرشادات الجلية في التذكرة الطبية مصر١٨٨١ م ص ٩١ صغير

٢ الدروس االبتدائية في الكيمياء العموميةوهو في أربعة أجزاء كل جزء منها لتالمذة مدرسة من

المدارس الثانوية مصر ١٣٠٣ وبوالق ١٣٠٧٣ الكيمياء الغير العضوية وهي مؤسسة على

نظرية الذرات. وهو يشتمل على ثالث مقاالت. (١) فيعموميات هذا الفن (٢) في شرح األجسام الالفلذية

ومركباتها (٣) في شرح األجسام الفلذية ومركباتها.بوالق ١٣٠٣ ص ٣٨٣

٤ مبادئ الطبيعة وهو منقسم إلى مقالتين:(١) تشتمل على مقدمة في التعاريف الذي يلزم العلم بها

قبل الخوض في مباحث هذا الفن (٢) المقالة الثانيةمنقسمة إلى مقدمة وثالثة مطالب مشروحا فيها ما يتعلق

بالتثاقل. وفي الكتاب مئة شكل بوالق ١٣٠٥إبراهيم (أفندي) مصطفى الدليلي

من معاوني اإلدارة (؟)المسامرات األدبية وهو في أخالق األمة وعللها

االجتماعية مط الشرق ١٩١٣ مإبراهيم منصور (بك)

رئيس الترجمة في نظارة االشغال العمومية بمصرالدليل إلى موارد أعالي النيل تأليف السير وليم

جارستن مستشار نظارة االشغال العمومية سابقا. معربقال مؤلفه: وضعت كتابي هذا وجل قصدي أن أسرد

فيه ماجريات رحلتي األخيرة إلى منطقة البحيرات في أواسطالقارة اإلفريقية الخ مط المعارف ١٣٢٥ - ١٩٠٧ ص

٦٣٦ وفيه صور وخرائط ورسوم(الدكتور) إبراهيم منصور

رئيس جمعية التوفيق المركزية بالقاهرة(٢٠)


١ قاموس طبي انكليزي وعربي مصر ١٨٩١ مص ١٩٥ و ٧٤ " ١ "

٢ المطالب الطبية جزء ٣ مط التوفيقية ١٩٠٠ مإبراهيم (بك) النجار

(١٨٢٢ ١٨٦٤ م) (.)هو ابن خليل النجار من عائلة دمياني من جزيرة كورسكاجاء جده يوسف مع نابوليون األول إلى عكا وكان نجارا

فأطلق عليه لقب النجار. وولد إبراهيم في دير القمر منلبنان ودرس الطب في مدرسة قصر العيني بالقاهرة ونال

الشهادة سنة ١٨٤٢ وقبل عوده إلى لبنان شخص إلىأزمير والقسطنطينية وعين طبيبا عسكريا في بيروت وكان

على جانب من اللطف ودماثة األخالق١ رسالة في الهواء األصفر مط مارجيورجيوس

بيروت ١٨٤٠ م٢ مصباح الساري ونزهة القارئ يتضمن

مقاالت عن مصر وتحصيل العلوم فيها وشيئا من تواريخهاالحديثة وبعض االخبار عن القسطنطينية وتواريخ سالطينآل عثمان طبع على نفقة مؤلفه بيروت ١٢٧٢ - ١٨٥٨

ص ٢٨٥ وانتهى طبعه سنة ١٢٧٥٣ هدية األحباب وهداية الطالب في علم المواليد

الثالثة: الحيوان والنبات والجماد. وفي آخره رسم هيئةالرأس ومراكز الدماغ والحس (فرونولوجيا). مرسيليا

١٨٥٠ ص ١٦٩إبراهيم نظمي

وهو ابن موسى سري اإلسكندري الحنفييواقيت الصالت في مواقيت الصالة

اإلسكندرية ١٢٩٣____________________

" ١ " لهذا القاموس مزية خصوصية وهو أن المؤلف ذيله بفهرستمفردات االصطالحات الطبية فكأنه جاء معجما باللغة االنكليزية إلى

العربية وباللغة العربية إلى االنكليزية". " اآلداب العربية في القرن التاسع عشر ١ ١٠٤ تاريخ

رية للمطران يوسف الدبس

(٢١)


إبراهيم يحيى * يحيى " إبراهيم "األبشيهي

(.) (٧٩٠ ٨٥٠)(الشيخ االمام) محمد بن أحمد أبو الفتح األبشيهي المحلي

ولد بأبشويه ودخل القاهرة وحضر دروس الجاللالبلقيني وولي خطابة بلده. وعني بالنظم والتصنيف فياألدب وعربيته ضعيفة فلذا يقع اللحن في تصنيفه مات

بعد الخمسينالمستطرف في كل فن مستظرف

يشتمل على كل فن ظريف وفيه االستدالل بآيات منالقرآن وأحاديث صحيحة وحكايات حسنة عن األخيار ونقل

فيه كثيرا مما أودعه الزمخشري في ربيع األبرار وابنعبد ربه في العقد الفريد (كشف الظنون) جزء ٢

بوالق ١٢٧٢ و ١٢٨٥ مط محمد شاهين ١٢٧٧ مطكاستلى ١٢٧٩ مط محمد مصطفى ١٣٠٠ مط شرف

١٣٠٢ مط عبد الرزاق ١٣٠٤ و ١٣٠٦ و ١٣١١الميمنية ١٣٠٨ و ١٣٢١

وترجم المستطرف حديثا إلى اللغة الفرنساوية بقلمالموسيورات " ١ " وطبع في باريس سنة ١٨٩٩ إلى ١٩٠٢

أبقراط أو بقراط الحكيموهو بقراط بن ايراقليس أو هراقليدس (..)

كان مولد ابقراط في جزيرة كوس (استنكوي)سنة ٤٦٠ ق. م وقرأ الطب على جده أبقراط األول

وأبيه هراقليدس وقدم أثينا في صباه وأخذ بها عن أطباءوعلماء تلك المدينة. وقد ذكر اليونان والعرب كثيرا

من أخبارهقال القفطي أن أبقراط سكن فيروها وهي مدينة حمص

من بالد الشام فوهم بقوله أن فيروها هي حمص مع أنهااسم قديم لمدينة حلب

____________________(.) طبقات الشافعية لألسدي ورقة ١١٢

Rat. G (١)(..) الفهرست ٢٨٧ عيون االنباء ١ - ٢٤ أخبار الحكماء

للقفطي مختصر تاريخ الدول البن العبري مفتاح السعادة ١ ٢٦٧

(٢٢)


وقال أبو الفرج بن العبري أن مكانه بدمشق معروف إلىيومنا هذا في واد هناك يسمى النيرب وهو أيضا وهم.كانت وفاته على األرجح سنة ٢٧٧ ق. م في الريسا

من بالد اليونان وكان مثاال في الفضائل وحسن السيرةوالسريرة (١)

ترجم بعض كتبه من اليونانية حنين بن إسحاق وعيسىابن يحيى وغيرهما

١ " كتاب " األهوية والمياه والبلدان وهوثالث مقاالت (١) في تعريف أمزجة البلدان وما يتولد

من األمراض البلدية (٢) في تعرف أمزجة المياهوفصول السنة وما يتولد من األمراض (٣) في كيفية

الجذر مما يولد األمراض البلدية استخرجه شبلي شميلوطبع بمصر سنة ١٨٨٥ م أنظر شميل " شبلي "٢ رسالة قبرية في دالئل قرب الموت. أنظر حنين

ابن إسحاق٣ الفصول االبقراطية في أصول الطبية أنظر

حنين بن إسحاق وابن القفأبكاريوس " إسكندر أغا "

(١٨٨٥ م)إسكندر أغا ابكاريوس بن يعقوب أغا بن أبكار األرمنيكان والده يعقوب مرفوع المقام عند الوالة والحكام في

الديار الشامية لما حازه من اللطف واالحسان من لدنإبراهيم باشا ابن محمد علي أيام فتحه البالد الشامية. دخل

إسكندر الديار المصرية سنة ١٨٧٤ وكان رئيس دائرةإسماعيل صديق باشا وزير المالية سابقا في مصر. له مؤلفات

تنبئ بحسن ذوقه وكثرة مطالعته١ تزيين نهاية اإلرب في أخبار العرب وهو

تهذيب كتابه نهاية اإلرب زاد فيه ما أمكنه التقاطه منبدائع االشعار كالقصائد المسبعات وغيرها من الوقائعواالخبار وقدمه خدمة إلى أعتاب السلطان عبد العزيز

____________________(١) قال المحققون: ان أبقراط مات وله من العمر مائة وأربع

سنوات،. والله أعلم

(٢٣)


خان. مط الوطنية بيروت ١٨٦٧ م ص ٤٠٨٢ روضة األدب في طبقات شعراء العرب

بيروت ١٨٥٨ ص ٢٨٨٣ قصة شهر أيار - بيروت.. (؟)

٤ المناقب اإلبراهيمية والمآثر الخديوية وهوتاريخ إبراهيم باشا بن محمد علي الفه بمعاونة محمد مكاوي

مط الوهبية ١٢٩٩ ص ١٨٤٥ منية النفس في أشعار عنتر عبس بيروت١٨٦٤ م ص ٩٦ و ١٨٨١ م ص ٢٠٤

٦ نزهة النفوس وزينة الطروس ديوان شعروهو في المدائح والتهاني والمراثي وأكثر ما فيه في مدح

الحضرة الخديوية التوفيقية واإلسماعيلية مط جريدةالزمان ١٨٨٣ م الجزء األول فقط

٧ نهاية اإلرب في أخبار العرب وفيه أخبار عربالجاهلية وفيه المعلقات السبع فرغ من تبييضه سنة ١٢٥١

مرسيليا ١٨٥٢ م ص ١٨٩وله من المؤلفات " نوادر الزمان في وقائع جبل لبنان "بخطه في الخزانة التيمورية وينسب إليه كتاب خرابات

سورية. أنظر خليل أفندي الخوريأبكاريوس " نجيب بن يوحنا "

فهرست تاريخ الحوادث في السودان فيهحوادث السودان من يناير سنة ١٨٨١ م إلى ديسمبر

سنة ١٨٨٩ معرب عن األصل االنكليزي مط المحروسة١٨٩١ م ص ١١٢

أبكاريوس " يوحنا أفندي "(١٨٨٩ م)

هو ابن يعقوب أغا األرمني وشقيق إسكندرأبكاريوس المتقدم

كان ترجمانا لقنصلية انكلترة في بيروت وتوفي في سوقالغرب (لبنان)

(٢٤)


١ التحفة األنيسة في النوادر النفيسة بيروت١٨٨٢ م ص ١٦٠ و ١٨٩٨ م٢ قاموس انكليزي عربي مطول

قاموس انكليزي عربي - مختصرطبعا بالمطبعة األميركية ببيروت. ونقح القاموس المطول

نجله الدكتور يوسف أبكاريوس وأضاف إليه زياداتكثيرة وعني الدكتور فرنكلين بمراجعته طبعة ثالثة

بمط األميركان في بيروت سنة ٧ - ١٩٠٣ والطبعة الثانيةلقاموسه المختصر سنة ١٨٨٧ ص ٦٨٧

٣ قطف الزهور في تاريخ الدهور وهو تاريخ عامقسمه إلى خمسة أقسام بحسب اقسام الكرة األرضية يتضمنكل منها تاريخ دول كل قارة منذ منشأها إلى الوقت الحاضرمط األميركان بيروت ١٨٨٣ م ص ٧٢٩ طبعة ثانية بيروت١٨٨٥ ص ٧٢٩ طبعة خامسة مط األدبية ١٩١٢ ص ٧٦٠

٤ نزهة الخواطر يشتمل على روايات أدبية وتاريخيةبيروت ١٨٧٧ م

ابن آجروم(.) (٦٧٢ - ٧٢٣)

محمد بن محمد بن داود الصنهاجي أبو عبد الله النحويالمشهور بابن آجروم

صاحب المقدمة المشهورة بالجرومية من أهل فاسنحوي مقري وله معلومات من فرائض وحساب وأدب

بارع وله مصنفات وأراجيز في القراءات وغيرهااألجرومية (١) وتعرف بالمقدمة. ألفها بمكة المكرمة

ولها شروح كثيرة رومه ١٥٩٢ م____________________

(.) بغية الوعاه ١٠٢(١) قال صاحب المقتطف (شهر مارس سنة ١٩١١ ص ٢٣٨

" يظهر لنا أن كلمة أجرومية بالعربية هي نفس كلمة اغرامااليونانية أو غراماريا الالتينية. نعم ان الزبيدي قال في تاج العروس

أن مؤلف األجرومية هو ابن آجروم فنسبت إليه ولكن المأثورأن مؤلفها هو الشيخ أبو عبد الله بن محمد بن داود الصنهاجي وال

ذكر آلجروم في ترجمته "

(٢٥)


معها ترجمة انكليزية للقس بيرون. كامبردج ١٨٣٢ مو ١٨٥٢ م

معها ترجمة فرنساوية لموسيو برين. الجزائر ١٢٨٣بوالق ١٢٣٩ و ١٢٥٢ و ١٢٩٣ وطبعت مرارا بمصرعلى الحجر وطبع حروف وكذلك في بيروت وفي أكثر

البالد العربية وآخر طبعة بمصر بالمط الميمنية ومعها الدرةاليتيمة نظم الشيخ سعيد بن سعد بن نبهان الحضرمي

١٣٣٣ ص ٢٠ابن آدم

يحيى بن آدم بن سليمان القرشي نبغ في سنة ٢٠٣ هكتاب الخراج مما رواه علي إسماعيل بن محمد بن

إسماعيل الصفار عن حسن عن علي بن غفان العامريباعتناء األستاذ جوينبول ليدن ١٨٩٦ ص ١٠ - ١٤٢ (١)

ابن االبار(.) (٥٩٥ - ٦٥٨)

محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن أبو عبد اللهالقضاعي البلنسي المعروف بابن االبار

جال في األندلس وكتب العالي والنازل وكان بصيرابالرجال عالما بالتاريخ إماما في العربية فقيها مفننا أخباريا فصيحا

كان كاتبا لعامل بلنسيه محمد بن أبي حفص قتلمظلوما بتونس

١ التكملة لكتاب الصلة في تاريخ أئمة األندلس ومشاهيرهمالبن بشكوال. أنظر المكتبة األندلسية

٢ الحلة السيرا وفيه تراجم الشعراء من أعياناألندلس والمغرب من المئة األولى للهجرة إلى المئة السابعة.

طبع منتخبات منه باعتناء األستاذ دوزي ليدن ١٨٤٧ مص ٢٦٠

ونقح األستاذ دوزي شيئا من متن هذا الكتاب في____________________

Juynboll. W. Fh. ed, impot foncier ' Liver de I ,(١)Leide ,١٨٩٦

(.) فوات الوفيات ٢ - ٢٢٦ شذرات الذهب في وفياتسنة ٦٥٨ ه

(٢٦)


مصنف طبعه سنة ١٨٨٣ م. أنظر ابن العذارى المراكشي٣ المعجم في أصحاب القاضي أبي علي الصدفي أنظر

المكتبة األندلسيةابن إبراهيم البغدادي * الخازن البغدادي

ابن أبي أصيبعة(.) (٦٠٠ - ٦٦٨)

(الشيخ الطيب) موفق الدين أبو العباس أحمد بن القاسمابن خليفة بن يونس بن أبي القاسم بن أبي أصيبعة الخزرجي

السعديولد في دمشق وكان أبوه طبيبا يعالج الرمد فيها فتلقى

الطب عنه. ثم أتم العلم في المارستان الناصري في القاهرةوانتظم في خدمة الدولة األيوبية

دعاه عز الدين أيدمر إلى صرخد فرحل إليه وتوفي هناكعيون االنباء في طبقات األطباء ذكر فيه

نكتا وعيونا في مراتب المتميزين من األطباء المتقدمينوالمحدثين وأودعه أيضا نبذا من أقوالهم وحكاياتهم ونوادرهم

وذكر شيئا من أسماء كتبهم وتعرض لبيان أحوال جماعةمن العلماء الذين لم يعرفوا بصناعة الطب كالشيخ شهاب

الدين السهروردي واآلمدي والفارابي ونحوهم جزء ٢باعتناء األستاذ ملر. كونسبرج ١٨٨٤ م بالمط الوهبية١٢٩٩ / ١٣٠٠ (وفي هذه الطبعة ترجم اسم األستاذ

(مكس ملر بامرئ القيس بن الطحان)ابن أبي بكر العامري * العامري اليمني

ابن أبي بكر المقري * ابن المقري اليمنيابن أبي جمره(..) (٦٩٥)

(العارف بالله) أبو محمد عبد الله بن سعد بن أبي جمره____________________

(.) مقدمة كتاب عيون االنباء طبعة مصر. روضات الجنات١ ٨٥ الكالرك في كتابه " تاريخ الطب العربي " باللغة

الفرنساوية المطبوع في باريس سنة ١٨٧٦(..) نيل االبتهاج ص ١٤٠

(٢٧)


األزدي األندلسياالمام العالمة المقري المشهور له كرامات عديدة..أخذ عنه صاحب المدخل ونقل عنه كثيرا في كتابه

كانت وفاته بمصرجمع النهاية في بدء الخير وعناية ويعرف بمختصر

ابن أبي جمره وهو مختصر جامع الصحيح للبخاريطبع حجر بمصر سنة ١٣٠٢ ص ١٨٠ وبهامشه شرح

الشيخ عبد المجيد الشرنوبيوطبع مرارا بمصر الطبعة الثالثة في بوالق سنة ١٣١٤ ه

ابن أبي حاتم(.) (٣٢٧)

(االمام الحافظ) أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بنإدريس بن أبي حاتم التميمي الحنظلي

كان إماما وصنف المسند وكتاب الزهد وغير ذلككتاب المراسيل ذكر فيه من أرسل على

األبواب حيدر آباد ١٣٢١ابن أبي حجله

(٧٢٥ ٧٦٢ أو ٧٧٦) (..)شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يحيى بن أبي بكر بن

عبد الواحد بن أبي حجله التلمساني الحنبلينزيل دمشق ثم القاهرة مولده بالمغرب بزاوية جده

الشيخ الصالح الزاهد أبي حجله عبد الواحد. له أكثر منثمانين مصنفا في الحديث والفقه والنحو واألدب

وجاء في المنهل الصافي أن له خمسة دواوين في المدائحالنبوية وسبع أراجيز سبعة آالف بيت وله اليد الطولى

في الشعر١ ديوان الصبابة فيه نثر ونظم طبع حجر مصر

١٢٧٩ ص ٢٥٩ طبع حروف ١٢٩١ وطبع بهامش____________________

(.) فوات الوفيات ١ ٢٦٠(.) شذرات الذهب في وفيات سنة ٧٧٦ المنهل الصافي

وفي مقدمة كتابه مغناطيس الدر النفيس الدرر الكامنة باسمأحمد بن يحيي بن أبي بكر مفتاح السعادة ١ - ١٥٨

(٢٨)


تزيين األسواق بتفصيل أشواق العشاق لداود بن عمراألنطاكي

٢ سكردان السلطان ألفه للملك الناصر أبي المحاسنحسن بن محمد بن قالوون المتوفي سنة ٧٦٢ ورتبه على

مقدمة وسبعة أبواب بوالق ١٢٨٨ ص ١٦٦ وبهامشكتاب المخالة لبهاء الدين العاملي (مصر ١٣١٧)

٣ مجتبى األدباء ذكره في مغناطيس الدر النفيس وقالهو كتاب أدب في معنى ذخيرة ابن بسام المشتملة على فرسان

النثار والنظام مشتمل على غزل ونسيب الخ (كشفالظنون) مصر.؟

٤ مغناطيس الدر النفيس أوله الحمد لله الذيجعل من آباء الكتاب الخ رتبه على ستة فصول وهو

مختصر على أنواع من األدب (كشف الظنون) مصر ١٣٠٥ابن أبي الحديد

(.) (٥٨٦ - ٦٥٥)عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن أبي الحديد

عز الدين المدائني الحكيم األصولي المعتزليهو من أكابر الفضالء المتشيعين. وأعاظم النبالء

المتبحرين مواليا ألهل بيت العصمة والطهارة وان كانفي زي أهل السحة والجماعة (روضات الجنات) ومن

تصانيفه الفلك الدائر على المثل السائر ونظم فصيح ثلب؟صنفه في يوم وليلة كانت والدته في المدائن. وفي سنة٦٣٣ تسلم االشغال الديوانية في المملكة المستنصرية

وتوفي ببغداد١ شرح نهج البالغة صنفه لخزانة كتب الوزير

مؤيد الدين محمد بن العلقمي ولما فرغ من تصنيفه أنقدهعلى يد أخيه موفق الدين أبي المعالي فبعث له بمائة ألف دينار

جزء ٢ كبار طهران ١ ١٢٧٠ وجزء ١٠ سنة١٢٨١ مصر جزء ٢ سنة ١٢٩٠ بالمط الميمنية جزء

٢٠ سنة ١ ١٣٣٠____________________

(.) فوات الوفيات ١ - ٢٤٨ روضات الجنات ٤٢٢

(٢٩)


الفلك الدائر على المثل السائر وهو انتقاد علىالمثل السائر لضياء الدين بن األثير صنفه في خمسة عشر

يوما وكتب إليه أخوه موفق الدين:المثل السائر يا سيدي * صنفت فيه الفلك الدائرالكن هذا فلك دائر * أصبحت فيه المثل السائرا

طبع في الهند ١٣٠٩ ص ١٨٤٣ القصائد السبع العلويات في مدح سيدنا علي

عليه السالم العجم ١٣١٧ابن أبي الخطاب القرشي * أبو زيد القرشي

ابن أبي الدنيا(.) (٢٠٨ - ٢٨١)

أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي البغداديكان يؤدب المكتفي بالله في حداثته وهو أحد الثقاتالمصنفين لالخبار والسير وله كتب كثيرة تزيد عن مئة

كتاب. قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي وكانصدوقا وكان ان جالس أحدا ان شاء أضحكه وان شاء أبكاه

الفرج بعد الشدة لخصه السيوطي مع زياداتوسماه " األرج في الفرج " أنظر السيوطي " جالل

الدين "ابن أبي دينار

أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم بن أبي دينار الرعينيالقيرواني

المؤنس في أخبار أفريقية وتونس رتبه علىسبعة أبواب وخاتمة. وفرغ من تأليفه سنة ١٠٩٢

مط الدولة التونسية ١٢٨٦ ص ٣٠٤ابن أبي الربيع

شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي الربيعسلوك المالك في تدبير الممالك الفه للخليفة المعتصم

____________________(.) فوات الوفيات ١ - ٢٣٦ الفهرست ١٨٥

(٣٠)


بالله العباسي (كذا في أول الكتاب) وهو مقسوم إلىأربعة فصول (١) في مقدمة الكتاب (٢) في أحكام

األخالق (٣) في أصناف السيرة العقلية وانتظامها (٤) فيأقسام السياسات وأحكامها طبع حجر بشكل جداول أو

شجرات بالمط الخاصة بجمعية المعارف ١٢٨٦ بمط فرجالله الكردي ١٣٠٩ ص ١١٢ (١)

ابن أبي ربيعة(.) (٢٣ - ٩٣)

أبو الخطاب عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة القرشيالشاعر المشهور

لم يكن في قريش أشعر منه وهو كثير الغزل والنوادروالوقائع والمجون والخالعة وكان يتغزل في شعره بالثريا

ابنة علي بن عبد الله بن عبد الحرث. األموية وكانتالثريا موصوفة بالجمال فتزوجها سهيل بن عبد الرحمن

ابن عوف الزهري ونقلها إلى مصر. فقال عمر في زواجهايضرب المثل في الثريا والسهيل النجمين المعروفين:أيها المنكح الثريا سهيال * عمرك الله كيف يلتقيان

هي شامية إذا ما استقلت * وسهيل إذا ما التقى يمانيوغزا عمر في البحر فأحرقوا السفينة فاحترق في حدود

سنة ٩٣ ه.ديوان عمر بن أبي ربيعة في الغزليات معه مقدمة

في اللغة األلمانية لألستاذ شوارس (٢) ليبسك ١٩٠١٢ المط الميمنية ١٣١١ ص ١٤٣ بشرح محمد العناني

مط السعادة ١٣٣٠ ص ٥٩٢ابن أبي الرجال " الشيخ علي "

أرجوزة في االحكام الفلكية طبعت بآخر كتاب" كفاية الطالب في االحكام الفلكية " لغزال الموسوي

ابن أبي رندقة * الطرطوشي____________________

(١) أنظر تاريخ آداب اللغة لزيدان جزء ٢ ص ٢١٤(.) األغاني ١ - ٣٠ إلى ٩٧ ابن خلكان ١ ٤٧٧

Schwarz. P (٢)

(٣١)


ابن أبي زرع الفاسي(المتوفي في حدود سنة ٧٢٦)

الشيخ أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن عمر بن أبيزرع الفاسي

األنيس المطرب بروض القرطاس في أخبارملوك المغرب وتاريخ مدينة فاس ويعرف بكتاب

القرطاس ألفه ألبي سعيد عثمان بن المظفر (١) وصل فيهمؤلفه إلى زمنه سنة ٧٢٦ جزء ٢ معه ترجمة التينية

لألستاذ ترنبرغ: أو بسال ٦ / ١٨٤٣ معه ترجمة باللغةاأللمانية بعناية فرانزدومباي: (٢) أغرام (نمسا) ٥ - ١٧٩٤ م

معه ترجمة باللغة االسبانيولية: لشبونة ١٨٢٨ م معهترجمة باللغة الفرنساوية: باريس ١٨٦٠ وطبع بفاس

١٣٠٣ ص ٣٠٢ابن أبي زيد القيرواني

(٣١٦ - ٣٨٦ أو ٣٩٠) (.)(االمام) عبيد الله بن عبد الرحمن بن أبي زيد (وفي

فهرست دار الكتب السلطانية) أبو محمد عبد الله الخوأرخ صاحب كشف الظنون وفاته سنة ٣٨٩

سكن القيروان وكان امام المالكية في وقته وقدوتهموجامع مذهب مالك وشارح أقواله وكان واسع العلم كثير

الحفظ والرواية فصيح القلم وعرف قدره األكابر وكانيعرف بمالك الصغير له تآليف كثيرة منها كتاب النوادر

والزيادات على المدونة أكثر من مائة جزء وكتاب مختصرالمدونة وغير ذلك

١ باكورة السعد وهو قسم المعامالت من الرسالةاآلتية لندن ١٩٠٦ ومعها ترجمة باللغة االنكليزية٢ رسالة (ابن أبي زيد القيرواني) في فقه المالكي

فاس ص ٨٨ و ١٧٥ (دون تاريخ). بهامشها الشرحالمسمى تقريب المعاني للشيخ عبد المجيد الشرنوبي بوالق

١٣١٤ ص ٢٥٤ مصر ١٣٢٠ و ١٣٣١____________________

(١) وقيل أن هذا الكتاب ألبي محمد صالح بن عبد الحليم الغرن�

ﺕﺎﻋﻮﺒﻄﻤﻟﺍ ﻢﺠﻌﻣ ﺔﻴﺑﺮﻌﻟﺍ ١ :ﺀﺰﺠﻟﺍ matbo3at alarabia...

Documents