الطبع محفوظةحقوق

الطبعة األولى

م٢٠٠٧ـ ه ١٤٢٨

D C B A

إهداء إلى من نعشقهم ونشتاق إلي رؤيتهم

ونقتدي بهم

ى إلهذا الكتاب أهدي ثواب إعادة طبعسيدنا ونبينا وموالنا وحبيبنا وشـفيعنا وقـرة

يننــا رســول اهللا محمــد بــن عبــد اهللا أعصاحب الوجـه األنـور، والجبـين األزهـر والبدن األعطر، وصاحب لواء الحمد يـوم

العرض، وإلـى خلفائـه الغـر الميـامين وأزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين رضـي

ــنهن ــول اهللا اهللا ع ــبطي رس ــي س ، وإل الحسن والحسين رضي اهللا عنهمـا، وإلـى

ــل هــد أ ــد ، و ر ب ح

ــل أ ه

أ

ــ، وأ ــة ل ه بيع

الرضوان، وإلى جميع أصحاب رسـول اهللا ، وإلى العلماء من المهاجرين واألنصار

العاملين، وإلى أرواح مشايخنا فـي الـدين رحمهمـا رحمهم اهللا تعالى، وإلى والـدي

ــاني علــى حــب اهللا ــذين ربي اهللا تعــالى اللــوله ــب رس ــه وح ــب كتاب ــنته وح وس

.العطرة وسيرته

إليهم جميعـا أهـدي ثـواب طبـع هـذا من اهللا القبول، وأن يجعلـه الكتاب، راجيا

ه وكرمـه سـبحانه ن م خالصا لوجهه الكريم ب .وتعالى

٦  

٧  

D C B A

الحمــد هللا الــذي حمــد فــي الكتــاب ورضـي ، نفسه، واستفتح بالحمد كتابـه

ــه، والصــالة ــيال علــى طاعت بالحمــد دلــن ــى م ــالم عل ــة والس ــله اهللا رحم أرس

للمــذنبين، وجعــل للعــالمين، وشــفيعا للحــائرين دا شــر م ، الصــالة عليــه

ومعراجا للسالكين، وقربـة لرسـول رب بـل هـي زينـة سـماء األذكـار العالمين،

ووســيلة معينــة لمحــو الــذنوب واألوزار . ال سيما في هذه األعصار

٨  

وإن مــن أنفــس مــا جمعــه العــارفون ة والسالم على رسول اهللا ، في الصالباهللا <وهو غني عن <دالئل الخيرات كتاب

التعريف، وهو كتـاب دأب علـى قراءتـه وجماعات، فـي ماليين المسلمين أفرادا

ــلمون ــاه المس ــرب، وتلق ــرق والغ الشبالقبول، وما ذلـك إال إلخـالص مؤلفـه سيدي الشيخ اإلمام العامل الولي الكبيـر

محمـد بـن عبـد اهللالعارف المحقق أبو ــليمان الجز ــي وس ــريف ل ــماللي الش الس

.الحسني رحمه اهللا تعالى

وهذه النسخة التـي بـين يـديك هـي المؤلــف عــن منقــول نــص وأدق أصــح

٩  

ــى ــادا عل ــخة اعتم ــد نس ير محم

ــغ الص

ــهلي، ــهلية بالنســخة المشــهورة الس الس حها ه وكتب المؤلف التي صح عليها خط.

الشـيخ عالمـة القاضـي تفضـل ال وقد اهللا رحمـه النبهـاني يوسف بن إسـماعيل

مـوجز بشرح< الدالئل>باالهتمام بكتاب واأللفـاظ الكلمات ليقرب معاني وبسيطم مـة للكتـاب وقد ـم بمقد

عـن فيهـا تكل

سـخه الكتابفـه، ون

وخـرج قسـما ومؤل

خدم قد يكون وبذلك أحاديثه، من كبيرا صـحيحا نصـا القـارئ عطىوأ الكتاب،، فجـزاه اهللا خيـرا علـى جهـده مخدوما

ــف ــن ،ورحــم اهللا المؤل والشــارح، وم

١٠  

ــي ــعى ف ــادة س ــهإع ــحيحهطبع ، وتصــديه ــايخه، مووال ــل، مومش ــذا وجع ه

العمل المبـارك نـورا يـتألأل يـوم القيامـة . على الصراط، وعلى الميزان

وهذه النسخة أخي القارئ قد أخـذت التصحيح والمراجعـة فـي حظا وافرا من

بلد اهللا الحرام، لذا أرتأينا أن نطلق عليها ــم ــة>اس ــة المكرم ــخة مك ــا، < نس تيمن

فا بهذه البقعة المقدسة كا، وتشر وتبر.

واهللا الموفــق والهــادي إلــى ســواء . السبيل

١١  

التعريف بصاحب الشرح

هانيباإلمام الشيخ يوسف بن إسماعيل الن

)م١٩٣١ -هـ ١٣٥٠(

أول عقـــب نفســـه النبهـــاني تـــرجمــ ــه ابكت ــه، مــن طبع ــاب وهــو تأليف كت

طبعـه الـذي< محمد آلل المؤبد الشرف> م، وتضـــمنت١٨٩١ )١( ه١٣٠٩ عـــام

                                                             ويبـدو كتب، ثالثة هـ طبع١٣٠٩ العام هذا في) ١(

بـأن يصـرح نفسـه النبهـاني لكن طبعها معا، أنه راجــع< الشـرف المؤبـد> هـو طبعـه كتـاب أول

 .٣٣٣: <التأليف أسباب>

١٢  

الخاصـة، حياتـه إلى إشارات كتبه معظم ،ا يضـأ العائليـة حياتـه من دقائق إلى بل: كتابـان ذلـك تضمنت التي الكتب هموأ <الضـعيف العـاجز مـن ليفأالتـ سبابأ> .<األولياء اماتكر جامع>و

ــى وســأورد نفســه ترجمــة لســانه عل

.باختصار

:مولده بلده، نسبه،

إسماعيل بن يوسف فقيرلا أنا:)١(يقولــن ــن يوســف ب ــن إســماعيل ب محمــد ب

                                                             األولــى، الطبعــة>محمــد آلل المؤبــد الشــرف) ١(

 .<١٤٠ صفحة

١٣  

ال الدين ناصر نبهـان لبنـي نسـبة بهـاني،ن أزمـان منذ نواط تو البادية، عرب من قوم فـي الواقعة ـ األمر بصيغة ـ )١(إجزم قرية

مـن فلسـطين أرض من الشمالي الجانب لقضـاء تابعـة اآلن وهي المقدسة، البالد .بيروت والية في عكا أعمال من حيفا،

خمس سنة المذكورة القرية في ولدت ــينئالم بعــد[ وســتين ــ ]واأللــف ت ا تقريب

. ]م١٨٤٩ :أي[                                                            

ى إجزم قرية تقع) ١( في حيفا جنوبي كم ٢٨ بعد على فلسطين المحتلة،

جبل من الجنوبي القسم عل

ــى الكرمــل،ســطح متــر فــوق ١٠٠ ارتفــاع عل

 .البحر

١٤  

:وتعلمه نشأته

ــ القــرآن قــرأت :)١(يقــول ســيدي ى عل

المـتقن الحـافظ الصـالح الشيخ ووالديــاب ــيال: اهللا لكت ــاني نال إســماعيل خش به

كامـل ،)٢(الثمـانين عشـر فـي اآلن وهوــة، قــوي الحــواس، ــج البني الصــحة دي .تعالى اهللا طاعة في أوقاته أكثر مستغرق

ثلث لةـــولي يوم لــك في ورده كان أسبوع لــك في يختم ارــص ثم القرآن،

                                                            ــد الشــرف) ١( ــد آلل المؤب ــة>محم ــى الطبع األول

 .< ١٤٠ صفحة . ه١٣٠٩ عام الكالم اهذ كتب) ٢(

١٥  

ى هللا والحمد. ختمات ثالث . ذلك عل

m h g f e d c b aj i l ٥٨: يونس.

عنـي وجـزاه اهللا، حفظه ـ أرسلني ثم . العلم لطلب مصر إلى ـ الجزاء أحسن

السـبت يـوم األزهـر الجامع فدخلت ثــالث سـنة افتتـاح الحـرام المحرم غرة

فـي: أي( واأللف، ينئتالم بعـد وثمانين إلى فيه وأقمت ، )م١٨٦٦ يومـا/ أيار١٦

ـــب ـــنة رج ـــع س ـــانين، تس : أي( وثم ) .م١٨٧٢ كتوبرأ /أول تشرين

١٦  

لي اهللا رهدق ما أخذت المدة هذه وفي أسـاتذة عن ووسائلها الشرعية العلوم من

ــين، الشــيوخ قــذة المحق ــاء وجهاب العلم

مـنهم واحـد كل انفرد لو من ؛نيالراسخ جنـة إلـى أهلـه قائـد لكـان ، إقلـيم في

فـي عـداه مـن كـل عن وكفاهم؛ النعيم مـن إليـه يحتـاجون ومـا العلـوم، جميع .ومفهوم منطوق : وشيوخه أساتذته

ــول ــدهم،: )١(يق ــل أح ــدهم ب : أوحق، العالمة األستاذ

الفهامة والمالذ المحق

                                                             األولــى الطبعــة< محمــد آلل المؤبــد الشــرف>) ١(

 ١٤٠ صفحة

١٧  

ـــدقق ـــيخ: الم ـــايخ، ش ـــتاذ المش وأس السـقا إبـراهيم الشـيخ سيدي األساتذة،ــينوم ألــف ســنة المتــوفى الشــافعي، ئت

. التسعين نحو عن وتسعين وثمان

الطويـل المبارك العمر هذا قضى وقد علماء أكثر صار حتى الدروس، قراءة في

.بالواسطة أو بالذات إما ؛تالميذه العصر

ثـالث ــ اهللا رحمـه ـ دروسه الزمت <التحريـر> شرحي عليه وقرأت سنوات،

ـــنهج>و ـــيخ <الم ـــالم لش ـــا اإلس زكريــــ همابحاشــــيتي األنصــــاري اويللش

رق

بجير ــيوال ــد. م ــازني وق ــه أج اهللا رحم

.فائقة بإجازة

١٨  

:المذكورين أشياخي ومن:)١(يقول ثمــ الشــيخ ســيدي ــة رالمعم الســيد العالم المتــوفى الشــافعي، الــدمنهوري محمــد

نحـو عن وثمانين وست ومئتين ألف سنة .سنة التسعين

إبـــراهيم الشـــيخ العالمـــة وســـيدي سـنة المتـوفى الشـافعي، الخليلي الزرو نحــو عــن وثمــانين وســبع ومئتــين ألــف

.السبعين

                                                            ــد الشــرف> راجــع) ١( ــد آلل المؤب ــة <محم الطبع

 .١٤٢صفحة األولى،

١٩  

ـــة وســـيدي ـــد الشـــيخ العالم أحم المتــوفى الشــافعي، الضــرير األجهــوري

نحو عن وتسعين وثالث ومئتين ألف سنة .الستين

عدوي حسن الشيخ العالمة وسيدي ال

ــوفى المــالكي، ــين ألــف ســنة المت ومئت . ينالثمان نحو عن وتسعين وثمان

عبــد الســيد خشــيال العالمــة وســيديجا الهادي ألـف سنة المتوفى األبياري، ن

ــة ــد وخمــس، وثالثمائ ــاف وق ــى أن عل

.السبعين

٢٠  

في بهم وجمعني أجمعين اهللا رحمهم . ها. المرسلين سيد بجاه رحمته مستقر

ى وأضاف :)١( منهم خرين،آ ذلك عل

بـاب محمـد الـدين شمس الشيخ ياألن

المتـوفى األزهر، الجامع شيخ افعي،شال . ه١٣١٣ سنة

الشافعي الشربيني الرحمن عبد الشيخــيخ ــامع ش ــر، الج ــوفى األزه ــنة المت س . ه١٣٢٦

                                                            ــد الشــرف> راجــع) ١( ــد ألل المؤب ــة <محم الطبع

 ١٤٢صفحة األولى،

٢١  

الحنفــي الرافعــي القــادر عبــد الشــيخ بالجـامع الشـوام رواق شيخ الطرابلسي،

. ه١٣٢٣ سنة المتوفى األزهر،

ــيخ ــف الش ــاوي يوس ــي البرق الحنبل . األزهر بالجامع بلةالحنا رواق شيخ

كتابـه في بعضهم أورد كثير، وغيرهمــد هــادي> ــي خــرونآو <المري جــامع( ف

.)األولياء كرامات

ورجـع تخـرج أن بعد النبهاني ويقول : )١(إجزم قريته إلى

                                                             ٣٣٢: <التأليف أسباب>)١(

٢٢  

في الدينية الدروس بعض قرأأ فصرت إلـى مرارا سافرت ثم إجزم، وقريتي عكا

واجتمعـت الشـام، دمشق إلى ثم بيروت وقتئـذ فقيههـا جلهـمأ األعالم، هائبعلما

الشــريف الســيد اإلمــام العالمــة شــيخنا تعـالى اهللا رحمـه حمـزة أفنـدي محمود صـحيح> أول مـن شـيئا عليه قرأت وقد

مروياته وبجميع بباقيه وأجازني <البخاري الفــائق بإنشــائه مطولــة بإجــازة ومؤلفاتــه

.الحسن وخطه

مـرتين ينيةالقسـطنط إلـى توجهت ثم جريدة بتحرير سنوات ةدع فيها واشتغلت

ذلــك بعــد ألغيــت التــي <الجوائــب>

٢٣  

الكتب من مطبعتها في يطبع ما وتصحيح .العربية

إلـى سـفره عـن آخر مكان في قوليو :)١( قسطنطينيةلا

مـرتين سـطنطينيةلقا إلـى توجهت ثم سـنتين مـن أكثـر مـرة كل في فيها أقمت <الجوائـب> جريـدة مطبعـة لـي اهللا فيسر

ليـرات عشر شهر كل في منها آخذ فكنت أشــتغل وال والتصــحيح، التحريــر أجــرة غالبــا ثــالث أو سـاعتين نحــو إال بـذلك أفنـدي أحمـد صاحبها بطلب ذلك وكان

                                                             . ٢٩٠:<التأليف أسباب>) ١(

٢٤  

مـن يعـدني كان بحيث وإلحاحه، فارس الشـديد األسـف وأظهر عليه، النعم أكبر

الحكومـة فـي توظفـت حينمـا لخروجي أشـاركه أن علـي عـرض وقـد ،]ا قاضي[

. أقبل فلم أجرتي، في يزيد أو فيها

ــم ــا ســافرت: يقــول ث مــن: أي[ منه العراق إلى األولى المرة في ]القسطنطينية

الموصـل واليـة فـي صنجق كوي بقضاء المـرة فـي منهـا وسـافرت ؛رجعـت ثم

محكمـة برياسـة هجرية١٣٠٠ سنة الثانية ثم لشام،ا سواحل من الالذقية في الجزاء نقلتنـي سـنوات خمـس فيهـا اإلقامة بعد

ـ مـن بواسـطة اهللا نصـرها الدولة اهللا ر دق

٢٥  

ى لي الخير وال طلـب بـدون أيـديهم عل

القــدس محكمــة رياســة إلــى منــي علــم ثمانيـة [ سـنة مـن أقل بعد ثم الشريف،

ـو)١(] فقـط أشهر وال بلـط بـدون ينرق

الحقــوق محكـمــة رياسة إلى مني علم :أي [ ه١٣٠٥ سنـة بيـروت،وذلـك في

.] م١٨٨٨

علــى أحيــل التقاعــد ســن بلــغ ولمــا. ليفتـأوال العبـادة إلى فانقطع المعاش،

هناك وجاور المنورة المدينة إلى سافر ثم رحمه توفي حيث بيروت إلى عاد ثم مدة

                                                             . ٢/٥٢< األولياء كرامات> راجع ) ١(

٢٦  

ــل فــي اهللا ســنة مــن رمضــان شــهر أوائ . ]م١٩٣٢: أي[. هجرية١٣٥٠

: مؤلفاته

ت نافعة تزيد على ستين مؤلفا له مؤلفاانتشــرت فــي الشــرق والغــرب وأكثرهــا

.مطبوع

تـــرجم الشـــيخ يوســـف : ملحوظـــةالفائـدة (النبهاني، لإلمـام الجزولـي فـي

ــرة ــة عش ــة ) الخامس ــه التالي ــن مقدمت م . ]٩٩صفحة [

kkkkk

٢٧  

]رحمه اهللا النبهانيالشيخ يوسف مقدمة [

mm l k j i o nl

ذيا هللا حمد لارسل محمـدا رحمـ ل

أ

ة

مين،ه ض وف للعال

ى ل

ق عل

؛أجمعـين الخل

ـــه ط وخا ـــه ب mÐ Ñ Ó Ò :بقول

ÕÔl ــاء ــه . النس ــن وخص ــين م ب

وصــالة بصــالته لينـوالمرســ النبيــين

ته mb c :تعالى فقال والمؤمنين، مالئك

d e igf j kl nm pol األحـــــزاب،

٢٨  

مل الة ص ال فضل أوى سليم،الت وأك

هذا عل

ى و ؛الرحيم الرؤوف م الكري النبي ه ـآل عل

وصحبه ن بإحسـا لهـم والتابعين جمعينأ

ين يوم إلى الد .

اهللا من فقد ؛بعد ام أ

ه ،ي عل

الحمد ول

تـب بتـأليف ؛ةوالمنـى تزيـد كثيـرة ك

عل

الستين، وك نالمرسـلي سيد خدمة في هال

د وال ؛المبين ودينه ى ر إخـوان أعدائـه عل

ــياطين، ــن الش ــافرين م ـــافقينوالم الك نـا والضـالل ع د الب أهل

بصـورة م هـ ذينل

د ؛المسلمينـر وق بعهـاط بفضـله اهللا يس

م ة الـبالد سـائر في وعمعهـا اإلسـالميف ن

تها فتلق المحمد األمة ي

المذاهب أهل من ة

٢٩  

عت التام، بالقبول األربعةى ووق

أعداء عل

ــه اهللا وأعدائــع مــن شــد أ

ــ وق هامالس

ــي وه ك هــال

ــ للكتــاب موافقــة ة والسن

ذين المهديين، الهادين األئمة هب ومذا ال

لم اهللا كـالم عـن أقوالهم من شيء يخرج حبيبـــه وكـــالم تعـــالى

د ي ســـ عظـــم األ

ومن ؛ المرسلينبـول عالمـات ل ج أ

ق

ــذه ــب ه تــد الك ــالى اهللا عن ــوله تع ورسـي األعظم

نت ، أ

ف هـاليف أت بعـد تشـر

يته بال برؤ

كثيـرة منامـات فـي ي عل مق

رتها سـائر مـع مخصوصـة رسـالة في ذك

التي رات ش المب رتمـا معها، هاذك

لبـتق ك

ــال اهللا ــله ىتع ــن منافحــاتي بفض ــه ع دين

٣٠  

فـي وحبيبه ـرينظمـي ث

ماي سـ وال ون

ــةئالرا> ــرى، ي ــي الكب ــف ف ــا وص ةلمل

الرائيـة>و ،<األخـرى والملـل اإلسالميةـ ومـدح البدعـة ذم فـي الصغرى، نة الس

المهتـدين نجـوم> يكتـاب كـذلك ؛<راالغ في الحق، شواهد>و ،<المعتدين جومر و

ــ فقــد ؛ <الخلــق بســيد االســتغاثة ال ق

ــلح انس :ăيعنــي ـــ اهجهــم : ــك ارف

ري ـ شق

قدس روح ومعك

ـال Ąال

: وق

ă مع لقدس ا روح إن افح ما انحس عـن ن

ب .Ąهي ن

ــد ــال وق ــاء ق إن: العلم

ــك ــيس ذل ل

ت . ان س بح ا ص مخ

٣١  

. جبريل دناي س هو القدس وروح

فقد المدينـة فـي منامي في يته رأ

رة و المن ل

ة شهر من عشر الرابع الخميس يل

ي راض وهو ه١٣٣١ سنة األول ربيع عنـ ضا غاية الر.

سأب والر أن

ك شـريفين سيدين هنا أذ

، أحسنا ال إلي± °m :ىالتعـ اهللا ق

µ ´ ³ ²l ــا ــال . رمحنل وق

:ă م أسدى منيك معروفا إل

افئوه،فك

م فإنه دعوافٱ تكافئوه ل

أهل من وهما Ąل

؛ بيته مـوالي وهـو ي حسـن حـدهماأ

ــرب ســلطان العزيــز عبــد األقصــى المغ

٣٢  

سنوات عشر نحو من إلي رسل أ األسبق،ب بدون

طل

وأشياء إنكليزية ليرة مئة هدية

عشــرين نحــو اتهــقيم أخــرى ثــم ؛يــرةل

ته تبي بيع في المساعدة سأل

فـي الكثيرة ك

،ها ليرة مئة قيمتها إلي رسل أف طنجة

ق وفر

ــا ــي . مجان ــر د والس ــني، اآلخ ــو حس وه البـار علـوي بـن حامـد الحبيـب سيدي

باعلوي آل ساداتنا أعيان من الحضرمي، رأكـــاب ومـــن وعلمـــائهم ـــت عـــدن ارج

إلـي أرسـل ؛همئوفضال هـذا فـي هديـة

ــب بــدون العــام ليــرة وســتين ا خمســ طل

العـرش رب العظيم، اهللا ل أسأف ؛مصرية

٣٣  

؛الكريم الجـزاء أحسـن عني يجزيهما أن

ياالد في . خرة واآل ن

ـــة ومـــن جمل

ـــب تلـــك ت

التـــي الك

ــــ اهللا، قنــــيوفمنــــة الحمــــد ه ول

وال

ــاألت ــ ليفه ــب ةد ع تــي ك ــالة ف ــى الص

عل

ـــي ـــ أفضـــل > منهـــا ، النب لواتالص ـــى

ـــيد عل ـــادات س الس> ، ـــا ومنهـال فـي اريند الـ سعادة> ـى الة ص

دسـي عل

ــونينــا ، <الك ــلوات > ومنه ــاء ص الثن

ــى ــيد عل ــاء س معجــا ومنهــا ، <األنبي

ـــى الصـــلوات <الســـادات دي ســـ عل

ــا ــلوات> ومنه ــار ص ــى األخيــي عل النب

الصــــلوات> :ومنهــــا ، <المختــــار

٣٤  

ــى تشــتمل <األلفيــة عل

ــف أ فــي صــيغة ل

صــلوات>: ومنهــا ، عليــه الصــالةـــاتلما ـــل ـةمعــالجا خاطب ــوة لدالئ النب

القســـم فـــي المـــذكورة <والمعجـــزاتــن األول ــا صــلوات> م ــوم <ءالثن والمختــا ــامع> به ــلوات ج ــن ؛<الص ــي لك بقــه الم أهــم مــن شــيء ي علــ وهــو ات،م أن

<الخيـــرات دالئـــل> كتـــاب خـــدم أ

تــب أعظــم فإنهــا اشــتهارا نأالشــ هــذا ك

؛انتشـــارا وأكثرهـــا ـــن ا ع وضـــ هاوأحســا مه

ــا وأعظ ع

فــر إن وحيــث ؛ن مــن ا كثي

مؤ عهـد مـن األعالم، العلماء إلـى فهـال

الشـــــروح عليهـــــا أكثـــــروا ن،اآل

٣٥  

ــام ســيما وال والحواشــي، الفاســي اإلمة شـــرحها فقـــد ـــمج بعـــد

ثـــم دات،ل

ــــد، اختصــــره مطبــــوع وهــــو بمجل

فرأيــت ؛ومنشــور ومــن منــه أختصــر أن

ــية ــيخنا حاش ــدوي حســن الشــيخ ش الع المصري

ة منـه بـد ال مـا بهـا ر فس أ رسال

ــن ــا، م ــيف ألفاظه ــا وأض ــا إليه منهم غيرهما ومن

ـة جمل

الفوائـد مـن جميلـة

ــق والفضــائل يتهام وســ <الــدالئل> ب تتعل

ــدالالت> ــى ، الواضــحات الــل عل دالئ

ـــرات ـــتملة <الخي ـــى المشـــد عل الفوائ

ــالمه ال مــا وتفســير ات،م ــه بــد مــن منــاني ــات المع ــاقال ؛واللغ ن

ــك ــن ذل م

٣٦  

ـــب تـــدة، الك ـــرح المعتم ش

الفاســـي ك

الشــيخ شــيخنا الجمل،وحاشــية وشــرح . وغيرها العدوي، حسن

ـــرش رب العظـــيم، اهللا ل أوأســـ العـــريم، الك

ـــي أن ـــي يجعلن ا وعمل

ـــذ ه

ــلــا وك ــي م ــه وفقن ــن ل ــة خد م ــه م دين

ــين، ــن المب ــولين م بــده المق ــد عن وعن

دي ســ محمــد ســيدنا األعظــم حبيبــه ــلين ــلى المرس ــه اهللا ص ــى و علي

ــه عل آل

ـــين، وصـــحبه ـــابعين أجمع ـــم والت له . الدين يوم ىإل بإحسان

٣٧  

قدمةمى تشتمل

مهمات، فوائد جملة عل <الخيرات دالئل> ـب تتعلق

ىاألول الفائدة ]أسانيد النبهاني للدالئل[

ــد ت ق

ــل ــن فص ــي، م ــة وظيفت رئاس

ســـنة بيـــروت فـــي الحقـــوق محكمـــة اثنتـين فيها ت م أق أن بعد هجرية،١٣٢٧

نـ متوالية، سنة وعشرين كمـا فيهـا توك

ش ال قالبي، البابي مصطفى يخ

وكان الحل

ضاة من ضلهم عصره ق

:وأشعرهم وأف

٣٨  

ي م ت ول

خمس وهي خمسـا الحك

عمـري بـا ل العنفـوان في والص

در األعـادي وضع فما شـاني ق

ـد فـالن : قـالـوا وال

رشـاني ق

ـــه ســـوى ـــي أن

ـــم ول

الحك

خمســـة

وو أعوام، يفـ هـامن ؛عامـا ثالثـين يتـه ل

ــروت ــا بي ــاقي وعشــرون، ناثن ــي والب فـدس بيت

ـوي الالذقيـةو المق

سـنجق وك

ــ وواهللا األكــراد، بــالد مــنــر ال يإن

ك أذ

ــ يأن

ــحك ــي ت م ــذه ف ــ ه ــا ة د الم حكمــا ــريعة مخالف ــالمط للش ــرض أو رة ه لغــوى ــاعٱ س ــق تب ــب الح ــدرتي بحس

مق

ــي، ــذلك ومعرفت ــت ول ــي رأي ــامي ف من

٣٩  

رة المدينــة فــي وأنــا متــي أن المنــو محك

ــي ــب ف ــة جان مــيدنا محك ــر س ــن عم ب

ـــاب ـــا ، الخطـــه وكأن ـــاء، مع أحي

.العالمين رب هللا د والحم

د كورة وظيفتي من فصلي كان وق

المذ

بر من نعمة

فإ علي، اهللا نعم أك

ه ه ن

سـبحان

إلـى منهـا فصلي حين من قنيوف وتعالى جـواره فـي واإلقامة النبي لزيارة ناآلة المنورة المدينة في مـا ت سـنوا سبع مد عدا نـت الحر، ة د ش عند يف ص ال امأي

فك

ة فيهـا قيم أفـ ام،ش ال بالد إلى أرجـع مـد يف، أرجع ثم الص.

٤٠  

فيهــا أصــدقائي أجــل مــن وكــان الشـريف السـيد الجليـل األسـتاذ سيديـأئ أحـد سـعيد، محمـد السـيد النبيل ة م

ــــة ــــي المالكي ــــجد ف ــــوي المس النبـــفإ ،<الـــدالئل شـــيخ > ب المعـــروف

ه ن

فــــي وتصــــحيحها قراءتهــــا مرجــــع ــجد ــوي المس ــن النب أراد لم

ــك ــ ذل نم

ــاج مــن وغيرهــا المدينــة أهــل الحج متبعـــا األقطـــار، ســـائر مـــن ارو والــز

ــة ــ طريق هم ذلــك، فــيده وال

لــث فــي وم

ـــة ـــ المدين ـــل رضـــوان، آل رة و المن أهـــم

؛والعرفـــان والشـــرف والعمـــل العلــى قــرأت وقــد

ــال عل دسســعيد محمــد ي

٤١  

لهــاو أ مــن <تالخيــرا دالئــل> المــذكورــدقيق تحقيــق قــراءة آخرهــا إلــى فــي وت

ـــة ـــة ١٣٣٢ ســـنة مجـــالس ثالث هجريـــه <الـــدالئل> ب إجـــازة وأعطـــاني بخط :صورتها وهذه وختمه،

D C B A

فى هللا الحمد ـى وسالم ،وك

عبـاده عل

.اصطفى الذين

الفاضــل العــالم أجــزت فقــد ؛وبعــد سـيدي ، اهللا رسـول ة بـمح في الفاني يوسف الشيخ ـ من اهللا حفظه بهانيالن

ل ك

<الخيـرات دالئـل> بقـراءة ؛آمـين سوء،

٤٢  

د وق

رأي هاق

ل أ مـن اجميعهـ عل إلـى هـاو

مـع تحقيـق، قـراءة أحاديثهـا مـع آخرها المعتمدة، سخة الن موافقة

لـي اهللا سال وأ

ه ول

ـ أن ينـا ل يتفض

رسـوله ة بـبمح عل

ى و بجاهه الخالصة الصادقة المحبة عل

رب هللا والحمـد؛ أجمعـين وأصحابه آله .العالمين

وأســتاذي شــيخي بهــا أجــازني كمــا سيدي

الحريـري يوسـف بن علي الشيخ

بـن حمـدم السـيد شـيخه عـن المدني،ري، أحمــد

ــدغ ــيخه عــن الم ــيدي ش س

عـن المثنـى، أحمـد بن أحمد بن محمد عــن الحــاج، بــن أحمــد ســيدي شــيخه

٤٣  

سـيدي عـن الفاسـي، القادر عبد سيدي بـن أحمـد سـيدي عـن المقـري، أحمد

ــيأ ــاس ب ــمعي، العب ــن الص ــيدي ع س اعالتبـ العزيـز عبد سيدي عن ماللي،س ال

فها عن السـيد موالنـا ومالذي سيدي مؤليمان بــن محمــد

ــال الجزولــي ســل ريف ش

فعني تعالى اهللا رحمه الحسني وبهـم به ون

. أجمعين

وأسـتاذي شـيخي عـن أيضـا وأرويها عــن الكســراوي، أحمــد الشــيخ ســيدي نمالـرح عبـد بـن محمـد السـيد والديــن ــيخه ع ــيدال ش ــد س ــن محم ــد ب أحم

ـا وهو ( المدغري ذيل

عنـه أخـذ

الشـيخ

٤٤  

سـعيد محمـد السيد شيخ الحريري عليند آخر إلى) المذكور <الدالئل> شيخ الس.

ــه أوصــي بمــا وأوصــيه ســي بف مــن ن

وى مالزمة ـر في التق جـوى السوالن،

وأن

جميـع فـي دعواته، صالح من ينساني ال أنـــا ؛ورده عقـــب خصوصـــا وقاتـــه،أ

.المسلمين جميعو يوأشياخ ووالدي

ه مه بلسانه، قال

الفقير العبد : ببنانه ورق

ربـي محمـد السـيد بن سعيد محمد المغ

.الدالئل شيخ

ذلك صدر رة المدينة في يمن في المنو ربيع ٢٦

. ه١٣٣٢ سنة لو األ

٤٥  

ىـى هللا وصل

وآلـه محمـد سـيدنا عل

.وسلم

. عنه اهللا رضي إجازته انتهت

الــذي العــام أواخــر فــي تــوفي وقــد مـات وقـد ،ه١٣٣٣ سـنة أعنـي بعده،ــه روى ولــذلك صــغير، وهــو والــده عن

ـــدالئل> ـــطة <ال ـــال بواس ـــد يخش أحم .الجميع اهللا رحم ؛الكسـراوي

ت وقد والحمد <الخيرات دالئل> أخذ

بل ينركثي شايخم عن ةم العا باإلجازة هللا ق

وباإلجـازة المذكور، سعيد محمد الشيخــة العصــر أئمــة مــن جماعــة عــن الخاص

٤٦  

الفقيــه العالمــة اإلمــام شــيخنا مــنهم الطريقـــة شـــيخ وفي،لصـــا ثد المحـــ

ــ الشــام، دمشــق فــي النقشــبندية يدي س الشـافعي الخاني محمد بن محمد الشيخ . سنوات منذ فيها فىوالمت

ـدة فـي بـه اجتمعت الشـام دمشـق بل

ــة،١٢٩٢ ســنة ــأ هجري رمنيفــاني ك ودع

ــى ــه إل ــام، بيت ــه،أف للطع رته جبتــك وش

ت ــه، لــي وحصــل ت

ــم برك

إقــامتي بعــد ث

محكمــة اســةئر وظيفــة فــي بيــروت فــي إليهــا ضــر يح اهللا رحمــه كــان الحقــوق،

ــي ــل ف ــام، ك ــك ع ــد وذل ه١٣١٠ بعــت ن

ــ فك ــه ف ر أتش ــل بزيارت ــه وتقبي يدي

٤٧  

أجــازني وقــد منزلــي، ى إلــ وأدعــوه ــه ــبند بطريقت ش

النق ــع ة،ي مرو وبجمي ــه ي اتــــة، مي

ــــه وقــــرأت العل ي

دالئــــل> عل

ــرات ــى هــال أو مــن <الخي فــي آخرهــا إلــة س

ــدة،و جل ــذلك اح ــرأت وك ــه ق علي

ـــين> ـــة األربع ـــي <العجلوني ـــ ف ة جلس مـــن حـــديثا أربعــون وهـــي واحــدة،ـــب مـــن كتابــــا أربعـــين ت

الحـــديث ك

ــدة ــد وهــو ؛المعتم ق

ــذ دالئــل> أخ

ــال محـــدث شــيخه عــن <الخيــرات امش ـــيد ـــا وس ـــالم علمائه ـــيخ ؛األع الش

المـذكور ه بسـند الكزبـري نمالـرح عبدــي ــه ف ــي، ثبت ــاني وثبت ــه وأعط اهللا رحم

٤٨  

ــازة إجــةل ــمف مطو ص

ــا لة رته

ــها ذك بنص

ــي ــي ف ــادي>: ثبت ــد ه ــى المري طــرق إل صــلوات> آخــر فــي المطبــوع <األســانيد

ى الثناء . <األنبياء سيد عل

الثانية الفائدة

شـــيخنا قـــال ـــنة شـــيخ اإلمـــام الس

ــــدوي حســــن الشــــيخ المــــةالع الع المســرات بلــوغ> حاشــيته فــي المصــري

ــى ــل عل ــرات دالئ ــى: <الخي ف

ــذا وك ه

ـغ حيـث شـرفا، الكتاب االنتفـاع فـي بل

يـف العقـول، فيـه تحـار ما والقبول ال ك

ه وقــدــذ ــيد عــن العــارفين بعــض أخ س

٤٩  

قـــال. المرســـلين امشـــايخن شـــيخ

ـــياخهم ـــام وأش ـــجاعي اإلم ـــي الس فـال الكتـاب، لهذا حاشيته

ق شـيخه عـن ن

محمـد اإلمـام الغـوث القطب: ينـالحف

د ت ق

ا أخـذ

ـاهر بطريـق الكتـاب هـذ الظ

ــن ــيخنا ع ــة ش ــد العالم ــديري محم البــ الغــوث القطــب عــن وهــو مياطي،د ال

ناسـي، أحمـد بن محمد آخـر إلـى المك

ن ند س لاف ع

.المؤل

ته : قال ي لـو عـن الباطن بطريق وأخذ

ـــالى اهللا ـــ تع ـــد ديي س ـــي محم المغربتـه : قال التلمساني،

البـاطن بطريـق أخذ

ن . النبي ع

٥٠  

ال ـجاعي اإلمام ق كور الس

وقـد: المـذ

ته خ المالذ شيخنا عن أيضا أخـذ

مـــاألف

ــ والس ــ عبــد الشــيخ األكــرم، دي ابالوه محمـد ديي سـ عـن يرويه وهو؛ العفيفي

سي،دله قد وهو األن

البـاطن بطريـق أخذ

. اهللا رسول عن

اهللا رحمه العدوي شيخنا عبارة انتهت .تعالى

الثالثة الفائدة

]التعريف بكتاب دالئل الخيرات[

ــي ــف> ف ــون، كش ــن الظن ــماء ع أس الخيــرات دالئــل>: <والفنــون تــبالك

٥١  

ــوارق ــوار، وش ــي األن ــر ف ــ ذك الةالص ــى

عل ــ عليــه <المختــار بــي الن الةالص

ـــالم ـــه و أ. والســـد: ل ـــذي هللا الحم ال

للشــيخ ؛آخــره إلــى ... لإليمــان هــداناــي ــد أب ــد اهللا عب ــن محم يمان ب

ــل ــن س ب

ــر أبــيــ الجزولــي بك ــال مالليالس ريفش وهــذا. ه٨٧٥ ســنة ى المتــوف ني،الحســ

ـالة فـي اهللا آيـات مـن آيــة الكتـاب الص ـــال عليـــه النبـــي علـــى والســـالم الةص

ــــب ــــه يواظ ــــي بقراءت ــــارق ف المشــارب، ــيما ال والمغ ــي س ــالد ف ــروم ب ال

للشــيخ لطيــف ممــزوج شــرح وعليــه بـن علـي بـن أحمـد بـن المهدي محمد

٥٢  

عمطـــال> ســـماه الفاســـي، يوســـفـــل بجـــالء المســـرات ـــرات دالئ <الخيــدالئل ــتالف ولل ــي اخ ــخ ف ــرة النس

ث لك

ــف عــن روايتهــا لكــن اهللا، رحمــه المؤل

المعتبــر اهللا عبــد أبــي الشــيخ نســخة

ــد ــغ محم ــهلي، ريالص ــان الس ــن وك مــــر ب

ــــحابه، أك ــــالمؤ وكــــان أص

ف ل

حها ـــل صـــح ـــه قب ســـنين نبثمـــا وفاتــي ــحى: يعن ــوم ض ــة ي ــادس الجمع ســع ــين ســنة األول ربي ــان وســتين اثن وثم ح شـرو ولها. مئة

المعتمـد لكـن ،خـر أ

ــارة انتهــت. المــذكور الفاســي شــرح عب . <الظنون كشف>

٥٣  

فـي الفاسي مهدي محمد اإلمام وقالكور شرحـه أوائل

ول عند المشهور المذ

ق

محمـد على والصالة: <الدالئل> صاحب عـن الصـالة إفراد على النسخ أكثر ؛نبيه

النسـخة في الذي وهو هنا، كما السالم،هرها على وكتب المؤلف صححها التي

ظ

ـبخ حواشـيها وفي هـذا فـي وسـماها ه ط ــد ــبال التقيي ــي هلية،س وه

ــخة ــر نس كبي

رغي ص ال محمد اهللا عبد أبي الشيخ تالميذه هلي تبـت عنهمـا، اهللا رضـي الس

بـل وك

ق

مؤ وفاة سنين، بثمان فهمال

ر إذ

كاتبهـا ذك

ه ها أن

مل سـادس الجمعـة يـوم ضـحى أك

٥٤  

. ةئـم وثمـان وستين اثنين عام األول ربيع .انتهى

ه ح ر ش ال آخر في وذكرـ أن

تـاريخ قل ـن

ه عـن المذكور ةهليالس النسخة كتابة جـد

الفاسـي يوسـف بـن حمـدأ العبـاس أبي :قال

ــر ــم غيــره وذك ابــل ن م

ســخ ق

بهــا ته ن

ال فيها، ما وتتبع ـه : وق

ـم إن

يهـا يـزد ل

عل

ينقص ولمسخها أن يخ الشـ وتصحيح ؛ن

. مئـة وثمـان وسـتين ثمانية عام كان لها . انتهى

٥٥  

عبارتـه بعـد الفاسي الشارح قال لكنجمع في السابقة

ه كالم بين ال

وغيـره جـد حروف أن إما: هلية س ال النسخة تاريخ في

ع <ستين>دثار، بلى فيها وق

تب وان

ل فك

ك

ــا ــى منهمــا حســب عل ــتخ م أو ل،ي أن تب أحدهما

بل منها ك

وع ق

، وق

ثـم ذلـك

تب ييـل علـى وقوعـه بعـد خـر اآل ك

التخ

وأمــاســختان همــاأن

نتــان ن

لســيدي اث

ين اتفـاق عدم هذا ودليل غير،ص الاقل النـ

ورين كتـب فـي المذ

ـرر، ك الط ـ فـإن

ل ك

ٱ منهما واحد خـر اآل يذكره لم شيء ب فرد ن

يهمـا اعتبـاء معر كل

ـيخ مـا بـذك

فـي للش ورة، النسخة

كر المذ

مـن ة ر طـ الجد وذك

٥٦  

ه : قيل : وقال يخ،ش ال كالم كالمـه مـن إن

رهـا بواسـطة، عنده فهو مـن ر خـاآل وذك

ا هنـا تتبعـت دوقـ ،ة واسط غير فـي هـذ

ييد هما ما تق

.قالموف واهللا معا، ل

ـم : قالخبرنـي ث

ـالن بعـض أ مـن اخ س

ــيخ حفــدة دي الشــ ســي الص رغي والــده ن أ

أخبره هم ن أ دي جدسي غي ان رالص

ه عند ك

ســختان، ن

ــ إال

ط بخــ حــداهماإ: قــال ه أن

ــف، المؤل

واهللا. غيــره بخــط خــرى واأل

م . أعلم ذلـك والـد عـن آخـر أخبرنـي ث الحفيد

م تقـد بمـا والـده عـن ه أخبـر هأن

تب الش أيضا وك

هـر ى عل يخ

سـخ ظ

ة ن

ين ى خر أ

:البيتين هذ

٥٧  

تبت بل كتابي ك

طقي ق

بخاطري ن

ت لبي وق

ت لقل

م بـٱلشوق أن

أعل

غ ل كتابي يا سالمي فبل

هـم وق

ل

م ــرم عزيـز عنـدي مقـامك

مك

ــ: روايــة وفــي ــارة انتهــت م،معظ عب . المذكور شرحه آخر في الشارح

الرابعة الفائدة ]لدالئل الخيرات الراوياتح أص[

يوســف الفقيــر يقــول ــد : بهــانيالن ق

ــت ــي، وقع ــد ل ة ؛هللا والحم ــد ــخ ع س ن

ــــن ــــل> م ــــرات دالئ ــــة <الخي قديمـل صحيحة،

فريـدة د تعـ منهـا واحـدة ك

٥٨  

ــي ــا، ف ــداها بابه إحــخة ــهل النس الس ةي

ــح بال المشــهورة ه وقــد ة،ص بهــا نــو ــال ــي رح اش ــره وغ الفاس ــرا ي ــذه ؛كثي وه

عبــارة تبهــا التــي النســخة تلــك اتــب ك

ك

ـــت > : قـــال آخرهـــا، فــيمل ك

روايـــة

ــــغير محمــــد يســــيد ــــ الص هليالس محمـد ديي سـ عـن <الخيـرات لئدال> ل

وهــذه ،<الجزولــي ســليمان بــن الروايــة

عنهـا ر بـيع التي هي فـي الفاسـي الشـيخ

ارة وتـــ الشـــيخ، بنســـخة تـــارة كبيـــره ـــة، ـــارة بالعتيق ـــبال وت ـــارة هلية،س وتــدة ــي ؛بالمعتم ــي وه ــب الت ت

ــا ك يه

عل

ــيخ ــالمؤ الش

ــ ف ل ــي حها،ح وص فه

٥٩  

ـــح ـــات، أص ـــذلك الرواي ـــى ول اعتنـــ الش عـــن وتمييزهـــا تحريرهـــاب اح ر ــر يــد لــى ع ؛غيرهــا ق

ــاد أف اهللا إلــى العب

بـن محمـد بـن أحمـد بـن محمد تعالىــين ــن حس ــراهيم ب ــارودي إب ــر ، الب غف

ــم، اهللا ــين له ــي .آم ــر صــفر ٢٧ ف الخي مـــن العشـــرون وهـــي ،ه١٢٧٦ ســـنة

ــخ ــي النس فت الت ــر ــد تش ــا ي ــا كاتبه بهــــد ــــالمين، رب هللا والحم ــــو الع وه

ــبي ــم حس ــل، ونع ــول وال الوكي وال حة ــو

ــاهللا إال ق ــي ب ــيم، العل ــ العظ وص

ى ل

ى اهللا م محمد وموالنا سيدنا عل

<وسل

٦٠  

ــارة انتهــت ــب عب ــك كات النســخة تلــا، ــد بحروفه ــا وق ــي أعارنيه ــة ف المدين

رة دي النبيه الفقيه الفاضل العالم المنوسي ــيخ ــد الش ــززالع عب ــوزير ي ــي ال التونس لمسجد ا في المدرس حت بوي،الن فصح سختي

تين، عليها وقابلتها ن

أكثـر بـل مـر متبته في يهو إليه، رجعتها ث

الحافلة مك

فهـا التي وقـد؛ المنـورة المدينـة فـي وقعني

مـن كثيـرا فيهـا فرأيـت عليهـا، أطلت اهللا ابـه ثأ النـادرة، النفيسـة بالك

ة ـ الجن

فـي المدينة يف ي توف وقدـأ الحـروب امي

ثر إخراج بعد اهللا رحمـه ؛منهـا أهلهـا أك

. تعالى

٦١  

الخامسة الفائدة

<الخيرات دالئل> ليف أت سبب في

ــال ــيدي ق ــارف س ــاهللا الع ــيخ ب الشــد ــ أحم ــري اويالص ــي المص ــرحه ف ش

ــى ع ــيخه صــلوات ل ــد القطــب ش ديرر الـــه

قلـــه ون ـــيخنا عن ـــيخ ش ـــن الش حس

دالئــل> لــى ع حاشــيته فــي العــدويــرات ــه <الخي

ــا أن فه

ــي أل ــاس، ف وأن ف

ـه ليفهـاأت سبب اإلمـام :أي ــ حضـره أن

ــ وقــت ـــ الجزولــي ام ــفقــ الة،الص هــا، يتوضــأــرج مــا يجــد فلــم ل

ــه يخ ب

ــر، مــن المــاء ــاف البئ كــذلك هــو بينم إذ

ــرت ــه نظ يــب إل ي ص

ــن ة ــان م ــال مك ع

٦٢  

ـــت ـــه فقالـــن : ل ـــت؟ م

ـــاأف أن خبره

ــت ــه فقال ــت: ل ــل أن ج ــذي الر ــ ال ن

ى يث

ــر بــالخير عليــك ــرج فيمــا وتتحيــه تخ ب

ــاء ــن الم ــر؟ م ــقت البئ ــي وبص ــر ف البئــاض ــا فف ــى ماءه ــى ســاح حت ــه عل وج

فقال رض،األ

بعـد الشـيخ

مـن فـرغ أن

ــوئه ــمت : وض ســك، أق ي

ــم عل ــت ب

نل

ــذه ــة؟ ه ــت المرتبــرة : فقال

ثــ بك الة الص

فـر البـر فـي ى مشـ إذا كـان من على األق

ــت قــه أب الوحــوش تعل يال

ــف . ذ

فحل

يمينــا ــف أن

ــالة ا فــي كتابــا يؤل علــى لص

النبي .

٦٣  

السادسة الفائدة

<الخيرات دالئل> صلوات ترتيب في

ــال قــال صــاحب: أي ـــ شــرع : ارح ش ر في ـ <الدالئل>

يفيات ذك

لـى ع الة ص ال ك

عنـه صـح بمـا منهـا مبتـدئا ي ب النــرج ــي وخ ــ ف ت

ــالم ب ك ــدة اإلس المعتم

وعـن ، عنـه روي بمـا ثـم ونحوها،حابة من غيره بعـدهم فمـن والتابعين الص الفضالء من

اءــوالعلم خيارواأل

برارواأل

فـي روهط سـ أوأورادهـم فـيتبـوه ر ام م . تآليفهم

٦٤  

السابعة الفائدة

أحزاب إلى <الخيرات دالئل> تقسيم في وأثالث وأرباع

آخـــر فـــي الفاســـي ح الشـــار قـــال الحـــزب

ل األ مـــا و

ـــن آخـــر هـــذا: ه ص

ل الحـــزب ـــى األوـــا عل ـــت م ـــي ثب ف

ــهلية، ســخةنال الس ئــتجز فــإن الكتــاب ة

ــاألحزاب ــاع ب ــالث واألرب واألثلك

ــذ ك

كورة، النســخة فــي ثبــت معتبــر المــذ

وال

فصـل مـن ذلـك في بتـداء ٱ إذ يفيـة،الك

ــه، القــراءة يــد الحــزب وهــذا من مــن أز

ــى بيســير الــثمن تضــى عل

تمــام نســبة مق

ـــزب ـــاني الح ـــن الث ـــام م ـــع تم الرب

٦٥  

ـــم ل،واهللا و األ: الحـــزب ومعنـــى. أعل

ص يعتـــاده الـــورد ـــخ صـــالة مـــن الش

الطائ وهــو ذلــك، وغيــر ةوقــراء مــن فــة

ــرآن ــره أو الق ــا غي فه ــى يوظــه عل س

ف ن

رؤها . انتهى. يق

الثامنة الفائدة

في دالئل> كتاب من المقصود أنيف فصل من هو <الخيرات

الة ةي ك عليه الص

الكتاب آخر إلى

م : الشارح قال ا أن اعل

هـو الفصل هذ

ة، كتــاب ال مــن ود صـالمق

وهــو باألصــال

اجملــز ــاألحزاب أ ــاع ب ــالث واألرب

واألث

ـ سـخة الن فـي ذلـك ثبـت حسبما هليةالس

٦٦  

،)١(الكتاب قراءة تكون منه ه ألن

مـا مـاوأ

بل ، ق

ذلك

األحيـان ض بعـ في رأيق مافإن

هئـقار وليـزداد ذلـك، علـم ليعلمبـة رغ

ب محوشاطا ة

واألسـماء الفضـائل بقراءة ون األسماء من يبتدىء وبعضهم

لهـا استطابة

نته لما ـر من تضم والثنـاء أوصـافه ذك

يه، عل

ـل مـع عليه ى فيصل

أبـ اسـم، ك

ن

. ...، أحمـد ، محمـد: مثال يقول : يقول أو آخرها، إلى

وسـ ل صـ م ه الل

مل

ى ، محمـد سمهٱ من عل

صـل هـم الل

مى وسل

إلى ....، أحمد ٱسمه من عل . ذلك نحو أو آخرها،

                                                             .أي فهو الحزب األول ] ١٧١ص [) ١(

٦٧  

التاسعة الفائدة

]سبب وقوع االختالف في نسخ الدالئل[

يوســف الفقيــر يقــول غفــر ين بهــاالنــه اهللاــه ل ــل ل و ولوالدي

ــن ك ــاد م ــم ع ه

ل

فرة ــــالمغ ــــر : ب ــــي يظه ــــام أن ل اإلم

ـــي ـــد الجزول ـــه أت بع ـــل>ل ليف دالئــــرات ــــار ،<الخي ــــرر ص ــــره يك

ظ ن

ــا، يهــا عل م

لــر وك ه

ــه ظ

ــديل ل ــظ تب

ف ل

ــه ويرويــه يبدلــه بــآخر بعــد أصــحابه عن تكــون أن

ــخ ــى انتشــرت النس ــظ عل

ف الل

ــم ل،و األ

ــم ث

وفاتــه حــين ى إلــ ،وث

ــو لــع ذلك

ــتالف وق ــر االخ ــي الكثي ف

ســخ يشــبهها ال بحيــث ،<الــدالئل> ن

٦٨  

ــي ــك ف ــاب ذل ــن ،كت ــر ولك ــه األم في جـرى التـي األولـى النسـخ فـإن سهل،ـــالمؤ عليهــا

فـــي هـــي ل و األ فـــي ف ل

ســـهاف، ن

صـــحيحة

ح وإن عنـــده تـــرج

ــا ــد خالفه ، بعــك ــا ذل ــو فم ــن إال ه م

بيــل النبــي كلفــظ واألحســن، الحســن قــان إن ــوزا ك ــر أو مهم ــوز غي ــو مهم فه

ــى صــحيح ــ عل

مــا حــال،ل ك

ــ وإن

ع وق

ــاد ــى االعتمــخة عل ــهلية النس ــر الس ث

أك

ونهــا غيرهــا مــن ســخة لك

ن

تالميــذ جــل أ

ـــمؤالـــهلي محمـــد ســـيدي فل الس

ــغير، ــا ووجــد الص يهــط عل ــف خ

المؤل

ــه، سفــت ن تب

ــل وك ب

ــه ق ة وفات ــر بمــد غي

٦٩  

ــة ، علمــت إذا ؛طويل

م ذلــك

ــاعل ــ ف

يأن

وإـــت ن ن

ـــح ك ـــري أرج غي

ك

ـــخة النس

ــــال ــــي هليةس حت الت ــــح ــــا ص عليه مـن عـداها مـا إن : ول أقـ فـال نسختي،ــخ ــي النس ــد الت ــارح اعتم ــي الش الفاستها وغيـــره يعـــ ال صـــح يهـــا، ل و

إذا عل

فـت خال

ـهلية إذا األلفــاظ بعـض فــي الس

ــت كان

ــة ــة ل موافق غ ــة، ل ــيس العربي ول

حن فيهاط وال ل

: أقـول بـل بـه، يعبـأ غل

يجــوز

ة ون تكــ أن صــحيحات نســخ عــد

ـــي وه ك ـــال ـــن ه ـــع م ـــالمؤ وض

فل

يــادة اختالفهــا ويكــون ص أو بالز الــنق

ــض أو ــات بع ــا الحرك ــى مبنير عل ــر تك

٧٠  

ره ظة بعـد المـرة عليهـا ن وترجيحـه المـر

ــى لفظــا لهــا فهــي آخــر، عل

ــت إذا ك

كان

موافقــة كــان وإذا معتبــرة، العربيــة غــة لل ــك ــظ ذل

فــي الل ــالة ف ــ ص ــن ثورة أم

ع فيحتمــل األكــابر، بعــض أو ، بــي الن في يكون أن

ـظ ذلـك

ف ايـات ور ة د عـ الل

ــالمؤ جـرى ثــم تــارة، بعضــها لــى ع ف ل

ح ــرج ــده ت عنــة ــرى، رواي ــون أخ ويك

ــلــحيحا الك ــار ص ــ ئ والق ــى ور جأم

عل

ــل ــال ك ــم ؛ح ــد نع ح ق ــرج ــض يت بعـهلية غيـر فـي الواقعـة األلفاظ ـى الس

عل

ثـرة جهـة مـن فيهـا ما أو االسـتعمال، ك

ــبب ــر لس ــن آخ فمــك ــظ ذل ــي لف ءالنب

٧١  

ــه بعــد ة بــالهمز الســهلية النســخة فــي فإنـالمؤ ط بخـ كـذلك ووجـد الياء

فيهـا فل

لك

ـــذ

ـــه وك جمع

كائـــوأنبئ ئـــاء،ينباأل

ــ غيـــر ســخ ن ال وجميــع باليـــاء يةهل الس وفـي صـحيح، وكالهمـا همـزة، بدون

¨ © m « ª :تعـــاىل قولـــه

¬®l ــزاب ـــان ٦: األحـ ــبع قراءت تانيسـ الهمــزة تســهيل ولكــن وعدمــه، بــالهمز االســـتعمال فـــي الغالـــب هـــو باليـــاءـظ ذلـك ومـن الجمـع، يف والسيما

ف :ل

ــ ،رضــى ــه نحــو يف >: قول صــل هــم الل

رضـى محمـد سـيدنا لى عسـك

فـ <ن

هفإن

ــهل فــي رضــاء> ةي الس> ، وفــي بالمــد

٧٢  

هـو كمـا بالقصـر <رضـى > األخر سخ النـــة ـــي الرواي ـــديث ف ـــبحان >: ح اهللا س

قـه، عـدد ،ه وبحمد سـه ورضـى خل

ف <ن

ــد والمــان وإن ــائزا ك ج

ــر أن إال القص

، أكثر عـم، استعماال

طـ ربمـا ن

سـبب رأ

ح المـ معـه يتـرج هنــاك كـان إذا كمـا ،د ـــه، مراعـــاة فيمـــد ســـجع

ح ل ويتـــرج

ألفــاظ وهنــاك ذلــك، عــدا فيمــا القصــر ــليل ق

ــت ة ع

ــي وق ــخة ف ــهلي النس ال ة الس ــا ه

ز ال تجو ــة،ل ــل غ ــا>: مث ــالم ميم

<ك ل

>: صــيغة فــي الواقــعــم الل ــى صــل ه

عل

اــيدن ــمح س ــاء د،م ــة ح ــا الرحم وميم

ـــك ـــد ] ٢٧٩ص [ <المل ـــع فقـــي وق ف

٧٣  

ــ األلــف، بعــد بــالهمزة وحــدها هليةالس ــو ــه ال وه ــه وج ــا ل ــال كم ــا ق رحالش

ــي ــذا ؛الفاس ــق ال فه ــه، يواف يــ عل

ه ألن

ـــ خطـــى محمـــول أ

ـــهو عل ـــا الس يقين

ـــب ـــه وقري ـــظ منفـــو > ل

ـــه <ى البل

فإن

ـع وقـد اللغـة، فـي مقصور ممـدودا وق

ـــ النســـخة فـــي ـــي وغيرهـــا هليةالس ف الســجع مراعــاة فيــه كــان فمــا مواضــع،

ــو ــن فه ــل م ــاة قبي ن مراعــعر، وز الش

ــوز ــه يج ــد في ــور م ــا المقص ــان وم كــا ــظ مقارن

فــدود، لل ــل مم ــبالء>: مث <ال

ه يكونوع لمد

عـن خـال ومـا مناسـبة، ن

٧٤  

ــك ــر ذل ــه فالقص ــى ع الزم في ــله، ل أصم واهللا. سهل ذلك في واألمر

. أعل

العاشرة دةئالفا

يا فيي رؤ بو

قبل الواو زيادة في ةن

ى> الواقع <محمد سيدنا ~ىعل اهللا وصلة، بعد

<الدالئل> أول في البسمل

تار : الفاسي الشارح قال إثبـات والمخ

ــواو ــا ال ــره لمــيخ ذك ــو الش ــد أب اهللا عب

كتابــه فــي وبــيالخر ]علــي بــن محمــد[ شـيخه عـن <العبيـد وحلية المريد كفاية>

الحلـي منصـور بـن محمـد اهللا عبـد أبي شـيخه عـن الثعالبي، زيد أبي شيخه عن

٧٥  

أمـره النبـي أن ري،المقـ جمعـة أبي .النوم في بذلك

له بعد الفاسي الشارح قالقكـر ما ن

:ذ

أالمســ وهــذه ةــا ل يــا فيهــا يعمــل مم

بالرؤ

حوها .ون

عشرة الحادية الفائدة

مة فير حك

ريفة أسمائه ذك الش في <الخيرات دالئل> كتاب

ــر وجــه : الشــارح قــال أســمائه ذك

أكــان فصــل ه

ــة فضــائله مــن وتتم أن

ــه ي تع أســماءه ويحصــل وتشخصــه، ن بهـــا

ـــة معرفـــة بـــه تام ، ســـمائه أوب

٧٦  

ــدر وتعظــيم وصــفاته خالقــه عنــد ه ق

صيصـه ومـن: <الشـفاء> فـي قال وقد تخ

ـــاءه أســـماءه ضـــمن لـــه تعـــالى ثنـــوى ـــاء وط ـــره أثن

ـــيم ذك ره عظ

ـــك ش

ـــه ـــودة ومعرفت ـــذاتها، مقص ـــم ل ث ــة ــه أن معرف

ــرة أســماء ل ــدل كثي ــى ت

عل

ــذلك مه،وب

ــد ،تعظيمه يحصــل عظ ويزي يفيــد تفصــيال معرفتهــا ثــم ه،محبتــ فــي

ـــادة ـــي زي ـــه ف ـــه محبت أيضـــا وتعظيمـــى وتحمـــل

ـــالة مـــن اإلكثـــار عل الص

. عليه

مورة األسماء هذه ث

ك منهـا كثيـر المـذ

يفيـات فـي الكتـاب في متفرق ـ ك الةالص

٧٧  

يه مت ، عل ي ليكـون هنـا فقـد

المصـل

يفية لفصل القارئـه م د تق من الك

ـم ل

العل

كر التي األوصاف بتل

ك فـي تـذ بـي الن

هـــا وعـــرف يـــه ه أســـماؤ أن

ـــالة عل الص

كتابه في هاني الفاك عقد وهكذا الم،س وال وكـذا ، أسمائه في بابا <المنير الفجر>

<البـديع القـول> فـي خاويس ال الخير أبو . يعالجم بمقاصد أعلم واهللا

ـالمؤ واختـار : الشارح قال ثم ف ل

جمعه ما رحمـه ناتيالز عمران أبو الشيخ

ى وتبعه اهللا،ظه، ترتيبه عل

فـد ول

قـال وق

د : تعالى اهللا رحمه عمران أبو أجهـدت ق

ــي، سفــن ن ــي يت وأض ــت ؛عنس

وأعمل

٧٨  

ـري، ا طمعـ؛ عمـري مـن مضى فيما فك منهـا واإلحاطة ،الرسول أسماء جمع في

ــالمنى ــ ب ــت ؛ولوالس عــب فطال ت

ــن ك م

تــار مــن وحـــديث مضــى،ــه يخ

لق ن

ــد لــي فــاجتمع ى؛ويرتضــ وجــد بك

ج بعد غورا وضربي وواحـد مئتـان؛ ـدن

يعنـي المؤلـف، بهـا تـىأ كما سردها ثم . <الخيرات دالئل> صاحب

ه اهللا غفر النبهاني يوسف الفقير يقول ل

هـم دعـا ولمـن ولوالديه فرة ل

ـم : بـالمغ

ث

هاــل ــيوطي الحــافظ أوص ـــه فــي الس كتاب

<الخالئـق خيـر أسماء في الحدائق،> إلى

ها اسـم، مئـة ثالث من ثرأك

وأوصـل

٧٩  

ــي ــه ف ــنية البهجــة> كتاب ــىإ <الس نحــو لها مئة، الخمس

السخاوي الحافظ وأوصل

ـالة في البديع القول> كتابه في ـى الص عل

ثر إلى <الشفيع النبي مئـة أربـع مـن أك

ها اســما، وخمســينــذ ــه وأخ اإلمــام من

المواهـب> كتابـه في فوضعها ني طالالقس ال ل

اإلمـام شـارحها إن ثم هي، كما <ةي دنانيز ال

ها رق

مئـة ثمـان مـن أكثر إلى أوصل

تها اسم،ـى العيط ا بعد منه أنا وأخذ

عل

ال جميع كورة، تب ك

كالم من وزدت المذ

وبعــد يــذكروها، لــم أســماء غيــرهم أن

ت ف نحـو منهـا بقـي اتي عجماأل منها حذ

٨٠  

متها اسما وثالثين مئة ثمان رجوزة أبـ فنظ

:فيها قلت بيت، مئة ثالث نحو في بديعة

يتهـا حسـن سم الـوسـائـل بـأ

م في ظ أسماء ن ــامل بي الن

ك ال

، رتهـــــا مـــــع منثـــــورة وذكـى األعجميات

مـع لمعجـم ا حـروف عل

تصـــر فـــي الفوائـــد بعـــض زيـــادة مخ

ــ ــمى> ه يت م س ــا األس ــول فيم اهللا لرســـن ـــما م ـــو <األس ـــوع وه ـــع مطب م

.العالمين رب هللا د والحم األرجوزة،

٨١  

عشرة الثانية الفائدة

ي صدهقي فيمايه بالصالة المصل

عل

ة فـي يوجد : الفاسي الشارح قال طـر العتيقــة خ نســال ض بعــ مــن لالمحــ هــذاــي ــد يعن ــل عن ــة فص ــ كيفي ــى الةالص عل مـا بعـض، علـى لبعضها بزيادة النبي ــص

ــ يقصــد: مجموعــه ن المص

ــى يل عل

تعـــالى اهللا أمـــر امتثـــال اهللا رســـول لنبيـه وتصديقا

وشـوقا فيـه، ومحبـة

ــه، ــا إلي ــدره، وتعظيم ــه لق ونــال وك أه

.هذا ونحو لذلك،

٨٢  

ــال ــد ح الشــار ق ــا بع ــر م كــذه: ذ وه

ــد ــها المقاص ــى أ بعضــن عل ــض م ،بع

ــي ــا وه لهــى أ ك

ــن عل ــل م ــى العم

عل

عامـــل ذلـــك صـــاحب ألن األجـــور،ـــى

ـــظ عل ـــه، ح س

فـــف ن ـــا وواق معه

ــل ــى والعام ــ عل ذلــم ك ــم ل ــ يق ق بح

ــواله، وصــاف أ وال م

ــه وصــافأ بي

ن

ــم وإحســانه، وحســنه،ـــدره وعظ

. ق

. عبارته انتهت

 

kkkkk

٨٣  

عشرة الثالثة الفائدة

جميع في دناي س لفظ زيادة استحسان في ثوراتأالم من منها الخالية الصلوات

وغيرها

ه اهللا غفر هاني النب يوسف الفقير يقول ل

فرة لهـم دعـا ولمن ولوالديه قـد: بـالمغ

ى الكالم بسطت عل

كتابي مةد مق في ذلك

ـى الصـالة فـي الـدارين سعادة> دي سـ عل

ينت ، <الكون

: فقل

ة الث المسأل

فـي انيـة

ظ زيادة فـالة فـي <سيدنا> ل عليـه الص ــال ــافظ ق ــخاوي الح ــي الس ــول> ف الق

ــر : <البديـــع د اجملــ ذك وهـــو ،ي غــو الل

ه ما ،<القاموس> صاحب كثيرا إن: حاصل

٨٤  

ه ال: يقولون الناس من سيدنا على صل م ل

فــي ن وإ محمــد،ــا بحثــا، ذلــك فــي أم

ـجود الركـوع ذات يعنيـ الة ص ال ـ والس اهر فالظ

ل اتباعـا يقال ال ه أن

ـظل ثور أالمـ ف

غير في ام وأ ؛حيح ص ال الخبر عند ا ووقوفالة، ـر فقد الص

ك خاطبـه مـن علـى أن

،ــذلك ــا ب ــي كم ــديث ف ــهور الح المش يحتمل وإنكاره

منـه تواضعا يكون أن

أو منه كراهية

ويمـدح مد يح أن

مشـافهة

لغير أو ؛ذلك

ـه ح صـ فقد وإال

: قول

ăاد د ي س أن

ه Ąآدم ول

ولحسـن وق

إنă : لل

ا بنيٱـه Ąد سي هذ

: معـاذ بـن لسـعد وقول

ăوموام ي س ى إل ق

بن سهل قول وورد Ąدك

٨٥  

حنيف حـديث فـي دي،سـي يا: بي للنـوم عمـل > فـي النسـائي عند

وال الي ـة ل <يل

دي سـ علـى ل ص اللهم : د مسعو ابن وقول وفي ؛المرسلين

ا ل ك

هـذ

ـة دالل

واضـحة

وبــراهين ــى الئحــة

بــل( ذلــك جــواز عل

دليل إقامة إلى يحتاج ع والمان ) استحسانهه ؛ م د ق ت ما سوى

مـع دلـيال ينهض ال ألن

.مةد المتق االحتماالت حكايته

ــد ــال وق

ــنوي ق ــه اإلس ــي اهللا رحم ف

ظي في: <المهمات>ـديما حف

الشـيخ أن ق

ـ عبـد بن الدين عز أعنـي ــ بنـاه المالس بل دناي بس اإلتيان

ـمح ق فـي د م د التـ شـه

ضل أن على أو األدب سلوك هو هل األف

٨٦  

دون ب مسـتح ل و األ علـى ف األمر؟ ال ثت ام ال: قولـوا :ă ه لقول الثاني،

صـل مهـل

ى د عل محمĄ .

ــمــال الحــافظ قــال ث س ــول : خاوي

وق

ين : المصل

ى صل هم الل

محمد، دناي س عل

بما إلتيان ا فيه اإلخبـار وزيـادة بـه مرنـاأ

هو الذي بالواقعضـل فهـو دب،أ

مـن أف

هر فيما تركه ـ الحـديث مـن يظ ــ ابق الس

ــن ورد مــا يعنــي مرفوعــا مســعود ابــن ع

ـالة حسـنواأ> أصح، وهوـ وموقوفا الص ى م عل

بيك خاويالس الحافظ كالم انتهى <ن علـى الصـالة في البديع القول> كتابه في

٨٧  

ــالحب ــو ، <الشــفيع بي ــل مــن وه أج ال التي تب ك

فت أ . نأالش هذا في ل

ملــي الر س م الشــ اإلمامــان واتفــق ى حجر ابن والشهاب

زيـادة اب باستح عل

يادة ـ فـي الس بـي علـى الةالصالن فـي . وغيره د ه التش

شـرح> في الفاسي محمد الشيخ وقال الصحيح :<الخيرات دالئل

اإلتيـان جواز

ــظفــ بل ى د ي الس

ــول ــا والم ــا ونحوهم مم

تضي فـي والتعظـيم والتـوقير التشريف يق

ى الصالة وإيثـار ، محمـد سـيدنا عل

ــى ذلــكــه عل ــالة فــي يقــال و ؛ترك الص ـظ تعبـد حيـث إال وغيرها،

ف روي مـا بل

٨٨  

تصر ى فيق

الروايـة فـي أو بـه، تعتد ما عل

ى بها ى فيؤت . وجهها عل

ـ أن خـالف وال: البرزالي قال مـا لك

تضي فـي والتعظـيم وقير والتـ التشريف يق

ه والسالم الةالص عليه حقه فاظ أب يقال أن

ل

تلفــة، مئــة العربــي ابــن بلغهــا حتــى مخ .كثرفأ

هــو( <الفالح مفتـاح> صاحب وقـالندري اهللا عطــاء ابــن

ــك ــ): اإلس اك وإي

أن

تترك ظفهـر ر سـ ففيه يادة،الس ل

لمـن يظ

. انتهى. العبادة هذه الزم

٨٩  

ــئل ــيوطي ا وس ــن لس ــديث ع ال>: ح أب: جابأف <الصالة في ينيدوتس

م ه ن

يرد ل

إ و : قـال ؛ذلكـم مـان

يـتلف ل

ـظ ظ

ف بل

ة تعليمهم حين يادة السـالة كيفي يـه الص عل

تهر، لكراهيا>: قال ولهذا الفخ

د ي س أن

د آدم ول

ـر وال

حـن، امـوأ <فخ

فيجـب ن

هانـا ولهـذا وتـوقيره، تعظيمـه علينا اهللا ن

تعالىناديـه أن

m l :،فقـال باسـمه ن

m n o p q rst l ٦٣: النور .

وقال يخ ا: الحطاب الش

هر ذيل

لـي يظ

ه علـ اإلتيـان وغيرهـا الصالة في وأف

ف ظبل

٩٠  

ال . السيد : ق

يه ى جر ذيوال

ل عم عل

ة م األ

هـا الوارد غير في يادة س ال زيادة فيمـا وترك

ظه، اتباعا ورد فيـادة من وفرارا لل فيـه الز

ونه رج خرج لك

عنـد ووقوفا التعليم، مخ

هم حد ما . ل

. زروق أحمد سيدي قال وكذا

ا علــى و : الحطــاب قــال ثــم درج هــذ

ـ ، <الخيـرات دالئــل> صاحب ه فإن

بت أث

ظف سـيادة زيـادة غيـر من الوارد الل بحسـب هذا لكن الوارد، غير في وزادها األداء حيـث مـن أمـا ،ط الخ في الوضع

ــاألولى ف ال أن ــرىت ــا ع ــوارد فــي عنه ال

<األسرار كنوز> من صا ملخ انتهى. وغيره

٩١  

وكتـاب ،]محمـد بن عبداهللا[ للهاروشي . الفوتي لعمر <الرماح>

نوز > صاحب قالره بعد <األسرار ك

ذك

م مــا شــيخنا وســئل : الحطــاب عــن تقــد ــي ــه العياش

ــالى اهللا حفظ ــن تع ــادة ع زي

ى الصالة في يادة س لا :فقـال ، النبي عل

يادة قلـت : الهاروشـي قـال ؛عبـادة الس :ــو ــ وه ــ ألن ،ين ب يالمص

ل

ــاإن يقصــد م

لترك حينئذ معنى فال ، تعظيمه بصالته التسييد،

. انتهى. التعظيم عين هو إذ

ـي حجـر ن اب الشهاب وقال فـي المك

< صاحب لى ع الصالة في المنضود، الدر <دناي سـ> ادة ـزي في : <المحمود المقام

٩٢  

ــف خــالف، محمــد قبــل م الصــالة فــي اأ

اهر : اللغوي المجد فقال ـه الظ يقـال ال أن

تصارا في: اإلسنوي وقال الوارد، على اق

ـــي ظـــيخ ن أ حف ـــز الش ين ع ـــد ـــن ال بضل على بناه السالم عبد

األمر ثال تام األف

ى ف األدب، سلوك أو .يسـتحب الثـاني عل

.ها

ـذي هـو وهـذا: بعده حجر ابن قال ال

ت يه مل

؛وغيره <اإلرشاد شرح> في إل

أل ه ن

مر وأبو جاء ال

ر خ أفتـ النـاس، يؤم بك

أمره بت أن

ه، يث

ه ثم يمتثل، فلم مكان

سأل

ه بدىأف ذلك، عن الفراغ بعد ـ ل

إنمـا هأن

ــه ــان مــا: لقولــه دبــا،أت فعل

البــن ك

٩٣  

أبيحافة

اهللا رسـول يـدي بين م د يتق أن ق

ه ر قأف ، على بي النا ذلك

دليل فيه وهذ

على دليل أي سلوك أن دب األ

مـن ولىأ

ــالت ام ــر ث ــذي األمــم ال ــدم عل الجــزم ع

. ته ي بقض

: حجر ابن قال تيمية ابن عن رأيت م ث

ه أتى ن

بعـض وأن فيـه، وأطال بتركها، أف

يـه، واد ر ةيـوالحنف الشافعيةاهللا غفـر[ عل

] ورزقنــا األدب مــع الجميــع، للجميــع وموقوفـا مرفوعـا مسـعود ابـن عن وورد ـال نواسـح : أصح وهو م علـى الة ص

بـيك

ن

ـــر ، وذك

ـــة يفي

كـــيد: يهـــاف وقـــال ال س .وخارجها الة ص لل شامل وهو ؛المرسلين

٩٤  

ــق وعــن ــي الجــالل المحقــه المحل

أن

: قـال ــره مـن مــع دب األ

مطلــوب ذك

ر شـــرعا حـــديث ففـــي الســـيد، بـــذك

ومواă: حيحينص الم إلـى ق

: أي Ąسـيدك

م وسـيادته معاذ، بن سعدعلين بـال

والـد ول المص وق

ال: يل

دناي سـ علـى صـل هم ل

وزيـادة بـه أمرنـا بمـا اإلتيان فيه محمد،ــالواقع اإلخبــار ــا ب

فهــو أدب، هــو ذيل

ضل هـر فيما تركه من أف

الحـديث مـن يظ

ابق الـدر> فـي حجر ابن كالم انتهى. الس .< المنضود

به يستدل ام وم: قلت لك

حكـاه ما لذ

معـرض فـي المـذكور الكتـاب آخـر في

٩٥  

ـه قتـادة، عـن وكنيتـه باسـمه ندائه أن

ال ى اهللا أمر : ق

تعـال

بيـه، يهـاب أن

ن

وأن

م ل ج يب ويعظ د وأن يسو.

في حسن تسييده أن والحق حـال ل ك

.الدارين سعادة> كتابي عبارة انتهت> ـظ سان استح في للزيادة تحتاج ال يهو

ف ل

يادة أجمعـين والخلق المرسلين لسيد الس .العالمين رب هللا والحمد

kkkkk

٩٦  

عشرة الرابعة الفائدة

ورة األحاديث تخريج فيك في المذ

<الخيرات دالئل>

والبشـرى يـوم ذات جاء : حديث )١( وغيـره النسـائي رواه ، وجهه في ترىح أبي عن

طل

. د ي ج بإسناد ة

ــى إنă : حــديث )٢(ــ أول بــي اس الن

ثرهم ر لـم Ąصـالة ي عل أك

ك الشـارح يـذ

ــي ــه الفاس ــذي رواه[. تخريج ــن الترم مــديث ــن ح ــع اب ــال ،ودمس ــن: وق حســب، ــذلك غري ــن رواه وك ــان اب ــي حب ف .]صحيحه

٩٧  

ى من ă: حديث )٣(ي صل

صـ عل

ت ل

يه ٱ عل

ل

ـة أحمـد اإلمـام رواه Ą... مالئك

بــن عــامر عــن حســن بســند برانــي ط وال . ربيعة

ــديث )٤( ــب ă :ح ــرء بحس ــن الم مل ٱ

لبخ

أن

ر أ

ك عنـده ذ

يصـ وال

ـي يل

Ąعل

ي قالن أصبغ بن قـاسم أخرجه : العراق

ع ورواه نهمـا،ع اهللا رضي علي بن الحسن

الحسـين أخيـه حديث من وغيره يسائ الن ظ

فكرت من البخيل ă: بل

ـم عنده ذ

فل

ــل ــ يصــال Ąي عل ــذي الت وق ــن : رم حس . صحيح

٩٨  

ثـرواă: حديث )٥( الة صـال ]مـن [ أك

جمعة ٱ يوم ي عل داود أبو[ كثيرون رواه Ąل

فاظ أب ،]حبان وابن ماجه وابن سائيلنوا ل

ــة تلفــة مخ ــرة مطول تص

ــن ومخ ــس ع

أن

بعضـها وأسـانيد وغيره، علـى صـحيحة

فـــي الحـــاكم عنـــد[ البخـــاري شـــرط الثقفـي أوس بـن أوس عن ،]المستدرك .

مـن ă: حديث )٦( مـن ي علـ ىصـل

تبت أمتيه ك

عنـه ومحيت حسنات عشر ل

ص بزيادة رواه Ąئات ي س عشر ق كثيرون ون

وابـن والليلـة، اليـوم عمـل في النسائي[

٩٩  

صـحيحة سـانيد أب وغيره أنس عن ]حبان . وغيرها

ال من ă: ]حديث[ )٧( يسـمع حين ق

ذان األ

ــة ام

ــى Ą.... واإلق رواه آخــره، إلــرون، ــنهم كثي ــاريال م ــن بخ ــابر ع ج

اهللا رضـي عمـرو بن اهللا عبد عن ومسلم .ونقص وزيادة مختلفة لفاظ أب عنهما،

مــن ă: حــديث )٨(ــي ى صــل

فــي عل

م كتاب تزل ل

ةي المالئك

يه تصل

دام ما عل

في سميٱ الطبرانـي رواه Ąالكتـاب ذلك

فـي الشـيخ أبوو[ وغيره ]<األوسط> في[ ]<الدعوات> في والمستغفري ،<الثواب>

. هريرة أبي عن

١٠٠  

ى مـن ă: حديث )٩(ـي صـل

يـوم عل

جمعة ال

ه غفرت ة ر م مئة

ئـخطي ل

ثمـانين ة

مي أخرجه Ąسنة . نس أ عن الديل

يه الصالةă: حديث )١٠(ـور عل

ن

ى راط عل الصĄ طني خرجــه أ

ارق عـن الـد

. هريرة أبي

سي من ă: حديث )١١(ي الة ص ال ن

عل

جنة ٱ طريق أخطأ عن ماجه بن ٱ أخرجه Ąل

.عنهما اهللا رضي عباس ابن

يـه جبريـل جاءنيă: حديث )١٢( عل

ــالم، ــال الســا: وق ــد ي ــ ال! محم يص

يل

يك

حد عل

أ

إال

يـه ى صل

سـبعون عل

ـف أ ل

١٠١  

ــك ــال Ąمل ــر ق ــهأ: جب ــاحب خرج ص . عوف بن نمالرح عبد عن <رف ش ال>

ثر ă: حديث )١٣( أك

ـي م ك

صـالة عل

م ثـــرك

واجــــا أك

جنـــة ٱ فـــي أز

ـــه Ąل

قل ن

خاويم الدر> صاحب عن الس . <المنظ

ــديث )١٤( ــن ă: ح ى مــل ــي ص

عل

ره آخره، إلى Ą....لحقي ا تعظيم جبـر ذك

س عن . أن

يردنă : حديث )١٥( ل

الحـوض ي عل

ـوام القيامة يوم ـرة إال أعـرفهم مـا أق

ث بك

الة الص يره Ąعل

فـي عيـاض القاضي ذك

يوطي جه ر يخ ولم ،<الشفا> الس .

١٠٢  

ــديث )١٦( ــن ă: ح ى مــل ــي ص عل

ر ، آخره إلى Ą....ة ر م طرفـا منـه جبر ذك

وله إلىى ومن ă: ق

ي صل

فا عل

هللا ٱ حرم أل

حمه امه ل

ى وعظ

سـب Ąالنار عل

لروايـة ه ون

. أنس

ى عبـد مـن مـاă: حديث )١٧( صـل

ي إلى Ą.... فيه من صالته خرجت إال عل

. أجده لم هذا: الشارح قال آخره،

ى من ă: حديث )١٨(ـ صل

يـوم ي عل

جمعة ٱة مئة ل مر ... Ą أخرجه آخره، إلى عيم أبو

. علي عن <الحلية> في ن

١٠٣  

م يؤمن الă: حديث )١٩( ىحت أحدك

ــون يــه أحــب أك

ســه مــن إل

ف إلــى Ą... ن

عــن وغيرهمــا الشــيخان رواه آخــره،س .أن

ت ă: عمر حديث )٢٠(ـ ب أح أن

ي إل

ـل من اهللا رسول يا شـيء ك

سـي إال

ف. Ąن

. هشام بن اهللا عبد عن البخاري رواه

ر ولمك شـيخنا وال ي الفاسـ الشارح يذ

األحاديـث تخـريج ه ت حاشـي فـي العدوي . الحديث هذا بعد المذكورة

١٠٤  

عشرة الخامسة الفائدة

مؤ ترجمة في <الخيرات دالئل> ف ل

هـو: شـرحه فـي الفاسـي اإلمـام قال ش ال

الكبيـر الـولي العامل العالم اإلمام يخ

قطـب الواصـل ق حقـالم ف العار الكامل عصـره وفريد زمانه

اهللا عبـد أبـو وانـه وأ

ـال ي لـجزوٱل سـليمان بـن محمد مالليس ــال كــان ؛ســنيلح ا ريف ش عــداد فــي

ة، وهي منهم، سماللة في ثم جزول

ة قبيل

. ى األقص بالسوس البربر من

ب م وطل

وبها فاس، بمدينة العل

ـف أ ل

ويقال يقال، فيما <الخيرات دالئل> كتابه

١٠٥  

: أيضا تـب مـن جمعه ه إن

جـامع خزانـة ك

لـىإ فـاس مـن رجـع ثـم بها،ويين القر احل

قي الستـه أوحـد به فل

أبـا الشـيخ وق

ـ اهللا عبد بن محمد اهللا عبد ر،غ الصمـن ي القصـر، عين و وه بنط، رباط أهل

قريـة

قيـه ؛ آزمـور بـالد بساحل ـة بـبالد ل

ال دك

. عنه فأخذ

ــم دخــل ثــيخ ج ال الش ــي ــوة زول الخل

خـرج ثـم عامـا، عشر أربعة نحو للعبادة تفاع

ر وكان به، لالن

أف أسفي، بثغ

فـي خذ

نـاكه يـده علـى وتـاب المريدين، تربية ــقتشــر كثيــر، خل

ــره وان

فــاق اآل فــي ذك

يالعظ الخوارق له وظهرت والكرامات ،مة

١٠٦  

، والمناقب الجسيمة

تحـار التـي الفخيمة

األذهان العقول وتعجز فيها الثاقبة

الزكيـة

اهللا حـدود عنـد ا واقفـ وكـان. يهاق لت عن رسـوله وسـنة ىتعال اهللا بكتاب عامال . األوراد كثير

تقـل أسـفي، صـاحب أخرجـه ثم فان

مـن غـال فأبـ المعـروف الموضـع إلىتـه علـى بـه قـام أف متـرازة، بالد

مـن حال

ــة ســبيل إلــى رشــادهم وإ المريــدين تربيتـه لهـم فاسـتنارت ،ى الهد

األنـوار ببرك

تشــر األســرار، معــالم لهــم وظهــرت وان

ــه ــراء، ب ــج الفق هر والل

ــذك ــالى اهللا ب تع

بـالد سـائر فـي ي النبـ علـى والصالة

١٠٧  

ـره وسـار المغرب، آفاقـه جميـع فـي ذك

ــل فــي ه عــأتبا وســار تييــوح ،ة ناحيــ ك

ــه ــبال ب ــدد ،د ال وجــة رب الطريق

ــالمغ ب

ـــد ـــا دروس بع ـــ آثاره ـــا و وخب أنوارهـــخ وكـــان المشـــايخ، مـــن كثيـــرا ف ل

ــاض ــدد في ــداد، الم ــر واإلم ــع كثي النف

فـــي أصـــحابه يبعـــث وكـــان للعبـــاد، اهللا عبـــد أبـــو الشـــيخ مـــنهم الـــبالد،ـــد ـــغي محم ـــهلي، رالص ـــيخ الس والش

اري، الكـريم عبـد محمد أبوكـل المنـذ

ــد ــي واح ــإل ف ــن م ــحا م ــدعون بهأص ي إلـى ويجلبـونهم تعـالى، اهللا إلـى الناس

ــر ،اهللا طريــق ث فك

ــه فــي م هدخــول طريق

١٠٨  

يـه، وتزاحمواـل مـن وه وأتـ عل

ناحيـة ك

ــر لقــد حتــىــ ضــهم بع ذك

علــى ورد ه أن

اهللا إلـــى القـــرب طـــالبي مـــن الشـــيخ ــق ثوابــه وابتغــاء تعــالى

حتــى كثيــر، خل

ـــع ـــن اجتم ـــدين م ـــين المري ـــه ب يديــا ــر اثن ــا عش ــت ألف ــة وس ــة مئ وخمس

ــتون، ــم وس لهــن ك ــال مم ــه ن ــرا من خي

در على جزيال ربهم مراتبهم ق

. منه وق

فـي مسـموما غـال فأبـ توفي ثمجدة في إما بح،ص ال صالة مـن الثانية الس مـن األولى ةالسجد في أو األولى الركعة األول ربيـع عشـر سادس الثانية، الركعة وثمـان فموحـدة، بمهملـة سـبعين، عام

١٠٩  

هر لصالة ودفن مئة، اليـوم ذلـك من الظ .هنالك هسسأ كان الذي المسجد بوسط

كـر مـا بعـد الشارح قال ووجـدت : ذ

ه بعضهم ط بخ د يترك لم أن

ثـم ذكرا، اول

قـل موته من سنة وسبعين سبع بعد مـن ن

ــى ســوس ــراكش، إل ــدفنوه م ــاض ف بريـا ؛بيـت عليـه وبنـي منها، العروس فلم بره من أخرجوه

هي وجـدوه بسوس ق

ه ئتـك

ريـيغ ولـم األرض عليـه تعد لم دفن يوم مان طول ق ر ث أو شيئا، حواله أ من الز

الحل

يـوم كحاله ظاهر، حيته لو رأسه شعر منــه، موت

ــان إذ

ــب ك ري

ــد ق ق، عه

ــالحل ب

علــى أصــبعه الحاضــرين بعــض ووضــع

١١٠  

م فحصــر بهــا، حاصــرا وجهــه عمــا الــد م رجع أصبعه رفع فلما تحتها، كمـا الـد

. الحي في ذلك يقع

يه بمراكش، بره وق عل

ة، جالل

عظيمـة

والنـاس رة،ه ظـا وسـطوة كبيرة، ومهابة

ــه، يزدحمــون يــرون عل ث

ــراءة مــن ويك ق

. ه عند <الخيرات دالئل>

أن وثبت مـن توجـد المسـك رائحـة

بره رة من ق

ث . النبي على صالته ك

ه ة،يل شاذ وطريقته كثيـر كـالم ول

ريـق، في الط يوجـد عنـه، النـاس ده يـق

قــا ــاس، يــديأب متفرــ الن فــي ليفأتــه ول

١١١  

ــه ف،و صــالت ــوم وحزب حــزب> ب الموســبحان ــدا س ــزال ال <مئال ــه. ي ــذا ول ه مــن بحروفهــا ترجمتــه انتهــت. الكتــاب

. تعالى اهللا رحمه الفاسي شرح

م يع ومنهاان أنه ل

اهللا ياء ل أو أكابر من ك

بو ، تعالىبال كان ذلك

كتابه على اإلق

جميـع مـن <الخيـرات دالئل> هذا ة مـاأل

ةم المح يه مجمعا دي األقطـار جميع في عل

محمــد ســيدنا منزلــةبفضــل واألعصــارتار الحبيب

. المخ

١١٢  

١١٣  

١١٤  

 

١١٥  

]مقدمة اإلمام الجزولي رحمه اهللا[

m n m l k j i

ol

C B A

ىــل ــى )١( اهللا وص

ــيدنا عل ــم س د حم

ى و وصحبه آله عل

. م وسل

                                                            ى>: قوله) ١(

ى اهللا وصل

هكـذا هو< محمد سيدنا عل

ة رؤيـا فـي النبـي بأمر وإثباتها بالواو، مناميـ ت الصالحين، لبعض

كان

في غير ثابتة الواو وإن

ه كما النسخ؛ أصل  . الفاسي الشارح قال

١١٦  

ـــد ٱ حمـــا هللا ل

ـــدانا ذيل ـــان لإل ه يم

ــالة واإلســالم، ــوال )١( والص ــى الم س عل

ب محمد ذي ه ي ن

اٱ ال

ن عبـادة مـن بـه سـتنقذ

ٱو وثان األ

ـى و صنام،أل

آلـه عل

صـحابه وأ

بررة نجباء الكرام ال

. ال

ــد ــ )٢(وبع ا،هغرض ذ

ــال ــي ف ــ ف اه

ذ

ــاب كتــر ال

ــال ذك ــى ة الص

ــي عل ب الن

                                                            ـى والصالة>: قوله) ١(

بعـض فـي< نبيـه محمـد عل

وهو وثن، جمع< األوثان>و .<نبيه> تقديم النسخنم ى >و. الص

: النسخ الصحيحة بعض في< آله عل

 . <وأصحابه>: النسـخ بعـض وفـي< فالغرض هذا وبعد>: قوله)٢(

 . <فالغرض وبعد>

١١٧  

رها ،)١(وفضائلهاكذ ن

وفـة

ٱ محذ

سـانيد أل

ها ليسهل ظى حف

قـار عل

مـن وهـي ،ئ ال

المه أهم من ات مقـرب يريد ل

رب مـن ال

ـــاب األ ـــ ؛رب ـــاب يته م وس ـــل > بكت دالئ

ــرات خيــوارق ال وش

ــوار،األــي ن ــر ف

ذك

ى الة ص التار النبي عل

مخ

لمرضاة ابتغاء <ال

ى هللاٱ تعال

ريم ه ل رسو في ومحبة

كد ال محم

ليما تس.

                                                             وفـي بـالرفع، هـو< نـذكرها وفضائلها>: وقوله )١(

وفي بعضها بالنصب، جر، وفيبال النسخ بعض المنتخب، :<المختار> ومعنى. <أذكرها>: بعضها

مرضاة ابتغاء>: نسخة وفي الطلب،: <االبتغاء>و . <اهللا

١١٨  

المسـؤول هللا ٱو نـا أن

مـن لسـنته يجعل

ـابعين،اتــه ل و الت

ــة ذ

امل

كمحبــين مــن ال

ال

ه ى فإن

عل

ـدير ذلـك

غيـره، لـه إ ال: ق

وال

خير مـو نعـم و هـو خيره، إال

ال

عـم ن و ى ل

النصير، ل حو وال

ة وال و

إ ق

علـ هللا ٱب ال

ي ال

عظيم . ال

kkkkk

١١٩  

ىف) ١(ل فص

ص ال فضل ى ة ال النبي عل

: وجل عز اهللا قال

m i hg f e d c bp o n m l k j l

. األحزاب

                                                             :< النبـي على الصالة فضل في فصل>: قوله) ١(

المقرونـة الرحمـة تعـالى اهللا مـن الصـالة معنىــالتعظيم، ــة ب ــن المالئك ــتغفار، وم ــن االس وم

دمي فـي <ويروى > :وقوله. والدعاء التضرع يناأل

 .<وروي >: نسخة

١٢٠  

ى ويرو ـ١ ذات جاء هللا ٱ رسول ن أ

بشر يوم :فقـال وجهـه، في ى تر )١( ى وال

ă أمـا: )٢(فقـال ، جبريـل جـاءني ه إن

د يا ترضى محم أ ن

يص ال

يل

يك

عل

حـد أ

مــن م أ

تــك

صــ إال

يــه يت ل

عل

عشــرا،وال

م يي سل

عل

م أ مـن أحـد ك

تـك

مت إال

سـل

يه .Ą؟ ا عشر عل

                                                             يــرى : أي< وجهــه فــي تــرى والبشــرى>: قولــه) ١(

ــاه وهــو أثرهــا، ــر، ومعن : البشــة الوجــه طالق

 .السار الخبر : البشرى، فمعناها أما ونضارته، النسـخ بعـض فـي <ترضـى أمـا: فقال>: وقوله) ٢(

بزيـادة <لي فقال>: في بعضهاو الهمزة، بإسقاط . لي

١٢١  

ال ـ ٢ إن :ă وق

اس ٱ )١(ى أول بـي لنـ

ثرهم ي أك

.Ąة صال عل

ال ـ ٣ى من :ă وق

ت علي صل

صـل

ــه ي ٱ عل

ــةمالئك

ــا ل ــ دام م يص

ــي )٢(يل

عل

يق فل

عند )٣(ل ل

ثر أو ذلك

.Ąليك

                                                             إلـي أقربهم: أي< ... بي الناس أولى إن>: قوله )١(

 . بي وأخصهمي دام ما>: قوله) ٢(

مـا>: النسـخ بعـض وفـي <يصل

 .<علي صلىل>: وقوله) ٣(

في بالتضعيف الفعالن< ليكثر أو فليقل

 .المعتمدة النسخ

١٢٢  

مـن رء لم ٱ )١( بحسب :ă وقال ـ ٤ل ٱ

بخ ل

أ ن

ر أ

ك عنده ذ

يص )٢(وال

يل

.Ąي عل

:ă وقال ـ ٥ثرواأـي )٣(الة ص لٱ ك

عل

جمعة ٱ يوم .Ąل

                                                            ســخ ا بعــض فــي< المــؤمن بحســب>: قولــه) ١(

لن :: النسـخ بعـض كافيه؛ وفي :أي< المرء بحسب> .والصحيح ثبوتها الباء، بحذف< المرء حسب>

ي>: وقولــه) ٢(فــال >: نسخـــة فــي <علــي وال يصــل

: أخـرى وفـي <ولـم>: وفي أخرى <علي يصلي . <فلم>

: النسـخ بعـض في< علي الصالة أكثروا>: وقوله) ٣( . <الصالة من>

١٢٣  

ـي صـلى مـن :ă وقال ـ ٦ مـن عل

تبت متيأ

ه ك

ومحيـت ات،ن حسـ عشـر ل

. Ąسيئات عشر عنه

يسـمع حـين قـال من :ă وقال ـ٧ ٱ

ٱو ذان أل

امة لٱ :إلق

)١(عوة د لٱ ذه ه رب هم ل

لٱ ـلٱو افعة،ن قائمـة ٱ ة ال صـمح آت ؛ل دا م

ٱةوسيل

،ٱو ل

ةفضيل

ه ٱو ل

محمـودا ا مقام بعث

                                                            : البخـاري روايـة وفـي< افعةالن الدعوة>: وقوله) ١(

التوحيـد دعـوة فيـه ألن وهي األذان، ،<التامة>: والوسـيلة . اإلقامـة ومثلـه اهللا، إال إله ال وهيى الجنة، في درجة أعل

: والفضيلة

الزائدة المرتبة

ى الشـفاعة: المحمـود والمقام الخلق، سائر عل

 . العظمى

١٢٤  

ــت ؛وعدتــه ذيٱل

ــه )١(حل

يــوم عتيشــفا ل

قيامة ٱ . Ąل

صـ من :ă ال قوـ ٨ـي ىل

فـي عل

م كتاب ٱ)٢(تزل ل

ةي لمالئك

يـه تصـل

مـا عل

في سميٱ دام كتاب ٱ ذلك

. Ąل

                                                            ــه) ١( ــت>: قول ــه حل ــفاعتي ل ــتحقت : أي< ش اس

 . ووجبت ي المالئكة تزل لم>: وقوله) ٢(

في هكذا< عليه تصل

<تستغفرله>: النسخ بعض المعتمدة، وفي النسخي> بدل

 . <عليه تصل

١٢٥  

يمان أبو وقال أراد من : ارانيد لٱ سل

أ ن

)١(حاجته هللا ٱ يسأل ثر ي فل

ى ة ال ص لٱب )٢(ك

عل

ٱ ـــ ،ي بـــلن يســـ م ث

ه حاجتـــ هللا ٱ ل أ

تم يخـى الة ص لٱب )٣(ول

هللا ٱ فـإن ي النبـ عل

بل يالتين،ٱ ق

رم وهو لص )٤(من أك

أ ع يـد ن

.بينهما ما

                                                             المعتمــدة النســخ فــي هكــذا< حاجتــه>: وقولــه) ١(

 .الضمير النسخ بإسقاط بعض وفيثر>: وقوله) ٢(

: الـداراني عن المنقول <بالصالة فليك

 . <بالصالة فليبدأ> .< فليتم>: نسخة وفي< وليختم>: وقوله) ٣( النسـخ بعـض من سقطت <يدع أن من>: وقوله) ٤(

 .ثبوتها والصحيح

١٢٦  

عنه وروي ـ٩ال ه أن

من ă: ق

ى صل

ــجمعــة ٱ وم يــ ي عل

ل

ة مئــة ــه غفــرت مــر

ل

ثمانين )١(خطيئة

.Ąسنة

رسـول أن، هريـرة أبي وعن ـ١٠يă: قال هللا ٱ

مصـل

ـى لل

ـو عل

ـى ر ن

عل

ـى كـان ومن ـراط،ص لٱـراط ٱ عل مـن لص

م النور أهل ن ل

من )٢( يك

. Ąالنار هل أ

                                                            : النسـخ بعـض فـي< سـنة ثمانين خطيئة>: قوله) ١(

 .<خطيئات> فال>: نسخة وفي< النار أهل من يكن لم>: وقوله) ٢(

 .<يكون

١٢٧  

ســي مــن :ă وقــال ـــ١١ــالة ن الص

ىجنة ٱ طريق أخطأ فقد عل

مـا. Ąل

أراد وإن

ان ذاوإ لترك،ٱ بالنسيان طـ لتارك ٱ ك

ءييخ

لمصـٱ كان لجنة،ٱ طريق يـه يل

سـالكا عل

ىإ جنة ٱ ل

. ل

عوف بن من ح ر ال عبد واية ر وفي ـ١٢، ــ

ــول )١( ال ق ــاءني :ă هللا ٱ رس ج !د م مح يا: فقال ،جبريل

يص ال

)٢(يل

                                                             قـال: قـال>: نسخة وفي< اهللا رسول قال>: قوله) ١(

 . < اهللا رسول النسخة في هكذا< أحد عليك يصلي ال>: وقوله) ٢(

هلية، الماضـي، بلفـظ النسـخ وهو في أكثر الس  .< ويصلي أال>: بعضها وفي

١٢٨  

يك

أحد عل

إال

يـه ى صل

سـبعون عل

ـف أ ل

ك،ت )١(ومن مل

يه صل

مال ٱ عل

ل

ة كـان ئك

لج ٱ أهل من . Ąة ن

م :ă وقال ـ١٣ثرك

ـي أك

ةصـال عل

م ثرك

واجا أك

في أز . Ąة الجن

عنـه وروي ـ ١٤ـأ مـن ă: قـال ه ن

ص ـي ى ل

ـق لحقـي تعظيمـا ة صـال عل

خل

                                                             فـي هـو هكذا< المالئكة عليه صلت من>: قوله) ١(

: بعضـها وفـي النسـخ، السهلية وغالب النسخةى ومن>

ك صل

ل <عليه المل و

ذي هو واللفظ األ

ال

قالــه. كالمــه مــن وكأنــه فرحــون، ابــن ذكــره .الشارح

١٢٩  

ذ من هللا اقول ٱ لك

ك ل

ـه ا مل

)١(جنـاح ل

ــرق ٱب ــر آلوا لمش رب، خمغــال ــال ب ه ورج

رورتان ٱ في )٢(مق

لى ٱ لسـابعة ٱ رض أل

ـف لس

تويــ وعنقــه مل

عــرش،ٱ تحــت )٣(ة

يقــول ل

ى صل : هللا ٱى كما عبدي عل

ـى صل

عل

بيي ،فهو )٤(ن

يه يصل

ى عل

قيامة ٱ يوم إل

.Ąل

                                                             النسـخة فـي هكـذا< بالمشـرق جناح له>: قوله) ١(

معتمدة، وفي من النسخ وغيرها السهلية بعض ٱل

 . <بالمشرق جناحه>: النسخ وفـي ثابتتـان،: أي <مقرورتان ورجاله>: وقوله) ٢(

 . <مغروزتان> :النسخ بعض . <ملتو>: نسخة وفي< ملتوية وعنقه>: وقوله) ٣(ى صلى كما>: وقوله) ٤(

بي عل

: زيـادة نسخة وفى <ن

 . )(< محمد>

١٣٠  

عنه ي ورو ـ١٥ أيـردنă : قـال ه ن

ل

يحوض ٱ عل

قيامة ٱ يوم ل

وام ل

أعرفهم ما أق

رة إال

ث )١(ة لصال ٱ بك

. Ąي عل

وعنه ـ١٦ـأ مـن ă: قـال ه ن

ى صـل

يى واحـدة ة ر مـ عل

يـه هللا ٱ صـل

عشـر عل

ات ى ن ومــ. مــرــ صــل

ات ر مــ عشــر ي عل

ص يه هللا ٱ ى ل

عل

ى ومن ة،ر م مئة

ـى صل

عل

ة مئة ى مر

يه هللا ٱ صل

عل

ـف أة، ل ومـن مـر

ص ي ى ل

عل

ف أـى جسده هللا ٱ م ر ح ة ر م ل

عل

قول ٱبـ وثبتـه لنار،ٱحيـاة ٱ فـي بـت اث لٱ ل

ل

                                                            ــه) ١( ــرة>: وقول ــي الصــالة بكث ــي< عل : نســخة وف

 .< صالتهم>

١٣١  

ياٱن ة،ٱ عند آلخرة ٱ وفي لد

لمسأل

ـه وأ

دخل

،الجنورعلي )١(صالته وجاءت ة

ـه )٢(ا ن

ل

قيامة ٱ يوم ى ل

ـال عل خمـس مسـيرة راط ص

عام، مئة ل هللا ٱ عطاه وأ

)٣(صالها صالة بك

صرا في ق ل ة،الجن

ق

ثر أو ذلك

.Ąك

                                                             .<صلواته>: نسخة وفي< صالته وجاءت>: قوله) ١( المعتمـدة النسـخ فـي هكـذا< نور علي >: وقوله) ٢(

لف، بدونه الشـارح وقد أ

ل و وشـيخنا الفاسـي أ

مـن سـهو أنـه والظـاهر حاشـيته، فـي العدوي< نــورا >: نســخة وفــي وتبعــوه؛ األول، الناســخ إشـكال وال< نـور لهـا> :نسـخة وفـي باأللف،

 . فيهما صالها>: نسخة وفي< صالها صالة بكل>: قوله) ٣(

 . <علي

١٣٢  

ــ ١٧ ــال ـ ــي ٱ )١(وق ب ــا :ă لن ــن م مــد ى عب

ــل ــي ص

عل

ــت إال ــلٱ خرج الة ص

ر بـ يبقـى فـال فيـه، من مسرعة

بحـر وال

ـــرق وال ش

ـــرب وال إ غ

ـــر ال ـــه وتم ب

: وتقول صـ نفـال بـن ن ال فـ ة صال ناأ

ى ل

ـــى ـــد م عل ـــار ٱ حم ت

مخ

ـــر ل ـــق خي

خل

ــالٱ ــى هللا،ف ــيء يبق شــ إال ص

ــه ى ل ي

عل

و ــق يلــن خ م

ــك

ــال تل ــائر ة الص ــه ط

ل

ــبعون ســف أــا ل ــي ،ح جن ــل ف

ــا ك ح جن

ــبعون ســف أــة، ل ــي ريش ــل ف

ــة ك ريش

ــب عون ســف أــه، ل ــي وج ــل ف

ــه ك وج

                                                            < وقـال>: النسـخ بعض وفي< النبي قال>: وقوله) ١(

 . النبي إسقاط لفظ بعضها وفي

١٣٣  

سبعون ـف أـم ل

ـل فـي ،ف سـبعون فـم ك

ـــف أـــل لســـان، ل

هللاٱ يســـبح لســـان ك

بسـبعين ى تعال

ـف أ ل

تـب ،)١(غـات ل

ويك

ه هللا ٱ ثواب ل

ه ذلك

ل . Ąك

طالـب أبـي بـن ي علـ وعـن ـ ١٨ى مـن :ă هللا ٱ رسـول قال :)٢(قال

صـل

الجمعة يوم ي عل

ة مئة قيامـة ٱ يوم اء ج مر

ل

                                                            لف بسبعين>: قوله) ١(

قـال بالجمع، هكذا <لغات أ

العربيـة جهـة مـن والصـواب :الفاسـي الشارح . النسخ بعض في هو كما اإلفراد،

أنـه>: نسـخة فـي< اهللا رسول قال: قال>: وقوله) ٢( .< قال

١٣٤  

ور، ومعه و ن

سم ل

ذ ق

ق ٱ بين لنور ٱ لك

لخل

هم لوسعهم )١(ك

.Ąل

كـــر بعــض فــي ذ

تـــوب : خبــار األ

مك

ى ٱ سـاق عل

ـي اشـتاق مـن : عـرش ل

)٢(إل

ــه، ــن رحمت ــ وم سنيأــه ل ــن أعطيت )٣(وم

ي تقرب ى الة ص بال إل

ـه غفرت د م مح عل

ل

وبه نو ذ

ت ول

انل ك

بحر ٱ زبد مث

.ل

                                                            < كلهـم>: لفـظ سقط < كلهم الخلق بين>: وقوله) ١(

 . النسخ بعض في بعـض وفـي< رحمتـه إلـي اشـتاق مـن>: وقوله) ٢(

 <رحمتي إلى>: النسخة الشـارح هنـا ذكر <إلي تقرب ومن> :قوله) ٣( عـد

سخ رها أر ضرورة لم معتمدة غير ن

 .هنا لذك

١٣٥  

حابة بعض عن وروي اهللا رضوان الص يهم

عل

جمعين أ

أال ه ن

مجلـس مـن امـ: ق

ى يص ى فيه ل

د عل محم

منه )١(قامت إال

رائحة

ـغ ى تـح طيبـة

ـماء ٱ )٢(عنـان تبل لس

ٱ فتقول ةا: لمالئك

)٣(مجلس هذ

فيـه ي صل

ى د عل محم .

                                                             > :وقوله) ١(

إال>: نسـخة وفـي< رائحة منه قامت إال

 . تعبق: أي <رائحة له تتأرج .ونواحيها سحابها هو< السماء عنان>: وقوله) ٢( رائحـة هـذا>: نسخة وفي <مجلس هذا>: وقوله) ٣(

 .< مجلس

١٣٦  

كــر بعــض فــي ذ

ــار،األ خب

ــد ن أ عب

ال

أو المـــؤمن األمـــة

إذا المؤمنـــة

ـــدأ )١(ب

ى الة الص ب ه فتحت د م مح عل

ل

بـواب أ

ـــال ات اء م ســـى )٣(حتـــى )٢(والســـرادق

إل

عرش،ـك يبقـى فال ال

ـموات فـي مل الس

                                                             بـدأ إذا>: نسـخة وفـي< بالصالة بدأ إذا>: وقوله) ١(

 .< بدأ>: وفي أخرى< أحدهما مـا كـل وهو سرادق، جمع <السرادقات>: قوله) ٢(

الخيمــة، بــه، كســرادق ودار بشــيء أحــاط . والجدار وكالسور

إلـى ينتهي حتى: أي< العرش إلى حتى>: وقوله) ٣( . العرش

١٣٧  

ى )١(إال

ــل ــى ص

ــد م عل ــيو حم فرون ت س

غ

عبد لذلك

أو ال

.هللا ٱ شاء ما مة األ

يـه عسرت من : ă وقال عل

حاجــة

ثر يكـلٱب فل ٢(الة ص( ، ـي

شـف فإنهـا عل

تك

هموم غموم ٱو ال

روب ل

كثر وال

وتك

رزاق األ

ض . Ąالحوائج يوتق

الحين بعض عن و الص ـه أـ ن

كـان : ال ق

جار لياخ س

المنـام فـي يتـه رأف فمات، ن

                                                             >: قوله) ١(

ى إال

ى صل

: زيادة نسخة وفي< محمد عل

<>.  نســخة وفــي< علــي بالصــالة فليكثــر>: وقولــه) ٢(

 .<الصالة من>: معتمدة

١٣٨  

ت ه فقل

؟ اهللا فعل ما: ل

لي غفر :فقال بك

ــت ــبم : )١(فقل ذ ف

نــت : فقــال ؟ لــك

إذا ك

تبت د سم ٱ ك محم صـ تـاب ك في

ت ي ل

يه،ع ل

ي )٢(عطانيفأ مـا ربـ

عـين ال

ت رأ

والن أى خطر وال سمعت ذ

ب عل

ل .بشر ق

kkkkk

                                                             قلـتف>: نسـخة وفي <ذلك فبم: فقلت>: وقوله) ١(

 . فاء بدون< بم ذلك>: نسخة وفي< له فـي< ربـي> لفـظ سـقط< ربـي فأعطاني>: قوله) ٢(

 .النسخ بعض

١٣٩  

س وعن ـ١٩ أن

ه أل رسو قال : قال )١(ن

:ă اهللا م يــؤمن ال

ــ أحــدك ى حت

ــون أ ك

يه أحب عنده سـه مـن إل

فـده الـه وم ن

وول

ه ووالد لناس ٱو )٢(

. Ąجمعين أ

: عمـر حـديث وفي ـ٢٠ـت أ أحـب ن

ــــا ي إل ــول ي ــن اهللا رس ــل م

ــيء ك إ ش

ال

سيف ا )٣(ن

ـ فقـال . ي جنبـ بين تيل

يـه ه ل

عل

ون الă: الم والس الة ص ال ى حتـ مؤمنـا تك

                                                            نس وعن>: وقوله) ١(

ه أ

ـه>: لفـظ سـقط <أن

فـي <أن

 . نسخة .< ووالديه>: نسخة في <ووالده>: وقوله) ٢( .< نفسي من>: نسخة في< نفسي إال>: وقوله) ٣(

١٤٠  

ون أ ب أح ك

يـك

مـن إل

سـك

ف )١(فقـال Ąن

ذي: عمر وال

زل أ ن

يـك

كتـاب عل

ال

ـت أل ن

ي إ ب ح أ

سي من ل

فت ن

، بين يال فقال جنبي

ـــول ـــا ن اآل :ă هللا ٱ رس ـــر ي ـــم عم ت ك . Ąإيمان

ـــل ـــول وقي ـــ: هللاٱ لرس ـــون ى مت أك

ـظ وفـي ا؟مؤمنف صـادقا؟ مؤمنـا : آخـر ل

ــال إذاă: قــت أ ــل Ąهللا ٱ حبب ــ: فقي ى ومت

ــأ ــال ٱ ب ح

إذاă:هللا؟ق

ــت أ ه حبب

ــول Ąرس

ـــل ــ: فقي ى ومتــب أ ه؟ ح

ــول ــال رس : ق

ăبعــت إذات طريقتــه، ات نته ســ واســتعمل

                                                             . <له فقال>: نسخة في< عمر فقال>) ١(

١٤١  

ــــ ت وأحببــــت بحبه،وأ ــــه بغض ض

ببغ

ــت يــه ووال يت

ــت )١(بوال ــه ب ،وعادي عداوت

ٱ يتفاوتو ـى يمـان اإل فـي اس لنـدر عل

ق

ــا ــي هم ت و تف ــي، ف ــاوتون محبت ــي ويتف فــر فكــى ال

ــدر عل

ــاوت ق ضــ فــي هم تف

يبغ

أ

ال

ــان إ ال ــن يم لم

ال

ــة ــه، محب ل

أ

ال

ال

ــان إ لمــن يمــمح ال ب

ــه، ة ل

أ

ال

ــان إ ال يم

ب مح ال لمن ه ة . Ąل

ــل ــول وقي ــر : هللا ٱ لرســا ى ن مؤمن

ومؤمنا شع يخ

شع، ال

فـي السـبب ما يخ

وة حـال يمانـه إل وجد من ă: فقال ؟ ذلك

                                                             .< بوالئه>: نسخة في< بواليته وواليت>: قوله) ١(

١٤٢  

م ومن خشع،م يجدها ل

شع ل

: فقيل Ąيخ

ــم ب توجــد، )١(

ــم و أ تســب تنــال ب

؟ وتك

: فقيـل Ąهللا ٱ فـي الحب بصدق ă: )٢(قال ؟ هللا ٱ حـب يوجد وبم

تسـب بـم و أ

؟ يك

تمسواٱف ه،ل رسو بحبă : فقال )٣( رضاء ل

. Ąهماب ح في رسوله ورضاء اهللا

                                                            

 . <وبم>: نسخة وفي< توجد بم: فقيل>: قوله) ١( .<فقال>: نسخة في <الحب بصدق: قال>: وقوله) ٢( قـال <رسوله ورضاء اهللا رضاء فالتمسوا>: وقوله) ٣(

مـن وغيرهـا السهلية في النسخة الثابت: الشارح بالمـد <الرضـاء> وقـع وحيث ناه العتيقة النسخسخ من غيرها في ويقع

بالقصر وهو بالقصر، الن ــه مصــدر، وبالمــد

ــوهرى اســم؛ نقل عــن الج

خفش  . األ

١٤٣  

ـمح آل مـن : اهللا لرسـول وقيل د م

ا )١(ذين ل

أ

ـرامهم بحبهم امرن

وإك

رور بـوال

ă: فقال بهم؟وفاء، فاء لص ا هل أ

)٢(من وال

ــن ــي آم بــص وأ

ــل ،Ąخل ــه فقي

ــا: ل وم

ى محبتي )٤(إيثار ă: فقال ؟)٣(م ه عالمت عل

ــل.... ........................ ،وب بــمح ك

                                                             بعـض وفـي <بحبهم أمرنا الذين محمد آل من>) ١(

ى < الذي>: النسخ . <اآلل> لفظ عل

وفـي< ممـن>: نسـخة فـي< بي آمن من>: وقوله) ٢( . <به>: النسخ بعض

 .<عالمته>: النسخ بعض وفي< عالمتهم>: وقوله)٣( .تقديمها : أي< محبتي إيثار>: وقوله) ٤(

١٤٤  

ــتغال ٱو ــاطن )١(ش بري ال

ــذك ــد ب ــر بع

ذك

. Ą)٢(هللا ٱ

وفي )٥(إدمـان )٤(عالمتهم ă: )٣(خرىأ

ريثار ذك

ي ة صال المن واإلك

. Ąعل

                                                            : النسـخ بعـض وفـي< الباطن واشتغال>: وقوله) ١(

 .<بإشغال> عـز>: نسـختين فـي زاد <اهللا ذكـر بعـد>: وقوله) ٢(

 .< وجل لفـظ وفـي>: نسـخة فـي <أخـرى وفي>: وقوله) ٣(

 . <رآخ فــي بــاإلفراد هنــا العالمــة< عالمــتهم>: وقولــه) ٤(

هلية النسخة وغيرها الس . ري إدمان>: وقوله) ٥(

 . إدامته: أي< ذك

١٤٥  

قـوي مـن : هللا ٱ لرسول وقيل فـي ال

يمان اإل ـم بـي مـن آ من ă: فقال ؟ بك

ول

ـى بـي مـؤمن نـه فإ يرني، منـه شـوق عل

ذ وعالمة تي،ب مح في وصدق منه لك

أ هن

يت د يو . Ąيملك ما جميعب )١(يرؤ

األرض )٣(مـــلء ă: )٢(أخـــرى وفـــي ذهبا،

ـا بـي المؤمن ذلك

لـص حق

مخ

وال

. Ąصدقا تيب مح في

                                                             .<رآني لو يود >: نسخة وفي <رؤيتي يود >: قوله) ١( لفـظ وفـي>: نسـخة فـي <أخـرى وفي>: وقوله) ٢(

 . <آخر غيـر النسـخ أكثر في< ذهبا األرض ملء>: وقوله) ٣(

 .بالباء < بملء>: السهلية

١٤٦  

ة صــال أرأيــت : هللا ٱ لرســول وقيــل ي المصل

يك

ن عل غاب مم

)١(ومـن عنـك

ه ما بعدك، يت يأ: فقـال ؟ عنـدك مـاحال

ă ــل ة صــال أســمع ــيب مح أه ــرفهم ت وأعي )٢(وتعرض

. Ąعرضا غيرهم ة صال عل

                                                             <ممـن>: النسـخ بعـض في <يأتي ومن>: وقوله) ١(

 .< من الذي>: بعضها وفي< عرضـا غيـرهم صـالة علـي وتعـرض>: وقوله) ٢(

ى>: قولـه النسـخ زيـادة بعض في ثبت اهللا وصـل

ى وإمام المرسـلين النبيين خاتم محمد سيدنا عل

ى والحمــد هللا ،تسـليما وسـلم وصحبه آله وعل

.< رب العالمين

١٤٧  

)١( سيدنا ء سماأ

و وم د ناال محم

:ه ذ ه وهي وواحد، مئتان

ـــد م حم، ــد أ ـــام ، حم د ح

)٣( وحيـد ،)٢( يـد أح ، محمـود

                                                             بعـض فـي زاد< وموالنـا سـيدنا أسماء>: وقوله) ١(

 .< ونبينا>: بينهما النسخـبط بهـذا وهـو< التوراة في اسمه أحيد>) ٢( الض

ولكـن عربـي، غيـر وهـو المحفوظ، المشهور . النار عن بأمته يحيد :أي كالعربي، معناه

أوصـاف جميـع فـي منفرد: أي <وحيد>: وقوله) ٣( . الكمال

١٤٨  

)٣(ب عاقــ ،)٢( حاشــر ،)١( مــاح ــ ................................ ، )٤(ه ط

                                                             الـذي بأنـه الحـديث فـي فسـره < مـاح >: وقوله) ١(

ــر، أي بــه يمحــو اهللا وبــالد الحجــاز مــن: الكف

ر يبق لم فإنه العرب،ف بعثتـه بعد أثر فيها للك

 . تعالى اهللا بفضل الدين يوم وإلى اآلن إلى الـذي بأنـه الحـديث فـي فسره < حاشر>: وقوله) ٢(

ـى النـاس يحشر وهـم يقـدمهم: أي قدمـه، عل

 . خلفه نبي فال األنبياء، عقب اآلتي هو< عاقب>: وقوله) ٣(

 . بعده حاشـيته فـي العـدوي شيخنا قال< ـهط >: وقوله) ٤(

ى وقيـل المتشـابه، مـن هو :قيل: <الدالئل > عل

 . هادي يا طاهر يا: معناه

١٤٩  

ــس ـــر ،)١(ي ـــر طـاه ٢( مـطه( ب طي ، ـدسي ، رســول ، بـ

ي ن

، حمة رسـول الر مي....... )٣(،ق

                                                             من هو: قيل: العدوي شيخنا قال <ياسين>: قوله) ١(

يـا أو البشـر، سـيد يـا معنـاه: المتشابه، وقيـل . محمد

وفـي مفعـول، اسـم نسـخة في< مطهر>: وقوله) ٢( . فاعل اسم نسخة

ـهلية النسـخة فـي هكذا <قيم>: وقوله )٣( باليـاء الس ثم> :غيرها في وهو

لـه اسـمان وهمـا بالثـاء،< ق

، م ومعنىد،السـ: القيالنـاس بـأمر لقيامـه ي ثم ،ومعنى الدين وأمر

للخير،الكثيـر الجموع : ق

 . العطاء

١٥٠  

ـــ ،)١( ع جـامـــف مق ــ ،)٢( ت ى مقف

، ـــول ــم ٱ رس مالحـــول ،)٣( ل رس

ـــل ، احـــة ر لٱ ـامليــل ، ك

)٤( إك

                                                            ي < جامع>: وقوله )١( به سم ه

تفـرق مـا جمع ألن

 . والكماالت الفضائل من وغيرهم في األنبياء قبله، النبيين لهدي التابع: معناه< مقتف>: وقوله )٢(

عليه اهللا صلوات فيهم، ما تفرق فيه اجتمع الذي . المقفى ومثله وعليهم،

وهـي ملحمـة، جمع المالحم، رسول>: وقوله) ٣( لـم مـا وألمتـه له وقد وقع والقتال، الحرب

فـي الجهـاد مـن األنبياء وأممهـم من ألحد يقع  . تعالى اهللا سبيل

بـالجواهر، المرصع التاج: معناه< إكليل>: قوله) ٤( . وزينته الوجود تاج وهو

١٥١  

ث ـــد ــــل ز م ، )١( ر م م ، ـــع هللا ٱ د ب ــــب ــــفي، هللا ٱ ،حبي ، اهللا ص

جــلــيم ، )٢(هللا ٱ ي ن

اتم خــ ، هللا ٱ ك

ٱبياألسل ال اتم ،خ ء ن

ر ، يي ح م)٣(

                                                            ثار، المتلفــف: أي< مــدثر>: وقولــه) ١( وهــو بالــد

تعـالى اهللا خاطبـه بمعنـاه؛ <المزمـل>و الثوب؛ بهما

سيا مالطفة

مفاجـأة مـن ارتـاع لمـا وتأن

ل فـي لـه السـالم عليـه جبريل سيدنا النبـوءة أو ر وتزمل

 . بالثياب فتدث

: وهـي ،النجـوى من ذمأخو< اهللا نجي >: وقوله) ٢( . اهللا وقد ناجاه سرا، المحادثة

ة به اهللا أحيا< محيي>: قوله) ٣( مـنهم موتى، عدـل اإليمـان بـروح أحيا كما به، آمنا حتى أبواه

ك

 .يوم القيامة إلى به آمن من

١٥٢  

،)١( جـيمن ر مــذـاصـــر ،)٢(ك

ن

بـي، منصـور بـي، )٣(حمــة ر لٱ ن

ن

ــة ٱ .............................. ، )٤(لتوب

                                                             الهـوان من الدنيا في أمته أنجى < منجي>: وقوله) ١(

 . النار بمن عذا اآلخرة وفي الوعظ، بمعنى التذكير، من هو< مذكر>: وقوله) ٢(

ر فقدته والناس ذك أجمعين أم . 

، الرحمـة عـين هو بل< الرحمة نبي>: وقوله) ٣(

` m d c b a: تعــالى اهللا قــالel األنبياء . 

شــريعته فــي فالتوبــة< التوبــة نبــي>: وقولــه) ٤(ة كـان كما نفسه العاصي لقتل اجة ح بدون مقبول . السابقة الشرائع في ذلك

١٥٣  

م حريص يك شهير ، معلوم ، )١( عل، ٢( شاهد(، شهيد )٣( د مشهو)٤(

، ــــير ....... ............... ،)٥( بش

                                                            

ة: الحرص <عليكم حريص> :وقوله) ١( ة شـد الرغبـ هدايـة في الرغبة شديد وقد كان الشيء، في

 . أمته ــه) ٢( ــى يشــهد: أي< شــاهد>: قول

ــه عل ــغ أمت بتبلي

ى ويشهد الرسالة، . أممهم لألنبياء عل

ــهو) ٣( ــه إن: أي< شــهيد>: قول ــى يشــهدون أمت عل

 . أمته شهيد بتعديل وهو األمم، وتحضره تشهده : أي< مشهود>: وقوله) ٤(

المالئكـة

 .كثيرا وهــو البشــارة، مــن< ومبشــر بشــير،>: وقولــه) ٥(

ــاره ــن إخب ــالى اهللا ع ــر تع ــا يس ــؤمنين بم الم . والطائعين

١٥٤  

ذيـر ، ـر ش مب ـو ، منـذر ،)١( ن

ر ن

، ســراج ، مصــباح ، ى هــد داع ، منيـــــر ،) ٢( ي مهـــــد

جـــاب م ، جيــب م ، )٣(و ع د مــ ................. ،عفــو، )٤(فــي ح

                                                             وهــو النــذارة، مــن< ومنــذر ر،ونــذي>: وقولــه) ١(

 . والفاسقين الكافرين من عصاه لمن تخويفه بضـم السـهلية النسـخة في هو مهدي،>: وقوله) ٢(

: وهـي الهدايـة، مـن غيرها بفتحها وفي الميم،ى الداللة

 . اهللا تعالى عل

m d: بقولـه تعالى اهللا دعاه <مدعو>: وقوله) ٣(e l m f g l . 

متـه والشـفاعة السؤال في مبالغ < حفي>: قوله) ٤( أل

. 

١٥٥  

ــي ــق ، )١(ول ــوي حــين ،، ق أم

، ــأمون ــريم ، مــرم ، ك

مك

مبــين ،)٣( متــين ،)٢( مكــين ..... ... ، )٥( وصول ، )٤( ل م مؤ

                                                             . ناصر ومحب : معناه< ولي>: وقوله) ١(ــه) ٢( ــين>: وقول ــيم: أي <مك ــاه عظ ــد الج اهللا عن

. تعالى . قوي : أي <متين>: وقوله) ٣(ــل>: وقولــه) ٤( مرجــو،: أي مفعــول، اســم <مؤم

مته ترجوهق وجميع أ

اسـم أو المحشر، في الخل

ل تعالى اهللا من يرجو راج، فاعل .خير ك

ــه) ٥( ــول>: وقول ــه : أي <وص رحامــا، أل خصوص

 . عموما وأمته

١٥٦  

وة ذ و

و ق

و )١( حرمة ،ذ

ة ،ذ

ان )٢( مك

، وو ،ز ع ذ

مطـاع ، فضل ذ

ــدم ، مطيع ،)٣( دق صـ ق

رحمــة

، ٤( ى بشــــر(، غــــوث )٥(، ...

                                                             ال مرعيـة مهابة صاحب: أي< حرمة ذو>: وقوله) ١(

 . الناس بين تنتهك ــة ذو>: وقولــه) ٢( ــة : أي< مكان

ــة منزل اهللا عنــد علي

قه . وخل

التقـدم بمعنـى هنـا القـدم <صدق قدم >: وقوله) ٣(ــبق صــاحب التقــدم هــو: أي صــدقه فــي والس

 . والشفاعة الخير في بالسعي عليه قبله واألنبياء عيسى به بشر <بشرى >: وقوله) ٤(

 .الصالة والسالم وعليهم . مته ناصر أل: أي< غوث>: وقوله) ٥(

١٥٧  

،)٢( غيـــاث ، )١( غيــث هللا ٱ نعمـــة

، ـة ـ قـى روة عـ ، هللا ٱ هـدي

)٣( وث

مســتقيم اط ر صــ ،)٤( هللا ٱ صـــراط ر .......... ، هللا ٱ سـيف ،)٥( اهللا ذك

                                                             منفعتـــه كـــالمطر فـــي: أي< غيـــث>: وقولـــه) ١(

 . العامةــه) ٢( ــاث>: وقول ــتغيثون: أي< غي ــه يس ــاء ب لقض

 . واآلخرة الدنيا تعالى في اهللا عند حوائجهمـــه) ٣( ـــروة>: قول ـــى ع ـــروة< وثق ـــع: الع موض

تستمسـك : القويـة، أي :والـوثقى االستمساك، . أمته به

اهللا معرفـة طريـق هـو: أي< اهللا صراط>: وقوله) ٤( . تعالى

ر بسببه: أي< اهللا ذكر>: وقوله) ٥(ك . تعالى اهللا يذ

١٥٨  

ــزب ــنجم ،)١( هللا ٱ ح ــب ث الٱل )٢( اق ى منتقــ ، ى مجتبــ ،)٣( ى مصــطف

ــأ م ٤( ي(، تــار

................. ، مخ

                                                            طلـق وجماعته، جنده: أي< اهللا حزب >: وقوله) ١(

أ

عليهظفرة ل

ثـى ترتب ما الجمع لك

مـن بعثتـه عل

صرة تعالى باهللا اإليمان . دينه ون

ه ) ٢( المضـيء : الثاقـب معنى <الثاقب ٱلنجم>: وقول

اج، هدى فقد الهداية، في وهو مثل النجم الوه  . المؤمنين بنوره

< مختـار منتقـى، مجتبـى، مصـطفى،>: وقوله) ٣( الخالئـق من المنتخب: واحد، وهو بمعنى كلها

 . أجمعينمي>: وقوله) ٤(

ال: أي <أ

وال يقرأ

ظهـور مع تب يك

ـم وذلـك العـالمين، الذي أعجز منه القرآنعظ أ

بر معجزة ى دليل وأك

 . صدقه عل

١٥٩  

قــاسم ٱ وبـأ ، )٢( ار بـج ،)١( جير أ

ل

، ــو ــلٱ أب اهر ط ، ـــو ــلٱ أب ي ب ط ع شـفي ، مشـفع ، راهيم إبـ أبـو

ــيمن ، مصــلح ، ح صــال )٣( مه

                                                             مـن أمتـه مجير: أي أمير، بوزن< أجير>: وقوله) ١(

ــره الشــارح هكــذا النــار، وشــيخنا الفاســي فس بعــض فـي ٱسـمه حاشـيته، وهــو فـي العـدوية الصحف

 . المنزل

وهـو ، الزبـور في اسمه هو< جبار>: وقوله )٢( القهـر، بمعنـى أو اإلصالح، بمعنى من الجبر،

ه . الكفار قهر ألن

ى مؤتمن :أي< مهيمن>: قوله) ٣( . القرآن عل

١٦٠  

)١( ق صــد ، مصــدق ، صــادق ٱ ســيد

مت ٱ إمـــام ، رســلين م ل

قــين ل

ـــد ـائـــر ٱ ق غ

ــين ٱ ل ل محج

ــل )٢( ل ،خلي

ــٱ ن م ح ر ل)٣( ، .......................... .

                                                            ي < صدق>: وقوله) ١( به سم

صـدقه، فـي مبالغة

إذ

ى أصدق هوق عل

 . اإلطالق الخل

لين الغر قائد>: وقوله) ٢( مهم: أي< المحج إلى متقد : الجبهـة؛ والتحجيـل في بياض :والغرة الجنة،رجــل، األيــدي فــي بيــاض

متــه واأل

غــر وأ

ونل القيامة يوم الوضوء آثار من محج . 

ت لمـن اسـم : الخليـل< نالـرحم خليل>) ٣( صـح لــتلمح محبتــه

جزائــه، فــي بوبــه وتخل

وهــذا أ

ه نبينا بين مشترك الوصف الخليـل إبـراهيم وجد

= 

١٦١  

)٢( وجيـــــه ،مبـــــر، )١(ر بــــــــ صي

،ح ن

ـــح ن ــل ، اص ) ٣( وكي

ـل فيل ، متـوك

..............، )٤( ك

                                                             ســيدنا بــه اشــتهر وإن أكمــل، نبينــا فــي ولكنــه الة إبراهيم والسالم عليهما الص. 

للخيـر اسـم: وهـو بـالبر، متصف < بر >: وقوله) ١(ه واإلحسان ،

ل . البر محل ، فهومبر ومث

جميـع فـوق رفيـع قدر ذو: أي< وجيه>: وقوله) ٢(ق . الخل

بمعنـى أو ورئـيس، زعيم : أي< وكيل>: وقوله) ٣( .األمر إليه موكول

يـوم الشـفاعة ألمتـه ضامن: أي< كفيل>: وقوله) ٤( . القيامة

١٦٢  

ـــنة ٱ مقـــيم ،)١( شـــفيق ٢( لس( ، قـدس ٱ ،روح )٣(مقدس

روح ، )٤( ل

حـــق............................ ، )٥( ال

                                                            ة: وهـي الشفقة، من< شفيق>: قوله) ١( أفـة ال شـد ر

ف وهوى وأشفقهم الناس أرأ

 . أمته عل

ــوراة فــي اســمه هــو< الســنة مقــيم>: وقولــه) ٢( الت نة والزبور، أقام الطريقة، :والس ةاألنبيـاء سن

 .دثورها بعد قبلهــه) ٣( ــدس >: وقول ــر: أي< مق ــن مطه نوب م

ــذ ال

 . والعيوبــه)٤( ــد روح>: وقول ــروح: أي <س الق ــة ال س المقد

 . الطاهرةــه)٥( ــان،: أي <الحــق روح>: وقول ــو اإليم وه

ذي تعـالى، اهللا اسـم: الحق به؛ أو قام روحه ال

= 

١٦٣  

ــطٱ روح قســاف ، )١( ل ــف ،ك ت

مك

، ــ ــغ ، )٢( الغ ب شــاف ، مبل

ســابق ، )٣( موصــول ، واصــل

                                                             عليـه اهللا روح مثـل عيسـى للتشريف، وإضافته . السالم

وهــو العــدل،: هــو <القســط روح>: وقولــه) ١(ذي

 . به قام روحه ال

بلـغ تعـالى، اهللا إلـى واصل : أي< غبال>: وقوله) ٢(تي لم القصوى الغاية

ها ال

معرفـة في مخلوق يبلغ

ى اهللا . عز وجل منه والقرب تعال

مقطـوع غيـر تعـالى، باهللا: أي< موصول>: قوله) ٣( اســم< موصــل>: النســخ بعــض وفــي. عنــه

 .مفعول اسم< موصل> :بعضها وفي فاعل،

١٦٤  

م ، مهـد ، هاد ، )١( سائق مقـد ، عزيــز ، فاضــل ، ــل مفض

تاح ، فاتح تـاح ، )٢( مف

حمـة ٱ مف لر

تاحة ٱ ،مف جنـ

ـم ل

)٣(يمـان إل ٱ ،عل

م يقين ٱ عل

دليل ، ل

...... رات يـخ ٱل

                                                            برار يسوق: أي< سائق>: وقوله) ١(

القرار دار إلى األ

. ــه) ٢( ــاح>: وقول ــاح: أي< مفت ــاليق مفت ــور مغ م

األ

ته الخيرات وجميع م . أل

ــم >: قولــه) ٣(ــه عالمتــه : أي <اإليمــان عل

ودليل

: وضده،اإليمان أعال: وهو< اليقين علم>: ومثله  . الشك

١٦٥  

عثرات ٱ ل يق م ، )١(الحسنات ح صح م )٢(ل

، ــفو ــن ح ص ــٱ ع ز لــاحب ت ال ص

مقام ٱ ،صاحب فاعة ش لٱ صاحب )٣(ل

ــــدم قــــوص )٤(ال ص

ــــ ،مخ عز ٱب

ل

                                                             جاعلهـــا: أي< الحســـنات مصـــحح>: وقولـــه) ١(

اإليمــان قبولهــا ألن شــرط ومقبولــة، صــحيحة . به

بـه باإليمان أن ذلك من< العثرات مقيل>: وقوله) ٢(ــى الســابقة جميــع الســيئات تمحــى

اإليمــان عل

 . به وهـو المحمـود، المقـام: أي< المقام صاحب>) ٣(

 . العظمى شفاعتهـبق التقـدم له: أي< القدم صاحب>: وقوله) ٤( والس

ى  .الخلق جميع عل

١٦٦  

صـــوص مجـــد مخ

صـــوص ، بال

مخ

ــرف ٱب لش ــ ة احب ،صـــوسيل

)١( ال

ة ٱ صاحب ،)٢( يف س لٱ صاحب فضـيل

)٣( ل

، ٤( اإلزار صـــاحب( ، .............

                                                             فـي درجـة أعال: هي< الوسيلة صاحب>: وقوله) ١(

 . خاصة به وهي الجنة،ي < السيف صاحب>: وقوله) ٢( جهـاده لكثرة به سم

.  ضــد الفضـل، مـن< الفضيلة صاحب>: وقوله) ٣(

ص، فــي الفضــائل جميــع اهللا وقــد أعطــاه الــنق

ارين، ويحتمل الد منزلة تكون أن

الفضيلة

جليلة

 . اآلخرة في بها اهللا يختصه أسـفل سـتر مـا: وهـو< اإلزار صاحب>: وقوله) ٤(

تب اسمه وهو الجسد، وكذلك القديمة، في الك

= 

١٦٧  

ــــة ٱ صـــاحب حج صـاحــــب ، )١( ل

طان ٱــل ٢( لس( ، ـــاحب داء ٱ ص ــر ، ل

رجـة ٱ صاحب ال لد ٣( فيعـة ر( ،.......

                                                            داء صاحب> البـدن، أعـال سـتر مـا وهـو ،<الر

ى يدل بهما ووصفه العرب، ملبوس وهماه عل

أن

 . عربي والبرهان، الدليل: هي< الحجة صاحب>: وقوله) ١(

ة وهيى معجزاته الدال

 . صدقه عل

ــه) ٢( ــى <الســلطان صــاحب>: وقول الحجــة: بمعنيضا بمعنى وهو والبرهان،

أتـاه وقـد السلطنة، أ

ن حتى ذلك اهللا  .أعداءه وقهر دينه، مك

الرتبــة: يأ< الرفيعــة الدرجــة صــاحب>: قولــه) ٣(ق بها جميع فاق التي السامية

 . الخل

١٦٨  

ج الت ٱ صـاحب )١( ٱ ،صاحب

فر م ل

)٢( غ

، ٱ صــاحب ــواء ل صــاحب ، )٣( ل

معراج ٱل

)٤(، قضـيب ٱ صـاحب )٥( ل

                                                             تيجان العمائم >: ورد قد< التاج صاحب>: وقوله) ١(

 . عمامته فالمراد بالتاج < العرب فر صاحب>: وقوله) ٢(

سـج زرد : وهـو< المغ

مـن ن

رع ى الد .رأسه الشريف قدر عل

يـوم الحمـد واءلـ: أي< اللـواء صاحب>: وقوله) ٣(ـذي القيامة

فمـن النبيـين جميـع يكـون تحتـه الــواء أو دونهــم،

فــي يعقــده كــان الــذي الل

 . حروبه م: وهـو< المعراج صاحب>: وقوله) ٤(

ـل الـذي الس

مـا إلـى ثـم السماء، إلى ليلة اإلسراء عليه عرج  . تعالى اهللا شاء

 . سيفه : هو< القضيب صاحب>: وقوله) ٥(

١٦٩  

براق ٱ صاحب خاتم ٱ صاحب ، )١(ل

)٢( ل

، ــة ٱ صــاحب عالم صــاحب ، )٣( ل

ٱ........................... ، )٤( برهان ل

                                                             الـذي الحيـوان: هـو< البـراق صـاحب>: وقوله) ١(

ركبه ـل دون وهـو ،اإلسـراء ليلة

وفـوق البغ

ر وال وليس الحمار،كثـى، بـذ

ن خلـق هـو بـل أ

 . كالمالئكة ثالث : وهو< الخاتم صاحب>: وقوله) ٢(

حم قطعة بارزة ل

تفه عند جسده الشريف، في بيضـة در ق األيسر ك

ــة، ــد الحمام ــان وق ــا ك ــي منعوت ــه ف ــب ب ت الك

 . نبوته دالئل من فهو السماوية، نبوتـه خـاتم: وهـي< العالمـة صـاحب>: وقوله) ٣(

. المذكور القـاطع الـدليل: أي< البرهـان صاحب>: وقوله) ٤(

ى ته صدقه عل ة نبو وصح . 

١٧٠  

بيان ٱ احب ص لٱ فصـيح ، )١(ل

سـان ل

ر جنان ٱ مطه رحيم ،) ٣( رؤوف ،)٢(ل،

ن أ م إلسـال ٱ ،صـحيح )٤(خير ذــيد ين ٱ س

ــون

كــين ، ل ــيم ع ع

٥( الن(

                                                             فقـد احة،الفصـ: أي< البيـان صـاحب>: وقوله) ١(

ق أفصح كان .الخل

ر>: وقوله) ٢( أطهـر فهـو القلب،: أي< الجنان مطه با الناس

با قل

 .وقال

وهـو الرحمة، أشد : الرأفة <رؤوف>: وقوله) ٣(مته الناس أرأف

 . بأ

ن >: قوله) ٤( ال خير وصـالح، مستمع: أي< خير أذ .شر وفساد مستمع

ــه) ٥( ــة نعــيم إن : أي< النعــيم عــين>: وقول ال الجن يكون

.به باإليمان إال

١٧١  

غر ٱ عين سعـد ، )٢( اهللا سعد ،) ١( ل

ق ٱخل ٱ خطيـب ، ل

ـم ، )٣( مـم أل

عل

هد رب كاشف ، )٤( ى ال

ك رافع ، ال

تب ٱ لر ، عـرب ٱ عـز............ ، ل

                                                            غر عين>: وقوله) ١(

األنبيـاء، وهم سيدهم،: أي <ال

مته .الغر المحجلون أوأ

: السعد معنى< الخلق وسعد اهللا، سعد>: وقوله) ٢( اهللا مــن الحاصــلة فهــو البركــة والبركــة، الــيمنقه  . لخل

ي <األمم طيبوخ>: وقوله) ٣( ـى لثنائه به سم اهللا عل

 . الشفاعة العظمى عند تعالىم>و) ٤(

 . عليه والدليل عالمته : <الهدى عل

١٧٢  

فر ٱ احب ص ج ل

)١( ، ريمـرج ٱ ك

مخ

)٢( ل

ىيه هللا ٱ صل

ى و عل

. آله عل

هــــم أب جــــاه ب رب يــــا لل

ن

يــــك

مصــطفى ٱ ،ل

ــولك ــى ٱ ورس مرتض

ــر ل طه

ــا وبنلــن ق ــ م

ــف ل ك وص

ــدن ــن ايباع ع

، مشـــاهدتك

ـــك ومحبت

ـــاوأ ـــى متن

عل

ــٱ ة لســة ٱو ن جماعــوق ٱو ل ــى لش

إل

ــك لقائ

جــالل ٱ ذا يــاــرام،إل ٱو ل

وصــ ك

هللا ٱ ىل

                                                             كـرب اهللا يفـرج الـذي :هـو< الفرج صاحب>و) ١(

 .بشفاعته الدارينرج كريم>وقوله) ٢(

وهـو خروجه، محل: أي< المخ

ه وبلده الطيبة أصول

. ة المشرفةمك

١٧٣  

ى عل

ـد اسـيدن ـى و محم

وصـحبه آلـه عل

وس . )١(تسليما مل

kkkkk

                                                            م>: قوله )١(

: النسـخ بعـض فـي زاد< تسـليما وسـل

 .< رب العالمين هللا والحمد>

١٧٤  

C B A

ىى هللا ٱ صل

ـا سيدنا عل

ـمح وموالن د م

ى و م، آله عل

ذه هـو وسـل

وضـة ٱ صـفة لر

ة ٱ ا )١( لمبارك

اهللا رسـول فيهـا دفن تيل

ر أبو وصاحباه تعـالى هللا ٱ ضـي ر وعمر بك

. عنهما

                                                             ســقط <المباركــة الروضــة صــفة وهــذه>: قولــه) ١(

النســخ، ومعنــى بعــض فــي <المباركــة>: لفــظفــي وهــي الجنــة، مــن القطعــة: هنــا الروضــةرض: األصـــل

ــة األ األشـــجار ذات المطمئنـ

. واألنهار والرياحين

١٧٥  

اــذ

ــره هك

ــروة ذك ــن ع ــر ب بي الز

ــال ــن : ق ــول دف ــي اهللا رس ــهوة ف الس ــن ــو ودف ــر أب

ــف بك

ــول خل هللا ٱ رس

، ـاب بـن عمـر ودفن الخط عنـد ـــي

رجل

ـــيأ ـــر ب

ـــال وبقيـــت ؛بك هوة س

رقي ال ش ، ة

بر موضـع فيهـا فارغـة

يقـال ،ق

واهللاــم أ

ــن عيســى إن : عل ــريم ب ــه [م علي فيــه، يــدفن ]الســالم

لك

ــذ فــي اء جــ وك

. هللا ٱ رسول عن لخبر ٱ

ت ال وق

: عنهـا هللا ٱ رضي عائشة

يـت رأ

ـــة ثالث

ـــار أ مـــقوطا ق ـــ س ـــي يف حجرت فقصصت

رؤ ـى اي ي

عل

ـر، بـيأ

فقـال بك

: لي اييدفنن ! عائشة

في ل

بيتك

هـم ثالثة

١٧٦  

خير ٱ هل أ

. رض أل

هللا ٱ رسـول تـوفي ام فل

لي قال بيتي، في ودفن ر بوأ

اهـ: بك

ذ

من واحد مارك أى خيـرهم وهـو ، ق

صـل

يه هللا ٱى و عل

م آله عل

ثيرا وسل

.ك

kkkkk

١٧٧  

)١(فصل

ى الصالة كيفية في النبي عل

C B A ــ صــى )٢( هللا ٱ ىل

ــيدنا عل ــا س وموالن

ى و د م مح م و وصحبه آله عل

. سل

                                                            بحســب تقســيم الــدالئل إلــى أحــزاب؛ فــإن [) ١(

كما أفـاده النبهـاني ص . االبتداء من هذا الفصل . مصححهه ا] فارجع إليه ٦٠

ة فـي يوجد : الشارح قال) ٢( فـي المحـل هـذا طـر ــة النســخ بعــض ي يقصــد :العتيق

ــى المصــل

عل

مــراهللا، اهللا رســولــال أ ــه وتصــديقا امتث لنبي

ــ ــه، ةومحب ــوقا في ــه، وش ــا إلي ــدره وتعظيم لقعبـارة انتهـت. هـذا لـذلك،ونحو أهـال وكونهم . الشارح

ر ث

ن ذك

البسـملة مـع الصـالة هـذه أ

= 

١٧٨  

ــم هــل ألل ــى ص

ــمح عل د م

ــه وأ واج ز

ــه وذ ت ي ــا ر م

يت ك

ــى صــل

ــراهيم عل ،)١(إب

ى وبارك د عل محم

واجه وأ ز

تـه وذ ي كمـا ر

                                                            ـهلية النسـخة في ليستا النسـخ مـن وغيرهـا الس

ــدة، ــقطتا المعتم ــداهما أو وس ــي إح ــض ف بعـى صـلى>: قولـه. النسخ

وموالنـا سـيدنا اهللا عل

ـــالة < إلـــخ... محمـــد تعـــالى اهللا مـــن والص :ـــة ـــة المقرون ـــالتعظيم،وآل الرحم ـــل ب :الرج

ــه هلــالم أ ه،والس

زيــادة :والبركــة. التحيــة: وعيال

: والعــالمين .العيــوب مــن والتطهيــر الخيــر أنـواع مـن تعـالى اهللا عـدا مـا عالم،وهو جمع

: ومجيـــد. محمـــود :وحميـــد . المخلوقـــات وهــو تعــالى الشــرف، وهــو اجملــد، مــن

ــع ــه يرج ــع إلي ــدجمي ــل المحام ــواع ، وك أن .لها نهاية ال التي الشرف

ى >: المعتمدة النسخ جل في) ١( . <إبراهيم آل عل

١٧٩  

ت ب ى ارك

إبـراهيم، )١(آل عل

ـك

حميـد إن

.د مجي

ى صل هم ألل

ـد عل ـى و محم

)٢(آلـه عل

مايت ص ك

ـى ل

ـى وبـارك إبـراهيم، عل

عل

د ى و محمما د م مح آل عل

ت ب ك

ـى ارك

عل

مين،ٱ في ،)٣( إبراهيم آل عال ل

إن حميد ك

.د مجي

                                                             . النسخ بعض في <آل>: لفظ سقط) ١(ى >: قوله) ٢(

< محمد آل>: معتبرة نسخة في <آله وعل

)( . ى باركت كما>: وقوله) ٣(

: نسخة في< إبراهيم آل عل

ى >خـرى وفـي اآلل، ذكـر بـدون <إبـراهيم عل

أ

 . ذكرهما

١٨٠  

همى صل ألل

ـمح عل مـا )١( وآلـه د م

ك

ص ى يت ل

ى ارك وب إبراهيم، عل

ـمح عل د م

د وآل مـا محمـت ك

ـى بارك

إبـراهيم، عل

ك .د مجي حميد إن

للى صل هم أ

ـد عل محم بـيٱلن ـيم

ٱأل

ى و د آل عل محم .

هــمــى صــل ألل

ــد عل عبــدك محم

.ورسولك

                                                            هم>: قوله) ١(

ى صل الل

فـي< محمـد وآل محمد عل

ى >: نسخة وذكـر الموضعين، في< محمد آل عل

 . الموضعين في إبراهيم مع اآلل

١٨١  

ــم هــى صــل ألل

ــد عل ــى و محم

آل عل

د ما محميت ك

ى صل

ى و إبراهيم عل

آل عل

إبراهيم،ك .مجيد حميد إن

هــمــى بــارك ألل

ــد عل ــى و محم

آل عل

ما محمد ت ك

ى بارك

ى و إبراهيم عل

آل عل

إبراهيم،ك . مجيد يد حم إن

همم ألل ـى وترح

ـد عل ـى و محم

آل عل

د مت محم ما ترحى ك

ـى و إبـراهيم عل

عل

إبراهيم، آل ك .مجيد حميد إن

ـى وتحنن هم ألل

ـد عل ـى و محم

آل عل

ما محمد ك ى نت تحن

ى اهيم إبر عل

آل وعل

إبراهيم،ك . مجيد حميد إن

١٨٢  

م هم ألل

ـى وسـل

ـد عل ـى و محم

آل عل

د ما محممت ك

ى سل

ى و إبراهيم عل

آل عل

إبراهيم،ك . مجيد حميد إن

ــم ألل ــى صــل ه

ــد عل ــى و محم

آل عل

ــد،مح ــم ٱو م ــدا وآل رح ــد محم محم ى وبارك

د عل ى و محم

د، آل عل ما محم

ك

يت ورحمت ت صل

ى وبـارك

إبــراهيم عل

ى و مين، إبـراهيم، آل عل

عـال

فـي ال

ـك

إن

.مجيد حميد

ــم ألل ــى صــل ه

ــ عل ــي ـد محم ب )١( ٱلن

                                                            ى صل اللهم>: قوله) ١(

وأزواجـه النبـي محمـد عل

ــؤمنين أمهــات ــدون< الم ــر ب ــي> ذك مــال <األ ق

= 

١٨٣  

واجـــه ـــهات ٱلمــؤمنين وأز ــه )١(أم ت ي ر

وذ

هل ما بيته وأ

يت ك

ى صل

إ إبراهيم، عل

ك ن

.مجيد حميد

                                                             وهمز: الشارح

اإلمـام الجزولـي يعنـي ـ الشيخ

ـه <الخيـرات دالئـل> كتـاب صاحب لفـظ بخط هلية، في النسخة النبي ا الس

ذل وك

مـن جاء ما ك

ه كأنبئائك، جمعه،ى األولى يضع الهمزة فإن

عل

ه قليال، إال الياء،غـة تبـاع ٱ وكأن

واهللا قـريش، لل

 .الشارح عبارة انتهت. أعلم األمهـات بمنزلة هن < المؤمنين أمهات>: وقوله) ١(

المـؤمنين أبـو أنه والتعظيم، كما الحرمة في .كذلك

١٨٤  

هــملــارك أل ــى ب

ــد عل ــى و محم

آل عل

د ما محمـت ك

ـى بارك

ـ إبـراهيم، عل

إن

ك

.مجيد حميد

همات، )١(داحـي ألل مـدحو

ئ وبـار ٱل

ات،ــوب المســموك

قلــى وجبــار ال

عل

                                                             :<المـــدحوات> و باســـط،: <داحـــي>: قولـــه )١(

ــوطات، ــي األرضــون، المبس ــارىء> و وه : <ب فوعــات، وهــيالمر : <المســموكات>و خــالق،

ـــموات، ـــار>و الس ـــوب جب ـــا،: <القل قهارهتهـا التـي: <فطرتها>و

خلقـت :أي فطـرت، جبل

ـى اهللا طبعـه مـن : <الشـقي> عليها، وـر عل

ف الك

ـــن : <الســـعيد>و ـــه م ـــى اهللا طبع اإليمـــان عل

الرفيعـة العاليـة: وهي جمع شريفة، <شرائف>و= 

١٨٥  

شرائف ٱجعل وسعيدها؛ شقيها فطرتها،،واتك

ــل ، ونــوامي ص

ــك ات

برك

فــة

ورأ

،ـى تحننك

ـد عل عبـدك و محم

رسـولك

فاتح لق لما ٱل

غ سـبق لمـا وٱلخـاتم ،)١( أ

                                                             أشـــد: <الرأفـــة>دات، والزائــــ: <النـــوامي>و

 .والرحمة الحنو: <التحنن>و الرحمة،لق، لما الفاتح>) ١(

كـان: أي < سبق لما والخاتم أغ

هــا العـوالم خلقت مخلوق، ومنـه أول نوره كل

، <ـــن ـــر، :<المعل ـــق> المظه ـــن: <الح ديوالحــق تعــالى، بــاهللا: أي <بــالحق> اإلســالم،ـــاني ـــد الث ـــل، ض ـــدامغ> الباط ـــل <ال المبط

ـل كمـا> فوراتها، :أي <األباطيل لجيشات> حم ـق طبـق ذلك فعل: أي <الرسالة أمر من

مـا ووف

مر ـى قوي : أي <فاضطلع> به، أ

الحمـل هـذا عل

= 

١٨٦  

معلن ٱلحقامغ وال

وٱلد ،حق لجيشات بال

مــا ٱألباطيــل،ع ك

ــل فٱضــطل مرك حم

بــأ

، فــي )١(مســتوفزا بطاعتــك

مرضــاتك

، ماضـيا ك،لعهـد حافظـا واعيا لوحيـك

ــى ــاذ عل ف

ــرك، ن ــى أم ــا حت بس

أورى ق

                                                             أمـرك بسـبب به ونهض العظيم،

ال لـه وامتثـاال

بتيسـيرك :أي < بـأمرك> مضـى أو آخر، لغرضتك: قولـه مـن بدل <بطاعتك>: ولهوق له، وإعان

ى وقوي اضطلع: أي< بأمرك> بـأمرك القيـام عل

 .وطاعتك

مطمـئن غيـر فيهـا انتصب: <قعدته في استوفز >) ١( والمبـادرة : هنـا والمراد

ـة اهللا طاعـة إلـى العجل

  .ورضاه تعالى

١٨٧  

ــابس لقء ،)١(

ــه تصــل اهللا آال ــبابه بأهل أس

قلوب )٢( هديت به فتن خوضات بعد ال

ال

                                                             ما: هنا ]سالقب[ <لقابس قبسا >أوقدها : <أورى> )١(

ور، الهدى من أظهره الشـعلة: وأصـله والنـ : <اهللا آالء>و النـار، معظـم مـن القـابس يأخذها

تجعل: أي <تصل> تعالى، وتوفيقه نعمه وهدايته اإليمـان نور وهو ذلك القبس أسباب بين اتصاال طرقه وروابطـه : هي <أسبابه>و المؤمنين، وبين .بها وتثبت طيرب التي

فـي ودخولهـا خوضها بعد القلوب قد هدى) ٢(تن ما: <الفتن>و الماء، في يخوض كمن الفتن

يف

مهاالمرء، به بأنواعهـا افتتنـوا وقد الكفر، وأعظ

هــاــى كل هم حت

ــذ ق

وفــي .<أبهــج>. منهــا أن

موضـحات>و .أوضـح: بمعنى <أنبهج >: نسخة وبينـت أوضـحت مات التـيالعال: أي <األعالم

= 

١٨٨  

ــم، موضــحات األعــالم وأبهــج واإلث

ــائرات ٱإلســالم ٱألحكــام،ومنيرات ونــ و فه

وخــازن المــأمون، أمينــك

مــك

عل

ــزون،ٱمخ

ين يــوم )١( وشــهيدك ل

ٱلــد ، وبعيثك

نعمة

ك لحقٱب ورسول

.رحمة

                                                            . أوضـحها وبينهـا الـذي وهـو طريق الهدى،

األحكام وهي منيراتها،: أي <األحكام نائرات>و . قواعده: اإلسالم ومنارات ،الشرعية

ى شاهدا القيامة يوم أقمته: أي <شهيدك>) ١(ته عل أم

.نعمـة بالرسـالة بعثـه مبعوثك، :<بعيثك>و ى ق المرسل جميع عل

 .إليهم الخل

١٨٩  

هم أسح لل

ه ٱف

في ل

جـزه ٱو ،)١( عدنك

، من ٱلخير مضاعفات ـه مهنئات فضلك

ل

ـــر رات،م غي ـــدـــن ك ـــوز م ف

ـــك ثواب

ول محل

وجزيل ،)٢(ٱل

ول عطائك

معل

.)٣(ال

ــم أل هــل ل ــى أع

ــاء عل ــاءه ٱلنــاس بن بن

                                                            ثيب وفيها وسيدتها، الجنان أعال: عدن جنة) ١(

الك

 .تعالى رؤية الحق فيه يقع الذيهــا التــي الجنــة: أي < المحلــول ثوابــك>و) ٢(

يحل

زل: حل المكان من المؤمنون، .فيه ن

ـل، مـن < المعلول>و) ٣( بعـد الشـرب: وهـو العل

 .ك المتتابععطائ: أي الشرب،

١٩٠  

رم واه وأك

ـه مث

زل ون

ديك

ـه ،)١(ل

وأتمـم ل

ــوره، مــن وٱجــزه ن

ــك ــه ٱبتعاثــول ل ب

مق

ــهادة، ــي ٱلش ــة، ومرضــق ذا ٱلمقال منط

ــدل ــة ،)٢(ع ــل وخط فصــان )٣( )٤(،وبره

mb c d e f م؛يعظـــــ hg i j k l m n

                                                            وى>) ١(

: المكـان في ثوى من اإلقامة، محل : <المث الطعـام: < النـزل>و. عندك: < لديك>و .فيه أقام .إلكرام الضيف يهيء الذي

 .حالة: <خطة>و. مستقيم: <عدل>و) ٢( .والباطل الحق بين فاصلة: أي <فصل>) ٣( .والدليل الحجة: < البرهان>و) ٤(

١٩١  

p o l األحــزاب ، بــل ــي

)١( ك

ــم ٱلل ه

ــي رب ــعديك وات )٢(وس

ــل ــر ٱهللا ،ص ب

)٣(ٱل

ة ٱلــــرحيم،مقــــربين والمـــــالئك

)٤( ال

يقين ــد ــهداء ،)٥(وٱلص ــالحين وٱلش وٱلص سبح وما

كمين رب يـا شـيء من ل

عـال

ٱل

ــى ــد ســيدنا عل خــاتم ٱهللا بــد ع بــن محم

ـــين، بي ـــيد ٱلن ـــلين، وس ـــام المرس وإم

                                                            بـاه،: قولهم من إجابة، بعد إجابة: <لبيك>) ١(

إذا ل

 .أجابه .سعادة بعد سعادة بك أسعد : أي < سعديك>و) ٢( .المحسن: <البر >و) ٣(بين>) ٤( المالئكة رؤساء: هم <المقر. يق>و) ٥( د النبي يلي: <الص القرب في . 

١٩٢  

متقين،مين، رب ورسول ٱل

الشـاهد ٱلعال

بشــير،اعي ٱل الــد

ــك ي

إل

نــك

الســراج بإذ

. ٱلمنير

هــم اجعــل ألل

واتك

صــل

اتــك

وبرك

ورحمت ـى ك

وإمـام سـلين،المر سـيد عل

متقين، وخاتم ٱل ـد ين،يـب ٱلن عبـدك محم

،خيـر إمام ورسولك

خيـر وقائـد ،)١(ٱل

ال

حمة ورسول ٱلر .

                                                            تـدى : أي <الخير إمام>) ١(

أنـواع جميـع فـي بـه يق

أهلـه سـيد: أي <الخيـر قائـد> هومثل ،الخير الدابـة قائـد مثـل الجـيش، أو كقائد وأميرهم، .يشاء كيف يصرفها

١٩٣  

همبطـ محمودا )١(مقاما ٱبعثه ألل

)٢(هيغ

ون وٱآلخرون فيه ل ٱألو.

ــم هللــى صــل أ

ــد م عل ــى و حم

آل عل

ما محمد يت ك

ـى صـل

ـ إبـراهيم، عل

إن

ك

.مجيد حميد

هــمــى بــارك ألل

ــى و محمــد عل

آل عل

ما محمد ـت ك

ـى بارك

ـ إبـراهيم، عل

إن

ك

.مجيد حميد                                                             

فيه يحمده الكبرى، الشفاعة: <المحمود المقام>) ١( .الخالئق واآلخرون من األولون

النعمة، من للغير ما مثل تمني: الغبطة <يغبطه>و) ٢( د ألحـــ يحصـــل ال المقـــام المحمـــود إن : أي .غيره

١٩٤  

ـى صـل هـم ألل

ـد عل ـى و محم

آلـه عل

واجه أصحابـه و ته وأوالده وأز ري

وأهل وذ

صاره بيته ومحبيه )١(وأشياعه وأصهاره وأن

مته ينا وأ

أرحـم يـا أجمعـين، معهـم وعلاحمين الر .

ى صل هم ألل

د عل من عدد محم

ى صل

يه ـى وصل ،عل

ـد عل ـم مـن عـدد محم

ل

يه، يصلى وصل عل

د عل ما محم

أمرتنا ك

يه، الة بالصيه وصل عل

مـا عل

تحـب ك

أ ن

ى يه يصل

. عل

                                                             .وأتباعه جماعته : الرجل شيعة <أشياعه>) ١(

١٩٥  

ــم ألل ــى صــل ه

ــد عل ــى و محم

آل عل

د ما محم أمرتنا ك

ي أن

صليه ن

.عل

ــم هــى صــل ألل

ــى و محمــد عل

آل عل

ما محمد ه ك

.هو أهل

ــم ألل ــى صــل ه

ــى و محمــد عل

آل عل

ماـد ك وترضاه محم ه تحب

.ل

د رب يا هم ألل ـد وآل محم محم صـل ى د عل ـدا وأعـط محمد، وآل محم محم

رجة ١( ٱلد(

ةوسيل

جنة في )٢( وال

. ال

                                                            ة،: <الدرجة>) ١(

 .الرفيعة: أي المنزل

ى : <الوسيلة>و) ٢( .به مختصة الجنة في منزلة أعل

١٩٦  

همد رب يا ألل ـد وآل محم ٱجـز محم

دا محم ه . ما هو أهل

ــم ألل ــى صــل ه

ــى و محمــد عل

آل عل

ى و محمد .بيته أهل عل

ــم ألل ــ صــل ه

ــى و محمــد ى عل

آل عل

د ـى محميبقـى حت ءشـي مـن ٱلصـالة ال

حتـى محمد وآل محمدا وارحم يبقـى ال

ـى وبـارك شـيء، ٱلرحمة من محمـد عل

ى و د آل عل ى محميبقى حت

ـة من ال

برك

ٱل

ــيء، شــل ــ م وس

ــد ى عل ــى و محم

آل عل

د يبقى حتى محم .شيء الم ٱلس من ال

١٩٧  

همـى صل ألل

ـد عل لـين فـي محم ٱألو

ى وصل وصـل ٱآلخـرين، محمد في عل

ــى ــى وصــل النبيــين، فــي محمــد عل

عل

د مرسلين، في محمى وصل ٱل

ـد عل محم

مإل فيى ٱأل ٱل

ى )١(عل

.ٱلدين يوم إل

محمدا أعط هم ألل

ةوسـيل

ٱل

ةفضـيل

وٱل

بيرة وٱلشرف ك الرجة ٢( وٱلد(.

                                                            ــأل>) ١( ــى الم

ــة،: <األعل ــى المالئك ــأل ومعن : الم

 .الجماعة: <الكبيـرة الدرجـة> و <الفضـيلة> و <الوسيلة>و) ٢(

ى  .الجنة ازلمن أعل

١٩٨  

همي ألل

د آمنت إن ـم بمحم

فـال أره ول

ــه، فــي تحرمنــي ــان رؤيت جنــي ٱل ن

ق وٱرز

ى وتوفني صحبته،ته، عل

مـن وٱسقني مل

هنيئا )١(سائغا رويا مشربا حوضه ال

مـأ

ظ ن

أبدا، بعده كى إن

ل عل

دير شيء ك

.ق

هــمــد روح أبلــغ ألل ــي محممن

ــة تحي

.وسالما

هــممــا ألل

ــم بــه آمنــت وك

فــال أره ول

. ٱلجنان رؤيته في تحرمني

                                                             فـي مـروره سـهل: الشـراب سـاغ مـن <سائغا >) ١(

ق .الحل

١٩٩  

هــم تقبــل ألل

بــرى محمــد شــفاعة

ك ال

يا، درجته وٱرفع عله وآتـه ال

فـي )١( سـؤل

ى ٱآلخـرة مـا )٢(وٱألول

إبــراهيم آتيـت ك

.وموسى

ــم هــ صــل ألل

ــد و ى عل ــى محم

آل عل

ما محمديت ك

ى صل

ى و إبراهيم عل

آل عل

ـى وبـارك إبراهيم،ـد عل ـى و محم

آل عل

د ما محمت ك

ى بارك

ى و إبراهيم عل

آل عل

إبراهيم،ك .حميد مجيد إن

                                                             . ومطلوبه مسؤوله: < سؤله>و) ١( . الدنيا: هي <األولى>و) ٢(

٢٠٠  

همم صل ألل

ـى وبـارك وسل

سـيدنا عل

ـــد محم ، ورســولك

بيــك

وإبـــراهيم ن

)١(خليلك

،وموسـى )٢(وصـفيك

ليمـك

ك

ـــــك جي

،وعيســـــى )٣(ون

)٤(روحـــــك

ــك لمت

ــى و ،)٥(وك

ــع مالئ عل جمي

ــكك ت

                                                            ت من : <الخليل>) ١(

ل .األعضاء في محبته تخل

في >و) ٢( المصافي: <الص.  : وهي المناجاة، من <النجي >و) ٣(

 .ا سر المحادثة

مـن روح: أي للتشـريف، اإلضافة <اهللا روح>و) ٤( .اهللا عند

واسطة غير من بالكلمة المكون: أي <كلمتك>و) ٥( للتشـريف واإلضـافة <كـن>كلمـة والمراد أب، .أيضا

٢٠١  

، ورســـلك

ـــك ـــن )١(وخيرت م

ـــك ق

خل

)٢( وأصفيائك

ـتك ٣(،وخاص(،

وأوليائـك

أهل من ، أرضـك

ى وسـمائك

اهللا وصـل

ى ـد سـيدنا عل قـه عـدد محم

ورضـاء خل

نفسه ة....................... )٤(عرشـه وزن

                                                            )١ (<

 .منه المختارون: <خلقك من خيرتك

صـفت الـذي: وهـو صفي، جمع <األصفياء>و) ٢( .محبته

هم الذين: وهم العامة، خالف <الخاصة>و) ٣( خص  .بقربه

ة الصالة هذه ثواب: أي < عرشه زنة>) ٤( العرش زن

قـدر يعلـم وال اهللا، أكبـر مخلوقـات هـو الذي .تعالى اهللا إال عظمته

٢٠٢  

لماته ومداد ما )١(ك

ـه، هـو وك

أهل

ل مـاوك

ــره الــذ

ــره عــن ل فــوغ اكرون،ذك

ذك

ون،ــافل غ

ــى و ٱل

ــه أهــل عل ــه بيت )٢(وعترت

م اهرين،الط .تسليما وسل

همى صل ألل

ى و محمد عل

واجـه عل

أز

ته ي رى و وذ

بيـين عل وٱلمرسـلين جميـع النة بين،و والمالئك

اهللا عبـاد وجميـع المقـر ـماء أمطرت ما عدد الصالحين، الس

منـذ

ى وصل بنيتها،د عل بتـت مـا عدد محم

أن

                                                             الذي عددها ومثل قدرها،: أي <كلماته مداد>و) ١(

 .يتناهى الس : <الرجل عترة>و) ٢(

ه ن

 .األقربون وعشيرته ل

٢٠٣  

ٱألرض ــذ ــا من ــل ،)١(دحوته ــى وص

عل

ــد جــوم عــدد محمــماء فــي ٱلن ــفإ ٱلس ن

ك

ــى ها،وصــل أحصيت ــد عل ــدد مــا محم ع

)٢(األرواح تنفست تهـا، منـذ

ق وصـل خل

ى د عل ت عدد محم

قق وما ما خل

ل وما تخ

به أحاط مك

وأضعاف عل

.)٣( ذلك

هميهم صل ألل

عدد عل

قك

ورضـاء خل

ســك

ف ن

ــة ومــداد وزن

، عرشــك

لماتــك

ك

                                                            

علمـت : أي <أحصـيتها> و. بسـطتها: <دحوتها>) ١( .عددها

ت : أي <األرواح تنفست >) ٢(الرياح هب. 

ه : <ذلك أضعاف>و) ٣( .أمثال

٢٠٤  

غ ومبل

مك

)١(عل

.)٢( وآياتك

هميهم صل ألل

ضل تفوق صالة عل

وتف

يهم ٱ صالة ين عل

مصل

ق من ل

خل أجمعين ٱل

فضلك

ى ك

جميع عل

قك

.خل

هميهم صل ألل

صالة عل

ة دائمة مستمر

وام،ــد ــى ال

ـــالي عل ــر ٱللي ـــام مم

واألي ةــل وام، متص

ـــد ـــاء ال ال قضـــا ٱن ه

وال ل

                                                             غايـة ال وهـي معلوماتك،: أي <علمك مبلغ>و) ١(

المبالغـة <غايتهـا>: قوله القصد من فيكون لها،رة في

 .الكث

  .القرآن آيات: أي < آياتك>و) ٢(

٢٠٥  

ى ،)١(ٱنصرام يالي مر عل

ام، ٱلل عدد واألي

لوابل ك

وطل )٢()٣(.

همى صل ألل

د عل محم

بيك

وإبراهيم ،ن

،ى و خليلك

جميع عل

بيائك

أن

وأصفيائك

أهل من ، أرضك

عـدد وسمائك

قـك

خل

ــاء ورضــك س

ف ن

ــة وزن

ــك ــداد عرش وم

،لماتك

، ومنتهى ك

جميـع علمـك

ـة وزن

؛وقاتك

رة صالة مخل ر

مـا عـدد ا أبـد مك

، أحصىمك

أحصى ما وملء عل

مـك

عل

                                                             .االنقطاع: <االنصرام>) ١( .الكثير المطر: <الوابل>و) ٢( .الضعيف المطر : <الطل>و) ٣(

٢٠٦  

؛ أحصى ما وأضعاف مك

تزيـد صالة عل

ضل وتفوق ين صالة وتف

يهم المصل

من عل

ق أجمعـين، الخل

فضـلك

ـى ك

جميـع عل

قك

.خل

ــه الــدعاء بهــذا تــدعو ثــم مرجــو فإن

ــة ٱ إلجابــد اهللا شــاء إن ــى الصــالة بع

عل

:النبي

نـي هـم ألل

ـزم ممـن اجعل

ـ ل

مل

ة

بيــك

ن

د محم ملمتـه وأعـز ،)١(حرمته وعظ

ك

ــظ ــده وحف ........................... )٢(عه

                                                             . اإلنسان شرف من رعايته يجب ما: <حرمته>) ١( .الموثوق: <العهد>و) ٢(

٢٠٧  

صر ،)١(وذمته ثر )٣(ودعوته )٢(حزبه ون

،وك

ته، تابعيه مرتـه )٤(ووافـى وفرق

ـم )٥(ز

،ول

ه يخالف .)٧( وسنته )٦(سبيل

                                                            مة>و) ١(

 .العهد: هي <الذ

 .له المتبعين جماعته: <حزبه>و) ٢( تعـالى، باهللا اإليمان إلى الناس نداءه: <هدعوت>و) ٣(

 .دعوة التوحيد: وهي .أتى: <وافى>و) ٤( .اآلخرة في يعني جماعته،: <زمرته>) ٥( ديـن المستقيم الصراط وهي طريقه،: <سبيله>و) ٦(

 .اإلسالم مالزمتها:بسنته ،واالستمساك طريقته:<سنته>و) ٧(

 .عليها والدوام

٢٠٨  

هم إني ألل

أسـأ ل بسـنته ٱالستمسـاك ك

وأعوذ

حراف بك

ا من االن به جاء عم.

همي ألل

إن

ك سـأ مـا خيـر من أسأل

ك ل

د منه محم بيـك

ن

ك ، ورسـول

وأعـوذ

ـد منه ستعاذك ٱ ما شر من بك محم

بيـك

ن

ك . ورسول

هـمفــتن شــر مــن )١(ٱعصــمني ألل

)٢(ٱل

افني محـن جميـع مـن وع

وأصـلح ،)٣(ٱل

هر ومـا ما منيبـي ونـق ،بطـن ظ

ل مـن ق

                                                             .نياحفظ: <اعصمني>) ١( .وأسبابها الضالالت: <الفتن>و) ٢( .العبد بها يمتحن التي الباليا: < المحن>و) ٣(

٢٠٩  

ــد ــد، )١(الحق وٱلحس

ــل وال ــي تجع

عل

.ألحد )٢(تباعة

همي ألل

إن

ك أسأل

مـا بأحسـن األخـذ

م ء والترك تعل ـم، مـا لسـي

تعل

وأسـألك

فل ق التك

ز بٱلر

هـد ،)٣( فـاف فـي وٱلزك ٱل

رج مخ

بيان )٤( وٱل

ل من )٥( بال

)٦( شـبهة ك

                                                            تقام بنية العداوة حفظ: <الحقد>و) ١(

سنوح عند االن

 .الفرصة .الحقوق من به ويسأل اإلنسان يتبع ما: <تباعة>) ٢( الحاجة بقدر الذي الكفاف: < الرزق>و) ٣(

 . الخروج: < مخرجال>و) ٤( .الوضوح: <البيان>و) ٥( حكمه يتضح لم الذي المشتبه األمر: <الشبهة>و) ٦(

ـه : يعنـي والعبادات، من االعتقادات الشرعي إن

= 

٢١٠  

ــج فلــواب )١(وال فــي بٱلص ــل

ــة ك ٢( حج(

عدل غضب في وٱل

ضاء ٱل سليم،وٱلر٣(وٱلت(

قضاء، به يجري لماتصـاد ٱل

فـي )٤( واالق

ــى، غنــر وٱل

فقــع ٱل ــي والتواض ــول ف ق

ٱل

فعل،وادق ل في وٱلص هزل )٥(الجد

.وال

                                                             تعالى اهللا يسأل

شف أن

على الدين له شبهات يك

 .العقيدة سالم منها فيخرج الحق، الوجه ج>و) ١(

فر: <الفل الظ. 

 .والبرهان الدليل: <الحجة>و) ٢(ى االعتراض عدم: أي <التسليم>) ٣(

اهللا قـدره ما عل

ى بده عل

 .شر أو خير وقضاه من ع . التوسط: <االقتصاد>و) ٤( .الهزل ضد: <الجد >) ٥(

٢١١  

هموبـا لي إن ألل

ن بينـي فيمـا ذ

وبينـك

وبا ن بيني فيما وذ

قك

.وبين خل

كان ما هم ألل

كفره،فـٱ منهـا ل

ومـا غ

ه منها كان ل فتحم

قك

ي، لخل ننـي عنـ

وأغ

،بفض لك

ك .المغفرة واسع إن

هـمر ألل ــو

م ن

علبــي، بـال

ل وٱســتعمل ق

ــدني، بطاعتــك ــص ب

فــتن مــن وخل

)١(ٱل

بٱالعتبـار وٱشـغل ،)٢(سريـري )٣(

)٤(فك                                                            

.دينه عن ويفتنه العبد يشغل ما كل : <الفتن>) ١( .القلب: به المراد <السر>و) ٢( .االتعاظ: <تباراالع>) ٣(: أي المعقـوالت، فـي النفس حركة: <الفكر>و) ٤(

 .فيها والتدبر التأمل

٢١٢  

وأجرنـي ٱلشيطان، )١(وساوس شر وقنيـون ال ىحتـ رحمـن، يا منه

ـه يك

ـي ل

عل

طان .)٢(سل

kkkkk

                                                             .المنهيات تزيينه: <الشيطان وساوس>و) ١(ط: <سلطان>و) ٢(

.وحكم تسل

٢١٣  

الثاني ٱلحزب

ٱلثالثاء يوم في

همي ألل

إن

كـم مـا خيـر مـن أسأل

تعل

وأعوذـم، شر من بك

فرك ما تعل

وأسـتغ

ـم، مـا كل من ـ تعل

إن

ـم ك

تعل

ـم وال

عل ن

ت عالغيوب م وأن

.ال

ــم ألل ــيٱ ه ــن رحمن ـــاني م ــ زم اه

ـذ

الفـــتن وإحــــداق أهـــل )٢(وتطـــاول )١(

ي )٣(الجرأة اي واستضعافهم عل .إي

                                                             .آخرته عن ويشغله العبد به يفتن ما: <الفتن>و) ١(ع: <تطاول>و) ٢(

 .ترف

 .الجسارة: <الجرأة>و) ٣(

٢١٤  

همني ألل

ٱجعل

منيــع )١(عياذ في منـك

جميع من حصين، )٢(وحرز قك

حتى خل

.)٣(معافى أجلي يغن تبل

ــم ألل ــى صــل ه

ــد عل ــى و محم

آل عل

د ى من عدد محميه، صل

ـى وصـل عل

عل

د ى و محمد آل عل م عدد من محم

يصل ل

يه،ى وصل عل

د عل ى و محم

محمد آل عل

مايـه،ٱلص )٤(تنبغي ك

ـى وصـل الة عل

عل

د ى و محمد آل عل ما محم

الصالة تجب ك

                                                             .الملجأ: <ذالعيا>و) ١( .الممتنع المكان: <الحرز>و) ٢( .السالمة: وهي العافية، من <معافى>) ٣( .واستحبابا وجوبا تطلب :<تنبغي>) ٤(

٢١٥  

يه،ى وصل عل

ى و محمد عل

د آل عل محم

ما أمرت ك

يـه، أن

ى عل

ـى وصـل يصل

عل

د ى و محمـد آل عل ـذي محم

ـوره ال

مـن ن

وار ن

بشـعاع وأشرق ،)١(ور األن

ه )٢( سـر)٣(

. األسرار

ــم هــى صــل ألل

ــد و عل ــى محم

آل عل

د ى و محم .أجمعين )٤(بيته ٱألبرار أهل عل

                                                             .تعالى نوره: <األنوار نور >و) ١(ــعاع>و) ٢( ــوء: <الش ــى الض ــر عل ــم المنتش الجس

 .المضيء  .والرب العبد بين المكتوم األمر: <السر>و) ٣( .األخيار: <براراأل>و) ٤(

٢١٦  

هـمـى صـل ألل

ـد عل ـى و محم

آلـه عل

وارك، ولسـان ك،ومعـدن أسـرار بحر أن تك ٢(وعروس ،)١( حج( ،

تك

ك وإمام ممل

، وخــاتم ،)٣( حضــرتك

ــك بيائ

صــالة أن

، تدوم، وتبقـى بـدوامك

صـالة ببقائـك

.الراحمين أرحم يا وترضيه، ترضيك

                                                             المقـيم اللسـان صـاحب: أي < حجتك لسان>و) ١(

ى لحجتك عل

. خلقك

مكانــه مـزين وهـو العـريس،: هنـا <العـروس>) ٢( .كالملك بالتعظيم واإلجالل ومنفرد

الوصول أهل إمام: أي <حضرتك إمام>و) ٣( لقربك

 .األبصار ال بالبصائر المعنوي ومشاهدتك

٢١٧  

ـ رب هم ألل ح

ورب وٱلحــرام، )١(ل ٱل

ـــــر المش ـــــرام،ورب )٢(ع ــــت الح بي ٱل

ـــرام الحن ،ورب)٣(

ك ـــر ــام )٤(ٱل مق

)٥(وٱل

ا لسيدنا أبلغ ند وموال الم منا محم الس .

                                                            ـة حرم عدا ما: <الحل>) ١(

والحـرم والمدينـة، مك

وأحكامــا حــدودا لــه الشــارع جعــل مــا فيهمــا .أيضا باأللف ويقال مخصوصة،

بمزدلفـة، الموجـود البنـاء: < الحرام المشعر>و) ٢( .عالماته: أي الدين المحترمة، شعائر وهو من

حرمـة ذات وكلهـا الكعبـة،: <الحـرام البيت>و) ٣( . شرعا مرعية

 .األسود الحجر: <الركن>و )٤( وهـو السـالم، عليـه إبـراهيم مقام: < المقام>و) ٥(

وهـو اآلن، إلـى أثر أقدامه فيه الموجود الحجر = 

٢١٨  

همى صل ألل

ا سيدنا عل

نـد وموال محم

لين وٱآلخرين سيد ٱألو .

همى صل ألل

نا سيدنا عل

ـد وموال محم

ل فيت ك

.وحين وق

ى صل هم ألل

ـد وموالنا سيدنا عل محم

مإل فيى ٱأل ال

ى )١(عل

. الدين يوم إل

                                                            ، بنـى حين عليه يقف كان الذي

فيرتفـع الكعبـة

اآليـات مـن وهو بانخفاضه، وينخفض بارتفاعه .الظاهرات المعجزات :أي البينات،

ــ المــأل>و) ١(: المــأل ومعنــى المالئكــة،: <ى األعل

 .الناس أشراف

٢١٩  

همى صل ألل

ـا سيدنا عل

د وموالن محم

يها،ع ومن )١(ترث ٱألرض حتىـت ل

وأن

وارثين خير . ال

همى صل ألل

ـد سـيدنا عل محم ـيالنب

ى و مي ٱأل

د آل عل ما محم

ـى صـليت ك

عل

ـى وبارك مجيد؛ حميد إنك إبراهيم، عل

ــد محم ــ ٱلنبــي األم مــا يــت ك

ــى بارك

عل

اهيم،إبر .حميد مجيد إنك

همى صل ألل

ـد سيدنا عل ـى و محم

عل

به أحاط ما عدد محمد سيدنا آل مـك

عل

                                                             .جميعا أهلها فناء بعد تبقى: أي <األرض ترث>) ١(

٢٢٠  

به وجرىلمك

بـه وسبقت ،)١(ق

مشـيئتك

ت يــه وصــل

؛ عل

تــك

صــالة مالئك

دائمــة

، باقي بدوامك

وإحسـانك ة

ـى بفضـلك

إل

ال أبدا ٱألبد، أبد تـه نهاية فنـاء وال ألبدي

. لديموميته

ى صل هم ألل

ـى و محمـد سيدنا عل

عل

به أحاط عدد ما محمد سيدنا آل علمـك

وأحصاه م بـه وشـهدت كتابـك

تـك

الئك

ـ أمته، وٱرحم أصحابه، عن وٱرض إن

ك

. مجيد حميد                                                             

تعـالى اهللا خلقه نوراني، عظيم جسم: <القلم>و) ١( القيامـة يـوم إلـى يكون كان وما ما بكتابة وأمرهقاني اإلمام قال

مسك : الل

 .تعيين حقيقته عن ون

٢٢١  

ــم ألل ــى صــل ه

ــى و محمــد عل

آل عل

د ى و محم . محمد جميع أصحاب عل

ــم ألل ــى صــل ه

ــى و محمــد عل

آل عل

د ما محمى صليت ك

وبـارك م،إبـراهي عل

ى هم ٱلل

ـى و محمد عل

مـا محمـد آل عل

ك

ت ـى بارك

ـى و إبـراهيم عل

إبـراهيم آل عل

مين في العال

.حميد مجيد انك

همى صل ألل

نا سيدنا عل

ـد وموال محم

أحاط ما عدد مك

. له عل

٢٢٢  

همى صل ألل

نا سيدنا عل

محمـد وموال

)١(أحصاه ما عدد . )٢(كتابك

ــى صــل هــم ألل

نــا ســيدنا عل

)٣(وموال

ت ما عدد محمدفذ به )٤(ن

درتك

.ق

همى صل ألل

محمـد وموالنا سيدنا عل

                                                             . عدده جمع : < أحصاه>) ١( فيـه المكتوب المحفوظ، اللوح: هو < كتابك>و) ٢(

 . يكون وما كان ما .سيدنا: <موالنا>و) ٣( تعـالى قدرتـه به تعلقت : أي مضت،: < نفذت>) ٤(

ق اإليجاد الممكنات من . واإلعدام تعل

٢٢٣  

)١(خصصته ما عدد إرادت . ك

همى صل ألل

محمـد وموالنا سيدنا عل

ه ما عدد يه أمرك توج إل

.ونهيك

ى صل هم ألل

ا سيدنا عل

محمـد وموالن

ما عدد .وسعه سمعك

ى صل هم ألل

محمـد وموالنا سيدنا عل

. به بصرك أحاط ما عدد

                                                             خصصتـه >و) ١(

قت : أي < إرادتـك

إرادتــه بــه تعل

صـيص، تعـالىـل تخصـص فهـي تعلـق التخ

ك

.يجوز عليه ما ببعض ممكن  

٢٢٤  

ى صل هم ألل

محمـد وموالنا سيدنا عل

اكرون ما عدد ره الذ

. ذك

همى صل ألل

محمـد وموالنا سيدنا عل

ره ع غفل ما عدد ون ن ذك

غافل

. ال

ى صل همألل

حمـدم وموالنا سيدنا عل

طر عدد .األمطار ق

ى صل هم ألل

محمـد وموالنا سيدنا عل

.أوراق ٱألشجار عـدد

هم ى صل ألل

نا سيدنا عل

محمـد وموال

قفار دواب عدد .ٱل

همى صل ألل

نا سيدنا عل

محمـد وموال

بحار اب دو عدد .ٱل

٢٢٥  

همى صل ألل

نا سيدنا عل

محمـد وموال

بحار مياه عدد .ٱل

ى صل هم ألل

نا سيدنا عل

محمـد وموال

ـم مـا عدد ليـل أظ

يـه ٱلل

يـه وأضـاء عل

عل

.ٱلنهار

همى صل ألل

سيدنا عل

د نـاوموال محم

غدو ب .)٢(وٱآلصال )١(ٱل

هم لأى صل ل

نا سيدنا عل

محمـد وموال

.ٱلرمال عدد

                                                             .الشمس وطلوع الفجر طلوع بين ما: <الغدو>) ١(صال>و) ٢(

إلـى العصـر من: وهو أصيل، جمع <األ

 . الغروب

٢٢٦  

همى صل ألل

نا سيدنا عل

محمـد وموال

.النساء وٱلرجال عدد

همى صل ألل

نا سيدنا عل

محمـد وموال

ضاء ر سك

ف . ن

ى صل هم ألل

نا سيدنا عل

محمـد وموال

مداد لماتك

.)١( ك

همى صل ألل

نا سيدنا عل

ـد وموال محم

ـسم ملء وأرضك

. واتك

                                                             ألن لهـا، نهايـة ال صـالة: أي <كلماتـك مداد>) ١(

 .تتناهى ال اهللا كلمات

٢٢٧  

ى صل هم ألل

محمـد وموالنا سيدنا عل

ة زن

.عرشك

ى صل م ه ألل

محمـد وموالنا سيدنا عل

عدد وقاتك

ل .مخ

ى صل هم ألل

محمـد وموالنا سيدنا عل

ضل أف

واتك

. صل

ى صل هم ألل

بي عل

.ٱلرحمة ن

ى صل همألل

. ٱألمة شفيع عل

ى صل هم ألل

اشف عل

ة ٱ ك غم

. )١(ل

                                                             فـي موالهـ الغم وهي مزيلها،: <الغمة كاشف>) ١(

تجاء حياته بـه، باالسـتغاثة موته إليه، وبعد باالل

 .بشفاعته اآلخرة وفي

٢٢٨  

ى صل همألل

مة مجلي عل

ل .)١(ٱلظ

همى صل ألل

.ٱلنعمة )٢(مولي عل

ى صل هم ألل

.)٣( ٱلرحمة مؤتي عل

لــى صــل هــم أل

حــوض صــاحب عل

ٱل

.)٤(ٱلمورود

                                                             .اإليمان بنور كاشفها: أي <الكفر ظلمة مجلي>) ١( أوالهـا التـي ونعمـه معطيها،: <النعمة مولي>و) ٢(

مته  .تحد وال تعد ال أل

قـال ،الرحمـة عين هو بل <الرحمة مؤتي>و) ٣(

me d c b a `l :تعـــــالى . األنبياء

مـن انصـرافهم بعـد المؤمنون يرده : <المورود>) ٤( .المحشر

٢٢٩  

ــم ألل ــل ه ــى ص

ــاحب عل ــام ص ٱلمق

محمود .)١(ٱل

ــم هــل ألل ــى ص

ــاحب عل ــواء ص الل

معقود .)٢(ٱل

ــم ألل ــى صــل ه

مكــان صــاحب عل

ال

.)٣(المشهود

                                                             فــي العظمــى شــفاعته: <المحمــود المقــام>) ١(

ون ألجلها يحمده ،المحشر ل واآلخرون األو. 

واء>) ٢(م،: <الل

يكـون الـذي الحمـد لواء وهو العل

د وم القيامة،ي دونه فمن تحته م وعق

العل

يشد أن

ى   . منشورا ليبقى ونحوه رمح رأس عل

الفاسـي الشـارح لـه ذكـر: <المشهود المكان>و) ٣( فيهـا يكـون واآلخـرة فـي الـدنيا كثيرة محالت ته : أي مكانه،

ته مكان

 . للخلق مشهودة ومنزل

٢٣٠  

ـى صـل هم ألل

موصـوف عل

رم بـ ٱل

ك ٱل

.وٱلجود

هم ى صل ألل

ـماء فـي هـو مـن عل ٱلس

.ٱألرض محمد وفي محمود

ى صل هم ألل

.)١(الشامة صاحب عل

همى صل ألل

عالمة صاحب عل

. ٱل

همى صل ألل

رامة ٱلموصوف عل

ك . بٱل

ـــم هـــل ألل ـــى ص

ـــوص عل ص

مخ

ال

٢(عامة بٱلز(.

                                                            وهـي ،تفيـه ك بين النبؤة خاتم: هي <الشامة>) ١(

ى عالمةته عل نبو . 

 . الرياسة: <الزعامة>و) ٢(

٢٣١  

ى صل هم ألل

ان من عل

تظله ك

غمامة

.ال

هم ألـى صل ل

ـان مـن عل

مـن يـرى ك

فه ما خل

. من أمامه يرى ك ى صل هم ألل

فيع عل

ع ٱلشمشـف

يـوم ٱل

قيامة .ٱل

ى صل هم ألل

راعة صاحب عل ١(ٱلض( .

همى صل ألل

فاعة صاحب عل ٱلش .

ى ل ص هم ألل

ة صاحب عل

وسيل

.)٢(ٱل

ى صل هم ألل

ة صاحب عل

فضيل

. )٣(ٱل

                                                             . تعالى هللا الخضوع: <الضراعة>و) ١(ى : <الوسيلة>و) ٢(

 .الجنة في منزلة أعل

ة: <الفضيلة>و) ٣( منزل

الدرجة> وكذلك أيضا، علية

 .<الرفيعة

٢٣٢  

ــم ألل ــى صــل ه

ٱلدرجــة صــاحب عل

. ٱلرفيعة ى صل هم ألل

هراوة صاحب عل

. )١(ال

همى صل ألل

ين صاحب عل

. ٱلنعل

هم صل ألل

.)٢(ة ج ٱلح صاحب ى عل

همى صل ألل

برهان صاحب عل

. ٱل

همى صل ألل

طان ٱلس صاحب عل

.)٣( ل

همى صل ألل

اج صاحب عل

٤( ٱلت(.

                                                             .العصا: <الهراوة>و) ١( . البرهان وكذلك الدليل،: <الحجة>و) ٢( فهـو المطلقة، والرياسة السلطة: <السلطان>و) ٣(

 . أجمعين والخلق النبيين سلطان . العمامة: <التاج>و) ٤(

٢٣٣  

أللهم ى صلمعراج صاحب عل

.)١( ٱل

همى صل ألل

.)٢( ٱلقضيب صاحب عل

ى صل هم ألل

.)٣( ٱلنجيب راكب عل

همى صل ألل

براق راكب عل

.)٤( ٱل

ــم ألل ــل ه ــى ص

ــرق عل ت

ــبع مخ

ٱلس باق ٥(الط(.

                                                             . فوقها وما السماء إلى عروجه : <المعراج>و) ١( . السيف: < القضيب>و) ٢( . اإلبل فحل: <النجيب>و) ٣( : < البراق>و) ٤(

ابة ركبها التي الد

مـن إلسـراءا ليلـة

 .بيـت المقدس إلى مكـة .طبقة فوق طبقة السموات: <الطباق السبع>و) ٥(

٢٣٤  

ـى صـل هم ألل

ـفيع عل

جميـع فـي الش .ٱألنام

ـى صل هم ألل

فـه فـي سـبح مـن عل

ك

.ام ٱلطع

همى صل ألل

ى من عل

يه بك

ع إل

جذ

)١(ٱل

لفراقه وحن .

                                                             فـي يخطـب كـان الـذي النخلة ساق: <الجذع>) ١(

فارقـه، المنبر، صنع فلما ، عليه ويتكيء جانبه كـــل ســـمعه عـــال الجـــذع بصـــوت فحـــن

ه فجاء الحاضرين، ى وضمت، حت وهي من سك

 . الصحيحة األحاديث في الثابتة زاتهمعج أكبر

٢٣٥  

ـى صل هم ألل

طيـر بـه توسـل مـن عل

فالة .)١(ال

أللهم ى صلفـه فـي سـبحت من عل

ك

حصاة .ال

همـى صـل ألل

يـه )٢( تشـفع مـن عل

إل

بي صح ٱلظالم بأف

.ك

                                                            حـين به استجارت حمرة: هو <الفالة طير>و) ١(

 .فأرجعوها فأمرهم، فراخها، أخذوابـت : <الغزالـة إليـه تشفعت>و) ٢(

يحـل أن منـه طل

ورجعـت، أوالدهـا، ففعل، فأرضعت وثاقها،قها صاحبها، فأمر

 .فأطل

٢٣٦  

همى صل ألل

من عل

ل )١( ٱلضـب ه مـك

.)٢( ٱألعالم مع أصحابه مجلسه فى

همى صل ألل

بشير عل

.ٱلنذير )٣(ٱل

همى صل ألل

راج عل

منير الس .ٱل

ى صل هم ألل

من عل

يه ى شك

بعير إل

.ٱل

                                                            حـديث في بالرسالة النبي خاطب <الضب >و) ١(

ـى حيوان وهو طويل، إال الحـردون، شـكل عل

 .كبير أنهــالم>و) ٢( ــال،: <األع ــبه الجب ــم ش ــحابة به الص

 .ووقارهم لجاللتهم، بمـا اإلخبار: البشارة) ٣( التحـذير: والنـذارة يسـر

 .يسـوء مما

٢٣٧  

همـى ل ص ألل

ـر مـن عل بـين مـن تفج

.)١(ٱلمـاء النمير أصـابعـه

ى صل هم ألل

اهر عل ٱلمطهر الط.

همى صل ألل

ور عل

وار ن

.ٱألن

ى صل هم ألل

شق من عل

ه ٱن

قمر ل

.ٱل

هم ى صل ألل

ب عل

ي ب الطالمطي .

ى صل هم ألل

.المقرب ٱلرسول عل

همى صل ألل

فجرٱلساطع عل

.ال

هم ى صل ألل

.)٢( الثاقب ٱلنجم عل

                                                            ب: <النمير>) ١(

 .العذ

 .بضوئه الظالم يثقب الذي :< الثاقب>و) ٢(

٢٣٨  

ى صل هم ألل

عروة عل

قى )١(ٱل

وث .ٱل

همى صل ألل

ذي عل

.ٱألرض ر أهل ن

لأى صل م ه ل

فيع عل

عرض يوم ٱلش .ٱل

همـى صل ألل

ـاقي عل اس ٱلس مـن للنـ

حوض .ٱل

ه ى صل م ألل

حمد لواء صاحب عل

.ال

                                                            : <الــوثقى >و االستمســاك، موضــع: <العــروة>و) ١(

 .القوية

٢٣٩  

لأى صل هم ل

ر عل مشم

)١(سـاعد عن ال

ٱلجد.

ــم هــل ألل ــى ع ص

ــتعمل ل ــي ٱلمس ف

مرضاتك

)٢(ٱلجهد غاية

همى صل ألل

.الخاتم النبي عل

هم صلى ألل

خاتم ٱلرسول عل

.ٱل

ى صل همألل

مصطفى عل

قائم ٱل

.)٣( ٱل

                                                            ــاعد>) ١( ــا: <الس ــين م ــق ب ــغ، المرف ــو والرس وه

ر عنـه يلـي الـذي المفصل مـن الكـف، ويشـم  .عمل في اجتهد

 .الطاقة: <الجهد>و االجتهاد،: <الجد>و) ٢( . الحق وطاعة بالحق القائم: معناه <القائم>و) ٣(

٢٤٠  

ى صل هم ألل

عل

قاسم أبي رسولك

.ٱل

ى ل ص هم ألل

.)١( ٱآليات صاحب عل

ألى صل هم ل

ت صاحب عل

الال ٱلد .

ى صل هم ألل

. ٱإلشارات صاحب عل

هم لأى صل ل

رامات ٱ صاحب عل

ك . ل

ى صل هم ألل

عالمات صاحب عل

.ٱل

ى صل هم ألل

صاحب عل

.بينات ٱل

ى صل هم ألل

معجزات صاحب عل

.ٱل

                                                             دالئـل بهـا المـراد كلها بعدها؛ وما <اآليات>و) ١(

 .ومعجزاته نبوته

٢٤١  

هم لأـى صـل ل

ٱلخـوارق صـاحب عل

عادات .ٱل

ــى صــل هــم ألل

مت مــن عل

يــه ســل

عل

.ٱألحجار

ى ل ص هم ألل

يديـه بين سجدت من عل

.ٱألشجار

ى صل هم ألل

ـوره مـن تفتقت من عل

ن

هار .األز

همـى صـل ألل

تـه طابـت مـن عل

ببرك

.ٱلثمار

لى صل هم أل

بقيـة من ٱخضرت من عل

.ٱألشجار وضوئه

٢٤٢  

ى صل هم ألل

ـوره مـن فاضت من عل

ن

وار جميع .األن

لأـى صـل مه ل

ـالة مـن عل يـه بٱلص

عل

١(ٱألوزار تحط(. همى صل ألل

الة من عل يه بٱلص

تنال عل

منازل .)٢(برار األ

همـى صـل ألل

ـالة مـن عل يـه بٱلص

عل

كبار يرحم .والصغار ٱل

همـى صـل ألل

يـه بٱلصـالة مـن عل

عل

م تنعار وفي هذه في ن الد

كار تل الد.

                                                             . الذنوب: <األوزار>) ١( .األخيار: <األبرار>) ٢(

٢٤٣  

همى صل ألل

الة من عل يه بٱلص

تنال عل

غفار رحمة

عزيز ٱل

.ٱل

ى صل هم ألل

يد ٱلمنصور عل

.المؤ

ى صل هم ألل

مختار عل

د ال ٱلممج.

همى صل ألل

.محمد وموالنا سيدنا عل

همى صل ألل

فـي مشى إذا كان من عل

ب ٱ ر ٱل

فر أل ق

وحوش تعل

قت ٱل

ياله بأ .ذ

يه صل هم ألل

ـى و عل

وصـحبه آلــه عل

م حمد وسل

مين رب هللا تسليما، وال

عال .ال

٢٤٤  

اني ٱلربع ٱبتداء الث

ــد ــى هللا الحمــه عل م

ــد حل ــه بع م

عل

ى و وه عل

درته بعد عف

.ق

ــي هــم ألل

إن

أعــوذ

ــر مــن بــك

فق ٱل

إال

،يك

ل ومن إل

ٱلذ

، إال

ك ٱلخـوف ومن ل

؛ إال

منك

وأعوذ

أ بك

ول ن

ورا أق

أو ،)١(ز

ــى شــورا، أغ ــون أو فج

أك

ــك ــرورا ب

مغ

                                                            : <الفجور>و آتي،: <أغشى>و الكذب،: <الزور>) ١(

ال: أي <مغرورا >و تعالى، اهللا عن طاعة الخروج دائمـا أكـون مخـدوعا، بـل لـي بإمهالك أكونتر وغير ،منك خائفا

تعجيـل وعـدم بإمهالك مغ

ى عقوبتك .الذنوب عل

٢٤٥  

وأعوذ

وعضال ،)١(شماتة ٱألعداء من بكاء، جــاء، وخيبــة ٱلــدٱلنعمــة، وزوال الر مة ءة وفجآ

.)٢(النق

هم لأى صل ل

ـد سيدنا عل وسـلم محم

ــه مــا عنــا وٱجــزه يــه عل

هــو أهل

حبيبــك

.<ثالثا >

همى صل ألل

م إبراهيم سيدنا عل

وسـل

يــه ــه مــا عنــا وٱجــزه عل

هــو أهل

خليلــك

.<ثالثا >

                                                             والـداء> بالمصـيبة، فـرحهم: <األعـداء شماتة>) ١(

 .األطباء وأعجز الذي اشتد : هو <العضال حدوثها: <النقمة فجآءة>و) ٢(

تة .بغ

٢٤٦  

ـى صـل هم ألل

ا عل

ـد سـيدن كمـا محم

يت ـت صل

ـى ع ورحمت وبارك

إبـراهيم ل

مين فيعـال

ال

ـك

عـدد مجيـد، حميـد إن

،قك

، ورضاء خل

سـك

ف ن

ـة وزن

عرشـك

ومداد لماتك

.ك

ى صل هم ألل

ا عل

د سيدن من عدد محم

ىيه صل

. عل

ى صل هم ألل

ا عل

د سيدن دد من ع محم

م يه يصل ل

. عل

همى صل ألل

ا عل

مـا عدد محمد سيدن

يه ي صل

. عل

ى صل هم ألل

ا عل

د سيدن أضعاف محم

ي مايه صل

. عل

٢٤٧  

ى صل همألل

ا عل

د سيدن ما محم

هـو ك

ه .أهل

ـ صـل هم ألل

ا ى عل

ـد سـيدن كمـا محم

ه وترضى تحب .ل

kkkkk

٢٤٨  

حزب ٱلثالث ٱل

ٱألربعاء يوم في

ى صل هم ألل

د سيدنا روح عل في محم

ــى و األرواح،ــده عل ــي جس ــاد ف األجس

ى و بره عل

قبور، في ق

ى و ال

وصحبه آله عل

.م وسل

همـى صل ألل

ا عل

محمـد سـيدن

ل مـاك

رهاكرون ذك

.ٱلذ

ـى صل همألل

ا عل

ـد سـيدن مـا محم

ل ك

ون عن غفل غافل

ره ٱل

. ذك

م صل هم ألل

ى ] وبارك [ وسل

ا عل

سيدن

ــد محم ــي ٱلن بــٱأل م ــات ي ــه أمه واج

وأز

٢٤٩  

ريته ٱلمؤمنين وسـالما صالة بيته وأهل وذ

عددهما يحصى ال .مددهما قطع وال ي

همى صل ألل

ا عل

مـا عدد محمد سيدن

، به أحاط مك

، وأحصاه عل

صالة كتابك

ون تك

ك وأعطـه أداء، ه قـح ول ضـاء،ر ل

ةــيل وس

ال

ةــيل فض

وال

ــة رج وٱلد الر،

ــة فيع

ــه وٱبعث

ــم ٱلل ــود ه ــام المحم ــذي ٱلمق

ٱل

ـه، هـو مـا عنـا وٱجزه وعدته ـى و أهل

عل

ــه جميــع ــين مــن إخوان بييقين ٱلن والصــد .وٱلصالحين والشهداء

همى صل ألل

ا عل

ـد سيدن ـه محم

زل وأن

مقرب ٱلمنزل قيامة ال

.يوم ٱل

٢٥٠  

همى صل ألل

ا عل

د، سيدن محم هـم

ٱلل

ضا بتاج توجه رامة )١(ٱلرك .وال

همـد لسـيدنا أعط ألل ضـل محم

مـا أف

كسه، سأل

ضل محمد وأعط لسيدنا لنف

أف

ماكـه سأل

، مـن أحـد ل

قـك

وأعـط خل

ضل لسيدنا محمد ـت ما أف

ـه مسـؤول أن

ل

ىقيامة يوم إل

.ال

ـى صـل هم ألل

ا عل

وآدم محمـد سـيدن

وح بينهم وما وموسى وعيسى اهيم وإبر ون

                                                             بحيـث بالتـاج، الشـبيه الرضا: أي <الرضا تاج>) ١(

 .مشاهدا للجميع اهرا ظ يكون

٢٥١  

ــن ــين م بي ــلين، ٱلن وات والمرســل ٱهللا ص

يهم .أجمعين وسالمه عل

ـى صــل هم ألل

وأمنــا آدم، أبينــا عل

حـواء،تـك

وأعطهمـا ،)١( صـالة مالئك

ضوان من وٱجزهمـا يهما،ترضـ حتـى الر همضل الل

ا أبـ بـه جازيت ما أف

عـن ا مـوأ

ديهما .ول

ــم ألل ــل ه ــى ص

ــيدنا عل جبريــل س

ـة وإسـرافيل وعزرائيـل وميكـائيل وحمل

                                                            ــالة>) ١( ــك ص ــل: أي <مالئكت ــالتك مث ــى ص

عل

 .مالئكتك

٢٥٢  

عرش،ى و ال

ة عل

بين ٱلمالئك ١( وٱلمقـر(،

ى و يع جم عل

بياء ٱألوات وٱلمرسلين، ن

صل

يهم أجمعين وسالمه ٱهللا .<ثالثا > عل

ى صل هم ألل

ا عل

مـا عدد محمد سيدن

ــت، ــلء علم ــت، وم مــا علمــةــا وزن م

ومداد علمت،لماتك

.ك

ى صل هم ألل

عل

ـ اسـيدن صـالة د محم

ة .بالمزيد موصول ى صل هم ألل

ا عل

د سيدن صالة محم

ال

أبد تنقطع .)٢( تبيد ٱألبد، وال

                                                             .المالئكة سادات: <المقربين>و) ١( آخـر: <األبد أبد> و تأكيد، فهو تنقطع،: <تبيد>) ٢(

 .الدهر

٢٥٣  

ى صل هم ألل

ا عل

محمد سيدن

صالتك

يت التييـه، صـل

عل

ـى م وسـل

سـيدنا عل

د محم ذي سالمك

مت ال

يه سل

وٱجزه ،عل

ه ما عنا . هو أهل

ى صل هم ألل

ا عل

صـالة محمـد سـيدن

وٱجزه عنا، بها وترضى وترضيه ترضيك

ه هو ما عنا . أهل

ـى صل هم ألل

ا عل

ـد سـيدن بحـر محم

ـــوارك، ولســـان أســـرارك،ومعـــدن أن

ــك ت ١(حج(، ...............................

                                                             الحجـة يقـيم الذي كاللسان: أي <الحجة لسان>) ١(

ى  .اهللا تعالى وحدة عل

٢٥٤  

ـــــروس وعـــــك ت

كـــــام ،)١(ممل وإم

وطراز ،)٢(حضرتك

كك

وخـزائن ،)٣(مل

، وطريق ،)٤(رحمتك

ذ شـريعتك

ـذمتل

ٱل

ـــدك، ســـان بتوحيـــين إن

ـــود ع وج )٥(ال

بب فـيوالس ـلـين موجـود، ك

أعيـان ع

                                                            هـا زينتهـا، :<المملكة عروس>و) ١(

المنفـرد وملك

 .كالعروس باإلجالل والتعظيم، فيها وهــم حضـرتك، أهـل: أي <حضـرتك إمـام>و) ٢(

أن كمـا تعـالى، طاعتـه واألصفياء، أهل األنبياء .خواصه الملك حضرة أهل

كمـا زينتـه،: <ملكك طراز>و) ٣( يـزين الطـراز أن

 . الثوب . حمةالر أنواع جامع: <رحمتك خزائن>و) ٤( . به ينظر الذي نوره محل: <الوجود عين إنسان>) ٥(

٢٥٥  

،ــك ق

ــدم خل ٱلمتق

ــن )١( مــيائك ــور ض

ن

، تدوم صالة ،ال وتبقـى بدوامك

ببقائـك

؛ لها دون منتهىمـك

صـالة عل ت

رضـيك

مين يا عنا بها وترضى وترضيه عال . رب ال

ى صل هم ألل

ا عل

محمد عدد مـا سيدن

م في اهللا، عل

ك بدوام صالة دائمة

.اهللا مل

همـى صـل ألل

ا عل

ـد سـيدن مـا محم

ك

ى صليت ـى وبارك سيدنا إبراهيم، عل

عل

اى و محمد سيدن

ا آل عل

مـا محمد سيدن

ك

ت باى رك

مين في إبراهيم، عل

عـال

ـ ٱل

إن

ك

                                                             جميـع قبل نورك من نوره المخلوق: <المتقدم>) ١(

 . الخلق

٢٥٦  

ــد ــد؛ حمي ، مجيــك ق

ــدد خل ــاء ع ورض

،سك

ف ن

ة، وزن

ومـداد عرشـك

لماتـك

ك

بـه ذكـرك وعدد مـاقـك

مضـى فيمـا خل

هم ما وعدد ك فـي بقـي، فيما به ذاكرون

لة ويوم وجمعة وشهر سنة ك

يل وساعة ول

فس وشم من ٱلساعات محـة وطرفة ون

ول

ـى األبـد من يا ٱألبـد إل

وآبـاد وآبـاد ٱلـدن

ثر ٱآلخرة،، من وأك

ـه ينقطـع ال ذلك

ل أو

.ينفد آخره وال

همـ صل ألل

ا ى عل

ـى محمـد سـيدن

عل

در حب ق

.فيه ك

٢٥٧  

ـى صل هم ألل

ا عل

ـى محمـد سـيدن

عل

در ق

. به )١(عنايتك

ـى صل هم ألل

ا عل

حـق محمـد سـيدن

دره داره ق

. ومق

همى صل ألل

ا عل

ـد سـيدن صـالة محم

٢(وٱآلفـات ٱألهوال جميع من بها يناتنج( ضي

نا وتق

نار الحاجات، وتطه جميع بها ل

ى أ بها وترفعنا ات،ئ ي الس جميع من بها عل

غناصـى بها ٱلدرجات، وتبل

غايـات، أق

ٱل

                                                             مكانتـه لعظـم بـأمره اهتمامه: <به تعالى عنايته>) ١(

ه لدى وعلو منزلته . تعالى الل

 .والباليا العاهات: < اآلفات>) ٢(

٢٥٨  

خيـرات، من د وبعـ الحيـاة فـي جميـع ٱل

. الممات

ه ى صل م ألل

ا عل

ـد سـيدن صـالة محم

ــحابه وارض )١(ٱلرضــى ــن أصــاء ع رض

.)٢(الرضى

ى صل هم ألل

ا عل

ـد سيدن ـابق محم

الس ق خلوره، لل

ن

مين ورحمـة

عـال

ظهـوره لل

مـن مضـى عدد مـن قـك

بقـي ومـن خل

ــنهم ســعد ومــن صــالة شــقي، ومــن م

                                                             .ترضيك التي الصالة: أي <الرضا صالة>) ١(: أي مبالغـة، رضاء للرضا أثبت <الرضى رضاء>) ٢(

 .وأرفعه أعاله

٢٥٩  

رق ، تستغ عد

، صـالة وتحيط ال ال بالحـد

ها غاية ل

قضـاء، وال ى نتهـم وال

صـالة ٱن

، دائمة

ى و بدوامك

م وصحبه آله عل

وسـل

ل تسليما ذل مث

. ك

همى صل ألل

ا عل

ـد سـيدن الـذي محم

بـه مألت ل مـن ق

مـن وعينـه ،)١(جاللـك

،يـدا فرحـا فأصـبح جمالك منصـورا مؤ

ـــى و م وصـــحبه آلـــه عل

تســـليما وســـل

ى والحمد هلل عل

. ذلك

همى صل ألل

ا عل

محمـد وموالنا سيدن

يتون وجميع أوراق عدد الثمار الز.

                                                             .عظمتك: <جاللك>) ١(

٢٦٠  

ه ى صل م ألل

نا سيدنا عل

ـد وموال محم

ـون كان ما عدد ـم مـا وعـدد وما يك

ل أظ

يه يه وأضاء الليل عل

.النهار عل

ي صل هم ألل

نا دناسي عل

محمـد وموال

ى و واجـه آله عل

تـه وأز ي ر

فـاس عـدد وذ

أن

.مته أ

ــة هــم ألل

يــه، ٱلصــالة ببرك

نــا عل

اجعل

الة يه بالصفائزين، عل

ى و من ال

حوضه عل

واردين من وبسنته الشاربين، ال

طاعته و )١(عاملين، من

ال

يـوم وبينـه بيننـا تحـل وال

قيامــة مين رب يــا ال

عــال

فــر ال

نــا وٱغ

ل

                                                             . والحديث القرآن في شريعته: أي <سنته>) ١(

٢٦١  

حمـد المسـلمين ولجميـع ولوالديناهللا ٱل

مين ربعال . ال

ث ٱبتداء اني ٱلثل ٱلث

هم صل ألل

ـى وبـارك م وسل

ا عل

سـيدن

ــد ــى و محما آل عل

ــرم محمــد، ســيدن

أك

،قك

وسراج خل

)١( ،ضـل أفقك

قـائم وأف

،ــك ــوث بحق ــيرك المبع بتيس

ــك ق

ورف

ــالة ى صــوال رار يت

ــتك ــوح ه

ــى ا، وتل

عل

وان واره ٱألك

.اأن

                                                             الناحيـة: <األفـق> و الشـمس،: هنا <السراج>و) ١(

السـموات أقطـار وهـي اآلفـاق، سراج فهو .واألرض

٢٦٢  

ألـى وبـارك وسلم صل هم ل

سـيدنا عل

ى و محمد ضـل محمـد، سـيدناآل عل

أف

ـــــدوح ، ممـــــك داع وأشـــــرف بقول

لالعتصــام )١( ،

ــك وخــاتم بحبل

أ

ــك بيائ

ن

،غنا صالة ورسلك

عمـيم الدارين في تبل

،ر فضلك

وك

امة

رضوانك

.ووصلك

همم صل ألل

ـى وبـارك وسل

سـيدنا عل

ــد ــى و محمــيدنا عل ــد آل س ــرم محم

أك

رماء ك ٱلمنـادين وأشـرف عبـادك، مـن ٱل

طـارك وسراج رشادك، لطرق ق وبـالدك أ

                                                             .االستمساك: <االعتصام>) ١(

٢٦٣  

نــى ال صــالة غنــا)١(تبيــد وال تف

بهــا ، تبل

ٱلمزيد ك

.رامة

م صل هم ألل

ـى وبـارك وسل

سـيدنا عل

ى و محمد ـد، آل سـيدنا عل فيـع محم

ٱلر واجب مقامه،

وٱحترامه، صالة تعظيمه ٱل

نى وال أبدا، تنقطع ال وال ،)٢(سـرمدا تف

.عددا تنحصر

ــم هــى صــل ألل

ــد عل ــى و محم

آل عل

د يت كما محمى صل

ى و إبراهيم عل

آل عل

ــراهيم، ــي إب مين، فــال ع

ال

ــك

ــد إن حمي

                                                             .ال تنقطع: <ال تبيد> )١( .دائما : <سرمدا >) ٢(

٢٦٤  

مجيد، وصل همى ٱلل

د عل ى و محم

آل عل

ما محمد لـره ذ ك

اكرون ك

عـن وغفـل الـذ

ره ون ذك

غافل

.ٱل

ــم هــى صــل ألل

ــد عل ــى و محم

آل عل

ــد، ــم محم ــدا وآل وارح ــد، محم محم ى وبارك

ى و محمد عل

د، آل عل ما محم

ك

يت ورحمت ـت صل

ـى وبارك

إبـراهيم عل

ى و إبراهيم، آل عل

.حميد مجيد إنك

ى صل هم ألل

بـي محمـد سـيدنا عل

الن ر ٱألمي ى و ٱلطاهر ٱلمطه

آله عل

.م وسل

٢٦٥  

ــم ألل ــ ه ــى ل ص

ــن عل ــت م ــه ختم ب

،ةــال ٱلرس ــه وأي ــوثر )١(دت

كــر وٱل بٱلنص

.شفاعة وٱل

ى صل هم ألل

محمـد وموالنا سيدنا عل

ــي بــم ن

حك

ــة )٢(ٱل ــ )٣(والحكم راج وٱلس اج وهصوص ،)٤(ٱل

عظـيم المخ

ق ٱل

خل بـال

معـراج، ذي ل سـالر وختم ـى و ال

آلـه عل

الكين ا وأصحابه وأتباعه ـى لس نهجـه م عل

                                                            يته: <أيدته>) ١( قو.  .العباد بين القضايا وفصل الحكومة: <الحكم>) ٢(هـا: منهـا كثيـرة، معان لها <الحكمة>و) ٣(

وضـع أن

شياء .بها مواضعها الالئقة في األ

اطع: <الوهاج السراج>و) ٤( اد الس .الوق

٢٦٦  

قويم فأعظم ،)١(ال

)٢( هم نجوم به منهاج الل

ـالم، ومصــابيح سـالم،ٱإل المهتــدى الظ

مة بهم يل في ظل

اج ٱلد الشك ل

صالة ،)٣( ة دائمة األبحـر تالطمـت فـي مـا مسـتمر

بيت وطاف ،األمواج بٱل

عتيق )٤(ل من ٱل

ك

٥( فــــــج(..................................                                                             

 .المستقيم طريقه: <القويم منهجه>) ١( منهاجـا، المـنهج هـذا أعظم ما: أي <به أعظم>) ٢(

 .لهداة أمته طريقا : أي .المظلم: <الداجي>و) ٣(

mf g :تعالى قال الكعبة،: <العتيق البيت>و) ٤(h i j k l m n o pl  .عليه آدم بناه من أول،عمران آل

 .الجبل في الواسع الطريق: <الفج>و) ٥(

٢٦٧  

ــاج، )١(عميــق ضــل ٱلحج ٱلصــالة وأف

ـى وٱلتسليم،ـريم محمـد رسـوله عل

ك ٱل

وته عباد، من وصف

فـي ٱلخالئق وشفيع ٱل

ــاد ميعــام صــاحب ،)٢(ٱل مح المق

ــود ٱل م

حــوض )٣(بأعبــاء النــاهض المــورود، وال

ة بليـغ ٱلرسال

وٱلت ،ٱأل صـوص عـم

مخ

وال

ــرف ــعاية بش ــي ٱلس ــالح ف ــم ٱلص األعظ

ىيه ٱهللا صل

ى و عل

صـالة مسـتمرة آلـه عل

                                                             .غامض المسلك، بعيد: <عميق>و) ١( االجتمـاع؛ بـه الموعـود الموضـع: <الميعاد>و) ٢(

ــاد> :نســخة وفــي ــود، موضــع وهــو <المع الع .المحشر: منهما والمراد

قال: <األعباء>و) ٣( .األث

٢٦٨  

وام،ى الد

فهـو واأليـام، الليـالي مـر عل

لين سيد ضل وٱآلخرين، ٱألو وأف

لين و ٱأل

يه واآلخرين،ضل عل

ين صـالة أف

المصـل

ى كمين، سالم )١(وأز

ـر وأطيب المسل

ذك

ٱلذاكرين،ضل وأوات ف

ٱهللا، صل

حسن وأ

وات وات صل

ـل وأجم ،ٱهللا ٱهللا،وأجل صل

وات مــــل صــــل

وات اهللا،وأك

ٱهللا صــــل

وات )٢(وأسبغوات وأتـم ٱهللا، صل

اهللا صل

ـهـر وات وأظ

ـم ٱهللا، صـل

وات وأعظ

صـل

ٱهللا،ــى وأذوات )٣(ك

ٱهللا، وأطيــب صــل

                                                             .أبرك: <أزكى>) ١( .أكمل: <أسبغ>و) ٢( .أطيب: <أذكى >و) ٣(

٢٦٩  

وات ـــل ـــرك ٱهللا، ص وات )١(وأب

ـــل ٱهللا ص

ـى كوات ص وأز

مى ٱهللا، ل

وات )٢(وأن

صـل

ــى ٱهللا، وات )٣(وأوفــل ــنى ص )٤(ٱهللا، وأس

وات ى وأ اهللا، صل

وات عل

ثـر ٱهللا، صل

وأك

وات وات وأجمع ٱهللا، صل

وأعم ٱهللا، صل

وات وات وأدوم ٱهللا، صل

وأبقـى ٱهللا، صل

و وات وأعز هللا،ٱ ات صل

وأرفـع ٱهللا، صـل

وات م هللا،ٱ صل

وات وأعظ

ـى ٱهللا، صل

عل

ضــل ــق أف

ــق ٱهللا، وأحســن خل

ٱهللا خل

                                                             .أزيد: <أبرك>و) ١( .أكثر: <أنمى>و) ٢( .أتم: <أوفى>و) ٣(ى : <أسنى>و) ٤(

 .وأضوأ أعل

٢٧٠  

ــق وأجـــلـــرم ٱهللا، خل

ــق وأك

ٱهللا خل

ـــل ــق وأجمـــل هللا ٱ خل م

ــق ، وأك

ٱهللا خل

ق وأتمم ٱهللا خل

ق ،وأعـظ

اهللا عنـد ٱهللا خل

ــــول ـــي هللا،ٱ رس بـــب ٱ ون ٱهللا هللا، وحبي

جـي )١(ٱهللا في وص ٱهللا هللا،وخليــل ٱ )٢(،ون

ٱ) ٣(وولي من ٱهللا )٤(يـرة هللا،وخ ٱ مينهللا،وأ

ـــقبـــة خل

خـــة مـــن هللا ٱ ٱهللا،ون ٱهللا )٥(بري

                                                             .المصافي: <الصفي>و) ١( .سرا المحادث: <النجي >و) ٢( .الناصر: < الولي>و) ٣( .المنتخب: <الخيرة>و) ٤( .الخليقة: <البرية>و) ٥(

٢٧١  

و ــاء مــن ٱهللا )١(ة وصــف بي

ـــروة ،هللا ٱ أن )٢(وع

تـاح ،ٱهللا ٱهللا،ونعمـة )٣(ٱهللا،وعصمـة ومف

تار ،هللا ٱ رحمة مخ

منتخب ،ٱهللا رسل من ٱل

ٱل

ق من فــائز ٱ خل

ب هللا،ال

فـي ،)٤(بــٱلمطل

ـص ٱ ،)٦(لمرغـب ٱو )٥(المـرهب لمخ

)٧(ل

                                                             .الخيار: <الصفوة>و) ١( . به يستمسك ما: <العروة>و) ٢( به يعتصم ما: <العصمة>و) ٣(  .إليه لجأوي . المطلوب: <المطلب>) ٤( .الخوف: وهي الرهبة، محل: <المرهب>و) ٥(: أي الشــيء، فــي الرغبــة محــل: <المرغــب>و) ٦(

 . محبته بمواهبـه اهللا واختصـه أخلصـه: أي <المخلص>) ٧(

 . الخلق من غيره تجتمع بأحد لم التي

٢٧٢  

وهب، فيمارمأ مبعوث، ك

قائـل صـدق أ

جح شافع، أن

ضل أ مشفع، ف

فيمـا مين األ

ادق ستودع،ٱ ـ فيمـا الصـ غ،بل ادع ٱلص

)١( ربه،ٱلمضـطلع بأمر

ـ بمـا )٢( رب حم ل،أق

ــى هللا ٱ رســل ٱهللا إل

ة ،)٣(وســيل

مهــوأ

م عظ

ٱهللا عنــد غــدا ة، منـــزل

ة وفضــيل

ـــرم وأ ك

ــاء أ بيـــرام ٱهللا ن ك

وة ٱل

ــف ــى )٤(ٱلص

ٱهللا عل

                                                             وشـق صدع وقد اجملاهر، المعلن: <الصادع >) ١(

 . تعالى اهللا دا بتوحيدالع قلوب .القوي الناهض: <المضطلع>) ٢( التوسـل من المقصود لحصول أقرب به التوسل) ٣(

 . والسالم الصالة عليه وعليهم الرسل بسائر من أو الصفاء، من الصفوة، أهل: أي <الصفوة>) ٤(

 .االصطفاء

٢٧٣  

ى هم وأحب ربهم ٱهللا، إل

فـى وأق

لـدى )١(ز

ل

رم ق ٱهللا،وأك

خلـى ال

عل

)٢(حظـاهم ٱهللا،وأ

دى وأرضاهم ىوأع ٱهللا، ل

اس ل ـدرا النـ

ق

مهــم ملهــم ،محــال وأعظ

اســنا مح )٣(وأك

ضل وفضال،بياء وأف

، ٱألن

ملهم درجة

وأك

،ـــريعة ـــاء ش بي

ـــرف األن ـــابا وأش )٤(نص

                                                             . القرب أقرب: <الزلفى>و) ١( .المكانة قرب: <الحظوة>و) ٢(ــم>و) ٣( ــنا أكمله ــال : <محاس ــارح ق ــرف: الش ص

: مثل للمناسبة، .سالسال وأغالال

 .األصل: <النصاب>و) ٤(

٢٧٤  

ضلهم وخطابا، بيانا )١(وأبينهم ا مولـد وأف

ـرم وأصـحابا، )٣(عترة و ،)٢(ا ومهاجر وأك

ــ اس النــة ــرفهم ، )٤(أروم وأش

ــة وم

جرث

سا،وأطهرهم وخيرهم فبا ن

لوأصـدقهم ،ق

،وال

كاهم ق

بـتهم فعـال، )٥(وأز

وأث

صـال أ

ـــنهم اهم وأوفــ )٦(مجـــدا عهـــدا، وأمك

                                                             الشـريعة تبليـغ فـي بيانـا أوضـحهم: <أبينهم>و) ١(

وهو ، والدته محل: <مولدا >عنها، و وتعبيرا  .المشرفة مكة

 . المنورة المدينة هجرته محل: <مهاجره>و) ٢( .األنساب أفضل نسبه: أي أقاربه،: <هعترت>و) ٣( .الجرثومة وكذلك األصل،: <األرومة>) ٤( .والزيادة النماء: الزكاء <أزكاهم>و) ٥( .الشرف: <اجملد>) ٦(

٢٧٥  

رمهم وأطيبهم ،صنعا طبعا،وأحسنهم وأك

ثرهم فرعا، وأعالهـم وسمعا، طاعة وأك

الما،ـاهم مقاما،وأحالهم ك

ك سـالما وأز

ـــم هـــدرا، وأجل

ـــم ق مه

ـــرا وأعظ

فخ

ـرا، )١(وأسناهم المـإل فـي وأرفعهـم فخ

ـــى ٱألـــاهم ذ )٢(عل ــــرا، وأوف

ـــدا ك عه

ـــدا، وأصـــدقهم ـــرهم وع ثرا وأك

شـــك

ـــرا، ــم أم ــم وأعاله ـــرا وأجمله )٣( صب                                                            

 .أعالهم: <أسناهم>و) ١(ــى المــأل>و) ٢(

: المــأل وأصــل المالئكــة،: <األعل

 .األشراف جماعةجر ضـ معـه يكـون ال الـذي: <الجميل الصبر>و) ٣(

 .وانزعاج

٢٧٦  

ــنهم ـــرا، وأحس ــرا خي ـــربهم يس )١( وأق

ــدهم ــا، )٢(وأبع مكانموأ

ــأ هــم عظ )٣(نا ش

ــا ــتهم برهان بــم وأر ،)٤( وأث ــا جحه ميزان

ـــم له ـــا، وأو ـــحهم إيمان ـــا وأوض بيانصحهم

هرهم لسانا، وأف

طانا وأظ

.)٥( سل

                                                             . بأمته ورفقا تيسيرا : أي <يسرا أقربهم>و) ١( أعالهم: أي <مكانا أبعدهم>و)٢(

مكانة

 .ومنزلة

 .والجاه القدر: <الشأن>و)٣( .الحجة: <البرهان>و) ٤( الســلطة وإمــا الحجــة، إمــا هنــا، <الســلطان>و) ٥(

.والحكم

٢٧٧  

ابع حزب ٱلر ٱل

ٱلخميس يوم في

ى صل هم ألل

عبـدك محمـد سيدنا عل

مي ورسولك

و النبي ٱأل

.محمد آل ى عل

ــم ألل ــى صــل ه

ــى و محمــد عل

آل عل

ــون صــالة محمــد تك

ــك

ــه ،رضــاء ل

ول

ــزاء، ــه ج ــه أداء؛ ولحق وأعطةــيل وس

ٱل

والمقـــام ةفضـــيل

ـــود وٱل محم

ـــذي ال ال

ـه، هـو مـا عنا وٱجزه وعدته وٱجـزه أهل

ضــل بيــا جازيــت مــا أف

ومــه عــن ن

ق

ـى وصـل أمتـه، عـن ورسوال

جميـع عل

٢٧٨  

ــه ــن إخوان ــين م ــالحين، ٱلنبي ــا وٱلص ي .ٱلراحمين أرحم

ـــم هـــل ألل ـــائل ٱجع فض

واتك

ـــل ص

وشرائف واتك

وامي )١(زك

)٢(، ون

بركاتـك

)٣(واطف وع )٤(رأفتك

ورحمتك

وتحيتك

وفضــائل ــى ،)٥(آالئــك

ســيد محمــد عل

ـــلين مرســـول ،ٱل مين ٱرب ورس

ـــال ع

ل

                                                             .خيرك زيادات: أي زكاة، جمع < زكواتك>) ١( .زوائد: <نوامي>) ٢( بالمحبـة الميل: وهو العطف، من <العواطف>و) ٣(

 .والشفقة .الرحمة شدة: <الرأفة>و) ٤( .النعم: <اآلالء>و) ٥(

٢٧٩  

ــد ــر، )١(قائ ــاتح ٱلخيــر، )٢(وف ب

ــي ال ب

ون

.األمة ٱلرحمة، وسيد همه ٱ ألل

بـه تزلـف محمـودا مقامـا بعث

بطـه )٣( عينــه بـه وتقــر ربـه،ق

بــه )٤( ، يغ

ون ٱأل

ل وٱآلخرون و.

فضـــل ٱ أعطـــه هـــم ألل

ٱو ،ل

ةفضـــيل

ل

،ٱو ،لشـرف وٱةوسيل

ل

والدرجـة

فيعـة الر

ة وٱلمنزل

امخة ٥(ٱلش(.

                                                            

 .الخير أنواع إلى الناس قائد: <قائد الخير> )١( .البر أبواب فاتح: <فاتح البر> )٢( إذا: العـين قـرت مـن تسره،: أي <عينه به تقر>) ٣(

 .من السرور دمعتها ردت ب غير ما مثل تمني: <الغبطة>) ٤(

 .لل

 .العالية: <الشامخة>و) ٥(

٢٨٠  

، محمـدا طأعـ هم ألل

ةوسـيل

ـه ٱل

غ وبل

ه،مأ

ه مول

ل شافع وٱجعل ف وأول أوع مش.

همـ ألل ـه م عظ

ـه ل وثقـ ،)١(برهان

ميزان

ته، )٢(وأبلج ـين أهل في وٱرفع حجي )٣(عل

ى وفي درجته،بين أعل

مقرته من ال

.زل

همى أحينا ألل

ـى وتوفنـا سـنته، عل

عل

ــه تــاٱو ،)٤(مل ن

ــل جعل ــن أه ــفاعته م ش

                                                             .والدليل الحجة: <البرهان>) ١(: النــسخ بعـض وفي أظهرها،: <حجته أبلج>و) ٢(

 .والظفر الفوز: وهو من الفلج، بالفاء، <أفلج> .األبرار وأهلها الجنة، أعالي: <عليين>و) ٣( .دينه: <ملته>و وشريعته طريقته: <سنته>) ٤(

٢٨١  

مرتـه في وٱحشرناـا ،)١(ز

حوضـه وأوردن

أسه من سقناٱو ـادمين وال خزايـا، غير ك

ن

ين، واللين و وال شــاك ــرين المبــدمغي

تـونين، وال )٢(فاتنين والرب يا. آمين مف

مين عال .ال

ــم هــى صــل ألل

ــد عل ــى و محم

آل عل

ـــد، ـــه محم وأعطةفضـــيل

وال

ةوســـيل

ال

رجة وٱلد ،

فيعة ه الر

مقام وٱبعث

محمود ٱل

ٱل

ي النبيـين، إخوانـه مـع دته وع ٱلذي صـل

ى ٱهللا د عل محم بي

حمة ن ٱلر، د وسي

ة مـٱأل

                                                             . جماعته :<زمرته>و) ١( .وأسبابه الضالل: وهي الفتنة، من <فاتنين>) ٢(

٢٨٢  

ى و بينا عل

منا آدم، أ

اء، وأ ـدا ومـن حو

ول

ـــن يقين م ـــد ـــين وٱلص بي ـــهداء الن والش ــى وصــل والصــالحين،

عل

تــك

مالئك

ٱلسـموات أهل من أجمعين، رضـين واأل

ينااحمين يا معهم وعل أرحم الر.

ــم هــر ألل ف

ــي ٱغ ــوبي ل

نــدي ذ ولوال

ما وٱرحمهما ولجميـع ربياني صغيـرا، كـــؤمنين ــــات، ٱلم مؤمن

ـــلمين وٱل مس

وال

وٱألمــوات مــنهم ٱألحيــاء لمات،والمســينهم بـالخيرات، بيننا وتابع

فـر رب وب ٱغ

ت رحم وٱاحمين، خيـر وأن الـر...........

٢٨٣  

ــوة وال )١(حــول وال

ق

علــي بــٱهللا إال

ٱل

عظيم .ٱل

هم ى صل ألل

ـور مد،مح سيدنا عل

)٢(ن

وار، ٱألبـرار وسيد األسرار، )٣(وسر ٱألن

مرسلين وزين ٱل

رم خيار،األ

م من وأك

ل أظ

يه يل عل

يه وأشرق ٱلل

مـا وعدد ٱلنهار، عل

زل يا أول من ن

ن ـى الد

طـر مـن آخرهـا إل

ق

                                                             اهللا طاعـة لـى ع قوة وال اهللا معصية عن حول ال) ١(

 .باهللا إال جميـع منـه اقتبسـت الـذي هـو <األعظم النور>) ٢(

 .والمعارف األنوار جميـع منـه حصـلت ذيال هو <األفخم السر> و) ٣(

 .واللطائف األسرار

٢٨٤  

بـت مـا وعدد ،مطار األ

ل مـن ن يا أو

ن ٱلـد

ى صـالة واألشجار، ٱلنبات من آخرها إل

ك دائمةواحد اهللا بدوام مل

قهار ال

.ال

هم صـالة محمـد سـيدنا على صل أللرم م بها تك

بـ بهـا ف ،وتشـر )١(واه ث

)٢(اه عق

غ قيامة يوم بها وتبل

هذه ورضاه؛ )٣(مناه ٱل

الة تعظيما الص د يا لحقك محم.

                                                             مـراده يكون أن ومحتمل إقامته، محل: <مثواه>) ١(

 . الجنة في أو منزله الشريف قبره .عاقبته: <عقباه>و) ٢( نفسـه حـق فـي يتمنـاه ما: ةمني جـمع< المنى>و) ٣(

 . أمته حق وفي

٢٨٥  

همى صل ألل

)١(حاء ، محمد سيدنا عل

ـــة، حم ـــك، الرـــي ٱلمل )٢(ودال وميم

وام،د ٱلدي امـل ٱلس

كفـاتح ٱل

اتم ٱلخـ )٣(ال

في ما عدد مك

د أو كائن عل

ان، ق

لما ك

ك

رك ره ذك

اكرون، وذك

ما ٱلذ

ل عـن غفل وك

ــرك ون، ذك

ــافل غ

ــره ٱل

صــالة وذك

ــة دائم

                                                             حاء فيه الذي االسم صاحب: أي <الرحمة حاء>) ١(

فيـه الـذي االسـم الرحمة، وصـاحب لى ع دالةـك علـى داالن ميمان

ـك اآلخـرة الـدنيا مل

ومل

 .والعز فيهما السلطنة: أي .العدوي شيخنا قاله. ذكر ما: <الدوام دال>و) ٢( خلـق ومنـه نـوره، اهللا خلـق مـا أول: <الفاتح>) ٣(

 . به النبيين وختم كلها، الخالئق

٢٨٦  

، بدوامك

، باقيـة

هـا منتهـى ال ببقائـك

ل

، دون مك

إ عل

كى ن

ل عل

دير شيء ك

.ق

همى صل ألل

ـ سـيدنا عل د محم بـيٱلن

يمى و ٱأل

ا آل عل

ـد سيدن ـذي محم

هـو ال

هــدى شــموس أبهــى ــورا ٱل

)١(وأبهرهــا ن

بياء وأسير را )٢(ٱألن

ـوره وأشـهرها، فخ

ون

ـــر هـــوار )٣(أز

ب أن

هاٱألن

ـــرق ـــاء وأش )٤(ي

                                                             .األبصار يغلب ا نور أقواها: <أبهرها>و) ١(سير >و) ٢(

جميـع في فخره سار: أي <فخرا األنبياء أ

األنبيـاء جميـع من أكثر العلوية والسفلية العوالم .وعليهم عليه اهللا صلوات

 .أضوأ: <أزهر>و) ٣( .شعاعا أكثرها: <أشرقها>و) ٤(

٢٨٧  

ــى وأوضــحها،ك )١(أخالقــا ٱلخليقــة وأز

رمهاقا وأطهرها، وأك

ها )٢(خل

.)٣(وأعدل

ى صل هم ألل

ـد سـيدنا عل محم النبـي

يمى و ٱأل

ذي د آل محم عل

من أبهى هو ٱل

قمر رم و التام، ٱل

ة السحاب من أك

المرسـل

بحر ٱلخطم وٱل

)٤(.

                                                             .المرضية الصالحة: <الزكية األخالق>و) ١(ق>و) ٢(

 .الظاهرة الصورة: الخاء بفتح <الخل

أكثر مستقيمة معتدلة صورته: أي <أعدلها>و) ٣( .الخالئق جميع من

<الخضــم>: نســخة وفــي الجليــل،: <الخطــم>) ٤( .كثير الماء: الخاء بكسر

٢٨٨  

همى صل ألل

ـد سـيدنا عل محم بـي ٱلن

ــي مــى و ٱأل

ــد عل ــذي آل محم

ــت ٱل

رن ق

ـــة

برك

اتــه ٱل

ــرت ،)١(حيــاه وم بذ وتعط

عوالم ره بطيب )٢(ٱل

ذك .)٣( اه وري

ى صل هم ألل

ـى و محمـد سيدنا عل

عل

آله .م وسل

ــم هــى صــل ألل

ــى و محمــد عل

آل عل

ــد، ــى وبــارك محمــى و محمــد عل

آل عل                                                            

 . وجهه: <محياه>و) ١(م، جمع <العـوالم>) ٢(

وعــالم اإلنـس كعــالم عال

ع يطلـ كثيـرة عـوالم وهللا وعالم المالئكة، الجن .الغيب والشهادة في أصفيائه بعض عليها

 .الطيبة رائحته: <رياه>و) ٣(

٢٨٩  

كما محمد، وآل محمدا وارحم محمد،يت

ت صل

مت وبارك ـى وترح

إبـراهيم عل

ى و آل عل

ك .مجيد حميد إبراهيم، إن

ى صل هم ألل

د عل عبـدك محم

بيـك

ون

ٱلنبي ورسولك

ى و مي األ

.محمد آل عل

ــم هــى صــل ألل

ــد عل ــى و محم

آل عل

يا ملء محمد وبـارك لء اآلخـرة،وم ٱلدن

ى ى و محمد عل

يا مـلء محمد آل عل

ن ٱلـد

محمد وآل محمدا وٱرحم وملء اآلخرة،يا ملء

ن محمـدا وٱجـز اآلخرة، وملء ٱلد

ــد وآل ــلء محم يا من ــد ــلء ال ــرة وم اآلخ

م وسل

د ى عل ى و محم

ـ آل عل مـلء د محم

يان اآلخرة وملء الد.

٢٩٠  

ى صل هم ألل

مـا محمد عل

أمرتنـا ك

أن

صلي يه، ن

يه عل

)١(ينبغـي كما وصل عل

أن

يه يصلى .عل

ــم ألل ــل ه ــى ص

عل

ــك بي

ــطفى ن ٱلمص

ورســول ك

مجتبــى المرتضــى، ووليــك

ال

ى وأمينك

وحي عل

ماء )٢( الس.

هـــمـــى صـــل ألل

ـــرم محمـــد عل

أك

                                                            

وارتضـاه اصـطفاه> ويحسـن، يطلـب: <ينبغي>) ١( . اختاره :بمعنى <واجتباه

ـك بـه ينـزل مـا: <الوحي>و) ٢( األحكـام مـن المل

ى واألخباربـه فـي ينفـث ما أو ، النبي عل

قل

 .واسطة دون من

٢٩١  

قـائم ،)١(ٱألسالف عـدل ٱل

صـاف بال

وٱإلن

ٱلمنتخـب ٱألعـراف، سورة في ٱلمنعوت ب )٣(ٱلشــراف )٢(أصــالب مــن

طــون وٱل

ـــراف، ٤(اص مصـــ مـــن المصـــفى الظ( مطلب عبد

ذي، مناف عبد بن ٱل

هديت ال

                                                             من بهم المراد : العدوي شيخنا قال <فاألسال>) ١(

م قوله في المذكورين األنبياء والمرسلين من تقد : ]١٥٧[ : اآلية/األعراف سورة في تعالى

m k j i h g f e d

o n m l..l١٥٨و١٥٧[اآليتين. [ 

 .الظهور: <األصالب >و) ٢(أشـرف وأجـداده شريف، جمع <الشراف>و) ٣(

اته وكذا األجداد، جد.  .خالص: <مصاص>و) ٤(

٢٩٢  

خـالف به )٢(سـبيل بـه وبينـت ،)١(من ٱل

عفاف . ال

ــي هــم ألل

إن

كضــل أســأل

بأف

تك

مســأل

وبأحب ، أسمائك

يك

رمهـا إل

ع وأك

يـك

ل

ينــا مننــت وبمــابي بمحمــد عل

نــان

تناــه )٣(فٱســتنقذ ة، مــن ب

ــا الضــالل وأمرتن

ــالة ــت صــالتنا بالصيــه، وجعل

يــه عل

عل

فارة )٤(درجة

طفا وك

مـن ومنا ول

إعطائـك

                                                             .الحق للدين األديان مخالفة: <الخالف>و) ١( .طريق: <سبيل>و) ٢( .خلصتنا: <استنقذتنا>) ٣(ــع: أي <درجــة >و) ٤( ــا، ترف ــر>و درجاتن : أي <تكف

 .سيئاتنا تمحو

٢٩٣  

ـــا ـــأدعوك تعظيم ـــرك، ف ـــا ب وٱت ألم اع،لمــا لموعــودك، )١(ومنتجــزا لوصــيتك

نـا حقه أداء في لنبينا يجب قبل

ا إذ آمنـ

ناه، به ق بعنا النور وصدـذي )٢(وات

ال

ـزل أ ن

mb c d e:وقلت معه،f hg i k j l m n

p o l ــاد وأمــرت ، األحــزاب عب ال

ــالة ــى بٱلصــيهم عل ب

ن

ــة ــتها فريض ترض

اف                                                            

وعـدك إلنجـاز طلبـا : أي <لموعودك منتجزا >و) ١(

قالـه ٦٠: غـافر m O P QR l :قلت حيثتعـالى وعـده ويحتمـل: قلـت . يشيخنا العـدو

ى ى مـن > :قـال حيث ، لسانه عل

ـي صـل

عل

يه اهللا صلى واحدة  .ذلك ونحو <بها عشرا عل

 .القرآن: هو <معه أنزل الذي النور>و) ٢(

٢٩٤  

فنس بها، وأمرتهم ل أ

ك

بجالل وجهـك

)١( ــور

، ون

متــك

ــى )٢(أوجبــت وبمــا عظ

عل

محســنين، لل

ســك

ف ن

أن

ــت ي تصــل

أن

ومالئك

ى تك

د عل محم

عبـدك ورسـولك

ــك بي

ون

وصــفيك

مــن وخيرتــك

قــك

خل

ضل يت ما أف

ـى صل

حـد عل

مـن أ

قـك

خل

إن .مجيد حميد ك

ــم هــع ألل ــه، ٱرف ــرم درجت

ــه وأك مقام

ه، وثقل ت )٣(وأبلج ميزان هـر ،)٤(ه حج

وأظ

                                                             .ذاتك عظمة :أي < وجهك بجالل>) ١(ى أوجبت>و) ٢(

وعـدت،: أي <نفسك عل

وحقيقـة

 .تعالى حقه تتصور في ال الوجوب .أوضح: <أبلج>) ٣( .برهانه: <حجته>و) ٤(

٢٩٥  

ته،وأجزل وره ثوابه،وأضيء )١(مل

وأدم ، ن

رامته،حق ك

يته من به وأل ر

ما بيته وأهل ذ

٢( عينه به تقر(، ين في مه وعظبيٱلـذين ٱلن واه خل

بل .ق

دا اجعل هم ألل ثر محم

تبعـا ٱلنبيـين أك

ثرهم وأك

هم )٣(زراء أ

ضل

،وأف

رامة

ونـورا ك

                                                             .أكثر: <أجزل>و) ١(ه: <عينه به تقر >) ٢( بـردت : العـين قـرت بـه، تسـر

 .السرور من دمعتهازراء>و) ٣(

ـه يوازرونه: أي وزراء،: أصله< أ

ويعينون

ى m Ä Å Æ Çl :قـال تعـالى أمره، علوتي: ، أيطه

 .ق

٢٩٦  

، وأعالهم سـحهم درجـة

جنـة فـي وأف

ال

.منزال

ــ فــي ٱجعـــل هــم ألل غـايتـــه ابقين ٱلس

ه المنتخبين وفيمقـر وفي ،)١( منزل

بين ال

ه المصطفين وفي ،داره .منزل

ـه هـم ألل

ـرم اجعل

أك

ـرمين ٱأل عنـدك ك

،ـــزال هم من

ضـــل

ــــربهم وأف

ثوابـــا، وأق

ــتهم لســا،ج م بـــاما، وأث ـــوبهم مق وأصـالمـا، وٱ

جحهم ك

، )٢(ن

ةهم مسأل

ضـل

وأف                                                            

: الثـاني <منزلـه> و نزوله، محل: األول <منزله>) ١( .داره

 .استجابتها: نجاحها <مسالة أنجحهم>) ٢(

٢٩٧  

ــديك

ــيبا، ل ص

ــم ن مه

ــدك وأعظ ــا عن فيم

بة ،)١(رغ

ه وأ

زلفـردوس )٢(غرفـات في ن

ال

ــى ع ٱلــدرجات ٱل مــن تــي )٣(ل

ال ٱل

درجــة

ها .فوق

                                                             .فيه رغبته ما ومحبة، طلبا : <رغبة>) ١(ــات>و) ٢( ــع <الغرف ــة، جم ــي غرف ــكن: وه المس

ـــع، ــردوس المرتف ــة الف ــى : وجنــان، أعل الجن

أنهــار تتفجــر ومنهــا الــرحمن، عــرش وفوقهــا أوسـط إنهـا>: الصـحيح الحـديث وفي الجنة، :تعــالى قـوله ومنه خيرها وأمثلها،: أي <الجنة

mj i h g f e d c lالقلم .

 .العاليات: <العلى>و) ٣(

٢٩٨  

ــم ألل ــل ه ــدا اجع ــل أصــدق محم ائ

ق

ــح جــافع، ســائل، وأن ل ش وأو

ــل وأ ض ف

ع مشف ، بطه بشفاعة أمته في عه وشف

)١(يغ

ـون بهـا ٱأل

ل ــ وإذا واآلخـرون، و٢(زت مي(

، )٣(بفصل عبادك ضائك

ـدا فٱجعل ق محم

فــي وٱألحســنين ،)٤(قــيال صــدقين األ

                                                             .مثلها يتمنون: <واآلخرون األولون بها يغبطه>) ١( يمتـازون بخصائص خصصتهم: <عبادك ميزت>) ٢(

 .بها الحق بين فاصلال قضائك: أي <قضائك بفصل>) ٣(

 .والباطل :أي< قيال >و) ٤(

 .قوال

٢٩٩  

ين عمال، .)٢(سبيال )١( وفي المهدي

بينا ٱجعل هم ألل

واجعـل ،)٣(فرطا لنا ن

نا موعدا حوضه ،)٤( ل

.وآخرنا ان ل و أل

ـــم هـــرنا ألل ـــي )٥(احش ـــه ف مرت

)٦( ز

ناــا)٧( ســنته فــي واســتعمل ــى ، وتوفن

عل

                                                             .الضالين ضد: <المهديين>و )١( .الطريق: <السبيل>و) ٢(م الذي: <الفرط >و) ٣( لهـم ليهيـئ للمنزل قومه يتقد

 .إليه يحتاجون ما تواعدوا الذي: <الموعد>و) ٤(

 .عنده يجتمعوا أن

 .المحشر في اجمعنا: <احشرنا>و) ٥( .جماعته: <زمرته>و) ٦( .شريعته: <سنته>و) ٧(

٣٠٠  

ــه تنــا)١(مل

ف نــا وجهــه، ، وعر

فــي واجعل

مرته .)٢( وحزبه ز

هم ما وبينه بيننا اجمع ألل

م به آمنا ك

ول

ره، وال ن

ق نا حتـى وبينـه بيننـا تفر

تـدخل

ه،نـا حوضـه، وتوردنا مدخل

مـن وتجعل

مــنعم مـــع رفقائــه ــيهم ال

بيــين مــن عل ٱلن

ــ يقين والص والصـــالحين والشهـــداء ـد وحسن

هلل والحمــد ،)٣(رفيقــا أولئــك

مين عال .رب ال

                                                             .اإلسالم دين دينه،: <ملته>و) ١( . جماعته: <حزبه>و) ٢( رفقـتهم، حسـنت: أي <رفيقـا أولئـك حسن >و) ٣(

 .سعيد ومن يرافقهم سعداء، ألنهم

٣٠١  

بع الث ٱبتداء ٱلر ٱلث

همـى صل ألل

هـدى نـور محمـد عل

ٱل

قائد ى وال

داعي إل

ى ٱلخير،وال

شد إل ١(الر(

بيحمـة، ن قـين، ورسـول وإمـام ٱلرالمت

مين، ربعال ٱل

بـي الـغ كمـا بعـده، ن

بل

،تك

صح لعبـادك، رسال

ـى ون

وتل

آياتـك

بعهدك ووفى حدودك،)٢( وأقام )٣(،

فذ وأن

ــك م

ــر ،حك ، وأم

ــك هــى بطاعت

ــن ون ع

                                                             .الغي ضد : <الرشد>) ١(ـى أجراهـا: <حدودك أقام>) ٢(

: والحـد أهلهـا، عل

 .لمنع المعاصي رعت وش المنع، . الميثاق: <العهد>و) ٣(

٣٠٢  

،معص ى يتك

)١(ووال

ذي وليك

تحب ال

أن

ك )٢(وعادى تواليه، ـذي عدو تحـب ال

أن

ى تعاديه،ى اهللا وصل

.محمد سيدنا عل

همى صل ألل

األجسـاد فـي جسـده عل

ـــى و ـــه عل ـــي ٱألرواح، روح ـــى و ف

عل

ى و المواقف، في) ٣(موقفه )٤( مشـهده عل

                                                            ــى>) ١( ــك وال ــك ناصــرك واصــل: أي <ولي ومحب

 .المؤمن .قاطعه: أي الكافر، <عدوك عادى>و) ٢( .وقوفه محل :<موقفه>و) ٣(: وحضوره،والمقصود شهوده محل: <مشهده>و) ٤(

أو وأطـواره، أحوالـه جميع في عليه الصالةــى ــة: المعن ــزل الرحم ــى ع أن

ــان ل ــه مك وقوف

 . حوله من لتعم وحضوره

٣٠٣  

ى و في ٱلمشاهد،ره عل

كر؛ إذا ذك

صالة ذ

ى منابينا عل

.ن

ـه هم ألل

ا أبلغ مـا السـالم منـ

كـر ك

)١(ذ

الم الم،السى وٱلس النبـي عل

اهللا ورحمـة

ىاته تعال

.وبرك

أـى صل هم لل

عل

تـك

بين ٱلمقـر مالئك

ى و عل

بيائك

مطهرين، أن

ـى و ٱل

عل

رسـلك

ى و ٱلمرسلين،ة عل

، حمل

ـى و عرشك

عل

ـك وإسـرافيل، وميكائيـل، جبريل، ومل

،ومالـك ورضوان خـازن الموت، جنتك

                                                             فـي المـذكور كالسـالم: أي <السـالم كما ذكر >) ١(

. ٥٦: األحزابm n o l :تعالى قوله

٣٠٤  

ى صل و كرام عل

كـاتبين، ٱل

ى وصل ال

عل

أهل السموات أهل من أجمعين، طاعتك .واألرضين

هم بيـت أهل آت ألل

بيـك

ضـل ن

مـا أف

ٱلمرســلين بيــوت أهــل مــن أحــدا آتيــت أصحاب وٱجز

بيك

ضل ن

بـه جازيت ما أف

.المرسلين أصحاب من أحدا

فـــر هــم ألل

مــؤمنين ٱغ

والمؤمنـــات لل

والمسلمات، وٱلمسلمين مـنهم حيـاء األ

نـا واألموات،فر ل

ـوإل واغ

ذين خواننـا ٱل

وبنـا فـي تجعـل وال يمان،باإل سبقونال ق

٣٠٥  

ــذين )١(غــال ــ ربنــا آمنــوا، لل

إن

رؤوف ك

.رحيم

ــم هــل ألل ــى ص

ــي عل ــمي النب هاش

ٱل

ـــد، ــى و محمــحبه عل ــه وص م آل

ــل وس

.تسليما

همـى صـل ألل

ـد عل ة خيـر محم ـ بري

ٱل

صالة يا عنا بها وترضيه وترضى ترضيك

.الراحمين أرحم

هـمـى صـل ألل

ـد عل ـى و محم

آلـه عل

م وصحبه ثيرا وسل

مباركـا طيبـا تسـليما ك

                                                             .السوء وإضمار الحقد،: <الغل>) ١(

٣٠٦  

ـك دائما جميال، )١(جزيال فيه، بدوام مل

.اهللا

همى صل ألل

د عل ى و محم

ء مـل آله عل

فضاء صالة ،ٱلسماء في النجوم وعدد )٢(ٱل

ــوازن ــموات ت ــدد وٱألرض الس ــا وع مت قت وما خل

ى خالقه أن

قيامة يوم إل

.ال

ــم ألل ــى صــل ه

ــد و عل ــى محم

آل عل

د يت كما محمى صل

وبـارك إبـراهيم، عل

ى ى و محمد عل

ما محمد آل عل

ـت ك

بارك

                                                             . العظيم الكثير: <الجزيل>) ١( .واألرض السماء بين الذي الفراغ: <الفضاء>) ٢(

٣٠٧  

ــى ــراهيم عل ــى و إب

ــراهيم، آل عل ــي إب ف

مين،عال ال

ك .مجيد حميد إن

همي ألل

إن

و أسألك

عف، ال

عافية

فـي وال

يا واآلخرة ٱلدين . والدن

همٱلجميل بسترك ٱسترنا ألل

)١(.

ــم ألل ــي ه

ــ إن أأس

ــ لك بحق

ــيم ك عظ

ٱل

ــور وبحــقــريم، )٢(ن

ك ٱل

وبحــق وجهــك

ـــك ـــيم، )٣( عرش عظ

ـــا ٱل ـــل وبم حم

                                                             .سوء كل من يقي الذي: <الستر الجميل>و) ١( .ذاتك نور: <وجهك نور> و) ٢(ـــع محـــيط عظـــيم جســـم: <العـــرش>) ٣( بجمي

 .المخلوقات

٣٠٨  

ـــيك رس

ـــن )١(ك م

ـــك مت

عظ

ـــك وجالل

وجمالك

وبهائك

درتك

وق

طانك

)٢( وسـل

وبحق سم أ

ة ائك

زون

ة المخ

نون

التي )٣(ٱلمك

م يها يطلع ل

أحد من عل

قك

.خل

هم ألل

كـذي باالسم وأسأل

وضـعته ٱل

ى يل عل

ف ٱلل

م،أ

لى و ظ

عل فاسـتنار هـار الن

                                                             وفـوق العـرش تحت عظيم جسم: <الكرسي>و) ١(

الســموات وبســائر بهــا الســابعة محــيط الســماء

m Ä Å :تعـــــالى قــــال واألرضــــين،

Æ ÇÈ l ٢٥٥: البقرة .  .قوتك: <سلطانك>و) ٢( .المستورة: <ةالمكنون>) ٣(

٣٠٩  

ى و ت وات ـٱلسمـ عل

ـو ،)١( فاسـتقل

ى عل

ـــى و فٱســـتقرت، األرض جبـــال عل

ال

ــ ــى و ،)٢(تفأرس عل

ــار وٱأل بح

وديــة ال

ى و فجرت،عيــون عل

ـى و فنبعـت، ٱل

عل

ــأمطرت، ــحاب ف ٱلس ــألك ــم وأس ه

ٱلل

ــة بٱألســماء توب إســرافيل جبهــة فــي ٱلمك

، ــماء ــة وباألس توبــي المك ــة ف جبه

ـى و ، جبريل ـة عل

بين المالئك

المقـر كهم وأسأل

توبـة ٱلل

حـول باألسـماء ٱلمك

ـــرش، ع ٱل

كـــم وأســـأل ه

ـــماء ٱلل باألس

توبة حول مك

رسي ٱل

ك ، ٱل

وأسألك

هـم الل

                                                             .عمد بال ارتفعت: <استقلت>و) ١( .ثبتت: <أرست>و) ٢(

٣١٠  

توب بٱالسم المك

يتـون، )١( ورق ى عل الز

ك وأســأل

ــم ٱلل ــماء ه ــام باألس

عظــي ٱل ت

ال

يت سم سك

فـم ومـا منها علمت ما بها ن

ل

م .أعل

                                                            ـى المكتـوب االسـم لعل ) ١(

هـو الزيتـون ورق عل

 .سقوطها صيفا وشتاء لعدم الموجب

٣١١  

الخامس ٱلحزب

جمعة يوم في ال

ـــوأسه الك

تي ماء ــٱألس ــب م ــٱلل

ٱل

دعاك ٱلتي وبٱألسماء ، دم آ بها دعاك وح بها

بها التي دعاك ماء ــوباألس ، نتي ماء ــوبٱألس ، هود

بها دعاك ال

تي ماء ــوباألس إبراهيم بها دعاك ٱل

تي ماء ــ، وباألس صالح بها دعاك ٱل

س تي دعاك ماء ــس وبٱأل ، يون

بها ال

تي ماء ــوبٱألس ، أيوب بها دعاك ٱل

تي ماء ــوبٱألس ،يعقوب بها دعاك ٱل

تي ماء ــ، وباألس يوسف بها دعاك ال

٣١٢  

تي دعاك ماء ــوبٱألس ، موسى بها ٱل

تي ماء ــوبٱألس ، هارون بها دعاك ال

تي ماء ــوبٱألس ، شعيب بها دعاك ٱل

بها دعاك ٱلتي وبٱألسماء ، إسماعيل بها دعاك ٱلتي ماء ـــ، وبٱألس داود

يمان تيــوبٱألس ، سل

بها دعاك ماء ٱل

ريابها دعاك التي ماء ــوباألس ، زك

تي ماء ــوبٱألس ، يحيى بها دعاك ٱل

بها دعاك ٱلتي ماء ــــوباألس ، اأرمي تي ماء ـــوبٱألس ، شعياء

بها دعاك ٱل

ياستي دعاك ماء ـــوباألس ، إل

بها ٱل

يسع ات ماء ـــوبٱألس ، ل

بها دعاك يال

ول ذ

كفتي وباألسماء ، ٱل

بها دعاك ال

٣١٣  

تي ماء ــــوبٱألس ، يوشع بها دعاك ٱل

تي وبٱألسماء ، عيسى بها اك ـــدع ٱل

ى و محمد بيين والمرسلين جميع عل الن

ي ــتص أن

ى ل

محمد عل

بيك

ما دد ــع ن

ته قب من خل

ـــق

ون ل أن

ماء تك مبنيـة ٱلس

واألرض جبال مرسية ،)١(مدحيـة

)٢(وٱل

بح عي راة،ــمج ار ـــوٱل

منفجرة، ون ــوٱل

ه مس ـــوالش ،)٣(رة ـــار منهم ـــــوٱألن

ـــمضحي قمر و ،)٤(ة

واكب مضيئا، ٱل

كوٱل

                                                             .مبسوطة: <مدحية>) ١( .راسخة ثابتة: <مرسية>و) ٢( .شديدا انصبابا منصبة: <منهمرة> و) ٣( .النهار عارتفا: <الضحوة>و) ٤(

٣١٤  

نت مستنيرة؛نت، حيث )١(ك

م ـــيع ال ك

ل

نت، حيث أحد ت، ك

أن ال دك ـــوح إال

شريك

ك .ل

همى صل ألل

عـدد محمـد عل

مـك

حل

ى وصل، عـدد د محم عل

مـك

وصـل عل

                                                            : <الـدالئل> صـاحب قـال: <كنـت حيث كنت>) ١(

ـى كان: أي قـال. وجمالـه يليـق بجاللـه مـا عل

الـدالئل(لفـظ : أي ـ اللفظ وهذا: بعده الشارح هـو وإنمـا الشـيخ، كـالم مـن ـ ليس المذكورة

رسـول قـال: بقوله سننبه عليه حديث كما عنده آخـره إلـى < ... الصلوات قرأ هذه من >: اهللايس وإال

ألحد فل

سه عند هذا من مثل يطلق أن

ف ن

ة ه: أي. انتهى. ظاهره الستحال

زمان يحويه ال ألن

 . وال مكان

٣١٥  

ى ، عدد مد مح عل

لماتـك

ـى وصـل ك

عل

، محمد ـى وصل عدد نعمتك

ـ عل د محم

، ملء ـى وصل سمواتك

مـلء محمـد عل

وصل،ى أرضك

مـلء محمد عل

عرشـك

ى وصل محمد عل

ـة، زن

وصـل عرشـك

ى م جرى ما عدد محمد عل

قلم فـي به ٱل

أ

كتــاب،ــى وصــل ال

مــا عــدد محمــد عل

ت ق، في سبع خل

ـى وصـل سـمواتك

عل

ت ما عدد محمد ـى فيهن خالق أن

يـوم إل

قيامة ل في ال

ف يوم ك

ة أل مر .

ـى صـلو هم ألل

ـل دد عـ محمـد عل

ك

طرة طرت ق

ى من ق

إل

سمواتك

من أرضك

٣١٦  

ت يومقيا خل

ى ٱلدن

قيامة، يوم إل

ل في ال

ك

ف ة يوم أل مر.

هــمــى صــل ألل

ــد عل ــدد مــن محم ع

يسبحك

كل ويهل

مـك برك ويعظ

مـن ويك

ت يوم قياٱ خل

ى لدن

قيامة، يوم إل

ل في ٱل

ك

ف .مرة يوم أل

ى صل هم ألل

فاسـهم عدد محمد عل

أن

فاظهم،ى وصل وأل

ـل محمـد عل

عـدد ك

سمة تها فيهم ) ١(ن

قيا يوم من خل

ن ت الد

ق خل

ىقيامة، يوم إل

ف يوم كل في ٱل

ة أل مر.

                                                             .اإلنسان: <النسمة>) ١(

٣١٧  

ى صل هم ألل

اب ـالسح عدد محمد عل

ى وصل ٱلجارية،يـاح عـدد محمد عل

الر ارية

لذت يوم من )١(ٱ

قيا خل

ـى ٱلدن

يـوم إل

قيامة،ل في ٱل

ف يوم ك

.مرة أل

همى صل ألل

هبـت مـا عدد محمد عل

ــه يــاح عل ــن ٱلري ــه م ت

ك ــان وحر ص

ٱألغ

مـا وجميـع وٱلثمـار وٱألوراق وٱألشجار ت

قى خل

عل

بـين ومـا أرضـك

سـمواتك

ت يوم من قيا خل

ن ى الد

قيامة، إل

في يوم ال

لف يوم ك

.مرة أل

                                                             . أطارته: التراب الريح ذرت )١(

٣١٨  

ألـى صل هم ل

جـوم محمـد عل

عـدد ن

يا يـوم ٱلسماء من ن ـت الـد

قـى خل

يـوم إل

قيامة،ل في ال

ف يوم ك

.مرة أل

همى صل ألل

مـلء محمـد عل

أرضـك

ت ممات حمل

ل من )١( وأق

درتك

.ق

صل هم ألل

د ى عل ت ما عدد محم

ق خل

ـا سبع في ـم ال بحـارك مممـه يعل

عل

إال

ت ت وما أن

ى فيها خالقه أن

قيامـة يـوم إل

ال

ل فيف يوم ك

ة أل مر .

                                                            ت > )١(

 .ورفعت حملت: <أقل

٣١٩  

همى صل ألل

)١(مـلء عـدد محمـد عل

ى وصل بحارك، سبع محمد عل

ة سبع زن

ا بحارك، ت مم و حمل

ت أ

ل من ق

درتك

.ق

همى وصل ألل

أمـواج عـدد محمد عل

ت من بحارك،قيا يوم خل

ن ـى ٱلـد

يـوم إل

قيامة،ل في ال

ف يوم ك

.مرة أل

همى صل و ألل

مـل عـدد حمد م عل

ٱلر حصى

وسـهلها مسـتقر ٱألرضـين فـي وٱل

ت يوم من وجبالها،قيا خل

ن ـى الد

يـوم إل

قيامة،ل في ال

ف يوم ك

.مرة أل

                                                             مـا كل من مألها ام أجزاء عدد: أي <ملء عدد>) ١(

 .فيها

٣٢٠  

هــمــى وصــل ألل

ــد عل عــدد محم

مياه ٱضطراب ٱل

ملبة وال

عذ يوم من حة،ال

ت قيا خل

ن ى ٱلد

قيامة، يوم إل

ل في ٱل

يوم ك

ف ة؛ أل مر ـى وصـل

ـد عل مـا عـدد محم

ته قى خل

)١(جديد عل

)٢(مستقر في أرضك

ســـهلها وغربهــا، شـــرقها األرضــين، وعامرهـا طريقهـا،و وأوديتهـا وجبالها،ته ما سائر إلى ،)٣(وغامرها

قيها خل

وما عل

                                                             .وجهها: <أرضك جديد>) ١( مستقر هي التي األرضين: أي <األرضين مستقر>) ٢(

وهـو االسـتقرار، محـل :عليها، والمستقر لمـا .الثبوت

 . الخراب وهو العامر، ضد: <الغامر>و) ٣(

٣٢١  

يـوم من وحجر، )١(ومدر حصاة من فيهات قيا خل

ى ٱلدن

قيامة، يوم إل

ل في ٱل

يوم ك

ف ة أل مر.

همـى صـل ألل

ـد عل محم عـدد النبـي

بات تها من ٱألرض ن

وغربهـا وشـرقها قبل

ــهلها ــا وس ــجارها وجباله وأوديتها،وأشروعها، وثمارها وأوراقها

مـا وجميـع وز

ــرج باتهــا مــن يخ

اتهــا، ن

ــوم وبرك

ــن ي مت قيا خل

ى ٱلدن

قيامة، يوم إل

ل في ٱل

ك وم ي

ف ة أل مر.

                                                             .اليابس الطين قطع: <المدر>و) ١(

٣٢٢  

هــمــى وصــل ألل

ــدد محمــد عل مــا ع

ت قجـن من خل

ـس )١(ٱل

ـياطين واإلن

والش ت وما

ى منهم خالقه أن

قيامة، يوم إل

في ال

لة ألف يوم ك مر.

همـى وصـل ألل

ـد عل عـدد محم ـل

ك

ــعرة ــي ش ــدانهم، ف ــي أب ــوههم وف وجى و

رؤوسهم، عل

ت منذ

قيا خل

ن إلـى ٱلـد

قيامة،ل في يـوم ال

ف يوم ك

ة أل مر.

                                                             غائبـة ةناريـ لطيفـة أجسـام: <والشياطين الجن>) ١(

 .اإلنس إدراك عن

٣٢٣  

همى وصل ألل

خفقـان عـدد محمد عل

جـن )١(ٱلطير ـياطين، وطيران ال

مـن والش ت خ يوم

قيا ل

ن ى ٱلد

قيامة، يوم إل

ل ٱل

في ك

ف يوم .مرة أل

ـى وصـل هم ألل

ـل محمـد عل

عـدد ك

تها بهيمة قى خل

، جديـد عل

مـن أرضـك

ــغير ــر، أو ص بيــي ك ــارق ف ٱألرض مشسها ومغاربها،

ـام وجنهـا، من إن علـم م

ا ومم ـم ال

مـه يعل

عل

ـت، إال

يـوم مـن أن

ت قيا خل

ن ى ٱلد

قيامة، يوم إل

ل في ال

يوم ك

ف .مرة أل

                                                             .بأجنحتها تصفيقها: <خفقانها>) ١(

٣٢٤  

هــمــى وصــل ألل

عــدد محمــد عل

ى )١(خطاهم يـوم مـن وجـه ٱألرض، عل

ت قيا خل

ى ٱلدن

إل قيامة، وم ي

يوم كل في ٱل

ف .مرة أل

ـى وصـل هم ألل

ـد عل مـن عـدد محم

يه،وصل يصليى عل

مـن عـدد محمد عل

م يه، يصل ل

ـى وصل عل

عـدد محمـد عل

ــر مطــر وال قط

ــات، ال ــى وصــل والنب

عل

ل د عد محمد .شيء ك

                                                             في القدمين بين ما: وهي خطوة، جمع <الخطا>) ١(

 .المشي

٣٢٥  

أللهم ى وصلد عل يـل في محم

إذا ٱلل

شى ى وصل ،)١(يغ

النهـار فـي محمـد عل

ــى إذا ــى وصــل ،)٢(تجلــد عل ــي محم ف

ى خرة اآلـى وصـل ،)٣(واألول

ـد عل محم

ــابا ــا )٤(ش ــل ،)٥(زكي ــى وصــ عل د محم

هال ى وصل ،)٧(مرضيا )٦(ك

محمد عل

منذ

                                                             .فوقها وما األرض ويستر يغطي: <يغشى>) ١( مـا جهـات: <اآلفـاق>و وأضاء، ظهر: <تجلى>) ٢(

 .واألرض السماء بين .الدنيا: <األولى>و) ٣( .سنة لثالثينا ابن :<الشاب>) ٤( .الخير زائد: <الزكي >و) ٥( .واألربعين الثالثين بين ما: <الكهل>و) ٦( . المقبول: <المرضي>و) ٧(

٣٢٦  

ــى وصــل صــبيا، )١(فــي ٱلمهــد كــان عل

.ٱلصالة شيء من يبقى ال حتى محمد

ـــم هـــط ألل ـــدا وأع ـــام محم )٢(ٱلمق

محمود ـذي ٱل

قـال إذا الـذي وعدتـه، ٱل

ته،صد .أعطيته سأل إذاو ق

                                                             هـذا مـن والمقصود الصبي، فراش: <المهد>و) ١(

أطـواره جميـع في الصالة عليه طلب التعبير .وأحواله

يحمـده العظمـى، شفاعته: <المحمود المقام>و) ٢( به اهللا وعده وقد ، واآلخرون األولون عليها

ــه ــالى بقول m u v w x yl :تع . اإلسراء

٣٢٧  

هــمــه، )١(وأعظــم ألل

)٢(ف وشــر برهان

ه،ته، )٣(وأبلج بنيان ن حجته وبي

.فضيل

أمتـــه فـــي شـــفاعته وتقبـــل هـــم ألل

نابســنته واســتعمل

ــى وتوفنــا ،)٤(تــه عل

مل

ــرنا ــ واحش ــه يف مرتــت )٥(ز ــه وتح لوائ

نــاــه، وٱجعل ــن رفقائ ــا م

حوضــه وأوردن

                                                            ه أعظم >) ١(

: أي القـرآن، وأجلها نبوته أدلة :<برهان

 .تعظيما زدها .شرفا عندك ومقامه رتبته زد: <بنيانه شرف>و) ٢( زدهـا: أي صـدقه، دليل أظهر: <حجته أبلج>و) ٣(

 . ظهورا  .وشريعته طريقته: <سنته>و) ٤( .جماعته :<زمرته>و) ٥(

٣٢٨  

أسه، وأسقنافعنـا بك

هـم بمحبتـه؛ وٱن

ٱلل

.آمين

وأسألك

تي بأسمائك

ٱل

بهـا دعوتـك

ي أن

ى تصل

ت مـا عـدد محمـد عل

وصـف

ـــا ـــم ال وممـــه يعل م

عل

ـــت، إال

أن

أن

، وتعـافيني وتتـوب ترحمني، ـي مـن عل

ـبالء جميع ـواء ال

بل )١(وال

فــر ،وأن

لـي تغ

ــــرحم ــــؤمنين وت مـــــات ال مؤمن

، والمسلمين والمسلمات،

مـنهم ٱألحيـاء وال

ت،وٱألموافر وأن

بـن لعبــدك فـالن تغ

                                                             فيهـا المعروف لكن ممدودة، هنا هي: <البلواء>) ١(

 .القصر لغة

٣٢٩  

نب فالن مـذ

الضـعيف، الخـاطىء ال

وأن

تتوب يه إنك

.رحيم غفور عل

هممين رب يا مين،آ ألل

عال .ال

ال ـرأ من :ă ٱهللا رسول )١(ق

هـذه ق

الة ة الص تـب مـرـه ٱهللا واحـدة ك

ثـواب ل

ة ة، حجبول أعتق من وثواب مق

بـة مـن رق

د إسماعيل يـا: تعالى اهللا فيقول ؛ ول

ــي تا ! مالئك

ــد هــذ ــادي مــن عب ــر عب ث

أك

                                                             :الشـارح قال: آخره إلى. . . اهللا رسول قال ) ١(

ى هذا ــ <الـدالئل> صـاحب: أي ـ وجده ما عل

ه منـه، الذي الكتاب في ذلـك فـي فالعهـدة نقل

ى  .الشارح رةعبا انتهت. مؤلفه عل

٣٣٠  

ــالة ــى الصــوعز محمــد، حبيبــي عل تي فــي ــودي وجالل ــدي وج ــا ومج عيوارتف

ل ألعطينه ى حرف بك

ـى صـل

حبيبـي عل

صـرا محمد يـأتيني الجنـة، فـي ق

يـوم ول

قيامة حمـد، تحـت لـواء ٱل

ـور ٱل

وجهـه ن

قمر كال

ةيلبدر، ل

فه ال

ـف في وك

حبيبـي ك

د ا. محمها لمن هذ

ل قال

ـه جمعـة يوم ك

ل

اهفضل ذ

فضل وٱهللا ال

و ال

عظيم ذ

.Ąال

ă: رواية وفيي هم ألل

إن

بحـق أسالك

حمل مارسيك

مـن ك

متـك

عظ

ـدرتك

وق

ــك وجالل

ــك ، وبهائ

طانك

ــل ــق وس وبح

٣٣١  

زون مخ

ٱل

نون ٱسمك

يت الذي )١(ٱلمك سم

ـــه ، بـــك س

فـــه ن ت

زل وأن

ـــك ـــي كتاب ف

غيـب علـم فـي به )٢(واستأثرت عنـدك ال

ي أن

ى تصل

ـ عل عبـدك د محم

ورسـولك

ــألك وأس

ــمك ــذي باس ــه إذا ٱل ــت ب دعي

ت وإذا أجبت، أعطيت، به سئل

ك وأسـأل

ذي وضعته بٱسمك

ـى ٱل

يـل عل

م الل

ل فـأظ

ى و ـى و فاسـتنار، النهار عل

وات السـم عل

                                                            ــون>) ١( ــتور،: <المكن ــاهر المس ــه والظ ــم أن االس

يعرف لم أخفاه كتابه أنزله في كونه مع األعظم، .تعالى أصفيائه من الخواص اخص إال به

من أحدا به يعلم فلم بعلمه، اختص : <استأثر>و) ٢( .خلقه

٣٣٢  

ت ى و ،)١(فاستقل

)٢(فٱسـتقرت األرض عل

ى و جبال عل

ى ،و )٣(فرست ال

عبة عل ٤(ٱلص(

ت،لــذ ــى و ف

مــاء عل

ــماء فســك ٥(بت الس(

ى و حاب عل فأمطرت؛ ٱلس

ك بمـا وأسـأل

كبيــك، بــه محمــد ســأل

ن

بمــا وأســألك

كبي آدم به سأل

ك؛ن

وأسألك

ك بمـا سـأل

بياؤك به أن

ورسلك

تـك

ٱلمقربـون ومالئك

                                                             .ارتفعت: <استقلت>و) ١( .ثبتت: <استقرت>و) ٢( .رسخـت: <رست>و) ٣(ى >و) ٤(

الشـديدة كالحيوانـات: <فـذلت الصعبة عل

 .لإلنسان المنقادة .انصبت: <سكبت>و) ٥(

٣٣٣  

يهم أجمعين؛ اهللا صلى عل

بمـا وأسـألك

ــألك ــه س ــل ب أه

ــك ــين، طاعت أجمع

أن

ي ــى تصــل

ــى و محمــد، عل

ــد آل عل محم

ت عدد ماق من خل

بل أن

ـون ق

ٱلسـماء تك

،ــة واألرض مبني

ـــة ــال ،)١(مطحي جب

وال

م عيــون ،)٢(رســية

منفجــرة، وٱل

هــاوٱأل ر ن

وٱلشمس ،)٣(منهمرة قمر ،)٤(مضحية

وٱل

واكب مضيئا،ك .منيرة وال

                                                             .مدحية: بمعنى مبسوطة،: <مطحية>) ١( .ثابتة: <مرسية>و) ٢( .بشدة منصبة: <منهمرة>و) ٣( والضـحاء الضـحى، وقـت طالعـة: <مضحية>و) ٤(

 .حرارة الشمس: بالمد

٣٣٤  

ــم ألل ــى صــل ه

ــى و محمــد عل

آل عل

، عدد محمد مك

ـى وصل عل

ـد عل محم

ى و ـد آل عل محم ،

مـك

وصـل عـدد حل

ى ـد عل ـى ع و محم

ـد آل ل مـا عـدد محم

وح أحصاه الل

محفوظ

ٱل

مك

.من عل

ــم هــى صــل ألل

ــى و محمــد عل

آل عل

ـم جـرى مـا عـدد محمد قلم فـي بـه ٱل

أ

كتــاب ــى وصــل عنــدك، )١(ٱل

محمــد عل

ى و د عل سـمو مـلء آل محم،

وصـل اتك

ــى ــد عل ــى و محم

ــد آل عل ــلء محم م

                                                             محفـوظ وهـو المحفـوظ، لوحال: <الكتاب أم>) ١(

 .إليه الشياطين وصول والتبديل، ومن التغيير من

٣٣٥  

،ـى وصـل أرضك

ـى و محمـد عل

آل عل

د ت ما ملء محمـت يوم خالقه من أن

ق خل

يان ى الد

قيامة يوم إل

. ال

ــم ألل ــى صــل ه

ــى و محمــد عل

آل عل

ة عدد محمد وتسبيحهم صفوف ٱلمـالئك

ـــديسهم وتمجيـــدهم وتحميــدهم وتق

بيــرهم ــت يــوم مــن وتهلــيلهم، وتك

ق خل

ياى يوم ٱلدن

قيامة إل

.ال

ــم هــى صــل ألل

ــى و محمــد عل

آل عل

وٱلريـاح ٱلجاريـة، السحاب عدد محمد

٣٣٦  

ارية ت يوم من ،)١(الذ

قيا خل

ى ٱلدن

يـوم إل

قيامة .ٱل

ــم هــى صــل ألل

ــد عل ــى و محم

آل عل

ــد ــدد محم ــل عــر ك ط

ــرة تق ط

ــن )٢(ق م

سم ى واتك

إل

طر وما أرضك

ـى تق

يـوم إل

قيام .ة ٱل

ــى صــل هــم ألل

ــى و محمــد عل

آل عل

يـاح، ما عدد محمد ـت ٱلرمـا وعـدد هب ـــت

ك ـــجار تحر ـــزرع وٱألوراق ٱألش وال

                                                             .أطارته: التراب الريح ذرت <الذارية>) ١(: نسـخة وفـي الحـال، فـي تسكب: أي <تقطر>) ٢(

 .االستقبال في <ما تقطر>و. <قطرت>

٣٣٧  

ت وجميع ماقرار في خل

ظ ق

حف

من ،)١(ال

ت يوم قيا خل

ى ٱلدن

قيامة إل

.يوم ال

ــم ألل ــى صــل ه

ــى و محمــد عل

آل عل

د قطر وٱلمطر عدد محم مـن وٱلنبـات، ٱل

ت يوم قيا خل

ى ٱلدن

قيامة يوم إل

.ٱل

ــم ألل ــى صــل ه

ــى و محمــد عل

آل عل

د جوم عدد محمـماء فـي ٱلن يـوم مـن ٱلس

قيا ت خل

ن ى ٱلد

قيامة يوم إل

.ٱل

ــم هــى صــل ألل

ــى و محمــد عل

آل عل

ت ما عدد محمد قـبعة بحارك في خل ٱلس

                                                            ــرار>و) ١( ــظ ق ــذي المحــل : <الحف ــظ ال ــه يحف في

 .يهماف وما السموات واألرضين فيشمل الشيء،

٣٣٨  

ا ـم ال مممـه يعل

عل

ـت، إال

ـت ومـا أن

أن

ى خالقه فيهاقيامة يوم إل

.ٱل

ــم ألل ــ صــل ه

ــى و محمــد ى عل

آل عل

حصى عدد محمد مل وال

مشـارق فـي الر

.ومغاربها ٱألرض

ــم هــى صــل ألل

ــى و محمــد عل

آل عل

ت من ما عدد محمد قجن خل

ـس ٱل

واإلن

ت وماى خالقه أن

قيامة يوم إل

.ال

ــم هــى صــل ألل

ــى و محمــد عل

آل عل

فـــاظ عـــدد محمـــد فاســـهم وأل

هم أن

٣٣٩  

حاظهم ت يوم من ،)١(وأل

قيا خل

ن ـى ٱلد

إل

قيامة .يوم ٱل

ــم هــى صــل ألل

ــد عل ــى و محم

آل عل

ة، عدد محمد جن وٱلمالئك

مـن طيران ٱل

ت م يو قيا خل

ى ٱلدن

قيامة يوم إل

.ٱل

ــم هــى صــل ألل

ــد عل ــى و محم

آل عل

هـوام عدد محمد يـور وال وعـدد ،)٢( ٱلط

                                                             بمـؤخر النظـر: وهـو لحظ، جمع: <ألحاظهم>) ١(

.العين .وشبهه والقمل األرض خشاش: <الهوام>و) ٢(

٣٤٠  

وحوش ام ٱل

ٱألرض مشارق في ،)١(واألك

.ومغاربها

ــم هــى صــل ألل

ــى و محمــد عل

آل عل

.األحياء وٱألموات عدد محمد

ــم هــى صــل ألل

ــى و محمــد عل

آل عل

م ما عدد محمد ليه أظ

أشرق وما ٱلليل عل

يه يا يوم من النهار، عل

ـت ٱلـدن

قـى خل

إل

قيامة يوم .ٱل

ــم هــى صــل ألل

ــى و محمــد عل

آل عل

ى يمشي من عدد محمد ين، عل

ومن رجل

                                                             .الصغيرة الجبال: <اآلكام>و) ١(

٣٤١  

ى يمشيع، عل

ـت يوم من أربقيا خل

ن ٱلـد

ىقيامة يوم إل

.ٱل

أللهم ى صلى محمد عدد من عل

صل

يه س من عل

جن وٱإلن

ة ٱل

يوم من والمالئك

ت قيا خل

ن ى ٱلد

قيامة يوم إل

.ال

همى صل ألل

ـم عـدد مـن محمد عل

ل

يه يصل .عل

ــم هــى صــل ألل

ــد عل ــى و محم

آل عل

د ى يجب كما محم يصل

يه أن

.عل

ــم ــى صــل أللهــد عل ــى و محم

آل عل

محمد ى ما ينبغىك

يصل

يه أن

.عل

٣٤٢  

ــم ــى صــل أللهــى و محمــد عل

آل عل

يبقـى شـيء حتـى محمد ـالة مـن ال ٱلص

يه .عل

همى صل ألل

ٱألولـين، فـي محمد عل

ى وصلد في عل ٱآلخرين محم.

همى صل ألل

)١(ٱلمـإل فـي محمـد عل

ى األى عل

ٱهللا، شـاء مـا ٱلـدين، يوم إل

ال

ة قو علي بٱهللا، إال

عظيم ال

.ال

                                                            ــى المــأل>) ١(

: <المــأل> وأصــل المالئكــة،: <األعل

.الناس أشراف

٣٤٣  

حزب ٱلسادس ٱل

بت فى يوم ٱلس

هــمــى صـــل ألل

ــى و محمــد عل

آل عل

ـــد، محمةــيل وس

ــه ٱل )١(وأعط

ةــيل فض

وال

وال، درجة

فيعة ه الر

محمـودا مقامـا وٱبعث

ذي وعدته، ٱل

كلف ال إن

ميعاد تخ

.ٱل

                                                            

أعلى: هي <الرفيعة والدرجة والفضيلة الوسيلة>) ١(ــ منــازل بــه ةالجنــة، مختص ، المقــام>و  .الشفاعة العظمى: <المحمود

٣٤٤  

ه م عظ هم ألل

ـه وبين ،)١( شأن

)٢( برهان

تـــه )٣( وأبلـــج ته ، وبـــين )٤( حج فضـــيل

ــل ــفاعته وتقب ــي ش ــه ف ــت ٱو ،أمت ناس عمل

ــنته بســا رب ،)٥( مين ي

ــال ع

ــا، ٱل رب وي

عرش عظيم ال

.ٱل

مرتــه فــي )٦(ٱحشــرنا رب يــا هــم ألل

ز

أسـه، وٱسـقنا لوائـه، وتحت فعنـاٱو بك

ن

مين رب يا آمين، بمحبته،عال .ٱل

                                                            

 .قدره: <شأنه>) ١( .حجته: <برهانه>و) ٢( .أوضح: <أبلج>و) ٣( .دليله: <حجته>و) ٤( .وشريعته طريقته: <سنته>و) ٥(مرتـه جملة في المحشر في اجمعنا: <احشرنا>) ٦(

ز

 . وجماعته

٣٤٥  

ــم هــا ألل ، ي ــ رب

غــا ه بل ــل عن ض

أف

ضل عنا وٱجزه ٱلسالم، بـه جازيـت ما أف

بييا أمته عن ٱلن مين ربعال .ٱل

يـا أللهم ، ـي رب إن

أسـالك

فـر أن

تغ

ـي، وتتوب وترحمني، لي، وتعـافني عل

بالء جميع من لواء ٱ

بلخارج ،)١(وٱل

مـن ٱل

ٱلسـماء، من والنازل األرض ـك

ـى إن

عل

لدير؛ شيء ك

، ق

بــرحمتك

فــر وأن

تغ

مـــؤمنين مؤمنــــات، لل

وٱلمســـلمين وٱلمسلمـات،

وٱألمـوات مـنهم ٱألحيـاء وٱل

واجـــه اهللا ورضـــي ـــن أز ـــال ع ات اهر ط

                                                            ه: <البلواء>) ١( جع، ألجل مدقصورم وهو الس. 

٣٤٦  

ـــن ٱهللا ورضـــي المـــؤمنين، أمهـــات عأصحابه ٱألعالم

ة )١( هدى أئم ومصـابيح ال

يا،ن ٱلدن

هم التابعين بع وتا التابعين، وع ل

ى بإحسان ين، يوم إل

حمـد ٱلدرب هللا وٱل

مين عال .ال

ث ٱبتداء ٱلثالث ٱلثل

همباليـة وٱألجسـاد األرواح رب ألل

ٱل

ــألك ــة ٱألرواح أس

ــة بطاع اجع ــى ٱلر إل

ــادها، ــة أجس ــاد وبطاع ــة ٱألجس تئمالمل

                                                            ـم،: جمعه المشاهير،: <األعالم>و) ١(

: وأصـله عل

 .الجبل

٣٤٧  

ــا، بعروقهــك لمات

ة وبك

ــذ ــيهم )١(ٱلناف ف

حق وأخذك يد بين منهم، والخالئق ال

يك

ــرون ــل ينتظ ، )٢(فصــائك ض

ــون ق ويرج

،؛ ويخـافون رحمتك

عقابـك

تجعـل أن

رك في ٱلنور والنهـار بٱلليـل بصري، وذك

ى ني صالحا وعمال لساني، عل

ق .فارز

همى صل ألل

مـا محمـد عل

يت ك

صـل

ى ـى وبـارك راهيم،إب عل

مـا محمـد عل

ك

ت ى بارك

.إبراهيم آل عل

                                                             .المطاعة الماضية،: <النافذة>) ١( .الفاصل القضاء: أي <قضائك فصل>) ٢(

٣٤٨  

هم ٱجعل ألل

واتك

صل

اتـك

ـى وبرك

عل

ـى و محمد تهـا كمـا آل محمـد، عل

جعل

ــى ــى و إبــراهيم عل

إبــراهيم، آل عل

إنــك

وبارك مجيد؛ حميد ـى و محمـد ى عل

عل

ــت كمــا محمــد، آل ــى بارك

ــراهيم عل إب

ى و إبراهيم، آل عل

ك .مجيد حميد إن

هــمــى صــل ألل

عبــدك محمــد عل

،ـــولك ـــل ورس ـــى وص

ـــؤمنين عل ٱلم

مؤمنات،مسلمين وٱل

.وٱلمسلمات وٱل

هم ألى صل ل

ـى و محمـد سيدنا عل

عل

، أحاط ما عدد آله مك

)١(وأحصـاه به عل

                                                             .شيء كل من استوعبه : <أحصاه>) ١(

٣٤٩  

، به وشهدت ،)١(كتابك

تك

صـالة مالئك

ك بدوام تدوم دائمة

.ٱهللا مل

هم إنـي ألل

أسـألك

ـام بأسـمائك

عظل ٱ

م نهام علمت ماـم، وما ل

وبٱألسـماء أعل

تييت ال بها سم ،

سك

فمنهـا علمـت ما ن

ــم ومــاــم، ل

أعل

ــى تصــلي أن

ســيدنا عل

عبدك محمد ورسـولك

بيـك

مـا عـدد ون

ت،قبل من خل

ق

ـون أن

ـماء تك ٱلس

مبنيـة

م واألرض ــة جبــال ،)٢(دحي

وال

)٣(مرســية

                                                             .المحفوظ اللوح: هو <كتابك>) ١( .مبسوطة: <مدحية>) ٢( .ثابتة: <مرسية>) ٣(

٣٥٠  

ــون عيــرة وال ــار منفج ه

ــرة ، واألن )١(منهم

ـــمس وٱلش ،ةـــرق ــــر مش قم

مضـــيئا وال

واكب كبحـار مسـتنيرة، وٱل

وٱل

)٢(مجريـة

مرة وٱألشجار .مث

همى صل ألل

عـدد محمـد عل

مـك

عل

ى وصلد عـدد عل محم ،

مـك

وصـل حل

ى ، عدد محمد عل

لماتـك

ـى وصـل ك

عل

، عدد محمد ـى وصل نعمتك

محمـد عل

، عدد ـى وصـل فضلك

عـدد محمـد عل

ـــى وصـــل جـــودك، عـــدد محمـــد عل

                                                             .منصبة: <منهمرة>) ١( .أظهر وهي <مجراة>: نسخة وفي <مجرية>) ٢(

٣٥١  

ــم ــل س ، وصــى واتك

ــد عل ــدد محم ع

،ــى وصــل أرضــك

ــد عل ــدد محم مــا ع

ت ق سبع في خل

مـن سـمواتك

تـك

مالئك

ى وصلـت مـا محمـد عـدد عل

ق فـي خل

جن من أرضك

ـس ٱل

مـن وغيرهمـا وٱإلن

وحش يـ ٱل وغيرهمـا، ر والط ـى وصـل

عل

ـم جرى ما عدد محمد قلـم فـي بـه ال

عل

،ـى بـه يجـري وما غيبك

قيامـة يـوم إل

ال

ى وصلـد عل قطـر عـدد محم

والمطـر ال

ــى وصــلــد عل ــدد محم مــن يحمــدك عرك

ويشك

ويهل

ك و ل دك ي ويشهد مج

ـك

أن

ــت ــى وصــل ٱهللا، أن

مــا عــدد محمــد عل

يه صليت ت عل

، أن

تك

ى وصل ومالئك

عل

٣٥٢  

ى عدد من محمد يـه صـل

مـن عل

قـك

خل

ى وصلد عدد عل م من محم

يه يصل ل

عل

قــ مــن ،خل

ــى وصــل ك

عــدد محمــد عل

جبال ـى وصـل وٱلحصـى، والرمال ٱل

عل

مـدر الشجر وأوراقها، عدد محمد )١(وٱل

قالها؛ى وصل وأث

د عل عدد محم ل

سنة ك

ق ل وصـل فيهـا، فيها وما يمـوت وما تخ

ى د مح عل ق م

لـل عدد ما تخ

ومـا يـوم ك

ى فيها يموت قيامة يوم إل

.ٱل

هــمــى وصــل ألل

ــد عل عــدد محم

ــحاب جاريــة ٱلسمـــاء مــا ٱل بــين الس

                                                             .الندي التراب: <المدر>) ١(

٣٥٣  

ميـاه، مـن تمطر وما وٱألرض، وصـل ال

ى )١( مسـخرات ال الريـاح عـدد محمد علومغاربها، وجوفها ٱألرض مشارق في

)٢( تها؛

ى وصل وقبل

جـوم عـدد محمـد عل

ن

ــى وصــل ، ٱلســماء مــا عــدد محمــد عل

ت قواب من بحارك في خل حيتـان وٱلـد

ل ا

مياه مال وٱل وغير والر ،

ـى وصـل ذلك

عل

حصى عدد ٱلنبات محمد ى وصل ،وٱل

عل

ـى وصـل ٱلنمل، عدد محمد محمـد عل

مياه عدد بـة، ٱل

عذـى وصـل ٱل

محمـد عل

حة، عدد ملمياه ٱل

ـى وصـل ٱل

ـد عل محم

                                                             .تعالى اهللا ألمر المنقادات: <المسخرات>) ١( .القبلة يقابل ما <جوفها>) ٢(

٣٥٤  

عدد ى نعمتك

، وصـل خ جميع عل

قـك

ل

ى د عل عدد محم

متـك

نق

ابك

ـى وعـذ

عل

د من فـر بمحمى وصل ، ك

ـد عل محم

يا دامت ما عدد ـى وصل وٱآلخرة ٱلدن

عل

د جنـة فـي الخالئق دامت ما عدد محم ال

ى وصل الخالئق دامت ما د عد محمد عل

ى وصل ٱلنار، فيى محمد عل

در عل

مـا ق

ـى وصل وترضاه، تحبه ـى محمـد عل

عل

در ق

ك ويرضـاك، مـا يحبـ ـى وصـل

عل

ــه المنــزل اآلبــدين، )١(أبــد محمــد زل وأن

ه وأعط عندك ٱلمقرب ةوسـيل

ٱل

ةفضـيل

وال

                                                             .له نهاية ال الذي المستقبل: <األبد>) ١(

٣٥٥  

رجــة والد

والشــفاعة

فيعــة وٱلمقــام ٱلر

محمود ذي ٱل

وعدتـه، ٱل

ـك

لـف إن

ال تخ

ميعاد .ال

هم أأس إني ألل

ل ك

ك وسيدي مالكي بأن

أأسـ ،)٢(ورجـائي وثقتـي )١(وموالي ل ك

ٱلحــرام ٱلشـهر بحرمة )٣(، ...............

                                                            ــوالي>) ١( ــذي ومعتمــدي ســيدي: <م ــق ال ــه أث ب

 .عليه وأعتمد قضـاء منـه أرجو الذي مرتجاي: أي <رجائي>و) ٢(

 .مطالبي جميع األربعـة فيشـمل للجـنس، أل <الحرام الشهر>و) ٣(

الحجـة وذو القعـدة وذو شـوال :وهـي الحرم، .الفرد ورجب

٣٥٦  

حرام د ٱل

بلمشـعر ،)١( وال

حـرام، )٢(وال

ٱل

بر وق

بيك

تهب ، ن

ٱلخير ما من لي أن

م المه يعل

ت، إال عل

من عني وتصرف أن

وء م ما ٱلسمه ال يعل

ت إال عل

.أن

ا شـــيث ألدم وهـــب مـــن يـــا هـــم ألل

ــراهيم ــحاق، وإلب ـــل وإس ورد إسماعيـى يوسف

شـف مـن ويـا يعقـوب، عل

ك

بالء ـى موسـى رد من ويا عن أيوب، ٱل

إل

خضر زايد ويا أمه،مه، في ال

مـن ويا عل

                                                             .المدينة ومثلها مكة،: <الحرام البلد>و) ١( فـي الحرام ولفظ المزدلفة،: <الحرام المشعر>و) ٢(

 .عايةوالر االحترام :بمعنى من الحرمة، جميعها

٣٥٧  

يما لــداود وهــب ــا ن،ســل ري

يحيــى ولزك

عيسى،ويا ولمريم حافظ

)١(شـعيب ابنـة

أأســ ل ك

ني أ

ــل ــى تص

ــد عل ــى و محم

عل

وهـب من ويا وٱلمرسلين، ٱلنبيين جميع د لمحم

والدرجة

فاعة الش ،

الرفيعة

أن

فر وبي، لي تغ

نهـا عيـوبي لـي تر وتس ذ

لك

لي وتوجب ٱلنار، من وتجيرنيك رضوان

ك، وتمتعنـي وأمان

ك وإحسـان

كران وغف

فيذين مع جنتك

عمـت ال

ـيهم أن

مـن عل

بيين وٱلصـالحين وٱلشهداء والصديقين ٱلن

                                                             سـيدنا تزوجهـا التـي: <شـعيب ابنة حافظ يا>و) ١(

حـين اهللا حفظهمـا أو همـا؛ أختها، أو موسى، .والرعاة واآلفات السباع من الماء استقائهما

٣٥٨  

إنـى ع ك

ـل ل

ـدير شـيء ك

ى ،ق

ٱهللا وصـل

ى د عل ـى و محم

عجـت مـا آلـه، عل

)١(أز

يــاح ســحابا وذاق ،)٢(ركامــا الر ــل ذي ك

ــالم وأوصــل ،)٣(حمامــا روح ألهــل الس الم ٱلس

الم الس دار في )٤()٥(

.وسالما تحية

                                                            قت : <أزعجت>) ١(

لت أق

 .وحرك

 .بعض فوق بعضه متراكما : <ركاما >و) ٢( .الموت: <الحمام>و) ٣( .له حقينالمست: <السالم أهل>و) ٤( .الجنة: <السالم دار>و) ٥(

٣٥٩  

همردني ألل

تنـي لما أف

قـه خل

وال ،)١(ل

نيــغل ــت )٢(تش

فلــا تك ــي بم ــه، ل وال ب

ا )٣(تحرمني أأس وأن

،ل ك

ـا تعذبني وال

وأن

فرك .أستغ

همى صل ألل

ـى و محمـد سيدنا عل

عل

م آله .وسل

                                                            

m c d e: تعالى قال <له خلقتني لما>) ١(

f g h i l الذاريات . ـت بما تشغلني ال>و) ٢(

ل: تعـالى قـال <بـه لـي تكف

mA B C D E F G H I J l ٦: هود .  .مطلوبي تمنعني ال: <تحرمني ال>) ٣(

٣٦٠  

هــمــي ألل

إن

ــه وأت أســالك ١(وج(

يــك

إل

يـا حبيبنـا يـا ٱلمصطفى عنـدك، بحبيبكد، ا محم

توسل إن

ن

ىبك

،رب إل

فٱشـفع ك

ناى ل

عظيم عند المول

الرسول نعم يا ،)٢(ٱل

هم اهر؛ٱلط عنـدك فينـا بجاهـه شفعه ألل

ــا > ــاوٱجع <ثالث نــن ل ــر م ين خي

ــل ٱلمص

يه،مين عل

بين خير ومن والمسل

منه ٱلمقر

                                                            ــه >و) ١( اجعلــه: أي إليــك، أتوســل : أي <أتوج

و .حاجتي لقضاء لديك سيلة

ــولى>و) ٢( ــيم الم ــيد: <العظ ــر الس ــبحانه الكبي س .وتعالى

٣٦١  

واردين يه وٱل

محبـين ومن ،)١(عل

أخيـار ٱل

محبـوبين فيه ديـه، وال

حنـا ل فـي بـه وفر

قيامة، )٢(عرصات ه ٱل

نا وٱجعل

ى ليال د ل

إل

ـة بـال ٱلنعيم، جنة وال مشـقة، وال مؤون

شة حساب مناق

ه ؛)٣(ٱل

بال واجعل

ينـا مق

عل

ــه ــبا وال تجعل ــا، غاض ين

ــر عل ف

ــا وٱغ ن

ل

                                                            ــى : أي< عليــه الــواردين> )١(

ألنــه حوضــه، عل

فيسـقيها ترد عليه، وهي إلى حوضه، أمته يسبق فـي المحشـر، وهـم مـن الناس ينصرف حينما .العطش غاية

الـذي الفضـاء: وهي عرصة، جمع <العرصات>) ٢( .فيه بناء ال

فيـه، والتـدقيق المبالغـة: <الحسـاب مناقشة>و) ٣(وقش >: الحديث وفي

ب الحساب من ن

 .<عذ

٣٦٢  

ــع ــلمين ولجمي ــين المس ــاء والميت ٱألحيمين رب هللا الحمد أن دعوانا وآخر

عال .ال

بع ٱبتداء ابع ٱلر ٱلر

ــفأس ك أهللا اــي أهللا، اــي أهللا، اــي أل

، يا وم يا حييرام ذا الجالل يا ،)١(ق

وٱإلك

إله الت، إال

ـسبح أن

كي ان

نت إن

من ك

المين،الظ أ

سأ لرس حمل بما ك

ي ك

من ك

متك

وبه ــوج عظ

ــاللك

ائك

درتك

وق

ط ،ــوسل

قــوبح انك

ة أسمائك

زون

مخ

ٱل

ة نون

رة )٢(ٱلمك تي ألمطه

م ٱل

يها يطلع ل

عل

                                                             .الخلق بأمور والقائم بنفسه، القائم: <القيوم>) ١( .الخلق عن المستورة: <المكنونة>) ٢(

٣٦٣  

من د ــأح ، وبحقــخل

الذي االسم قك

ى وضعته ٱلليل عل

فأ

لى ـع و م،ظ

ٱلنهار ل

ى و فـاستنار،ت ـفاستق ـوات السم عل

)١(ل

ى ـع و ى ـع و فاستقرت، األرض ل

بحار ل

ال

فجرت،ى و فان

عي عل

ى فنبعت، و ون ـٱل

عل

ـوأس فأمطرت؛ ابــالسح بٱألسماء ألك

ت ل ــــهة جبريــــجب في وبة ـــٱلمك

توبة ماء ــوبٱألس إسرافيل هة ــجب في المك

، ى وة ع ــجمي عل

،المالئك

وأسألك

ع ول ـــح وبة ــلمكت ٱماء ـــبٱألس رش ــال

ت ماء ــوبٱألس رسي ول ـــح وبة ــٱلمك

كٱل                                                            

ت>و) ١(ــتقل ــت: <اس ــت ارتفع ــر وقام ــد بغي . عم

 .ثبتت : <استقرت>و

٣٦٤  

ــوأس ألك

عظي بٱسمك

م م ـٱل

ٱلذي ٱألعظ

، به يت م س سك

ف ن

ك بحق وأسأل

أسمائك

لم اـوم هاــمن علمت اــم هاــك

م ــأع ل

ل

ــوأس تي ماء ــباألس ألك

بها اك ـــدع ٱل

تيماء ــوبٱألس ، آدم اــبه اك ــدع ٱل

وح ا ــبه دعاك ٱلتي باألسماء و ، ن

اــبه دعاك التي وباألسماء ، صالح س تي وبٱألسماء ، يون

اــبه دعاك ٱل

تي ، وبٱألسماء موسى اــبه دعاك ٱل

تي دعاك وبٱألسماء ، هارون اــبه ٱل

ت وبٱألسماء ، شعيب ا ــبه دعاك يٱل

تي وبٱألسماء ، إبراهيم اــبه دعاك ٱل

تي وبٱألسماء ، إسماعيل بها دعاك ٱل

٣٦٥  

تي ماء ــوبٱألس ، داود اــبه دعاك ال

يمان تي سل

اــبه دعاك ، وباألسماء ٱل

ا ريا ــبه دعاك يٱلت وباألسماء ، زك

تي وبٱألسماء ، يوشع اــبه دعاك ال

خضر تي وباألسماء ، ٱل

اــبه دعاك ٱل

ياس تي ، وباألسماء إل

اــبه دعاك ٱل

يسع تي دعاك وبٱألسماء ، ال

اــبه ٱل

ول ذ

كفبها دعاك التي وبٱألسماء ، التي ماء ـوبٱألس ، عيسى

اــبه دعاك ٱل

بي مد ــمح ورس ــن

ــك

ك ـوحبيب ول

ك

،ه قال من يا وصفيك

ول¥ m :ٱلحق وق

© ¨ § ¦l در ـوال يص ، الصافات بيده من د ــأح عن

ول ع وال ل ــفع وال ق

٣٦٦  

حر ةون، وال ك

سك

د إال

مه في سبق وق

عل

ضائه دره وق

يف وق

ون، ك

همتني كما يك

أل

ض اــه ع ــبجم )١(لي يت ــوق

كت ذ

اب ــٱل

رت ــويس ي اب ــريق واألسب ــٱلط فيه عل

فيت بي عن ون

لاــفي ه ق

ريم ٱلنبي ذ

ك ٱل

بت )٢(اب ــالشك وٱالرتي عندي حبه وغل

ى ــع رباء وٱألحباء، جميع ل

ٱألق

يا أسألك

أهللا اـي أهللا، اــي أهللا،ني أن

قل ترز

من وك

يوم ه ــومرافقت ه ــشفاعت ه ــواتبع ه ــحب أ

                                                             للقارئ ينبغي: <الكتاب بجمع هذا لي تقضي>و) ١(

يقصــد أنــه أو الكتــاب؛ بقــراءة هــذا: يقــول أن .بقراءته جميعه جمعه الكتاب هذا بجمع

 . والتهمة الشك: <االرتياب >) ٢(

٣٦٧  

حساب،شة غير من ٱل

)١(مناق

اب ــع وال

ذ

اب ــعت وال )٢(خ ــتوبي وال

ف وأن

لي ر ـتغ

ناب اــي وبي،ــعي وتستر وبي،ــذ يا وه

ار،ـــغف وأن ر عمنين ت

ى بٱلنظ

ـوج إل

هك

ريم كة ــجم في ٱل

ٱلمزيد يوم ٱألحباب، ل

تتقبل والثواب، عملي مني وأن

تعفو وأن

ا أحاط عم مك

ونسياني خطيئتي من به عل

لي، وزل

وأن

ارة ـــزي من غنيــتبل

بره ــق

ي والتسليم ى ه و ــعل

صاحبيه عل

أملي غاية

بمنك

جودك و وفضلك

رمك

يا رؤوف وك

، يا رحيم يا ولي وأن وعن عني ه ــتجازي

                                                             .بالحساب التدقيق: <المناقشة>) ١( . اللوم شدة: <التوبيخ>و) ٢(

٣٦٨  

المسلمين من ه ــواتبع به ن ــآم من ل ــك

وات ـوٱألم منهم اء ــٱألحي ،وٱلمسلمات ضل

من أحدا به جازيت ما م ـوأع وأتم أف

،ــخل

وي اــي قك

علي اــي ا عزيز ــي ق

كسمت ما بحق ٱللهم وأسأل

به أق

يك

عل

ي تصل

ى أن

ى و محمد عل

محمد آل عل

ت قبل من عدد ما خل

ون ق

تك

ماء أن ٱلس

، واألرض مبنية

جب )١(مدحية

ال وال

وية

عل

عيون بح وٱل

رة ار ـــمنفجرة، وال ٢( مسخ(

ه ......................)٣( منهمرة ار ــوٱألن

                                                             .مبسوطة: <مدحية>) ١(رة>) ٢(

لة: <مسخ

 .ةمقهور مذل

 .منصبة: <منهمرة>) ٣(

٣٦٩  

ــمضحي والشمس ق ،)١(ة

مضيئا مر ــوٱل

م أحد وال منيرا، وٱلنجم ون حيث يعل

تك

ت، إال

أن

وأن ي ت

يه صل

ى و عل

عدد آله عل

،المك

ك

ي وأن

يه تصل

ى و عل

عدد آله عل

قرآن آيات ٱل

ي وحروفه، وأن

يه تصل

عل

ى و ي من دد ــع آله عل

يه، يصل

عل

وأن

يه ي عل

ى و تصل

من عدد آله عل م ي

صل ل

يه، عل

ي وأن

يه تصل

ى و عل

ملء ه ــآل عل

، أرضك

يه تصلي وأن

ى و عل

عدد ه ـآل عل

ق جرى اــم م ــبه ٱل

كتاب، أم في ل

ٱل

وأن

ي يه تصل

ى و عل

ت في اـم عدد آله عل

ق خل                                                            

الشـمس حـرارة: وهـو الضحاء، من <مضحية>) ١( .الضحى وقت

٣٧٠  

،ــوات سم سبع ك

ي ـتص وأن

يه ل

ى و عل

عل

ت خالقه اــم عدد ه ــآل ى فيهن أن

إل وم ـي

قي في امة،ــال

ل ـك ف وم ــي

ة،ـم أل ر

وأن

ي ي عل

ى و ه ــتصل

طر عدد آله عل

المطر ق

لطرة وك

طرت ق

ى من ق

أر سمائك إل

ضك

ت يوم من قيا خل

ى الدن

قيامة، يوم إل

في ٱل

ل يومف ك

ة أل مر.

٣٧١  

حزب ابع ٱل ٱلس

ٱألحد يوم في

ي وأن

يه تصل

ـى و عل

مـن عـدد آلـه عل

سبحك

سك د

وسجد وق

ك ل

من وعظمك

ت يوم قنيا خل ى ٱلد

قيامة، يوم إل

ل في ٱل

ك

ف يوم مرة، أل

ي وأن

يه تصل

ى و عل

آلـه عل

ـتهم فيهـا، سـنة كـل عدد ق يـوم مـن خل

ت قيا خل

ن ى الد

قيامة يوم إل

ل في ٱل

يـوم ك

ف مرة؛ أل

ي وأن

يه تصل

ى و عل

عدد آله عل

ي ٱلجارية، ٱلسحاب تصل

يه وأن

ى و عل

عل

ياح عدد آله اريـة الر

ـت يـوم مـن ٱلذ

قخل

يان ى ٱلد

قيامة يوم إل

ـل فـي ال

ـف يـوم ك

أل

،ة مر ي وأن

يه تصل

ى و عل

مـا عـدد آله عل

٣٧٢  

ياح ت هب يه الرته عل

صـان وحرك

مـن ٱألغ

ـــجار ـــار وأوراق وٱألش ـــار الثم ه وٱألز

ت ما وعدد قى خل

رار عل

ق

ومـا )١(أرضك

سم بين ـت يوم من واتك

قيا خل

ـى ٱلـدن

إل

قيامة يوم ـل في ٱل

ـف يـوم ك

ة، أل مـر

وأن

تصلي ى و يه عل

دد أمواج آله عل

بحـارك عت يوم من

قيا خل

ن ى ٱلد

قيامـة يوم إل

فـي ال

لف يوم ك

ة، أل مر

ي وأن

يه تصل

ى و عل

عل

ــل مــل وٱلحصــىالر عــدد آلــه حجــر وك

تــه )٢(ومــدر قٱألرض مشــارق فــي خل

                                                             التـي الثابتـة القـارة أرضـك: أي <أرضك قرار>) ١(

 .المخلوقات من ما فيها جميع عليها استقر  .الندي التراب: <المدر>) ٢(

٣٧٣  

مـن وأوديتها، وجبالها سهلها غاربها،وم ت يوم

قيا خل

ن ى يوم ٱلد

قيامة إل

ـل في ال

ك

ف يوم مرة، أل

ي وأن

يه تصل

ى و عل

آلـه عل

بات عدد تهـا في ٱألرض ن

)١(هـاف وجو قبل

مــن وجبالهــا وغربهــا وســهلها وشــرقهاــجر ــر ش ــع وزرع وأوراق وثم ــا وجمي م

ــت ــا أخرج ــرج ومــا يخ ــن منه ــا م باته

ن

يا يوم من وبركاتهات ٱلـدن

قـى خل

يـوم إل

قيامة ل في ٱل

ف يوم ك

مرة، أل

ي وأن

تصـل

يه و ى عل

ت خ ما عدد آله عل

قـس من ل

اإلن

جن ت خالقـه وما وٱلشياطين وٱل

مـنهم أن

                                                             .لقبلتها المقابل: <جوفها>) ١(

٣٧٤  

ىقيامـة يوم إل

ـل فـي ٱل

ـف يـوم ك

مـرة أل

يه وأن

ي عل

ى و تصل

ل عدد آله عل

شـعرة ك

ـى و ووجـوههم أبدانهم في رؤوسـهم عل

ت منذ

قياٱل خل

ى دن

قيامة يوم إل

ـل في ال

ك

ة، يوم ف مر أل

يه تصلي وأن

ى و عل

آلـه عل

فاسهم عدد حاظهم أن

فاظهم وأل

مـن )١(وأل

ت يوم قيا خل

ن ى الد

قيامة، يوم إل

ل في ٱل

ك

ف يوم مرة، أل

ي وأن

يه ع تصل

ى و ل

آلـه عل

جن وخفقان طيران عدد ـس )٢(ال

مـن ٱإلن

ت يوم قيا خل

ن ى الد

قيامة يوم إل

ـل في ال

ك

                                                             .العين بمؤخر النظر: <اللحظ>) ١( الـذهاب فـي وترددهم مشيهم: <اإلنس خفقان>) ٢(

 .واإلياب

٣٧٥  

ف يوم ة، أل مر

ي وأن

يه تصل

ى و عل

آلـه عل

ــدد ــل ع ك

تهــا

قــى بهيمــة خل

عل

أرضــك

ــغيرة بيــرة صــي وك األرض مشـــارق فا علم مما ومغاربها م ال ومم

مه يعل

عل

إال

ت يا يوم من أن

ت ٱلدن

قى خل

قيامة يوم إل

ال

ل فيف يوم ك

مـرة، أل

ي وأن

يـه تصـل

عل

ى و ى من عدد آله عل

يه صل

مـن وعـدد عل

م يه يصل ل

ي وعدد عل

يـه من يصل

ـى عل

إل

قيامة يوم ـل في ال

ـف يـوم ك

مـرة، أل

وأن

ــه يي عل

ــل ــى و تص

ــه عل ــدد آل ــاء ع ٱألحي

ـت ما وعدد وٱألموات،ق حيتـان مـن خل

مل وطير حل ون

....................... . ون

٣٧٦  

،)١(وحشرات ى وأن

يه تصل

عل

آلـه ى وعل

يـــل فـــيشـــى إذا الل

،)٢(يغ إذا هـــار وٱلن

ى ،)٣(تجل

يه وأن

ي عل

ى و تصل

فـي آله عل

ــرة ــى ٱآلخ ،)٤(وٱألول

ي وأن

ــل ــه تص ي

عل

ى و منـ آله عل

صـبيا )٥(المهـد فـي كـان ذ

ى إل

هـال صار أن

)٧(مهـديا، فقبضـته )٦(ك

                                                             .األرض دواب صغار: <الحشرات>) ١( .فوقها وما األرض يستر: <يغشى>و) ٢(ى>و) ٣(

 .واتضح ظهر: <تجل

ى>و) ٤( .الدنيا: <األول

 .الطفل فراش: <المهد>و) ٥( .األربعين إلى الثالثين من: <الكهل>) ٦( وزدته إليك، روحه أخذت: أي <إليك فقبضته>) ٧(

 .لديك تقريبا

٣٧٧  

يك

إل

شـفيعا، لتبعثـه مرضـيا عـدال

وأن

ي ــل ــه و تص ي

ــى عل

ــه عل ــدد آل ع

ــك ق

خل

، ورضاء سـك

ف ن

ـة، وزن

ومـداد عرشـك

،لماتك

ك

تعطيـه وأن

ةوسـيل

ٱل

ةفضـيل

وال

رجــة وٱلحــوض والد ،

المــورود ٱلرفيعــة

عز المحمود، وٱلمقام الممـدود، وٱل

وأن

ه، م تعظ برهان

ـه تشرف وأن

،)١(بنيان

وأن

ه ترفع نا ،)٢(مكان

تسـتعمل

النـامو يـا وأن

                                                             بنـاه وهو ما وعلوا، شرفا تزيده: <بنيانه تشرف>) ١(

ــه، آلــه وأصــحابه ومجــد شــريعته مــن أو وأمت .الجنة في قصوره: المراد

ته : <مكانه>و) ٢(ته مكان

 . فيها ومنزل

٣٧٨  

ــنته ،)١(بســا وأن ــى تميتن

ــه، عل ت

مل

وأن

مرته تحشرنا في لوائـه، وتحت )٢( ز

وأن

نا رفقائـه، من تجعل

توردنـا حوضـه وأن

بكأســه، تســقينا وأن

بمحبتــه تنفعنــا وأن

ينا، وأن

تتوب عل

جميـع مـن تعافينا وأن

بالء ـواء ٱل

بلفـتن ،)٣(وٱل

هـر ،)٤( وٱل

مـا ظ

بطـن، وما منها ترحمنـا، وأن

تعفـو وأن

ــا، ــر عن فــا، ول وتغ ن

ــع ل ــؤمنين جمي م

ٱل

                                                             .شريعته: <سنته>و) ١( .جماعته:<زمرته>و) ٢(ــواء>) ٣( ــي< البل ــوى،: ه ــورة، البل ــدها مقص وم

 .البالء لمناسبة .وأسبابها الضالالت: <الفتن> ومعنى )٤(

٣٧٩  

ــات، مؤمنــلمين وال مس

ــلمات وٱل مس

وال

حمد هلل وٱألموات، األحياء منهم رب وال

مين،عالوكيـل ونعـم )١(وهو حسـبي ٱل

ال

ة وال )٢(حــول وال ــو ق

علــي بــاهللا إال

ال

عظيم .ال

ــى صــل هــم ألل

ــى و محمــد عل

آل عل

ــــد ــــجعت محم ــــائم )٣(مــــا س ٱلحم

                                                             .كافيني :<حسبي>) ١( ال>و اهللا، معصــية عــن تحــول ال: <حــول ال>و) ٢(

ى <قوة .تعالى اهللا إال بمعونة اهللا طاعة عل

 .ورددته صوتها في أطربت : < سجعت>) ٣(

٣٨٠  

بهــائم وســرحت م،ٱلحــوائ )١(وحمــت ٱل

ــائم ــت التم فعت ،)٢( ون

ــد ــائم وش عم ال

مت .)٣( ٱلنوائم ون

                                                             تحـوم التـي العطـاش: وهي <الحوائم حمت>و) ١(

سـقطت حامـت،: وأصـل حمـت الماء، حول .النساخ من سهوا األلف منها

فيها يكتب ورقة: وهي تميمة، جمع <التمائم>و) ٢( ممــا وغيــر ذلــك اآليــات واألســماء مــن شــيء

ق به، يستشفى .وغيره العنق في وتعل

تنمــو، التــي األشــياء زادت: <النــوائم نمــت>و) ٣( أن إال النوامي، فيه لنبات، والقياسوا كالحيوان

 .ظاهر وهو الشارح، قاله. مقلوبا يكون

٣٨١  

ــم ألل ــى صــل ه

ــى و محمــد عل

آل عل

ــج مــا محمــد ــ ٱإلصــباح، )١( أبل ت وهب

ياح، الر ت ودب ـب ،)٣(ٱألشـباح )٢(

وتعاق

غــــدوواح، )٤(ٱل والــــر ــــوت

)٥(دت قل

ــــفاح ــــت ،)٦(ٱلصــــاح ا )٧( وٱعتقل لرم

ت واألرواح األجساد وصح.

                                                             .وأضاء أسفر: <أبلج>و) ١( .مشـت: <دبت>و) ٢( .األشخاص: <األشباح>و) ٣( العشــي،: <الــرواح>و البكــرة،: <الغــدوة>و) ٤(

 .اآلخر عقب كل منهما مجيء: وتعاقبهمادت>و) ٥(

قت: <تقل

 .الدةكالق العنق في عل

 .السيوف: <الصفاح>و) ٦( .وركابه ساقه بين وضعه: <رمحه اعتقل>و) ٧(

٣٨٢  

هــمــى صــل ألل

ــد عل ــى و محم

آل عل

ــالك، مــا محمـــد )١( ودجــت دارت ٱألف

. األمالك وسبحت ،)٢( ٱألحالك

ــم هــى صــل ألل

ــد عل ــى و محم

آل عل

ما محمد يت ك

ى صل

وبـارك إبـراهيم، عل

ى ى و محمد عل

ـت كما محمد آل عل

بارك

ى مين في إبراهيم، عل

العـال

حميـد إنـك

. مجيد

ــم هــى صــل ألل

ــد عل ــى و محم

آل عل

ما محمـد يت ومـا عت الشمس،طل

صـل

                                                             . أظلمت: <دجت>و) ١(ة: وهو حلك، جمع: <األحالك> و) ٢( الظالم شد. 

٣٨٣  

خمس، )٢( وتـدفق بـرق، )١( تألق وما ٱل

.رعد سبح وما ،)٣( ودق

هــمــى صــل ألل

ــى و محمــد عل

آل عل

ما وملء ٱلسموات وٱألرض، ملء محمد .بعد شيء من شئت ما وملء بينهما،

ــم هــا ألل م

ــام ك

ــاء ق ة )٤(بأعب

ــال ٱلرس

ق )٥(وٱستنقذ

ـة، الخل

وجاهـد من ٱلجهال

ـــر أهـــل فكة، ٱل

ـــى ودعـــا وٱلضـــالل

إل

                                                             .لمع برق،: <تألق>) ١(صب : <تدفق>و) ٢(

 .قويا انصبابا ان

 .المطر: <الودق>و) ٣( .أثقالها: <الرسالة أعباء>و) ٤(صهم: <الخلق ذاستنق>و) ٥(

 .خل

٣٨٤  

إرشـاد فـي الشدائد )١(توحيدك، وقاسىهـم فأعطه عبيدك؛

ه سـؤ ٱلل

ـه )٢( ل

غ ، وبل

ـــه ـــه ،مأمول وآت

ةـــيل ٱلفض

ةـــيل وس

وٱل

ه وٱلدرجة

، وٱبعث

فيعة محمود ٱلمقام الر

ٱل

وعدته، ٱلذي إنك

لف ال

ميعاد تخ

.ال

همنا ألل

لشـريعته، ٱلمتبعين من وٱجعل

ــفين ــدين ٱلمتص ــه، المهت ــه بمحبت بهديــيرته ــا ،)٣( وس ــى وتوفن

ــنته، عل س

وال

أتباعه في وٱحشرنا شفاعته، تحرمنا فضل                                                             

 .كابدها: <الشدائد قاسى>و) ١( همـزه وتـرك مطلوبه،: أي مسؤوله،: <سؤله>و) ٢(

جع أولىللس . 

 . وطريقته سنته: <سيرته>و) ٣(

٣٨٥  

ــــر غــــين ال ل محج

ــــياعه ،)١(ال )٢(وأشــابقين

ــين وأصــحاب ،)٣(ٱلس يمــا ،)٤(ال ي

احمين أرحم ٱلر .

                                                             فـي ورد كمـا الوضوء آثار من <المحجلين الغر>) ١(

ـــرة الحـــديث، ـــاض :والغ ـــي البي ـــين ف الجبيسـن ولذلك واألرجل، األيدي في والحجالت

فإنهـا الوضـوء، فـي والحجـالت الغـرة تطويل  .الوضوء إليه ماء يصل ما إلى تصل

 .جماعته: <أشياعه>و) ٢( . والجنة لإلسالم: أي <السابقين>و) ٣(ــين أصــحاب>و) ٤( ــذين: <اليم ــبهم يأخــذون ال ت

ك

ـه السعداء؛ القيامة، وهم يوم بأيمانهم معـان ول

 .أخرى

٣٨٦  

همى صل ألل

عل

تـك

بين مالئك

وٱلمقـر ى و

عل

بيائك

ـى و والمرسـلين، أن

أهـل عل

نا أجمعين، طاعتك

يهم وٱجعل

الة عل بالص

.ٱلمرحومين من

ى صل هم ألل

د عل مبعـوث محم

مـن ٱل

وٱالسـتقامة مر بـالمعروف واآل ،)١(تهامة

وب ألهل وٱلشفيع ن )٢( في عرصـات ٱلـذ

قيامة .ٱل

                                                             وهـي العـرب، بـالد من انخفض ما: <تهامة>و) ١(

ارتفـع مـا ونجـد من الحجـاز، واالها وما مكة .عنها

 . الساحات: <العرصات> و) ٢(

٣٨٧  

همبينـا عنا أبلغ ألل

وحبيبنـا وشـفيعنا ن

ضـل ـه ٱلصالة والتسليم، أف

ٱلمقـام وابعث

ــريم، ٱلمحمــود ك )١(وآتــه ٱل

ةفضـــيل

ٱل

ةوسيل

رج وٱل وٱلد

ة

فيعة تي الر

في وعدته ال

وصل العظيم، الموقف يه هم الل

صالة عل

دائمة

ةل وتدوم تتوالى متص .

يه صل هم ألل

ى و عل

)٢( الح مـا آلـه عل

............ ،)٥( شـارق )٤( وذر ،)٣( بارق                                                             

: أي المحشــر،: <الموقــف>و أعطــه،: <آتــه>و) ١( .العظيم الموقف هذا الجنة بعد منازل أعطه

 .وظهر لمع: <الح>) ٢( .البرق: <البارق >) ٣( .طلع: <ذر >و) ٤( .الشمس: <ارقالش>و) ٥(

٣٨٨  

ب همـر )٢(سـق غا )١( ووق

؛)٤( وادق )٣(وان

ــه يــى و وصــل عل

ــه عل ــلء آل ــوح م

)٥(ٱلل

فضاء ل ،)٦( وٱل

ماء، ومث جوم الس

وعـدد ن

قطر حصى ٱل

يـه وصـل وٱل

ـى و عل

آلـه عل

ال تعد صالة .تحصى وال

                                                             .أظلم: <وقب>و) ١( .خسف إذا القمر: وقيل الليل،: <الغاسق>و) ٢(ة انصب: <انهمر>و) ٣( بشد.  .المطر: <الوادق>و) ٤( .المحفوظ اللوح هو: <اللوح>و) ٥( .واألرض السماء بين ما: <الفضاء>و) ٦(

٣٨٩  

يه صل هم ألل

عل

زن، ة

ـغ عرشـك

ومبل

ــــائك ،)١(رض

ــــك لمات

ــــداد ك ،)٢(وم

)٣(ومنتهى .رحمتك

هميه صل ألل

ـى و عل

واجـه آلـه عل

وأز

يته، ريه و وبارك وذ

ى عل

واجـه آلـه عل

وأز

ــه، ت ي رــا وذ م

ــليت ك ــت ص

ــى وبارك

عل

ـى براهيم و إ إبـراهيم، آل عل

ـك

حميـد إن

ضل عنا وجازه مجيد؛بيـا ما جازيـت أف

ن

                                                             لبلـوغ محـال يكون ما قدر: أي <رضاك مبلغ>و) ١(

 .ووصوله إليه رضاك واتصالها، امتدادها مقدار: أي <كلماتك مداد>و) ٢(

 .نهاية لها ال وهي .لها نهاية ال وهي: <رحمتك منتهى>و) ٣(

٣٩٠  

نا عن بمنهاج المهتدين من أمته،وٱجعل

)١( ــه، وٱهــدنا شــريعته، ــى وتوفنــا بهدي

عل

فزع وٱحشرنا ملته،بـر )٢( يوم ٱل

مـن ٱألك

مرتـه في ٱآلمنين ـى وأمتنـا ،)٣(ز

حبـه عل

ته وأصحابه آله وحب ري .وذ

ــم هـــل ألل ــى ص

ــد عل ـــل محم ض

أف

،ـــك بيائ

، أن

ــفيائك ـــرم أص

ــام وأك وإم

،، وخاتم أوليائك

بيائـك

رب وحبيـب أن

عــال

لمرســلين، وشــهيد مين،ٱل

وشــفيع ٱ

                                                             .الطريق: <المنهاج>و) ١( .القيامة يوم: <األكبر الفزع يوم>) ٢( .جماعته:<زمرته>) ٣(

٣٩١  

نبين،ـــد وســـيد المـــذ

آدم أجمعـــين ول

ــوع ر ٱلمرف

كــة فــي ٱلــذ

ٱلمقــربين المالئك

بشير النذير،ـراج ٱل

ـادق المنيـر، ٱلس ٱلص ٱلــرؤوف ،)٢( ٱلمبــين )١(ٱلحــق ٱألمــين،حيم

ـــر ـــادي ،ٱل ـــى ٱلهـــال إل ٣( راط ص(

ذي آتيته ٱلمستقيم، المثاني من )٤(سبعا ٱل

قرآن عظيم، وال

بـي ال

حمـة، وهـادي ن الر

                                                             .الباطل ضد: <الحق>) ١( .الظاهر: <المبين>و) ٢( .الطريق: <الصراط>و) ٣( آيـات، سـبع وهي الفاتحة،: <المثاني السبع>و )٤(

يت ى مثاني، ألنهـا وسم أي الصـالة، فـي تثنـ : .تكرر

٣٩٢  

ل مة،األ ويدخل ٱألرض عنه تنشق من أو

ـــد ، وٱلمؤيائيـــل بجبريـــل ٱلجنـــة

وميك

ـــه مبشـــر ٱل ـــي ب ـــوراة ف ـــل الت جي

واإلن

مجتبــى، )١(ٱلمصــطفىمنتخــب ٱل

أبــي ٱل

ـــم قاســـد ال ـــد اهللا محم ـــن عب ـــن ب ب

.هاشم بن المطلب عبد

همى صل ألل

عل

تـك

وٱلمقـربين مالئك

ذين يـل والنهـار يسبحون ٱل

الل

تـ ال

رون يف

ـون أمـرهم مـا اهللا يعصون وال

علمـا ويف

.يؤمرون

                                                             . المنتخب بمعنى: <اجملتبى المصطفى>و) ١(

٣٩٣  

ما هم ألل

ـى )١(سـفراء ٱصـطفيتهم وك

إل

،ـــلك ـــاء رس من

ـــى وأ

عل

ــــك )٢( وحي

ــى وشــهداء ، عل

قـــك

ــت خل

هــم وخرق

ل

نف ، )٣(ك

عته حجبك

ى م وأطل

نـون عل

مك

،ــرت غيبــك ــنهم وٱخت م

ــك لجنت

ــة خزن

ــة، وحمل

ــتهم لعرشـــك

ثــر مــن وجعل

أك

تهم ـــل ــــودك، وفض ـــى جن

ـــورى عل

ٱل                                                            

القـوم، بين المتردد: وهو سفير، جمع <سفراء>) ١( .معنى الرسول من قريب وهو

ه ما: <الوحي>و) ٢( عالىت اهللا أوامر من الملك يحمل

رسوله، إلى في السالم عليه جبريل وهي وظيفة

 .الغالبـــف>و) ٣( ن

ـــع <ك ـــف، جم ـــو كن ـــتر،: وه الس .األستار أيضا : <الحجب>و

٣٩٤  

نتهم موات وأسك ٱلس

ى ٱل

ن ،عل

هتهم ع ز ون

ـاءات، المعـاصين دستهم وٱلد

ن )١( وق

عيهم فصل ،)٢(النقـائص واآلفات

صالة عل

ــة ــدهم دائم ــا تزي ــال، به ــا فض ن

وتجعل

فارهم .أهال بها الستغ

ــم هــل ألل ــى وص

ــع عل جمي

ــك بيائ

أن

ـــذين ورســـلك

صـــدورهم شـــرحت ٱل، وأودعــتهم

متــك

تهم حك

وطــوق

تــك بو

ن

ــت زل، وأن

ــك تب

ــيهم ك

ــديت عل ــم وه به

،قك

ـى ودعوا خل

وا توحيـدك، إل

ق وشـو

                                                            ستهم>و) ١( رتهم: <قد طه.  .العاهات: <اآلفات>و) ٢(

٣٩٥  

ــى وعــدك،فــوا إل وعيــدك مــن وخو

ى وأرشدوا، إل

سـبيلك

وقـاموا بحجتـك

،م ودليلــك

ــيهم هــم ٱلل وســل

تســليما عل

الة وهب نـا بالصيهم ل

.عظيما أجرا عل

ــم هــى صــل ألل

ــد عل ــى و محم

آل عل

د صالة محم ةبول مق

ا بهـا تؤدي دائمة عنـ

عظيم حقه .ٱل

ــم هــى صــل ألل

ــد عل صـــاحب محم

بهجـة ٱلحسن مـال )١(وٱلجمال، وٱل

ك وال

بهــاء ــدان والنــور، وٱل

ول )٢(والحــور ، وٱل

                                                             .الحسن: <البهجة>) ١(ة : هي الحور، من حوراء، جمع <الحور>و) ٢( شـد

ة بياضها مع عينال سواد شد. 

٣٩٦  

غرف قصور )١( وٱل

س ،وال

ور ان وٱلل

ٱلشـك

ب قلور وٱل

ـم ،المشك

عل ٱلمشـهور )٢(وٱل

ــيش ــور والج ــين ،ٱلمنص بنــات وٱل بن

وال

واج و ـــاهرات األز ـــو ،الط

علـــى وٱل

عل

رجات، ـــد ـــزم ٱل ـــام )٣( وٱلزم وٱلمق)٤(

                                                            ة، فـي العاليـة المنـازل: <الغرف>و) ١( جمـع الجنـ

 .غرفةم >و) ٢(

 .اللواء: <العل

للمؤاخـاة زائدة فيه أل: الشارح قال: <الزمزم>و) ٣( .له األلفاظ المصاحبة مع

وهـو السـالم، عليـه إبـراهيم مقـام: <المقام>و) ٤( ليهع يقف وكان قدماه، غاصت فيه الذي الحجر

بـه بحسـب ويـنخفض فيرتفع الكعبة، بناء حين = 

٣٩٧  

ــعر ــرام وٱلمش ــاب ،)١( ٱلح ــام واجتن اآلثقــرآن وتــالوة والحــج وتربيــة ٱأليتــام،

ٱل

لـــرحم وتســـبيح وصـــيام رمضـــان ن،ٱ

ـــواء ـــود وٱلل ـــرم ،ٱلمعق

ك وٱلجـــود وال

ــاء وفعهود، وٱل

ــٱل ــاحب ب ــة ص ب

غ ٢( ٱلر(

ــــــة لبغــــــب والترغيب،وال )٣(والنجي

                                                            ــى موجــود وهــو الحاجــة، ــه اآلن، إل ــر وفي أث .اهللا من آيات آية القدمين

وإضافتها المزدلفة، في بناء: <الحرام المشعر>و) ١( ساللة من أهلها، من وهو مكة في لكونها له

 .السالم وإسماعيل عليهما إبراهيم . فيه الناس وترغيب الخير، في: <رغبةال>) ٢( .اإلبل فحل: <النجيب>و) ٣(

٣٩٨  

قضـيب والحوض )٢(ٱألواب ،النبـي )١(وٱل

ـــاطق ــوت الن منعـــواب ال بـٱلص

ــي )٣( فكتاب،

نز النبي ٱهللا، عبد ٱلنبي ٱل

، )٤(ٱهللا ك

ٱهللا، حجة ٱلنبي فقـد أطاعـه من )٥(ٱلنبي

                                                             .الرقيق السيف: <القضيب>و) ١( جميــع فــي اهللا إلــى الرجــوع كثيــر: <األواب>و) ٢(

 .غيره تعالى يقصد ال أموره، القرآن: أي الكتاب، في الموصوف <المنعوت>) ٣(

 . به بشرت التي الكتب السماوية جميع أو مكنـوزا كان اهللا عند نفيس أنفس: أي <كنز اهللا>) ٤(

بـه وخـتم تعـالى اهللا أظهره الغيب حى عالم في . النبيين

اهللا جعله: <اهللا حجة>) ٥(ى حجة

فمن الخالئق، عل

 .النار في ويلقى الحجة تقام عليه به يؤمن لم

٣٩٩  

اهللا عصــى فقــد ومــن عصــاه ٱهللا، أطــاع ٱلنبــي عربــي

قرشــي ٱل

ــي ٱلزمزمــي ٱل

ٱلمك

هـاميـوجـه صـاحب ،)١(الت ٱلجميــل ال

حيل )٢(رف والـطكاألسيل ،والخد )٣(ٱل

)٤( وثر

كسبيل، )٥(وٱل

ادين ضـٱلم قـاهر وٱلسل

كافرين يد مب قائد ،ٱلمشركين وقاتل ،)٦(ٱل

                                                             مكــة: وهــي تهامــة، إلــى منســوب: <التهــامي>) ١(

 .تهاوجها . العين: <الطرف>و) ٢( .العين أهداب سواد: <الكحل>و) ٣( . الطول المائل إلى: <األسيل الخد>و) ٤(: وقيـل الجنة، في نهران: <والسلسبيل الكوثر>و) ٥(

 .الجنة عين في: السلسبيل .مهلك :<مبيد>) ٦(

٤٠٠  

ــ غــين ر ٱل ل محج

ــى )١(ٱل

ــات إل ــيم جن النع

ــوار ــريم، وجكــل صــاحب ال جبري

مي رب ورسول عالنبين ن،ٱل

وشفيـع ٱلمذ

غمام، )٢( وغاية الم، ومصباح ٱل

مر الظ

وق

ٱلتمــام،يــه ٱهللا ىصــل

ــى و عل

آلــه عل

صــالة ،)٣( جبلـة أطهـر من ٱلمصطفين ى دائمة

ة غيـر األبـد عل

ى،)٤(مضمحل

صل

                                                             وسـلم عليـه اهللا صـلى أمتـه :<المحجلين الغر>) ١(

الوضـوء، آثـار مـن غـرر وحجـالت لهم يكون . األمم سائر عن بها يمتازون

 . الناس غياث فهو الغيث،: <الغمام غاية>) ٢( .الطبيعة: <الجبلة>) ٣(محق زال: <الشيء اضمحل >و) ٤(

يبـق لـم حتى وان

 .شيء منه

٤٠١  

ــه ٱهللا يــى و عل

ــه عل د صــالة آل بهــا يتجــد

ميعـاد في ويشرف بها ،)١( حبوره بعثـه ٱل

ــوره، ش ون

ــل ــه ٱهللا ىفص ي

ــى و عل

ــه عل آل

جــم والــع، ٱألن ــيهم تجــود صــالة ٱلط

عل

غيوث )٢(أجود هوامع ال

ه ،)٣( ال

مـن أرسـل

عرب جح أر )٤( وأوضـحها بيانـا ميزانا، ال

ــحها ــانا، وأفص ــمخها لس ــا )٥(وأش إيمانالما، مقاما، وأحالها وأعالها

وأوفاهـا ك

                                                             .سروره: <حبوره>) ١( .أجود جود: أي <الغيوث أجود>) ٢( .وانسجم سال: <السحاب همع>و) ٣( .الفصاحة: <البيان>و) ٤( .عالها أ: <أشمخها >و) ٥(

٤٠٢  

فأوضـح ،)٢( رغامـا وأصفاها ،)١( ذماما ،ـــة ريق صـــح الط

، ون

ـــة ـــهر ٱلخليق وش

ـــر ٱإلســـالم، سهـــر وك

ٱألصـــنام، وأظ

ـــام،ـــر ٱألحك

وعـــم ٱلحـــرام، )٣(وحظ

عام، باإلن

يه ىصل

ى و اهللا عل

ل في آله عل

ك

ـــل محفـــام )٤( ـــ )٥(ومق ض

ـــالة ل أف الص

وٱلسالم،يه ٱهللا ىصل

ى و عل

عـودا آله عل

                                                             .والعهد الذمة: <الذمام>و) ١( وشرف نسبه صفاء: والمراد التراب،: <الرغام>و) ٢(

 . أصله .منع :<حظر>و) ٣( .اجمللس: <المحفل >) ٤( .القيام محل: <المقام>و) ٥(

٤٠٣  

،ـون ذخيـرة صـالة وبدأ

)٢( ووردا )١( تك

ــه اهللا ى صــل ي

ــى و عل

ــه عل صــالة آل

ــة تام

يه اهللا وصلى ،زاكية

ى و عل

صـالة آلـه عل

ويعقبهــا ،)٤( وريحــان )٣( روح يتبعهــافـرة

ى ورضوان، مغ

ى ٱهللا وصل

ضل عل

أف

منـه طاب من بـه )٦( وسـما ،)٥( جـار الن

                                                            ــرة>) ١( ــدخرها: أي <ذخي ــى ن ــا، إل ــى معادن ومعن

 .الحفظ االدخار مـورد الظمـآن يـرد كمـا ثوابها يرد: أي <ورد>و) ٢(

 .الماء .الراحة: <الروح> و) ٣( .الطيب: <الريحان>و) ٤( .األصل: <النجار>و) ٥( .عال: <سما>و) ٦(

٤٠٤  

فخار، واستنارت مـار جبينـه بنـور ال

ٱألق

ت غمــائم جــود عنــد )١( وتضــاءل

يمينــه ال

ــار، بحــيدنا وال ــا س بين

ــد ون ــذي محم ٱل

ــاهر ــه )٢(بب ــاءت )٣(آيات أضــاد ٱأل ج )٤( ن

وار،طق آياته ات وبمعجز وٱألغ

كتـاب ن

ٱل

ــواترت ــار، )٥(وت ى ٱألخبــل ــه ٱهللا ص ي

عل

ــى و ــه عل ــحابه آل ــاجروا وأص ــذين ه

ٱل

                                                            : <الضئيل> معنى وأصل تصاغرت،: <تضاءلت>) ١(

 .النحيف .لقوته األبصار غلب: <الضوء بهر>و) ٢( . نبوته ودالئل معجزاته: <آياته>و) ٣(ــا: <النجــد>و) ٤( ــع م ــن ارتف : وضــده األرض، م

 .انخفض منها ما: <الغور> .تتابعت: <تواترت>و) ٥(

٤٠٥  

ــرته، ــروه لنص صــي ون ــه ف ــنعم هجرت ف

صار، ٱلمهاجرون صالة ونعم ٱألن

)١(نامية

)٣(أيكهــا فــي )٢( ســجعت مــا دائمــة

ٱلد )٥(بوبلها )٤( وهمعت ٱألطيار، )٦(يمـة

ــدرار مــه ٱهللا )٨(ضــاعف ، )٧(ٱل ي

ــم عل دائ

واته .صل

                                                             .مباركة زائدة،: <نامية >) ١( .صوتها رددت: <سجعت>) ٢( .شجر: <األيك>و) ٣( .انسجم: <السحاب همع>و) ٤( .الغزير المطر: <الوابل>و) ٥( .الدائم المطر: <الديمة>و) ٦( .المطر كثيرة: <المدرار>و) ٧( .مثله زاد: <ضاعفه>) ٨(

٤٠٦  

ى صل هم ألل

ـد سيدنا عل ـى و محم

عل

يبين آله كرام، ٱلط صالة ال

ة موصول

دائمـة

رام الجالل ذي بدوام االتصال .واإلك

هــمــى صــل ألل

هــو الــذي محمــد عل

ــب طــة )١(ق

ــمس )٢( الجالل ة ، وش ــو ٱلنب

ة،سال هادي والر

ة، من وال

الضالل

والمنقذ

ـة، صـالة من ٱلجهال

ٱالتصـال دائمـة

متعاق والتوالي،ام بة ب ٱألي

.وٱلليالي بتعاق

                                                             .الرحى كقطب الشيء، عليه يدور ما: <القطب>) ١( .العظمة: <الجاللة>) ٢(

٤٠٧  

حزب ٱلثامن ٱل

نين يوم في )١(ٱالث

همى صل ألل

رسول اهد،محمد ٱلز عل

واحـد، )٢(الصمد الملك صـالة ال

دائمـة

ــىقطــاع بــال األبــد منتهــى إل

فــاد وال ان

ن

صالة يناتن مـن بهـا ج وبـئس جهـنم حـر مهاد

.)٣(ٱل

                                                             .]٦١، ٦٠انظر ص [) ١( لقضاء يقصد: أي إليه، يصمد الذي: <الصمد>) ٢(

 .الحوائج .الفراش: <المهاد>) ٣(

٤٠٨  

همى صل ألل

ـد سـيدنا عل محم ٱلنبـي

يى و األمم صـالة آله عل

يحصـى ال وسل

ها عدد، ل

ها يعد وال

.)١(مدد ل

ى صل هم ألل

رم صالة محمد عل

بها تك

ــواهــغ ،)٢(مث

ــوم وتبل ــا ي ــة به قيام

ــن ٱل م

فاعة رضاه ٱلش.

همى صل ألل

األصـيل النبي محمد عل

يد وحي جـاء ٱلـذي ،)٣( النبيل ٱلس )٤( بـٱل                                                            

 .ينقطع ال الذي اتصالها: <مددها>) ١( .مأواه: <مثواه>) ٢( .النجيب: <النبيل >) ٣( إلهامـا تعـالى اهللا عند من جاءه ما: <الوحي>) ٤(

 .الملك أو بواسطة

٤٠٩  

٢( ٱلتأويــل بيــان وأوضــح ،)١( نزيــل وٱلت( رامــة يــل جبر ٱألمــين وجــاءه

ك بال

ضيل،جليـل ٱلملـك وأسـرى بـه والتف

ال

يل فيبهيم الل

شـف ٱلطويـل، )٣(ٱل

ـه فك

ل

ـى أ عن ـوت عل

ك )٥( سـناء وأراه ،)٤(المل

                                                            ــل>و) ١( ــرآن،: <التنزي ــزل الق ــه ن ــل ب ــى جبري

عل

 .النبي .القرآن تفسير: <التأويل>و) ٢( .األسود :<البهيم>) ٣( بالعقـل يـدرك أن شـأنه مـا: < الملكوت عالم>) ٤(

يـدرك أن شـأنه مـا: <عـالم الملـك>و لفهم،وايـــدرك مـــا: <الجبـــروت عـــالم>بـــالحس، و

 .واألسرار بالمواهب .الرفعة :<السناء>و) ٥(

٤١٠  

ر الجبروت،ظى ون

درة إل

ائم الحـي ق

ٱلـد باقي

ذي ٱل

صالة يموت، ال ال

ـةرون

مق

مــال، وٱلحســن بالجمــال،كخيــر وٱل

وٱل

ضال .واإلف

ــم هــى صــل ألل

ــى و محمــد عل

آل عل

ــد ــدد محم عــار األ طــل )١(ق ــى ، وص

عل

ـــى و محمـــد ورق عـــدد محمـــد آل عل

ـى وصل شجار،ٱأل

ـى و مـد مح عل

آل عل

د بحـار، زبـد عـدد محمـى وصـل ال

عل

ى و محمد هار عدد محمد آل عل

.األن

                                                             .النواحي: <األقطار>و) ١(

٤١١  

همللـى صـل وأ

ـد عل ـى و محم

آل عل

حاري رمل عدد محمد قفار الص .وال

هم و ـى صـل ألل

ـى محمـد و عل

آل عل

د جبال ثقل عدد محم ٱل

.حجار واأل

هم و ـى صـل ألل

ـى و محمـد عل

آل عل

د ة أهل عدد محمالنار، وأهل الجن وصلى ى و محمد عل

د آل عل ٱألبـرار عدد محم

فج ـى وصل ار،وٱل

ـى و حمـد م عل

آل عل

تلف ما عدد محمد يـل بـه يخ

وٱلنهـار ٱلل

يـه صـالتنا اللهـم وٱجعل مـن حجابـا عل

اب ار، عذ قـرار دار وسـببا إلباحـة ٱلنـ

ٱل

كت إن

عزيز أن

غفار، ٱل

ـى ٱهللا وصـل ال

عل

ى و محمد سيدناتـه ٱلطيبـين، آله عل ي ر

وذ

٤١٢  

رمين واجـه ،المباركين،وصحابته ٱألك

وأز

صالة ٱلمؤمنين، أمهات ة تتـردد موصـول

ى يوم ين إل

الد.

همى صل ألل

وزيـن األبـرار، سيد عل

المرسلين رم األ

م من خيار، وأك

ليـه أظ

عل

يل يه وأشرق ٱلل

.ٱلنهار عل

هم ٱلذي )١( ٱلمن ذا يا ألل

)٢(يكـافى ال

ه،وٱلطول عامـه يجازى ال ٱلذي )٣(امتنان

إن

                                                             وال لسـبب ال السـؤال: قيل اإلحسان،: <المن>) ١(

 .علة .يجازي ال: <يكافئ ال>) ٢( .والعطاء الفضل: <الطول>و) ٣(

٤١٣  

ه، وإحسان

كسأل

ن

وال بك

سـألك

بأحـد ن

غيرك،سنتنا تطلق أن

ـؤال د عنـ أل ١( الس(

نا لصالح ٱألعمال، )٢(وتوفقنا مـن وتجعل

ـزال، )٣( ٱلرجـف يوم منين ٱآلل ذا يـا والز

عزة وٱلجالل، ٱل

كور يا أسأل

بل النور، ن

ق

منة ٱألهور، ز ـت والد

بـاقي أن

زوال بـال ٱل

غنيقـدوس ،)٤( مثال بال ٱل

ـاهر )٥( ال

ٱلظ

                                                             .القبر سؤال: <السؤال>) ١( العبـد فـي الطاعة قدرة خلق: التوفيق <توفقنا>و) ٢(

 .الخير إليه سبيل وتسهيل .القيامة يوم المراد: <والزلزال الرجف يوم>) ٣( .لغناه ومقدار حد بال: أي <مثال بال>) ٤(ل من المبرأ الطاهر: <القدوس>) ٥(

 .عيب ك

٤١٤  

عليقاهر، ٱل

ـذي ال

مكـان بـه يحـيط ال ٱل

يه وال زمان، يشتمل عل

أسألك

بأسـمائك

حسنى ٱل

لم ها،ك

وبـأعظ

يـك

إل

أسـمائك

ــدك وأشــرفها عنــةــدك وأجزلهــا منزل عن

، ســرعهاوأ ثوابــا إجابــة

وبٱ منــك

ســمك

زون مخ

نون ٱل

بيـر األجـل ٱلجليل المك

كال

ــر األ بــيم ك عظ

ٱل

ــم،األ

ــذي عظ

ٱل ــه ت حب

ن وترضى ـه بـه، وتسـتجيب دعـاك عم ل

دعاءه، سـأ

أ لهـم ك

ـت إال إلـه بـال الل

أن

................... ،)٢( المنـــان )١( ٱلحنــان

                                                             الــذي أو الحلــيم،: <الحنــان>) ١( بــل ي

ــى ق

مــن عل

 .عنه أعرض  .طلب بدون ابتداء المعطي: <المنان>و) ٢(

٤١٥  

ـــــم بديــــــع ذو واألرض، )١(وات ٱلس رام

غيب ٱ عالم ، الجـالل وٱإلك

هادة ل وٱلش

بير ك المتعال، ٱل

باسمك

كعظـيم وأسأل

ٱل

م ذي األعظ

وإذا أجبـت، بـه دعيت إذا ٱل

ت أعطيت، به سئل

ك وأسأل

ٱلذي بٱسمك

مته يذلمـاء لعظ

عظـباع والملـوك ٱل والس

هوامل ،)٢( وال

تـه، شـيء وك

ق أهللا يـا خل

ه من يا دعوتي، استجب ،يا ربة ل عـز

ٱل

                                                            ــديع>) ١( ــموات ب ــدعهما،: <واألرض الس : أي مب

ى خالقهما .مثال سابق غير عل

ـــوام>و) ٢( ـــاش: <اله ـــغار: أي األرض، خش ص .المفترسة الحيوانات :<السباع>و دوابها،

٤١٦  

ك ،يا)١(وٱلجبروت ـوت )٢(ذا ٱلمل

كمل وال

يمـوت، ال هو حي من ياكرب سـبحان

ــم مــا أعظ

ك وأرفــع ،)٣(شــأن

ــك

)٤(مكان

ــت ســا يــا ربــي، أن جبروتــه فــي )٥( متقد

يك

وإياك )٦( أرغب إل

عظـيم يـا رهـب،أ

                                                             .والقهر الجبر: <الجبروت> و) ١(ك>) ٢(

خفـي مـا: <الملكوت>و لنا، ظهر ما: <المل .عنا

 .إليك ينسب ما لجميع الجامع أمرك: <شأنك>) ٣( .وقدرتك مكانتك: <مكانك>و) ٤(ــا >) ٥( س ــا : <متقد ــي متعالي ــه، ف ــره : أي جبروت جب

 .وقهره : أي <أرهـب >و أحبه،: أي ،<خيرك في أرغب>) ٦(

 .من عذابك أخـاف

٤١٧  

ــا ــا ي بير،يــا ك ــادر، جبار،ي ــا ق ــوي ي

،ق

ــت يــت عظــيم، يــا تبارك

علــيم، يــا تعال

ك عظيم، يا سبحان

ك جليـل، يـا سبحان

س أ

أ ل ك

عظيم ٱلتام بٱسمك

بير، ال

ك ال

ال أن

ط ينا تسل

شـيطانا ،)١( عنيـدا جبارا عل

وال

سانا وال ،)٢(مريدا ضعيفا وال حسودا، إن

ــن مــك ق

ــديدا،وال خل ــارا وال ش وال ب

.عنيدا وال )٣(عبيدا وال فاجرا

                                                            ه معرفته مع الحق يرد : <عنيدا >) ١(

 .حق أن

 .عاصيا عاتيا : <مريدا >و) ٢(ه إال العبادة، من عابد، بمعنى :<عبيدا >) ٣(

 .أبلغ أن

٤١٨  

هم، إني ألل

ي أسألك

فـإن

شـهد أ

أ

ـك

ن

ــت ــذي اهللا أن

ــه ال ٱل إل

ــت إال

واحــد أن

ال

ذي ٱلصمد، ٱألحد م ال

ـم يلـد ل

ـد ول

يول

ن م يك

ه ول

فوا ل

. د أح )١(ك

هو، يا من ،)٢(يا هو يا مـن ال هو إال

هو، إله ال

إال

يا ،)٣( زلي يا أ

،)٤( بـدي أ

...... ........................ ،)٥(دهـري اي

                                                             .النظير: <الكفؤ>) ١( .تعالى اهللا أسماء من اسم <هو> لفظ) ٢( .لوجوده مفتتح ال الذي األول هو: <أزلي>) ٣( .لبقائه نهاية ال الذي: <األبدي>و) ٤( ال الذي القديم: وقيل الباقي،: معناه <دهري يا>) ٥(

 .له بداية

٤١٩  

ـذي هو الحـي من يا ،)١(ديمومي اي ال ٱل

ـل وإلـه هناـإلـ يـا يموت، شـيء ك

هـا إل

واحدا إ ال

ت له إال

.أن

وٱألرض )٢( ٱلسمــوات فـاطـر هم أللغيب وٱلشهادة، عـالم

الـرحيم ن الرحم ٱل ــي ــوم ٱلح قي

ان ،)٣(ال ي ــد ــان )٤(ٱل ٥(ٱلحن(

                                                             نهايـة ال الذي الباقي الدائم: معناه <ديمومي يا>) ١(

 .له .خالقها: <السموات فاطر>) ٢( .خلقه بأمور والقائم بنفسه، القائم: <القيوم>) ٣( .القهار الحاكم: <الديان>) ٤( .بخلقه والرأفة الرحمة الكثير: <الحنان>) ٥(

٤٢٠  

باعث ،)١(المنان وارث ال

الجالل ذا ،)٢(ال

ـــرام ـــوب ؛وٱإلك

لـــق ق ـــدك الخالئ بي

واصيهم ، )٣(ن

يك

ت إل

خير تزرع فأن

فـي ٱل

لــوبهم،ــر وتمحــو ق مــنهم شــئت إذا الش

هـم ٱلل

ك فأسأل

بـي مـن تمحـو أن

لـل ق

ك

ــيء ــه، ش ره تك

ــي وأن ب

لــو ق ــن تحش م

ـــيتك وم )٤( خش

ـــك عرفت

ـــك )٥( ورهبت

                                                            منعم : <المنان>و) ١(

ى ال

قـه، عل

د خل علـيهم المعـد

روا فيشكروه نعمه .عليها ليتذك

 .خلقه فناء بعد الباقي: <الوارث>و) ٢( المتـدلي الشـعر: وهو ناصية، جمع <النواصي>) ٣(

ى  .الجبهة عل

 .منك الخوف: <خشيتك>) ٤( .الخوف: <الرهبة>و) ٥(

٤٢١  

بة غ عندك، واألمن فيما )١( وٱلر

عافيـة

وال

ينا )٢( وٱعطف حمة عل ـة بٱلر

برك

وال

منـك

همناواب وأل الص

مـة

حك

)٣(وال

، فنسـألك

ـــم هـــم ٱلل

ـــائفين، عل خ

ٱل

ــــابة )٤(وإن

بتـــين مخ

)٦(المـــوقنين ،وإخــــالص )٥(ٱل

ــابرين، ـــر ٱلص وشك

ــة ــ وتوب ٱلص يقين د

هم ونسألك

بنـور ٱلل

ـذي وجهـك

مـأل ال

                                                             .طلبه: <لشيءا في الرغبة>) ١( .اقبل: <اعطف>و) ٢( .النافع العلم: <الحكمة>و) ٣( .المعاصي عن والرجوع التوبة،: <اإلنابة>و) ٤(بت>و) ٥(

 .الخاشع: <المخ

بـاهللا العـارفون: وهـم اليقين، من <الموقنون>و) ٦( .تعالى

٤٢٢  

ــان ، أركــك عرش

ــزرع أن ــي ت ــي ف ب

ل ق

، حــق حتــى معرفتــك

ــك أعرف

معرفتــك

ينبغي كما . به تعرف أن

ىو ى ٱهللا صل

خـاتم محمـد سـيدنا عل

ــين، بي مرســلين، وإمــام ٱلنــى و ال

ــه عل آل

.تسليما م وصحبه وسلحمد

مين رب هللا وٱل

عال .ٱل

بجوار الكعبة المشرفة تم تصحيح هذه النسخة[ م١٦/٧/٢٠٠٧ـ ه ١٤٢٨ ، رجب ٠٢ ، االثنين

دعا اغفر لمصححه ووالديه ومشايخه ولمن اللهم ]بسر الفاتحة ؛لهم بالمغفرة

٤٢٣  

فهرس المحتويات

  ٧ .................................................. مقدمة

بن يوسف الشيخ اإلمام الشرح بصاحب التعريف ١١ ................................... النبهاني إسماعيل ١٢ ............................ :مولده بلده، نسبه، ١٤ ................................... :وتعلمه نشأته

١٦ .............................. : وشيوخه أساتذته ٢٦ ......................................... : مؤلفاته

٣٧ ........... اهللا رحمه النبهاني يوسف الشيخ مقدمة ٣٧ ........ للدالئل النبهاني أسانيد األولى الفائدة ٤٨ ..... أهمية كتاب دالئل الخيرات الثانية الفائدة

٥٠ الخيرات دالئل بكتاب التعريف الثالثة ائدةالف ٥٧ الخيرات لدالئل الراويات أصح الرابعة الفائدة

٤٢٤  

دالئل> تأليف سبب في الخامسة الفائدة ٦١ ........................................ <الخيرات دالئل> صلوات ترتيب في السادسة الفائدة

٦٣ ........................................ <الخيرات إلى< الخيرات دالئل> تقسيم في السابعة الفائدة ٦٤ ......................... وأثالث وأرباع أحزاب في نةالثام الفائدة

دالئل> كتاب من المقصود أن

يفية فصل من هو< الخيراتالة ك عليه الص ٦٥

نسخ في االختالف وقوع سبب التاسعة الفائدة ٦٧ .......................................... الدالئليا في العاشرة الفائدة

ية رؤ بو

قبل الواو زيادة في ن

ى> بعد الواقع< محمد سيدنا على اهللا وصل

ة، ٧٤ ................... <الدالئل> أول في البسملمة في عشرة الحادية الفائدة

ر حك

أسمائه ذك

ريفة الش ٧٥ ....... <الخيرات دالئل> كتاب في ي يقصده فيما عشرة نيةالثا الفائدة

بالصالة المصل

يه ٨١ .......................................... عل

٤٢٥  

لفظ زيادة استحسان في عشرة الثالثة الفائدة من منها الخالية الصلوات جميع في سيدنا

٨٣ .............................. وغيرها المأثورات األحاديث تخريج في عشرة الرابعة الفائدة

ورة ك ٩٦ ................ <الخيرات دالئل> في المذ

ف ترجمة في عشرة الخامسة الفائدة دالئل> مؤل

١٠٤ ...................................... <الخيرات على دالئل الخيرات الواضحات الدالالت

١١٤ .................. <كتاب دالئل الخيرات> مقدمةالة فضل فى فصل ى الص

١١٩ ............ النبي عل

سماء نا ناسيد أ

د وموال محم .................. ١٤٧

١٧٤ وصف الروضة المباركة التي دفن فيها النبي ى الصالة كيفية في فصل

الحزب [ النبي عل

١٧٧ ............................ ]األول في يوم اإلثنين ٢١٣ ................. لثالثاء ٱ يوم في الثاني لحزب ٱ* ٢٤٤ ............................... الثاني لربع ٱ بتداء ٱ ـ

حزب ٱ * ٢٤٨ ............... ألربعاء ٱ يوم في لثالثٱ ل

٤٢٦  

ث ٱ بتداء ٱـ ٢٦١ .............................. لثانيٱ لثل

حزب ٱ *ابع ٱ ل

٢٧٧ ............... لخميسٱ يوم في لر بع ٱ بتداءٱـ

الث ٱ لر٣٠١ .............................. لث جمعة يوم في الخامس لحزب ٱ *

٣١١ ............. ال

حزب ٱ * ٣٤٣ .............. لسبت ٱ يوم فى لسادس ٱ لث ٱ بتداء ٱ ـ

٣٤٦ ............................. لثالث ٱ لثل

بع ٱ اء بتد ٱ ـ ابع ٱ لر ٣٦٢ ............................... لر حزب ٱ *

ابع ٱ ل

٣٧١ ................. ألحد ٱ يوم في لس حزب ٱ *

نين ٱ يوم في لثامنٱ ل

٤٠٧ ........ ]أيضا [ الث