ﺔـــــــﺋﻧﮭﺗ تــــــﺳرﮭﻔﻟا ﺔـــــﯾﺣﺎﺗﺗﻓﻻا...

vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv vvvvvvvv

vvvvvvvvvvvvvvvvv v vvvvvvvvvvvvvvvvvv

) ٢ (

مـجلة اإلیــــمان

ــــتـفھرسـال

الصفحة بــالموضوع والكات تھنئة لقداسة البابا شنوده

االفتتاحیة

٢ الطعام النباتى

الثالث قداسة البابا شنوده

٣ الصوم والتوبة

نیافة األنبا أغاثون

٤ ٢١المسیحى والعادات جـ

القمص برنابا اسحق

٧ حی اة الس یدة الع ذراء قب ل م یالد

١جـ المسیحالسید القس عزرا فنجرى

٩ مصطلحات كنسیة : المعمودیة

القس لوكاس ولیم روس ١٠

٤مثل الزارع جـ د / موریس تاوضروس

١١

القدیس غریغوریوس صانع العجائبأ / وجیھ غالى

١٢

كی ف أش جع الش باب أن یك ون عالق ة مع المسیح ؟

م / مجدى میخائیل

١٤

آلب اء لألبن اء بطریق ة كیفی ة معامل ة ا ١جـ ؟ تربویة نفسیة

أ / سوسن نجیب وھبھ

١٤

ر ـمناجاة اإلنسان لربھ: شعلآلنسة أبتسام حنا

١٦

١٧ م ٢٠٠٥ نوفمبر مسابقة شھر ١٧ م٢٠٠٥ أكتوبر إجابة مسابقة شھر

أس ماء الن اجحین ف ى مس ابقة ش ھر م ٢٠٠٥ أكتوبر

١٨

٢٥ اجتماعیـــــــــات

تھنئـــــــة

االفتتاحیـــــة

لجل وس ص احب ٣٤العید ال ـ ب القداسة والغبط ة، الباب ا المعظ م ، األنب ا ش نودة الثال ث. على كرسى مارمرقس الرسول .

نطل ب ل ھ م ن ال رب واف ر الطوی ل، م ع الص حة، والعم ر

السالمی ـة، الـھـادئ ـة األزمن ة ة . الـمـدیـد

PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv vvvvvv

vvvvvvvvvvvvvvvvv v vvvvvvvvvvvvvvvvv

) ٣ (


الطعام النباتى

لقداسة البابا شنوده الثالث

س وف نتح دث ع ن الطع ام النب اتى ف ى الص وم ، ونش رح كی ف أن ھ نظ ام إلھ ى ، وأن ھ األص ل ف ى الطبیعة، إذ أن أبانا آدم كان نباتیا ، وأمن ا ح واء كان ت

نباتیة . وكذلك أوالدھما إلى نوح . . لق اإلنسان نباتیا خإن هللا

ك ن آدم وح واء ی أكالن ف ى الجن ة س وى فل م ی النبات ات: البق ول واألثم ار. وھك ذا ق ال هللا آلدم

إن ى ق د أعطی تكم ك ل بق ل یب ذر ب ذرا عل ى ((وح واء : وج ھ ك ل األرض، وك ل ش جر فی ھ ثم ر ش جر یب ذر

) . ٢٩: ١( تك ))بذرا ، لكم یكون طعاما ن ت نباتی ة ب ل حت ى الحیوان ات إل ى ذل ك الح ین كا

ولك ل حی وان األرض، وك ل ((أیضا ، إذ ق ال ال رب : طیر السماء ، وكل دابة على األرض فیھا نفس حی ة ،

) ٣٠: ١( ت ك ))أعطیت كل عشب أخض ر طعام ا◌ .

وبعد طرد اإلنسان من الجنة، بقى أیضا نباتیا . ولكنھ إلى جوار البقول وثم ار األرض، أعط ى أن

رض ، أى م ن الخض روات ، فق ال یأكل من عشب األ ))وتأك ل عش ب الحق ل ((ل ھ ال رب بع د الخطی ة :

) . ١٨: ٣( تك ولم نسمع أن أبانا آدم م رض بس بب س وء التغذی ة،

-وھ و نب اتى -وال أمنا حواء . ب ل نس مع أن أبان ا آدم

) . ھك ذا طال ت أعم ار ٥: ٥سنة ( تك ٩٣٠عاش جی ال النباتی ة ... أبنائ ھ وأبن اء أبنائ ھ ف ى ھ ذه األ

) . ٥( تك ولم یصرح لإلنسان بأكل اللحم إال بعد فلك نوح .

ش ر اإلنس ان ((وحدث ذلك فى زمن مظلم كان فیھ عم ل ھح زن ال رب أن ((حت ى ))قد كثر عل ى األرض

، وأغ رق الع الم كل ھ ))اإلنس ان وتأس ف ف ى قلب ھ ) . ٦، ٥: ٦بالطوفان ( تك

لك ، قال هللا ألبین ا ن وح وبنی ھ : وھكذا بعد رسو الفكل دابة حیة تك ون لك م طعام ا ، كالعش ب األخض ر ((

دفع ت إل یكم الجمی ع . غی ر أن لحم ا بحیات ھ دم ھ ) . ٤، ٣: ٩( تك ))ال تأكلوه

ولم ا ق اد هللا ش عبھ ف ى البری ة ، أطعم ھ طعام ا نباتیا.

وھ و كب ذر ((وك ان ھ ذا الطع ام النب اتى ھ و الم ن : ١٦( خ ر ))الكزبرة أبیض ، وطعم ھ كرق اق بعس ل

) . وك ان الش عب یلتقطون ھ ویطحنون ھ أو یدقون ھ ٣١ف ى الھ اون. كم ا ك انوا أیض ا یطبخون ھ ف ى الق دور ویعملون ھ م الت. وك ان طعم ھ كطع م قط ایف بزی ت

) . ٨: ١١( عد ولما صرح لھم باللحم ، فعل ذلك بغضب .

ھوتھم ، وت ذمرھم وك ان ذل ك التص ریح بس بب ش عل ى الطع ام وطل بھم اللح م ب دموع . فأعط اھم ال رب

وإذ ك ان اللح م ((ش ھوتھم ، وض ربھم ض ربة عظیم ة بعد ب ین أس نانھم قب ل أن ینقط ع ، حم ى غض ب ال رب عل ى الش عب، وض ربھم ض ربة عظیم ة ج دا ، ف دعى اس م ذل ك الموض ع قب روت ھت أوة ( أى قب ور

))ق وم ال ذین اش تھوا الش ھوة ) ألنھ م ھن اك دفن وا ال ) . ٣٤، ٣٣: ١١( عد

واألك ل النب اتى ك ان أیض ا طع ام دانی ال النب ى وأصحابھ .

: ١إذ ك انوا ی أكلون القط انى أى البق ول ( دا ) ، ھ ؤالء ال ذین وض عوا ف ى قل وبھم أال یتنجس وا ١٢

) . ٨: ١بأطایب الملك وال بخمر مشروبھ ( دا ل م آك ل ((ول عن ص ومھ : ونجد أن دانیال النبى یق

طعام ا ش ھیا ، ول م ی دخل ف ى فم ى لح م وال خم ر،





) ٤ (


: ١٠( دا ))ولم أدھ ن ، حت ى تم ت ثالث ة أس ابیع أی ام ٣ .(

وكان الطعام النباتى أكل حزقیال النبى فى صومھ. وفع ل ذل ك ب أمر إلھ ى، إذ ق ال ل ھ ال رب :

ن ا خذ أن ت لنفس ك قمح ا وش عیرا وف وال وعدس ا ودخ (( ) . ٩: ٤حز ( ))وكرسنة

والطعام النباتى طعام خفیف ، ھادئ ومھدئ. ل یس فی ھ ثق ل اللح وم ، ودھونھ ا وش حومھا ، بك ل ت أثیر ذل ك عل ى ص حة الجس د . ونالح ظ أن ھ ف ى الحیوانات : المتوحشة منھا ھى آكلة اللح وم ، واأللیف ة

ر منھا ھى آكلة النبات ات . والمع روف أن النب اتیین أكث ھ دوء ف ى طب اعھم م ن آكل ى اللح وم ... والعجی ب أن غالبیة الحیوانات الت ى نأكلھ ا ھ ى م ن الحیوان ات آكل ة

النباتات كالبھائم واألغنام والماعز والطیور الداجنة. وتل ك الحیوان ات النباتی ة ل م تض عف بالطع ام

النباتى.ب ل إنن ا ق د نص ف اإلنس ان الق وى ب أن ص حتھ

وھم ا نباتی ان . وك انوا ق دیما كالجم ل أو الحص ان ،یقیمون ریاضة ھ ى مص ارعة الثی ران ، إلثب ات الق وة بمص ارعة ھ ذه الحیوان ات الجب ارة ف ى قوتھ ا ، وھ ى

نباتیة . إذن أكل النبات ال یضعف األجساد . وق د طال ت أعم ار النب اتیین ، وم نھم المتوح دون

والسواح . ق د ع اش كان برنارد شو الكاتب المش ھور نباتی ا ،

س نة ول م یص یبھ أى م رض ط وال حیات ھ ... ٩٤ وما أكثر النباتیون الذین طالت أعمارھم .

والق دیس األنب ا ب وال أول الس واح ، ع اش ثم انین سنة كس ائح ، ول م ی ر خاللھ ا وج ھ إنس ان ، أى ع اش ح والى المائ ة س نة. وغالبی ة الس واح عاش وا أعم ارا

حس ب ، ب ل كان ت طویل ة . ول م یك ن ھ ؤالء نب اتیین فحیاتھم كلھا زھدا ، وكانت أطعمتھم زھیدة . ومع ذلك

كانت صحتھم قویة . والقدیس األنبا أنطونیوس أب جمیع الرھب ان ع اش

سنة ، وكانت حیاتھ صوما مستمرا ، وكان قوی ا ١٠٥ فى صحتھ یمشى عشرات األمیال وال یتعب...

ی ا موض وع الطع ام النب اتى ال أری د أن أبحث ھ علم ...بل عملیا ، فى حیاة البشر منذ آدم

حقا إن األحماض األمینیة الرئیس یة موج ودة بغن ى فى البروتین الحیوانى أكثر مما فى الب روتین النب اتى ، التى توجد فی ھ عل ى أی ة الح االت بنس ب أق ل ، ولكنھ ا كانت كافیة لكل ال ذین ذكرن اھم ، وع اش بھ ا الرھب ان

قویة . والنباتیون فى صحة

وم ع ذل ك ال ننس ى أن الكنیس ة تس مح ف ى بع ض األصوام بالسمك، وال شك أنھ یحوى بروتین ا حیوانی ا.

كما أن ھناك فترات طویلة من اإلفطار. ال تخف إذن من الصوم ، فالصوم یفید الجسد .

الصوم والتوبة

لنیافة األنبا أغاثـون

عض م ن الن اس ال ذین لن ا الكت اب أمثل ة لل ب ق دمص اموا ، وال رب قب ل ص ومھم ، واس تفادوا ھ م من ھ ،

والسبب یرجع إلى أنھم أقرنوا صومھم بالتوبة . كم ا أن ھ ق دم لن ا أمثل ة لل بعض اآلخ ر م ن الن اس الذین صاموا ، والرب لم یقبل صومھم ، ولم یس تفیدوا من ھ ، والس بب یرج ع إل ى أنھ م ل م یقرن وا ص ومھم

بالتوبة. لیتنا نتمثل بالذین أقرنوا صومھم بالتوبة، لك ى فیا

یقب ل ال رب ص ومنا، ویك ون ل ھ ثم ار واض حة ف ى حیاتنا. أما إذا صمنا بدون توبة ، فال تكون ھناك فائدة م ن ص ومنا . ألن الص وم ب دون التوب ة ، یش بھ الجس د

الذى من غیر روح، فیكون صاحبھ میتا. تح ت أو یش بھ البنی ان، ال ذى م ن غی ر أس اس

األرض ، فینھار سریعا. إذن الوضع الصحیح فى الصوم ، ھو :

الصوم مع التوبة :أوال وم ن ب ین األمثل ة الت ى أقرن ت ص ومھا بالتوب ة ،

ھو: نحمیا الوالى . - ١

بكی ت ونح ت ((ق ال الكت اب ، عل ى ف م نحمی ا : أیاما ، وصمت وص لیت أم ام إل ھ الس ماء ، وقل ت أیھ ا

ماء ... ل تكن أذن ك مص غیة ، وعین اك ال رب إل ھ الس





) ٥ (


مفت وحتین ، لتس مع ص الة عب دك، ال ذى یص لى إلیك ... ألجل بن ى إس رائیل عبی دك، ویعت رف بخطای ا بنى إسرائیل، الت ى أخطأن ا بھ ا إلی ك ، ف إنى أن ا وبی ت

) . ٦ - ٤: ١( نح ))أبى قد أخطأنا ھ ذا ھ و م ا قال ھ الكت اب ع ن نحمی ا ، وم ع ذل ك

أنھ أقرن ص ومھ بالبك اء والن وح ، والص الة ، ال ننكر والتوبة مع اإلقرار أو االعتراف بالخطأ .

ولكن ما یھمنا ف ى ص وم نحمی ا ، ھ و أن ھ مقت رن بالتوبة ، ولذلك أمره ارتحشس تا المل ك، حس ب طلب ھ ،

))ب الرجوع إل ى أورش لیم وبن اء بی ت ال رب ... إل خ ) . ٢( نح

، ھ و ال ذى أق رن ول م یك ن نحمی ا ال والى فق ط صومھ بالتوبة ، بل أیضا :

بنو إسرائیل فى سفر نحمیا . - ٢ ل و رجعن ا إل ى س فر نحمی ا، لوج دنا ش عب هللا قدیما ، كان یقدم صومھ مع توبة ، وھذه ھى شھادة

اجتم ع بن و إس رائیل بالص وم، وعل یھم ((الكت اب ل ھ : مس وح وت راب . وانفص ل نس ل إس رائیل م ن جمی ع

ن ى الغرب اء ، ووقف وا واعترف وا بخطای اھم، وذن وب ب ) . ٢، ١: ٩( نح ))آبائھم

والواض ح م ن ھ ذه الش ھادة ، أن الص وم ك ان جماعیا لكل الش عب، وھ م یلبس ون المس وح ، وت وبتھم

كان ت واض حة ، وذل ك بانفص الھم ع ن الغرب اء ، مع اعترافھم بخطایاھم وذنوب آبائھم .

ی رة، ف ى الص وم م ع التوب ة ، وم ن األمثل ة الكب ھو :

داود النبى والملك . - ٣م ن المع روف ع ن داود ، أن ھ أخط أ م ع إم راة أوریا الحث ى، وقت ل زوجھ ا ، ولكن ھ ق دم توب ة ص ادقة

واعترافا أمینا ، فنقل الرب عنھ خطیئتھ . ث م بع د ذل ك ك ان داود النب ى ، یم ارس حیات ھ

م والتوب ة . واس تخدم الروحیة مع هللا ، بواس طة الص وصومھ كوس یلة إذالل وإبك اء ، لنفس ھ ولجس ده ، وھ ذا

))أذلل ت بالص وم ، نفس ى ((یتض ح م ن قول ھ لل رب : ))أبكی ت بص وم ، نفس ى (( ) ، ١٣: ٣٥( م ز

ركبتاى أرتعشتا من (( ). وقال أیضا : ١٠: ٦٩( مز :١٠٩( م ز ))الص وم ، ولحم ى ھ زل ع ن س من

٢٤ . ( ن جانب آخر، الصوم والتوبة یتضحان : م

ذه ی م ن وص یة إرمی ا النب ى لتلم - ٤ باروخ .

ادخ ل أن ت ((اوصى إرمی ا تلمی ذه ب اروخ ق ائال : واق رأ ف ى ال درج . ال ذى كتب ت ع ن فم ى، ك ل ك الم ال رب ، ف ى آذان الش عب ، ف ى بی ت ال رب ، ف ى ی وم

الصوم ... لعل تضرعھم یقع أمام الرب، فیرجعوا ك ل واح د ع ن طریق ھ ال ردئ ، ألن ھ عظ یم الغض ب

))والغیظ ، اللذان تكل م بھم ا ال رب عل ى ھ ذا الش عب ) . ٧، ٦: ٣٦( إر

وف ى قائم ة األنبی اء المش ھورین ، ال ذین أقرن وا صومھم بالتوبة، ھو :

دانیال النبى . - ٥وجھت وجھى إل ى هللا ((یقول النبى ، فى سفره :

الصالة والتضرعات ، بالصوم والمس ح السید ، طالبا بوالرماد . وصلیت إل ى ال رب إلھ ى واعترف ت وقل ت : أیھ ا ال رب اإلل ھ ... أخطأن ا وأثمن ا ، وعملن ا الش ر ، وتمردن ا وح دنا ع ن وص ایاك ، وع ن أحكام ك ... لك یا سیدى البر، أما لنا فخزى الوجوه ... للرب إلھن ا

، ٣: ٩( دا ))ی ھ المراحم والمغف رة ، ألنن ا تمردن ا عل٩، ٧، ٥، ٤ . (

وم ن أھمی ة التوب ة م ع الص وم ف ى الحی اة الروحیة، ذكرھا الرب قبل الصوم، وھذا یتضح من:

وصیة الرب لشعبھ فى سفر یوئیل . - ٦یقول الرب ارجعوا إلى بكل قلوبكم ، وبالص وم ((

والبكاء والنوح . ومزق وا قل وبكم ال ثی ابكم ، وارجع وا لى الرب إلھكم ، ألنھ رؤوف رحیم ، بطئ الغضب ، إ

، ١٢: ٢( ی ؤ ))وكثی ر الرأف ة ، وین دم عل ى الش ر ١٣ . (

فالواض ح م ن وص یة ال رب لش عبھ ، بأن ھ یطالب ھ بالرجوع قبل الصوم ، أو بالرجوع المقترن بالص وم ، لك ى ین ال اإلنس ان أو الش عب الرأف ة ، م ن ال رب

) . ١٣، ١٢: ٢( یؤ احترسوا إذن یا إخوتى ، م ن أن یك ون ص ومكم ف

م ن غی ر رج وع أو توب ة ، ف ال تس تفیدوا من ھ ، س وى الغضب اإللھى.

باإلضافة إلى كل ذلك : أھل نینوى وملكھم . - ٧

یعد أھل نینوى وملكھ م ، م ن األمثل ة الجماعی ة ، الت ى ق دمت أنفس ھا ق دوة ، وذل ك بواس طة الص وم

والرجوع . ون ودى وقی ل ((ما قیل ف ى الكت اب ع نھم : وإلیك

ف ى نین وى ، ع ن أم ر المل ك وعظمائ ھ ق ائال : ال ت ذق الن اس وال البھ ائم وال البق ر وال الغ نم ش یئا ، ال ت رع وال تش رب م اء ، ول یغط بمس وح الن اس والبھ ائم ، ویص رخوا إل ى هللا بش دة ، ویرجع وا ك ل واح د ع ن

فى أی دیھم ، لع ل هللا طریقھ الردیئة ، وعن الظلم الذى ))یع ود وین دم ، ویرج ع ع ن حم و غض بھ ف ال نھل ك

) . ٩ - ٧: ٣( یون ف نالحظ أن ص وم وتوب ة أھ ل نین وى ، وملكھ م كان لھما دور فى رفع غضب هللا عنھم ، وھذا یتض ح

فلم ا رأى هللا أعم الھم ، إنھ م ((م ن ق ول الكت اب : عل ى الش ر ال ذى رجعوا عن طریقھم الردیئة ، ندم هللا

) . ١٠: ٣( یون ))تكلم أن یصنعھ بھم ، فلم یصنعھ





) ٦ (


كل ھذه أمثلة عملیة قدمھا لنا الكتاب ، وذل ك م ن خالل صومھا وتوبتھا .

ننتق ل بع د ذل ك ، إل ى الوض ع غی ر الص حیح ف ى الصوم ، وھو :

التوبة بدونالصوم : ثانیا ول م ال ذین ص اموا ب دون توب ة ، فم ن ب ین أمثل ة

یقبل الرب صومھم ، ھو : . شعب هللا فى سفر إشعیاء - ١

لم اذا ص منا ول م تنظ ر ، ((ول ذلك ق الوا لل رب : ) . ٣: ٥٨( أش ))؟ ذللنا أنفسنا ولم تالحظ

ھ ا إنك م ف ى ((ف رد عل یھم ال رب ، معاتب ا إی اھم : ی وم ص ومكم توج دون مس رة ، وبك ل أش غالكم

رون. ھ ا أنك م للخص ومة والن زاع تص ومون ، تس خولتض ربوا بلكم ة الش ر ، لس تم تص ومون كم ا الی وم ،

) . ٤، ٣: ٥٨( أش ))لتسمیع صوتكم فى العالء ث م وض ح لھ م بع د ذل ك ، األس باب الت ى ألجلھ ا

أمث ل ھ ذا ، یك ون ص وم ((یقب ل ص ومھم ، فق ال : أختاره. یوما ی ذلل اإلنس ان فی ھ نفس ھ ، یحن ى كاألس لة

فرش تحت ھ مس حا ورم ادا . ھ ل تس مى ھ ذا رأسھ ، وی ص وما ، ویوم ا مقب وال لل رب . أل یس ھ ذا ص وما

أخت اره ، ح ل قی ود الش ر ، ف ك عق د النی ر، وإط الق المسحوقین أحرارا ، وقطع ك ل نی ر . أل یس أن تكس ر

للج ائع خب زك ، وأن ت دخل المس اكین الت ائھین إل ى بیت ك . إذا رأی ت عریان ا أن تكس وه ، ) . ٧ - ٥: ٥٨( أش ))وان ال تتغاضى عن لحمك

ولك ن لألس ف الش دید ، ل م یس تفد ذاك الش عبمن نصح الرب لھ، ب ل اس تمر ف ى ص ومھ وھ و بعی د

عن التوبة ، ولذلك لم یقبل منھ . وھذا ھو الذى ذكره النبى عن صوم :

. شعب هللا فى سفر زكریا - ٢ع ن التوب ة ، عل ى ص ومھ البعی د یعاتب هللا شعبھ

لم ا ص متم ونح تم ، ف ى الش ھر الخ امس ، ((ق ائال : والشھر السابع ، وذلك ھذه السبعین سنة ، فھ ل ص متم

) . ٥، ٤: ٧( زك ))صوما لى أنا ؟! ولم یكتف الرب بالعت اب لش عبھ فق ط ، ب ل وض ح لھ م أھمی ة التوب ة ف ى قب ول الص وم ، فم ن ھن ا ق ال :

واعمل وا إحس انا ورحم ة ك ل اقض وا قض اء الح ق ، (( إنس ان م ع أخی ھ . وال تظلم وا األرمل ة وال الیت یم

وال الغری ب وال الفقی ر ، وال یفك ر أح د م نكم ش را ) . ١٠، ٩: ٧( زك ))على أخیھ ،فى قلبكم

فم اذا كان ت النتیج ة ، بع د نص ح ال رب لھ م ،أب وا أن یص غوا ، وأعط وا كتف ا ((قال الكتاب ع نھم : عان دة ، وثقل وا آذانھ م ع ن الس مع. ب ل جعل وا قل بھم م

ماس ا ، ل ئال یس معوا الش ریعة ...فج اء غض ب عظ یم ) . ١٢، ١١: ٧( زك ))من عند رب الجنود

والص وم ب دون التوب ة ، أش ار إلی ھ أیض ا الكت اب فى سفر إرمیا ، مثال صوم :

. شعب هللا فى سفر إرمیا - ٣

، أن من غیر التوبة ، السفر ویتضح لنا من ھذا ال تقب ل الص لوات وال األص وام وال التق دمات

وق ال ال رب ل ى : ال تص ل ألج ل ھ ذا ((من اإلنسان : الش عب للخی ر . ح ین یص ومون ال اس مع ص راخھم، وحین یصعدون محرقة وتقدمة ال أقبلھم ، ب ل بالس یف

، ١١: ١٤( إر ))والج وع والوب أ ، أن ا أفن یھم ١٢ . (

ان ب آخ ر ، أش ار ال رب ف ى العھ د الجدی د م ن ج إلى :

. صوم الفریسى وعدم توبتھ - ٤إنس انین ، واح د فریس ى واآلخ ر قارن الرب ب ین

إنسانان ص عدا إل ى الھیك ل لیص لیا ، ((عشار ، فقال : واح د فریس ى واآلخ ر عش ار . أم ا الفریس ى فوق ف

اللھم أنا أشكرك ، إن ى لس ت ((یصلى فى نفسھ ھكذا : مثل ب اقى الن اس الخ اطفین الظ المین الزن اة ، وال مث ل ھذا العشار . أصوم مرتین فى األسبوع ، وأعش ر ك ل م ا أقتنی ھ . وأم ا العش ار ، فوق ف م ن بعی د ال یش اء أن یرف ع عینی ھ نح و الس ماء ، ب ل ق رع عل ى ص دره

- ١٠: ١٨( ل و ))ق ائال : اللھ م ارحمن ى أن ا الخ اطئ ١٣ . (

أن الفریس ى ك ان یص لى ویص وم فب الرغم م نم رتین ف ى األس بوع ، ویعش ر م ا یقتنی ھ ، لك ن ك ان

ینقصھ التوبة . أم ا ع ن العش ار فل م یك ن مثل ھ ف ى ك لما ذكر ، إال ان ھ كان ت ل ھ عالق ة بالتوب ة واإلتض اع ،

أن ھ ذا ن زل مب ررا دون ذاك . ((فیقول الكتاب عن ھ : )) س ھ یرتف ع ألن من یرفع نفسھ یتضع ، ومن یضع نف

) . ١٤: ١٨( لو فلنحت رس ل ئال نك ون مث ل الفریس ى ف ى ع دم

التوب ة ، ف ال ینظ ر ال رب إل ى ص لواتنا أو أص وامنا لخإأو عطایانا أو خدمتنا ...

بل یجب أن نتشبھ بالعشار ، ف ى توبت ھ وإتض اعھ فننال التبریر من لدن الرب .

باإلضافة إلى كل ذلك ، من األص وام المرفوض ة أمام هللا ، ألنھا ألجل أغراض شریرة ، ھى :

. صوم الیھود فى سفر األعمال - ٥أن بعض الیھود غی ر الم ؤمنین بالمس یح ، تخیلوا

أن ال ی أكلوا ((اتفق وا مع ا ، وحرم وا أنفس ھم ق ائلین : ) . ٢١: ٢٣( أع ))وال یشربوا ، حتى یقتلوا بولس

؟!فھ ل ھ ذا الص وم أو مثل ھ ، یقبل ھ هللا ب الطبع ال . ألن الھ دف خ اطئ ، وبعی د تمام ا ع ن التوبة .

إذن ھ ذه األص وام وأمثالھ ا ، ال تقب ل أم ام هللا ، ألنھ ا أص وام م ن غی ر توب ة ، وال ین ال عنھ ا اإلنس ان

أو الش عب أج را م ن هللا ، ب ل ق د یك ون أج رھم م ن الن اس فق ط ، ویس مع اإلنس ان م ن هللا ف ى الی وم

: ٦( م ت ))ق د اس توفیت أج رك (( األخی ر أن ك :١٦ . (





) ٧ (


علمن ا ی ا رب أن نص وم ص وما ، یك ون مقب وال أمامك ، وتظھر ثماره فى حیاتنا ، وننال عن ھ المكاف أة

فى الیوم األخیر .

٢١المسیحى والعادات جـ عادات الجنازات

التعبیرات والعباراتعادة - جـ الخاطئة التى تقال فى الجنازات

ص / برنابا اسحق القم ةـل المطرانیـوكی

v التعبی رات والعب ارات ، یس تخدم بع ض الن اسالخاطئة فى التعبیر عن األموات، وذلك ف ى المق ابالت ف ى أم اكن الع زاء، أو أثن اء تودی ع الراق دین، أو ف ى

الة النع ى ف ى الجرائ د، أو اإلع الن ع ن مواعی د الص علیھم بالكنائس، أو بع ض المن ادین بمكب رات الص وت لإلعالن عن موعد تشییع الجن ازة بن اء عل ى م ا یكتب ھ لھم أھالى المنتقلین. وتكون ھ ذه التعبی رات والعب ارات غی ر واقعی ة وغی ر مناس بة ، وأحیان ا تك ون عب ارات

بال معنى وخاطئة. ونس رد لك م ف ى ھ ذا الموض وع بع ض ھ ذه

ویمكن إصالحھا بعبارات وتعبیرات أخ رى العبارات، تتناسب مع الموقف .

نتق ل، أو انتقل ت إل ى ا :عب ارة - ١ : األمجاد السماویة

v ھ ذه العب ارة ت ردد كثی را ، وتق ال ف ى غی رموض عھا ، ولألس ف تق ال ع ن جمی ع الن اس س واء أبرار أم أشرار، وأحیانا تكت ب ف ى الجرائ د أو یرددھ ا

وارع لإلع الن ع ن موع د تش ییع المن ادى ف ى الش ل یس ل ھ ، الجنازة، وربما ھذا الشخص الذى یعلن عنھ

صلة وال عالق ة ب ا وال دخ ل الكنیس ة وال تن اول م ن األسرار طوال أیام حیاتھ ، ویقول ون عن ھ : انتق ل إل ى

األمجاد السماویة !!

v كیف یحدث ھذا، ألن الذى ینتق ل إل ى األمج ادرار والص دیقون والس الكون ب الروح، السماویة ھم األب

ط وبى للمس اكین ((كما جاء فى الموعظة على الجبل: . وق ال معلمن ا ))ب الروح، ألن لھ م ملك وت الس ماوات

لك ن مج د الس ماوات ش ئ، ومج د ((ب ولس الرس ول: ))األرضیات آخر... نزرع فى ھ وان، ونق ام ف ى مج د

) . ٤٠: ١٥كو ١(یعل م م ن م ن البش ر ال ذى وألن هللا وحده ھو ال ذى

البش ر ط رح انتقل إل ى األمج اد الس ماویة، أو م ن م نإل ى الظلم ة الخارجی ة، فھ ذه العب ارة ال تق ال إال عل ى األبرار فقط. وهللا وحده ھ و الف احص القل وب والكل ى.

رق د عل ى (( ویمك ن أن تق ول عب ارة مناس بة، مث ل : نتق ل إل ىا ((ب دال م ن عب ارة: )) رج اء القیام ة

. )) األمجاد : سایبنا على مین یا خوى :عبارة - ٢v ھذه العب ارة ت دل عل ى ض عف اإلیم ان، ألن هللا

ھ و ال ذى یھ تم بالك ل، ویع ول الجمی ع، كم ا ج اء ف ى ىهللا ف ،األرام ل ىالیت امى و قاض أب و ((المزم ور: ) . ٥: ٦٨( مز ))ھ مسكن قدس ق، خی ر م ن ث روة القلی ل ال ذى للص دی (( : وأیض ا

أش رار كثی رین... أیض ا كن ت فت ى وق د ش خت ول م ))أر ص دیقا تخل ى عن ھ، وال ذری ھ ل ھ تل تمس خب زا

) . ووع د ال رب األم ین : ٢٥، ١٦: ٣٧( م ز . ))ھا أنا معكم كل األیام وإلى انقضاء الدھر ((

وأم ا عب ارات ( س ایبنا عل ى م ین ) أو ( وص یت ( مین یسأل علینا ) ، أو ( م ین یف تح علینا مین ) ، أو

علینا الباب )، كلھا عبارات تعبر أن هللا غیر موج ود، ال رب وى، ق د ترك ان ىم أو ىأب ((ویق ول داود البن ى :

) . ١٠: ٢٧( مز ))ى یضمنv ویج ب علین ا أن نس لم ك ل حیاتن ا وأمورن ا

الروحی ة والجس دیة ، ونخض ع إلرادت ھ ونق ول :

))ألشیاء تعمل معا للخی ر، لل ذین یحب ون هللا أن كل ا (( ) . ٢٨: ٨( رو البقیة فى حیاتك !! : :عبارة - ٣v ھ ذه العب ارة م ن العب ارات الش ائعة ج دا ب ین

الن اس، ف ى تق دیم واج ب الع زاء، ب الرغم م ن أن ھ ذه العب ارة ل یس فیھ ا أى معن ى للع زاء وأنن ى لس ت أعل م

رة ھ ل المرح وم بم ا یقص د الن اس بھ ذه العب اأو المرحومة كانوا قائمین على أعمال شاقة فى الحی اة وماتوا ناقصین عمر. والذین خلفھ م المرح وم یقوم ون باس تكمال ھ ذه األعم ال، أو یكمل ون ھ ذه المس یرة

؟◌◌!! وھ ل ھ ؤالء ال ذین خلفھ م المرح وم یس تمرون ف ى الحی اة إل ى األب د الس تكمال المس یرة وال یص یبھم

بل حالھم مثل حال المرحوم ؟!! الموت،





) ٨ (


v ف نحن نعل م أن ال دائم الوج ود ھ و هللا ، والب اقىھو هللا والذى یعمل ھو هللا، والذى یكمل ھو هللا، وھ و

((: ال ذى ق ال . )) ب دونى ال تق درون أن تفعل وا ش یئافھ ذه العب ارة ال تحم ل معن ى إیم انى وال معن ى لتأدی ة

ال ھ ذه العب ارة واج ب الع زاء، ب ل یمك ن اس تبد المس یح یع زى خ اطرك ) ، ((بالعب ارات اآلتی ة:

أو ( ال رب یع زیكم )، أو ( حی اة الس ماء أفض ل م ن حی اة األرض ) ، أو نق ول م ا قال ھ معلمن ا ب ولس

ل یس لن ا مدین ة ھن ا، ولكنن ا نطل ب ((الرس ول: . ))العتیدة

ماكانش یومك !! : :عبارة - ٤v وم ال ذى ح دث فی ھ الوف اة عبارة تدل أن ھ ذا الی

، لم یكن للذى حدث لھ، بل كان ألح د غی ره ،للمرحومولكن الذى ح دث ج اء ل ھ عل ى غی ر میع اد ، فمك انش

یومك . v ك أن قائ ل ، وھذا الكالم ضد إرادة هللا ومعرفتھ

ھذه العبارة یقصد أن هللا اتص رف وأخ ذ المرح وم ف ى اش ا ألن ھ غی ر یوم ھ !! وھ ل هللا ال یع رف الی وم ؟! ح

ض ابط الك ل، ویعل م ك ل ش ئ، وأدق األم ور یعلمھ ا تماما .

ف إن الجھ الء ال ذین ینطق ون بمث ل ھ ذه العب ارات، إنھم یخطئون ضد هللا كلى القداسة والمعرفة، ویقولون

عبارات مثل ھذه . وأننى كنت فى أحد الم آتم ذات م رة لتق دیم التعزی ة

الش ارع أم ام وإذا بإحدى السیدات وھى ف ى ، للسیدات ،من زل المت وفى ، وقب ل أن ت دخل إل ى مك ان الع زاء

وكان ت الس یدات جالس ات یس معن كلم ة هللا ،وإذا بالس یدة الت ى أت ت ص رخت بص رخة ش دیدة

ونطق ت بھ ذه العب ارة : ( م اكنش یوم ك ی ا حبیب ىیا غالى ) ، وإذا بالسیدات الجالس ات لس ماع كلم ة هللا

ات العاقالت كانت جالسة بدأن یصرخن، وإحدى السیدبجوارى ، سمعتھا تقول معلش یا أبونا أصل الزم ھى تحم ى وش ھا ب اللى عملت ھ ده . وألن المرح وم قریبھ ا

دى مش زعالنھ علیھ . ، وعیب ألحسن یقولوا علیھاv تعتب ر الی وم ال ذى ینتق ل ، ولك ن جم ال كنیس تنا

كم ا تق رأ ك ل ی وم ف ى ت اریخ ، فی ھ األب رار ھ و عی دتعید الكنیسة الیوم بنیاح ة الق دیس -السنكسار -لكنیسة ا

( فالن ) ھذا ھو إیمانن ا . وأن ی وم االنتق ال ھ و ش ھوة ل ى اش تھاء ((المؤمن كما قال معلمنا ب ولس الرس ول :

. ))وأكون مع المسیح، ذاك أفضل جدا ، أن انطلق نطلب للفقید الرحمة : :عبارة - ٥v ومعناھ ا قب ل كتابتھ ا ، لیتن ا نالح ظ العب ارات

ألن ھ ذه العب ارة ال تنطب ق عل ى أوالد هللا المنتقل ین،

ألنھ ال یصلح أن نقول ( أن فالن مفق ود ) ألن معن ى وبمعن ى آخ ر ، ول یس ل ھ مكان ھ ف ى األبدی ة ،ذل ك فق د

أن ف الن ض اع ، وخس ر نفس ھ ویق ول الكت اب :

م اذا یس تفید اإلنس ان ل و رب ح الع الم كل ھ، وخس ر (( ). ٢٥: ٩( لو )) نفسھ v ولك ن یمك ن اس تبدال ھ ذه العب ارة بالعب ارات

اآلتیة: أو نطل ب ( نطل ب ل نفس المنتق ل الرحم ة ) ، (

أو نطل ب للمتن یح للراح ل الرحم ة، ولن ا التعزی ة ) ، (أو نطل ب لل نفس المؤمن ة الت ى انتقل ت الرحم ة ) ، (

الرحمة والراحة ) . الص عبة الت ى م ن ض من العب ارات - ٦

تق ال ف ى ھ ذا المج ال وال س یما لألطف ال :ربنا أخذ أبوكى : مثلv ح دث أن ھن اك أس رة انتق ل رب األس رة وت رك

الزوجة وأوالدھا ، وكانت من بی نھم طفل ة ف ى الص ف األول اإلبتدائى ، وكانت ھذه الطفلة تحب والدھا وتنام فى حضنھ وشعرت بحنان األبوة ، وفجأة أبوھ ا ف ارق الحی اة ، وكان ت الطفل ة م ن اش تیاقھا إل ى حن ان أبوھ ا

وعطفھ علیھا تسأل أمھا ، یا ماما فین بابا ؟!! وكان ت األم ق د تعب ت م ن س ؤال ابنتھ ا ال دائم ف ین باب ا، ف ین باب ا ؟؟ ف ردت األم عل ى الطفل ة قائل ة لھ ا :

أبوكى خده ربنا . v بدأت الطفلة تتعقد من هللا ، ألنھ أخذ أغل ى ش ئالذى كان یحضر لھا األش یاء الجمیل ة -أبوھا -عندھا

وتنام فى حضنھ أصبح لیس موجود وأخذه ربنا. وفى ی وم م ن األی ام ح دث أن خ دام م دارس األح د ذھبوا الفتقاد ھذه األسرة ، وسألت الخادم ة الطفل ة لی ھ م ش بتیج ى م دارس األح د، قال ت الطفل ة ببس اطة ،

أخ ذ باب ا ، فب دأت عش ان أن ا م ش بح ب ربن ا ، عش ان الخادم ة تس أل الطفل ة وم ین الل ى ق ال ك دا ، فعرف ت

أن أمھا قالت لھا ھذا !!. v ، وبدأت الخادم ة تص حح للطفل ة ھ ذه العب ارات

وتقول لھا ال یا حبیبتى ( دا بابا راح رحل ة جمیل ة ف ى السماء عشان یجیب لك حاجات حلوة من ھناك ) .

اھیتھ ا لربن ا،وب دأت تن زع م ن فك ر الطفل ة كروأن ربنا فى السماء عنده حاجات حلوة كثی رة، وربن ا

ھا یعطیھا لبابا ، وبابا ھا یبعتھا لینا وأحنا ھا نوص لھا ل ك، وكان ت الخادم ة ف ى ك ل م رة ت زور الطفل ة تأخ ذ معھا ھدیة للطفلة، وتقول لھا ربنا بعت لك ھ ذه الھدی ة

العق د حتى بدأت الطفل ة تح ب ربن ا وتخ رج م ن دائ رة





) ٩ (


النفس یة ، واألس لوب الص عب والعب ارات الس یئة الت ى أثرت فیھا، نتیجة معاملة أمھا لھا .

v یج ب أن نراع ى اختی ار الكلم ات والعب اراتالمناسبة فى كل الظروف، لكى یكون لھا عمل إیج ابى ف ى حیاتن ا، ب دال م ن النت ائج الغریب ة نتیج ة التعبی رات

الخاطئة .

راء مریم حیاة السیدة العذ ١جـقبل میالد السید المسیح

القس/ عـزرا فنجرى سكرتیر نیافة األنبا أغاثـون

حنــة ویـواقـیـم : أوال ل م ی رد بالكت اب المق دس ت اریخ القدیس ة حن ة والق دیس ی واقیم، ب ل حت ى ت اریخ الس یدة الع ذراء قب ل

المق دس یرك ز ك ل اھتمام ھ ن الكتابخطوبتھا. ذلك ألعل ى شخص یة الس ید المس یح ل ھ المج د، وت رك ب اقى األشیاء للتقلید المقدس، حت ى ی ذكرھا وی دونھا للكنیس ة

المقدسة.، وھ و اس م ))یھ وه یق یم ((إن اس م ی واقیم معن اه :

عب رى تس مى ب ھ ش خص واح د م ن س بط یھ وذا ) . ٢٢: ٤أى ١(

، ))ان، حن ون، ونعم ة الحن ((: أما اسم حن ة فمعن اه وھو االسم الذى تسمت بھ شخصیتان من نساء الكت اب المق دس وھم ا: حن ة زوج ة ألقان ة أم ص موئیل النب ى

) ، وحنة بنت فنوئیل الت ى كان ت ٨ - ١: ١صم ١( والتى كانت فى الھیكل أربعة وثمانون ،من سبط أشیر

- ٣٦: ٢سنة ال تفارقھ عابدة بأصوام وصلوات ( ل و ٣٨ . (

وذكر التقلید والتاریخ : - ١ان ھ ك ان ف ى ب الد الیھودی ة رج ل اس مھ ی واقیم

،وزوجت ھ ت دعى حن ة وتق دما ف ى األی ام وش اخاول م یرزق ا بذری ة. ل ذلك كان ا یكث ران م ن ال دعاء

ویواظب ان عل ى ،والص الة وتق دیم الق رابین والن ذور

ا العبادة بكل اعتن اء، ویطلب ان ب ال انقط اع م ن هللا ابن یخ دم ف ى بیت ھ كص موئیل اب ن حن ة، وق د كان ا ینوب ان بھذا الطلب عن كل البشر الذین كانوا یتوقعون ش روق

، وف ى أجنحتھ ا الش فاء ))ش مس الب ر ((الش مس الت ى ال یعط ش م ن ،ویفتشون عن ینب وع المی اه الحی ة

یشرب منھا إلى األبد .وألن بنى إسرائیل ك انوا یعی رون م ن ال ول د ل ھ...

وم داومین عل ى الص الة ،ذا ك ان القدیس ان ح زینینلھ والطلب إلى هللا نھارا ولیال .

وفیما كان الص دیق ی واقیم ف ى الجب ل مواظب ا عل ى الصالة نزل علی ھ س بات فن ام، وظھ ر ل ھ م الك ال رب

،وبشره بأن امرأتھ حنة ستحبل وتل د مول ودا ،جبرائیللس رور یقر عینھ ویسر قلبھ، ویحص ل بس ببھ الف رح واوأعل م ،للعالم أجمع، ولما تنبھ م ن نوم ھ أت ى إل ى بیت ھ

زوجتھ بالرؤیا فصدقتھا. ،ویض یف أح د الكت اب بأس لوب قصص ى جمی ل

أن حن ة كان ت تن اجى ربھ ا ذات م رة، فتطلع ت وھ ى فى حدیقة بیتھ ا فأبص رت ع ش عص افیر ف وق غص ن شجرة ، وقد أخذت العص افیر الكب ار تطع م ص غارھا،

ذا المنظر عاطفة األمومة المكبوتة وبدأت فأیقظ فیھا ھتبكى بحرق ة، وعندئ ذ ظھ ر لھ ا م الك ال رب جبرائی ل

وس ط ھال ة م ن ن ور س ماوى وزف إلیھ ا البش رى،وأنھ ا س تحبل وتل د ابن ة ،بأن هللا قد استجاب لص التھا

ن منھا یكون خالص مباركة تطوبھا جمیع األجیال، ألن ة ف ى فرح ة آدم وذریت ھ، واختف ى الم الك تارك ا ح

فیاضة .ثم انطلق الم الك إل ى ی واقیم زوجھ ا ال ذى ك ان ق د خرج إلى البریة، فأقام لنفسھ خیم ة مك ث فیھ ا أربع ین یوم ا یص لى لك ى ینق ذه هللا م ن مذلت ھ، فبش ره الم الك قائال : ق م أمض ى إل ى زوجت ك المبارك ة فأنھ ا س تحبل

ومنھ ا یخ رج ))م ریم ((وتل د ابن ة ع ذراء وت دعوھا الص كل العالم .خ

وعاد یواقیم إلى بیتھ فاستقبلتھ حنة مھلل ة، وقص ت خ ذ ال زوج قربان ا ومض ى أعلیھ ما كان م ن الم الك، ف

مع زوجتھ إلى الھیك ل ملتمس ا م ن ال رب عالم ة تنب ئ بإتمام وعده لھما، وفیم ا ھ و یرف ع الق رابین تطل ع ف إذا تاج نورانى یھ بط علی ھ م ن الس ماء، فاس تراحت نفس ھ

ام مع زوجتھ إلى بیتھ فرحین .وقل دعاء وذكرھم ا م ع البش ر أجم ع لفاستجاب ال رب

))مریم ((بالرحمة، وسر أن یلدا بنتا، فولداھا ودعیاھا وغذیاھا بلبن التقوى وخوف هللا . ))سیدة ((أي

الكتاب المقدس ذكر الكثیرات الالتى - ٢ ،ك ن ع اقرات، ونظ ر ال رب إل ى م ذلتھن

امھن :وفتح الرب أرح . ســـارة - أ

كان ت س ارة ام رأة إب راھیم ع اقرا ل یس لھ ا ول د: ١٦) ، ولم تلد إلبراھیم ول دا ( ت ك ٣٠: ١١( تك

) ، حت ى أنھ ا ی وم أن رأت أن إب راھیم یح ن إل ى ١، طلبت من ھ أن یت زوج فیھ النسل إلشباع عاطفة األبوة

ھ اجر فأنج ب منھ ا إس ماعیل، وكان ا كالھم ا





) ١٠ (


س ارة . لنف س س بب م رارة ))یل وھ اجر إس ماع (( ولك ن ح ین ظھ ر ال رب ومالك ان مع ھ ق ال إلب راھیم

، ویك ون لس ارة نح و زم ان الحی اة أن ى ارج ع إلی ك ((وافتق د ال رب (() ، ١٠: ١٨( ت ك ))امرأت ك اب ن

))وفع ل ال رب لس ارة كم ا تكل م ، س ارة كم ا ق ال ن أى اب (() ، وس مى االب ن اس حق ١: ٢١( ت ك

أبع د فن ائى (( :ن س ارة ض حكت وقال تأل ))الض حك ) . ١٢: ١٨( تك ))یكون لى تنعم وسیدى قد شاخ

.رفــقــة - بس فر التك وین ی ذكر أیض ا أن رفق ة زوج ة اس حق

وص لى اس حق ألج ل ح دث لھ ا كم ا ح دث لس ارة، فاس تجاب ل ھ ال رب، (( :ألنھ ا كان ت ع اقرا ،امرأت ھ

) . ٢١ - ١٩: ٢٥تك ( ))فحبلت رفقة امرأتھ . راحـیــــل -ـ ج

وال ذى ،والذى حدث م ع إب راھیم ح دث م ع اس حقبنت ى اال ذى ت زوج ،حدث مع كلیھما حدث م ع یعق وب

ورأى الرب أن لیئة مكروھ ة (( ))وراحیل لیئة ((خالھ : ٢٩( ت ك ))فف تح رحمھ ا، أم ا راحی ل فكان ت ع اقرا

لیعق وب غ ارت ) ، فلم ا رأت راحی ل أنھ ا ل م تل د ٣١ھ ب ل ى بن ین وإال ف إنى (( :م ن أختھ ا وقال ت لیعق وب

) . ١: ٣٠( تك ))أموت . منوح وزوجتھ - د

وإذا س رنا مع ا ف ى الكت اب المق دس ت اركین س فر التك وین إل ى س فر القض اة، فإنن ا نتالق ى م ع من وح وزوجتھ التى لم تكن تلد ل ھ أوالدا، لك ن بش رھا م الك

كون على یدیھ خالص بنى إس رائیل الرب بوالدة ابن یال یعل و موس ى رأس ھ وخم را ،م ن ی د الم دیانیین

) وت م ھ ذا ٧ومسكرا ال یشرب ألنھ نذیر الرب ( ع د الك الم ب والدة شمش ون الجب ار االب ن المرتق ب

) . ٢: ١٣( قض . حنة وألقانة -ھـ

وفى أیام حكم القضاة یذكر كتاب هللا المقدس قص ة ال وھ ى حن ة أ ،النب ى م ن أم ع اقر والدة ص موئیل

ظن ھزوجة ألقانة، التى سكبت نفسھا أمام الرب س كیبا ص ارخا ف ى وجھھ ا ،كاھن هللا عالى نوع ا م ن الس كر

ل ذلك حینم ا ولدت ھ دعت ھ بھ ذا ))نك عانزعى خمرك ((نفس ھا أن ال رب ق د س مع فىقائلة ))صموئیل ((االسم

: ١ص م ١ص التھا واس تجاب كلم ات دموعھ ا ( ١٤ ( .

. الشونمیة - ووف ى بل دة ش ونم نلتق ى م ع ام رأة ش ونمیة زوج ة

ص نع أللیش ع مكان ا لس كناه ،لرج ل ص الح ك ریمض افتھ حت ى أن نب ى هللا أراد أن ی رد لھ ا جمی ل ستوأ

م اذا یص نع ع ن (( ))جیح زى ((سأل تلمی ذه وصنیعھا ،)) فقال جیحزى انھ لیس لھا ابن ورجلھا قد ش اخ ،لھا

فى مثل ھذا الزمان تحتض نین ((: حینئذ قال لھا ألیشع )) ابن ا قی ل ان ھ ،، وت م ھ ذا الق ول فع ال وول دت ابن ا

: ٤م ل ٢( ))یون ان النب ى ((العظ یم ف ى األنبی اء ) حسبما یروى لنا التقلید المقدس . ١٤

. ألیصابات - ز نلتق ى أول ،وح ین نقل ب ص فحات العھ د الجدی د

الت ى ش ھد ،ع القدیس ة الب ارة ألیص اباتم ا نلتق ى م

الكت اب المق دس عل ى لس ان اإلنجیل ى لوق ا عنھ اأنھما كانا كالھما ب ارین س الكین ف ى وص ایا وزوجھا،

إذ كان ت ،هللا وأحكام ھ ب ال ل وم، ول م یك ن لھم ا ول د األیص ابات ع اقرا، وكان ا كالھم ا متق دمین ف ى أیامھم

) . ٧: ١و ل( ))للمقال بقیة ((

مصطلحات كنسیة

ودیــــة المعم القس لوكاس ولیم

بمغاغة الشھیدة دمیانة كاھن كنیسة

كلم ة معمودی ة باللغ ة الیونانی ة، تعن ى βάπτισμα ٧: ٣كم ا وردت ف ى ( م ت ،(

) ، ٥: ٤) ، ( أف ٤: ٦) ، ( رو ٤: ١( م ر ) . ٢١: ٣بط ١( ) ، ١٢: ٢( كو

وت دل ھ ذه الكلم ة عل ى فاعلی ة المعمودی ة ( كصبغة ) .

ف ى βαπτισμόςوكذلك وردت كلم ة معمودی ة ) لت دل عل ى فاعلی ة المعمودی ة ٢: ٦( ع ب

( كغسل ) . فج اء بمعن ى βαπτίζωأم ا الفع ل الیون انى

( یعمد ) . ج اء بمعن ى βάπτωوك ذلك الفع ل الیون انى

: ١٩) ، ( رؤ ٢٦: ١٣) كم ا ف ى ( ی و ( یغم س ١٣ . (

ج اءت Baptismكذلك فى اللغة اإلنجلیزیة كلمة بمعنى ( معمودیة ) .

أیض ا Baptêmeوف ى الفرنس یة ج اءت كلم ة بمعنى ( معمودیة ).

وھات ان الكلمت ان تحم الن نف س المعن ى ( ص بغة وغسل ) كضرورة لالنضمام إلى الكنیسة المقدسة .

ت اللغ ة القبطی ة عمق ا آخ ر، حی ث ج اءت وأض اف ) بمعنى التغطیس . piwmcكلمة معمودیة (

وم ن ك ل م ا س بق م ن المع انى یتض ح لن ا أن المعمودیة ھى :





) ١١ (


وغس ل، βάπτισμα ة ـ ـصبغ (βαπτισμός ب الغمسم ن الخطای ا ، وذل ك

βάπτω ،والتغط یس piwmc ف ى ج رنس ة المقدس ة المعمودی ة كض رورة لالنض مام إل ى الكنی

وملكوت هللا ). وإللھنا المجد فى كنیستھ إلى األبد آمین

٤مثل الزارع جـ

د / موریس تاوضروس أستاذ بإكلیریكیة القاھرة

v ثم تحدث السید المسیح عن النوع الثال ث وس قطآخ ر عل ى الش وك... وق د كان ت الحق ول عل ى األغل ب

وكان ت الوص یة تقس م وتفص ل ع ن بعض ھا بالش وك ، ))ال تزرع وا ف ى األش واك (( :للش عب ف ى الق دیم

) ... فطلع الشوط وخنقھ . ٣: ٤( میخا فل م یع ط ثم را وم ن (( :ویض یف الق دیس م رقس

نم ت نم وا كالواضح ھنا أن البذور لم تسقط بین أش واك امال ، ب ل یقص د عل ى أرض ل م تن ق جی دا م ن

سر قول القدیس لوق ا : األشواك، وإال كیف یمكن أن تف ) . ٧: ٨( لو ))فنبت معھ الشوك ((

v لق د نم ا ال زرع والش وك مع ا ، غی ر أن الش وك ،ع ال ف وق ال زرع ، وحج ب عن ھ الھ واء والن ور

وامتص منھ الرطوبة التى یتغذى علیھا. وبال شك فإن ال زرع یض مر ویص یبھ الھ زال ف ى الظ ل ویع اق ع ن

أن یتك ون ل ھ ورق، لكن ھ النمو، وإذا ك ان م ن الممك نح للثم ر أن یتكام ل مال یس تطیع أن یعط ى ثم را أو یس

نضجھ . إن الحالة ھنا تختلف عن الحالة ف ى الم رة األول ى،

،تس تقبل الب ذور محروث ةحی ث ل م تك ن ھن اك ترب ة بل أرض ا ص لدة تظ ل الب ذور عل ى س طحھا ، ولیس ت

ولكنھ ا أیضا◌◌ كالحالة الثانیة حیث كانت ھناك تربةرقیق ة ال عم ق لھ ا أو ترب ة فقی رة ، فھن ا ف ى الحال ة

الثالثة لیس ھناك أى نقص من ناحیة التربة، ویمك ن أن تكون الترب ة ص الحة جی دة ، ولك ن م ا ك ان ی نقص ھ و الفالح ة الجی دة، ھ و استئص ال تل ك األش واك الت ى تحیط ب الزرع ، والت ى ی ؤدى ع دم اقتالعھ ا إل ى خن ق

نموه . الزرع ، وإعاقةv ولق د فس ر الس ید المس یح ھ ذا الج زء م ن المث ل

عل ى النح و الت الى ، وھ ؤالء ھ م ال ذین زرع وا ب ین وھم وم ، الش وك... ھ ؤالء ھ م ال ذین یس معون الكلم ة

العالم وغ رور الغن ى وش ھوات س ائر األش یاء ، ت دخل ) . ١٩: ٤وتخنق الكلمة فتصیر بال ثمر ( مر

))وال ینض جون ثم را ((: أو كما یقول القدیس لوقاإننا ھنا لسنا كالحالة األولى الت ى ل م یك ن لكلم ة هللا أى

أو كالحال ة الثانی ة الت ى ل م تس تمر فیھ ا طاع ة ، ت أثیر الح ق ، إال م دة وجی زة كم ا یش یر إل ى ذل ك جف اف النب ات، ب ل نح ن ھن ا إزاء حال ة م ن الحی اة الروحی ة

یئا فش یئا اس تمرت وبقی ت . عل ى أن ھ ذه الحی اة ش یصیبھا الضمور ثم أخیرا االختناق .

ولك ن م ا ھ ى العوام ل الت ى أدت إل ى اختن اق ھذه الحیاة ... ؟

ھناك عامالن أساسیان ، ھما : م . ــالــذا العــھ - ١ وغرور الغنى . - ٢v . وھ ذه ھ ى األش واك الت ى تخن ق حی اة ال نفس

انبى الحی اة والواقع أن الس ید المس یح یش یر ھن ا إل ى ج أو الحی اة ف ى ص ورتیھما المتق ابلتین : ص ورة الفق ر،

وصورة الغنى . فالرج ل الفقی ر ینش غل ب أمور معاش ة ، فالحی اة بالنس بة ل ھ ( ھم وم ) وس عى وراء حاجات ھ

فإنھ ا ، ومستلزماتھ، وإذا لم تقابل ھذه الحاجات بإیمان یمكن أن تعطل عمل الكلمة فى قلب اإلنسان .

ی ة أخ رى فھن اك الوج ھ الغن ى للحی اة ، وم ن ناحبما تغدقھ على البعض م ن غن ى ومس رات ، وكم ا أن الفق ر بھموم ھ یمك ن أن یخن ق الكلم ة ھك ذا الغن ى

یمك ن أن یك ون ل ھ نف س األث ر عل ى حی اة ، بغ روره اإلنسان الروحیة .

v أن -كم ا قلن ا س ابقا -ومن المالح ظ ھن ا أیض اا ، ومعن ى ذل ك أن الم رء ال زرع والش وك ینبت ان مع

یتقب ل االنش غال ف ى أم ور الع الم ، وھ و ال یجع ل اھتمام ھ بالع الم معتم دا عل ى إیمان ھ ب ا أو ف ى خدم ة إیمان ھ ب ا ، ب ل یب ذل م ن جانب ھ محاول ة لك ى یخ دم االثنین : هللا والعالم ، ولكن ھذه المحاولة تبوء بالفش ل





) ١٢ (


ناض جا ، ف إن القل ب وال ینتج عنھا ثمرا وال تعط ثمرا ال ذى ینقس م ب ین هللا والع الم ال یك ون ص الحا للثم ر

الروحى. ))للمقال بقیة ((

غریغوریوس القدیس صانع العجائب

موسى أ / وجیھ غالى لمنیاا - أستاذ بإكلیریكیة

v قب ل أن نتح دث ع ن الق دیس غریغوری وساءا تس موا بھ ذا الثغماطورغوس، نشیر إلى أن ھناك آب

ون ذكر م نھم ثالث ة ،االسم، وتعت رف كنیس تنا بقداس تھمفى مجمع القدیسین، م ن ھ ؤالء الق دیس غریغوری وس

،ص انع العجائ ب ال ذى نح ن بص دد الح دیث عن ھن ى وھ و ال ذى أن ار یوالق دیس غریغوری وس اآلرم

منطق ة ارمنی ا بآس یا الص غرى بن ور اإلیم ان،ریوس المن ور، والق دیس ل ذلك لق ب أیض ا ب اغریغو

غریغوری وس الثیئولوغ وس أى الن اطق باإللھی ات، والقدیس غریغوریوس شقیق القدیس باس یلیوس الكبی ر

الذى سیم أسقفا لنیصص ویسمى غریغوریوس النیسى بآسیا الصغرى .

v الس اھر ((وكلم ة غریغوری وس معناھ ا (( ،ونح ن اآلن س وف نتح دث ع ن غریغوری وس الس اھر

یتھ والخ ادم األم ین، ال ذى أعط اه ال رب نعم ة على رعخاصة وھى صنع المعجزات، ونحن ف ى ش ھر ھ اتور

م ن ھ ذا ٢١القبط ى ، أى ف ى ھ ذا الش ھر ف ى ی وم العظ یم أبین االش ھر ، تحتف ل الكنیس ة بنیاح ة

غریغوریوس الثغماطورغوس .

:میالده م ، ٢١٣س نة الجدی دة س اریةیقبول د ھ ذا الق دیس

ی ودوروس وك ان ل ھ ش قیق ی دعى وك ان اس مھ ثوھ ذا أیض ا األخی ر ص ار أس قفا عل ى ، ))اتن ودور ((

مدینة البنط، وكانت لھ أخت مباركة تزوج ت م ن اح د رجال القانون .

v وربیا أوالدھما تربی ة ،كان والداه وثنیین غنیینحس نة، ت وفى وال داه وك ان عم ر غریغوری وس

یة بع د ذل ك ودرس الق انون، ع ام، اعتن ق المس یح ١٤ وأراد ،ث م عم ل ال رب اإلل ھ ف ى شخص ھ المب ارك

أن ی درس الالھ وت ، وق رر أن ی ذھب لبی روت لھ ذه الدراس ة، ولكن ھ التق ى ص دفة بالعالم ة العظ یم

واعتب ر الق دیس غریغوری وس أن ، ))اوریجین وس (( لق اءه ب اوریجینوس إنم ا بترتی ب العنای ة اإللھی ة، فظ ل

تح ت قدمی ھ م دة خم س س نوات، وعن دما أراد متتلم ذاالعودة إلى وطنھ كان الف راق ص عبا ، وھ ذا یرین ا اث ر المعل م اوریجین وس عل ى تالمی ذه. حت ى ان ھ أى

ش عر بأن ھ مث ل االب ن الض ال ال ذى )) غریغوری وس ((وھ ذا كنای ة ع ن ش دة تعل ق التلمی ذ ،یت رك بی ت ابی ھ

ری وس لدرج ة ب الملعم، وف ى ھ ذه الفت رة دع ى غریغواألس قفیة، واخ ذ رأى معلم ھ ال ذى رأى فی ھ إمكانی ات

وس مات شخص یة تمكن ھ م ن أن یرع ى قطی ع ،رعویة ،المس یح، فنص حھ اوریجین وس بقب ول ھ ذه النعم ة

ول ذلك بن اء عل ى توجی ھ معلم ھ قب ل درج ة األس قفیة ، الجدیدة . قیساریةفى مدینة v ی ھ وھنا البد أن نشیر إل ى أن ھن اك خط أ وق ع ف

ن ال ذى ق ام بس یامة غریغوری وس أب ،بعض المؤرخینالعج ائبى ھ و الق دیس غریغوری وس الثیئولوغ وس، فتق ول القص ة الت ى أوردھ ا ھ ذا الم ؤرخ بأن ھ أى

))غریغوریوس العجائبى (( ،عندما عل م رس امتھ أس قفاحضر الق دیس غریغوری وس أھرب من ھذا المنصب ف

لی ھ غیابی ا ، وق ال ووضع الی د ع، الثیئولوغوس إنجیال قیساریة .ندعوك باغریغوریوس أسقفا على

ھذه القصة لیس فیھا دقة تاریخیة وال حت ى طقس یة عل ى اإلط الق، فم ن الناحی ة التاریخی ة إن الق دیس

،غریغوری وس العج ائبى م ن تالمی ذ اوریجین وسم ٢١٣أى م ن آب اء الق رن الثال ث الم یالدى ول د س نة

م . ٢٧٠وعاش حتى





) ١٣ (


ق دیس غریغوری وس الثیئولوغ وس م ن موالی د والن ھ أى أأى ،م ) ٣٩١ - ٣٢٩القرن الرابع المیالدى (

حض ر مجم ع ))غریغوری وس الثیئولوغ وس (( م ، أى أن ٣٨١القس طنطینیة س نة منھم ا أی ا

لم یعاصر اآلخر ، وھناك فرق زمنى بینھما أكث ر م ن مائة عام .v ن أس قفا یس ام فل م نس مع أ ،ومن الناحیة الطقسیة

غیابی ا ویوض ع الی د عل ى اإلنجی ل ) ، ل م نس مع ق ط برس امة بھ ذه الطریق ة . ھ ذه ملحوظ ة أری د أن أش یر

وھ ى خط اب مفت وح للمھتم ین بتس جیل ت اریخ ،إلیھ اكنیس تنا ، أن یراع وا الدق ة م ن الناحی ة الطقس یة

والتاریخیة أیضا .v ك ان الق دیس غریغوری وس العج ائبى أس قفا صاح ن أكم ا تق ول الق وانین الكنیس ة والدس قولیة ، ب ،یا

على األسقف أن یكون صاحیا أى ساھرا على رعیتھ، اھتمامھ بكل احد لیخلصھ فقد ذكر عنھ ان ھ اس تلم نوم

مؤمن ا، وعن د وق ت نیاحت ھ إذا ١٧یبارش یة بھ ا إلاالمدینة لم یبق فیھ ا غی ر س بعة عش ر وثنی ا. ھ ذا یرین ا

األسقف الجلیل صاحیا ، یھتم بك ل كیف كان ھذا األب احد لیخلصھ.

v اشتھر ھذا القدیس بعمل المعجزات: نسرد أمثلة للمعجزات التى تمجد الرب اإللھ عل ى

یدیھ بواسطتھا:v الوثنی ون،عن دما ك ان باإلس كندریة حق د علی ھ

ج اءت تطل ب ،وقدموا لھ ام رأة وثنی ة فاس دة أو زانی ةرتك ب اإلث م معھ ا، فل م األج رة ب دعوة كون ھ ان ھ ا

ف أمر تلمی ذه أن یعطیھ ا ،یضطرب قدیسنا لھذا االدعاءما تطلب ولم یدافع عن نفسھ، ولكن الحقیقة ان ھ عن دما أخ ذت ھ ذه الم رأة النق ود اعتراھ ا روح نج س فالقاھ ا على األرض، ثم جاءت الم رأة معترف ة بك ذبھا فص لى

وف ى الح ال خ رج الش یطان فتعج ب ،الق دیس علیھ ا رجل هللا . أنھجمیع ، مما حدث فعرفوا ال

v ھان ھ عن دما ك ان ف ى طریق یذكر الت اریخ أیض ا مط اروثنی ا إذ فاجأت ھ أ معب دا دخ ل، قیس اریةإل ى

وقض ى ، فاض طر لل دخول إل ى ھ ذا المعب د ،غزی رة ،اللی ل كل ھ ف ى الص الة ورش م ذات ھ بعالم ة الص لیب

ف ى بص الة الق دیس، و ، فھرب ت الش یاطین م ن المك انى بع د خ روج الق دیس م ن المك ان ج اء أالی وم الث انى

ك اھن المعب د لیق دم عبادت ھ الوثنی ة وذبائح ھ، ولكن ھ ب د ، الت ى كان ت ف وجئ بع دم وج ود الش یاطین ف ى المع

، فاض طر ك اھن ال وثنیین أن یرف ع تخدم المكان الوثنى . نشكواه للمسئولی

ل ذلك كت ب الق دیس غریغوری وس ورق ة ونتیج ةض عھا عل ى الم ذبح ال وثنى ج اء فیھ ا: وو ،ص غیرة

،))من غریغوریوس إلى إبلیس ، ارجع إل ى الھیك ل ((فرجع ت الش یاطین ف ى الح ال فتعج ب وان دھش ك اھن

كی ف أن الش یاطین تطی ع وتخض ع ،ال وثنیین م ن ذل كمن ھ ذا الك اھن ال وثنى آلرج ل هللا غریغوری وس، ف

بالمسیح الھ ھذا القدیس .v من عجائبھ أیض ، احتال اثنان م ن الیھ ود عل ى ا

ان عل ى أن الق دیس لی زیال ش ھرة عجائب ھ، واتفق ا االثن ح دھما بأن ھ می ت، فض حك الیھ ودى ون ادى أیتظ اھر

انھ ض لك ى نض حك مع ا ، عل ى ذل ك ((رفیق ھ ق ائال : ، ))الرج ل ال ذى یعتب ره المس یحیون، ص انع العجائ ب ی ت لك ن الیھ ودى ال ذى تظ اھر بأن ھ می ت إذا ھ و م

بالفعل. طبعا كان الھدف أن یأخ ذوا م اال م ن الق دیس، ، وبعد أن ىالثانبھ یدفناألول أن فأعطاھم المال على

ق د م ات فع ال، ب ھ ی رى أخ اه اآلخ ر إذ ،اخ ذ الم الب رآم، أالق دیس األنب ا أبیناوھذه القصة حدثت أیضا مع

الفی وم والجی زة المتن یح . ھ ذا یرین ا قداس ة أس قف غریغوریوس العجائبى .القدیس v عن ھ ان ھ ك ان ھن اك أخ وان یتنازع ان قیل أیضا

د أن یأخ ذھا لنفس ھ، یكل واحد یرعلى ملك بركة، كان فحاول القدیس أن یصلح بینھما وان یتقاسما إی راد ھ ذه البركة، ولك ن ل م تفل ح النص ائح معھم ا، فب ات الق دیس

رب الب طوال اللیل یصلى لكى تحل ھذه المشكلة ، وإذ البرك ة جف ت اإلل ھ یس تجیب لص التھ، إذ ف ى الص باح

تماما وحس م الن زاع ، بص لوات الق دیس غریغوری وس العجائبى .v كان قدیسنا بجانب تقواه وصنع المعجزات الت ى

، ك ان أس قفا بواس طتھا ك ان ال رب یتمج د عل ى یدی ھص احیا ف ى التعل یم وك ان یثب ت ش عبھ عل ى التع الیم

ر مج امع ف ى إنطاكی ة المس تقیمة ، وق د حض م ، وكان ھ ذا المجم ع لمحاكم ة الھرط وقى ٢٦١سنة

ب ولس السموس اطى ، وك ان للق دیس دور ف ى تثبی ت اإلیمان والعقیدة .

v ، وبع د أن أدى قدیس نا خدمت ھ وعمل ھ الرع وى ح د ،أفى حب وإخالص وتف ان م ن اج ل خ الص ك ل

م . ٢٧٠تنیح سنة





) ١٤ (


v ن ا الع ذراء م ریم، وتعید لھ الكنیسة مع ت ذكار أم ھاتور من الشھر القبطى . ٢١فى

صالتھ فلتكن معنا آمین .

كیف أشجع الشباب أن یكون

؟ عالقة مع المسیح مھندس مجدى میخائیل

أمین عام الخدمة باإلیبارشیة

أوال : مغلف ة ب روح الف رح... الص لوات والق داس خدم ة

لح ان والوج ھ البش وش، مغلف ة ب روح الرج اء، واأل نقدم التوبة المفرحة.

ثانیا : تك وین عالق ة خاص ة م ع المس یح... خاص ة ب ھ وعمیق ة ج دا. الق داس حفل ة وع رس الكنیس ة كلھ ا مجتمع ة لتف رح بالمس یح... عالق ة ت أتى بمن اداة اس م ال رب یس وع... بالص الة والق داس... األجبی ة ...

ب المقدس... فتتم : قراءة الكتاواالھتم ام -العالقات الخاصة الفردیة مع المخ دوم

اللمس ة الحنون ة -والحمیمی ة واحتض ان الش باب الشخصیة ترفعھ للسماء، فاإلھمال صعب جدا.

:ثالثا تدرج مع الشباب ف ى الص الة، الفض یلة، التدرج :

التوبة، احترام مشاعرھم، عندھم فرص معرفة ورق ى ة . وممتاز

:رابعا التوجی ھ اتخ ذ م نھج التش جیع ب دال م ن االل زام :

االلزامى یولد العناد، وأح ذر المقارن ات م ع اآلخ رین، التشجیع أفضل من اإلحباط والتثبیط .

:خامسا

عن دما ن تكلم ع ن المس یح، ن تكلم ع ن المس یح المش بع لالحتیاج ات العمیق ة، مث ل األم ن والغف ران

والشبع العاطفى. ف االبن ب دون األب یج وع ، بع ض األحی ان نأخ ذ

مكان المسیح فى إشباع احتیاجات الشباب ھذا خطأ. :سادسا

مھ م ف ى ھ ذا الس ن ألن ھ یمج د قص ص القدیس ین : البط والت والنم اذج، فھ ى تب ین ح الوة العش رة مث ل القدیس ة دمیان ة وح الوة عش رتھا م ع المس یح، إب راز

القدیس ین وترك ز القص ص تش جعھم عل ى ق راءة س یر على حبھم للمسیح .

سابعا : تبس یط الش رح وتقری ب المع انى وتس ھیل الحی اة،

وعندما یفھموا المسیح یقتربوا إلیھ بسرعة. vvv

كیفیة معاملة اآلباء لألبناء

١جـ بطریقـة تربویـة نفسیـة سوسن نجیب وھبھأ /

خادمة بكنیسة المالك میخائیل بمغاغھ ومدرسة علم نفس

ن ود أن نش یر ف ى ھ ذا الع دد ع ن كیفی ة معامل ة تربوی ة، حت ى یش عر األطف ال براح ة معامل ة األبن اء

: نفس یة ف ى المن زل ویش بوا أوالد أس ویاء. حی ث ق الواھ و م ا یفعل ھ الطف ل ،إن أبل غ مث ال لحك م األقلی ة ((

. )) الصغیر فى المنزلن دما ن درس الموض وع دراس ة والحقیق ة أن ھ ع

موضوعیة نج د غی ر ذل ك، فالك ل نتیج ة س بب واعتق د أن سبب سوء تصرف األطفال یرجع إلى :





) ١٥ (


أن الكثیر م ن اآلب اء واألمھ ات، ل یس عن دھم :أوال المعلومات الكافیة فى تربیة األطفال.

غالب ا ،أن معش ر اآلب اء واألمھ ات :ثانی ا لة التشجیع . ون السلوك المتحسن بقزما یعز

وھناك مجموع ة نص ائح لآلب اء والم ربین، ھى : ،فى تربیة األبناء

وأم أن األبوة واألمومة، لیس ت ،لیتذكر كل أب -١ اجات المادیة وأشغال البیت . یقاصرة على اإلحت

عل ى األب واألم أن یقتنع ا ب أن العقوب ة لیس ت -٢شیئا یمارس بحق الطفل، بل ھ و ش ئ یم ارس لخی ره،

ا أن علیھما أن ال یلجا إلى العقاب إال نادرا . كمه اق د یمنع م افالعق اب وس یلة س لبیة ف ى التربی ة، فھ

ه إلى عمل اال یدفع مامن عمل ما ال یجب عملھ، ولكنھ م ا یج ب . فھ و بحاج ة للتق دیر عن د ك ل تص رف

إیجابى . یج ب أن تك ون محبتكم ا لالب ن ظ اھرة ، فك ل -٣

غوب فیھ یتخذ طریقة العن اد . ولد یتصور أنھ غیر مروأیضا یجب أن ال تكون محبتكما لھ من أجل مواھب ھ،

بل من أجل شخصھ . أن التأدیب الموجھ إلى س لوكھ الم راد تحس ینھ، -٤

الموجھ إلى شخصھ فھو یستھینھ. وأما التأدیبیتقبلھ، وت ذكر أیھ ا األب واألم أن ال فائ دة م ن أن تكس با

صاحبھا ( االبن ) . اخسرقضیة ( الطاعة )، وتی ود االب ن أن یش عر دائم ا ب أن ك ال م ن األب - ٥

واألم، لھم ا دور واح د ف ى تنش ئتھ، حت ى ال یص اب باالرتباك بین ما ھو ص حیح وب ین م ا ھ و خط أ . ف إن معارض ة أح دكما لآلخ ر أم ام األطف ال، ی ربكھم

ویزعزع ثقتھم، ویجعلھم ال یعرفون من یطیعون .ت أیھ ا األب تمث ل الس لطة ف ى البی ت، إذا كن - ٦

تساعد االبن بذلك على تمثل قیم المجتمع، فإنھ ی ود أن یق ول ل ك ص راحة أن ذل ك ال یج ب أن یتع ارض م ع حنان ك، حت ى ال یش ب أوالدك وھ م فاق دو الوج دان

االجتماعى . أن تك ون لكم ا خالف ات ھ ذا ال یھ م كثی را -٧

وا أس لوبا للتف اھم بالنس بة لھ م ، ف المھم عن دھم أن یج د

ت زیالن ب ھ أى خ الف. والمھ م أیض ا أن ال تظھ را خالفاتكما أمامھم، ألن ذلك یصیبھم بالتوتر والقلق.

أرج و أن ال تفرق ا ب ین اإلخ وة، فأنتم ا ب ذلك -٨ ال تكسبا محبتھم، بل تخسران محبة اإلخوة .

ع دم نق ل ھم وم العم ل إل ى البی ت، فاألطف ال -٩س یتھم أن تف رق ب ین البواع ث ف ى ال تس تطیع حسا

رفضھم ولو كان مؤقتا . ال تك ن أیھ ا األب ناش فا ف ى معاملت ك لالب ن - ١٠

یكس ر ھ و، وال تك ن لین ا فتعص ر أن ت، ب ل یج ب أن ف یكون تعاملك معھ معتدال بین الشدة واللین .

فالش دة تول د ض عفا لشخص یتھ، والل ین یول د ض عفا لشخصیتك .

تخلص انھ م ن العق د النفس یة ،ھأص غیا ل -١١( أری دك أن ت ی ا باب ا ) عب ارة یرددھ ا الكثی رون م ن األطفال فلیس كافیا أیھا األب أن تعطیھ من جیبك، ب ل یج ب أن تعطی ھ م ن وقت ك وت ذكر الحكم ة القائل ة :

أن تركت أوالدك صغارا تركوك كبارا) . (ال تعام ل االب ن ك دیكتاتور ص غیر یس ر م ن - ١٢

فأن ت أوال وأخی را إنس ان واإلنس ان یحت اج ،ل وقت كك إلى الراحة .

ال تخ ف أیھ ا األب ف ى أن تش د عل ى ابن ك ، -١٣فھو یفضل الشدة أحیانا ألنھا تجعل ھ یش عر باالطمئن ان

واالستقرار . أبعد عن التھدید والوعید ما أمكن ، ألن ذلك - ١٤

یھدد أمنھ واستقراره النفسى . طفل م ا تس تطیع تنفی ذه ، فھ و یح ب أن قل لل - ١٥

ی راك ص ادقا ف ى الوع د ، وأبع د ع ن التھدی د ال ذى ال یمكن تنفیذه .

ال تزجر الطفل حین یسألك أی ة أس ئلة ، ف إن - ١٦فعلتا ذلك یتوقف االبن عن الس ؤال، مح اوال الحص ول

على المعلومات من مصادر أخرى . وامر یج ب قلل من األوام ر والن واھى ، ف األ - ١٧

ال ترھیب ا ، ،أن تكون قلیلة واضحة ولیكن كالمكما ل ھ بل ترغیبا◌، فھو بحاجة إلى الطمأنینة .

ت ذكر أیھ ا األب واألم أن المحب ة والتربی ة - ١٨ین. فخی ر فرص ة للتخاط ب مع ھ ت أتى تمتض اد الیس ت





) ١٦ (


غالب ا بع د القص اص ول یكن س لوكھ ال شخص ھ ھ و المقصود .

ن ت ؤثر ف ى الوال دین عواط ف ال ینبغ ى أ - ١٩الغضب أو عواطف الش فقة ف ى تربی ة أوالدھ م، ولك ن

ش ریطة ،التأدیب بحزم یخرج من الطفل، حسن ما فیھ أن یكون مقرونا بالعدل معھ والصداقة لھ .

فى التربیة وھى : F ٣ولنذكر معادلة ١ - Firm . ( حازم ) ٢ - Fair . ( عادل ) ٣- Friend ( ص دیق ). ف ى جمی ع مع امالتكم

ألطف الكم ، فب ذلك فق ط تجس دوا ق ول ال رب :

. ))ال تغیظوا أوالدكم ، لئال یفشلوا ((ال تعط ى الطف ل ك ل م ا یری د ، من ذ الطفول ة -٢٠

المبك رة فیش ب وھ و م ؤمن أن المجتم ع مل زم بإعالت ھ وعن دما ی ذھب إل ى المدرس ة یص اب ،وتحقیق رغبات ھ

ھ لإلنطوائی ة من ذ الص غر. بخیبة األم ل مم ا ق د یعرض وذل ك بس بب م ا رآه م ن ف ارق ب ین توكی ل الوال دین

وحزم المدرسین . ال تتردد أبدا بمواجھتھ بكلمة خطأ، وال تخف -٢١

أن ذل ك ق د یس بب ل ھ عق دة اإلحس اس بال ذنب. فالطف ل بحاجة إلى التأدیب واإلرشاد.

ال تق ف بجان ب ابن ك دائم ا ض د المدرس ین - ٢٢ ن، فكثیرا ما یكون ھو على خطأ . والجیراال تفع ل ل ھ ك ل ش ئ، حت ى ال یتع ود إلق اء - ٢٣

المسئولیة على اآلخرین .ال تعود الطف ل عل ى الحص ول عل ى مكاف أة ، -٢٤

بل أیض ا الغای ة ،لكى یكون مطیعا فلیس المھم الطاعةوتذكر أن األطف ال یطیع ون وال دیھم كلم ا ،من الطاعة

لھم . كان األمر مفیدا تجنب تخویف الطف ل من ذ الص غر، باألش یاء - ٢٥

المرعب ة ألن ذل ك یس بب ل ھ أحالم ا مزعج ة وأیض ا التبول الالإرادى .

ف ى الخ وف عل ى الطف ل، حت ى ال تغ ال - ٢٦ ال یشب خجوال فالطفل بحاجة إلى التشجیع .

ال تج رح مش اعره بالكلم ات القاس یة، ف المھم -٢٧س وص ف الفاع ل ، فكثی ر م ن ھ و وص ف الفع ل ول ی

المش اكل ك ان س ببھا كلم ة قیل ت ف ى غی ر محلھ ا ، أو كلمة لم تقل فى محلھا.

ال تت رك طفل ك للتلیفزی ون والفی دیو -٢٨واألتارى، وتذكر أن طفل ك ف ى حاج ة إل ى بع ض م ن

فھو بحاجة لإلشباع العاطفى . ،الوقت كل یوم ))للمقال بقیة ((

رــــــشع

نسان لربھ مناجاة اإل شعر لآلنسة / ابتسام حنا

أناجی ك رب ى أری د التح اجج

وأدن و بخ وفى وش كوى عت ابى

س معت بأن ك أب عط وف وان ك تحم ل ھم وم التع ابى وتف رح بم ن یرجع ون إلی ك وق د ق الوا إن ك تش فى الج روح وأن ك تمس ح دم وع الحزان ى وأن ك تبك ى إذا نح ن نبك ى

یضوأس مع ان ك ح ب یف

وھ ا أن ت ی ا رب تبق ى بعی دا م رىعوھا نفسى تج رى بص حراء

وھ ذا ص راخى وعلق م بك ائى وأن ات قلب ى تقب ل ی دیك

تس یل ال دموع عل ى ق دمیك وأبق ى أن ادى وال م ن مجی ب وكی ف الوص ول إل ى أذنی ك ف إنى ض عیف وأحت اج عطف ك

كلص ف ى لحظ ة س كونفآتى وقد ضللتنى ضغوط الظنون

طوی ل األن اة وراع حن ون عل ى منكبی ك ف ال یتعب ون وال أحد من صغارك یھون وتعط ى بس خاء لم ن یطلب ون وتلثم ج راح الف ؤاد الح زین

لبك لصوت األن ینقوتنصت ب یغطى احتیاجات كل البن ین

وفى وقت ض یقى ال ألتقی ك

وتبك ى وأبك ى وال نالقی كودم لنس تجدیكب د مع

وتطلب شفاعة م ن قدیس یك ولس ت ت رد عل ى طالبی ك

ف أین الطری ق ل ك آتی ك وم اذا أفع ل ك ى أرض یك وأحت اج أن تحت وینى ی دیك





) ١٧ (


فھل تص غ نح وى وتس مع ص راخى وال تخزن ى وتت رك ن دائى

وتقب ل ص التى الت ى ترتجی ك فأنت رج ائى ومنای اى فی ك

م٢٠٠٥ نوفمبرمسابقة شھر

الصوم الجماعىحول بھ بالص وم اسم الكاھن الذى أم ر ش عذكر ا - ١س

الجماعى ، وصاموا معا ، واستجاب لھم الرب ؟اس مى الرس ولین الل ذین تم ت اذك ر - ٢س

س ال ، وذل ك م ن خ الل الص وم والص الة رس امتھما ر ؟ الجماعیة ، ووضع الید بواسطة اآلباء الرسل

اس م الملك ة الت ى أم رت ش عبھا اذك ر - ٣س الص وم بالصوم الجماعى ، وصاموا معا ، ومن خالل

ر الرب حكم اإلعدام الصادر ضدھم ؟غی اسم الملك ، ال ذى ن ادى بالص وم ف ى اذكر - ٤س

ك ل س بطھ ، وص اموا جمیع ا مع ا ، وانتص روا عل ى ؟ أعدائھماس م ال والى ، ال ذى ن ادى بالص وم اذك ر - ٥س

والتوبة لشعب هللا ، فصاموا وت ابوا مع ا ، فقب ل ال رب صومھم وتوبتھم ؟

اسم النبى الذى أمر تلمیذه، ب أن یق رأ ر اذك - ٦س لشعب هللا من الكتاب المقدس ، وھم صائمون ؟

اس م المل ك ، ال ذى أم ر ش عبھ اذك ر - ٧س باإلیمان با والتوبة والصوم والصالة ولبس المس وح

، فرفع هللا غضبھ عنھم ؟اس م الرس ول ، ال ذى بس بب إیمان ھ اذك ر - ٨س

الس فینة إل ى اإلیم ان ب ا وصومھ ، قاد الذین معھ فى والصوم ، والنجاه من الغرق ؟

أس ماء الم دن ، الت ى فیھ ا ق ام ب ولس اذكر - ٩س وبرناب ا ، بس یامة آب اء كھن ة لك ل كنیس ة، م ع الص الة

والصوم فیھا ؟اس م الرس ول ، ال ذى أم ر اذك ر - ١٠س

المت زوجین ، بالبع د ع ن العالق ات الجس دیة ، أثن اء ؟ والصالة للصوم الصوم ، للتفرغ

vvv وال ینظ ر لإلجاب ة یج ب كتاب ة الش اھد . :ــ ـةملحوظ

المس ابقةیس لم ح ل المص ورة م ن ش خص أخ ر ، ف ى موع د أقص اه لس كرتاریة المطرانی ة ،

، وتك ون ، لل تمكن م ن مراجعتھ ام ٢٠٠٥/ ١١/ ١٥، الكنیس ةس م اعلی ھ داخل مظروف مقفول ، ومكتوب

البیان ات الت ى عل ى ، م ع كتاب ة س م الش خصاویتم تصحیح المسابقة ن، ولالكوبون ، ورفقھا باإلجابة

.سم االخاص بھا على أكثر من نالتى یحتوى الكوبو احتفال، سوف یقام نھایة العام وبنعمة ربنا فى

، وت وزع ش ھادات عل ى الف ائزین ف ى ةبالمطرانی م ادى ، مث ال : مبل غ ةعیی، وھ دایا تش ج المسابقةحل

. واألشرطة أو جھاز كاسیت ، أو بعض الكتب

م٢٠٠٥ أكتوبر إجابة مسابقة شھر

مبرئ الم ذنب، وم ذنب الب رئ ، كالھم ا حـول ) . ١٥: ١٧مكرھة الرب ( أم

أمثلة برأت المذنبین :الشاھدان الل ذان ش ھدا ش ھادة زور، لتبرئ ة - ١جـ

ء، ھم ا : أح د المل وك وزوجت ھ، م ن دم أح د األبری اال رجالن الل ذان م ن بن ى بلیع ال، وش ھدا ض د ن ابوت الیزرعیلى ، بتكلیف من إیزابل، زوج ة أخ اب المل ك، بأن ھ ج دف عل ى هللا وعل ى المل ك، ث م رجم وه وقت ل ،

) . ١٦ - ٨: ٢١مل ١وأخذوا حقلھ ( ال ذین ب رأوا القات ل ، وحكم وا بص لب - ٢ج ـ

اء الكھن ة الب رئ، ھ م : ب یالطس وھی رودس ، ورؤس وعظم اء الش عب، ال ذین ب رأوا القات ل بارب اس ، وحكم وا بص لب الب رئ ال ذى ھ و الس ید المس یح

) . ١٥ - ١٣: ٣) ، ( أع ٢٥ - ١٣: ٢٣( لو ال ذین ب رأوا العس كر عن د ال والى، إلخف اء - ٣ج ـ

حقیق ة قیام ة المس یح، ھ م: رؤس اء الكھن ة والش یوخ لھ م قول وا أن ال ذین أعط وا العس كر فض ة، وق الوا

- ١١: ٢٧تالمیذه أتوا لیال وسرقوه ونحن نیام ( م ت ١٥ .(





) ١٨ (


األم التى برأت نفسھا والملك، لكى تت زوج - ٤جـ بھ، وذنبت النب ى الب ار، ھ ى: ھیرودی ا ام راة فیل بس ، الت ى تس ببت ف ى قط ع رأس یوحن ا المعم دان، لك ى

تت زوج بھی رودس ، ألن ھ ق ال لھم ا: ال یح ل لكم ا ). ١٢ - ٣: ١٤زوجا بعضكما البعض ( مت أن تت

الذین برأوا من ال یكرم أب اه وأم ھ ، بحج ة - ٥جـ أن ھ ل یس قرب ان ، ھ م: الكتب ة والفریس یون

) . ٩ - ١: ١٥( مت أمثلة ذنبت األبریاء :

األخ ال ذى قت ل أخ اه ، ذنب ا◌ ب أن قربان ھ - ٦ج ـ ھ و : ق ایین ال ذى لم یقبلھ هللا، ولكنھ قبل قرب ان أخی ھ،

: ٢٣)، ( م ت ٨ - ١: ٤قت ل أخ اه ھابی ل ( ت ك ) . ٤: ١١)،( عب ١٢: ٣یو ١) ، ( ٣٥

الملك الذى أمر بخطف ام رأة أح د رؤس اء - ٧جـ اآلب اء، بحج ة أن ھ ق ال ھ ى أخت ى ولیس ت امرأت ى، ھ و: فرع ون مل ك مص ر، ال ذى أم ر بخط ف س اراى

. وأبیمال ك مل ك ) ٢٠ - ١٠: ١٢زوجة أب رآم ( ت ك ج رار أیض ا◌ أم ر بخط ف س ارة زوج ة إب راھیم

) . ٢٠( تك الثالثة ومعھم آخرون، ال ذین ذنب وا موس ى - ٨جـ

وھ ارون ، ھ م : ق ورح وداث ان وأبی رأم، والمئت ین ). ١٦والخمسین الذین كانوا معھم ( عد

اإلخ وة ال ذین ذنب وا أخ اھم الب ار، لل تخلص - ٩جـ )، ٣٧وس ف الص دیق ( ت ك من ھ، ھ م: إخ وة ی

) . ١٠، ٩: ٧( أع الرس ول ال ذى ذن ب س یده، ھ و: یھ وذا - ١٠ج ـ

) . ١٦ - ١٤: ٢٦اإلسخریوطى ( مت





) ١٨ (


أس ماء الن اجحین ف ى مس ابقة

م ٢٠٠٥ أكتوبر شھرvvv

-كنیس ة الش ھید م ارجرجس المطرانیة

ج ورج القم ص ص موئیل ب وال وج ورج الق س أرس انى بیش وى الق س أرس انى حن ان حبی ب مجل ى میرنا وكیرلس ومارك الق س ع زرا ن رجس ھ انى میخائی ل

حل یم عب د هللا غالی ة أب انوب ورفق ة وحی د دین ا أمج د إب راھیم یعق وب أبتس ام وإنج ى مج دى فری د

مج دى ودی ع عی اد یس ى ج اكلین مج دى ودی ع عی اد مریان ا ش حاتة عزی ز

ھ دى ص الح جی د إنج ى عم اد ع زت قاص د ھال ة فتح ى لبی ب كی رلس غب لایر ری اض جیھ ان حلم ى حن ا ش یرین ری اض قیص ر

اھیم بس طة كرس تینا إب ر مادون ا س لیمان رش دى ص بحى ول یم حن ا ب ولس ع ازر لطف ى حن اوى لطف ى حن اوى قری اقص م ارى ش حاتة عزی ز عب د المس یح ص موئیل مم دوح ف ؤاد كی رلس مم دوح ف ؤاد ش اكر رزق هللا حبی ب بش رى عب ده اس طفانوس میرف ت أمث ال إدوارد ص دیق

یس ى زكری ا بش رى أم ل فتح ى ف ؤاد

حلم ىتوم اس رض ا كرس تین م دحت ودی ع عی اد أم ل ش حاتة زك ى ص موئیل م دحت ودی ع عی اد أب انوب ش اكر رزق هللا ف ادى جم ال فخ رى حل یم م الك حل یم مریان ھ ن اجى ف وزى ص موئیل ومین ا نص ر كام ل مین ا ن اجى ف وزى

س عد كام ل میخائی ل بیت ر نش أت ن ادر ھیل ین نش أت ن ادر

كلودی ا س عد بس الى الى كی رلس س عد بس

میرن ا ج رجس أدی ب م ریم بش رى س المة

إیم ان بش رى س المة مین ا عب د المس یح وھب ھ إنج ى بھج ت فك رى كی رلس ف ؤاد زك ى كی رلس ف وزى وھب ھ م ریم س میر حن ا روم انى س میر حن ا نعم ة زك ى كام ل ج رجس س میر حن ا كریس تین س میر حن ا مارین ا م وریس إب راھیم

عمانوئی ل أس ام منص ور س لیمان خلی ل أمی رة

كی رلس ف وزى فھ یم عف اف أدی ب زی ادى راع وث حن اوى قری اقص مارتین ا رم زى توفی ق ش یرین أدی ب زی ادى توم اس وم ارى س میر عب د الس ید

ص موئیل إدوارد ص دیق یس رى ع ادل عب ده ن وفیر ف ؤاد زك ى مرجری ت ن اروز س ولایر كریس تین ن اروز س ولایر س لوى فھم ى روفائی ل

غ الى م ریم ن اجح ھن اء ف ایز س المة ماج دة ول یم زك ى ج رجس كریس تین غط اس عزی ز ماری ا غط اس عزی ز ودی ع ف ؤاد نجی ب إیفل ین ع اطف عزی ز كی رلس أن ور قیص ر قری اقص مرف ت ل ویس ص لیب أولیفی ا مج دى ودی ع عی اد ع زت عب د الق دوس ص موئیل

م دحت س عد طوبی ا بیش وى م دحت س عد ن رمین م دحت س عد

دحت س عد س یلفیا م ج ورج س امى إب راھیم ن رمین وم ارلین ونیف ین غلی ون ماج دة یوس ف عط ا هللا مك رم وم راد ف ایز س المة أح الم ن ادر خل ھ غب ور نانس ى وش یرین یعق وب ع اطف یعق وب س حر یعق وب م ریم بش رى عزی ز ن وال منص ور یوس ف م ریم ف ایز بش رى م الك ف ایز بش رى ص لیب ف ایز بش رى

ش رى مج دى ف ایز ب كی رلس ع اطف س ید حن ا رام ز س امى إب راھیم

بس مة نبی ل ف وزى

ا طلع ت زك ى ش ر دالی ا طلع ت زك ى

عص ام وعف اف عی د اس حق نس مة رأف ت ظری ف

ھای دى ع ادل عزی ز ك راس أمج د ك راس

ھن اء ف ؤاد ص موئیل من ى لمع ى حبی ب كی رلس وروم انى إب راھیم ھ دى لطف ى حن اوى ك رم س یف لطف ى

هللا یوس ف س لفانا عط ا ف ادى وك راس ع ازر لطف ى مین ا م وریس ص دقى مارین ا ص موئیل إب راھیم ع دلى فخ رى ناش د یوس تینا عم اد مح روس أرس انیوس عم اد مح روس میرف ت س میر مع وض

یوس ف فھم ى داود أب و الخی ر فھم ى داود

فھم ى داود ب ولس ج ولى جم ال عب د الم الك كی رلس أب و الخی ر فھم ى

خی ر فھم ى ج اكلین أب و ال كریس تین أب و الخی ر فھم ى إیم ان أب و الخی ر فھم ى مین ا وج دى ع زت میرن ا عم اد ن ابلیون

م ریم عم اد ن ابلیون ش یرى أش رف جم ال میرن ا أش رف جم ال ف ؤاد ج رجس مق ار أش رف یوس ف رزق هللا رش ا ع ادل توفی ق ھب ھ ع ادل توفی ق م ریم نش أت فھ یم كریس تین مك رم رم زى

ل س رجیوس مری د میخائی ج رجس قیص ر بخی ت ك اترین غط اس عزی ز ن اردین جم ال فخ رى أولیف ر جم ال فخ رى ص برى رش دى عطی ھ جم ال فخ رى من ى ع وض جن دى م الك لطف ى حن اوى

ا أش رف لطف ى ن مارتی الیص ابات ج ورجى مایك ل ف ایز غ الى م یالد ن اجح م الك من ى فری د زك ى س امح لطف ى حن اوى من ى وریمون دا ع ازر ال یس فك رى توفی ق یس ى ش ربینى یس ى س ناء عب د الق دوس ص موئیل





) ١٩ (


بیش وى ع ادل س عد أب انوب م یالد إدوارد ن رمین جم ال ی واقیم م یالد إدوارد فرنس یس مین ا ص بحى فینی ار إیم ان حن ا س عد عم اد ف ایز كام ل س ناء یعق وب ش فیق مایك ل طلع ت فھم ى م ریم بنی امین ثاب ت م یالد بنی امین ثاب ت میرن ا م الك ش رقاوى س میر لبی ب ش حاتة كی رلس ك راس فھ یم ن اجى ف وزى عب د هللا خی رى رزق حبی ب مین ا حش مت ش حاتة

ھب ھ حش مت ش حاتة س امیة ف وزى زك ى یوس تینا رض ا یوس ف رض ا یوس ف رزق هللا بیت ر ع ادل س عد كی رلس مج دى وص فى مین ا ش حاتة عزی ز فادی ة وزى بس الى م ریم نبی ل ج رجس مارین ا عب د المس یح ویص ا مین ا عب د المس یح ویص ا رانی ا منس ى حن ا رض ا ن اجى ف وزى كریس تین إدوارد

ن اجى عی اد كی رلس vvv

-كنیس ة الس یدة الع ذراء م ریم بمغاغة

ن رجس عب د المس یح ج رجس روم انى ی ؤنس مجل ى نیف ین ی ؤنس مجل ى أب انوب ی ؤنس مجل ى

خلی لس ھام ج رجس ن رمین جمی ل حن ا م ارى ع دلى طوبی ا من ال بب اوى ش فیق ش یرین ع زت عی د ھ درا طلع ت ج رجس اناس یمون وم ریم ج رجس فایق ة ف ؤاد عب د المس یح

ماج دة كم ال حن ا مین ا منص ور إب راھیم باس م وجین ا أش رف بش رى ش ریف م اھر فھم ى عزم ى حن ا باس یلیوس نبیل ة نجی ب ش كرى ف ایزة نجی ب ش كرى كی رلس راض ى توفی ق كریس تین وإنج ى ویوس تینا حن ا مارین ا حن ا ج اد هللا

مین ا وم ارى س میر ثاب ت س الى س میر ش فیق عزم ى ص موئیل م یالد كم ال عی اد

جورجی وس حكیم ة ج رجس س میحة عی اد س لیمان

مین ا وماری ا ع اطف عزی ز ك ارین وكی رلس ك رم ع وض جن دى حن ا م دحت ف ؤاد زك ى كی رلس ومارین ا ومیرن ا ع زت مین ا ج رجس عی اد س لیمان وداد عزم ى بح ر ماری ان ج رجس عی اد بیت ر وج ورج س امى میخائی ل مین ا منی ر كم ال حن ا من ى بش اى ج رجس

قیص ر ھ دى أن ور ریم یس رى منی ر م ودین ا ص فوت رش دى ف ادى

نانس ى ع زت لبی ب زك ى ب اھر إب راھیم حس ب هللا عای دة ع ازر لبی ب میخائی ل

أس امة ش فیق ج ولى عم اد ف ایق بس الى بیت ر وریمون دا عم اد ف ایق ع زت بش رى میخائی ل وف اء كم ال أرم انیوس إین اس ف ارس مس عد

س امیة إیلی ا بط رس نادی ة حن ا س یحة

كم ال حن ین ش یرین ھب ھ ج رجس بب اوى إنج ى س میر ش فیق عزم ى م ریم جمع ة یوس ف من ال ناش د راغ ب ص موئیل ومیش یل م الك ن رمین مم دوح ج ورجى نوس ة مم دوح ج ورجى ماری ان مم دوح ج ورجى من ال أس عد م دحت م اھر فھم ى ش كرى داود یس ى مین ا مم دوح بط رس أم ل ج ورج عب د الم الك أمج د كام ل مل ك

اس حق نص یف إنج ى ق نجی ب روأن درو ف ا

میرف ت ع وض جن دى م ارى فھم ى حن ین

م ارك ومی راى أش رف فیلی ب یوس ف عواط ف

ف وزى عجی ب ج ودة ماری ان اس حق نص یف مایك ل س امى ش وقى مایك ل راض ى م رزوق بیت ر س میر یوس ف لیل ى عطی ة فل تس

انطونی وس ج ورج عب د الم الك م ریم نم ر منس ى مارتین ا رفع ت بش رى ن رمین منص ور إب راھیم بالن ش كام ل حن ین یوس ف س میر یوس ف مین ا حلم ى كام ل

نادی ة نص یف اس حق عف اف أن ور قیص ر ن ادى كام ل رزق هللا ن ادر كام ل اس كندر ن ادر ون اردین نص حى الیش ع ك ارین ج رجس حن ا مین ا ج رجس مری د

ولی د إب راھیم حس ب هللا سوس ن س ند فھم ى مین ا ج ورج حبی ب خلی ل فی وال دمی ان كام ل وف اء ج اد الس ید م ریم مم دوح بط رس سوس ن غب ور اس حق مھ ا م رقس اس حق م ریم وحن ان منص ور

بط رس م اریو مم دوح مارین ا م اھر لبی ب زك ى ب وال وبیش وى ن ادى كام ل آم ال یوس ف إب راھیم كریس تین رفع ت وھب ھ م ریم أن ور روفائی ل ج وزفین ن ادى كام ل س میر ثاب ت س یدھم

میة وماری ان إب راھیم حس ب هللا س ا دین ا رفع ت وھب ھ حن ان م رقس اس حق

س وزان منی ر حبی ب حن ا م رقس عب د المس یح إیم ان حن ا م رقس دین ا س یمر زك ى كریس تین س میر زك ى

vvv -كنیس ة القدیس ة الش ھیدة دمیان ة

بمغاغة ك اترین عم اد ع ادل م الك موس ى ف رح

أمج د أن یس أن درو مین ا أمی ر حبی ب ج وزفین عب د الس ید حن ا أن درو أمی ر حبی ب كی رلس حش مت ش اؤول یولیان ة حش مت ش اؤول ص موئیل نبی ل س یدھم م یالد حس نى عی اد أمی رة حن ا اس حق ع اطف ج رجس بقط ر نبیل ة رم زى مجل ى مایك ل نجی ب موس ى كریس تینا نجی ب موس ى





) ٢٠ (


كی رلس مم دوح مس عد ارود أن درو ماج د ش

كی رلس ن اعوم ش اكر ص موئیل ن اعوم ش اكر ع اطف فخ رى مجل ى

نادی ة س لیم بط رس س ارة ص فوت س نبل مارتین ا مایك ل ش ارود س امیة زك ى خلی ل حن ا نعم ت حبی ب میخائی ل كی رلس حس نى عی اد م ریم حس نى عی اد كی رلس رأف ت القم ص س معان عم اد مج دى كام ل أولیفی ا رأف ت القم ص س معان

وماری ا أش رففرین ا ماری ا زكری ا الیش ع كی رلس دوس ص دقى ص موئیل ع ادل إدوارد

س عد واق یم ةأمی ر م ریم حن ا ملیك ة

أمی رة یحی ى ج رجس س وزان زكری ا س ام

دالی ا طلع ت نجی ب مین ا طلع ت نجی ب م ارك ص موئیل م یالد ل ورا نبی ل حبی ب دین ا نبی ل حبی ب ص موئیل نبی ل حبی ب مایك ل ج رجس ش حاتة

ارلى ش وقىفیرونیك ا ش بیش وى ج رجس ش حاتة ناھ د ص بحى ج رجس س میر ش فیق بنی امین نانس ى ن اجى م رقس نبیل ة عی اد س ند فیرین ا ش ارلى ش وقى میش یل نص ر عی اد مین ا ن اجى م رقس ابتس ام حن ا اس حق نص ر عی اد نص ر ماج د حس ام عی اد ص موئیل جم ال حبی ب كی رلس جم ال حبی ب

أب انوب حلم ى عی اد میش یل م یالد اس حق

م یالد اس حق م دحت مایف ا م یالد اس حق

م یالد اس حق ع زة یوس ف مجل ى إیف ون اس حق كام ل م اریو وم ریم م اھر س راج س میر س معان س ھام س یدھم ج رجس مج دى عب د الس اتر ك اترین أی وب ثاب ت س یمون أی وب ثاب ت

كریس تینا أی وب ثاب ت أم ل فتح ى أس كندر ص موئیل عم اد یوس ف

ھم ى وھی ب فإنج ى ری ا الیش ع مین ا زك

مارین ا زكری ا الیش ع فوقی ة أب رآم میخائی ل إیرین ى ع دلى یعق وب كی رلس لوق ا الیش ع

vvv بمغاغ ة -كنیس ة الم الك میخائی ل

أب انوب م یالد عی اد سوس و ظری ف ری اض م ریم م دحت ثاب ت ماری ان م یالد بب اوى ظری ف ری اض نص ر س امیة س ولایر أس طاورو دمیان ة ناص ر مح روس كریس تین ناص ر مح روس مین ا ع ادل رم زى إیرین ى ث روت س المة ماج دة حل یم یعق وب

ت ادرس بیت ریوس ف إیرین ى س امى ول یم بیش وى س امى ول یم ن ادر زك ى ع ازر مایك ل ن ادر زك ى م ریم ن ادر زك ى كی رلس ن اروز زك ى

ن اردین ن اجح ف ایز ماج دة ول یم یوس ف ل ویز اس حق واص ف زك ى ع ازر ش نوده س امیة بش رى میخائی ل

سوس ن نجی ب وھب ھ مارین ا منی ر یوس ف یوس تینا ك رم ص لیب

منی ر یوس ف ت ادرس كام ل میخائی ل عب د الن ور ن ادى حبی ب ج رجس س ارة ص فوت ص بحى أب انوب ورفق ة مج دى مین ا س میر حن ا أیم ن س یحة عزی ز عم اد إب راھیم ھن اء زك ى ع ازر م ارى حلم ى یوس ف

اد ول یم س عد عم ھ دى عی اد س ولایر ماری ان عط ا عی اد می راى ول یم مك رم أمج د عب ده میخائی ل مین ا عب ده میخائی ل أش رف یوس ف حبی ب جنفی اف ف ؤاد بس ادة كی رلس رفع ت ب ولس جورجی ت میخائی ل

ج رجس كی رلس م ارى ج رجس ف ایزة میخائی ل إیرین ى ج رجس كی رلس وباس م ومایك ل ع ادل

م ومین ا منص ور إین اس وم ری ص موئیل إب راھیم كام ل كی رلس یوس ف نص ر زكری ا م ریم ش رقاوى اس حق نجی ب عط ا هللا م ریم ودی ع عزی ز ل ویس م رقس إب راھیم الس ید داود نص ر م ریم منی ر یوس ف مین ا ون رمین نش أت كی رلس رأف ت حن ا كل وج ونانس ى س امى اس حق س امح وإنج ى إدوارد غالی ة حلم ى یوس ف

زك ى ص ادق بش رى جبرائی ل هم ریم جب ر

س ارة ع زت س المة س ھیر ف اروق فھ یم منس ى اس حق مع وض كریس تین منس ى اس حق ھیالن ة منس ى اس حق روم انى جب رة جبرائی ل ھب ھ إدوارد عی اد م ریم حلم ى یوس ف بیش وى وبیت ر یوس ف م ارى مك رم س امى ب وال وف ادى یوس ف إیرین ى رض ا ناش د

ناش د أب رآم وكریس تین رض ا vvv الش یخ زی اد -كنیس ة م ارجرجس

س ناء حن ا م الك إیرین ى ج رجس س عد هللا م ریم ص دقى نجی ب وردة فتح ى كام ل م ریم القم ص روفائی ل ج رجس القم ص روفائی ل كی رلس فتح ى كام ل روم انى لوق ا كام ل كی رلس زاھ ى كام ل نص ر نص حى عط ا هللا

وس مین ا نش أت مح ر م اركو نش أت مح روس أم انى ن ادى ج ورجى إنج ى ن ادى ج ورجى نعم ة ع ادل ص ادق ھنی ة نبی ل ف ایز مری ان ج رجس لطف ى عف اف حن ا ص دقى أم انى ن ادى ج ورجى ص بحى عی د رزق كی رلس عی اد س اویرس





) ٢١ (


س اویرس مین ا فتح ى عم اد ف ؤاد ش فیق عف اف حن ا ص دقى

لوق ا كام ل نرییش دالی ا لوق ا كام ل

نج ى لوق ا كام ل إvvv

طنب دى -كنیس ة م ارجرجس نی رمین ج رجس عی اد ك ارین امج د ایلی ا حن ان ف وزى م رقس ای زیس ش حاتة س عید

ب افلى ماج د ش حاتة مارس یل القم ص س لیمان ماری ان القم ص س لیمان أش رف ع وض یوس ف م ریم لبی ب طوبی ا من ى نجی ب لبی ب طوبی ا

vvv -كنیس ة الس یدة الع ذراء م ریم

آبا البلد مین ا مع وض یوس ف

ام انى حن ا اس حق رض ا ش حاتة وھب ھ مھرائی ل مم دوح ف ایز مم دوح ف ایز مھن ى عب د هللا من ال مك رم عی اد

vvv ش ارونة -كنیس ة الم الك میخائی ل

یوس تینا وأغ اثون منی ر س عد ف ایز س عد ن ورا

م ریم ف ایز س عد مین ا ص موئیل م اھر میخائی ل

ناث ان الق س دمی ان حن ا مایك ل ص موئیل م اھر میخائی ل ص لیب اس حق القم ص یوحن ا كریس تین س میح حك یم یوس تین س میح حك یم أمی رة وس یم حك یم م دحت عی د س لیمان مرث ا عی د س لیمان حن ان وھیالن ة نص ر هللا إیم ان ف ؤاد غط اس

عی د حبی ب میخائی ل روم انى كی رلس م یالد ص باح مارین ا عم اد كم ال ف انوس بیش وى ف انوس كم ال ف انوس إیم ان ب ولس ش فیق حن ا عای دة میخائی ل إب راھیم عم اد م الك حن ا أم انى كم ال حن ا كام ل ع دالت م الك حن ا مری ان رفع ت اس حق دمی ان م الك حن ا عب د الش ھید كریس تین ش حاتة قیص ر

یوس ف حن ا نس رین س امى أمج اد میخائی ل یوس ف م ریم س عد ش اكر

مت اؤس ع ادل حبی ب نبیل ة رزق هللا یوس ف س امى ول یم م ریم عی د أم ین

داود مكیس موس نبی ل ھنی ة كام ل حن ا أبتس ام وفی ق ثاب ت برك ة م یالد إب راھیم رزق هللا إیم ان كام ل ش حاتة كام ل ج وزفین ف انوس كم ال مین ا كم ال ف انوس حن ا

كم ال ف انوس حن ا حن ا ل وعبی ر كم ال كام ل حن ا ام ك

أنجی ل إب راھیم فھ یم إیرین ى إب راھیم فھ یم إب راھیم

ف ایزة منی ر حن ا ھب ھ ع وض توفی ق م ارى ع ادل ع وض ن ور نع یم رزق هللا

مك ارى بنی امین بط رس عم اد أم ین ج رجس عی د عب د هللا أب رآم حلم ى أم ین كریس تین ع وض منی ر ع وض

ی ب عای دة نص حى نج م ریم ن اجى فخ رى مین ا ص بحى نجی ب ع زة نص حى نجی ب س ماح ص بحى نجی ب مین ا ن اجى فخ رى أس كندر إیم ان ش اكر حن ا عطی ة مری ان مج دى ج رجس م ریم ش حاتة أم ین م ریم ع ادل حبی ب م ارى س میر كام ل میخائی ل إیرین ى نبی ل حن ا ف رج إدوارد أش رف أم ین أس كندر أمی رة ظری ف ری اض

ثاب ت إب راھیم ھ انى عی د أم انى عی د ثاب ت إب راھیم م ریم حن ا زك ى خلی ل مرث ا حن ا زك ى خلی ل ھ انى نبی ل رش دى مس عود عم اد عی د ثاب ت إب راھیم


العباسیة بیش وى عب د هللا عزی ز أمی ر رش دى عزی ز م ارك أیم ن ظری ف كی رلس ن ادى عزی ز كریس تینا ف رج ش حاتة ریم ون ش كرى رزق حبی ب حن ان حن ا ج رجس وج دى وعب د المس یح ل ویس إیھ اب وش نوده ومن ى مج دى عی د یوس ف نص ر أنط ون وأم ل الق س بیش وى

ف اروق إب راھیم فھ یم أك رم وأیم ن ص دقى عزی ز س عید وف ادى رش دى عزی ز

توم ا أنط ون ون اردین الق س كی رلس رش دى عزی ز أمی رة ج رجس اس حق إیرین ى ن اجح ف رج فادی ة یوس ف نجی ب

vvv -كنیس ة م ارجرجس وأب و س یفین

بلھاسة س عد ال دیب رس یم حن ا وھب ھ روفائی ل م ریم حن ا وھب ھ ش نوده فتح ى یوس ف اب انوب یوس ف بش ریدة أم ل ناص ر حن ا ش حاتة عی د س عد ش حاتة

حن ا ش حاتة ص بحى مج دى حن ا ش حاتة ص الح ف ارس اس كندر مج دى عی د حن ا اب راھیم

أب انوب مج دى ناش د م ریم عطی ة نص حى نجی ب ص موئیل إب راھیم عب د هللا مایك ل س امى كام ل م ارلین ومارین ا س امى كام ل إیرین ى ن ادى وھب ھ


خضرالكوم األ ن وره ج رجس عی اد حن ان عاش ور عی اد ج رجس مین ا عی اد داود یس ى ن رمین إب راھیم حن ا إب راھیم ش ریف عاش ور عی اد ج رجس مین ا س میر ج رجس رزق وف اء ج رجس یعق وب ول یم إب راھیم اس طفانوس س عید رش دى عزی ز س المة ص موئیل یوس ف محف وظ

بیش وى وأب رآم نس یم زك ى كی رلس ف ایز زك ى

ف اروق موس ى رزق هللا ھ انى ف رح وھب ھ مایك ل ف رح وھب ھ مین ا ج رجس عی اد ھال ة ومایك ل میخائی ل زك ى رض ا عزی ز فھ یم كی رلس نص حى عی اد عی د م اھر یوس ف عی اد رزق میخائی ل فوزی ة منی ر حن ا مارین ا وماری ا روفائی ل وجی ھ میرن ا وص موئیل ورفق ة ع اطف أم ل ص دقى إب راھیم

ى حبی ب كی رلس وھای دى ش كر





) ٢٢ (


ن اردین ودیان ا ش كرى حبی ب كریس تین ش كرى حبی ب مین ا ف وزى زك ى حن ان طلع ت م اھر یوس ف ش ارلى یوس ف نص ر بط رس

م رقس رم زى بط رس یوس ف منی ر یوس ف توفی ق زك ى توفی ق ب وال رأف ت منی ر بیش وى رأف ت منی ر مادون ا رأف ت منی ر فیب ى رأف ت منی ر جانی ت أمی ر منقری وس

انیوس راحی ل خی رى ط ش ریف كام ل نص یف حن ان أدی ب ف وزى كی رلس ب در منی ر أم الع ز عطی ھ م ایز كی رلس وف ادى ومایك ل وھب ھ غط اس مك رم خلی ل أمی ر غط اس مك رم م ریم ن ادر نجی ب مین ا س عید میش یل ھب ھ جن دى حبی ب رض ا ن اروز فخ رى ناص ر ف ایز س لیمان یوس ف ن ادر نجی ب ش كرى ش كر هللا بحی رى

ولایر حن ا ھ انى س حن ان منقری وس إب راھیم م ریم حن ا ج رجس ھن اء س ولایر حن ا ش نوده یوس ف حن ا مین ا نبی ل مس عود تعل ب عزی ز حن ا وس یم كام ل مس عد عم اد ف ایز إب راھیم یوس ف وھب ھ عب د هللا حن ا یوس ف حن ا نس یم بط رس حن ا م ریم ص موئیل فخ رى مریان ا خی رى ف ایز

vvv إش نین -كنیس ة م ارجرجس

النصارى ج ورج عب د المس یح ف رج مج دى مح روس متی اس م ریم حن ا إب راھیم عب ده ص باح ولس ن ج رجس إیف ون اس حق إب راھیم زك ى أمج د س میر ش فیق حن ا م ریم س میر ج رجس مادون ا س میر ج رجس مارین ا ھ انى م یالد كی رلس وم ریم إش عیاء ش اكر ص موئیل س عید حن ا

رلس منی ر حن ا كی

روم انى ش اكر عزی ز س قھ انى رس ل م ر

س ناء إب راھیم س عید كی رلس مج دى س امى كریس تین مج دى س امى

vvv -كنیس ة الم الك میخائی ل

نزلة رمضان ف ادى اب راھیم ص دیق م ریم اب راھیم ص دیق كریس تین اب راھیم ص دیق مری ان اب راھیم ص دیق

اوس وجی ھ رم زى أن در ع ادل بش ریدة عب د المس یح ش فیق بب اوى لطف ى ف ایز

س عدأس امة ع اطف یوس ف كام ل جوزی ف ص موئیل كام ل كام ل یوس ف كام ل مارین ا كم ال حن ا مایك ل ص موئیل كام ل مین ا مح روس ع اطف م وریس ش كرى نجی ب ع ادل زك ى كام ل تری زة س عد ع الء ج رجس حبی ب

vvv برمش ا -كنیس ة م ارجرجس

م ارلین ع زت ناش د تری زا م راد اس حق مرف ت ع زت ناش د ص فوت ع زت ناش د باس م ودی ع حلم ى ش یرین نص حى ص موئیل ف وزى روم انى ش وقى مج دى س میر وھب ھ كی رلس ص الح ج اكلین س میر مین ا م الك م ارى ص الح حن ا م ریم جمع ة نص یف ران دا ن ادر منی ر

ماری ان مج دى ف وزى ن رمین ج رجس ف وزى ش یرین ص بحى بط رس نانس ى ج رجس ف وزى ج رجس ص موئیل ف ؤاد ص موئیل بش رى ص ادق من ال منی ر زك ى س امى عی اد حن ا ھ انى حن ین زك رى ج رجس تاوض روس ف انوس فیب ى تاوض روس ف انوس تاوض روس ف انوس

عم اد نجی ب موس ى vvv

م ریم واألنب ا كنیسة الس یدة الع ذراء عزبة رزق -صموئیل

ش نوده عی د ولس ن رزق عزم ى أم انى عی د ولس ن روم انى م الك مفی د

ش ادیة حم دى ثاب ت لیل ى ثاب ت فھ یم س لوى إب راھیم ثاب ت س ماح ع ادل زك ى ماج دة أم ین ج رجس رام ى وریھ ام ع اطف ش ادیة وش ھیرة ش كرى ش یرین ومرف ت عی د تم ار وإیرین ى عب د المس یح

كی رلس ص فوت ص باح و مھ ا وص موئیل ص فوت اس حق وكی رلس كمی ل مین ا غط اس فھ یم ص الح أم ل ظری ف زك ى ج رجس عم اد فھ یم ھ انى فك رى حن ا أیم ن الف ى مل ك عم اد زك ى عزی ز ناریم ان نبی ل عزی ز ش حاتة نبی ل عزی ز من ال زك ى عزی ز مجی دة وص موئیل عی اد فھم ى

ھال ة وم ریم نزی ة بط رس ادل أناس یمون عم اد ع

إیرن ى س میر ش حاتة vvv

جزیرة شارونة -كنیسة مارجرجس ی واقیم ف ایز ص ادق ش یرى وفیب ى أمج د أمج د ف ایز من ال وإیرین ى أمج د مایك ل رفع ت س امى نس یمون منس ى ف وزى مین ا منس ى ف وزى أب رآم رفع ت س امى

ھر م رزوق م رزوق ج و نس یمون رفع ت س امى

ن ا زك رى راع وث ح مایك ل غن یم منص ور أنط ون عی د وھی ب مریان ھ یون ان م رقس ف ایز عای د م ایز ص برى رفع ت ص ادق إیرین ى نص حى م ایز ریمون دا س امح م رقس مین ا س امح م رقس أب انوب س امح م رقس أش رف رفع ت ص ادق زی ادى ع زت زی ادى





) ٢٣ (


عم اد ع زت زی ادى أب رآم عزم ى زی ادى مین ا ف ایز زی ادى

ف ایز زی ادى إب راھیم مك ارى ع زت زی ادى عم اد عای د م ایز

vvv دھ روط -كنیس ة الم الك میخائی ل

م راد ج ورج حن ا امی رة حن ا اس حق

م ریم وراحی ل القم ص مكس یوس میخائی ل القم ص مكس یموس س ارة القم ص مكس یموس ھن اء بح ر ت ادرس م ریم بح ر ت ادرس بح ر ت ادرس حن ا

بح ر ت ادرس إیم ان مین ا بح ر ت ادرس مج دى ت ادرس حن ا ھن اء حن ا میخائی ل میخائی ل حن ا میخائی ل نبی ل حن ا میخائی ل

رانی ا حبی ب اس حق مین ا حبی ب اس حق ب وال ن ادى فھم ى أنطونی وس ن ادى فھم ى م ریم نبی ل یون ان مین ا ص فوت نبی ل كریس تین ف رج ش حاتة س لوى مع وض یوس ف م ریم لبی ب ناش د

ن بش رى یعق وب إیم ا أب انوب س امى غب لایر أناس یمون أیم ن عب د المس یح إیرین ى عب د المس یح غب لایر میرن ا عم اد رم زى أش رف م الك ف وزى م ریم وأس تیر ج ورج ع دلى ش حاتة رزق حن ا ن ورا رزق حن ا ج ورج یون ان ع دلى م ریم یوس ف یعق وب م ریم رفع ت میخائی ل مارین ا رفع ت میخائی ل

إب راھیم لبیب ة ج وھر عی اد یعق وب إب راھیم زغل ول عب د هللا یون ان ھن اء یوس ف عزی ز مت ى ع زت لبی ب ن رمین ونیف ین عزم ى حك یم حن ان م اھر ج رجس ف ایزة ع زت لبی ب مرث ا رض ا میخائی ل م ریم عنت ر عی اد رام ى عب د الس ید ناش د نیف ین نبی ل عب د الس ید

كی رلس منقری وس ج رجس دین ا ص ادق ج ورج

س امى غب لایر س امیة م ارین حن ا میخائی ل م ریم ص ادق ج ورج م یالد لمع ى بش رى ن ورا ونھ ا عنت ر عی اد

س ارة ف رج ش حاتة س امیة ف وزى كام ل


دیر الجرنوس ش فیقة بش رى ج رجس م ریم ج رجس بش رى میف ل عم اد ص الح ف لایر ج رجس بش رى

ى ج رجس بش رىانسطاس عم اد ف رج هللا ثاب ت بیش وى عم اد ف رج هللا

مین ا ودین ا ع ادل مج دى ومین ا ع ادل ول یم

توم ا حن ا نادی ة ونج الء ش ریف وش ادى توم ا حن ا ن ادر وكی رلس ومین ا نش أت مین ا ومارین ا عای د حن ا

بب اوى م الك ةماج د مین ا وص موئیل ق اعود إنج ى ص موئیل ق اعود من ى رأف ت كام ل

م ز رأف ت كام ل را مین ا یوس ف ص الح كی رلس یوس ف ص الح أیق ون یوس ف ج ابر یوس تینا یوس ف ص الح نادی ة ومین ا وأنط ون م یالد

م یالد وع زة وإیم ان ومن ال س میر ص فوت وعی د وھ انى ومن ى مس عد مجدى وبیتر ومریان وھبھ صموئیل

م ریم وأم ل ومن ى م یالد حن ا من ال م یالد یون ان أم ل م یالد یون ان

ادی ة وأم انى م یالد یون ان ف رض ا حن ا یعق وب

vvv نزل ة عص ر -كنیس ة م ارمرقس

لیل ى عب د هللا إب راھیم فیف ى عب د هللا إب راھیم

عم اد أمی ر بك رى حبی ب ران دا وھب ھ ش حاتة حن ا ن ادر ع دلى زك ى حن ا م ریم عطی ھ بب اوى أن وار س میر نجی ب عای دة إدوارد ص ادق

رى عای د إدوارد ص ادق بش ع اطف ع زت زك ى حن ا بیت ر نش أت ج رجس ش حاتة

مری ان رفع ت بش رى مین ا مع روف توفی ق مع وض ج ورج أكم ل ج رجس ش حاتة حن ا

حن ا إب راھیم زك ى عم اد ع زت رض ا م وریس س معان

vvv عب اد ش ارونة -كنیس ة م ارمرقس

ران دا وبرك ة س عد تس عد وكی رلس ص فو

مرث ا مس عد كام ل ھ انى ش حاتة اب راھیم س مریة ش حاتة عطی ة م ریم س میر زك ى فیف ى ن ور ان ور اب رام وس امح ونیف ین ج رجس ج رجس ومارین ا ف ایز كی رلس م یالد س عد س امح طلع ت ص دیق حن ان ع اطف ج رجس كی رلس فتح ى یوس ف ھ انى وم ریم جمی ل امج د زغل ول ص دقى حن ان س عد حن ا م ریم راغ ب توفی ق

ص ادقمین ا جمی ل م ریم س میر ش حاتة

فایق ة ص موئیل یعق وب مریان ا وإیرین ى س میر حن ا ریمون دا م دحت ص ادق

ماج د س میر ش حاتة عم اد س میر ش حاتة نعم ة وامی رة یوس ف س عد مرف ت س بع ش حاتة مریان ا ش حاتة اب راھیم عم اد ش حاتة اب راھیم نادی ة بش ارة یوس ف ماری ان ول یم وھب ھ

vvv بالش یخ مس عود -كنیسة م ارجرجس

والقایات روم انى وم ارى وب وال ج رجس أمی ر عم اد ش رقاوى حن ان عط ا هللا خم یس مارین ا أم ین إب راھیم


بصفانیة مین ا خلی ل زك ى أم ل بب اوى زك ى س المة س عد أی وب بیش وى الق س أنطونی وس

ی ا الق س أنطونی وس ش فیق مار عم اد عزی ز ف وزى

ع ادل فھم ى عب د الم الك أش رف كام ل فیلی ب





) ٢٤ (


س لیمان الس ید س لیمان بیت ر بب اوى عی اد ریم ون بب اوى رم زى ش ادیة ف رج ص لیب ج اكلین ف وزى طلع ت مین ا عم اد طلع ت یحی ى یعق وب واص ف دیان ا وبیت ر ھ انى ولس ن ك ارن ع ادل ولس ن


الزورة ش نوده ع اطف حن ا س لمیان ج ابر س لیمان الف ت س لیمان ودی ع أنطونی وس تاوض روس مجل ى مرث ا مل وك ش حاتة أب انوب ع اطف حن ا ص ادق مین ا ع وض لطف ى لبن ى س لیمان ودی ع ص موئیل حلم ى خلی ل ع ادل ف رج م رزوق

ش نوده ص بحى فھ یم ا ش اكر أخن وخ كی رلس ومین

س عد اس حق ش حاتة بیش وى ع وض إب راھیم بیش وى م الك مجل ى یوس ف مجل ى عب د الس ید ماری ان س لیمان بب اوى ت امر س لیمان بب اوى بب اوى س لیمان بب اوى مری ان یوس ف مجل ى بیش وى یوس ف حن ین

vvv كنیس ة الس یدة الع ذراء م ریم

قف ادة -لین ى والق دیس أبس خیرون الق من ى رش دى عب د المل ك س لوى عجب ان ب ولس س یمون فیص ل عب د المل ك ماری ھ عجب ان ب ولس رج اء م یالد حلم ى إیلی ا دمیان ة م یالد حلم ى إیلی ا عبی ر مج دى زك ى س حر ن اجى ش فیق س معان م ریم وص موئیل وبیش وى س عد س میر ج رجس وھب ھ من ال ف وزى نبی ل عص ام مج دى زك ى

زك ى خی رى مج دى كی رلس فھ یم س المة روم انى م یالد حلم ى إیلی ا كی رلس م یالد حلم ى إیلی ا رأف ت وھ انى ن ادى حلم ى ش ریف فھ یم س المة رانی ا رش دى عب د المل ك

عزی زة ج رجس وھب ھ ش یرین ع اطف حبی ب وھب ھ عبی د مین ا ع اطف حبی ب وھب ھ عبی د إیم ان وماری ان رض ا حلم ى إیلی ا

ی د ن رمین ع اطف حبی ب وھب ھ عب می رى نبی ل نم ر عی اد ھب ھ مج دى زك ى غط اس

صموئیل ومین ا ونجی ب كم ال كام ل أمج د وھب ھ حبی ب وھب ھ مین ا م یالد حلم ى إنج ى ودان ا عم اد حس ب هللا ماج د وماج دة منی ر ش حاتة م یالد حلم ى إیلی ا فرحان ة رش دى عب د المل ك

عب د هللا ع دلى نبی ل وروم انى محب ة م یالد حلم ى

ى ش فیق م ریم المص ر م ریم ع اطف حس ب هللا س امیة بش رى مھن ى ص لیب میرف ت حس ب هللا مھن ى ص لیب مج دى وھی ب فھ یم باس یلى مین ا طلع ت س المة م ارى ومارین ا س میر المص رى عم اد ن اجى ش فیق س معان وف اء ع اطف عب د هللا رح اب ج ریس حن ا كریس تین فیص ل عب د المل ك ش یرین مح روس ش اكر

ی اد ب وال نبی ل نم ر عvvv

كنیس ة الس یدة الع ذراء وابون ا عب د الساوى –المسیح

ى فھم نیف ین ج رجس جم ال فھم ى حن ا م الك ظ ایط كام ل باس م رم زى فھم ى س میر كم ال حبی ب ص موئیل بش رى یعق وب عم اد ج رجس ش فیق

س میر ف رج ةنعم كریس تین س امى كم ال تری زة ف ؤاد عی اد

ف توفی قمرف ت یوس ص فاء ع دلى فھ یم م یالد فھم ى اب راھیم أب انوب عی د فھم ى روم انى ص بحى عب د المس یح ن رمین ع الء رش دى


بنى واللمس مین ا ومایك ل لوق ا إب راھیم كی رلس نبی ل یوس ف

مین ا وم ارلین م یالد بیش وى عم اد اس حق

اجىس امح موس ى ن انط ون م وریس حن ین كی رلس واب انوب ودی ع م اركو م اھر یوس ف ایرین ى ب دیع ف انوس فادی ة س میر اب راھیم ن ادر مم دوح مح روس مرف ت ع ازر فیل بس ایرین ى الق س موس ى م ایز

vvv -جمعی ة الشمامس ة القبطی ة

بكفر المداور مین ا م وریس ش فیق م ریم م وریس ش فیق

نبی ل رم زى م ارى م ریم ع ادل كام ل ش اكر أمج د ع ادل كام ل ش اكر كی رلس وكریس تین زغل ول رم زى أمی رة ص بحى فھ یم ج رجس ش كرى فھ یم

vvv الع دوة –جمعی ة الشمامس ة

مارتین ا ظری ف یوس ف كریس تین ظری ف یوس ف كی رلس مج دى مس عد ماری ان ج ورجى ف وزى

vvv حل ول م ن خ ارج اإلیبارش یة

طرف ا -كنیس ة الم الك میخائی ل سمالوط

ودی ع ماری ان ع اطف ث روت أقالدی وس طوبی ا روم انى ع اطف ودی ع

vvv -كنیس ة ماریوحن ا الحب ي القم ادیر

سمالوط س تیفین إب رھیم عی اد

vvv نی ا الم -كنیس ة مارمین ا

یوس ف منص ور یوس ف vvv

بمط اى -كنیس ة م ارجرجس س معان منص ور یوس ف

vvv كنیس ة الع ذراء م ریم والق دیس

سموحة -یوسف عب د الم الك نجی ب عب د الم الك

vvv المع ادى -كنیس ة أب ى س یفین

جمی ل مارس یلینو ع اطف vvv -كنیس ة األمی ر ت ادرس الش طبى

بنى مزار -صندفا م اتیوس اش رف نم ر

vvv الفیوم -طامیة -كنیسة مارجرجس

دمیان ة س امى منی ر vvv





) ٢٥ (


اتـــاجتماعی أخبار اإلیبارشیة

م٢٠٠٥باإلیبارشیة صوم المیالد نھضة أوال : بكنائس المدینة األربعة

بدأت م ن ی وم النھضة بكنیسة السیدة العذراء - ١ . ١٢/ ٥، وسوف تنتھى بتاریخ ١١/ ٢٦

تكل م ف ى ھ ذه النھض ة، نیاف ة األنب ا دانی ال أس قف عام المعادى، عن :

المس یح مث اال ف ى الوداع ة، وذل ك ی وم الس بت . ١١/ ٢٦الموافق

أس قف ع ام كن ائس ، ونیاف ة األنب ا تیموث اؤس عین شمس والمطریة، وتكلم عن :

المس یح مث اال ف ى المحب ة، وذل ك ی وم الخم یس . ١٢/ ١ الموافقس وف تب دأ النھض ة بكنیس ة الش ھیدة دمیان ة - ٢ . ١٢/ ١٣نتھى وس ٦ من یوم المطرانی ة -نھض ة كنیس ة م ارجرجس - ٣

، وس تنتھى بت اریخ ١٤س وف تب دأ النھض ة بت اریخ ١٢/ ٢٢ .

النھض ة بكنیس ة رئ یس المالئك ة میخائی ل - ٤ وس تنتھى ی وم ٢٣تب دأ بھ ا النھض ة ف ى ی وم

١٢/ ٣١ . ثانیا : النھضة بكنائس القرى

م نھض ة بك ل أن تق ا ، عل ىت م االتف اق م ع اآلب اء كنیسة لمدة أسبوعین .

رجاء الحض ور لن وال برك ة النھض ات بالكن ائس ولقضاء أوقات مقدسة مع هللا فى الصوم .

vvv ــــةـــتھنئ

القم ص ش نوده موس ى وأس رتھ، وش عب الكنیس ة المقدس ة واللجن ة والشمامس ة والخ دام، یھنئ ون اب ن

نعم ة الكھن وت، بلھاس ة الب ار الق س توم اس كام ل براجین لھ خدمة مقدسة بصلوات سیدنا ص احب النیاف ة الحب ر الجلی ل األنب ا أغ اثون، وس یدنا المحب وب األنب ا

أثناسیوس .vvv

حن ا وھب ھ روفائی ل واألس رة وش عب قری ة ش مس ال دین، یھنئ ون الق س توم اس كام ل اب ن بلھاس ة الب ار بنعم ة الكھن وت، راج ین ل ھ خدم ة مبارك ة بص لوات

دنا صاحب النیاف ة األنب ا أغ اثون، وس یدنا المحب وب سی األنبا أثناسیوس .

vvv المقدس نجیب حن ا ببلھاس ة ، تش كر ص احب عائلة

النیافة الحبر الجلیل األنبا أثناس یوس أس قف بن ى م زار والبھنسا، على تفض لھ بس یامة اب نھم المب ارك الش ماس اإلكلیریكى بیش وى كام ل ، باس م الق س توم اس، عل ى

نیس ة الس یدة الع ذراء والش ھید أب انوب بنزل ة جل ف كببن ى م زار، ال رب ی دیم كھنوت ھ بص لوات ص احب

القداسة والغبطة البابا المعظم األنبا شنوده الثالث.vvv





) ٢٦ (


تھنئة للقس مارك اسكندر عبد السید

القداسة البابا المعظ م تمت سیامتھ بید صاحبالذى ی وم االثن ین المواف ق األنب ا ش نوده الثال ث،

م، عل ى كنیس ة الس یدة الع ذراء ٢٠٠٥/ ١١/ ١٤ بأیست برونزویك بأمریكا .

أبانا الحبیب :خ الص التھ انى أیھ ا األب المتف انى ، ی ا م ن نل ت

نعمة من األعالى .أخی ك ن ادر مح روس ، وزوجت ھ نص ره اس كندر،

وأوالدھم صموئیل ومینا وكیرلس ومایكل.vvv

ـــةــــھنئت

ك اھن كنیس ة - الق س ع ابر القم ص أن دراوس، ألس تاذ الس ید إب راھیم وھب ھ، وا آب ا البل د -الع ذراء

، وك ل خ دام وخادم ات وم دام ن ورا إب راھیم بنی امینوشعب الكنیسة، یتقدمون بأرق التھانى القلبیة للش ماس اإلكلیریك ى رض ا ش حاتة وھب ھ، لحص ولھ عل ى

وم الالھوتی ة ، بتق دیر جی د ج دا للع ام بك الوریوس العل متمن ین ل ھ دوام التف وق والنج اح، ٢٠٠٥الدراس ى

بص لوات نیاف ة الحب ر الجلی ل األنب ا أغ اثون أس قف مغاغة والعدوة .

vvv

عید میالد سعید بیشوى إیھاب ھنرى

تھنئة من بابا إیھاب ھنرى فھمى، ومن مام ا م ریم م یالد الثال ث، وم ن عم و أس امة عی اد فھم ى، بعی د ال

ومین ا، م ن عمت ھ رانی ا وم ریم وإیرین ى، م ن ج دو ھنرى فھمى، من تیتھ أم إیھاب، من ج دو عی اد فھم ى ك راس، م ن تیت ھ أم مین ا، م ن خ الو مین ا عی اد، وم ن

س تین، واألھ ل یإیرین ى وھش ام بھولن دا، فیب ى، كر واألصدقاء بالعدوة ومغاغة .

vvv خطوبة سعیدة مباركة

تم ت بمش یئة هللا أم ام م ذبح كنیس ة الش ھید العظ یم م ارجرجس بمطرانی ة مط اى، خطوب ة األس تاذ س امح ف ؤاد، وال دكتورة أم انى ع اطف، ی وم الس بت

م. ٢٠٠٥/ ١١/ ٥الموافق واألس رة تش كر نیاف ة الحب ر الجلی ل األنب ا أغ اثون أس قفنا المحب وب ال ذى أن اب ع ن نیافت ھ

رناب ا اس حق وكی ل المطرانی ة، ونیاف ة الحب ر القم ص بالجلی ل األنب ا جورجی وس أس قف مط اى وتوابعھ ا ،

على حضوره ومباركتھ الخطوبة المباركة .ال رب یحف ظ لن ا حیاتھم ا س نین عدی دة وأزمن ة س المیة مدی دة بص لوات ص احب القداس ة الباب ا ش نوده

الثالث .





) ٢٧ (


إكلیل مبارك

-أم ام م ذبح كنیس ة م ارمرقس تم ت بمش یئة هللا بمص ر الجدی دة . ص الة إكلی ل االب ن -كلیوب اترا

إیمان . وذلك یوم المبارك جورج على االبنة المباركة . ١٠/ ٢٧الخمیس

ورأس ص الة اإلكلی ل نیاف ة الحب ر الجلی ل األنب ا أسقف مغاغھ والعدوة . -أغاثون

رة ا للعروسین بحیاة سعیدة ومباركة ، ولألستمنیاتنعض و لجن ة الب ر -وب األخص األس تاذ ھ انى حن ا

العامة.vvv

خطوبة سعیدة مباركة

مذبح كاتدرائیة السیدة الع ذراء ب الزیتون تم ت أمام خطوب ة ال دكتور ماج د س عید عل ى االبن ة المبارك ة

دین ا نبی ل حبی ب م رزوق، وذل ك ی وم الس بت الساعة السادسة مساءا. ٢٠٠٥/ ١١/ ١٢

وش رف وب ارك الخطوب ة ص احب النیاف ة الحب ر الجلیل سیدنا المحبوب األنبا أغاثون، أدام هللا لنا حیات ھ س نین عدی دة وأزمن ة طویل ة، وك ذلك ش رف الخطوب ة

م ن القم ص ب ولس م الك راع ى كنیس ة الس یدة لك العذراء بمغاغة، والقمص بولس سمعان راع ى كنیس ة

ل، والقم ص بس ادة الس یدة الع ذراء واألنب ا إب رام بفیص

زك ى راع ى كنیس ة الس یدة الع ذراء والش ھید العظ یم م ارجرجس بالمھندس ین، والمعل م إب راھیم عی اد ،

كبیر مرتلى الكاتدرائیة المرقسیة.نق دم لھ م ك ل الش كر والتق دیر عل ى تش ریفھم لن ا، تھنئة من بابا نبیل حبیب مرزوق، وماما عفاف حسب

ول ورا ورانی ا هللا خلی ل، وم ن إخوت ك ص موئیل وزوجھ ا ص موئیل م یالد وأوالدھ م م ارك ویوس ف ص موئیل م یالد، وم ن األس تاذ س عید وع وض هللا وحرمھ، وأوالده مھندس نبیل س عید، ودكت ور ص یدلى

ھانى سعید، ومن جمیع األھل واألصدقاء.vvv

إكلیــل مبـــارك

أمام م ذبح الش ھید العظ یم م ارجرجس بھلیوب ولیس لجدیدة، تم اإلكلیل المبارك لل دكتور مین ا م یالد مصر ا

س لیمان، واالبن ة المبارك ة ال دكتورة ك اترین عطی ة، وقام بتشریف ومباركة اإلكلیل حضرة ص احب النیاف ة الحب ر الجلی ل الطوب اوى المحب وب األنب ا أغ اثون، أس قف م دینتى مغاغ ة والع دوة وتوابعھ ا، ال رب ی دیم

لمة مدی دة، وك ذلك اآلب اء حیاتھ سنین عدیدة وأزمنة سااألج الء الم وقرین القم ص برناب ا اس حق وكی ل المطرانی ة، والقم ص ب ولس م الك، والق س ش نوده

مون اع ازر، والق س أغ اثون طلع ت، والق س ص رابم یالد بمغاغ ة، والق س مین ا زك ى، والق س برس وم عریان بكنیسة الشھید مارمینا مدینة األح الم ب الوایلى،

بكنیسة مارجرجس ھلیوبولیس.والقس إبرام عزیز واألس رة دی اكون م یالد س لیمان وكی ل ال وزارة سابقا، وحرمھ السیدة نادیة ف ؤاد وكیل ة إدارة المج الس بالوحدة المحلیة بمغاغة، وابنھ األستاذ ص موئیل م یالد بالس یاحة، وحرم ھ الس یدة رانی ا نبی ل وحفیدی ھ م ارك

ة ویوس ف ص موئیل م یالد، یتق دمون بالش كر لحض رصاحب النیافة األنبا أغاثون أس قفنا المحب وب، واآلب اء الكھن ة الم وقرین، والس ادة المش اركین لتفض لھم بتشریف ومباركة ھذا اإلكلیل. وال رب یجع ل األف راح

فى حیاتكم جمیعا .vvv





) ٢٨ (


زاء ـــــــــــــــــع الذكرى السنویة األولى

للمتنیح الراھب مرقوریوس المحرقى

نا الحبیب لقد سھرت اللی الى، وبراحت ك ال تب الى اأب

حت ى أتی ت بخ راف ض الة م ن أف واه أس ود جائع ة، لحظیرة المسیح سالمة .

بالص الة ش فیت كثی رین، وبالمواھ ب أخرج ت شیاطین، وباإلرشاد أرحت المتعبین.

تكلمت فأقنعت وبمحب ة طلب ت فاس تجاب ل ك بدال ة، ك، وباقتن اع وم ودة نف ى ال وعظ والتعل یم ك انوا یس معو

.ك انوا یحب وك، واآلن جم یعھم مش تاقین أن ی روكل ذلك ص مت ی ا رب ال أف تح فم ى، ألن ك أن ت فعل ت،

لتكن مشیئتك. ھ س وف تق یم األس رة الق داس اإللھ ى عل ى روح

م، ٢٠٠٥/ ١٢/ ١٩ی وم االثن ین المواف ق ةالط اھرالس اعة الثامن ة ص باحا بكنیس ة الش ھید العظ یم

مارجرجس بالشیخ مسعود. واألسرة تشكر نیافة الحبر الجلیل أسقفنا الطوب اوى األنبا أغاثون، ونیافة األنبا بیمن أس قف نق ادة وق وص، وجمی ع اآلب اء ، وك ل م ن واس اھم ف ى الع زاء ،

اإللھى. وحضور القداس صبحى رزق عبد هللا -میالد vvv

الذكرى السنویة األولى للمرحوم أدیب زیادى حنین

عشت بالمحبة وطیبة القلب، وتحملت اآلالم بص بر وشكر، وحملت صلیبك بإیمان، فھنیئ ا ل ك ب الفردوس،

عزاؤنا انك مع الفادى األمین وفى أحضان القدیسین.

داس اإللھ ى عل ى روح ھ وس وف تق یم األس رة الق م ، ٢٠٠٥/ ١٢/ ٣٠الط اھرة ی وم الجمع ة

بكنیسة مارجرجس المطرانیة بمغاغة .زوجتك، وأوالدك نصحى وزوجتھ وابنت ھ، وحن ان وزوجھا وأوالدھا، وعزة وزوجھ ا، وعف اف وزوجھ ا

وابنتك شیرین.vvv

األولىالذكرى السنویة للمرحوم المھندس مالك فھیم كراس

والدنا المحبوب :كنت عطوفا علینا، كنت دائما تحتضنا، عام مض ى ول م تج ف دموعن ا والع ین والقل ب ح زین والج رح عمی ق، ب دموع الع ین س نظل نبكی ك وبحس رة القل ب نرثیك وحزن العمر ال یكفیك، ومھما طالت السنین لن

ننساك، أذكرنا حتى نلقاك . أوالدك صفوت ، ورومانى ، وعماد .

vvv زوجى الحبیب :

م رت س نة ول م ت راك عین ى ولكن ى أراك بقلب ى دائم ا، كن ت ل ى نعم ة ال زوج، قلب ك كبی ر تحمل ت آالم كثیرة ولكن الرب أراد أن یریحك منھ ا، وأن ا خاض عة

إلرادة هللا ومھما طال الزمان لن أنساك حتى ألقاك . زوجتك أم صفوت .

vvv ، نالغ الیی مازال ت ال دموع تنھم ر لرحیل ك ی ا أغل ى

یا من كنت القلب والعین عزاؤنا انك مع المسیح . ابنتك فیفى، وزوجھا مكرم عبد المسیح .

vvv كن ت ش معة تض ئ للجمی ع وش جرة تظل ل عل ى الكبی ر والص غیر، وكن ت ب الفرح تالقین ا وبالحن ان

تراعینا، صلى عنا أمام عرش المسیح . ابنتك ھناء، وزوجھا عزت اسحق، وأوالدھم.

vvv خس رناك عل ى األرض قلب ا كبی را وربحن اك ف ى

السماء شفیعا عظیما، ذكراك فى قلوبنا . ابنتك حنان، وزوجھا مكرم، وأوالدھم.

vvv تق یم األس رة الق داس اإللھ ى عل ى روح ھ الط اھرة

م ، بكنیس ة ٢٠٠٦/ ١/ ١٣ی وم الجمع ة المواف ق الشھید العظیم مارجرجس بمطرانیة مغاغة والعدوة .





) ٢٩ (


لذكرى السنویة األولى للمرحوما ظریف نجیب صالح

ظری ف ی ا نب ع الح ب والحن ان وزلزل فراقك قلوبنا ب األحزان

فھنیئا لك یسوع

تركتن ا قب ل األوان وإلى اآلن لم یجف دمع العینان

الفادى الحنان األی ام تمض ى والس نین ت زول، ولك ن ذك راك

ل ى رحیل ك ع ام ك دھر م ن الزم ان، ، م ر عال ت زول وترك ت األرض بأتعابھ ا وآالمھ ا، وص عدت إل ى

السماء بأمجادھا. ب دموع الع ین نبكی ك، وح زن العم ر ال یكفی ك ،

سریعة ھى لحظة انتقالك، وقاسیة مرارة فراقك. بطیب ة ومحب ة عش ت، وبإكلی ل الس ماء توج ت

ة. وبأحضان القدیسین تمتعت، أذكرنا أمام عرش النعموالدك ووالدتك، زوجتك وإخوتك ، وحید وص الح،

وھانى وأشرف، ورأفت وشادیة وھناء. وس وف تق یم األس رة الق داس اإللھ ى عل ى روح ھ

م، ٢٠٠٦/ ١/ ٢٣ی وم االثن ین المواف ق ،الط اھرة بكنیسة الشھید العظیم مارجرجس بالشیخ مسعود.

لقد كنت ید العون والمرشد لنا ، ولكن عزاؤن ا ان ك تركت األرض وربحت السماء بأمجادھا .

عمك راضى وعمك ناجى وعمك كمال . ھى لحظة انتقالك ، وقاسیة مرارة فراق ك ، سریعة

عزاؤنا الوحید أنك فى أحضان القدیسین . وخمیس بسخیرون . ،خالك ناجى وحنا

فارق ت عیونن ا ول م تف ارق قلوبن ا ، وداع ا إل ى أن نلقاك فى المجد .

مك سمیر ورضا ویسرى . أوالد عرحل ت وترك ت أرض الفن اء ، بع د حی اة ملیئ ة

بالعطاء ، سالما لروحك الطاھرة . أوالد عمك عید وممدوح وعزیز .

رحیل ك المف اجئ زل زل حیاتن ا ، وفراق ك ف وق احتمالن ا ، وص ورتك ل م تفارقن ا عزاؤن ا أن ك م ع

المسیح. أوالد عمك عدلى ورمسیس .

وقلوبن ا تنادی ك ، ولك ن إلرادة هللا عیونن ا تبكی ك ، خاضعین ، أنعم فى أحضان القدیسین .

أوالد عمك صبحى ورزق هللا وفیلیب . vvv

الذكرى السنویة الرابعة لمقدس لطفى حناوى قریاقصل

ت دعو األس رة ك ل األھ ل واألص دقاء لحض ور الق داس اإللھ ى لروح ھ الط اھرة، وذل ك ی وم األح د

الس اعة الثامن ة ص باحا ٢٠٠٥/ ١٢/ ١٨ المواف ق بكنیسة الشھید العظیم مارجرجس بالمطرانیة.

زوجى الحبیب الغالى :عشت بالمحب ة وطیب ة القل ب وتحمل ت األل م بص بر وش كر، ی ا أح ن قل ب خس رناه، ص ورتك ل م تفارقن ا،

عزاؤنا انك فى أحضان القدیسین.زوجت ك أم س یف وأخوات ك، ص لى ألج ل زوجت ك .الدك وأخواتكوأو

والدنا الغالى :بطیب ة ومحب ة عش ت، وبإكلی ل الس ماء توج ت،

بأحضان القدیسین تمتعت.أوالدك س یف وحرم ھ وأوالده، ع ازر وحرم ھ

وأوالده، اشرف وحرمھ وأوالده، مالك وسامح. والدنا الحبیب الغالى :

انعم هللا علین ا ب زمن یفتق د أمثال ك، ونح ن فخ ورین رنا أمام عرش النعمة.بثمار أعمالك، اذك

أوالدك ھ دى وأوالدھ ا، وآم ال وأوالدھ ا، وھب ھ ویاسمین.

vvv





) ٣٠ (


الذكرى السنویة األولى للمرحومة عایدة اسحق إبراھیم

زوج ة المق دس رم زى فھ یم، بعزب ة الش افعى، ووالدة كل م ن نبی ل رم زى ب أتوبیس مغاغ ة، وس امى

نوی ة رم زى م درس الریاض یات بمدرس ة مغاغ ة الثا بنین، وزغلول رمزى بمدرسة بلھاسة.

كما تشكر األسرة نیافة الحبر الجلیل األنبا أغاثون أس قف مغاغ ة والع دوة، واآلب اء الكھن ة األج الء القم ص ص موئیل ج رجس، والق س أرس انى،

والق س اس كندر، والق س بس یط، والق س ع زرا، والقمص إبرام، والقس بوال ولیم.

األص دقاء لحض ور الق داس وتدعو األس رة األھ ل واإللھ ى عل ى روحھ ا الط اھرة وذل ك ی وم الجمع ة

م، بكنیس ة م ارجرجس ٢٠٠٥/ ١٢/ ٩المواف ق بمطرانیة مغاغة.

vvv

الذكرى السنویة الثالثة للشماس الغالى سیدھم یوسف حنا

شقیق األب سیدراوس السریانى

العین، والقل ب ثالث أعوام مضت ولم تجف دموعح زین والج رح عمی ق، ب دموع الع ین س نظل نبكی ك،

وبحسرة القلب نرثیك، وحزن العمر ال یكفیك. والدتك وأخواتك.

vvv یمضى العام تل و الع ام وذك راك باقی ة م دى األی ام، وص ورتك بینن ا عل ى ال دوام، أب دا ل ن أنس اك ولن ینسینى فراقك حب ك الرن ان، س أظل انتظ ر لق اءك

یجف ف دم وع عین ى ویف رح ح زن قلب ى، عزائ ى الذى انك فى أحضان المالئكة والقدیسین.

أخوك الحزین میالدvvv

تش كر األس رة نیاف ة األنب ا مت اؤس أس قف ورئ یس دی ر الس ریان الع امر، ومجم ع رھب ان ال دیر لمحب تھم، وتش كر أیض ا نیاف ة األنب ا أغ اثون أس قف مغاغ ة

والعدوة، وكھنة جزیرة شارونة.ذه الذكرى العطرة تقیم األسرة القداس اإللھ ى فى ھ

م،٢٠٠٥/ ١٢/ ١٨على روحھ الط اھرة ی وم األح د بكنیسة مارجرجس بجزیرة شارونة.vvv

رقد على رجاء القیامة فقید الشباب

المرحوم ماجد نصر صادق القمص یسى القمص یوحنا وأم ین خ دام وخادم ات

بإش نین اجتم اع الفتی ان والفتی ات بكنیس ة م ارجرجس النص ارى ، ینع ون بمزی د م ن الح زن واألس ى ش قیق األخ ت عف اف نص ر ص ادق، الخادم ة باالجتماع ، ویطلبون لنفسھ البارة الراحة ف ى ف ردوس

النعیم ، وألسرتھ خالص العزاء . vvv

Vision Technologies

(





) ٣١ (


شكر وذكرى األربعین للراحل الشاب طیب الذكر

األستاذ جاد أبو ضیف جاد

vvv





رقد على رجاء القیامة المرحوم المھندس صبرى حبیب عبد هللا

برى بنى مزار

زوج السیدة سامیة فاروق شحاتة، ووالد كال من سلفیا ومارینا وكالرا. وشقیق كال من األستاذ میالد حبیب بشركة أبو قسطور، والمرحومة ثریا حرم األستاذ عادل زغلول ببنى م زار،

نادیة حبیب . والسیدةوابن ع م األس تاذ حن ا دوس المح امى، والعمی د أمی ر دوس، واألس تاذ طلع ت فھم ى، وال دكتور بھج ت بطنب دى،

والمرحوم صبحى إبراھیم ببنى مزار. ونس یب األس تاذ ف اروق ش حاتة، وج رجس ورؤوف ش حاتة، وع دیل األس تاذ أش رف أن ور ش حاتة، واب ن عم ة

وإخ وتھم بآب ا البل د ، واألس تاذ فخ رى عزی ز وإخوت ھ، واألس تاذ مج دى كام ل األس تاذ ع اطف زك ى، وم یالد زك ى وإخوتھ، واألستاذ ماھر عطیة .

وقریب اآلباء الكھنة القس بسیط ، والقس عابر بآبا البلد. م ، الس اعة التاس عة ٢٠٠٥/ ١٢/ ٣٠وسوف یقام القداس اإللھى على روحھ الطاھرة ی وم الجمع ة المواف ق

كنیسة السیدة العذراء مریم بآبا البلد. صباحا ب واألسرة تشكر كل من وأساھم فى فقیدھم سواء بالحضور أو البرق أو االتصال.

vvv رحیلك المفاجئ زلزل حیاتنا، ومزق قلوبنا وشتت أفكارنا، وفراق ك ف وق احتمالن ا . وس ریعة ھ ى لحظ ة انتقال ك

وقاسیة مرارة فراقك، عزاؤنا الوحید أنك فى أحضان القدیسین . ل ـواألھ زوجتك وأوالدك

. ١٢١٤١ رقــــــــــــــــــم اإلیـــــــــــــــــداع :مجلــــــــــة اإلیمـــــــــــــــان . سم المجلـــــة :ا. ١٦٨٧ـ ١٠٢٢ ـــــــــــــــى :رقـــــــــم دولـبعــــــــــض الكـتـــــــــــــــــاب . المؤلــــــــــــف : مغاغھ . ٧ص ـ ب : عنـــوان المراســـالت : مطرانیــــة مغاغــــھ والعــــدوه . الناشـــــــــــــر : ٠٨٦/ ٧ ٥٥٤٤٤٧، ٠٨٦/ ٧ ٥٥٠٠٤٨ت : . ٢٠٠٥،الحادى عشر نوفمبر ٣السنة العـــــــــــــــدد : ٠٨٦/ ٧ ٥٥٩ ٥٤٧ فاكــــــــــــــــــــــــــــس :نیافة الحبر الجلیل األنبا أغاثون . رئیس التحریر : وتصـــــدر كل شھــر . ةدوریـــــــ ةالمجلـــــــالمھنــــــــدس عـــادل لبیـــــــب . تصمیم الغالف :

www. Maghagha.com نترنت :ة على اإلموقع المطرانی



ﺔـــــــﺋﻧﮭﺗ تــــــﺳرﮭﻔﻟا ﺔـــــﯾﺣﺎﺗﺗﻓﻻا...

Documents